第一篇：文言文小結(jié)

必修1 《燭之武退秦師》知識(shí)點(diǎn)梳理

教學(xué)內(nèi)容：

一、通假字1．今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”）2．行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給）

3．秦伯說(shuō)（同“悅”）4．失其所與，不知

（同“智”，明智）

二、古今異義1．夫人（古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱）2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門時(shí)所帶包裹”）

三、詞類活用1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）2．既東封鄭（封，使…成為疆界；東，在東邊）3．且貳于楚也4．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙，意動(dòng)，把…當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名）

5．燭之武退秦師（使動(dòng)，使…撤兵）6．共其乏困（乏用—缺少的東西）7．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）8．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）四、一詞多義

封

既東封鄭（做疆界，動(dòng)詞）肆其西封（疆界，名詞）

若：若舍鄭以為東道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）

望洋向若而嘆（海神名）

以為莫己若者（及、比得上）

說(shuō)：秦伯說(shuō)，與鄭人盟(通“悅”)

故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（“雜說(shuō)”，文體的一種）及郡下，詣太守，說(shuō)如此（陳述）辭：

辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！?推辭)

停數(shù)日，辭去告辭，（辭別）鄙：

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的地方（“以……為鄙”）

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）

我皆有禮，夫猶鄙我（看不起，輕視）微：

微夫人之力不及此(如果沒有)

微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎海ò蛋档模?/p>

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（稍微、略微）

人微言輕(地位地下，卑賤)敝：

因人之力而敝之(損害，衰敗)

曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝(疲憊）

許：

公曰：“然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之(答應(yīng)，聽從)

先生不知何許人也(表處所）

雜然相許(贊同）

潭中魚可百許頭（約數(shù)）

五、文言虛詞

1、以 ①以其無(wú)禮于晉

(因?yàn)?，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰？

(表順承，連詞)②敢以煩執(zhí)事

(拿，用，介詞)

⑤若舍鄭以為東道主

(把，介詞)③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

(表順承，連詞)

2、而 ①今急而求子

(才，連詞，表順承)③若亡鄭而有利于君

(表順承，連詞)

②夜縋而出(表修飾，連詞)

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

(表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉 ①子亦有不利焉。

(語(yǔ)氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰？

(疑問(wèn)副詞，為什么)④以俟夫觀人風(fēng)者得焉

(兼詞，于何)

③若不闕秦，將焉取之

(疑問(wèn)副詞，怎么能)⑤永之人爭(zhēng)奔走焉

(兼詞，于此)4．之

臣之壯也，猶不如人(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)行李之往來(lái)，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)夫晉，何厭之有(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)是寡人之過(guò)也/因人之力而敝之(助詞，的)因人之力而敝之(指代秦君)闕秦以利晉，唯君圖之(代這件事)將焉取之(代土地)5．其

以其無(wú)利于晉(指代鄭文公)

君知其難也(這)又欲肆其西封(指代晉國(guó))

失其所與(指代自己)吾其還也語(yǔ)氣詞，(表商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”)

6．且

以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(連詞，表并列，又)且君嘗為晉君賜矣(連詞,遞進(jìn)，況且)

六、特殊句式

1．（介詞結(jié)構(gòu)后置）A．以其無(wú)禮于晉

B.若亡鄭而有益于君C.佚之狐言于鄭伯 2．(省略句)A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南B．（晉惠公）許君焦、瑕C．敢以（之）煩執(zhí)事

D．夜縋（燭之武）而出E．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”

3．夫晉，何厭之有（“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）《荊軻刺秦王》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、通假字 1.秦王必說(shuō)見臣

說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。

2.日以盡矣

以，通“已”，已經(jīng)。

3.今日往而不反者

反，通“返”。

4.燕王誠(chéng)振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函

奉，通“捧”，捧著。

6.圖窮而匕首見

見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。7.秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意 卒惶急無(wú)以擊軻卒，通“猝”，倉(cāng)促，突然。

二、古今異義

1.樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義：走投無(wú)路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。2.仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來(lái)??。今義：表可能、能夠、許可。5.持千金之幣物

古義：禮物

今義：錢幣。6.秦王方還柱走

古義：跑

今義：步行。7.諸郎中執(zhí)兵

古義：宮廷侍衛(wèi)

今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

三、詞類活用現(xiàn)象：

名詞作狀語(yǔ)1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也

3.函封之

4.發(fā)盡上指冠

名詞作動(dòng)詞1.樊於期乃前曰又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰 左右既前，斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設(shè)九賓

使動(dòng)用法1.使使以聞大王2.使畢使于前3.自引而起，絕袖

意動(dòng)用法1.太子遲之2.群臣怪之

四、文言句式：

判斷句1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句1.秦王購(gòu)之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見燕使者（于）咸陽(yáng)宮

4.而（群臣）卒惶急無(wú)以擊軻被動(dòng)句1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國(guó)見陵之恥除矣

介賓短語(yǔ)后置1.常痛于骨髓

2.給貢職如郡縣

3.燕王拜送于庭

定語(yǔ)后置1.太子及賓客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

荊軻刺秦王知識(shí)點(diǎn)小結(jié)

六、重點(diǎn)實(shí)虛詞

1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖

打開

頃之未發(fā)，太子遲之

出發(fā)

發(fā)盡上指冠

頭發(fā)

2、故

故遣將守關(guān)者

特意

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻

緣故

鯫生說(shuō)我??故聽之

所以

君安與項(xiàng)伯有故

故交，老交情 于是荊軻遂就車而去，終已不顧

登上

軻自知事不就

成功

故人具雞黍

老，舊

3、誠(chéng)

誠(chéng)能得樊將軍首

如果真的 燕王誠(chéng)振怖大王之威的確，確實(shí)

4、度

度我至軍中，君乃入

估計(jì)

卒起不意，盡失其度

常態(tài)，氣度

5、顧

顧計(jì)不知所出耳

只是，不過(guò)

荊軻顧笑武陽(yáng)

回頭

大行不顧細(xì)謹(jǐn)

顧忌，考慮

6.為

父母宗族，皆為戮沒

被

為之奈何

對(duì)付，處理

乃為裝遣荊軻

準(zhǔn)備

乃令秦武陽(yáng)為副

做為

其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待

因?yàn)?/p>

荊軻和而歌，為變徵之聲

發(fā)出

7.而

可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者

并且，表遞進(jìn)

其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待

因而，表因果 今日往而不反者，豎子也

卻，表轉(zhuǎn)折

于是荊軻遂就車而去

就，或不譯，表承接 荊軻逐秦王，秦王還柱而走

相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

七、固定用法

1.臣乃得有以報(bào)太子(“有以”，意為：有用來(lái)??的辦法)2.然則將軍之仇報(bào)

（既然這樣，那么）3.荊軻有所待（有??的）

4.仆所以留者，待吾客與俱

事所以不成者，乃欲以生劫之

（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：??的原因。）5.而卒惶急無(wú)以擊軻(“無(wú)以”，意為：沒有用來(lái)??的辦法)6.以故荊軻逐秦王

（因此）

《鴻門宴》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、通假字

交戟之士欲止不內(nèi)（內(nèi)，通“納”）

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（距通“拒”，內(nèi)通“納”）

張良出，要項(xiàng)伯（要通“邀”）

愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（蚤通“早”）

令將軍與臣有郤（郤通“隙”）

因擊沛公于坐（坐通“座”）

二、古今異義詞

沛公居山東時(shí) 古：崤山以東地區(qū) 今：山東省

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 古：黃河以北、黃河以南 今：河北省、河南省

約為婚姻 古：兒女親家關(guān)系 今：男女結(jié)婚

備他盜之出入與非常也 古：意外的情況 今：表程度，很、甚

而聽細(xì)說(shuō) 古：小人的讒言 今：詳細(xì)說(shuō)來(lái)

三、重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義(12個(gè))

1．軍

從此道至吾軍： 名詞，軍營(yíng)。

沛公軍霸上： 名詞作動(dòng)詞，駐扎。

初一交戰(zhàn)，操軍不利： 名詞，軍隊(duì)。

勇冠三軍： 名詞，軍隊(duì)的編制單位。

2．擊

忽擊忽失： 動(dòng)詞，攻擊，攻打。

因擊沛公于坐： 動(dòng)詞，殺。

秦王不肯擊缶： 動(dòng)詞，敲打，敲擊。

相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。

3．內(nèi)

毋內(nèi)諸候： 內(nèi)，通“納”，動(dòng)詞，接納。

簾內(nèi)擲一紙出： 名詞，里面，與“外”相對(duì)。

內(nèi)無(wú)法家弼士： 名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)部。

色厲內(nèi)荏： 名詞，內(nèi)心，心里。

4．如

勞苦而功高如此： 動(dòng)詞，像。

沛公起如廁： 動(dòng)詞，往、去。

固不如也： 動(dòng)詞，及、比得上

5．倍

愿伯具言臣之不敢倍德也： 動(dòng)詞，通“背”，違背。

每逢佳節(jié)倍思親： 副詞，愈加。

6．謝

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王： 動(dòng)詞，道歉，謝罪。

乃令張良留謝： 動(dòng)詞，辭別。

噲拜謝，起，立而飲之： 動(dòng)詞，感謝。

7．意

然不自意： 動(dòng)詞，料想、意料、估計(jì)。

其意常在沛公也： 名詞，心意、意圖。

臣觀大王無(wú)意償趙王城邑： 名詞，意思。

賓客意少舒，稍稍正坐： 名詞，神態(tài)，神情。

8．坐

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐： 動(dòng)詞，坐下。

因擊沛公于坐： 坐，通“座”，名詞，座位。

坐北朝南： 動(dòng)詞，坐落，指位置所在。

停車坐愛楓林晚： 介詞，因?yàn)椤?/p>

9．舉

殺人如不能舉： 副詞，盡。

舉所佩玉 以示之者三： 動(dòng)詞，舉起。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死： 動(dòng)詞，舉行、施行。

舉不勝舉： 動(dòng)詞，列舉、舉出。

10．勝

沛公不勝： 杓 動(dòng)詞，禁得住。

刑人如恐不勝： 副詞，盡。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖： 形容詞，優(yōu)美的。此時(shí)無(wú)聲勝有聲： 動(dòng)詞，勝過(guò)、超過(guò)。

11．斗

玉斗一雙，獻(xiàn)與亞父： 名詞，酒器。

僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)： 名詞作狀語(yǔ)，像斗一樣??潭西南而望，斗折蛇行： 名詞作狀語(yǔ)，像北斗星。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生： 動(dòng)詞，爭(zhēng)斗。

12．置

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎： 動(dòng)詞，放棄、丟下。

置之坐上： 動(dòng)詞，安放，放置。

乃置酒大會(huì)賓客： 動(dòng)詞，擺、設(shè)。

四、古今異義

1.山東

古：指崤山以東地區(qū)。

今：指太行山東邊的一個(gè)省。

2.非常

古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。

3.河北

古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個(gè)省。

4.河南

古：黃河以南地區(qū)。

今：黃河南部的一個(gè)省。

5.細(xì)說(shuō)

古：小人的讒言。

今：詳細(xì)地講述。

6.婚姻

古：兒女親家

今：結(jié)婚的事或者說(shuō)因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。

四、詞類活用

A．名詞作動(dòng)詞

沛公軍霸上 原義軍隊(duì)，此處義為 軍隊(duì)駐扎

沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰 原義話語(yǔ)，此處義為告訴

沛公欲王關(guān)中 原義大王、首領(lǐng)，此處義為做王

不可不語(yǔ) 原義言語(yǔ)，此處義為告訴

吾得兄事之 原義事情，此處義為侍奉

道芷陽(yáng) 原義道路，此處義為取道

籍吏民，封府庫(kù) 原義簿籍，此處義為登記

范曾數(shù)目項(xiàng)王 原義為眼睛，此處義為使眼色

刑人如恐不勝 原義為刑罰，對(duì)犯人的體罰，此處義為用刑罰懲處

B．名詞作狀語(yǔ)

君為我呼入，我得兄事之 像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 像鳥兒張開翅膀那樣

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 在夜里

頭發(fā)上指，目眥盡裂 向上

道芷陽(yáng)間行 從小路

C．形容詞作動(dòng)詞

素善留侯張良 原義為好，此處義為善待、交好

D．形容詞作名詞

君安與項(xiàng)伯有故 原義為舊的，此處義為老交情

E．使動(dòng)、意動(dòng)句

先破秦入咸陽(yáng)者王之 以（之）為王

項(xiàng)伯殺人，臣活之 使（之）活下來(lái)

沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王 使（百余騎）跟從

交戟之士欲止不內(nèi) 使（他）停止下來(lái)

沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎 使（關(guān)中）被攻破

五、特殊句式 1．判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續(xù)耳。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

亞父者，范增也。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

人方為刀俎，我為魚肉。

今人有大功而擊之，不義也。

2．倒裝句 具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

長(zhǎng)于臣（介詞結(jié)構(gòu)后置）

得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)籍何以至此(賓語(yǔ)前置)客何為者（賓語(yǔ)前置）

大王來(lái)何操(賓語(yǔ)前置)沛公安在(賓語(yǔ)前置)

3．被動(dòng)句

若屬皆且為所虜(“為所”表示)

吾屬今為之虜矣（“為”表示）

4．省略句

為擊破沛公軍(省介詞賓語(yǔ)“之”吾)

樊噲覆其盾于地，加彘肩上(省略狀語(yǔ)“于其”)

六、固定結(jié)構(gòu) 1．財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸(“??無(wú)所??，??無(wú)所??”，“??沒有被??，??沒有被??”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”。)

2．孰與君少長(zhǎng)(“??孰與??”，表選擇問(wèn)的句式，可譯作“與??比，哪一個(gè)??”)3．何辭為(“何??為”，表反問(wèn)的句式，可譯作“為什么??呢”，“為”是語(yǔ)氣詞。)

七、成語(yǔ)

秋毫不敢有所近（秋毫無(wú)犯）

勞苦而功高如此（勞苦功高）今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（項(xiàng)莊舞劍，意在沛公）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

八、古代文化常識(shí)

坐席：古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。

古代“座次”問(wèn)題：

1．官職：古代以右為尊?！拔辉诹H之右”

2．車騎：由以左為尊。“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”

3．室內(nèi)：西為賓、長(zhǎng)、貴；東為主、幼、賤。

4．堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑）

左為貴，右為輕。

5．四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。

西——北——南——東

項(xiàng)羽（伯）——亞父——沛公(張良)

第二篇：文言文學(xué)習(xí)心得小結(jié)

文言文學(xué)習(xí)心得小結(jié)

對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，原來(lái)以為只要背就好了。但經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)程的學(xué)習(xí)，古文這個(gè)因?yàn)闀r(shí)間被阻隔的的語(yǔ)言突然變得不再那么陌生了。

——掌握普遍的規(guī)律，學(xué)起來(lái)快速而輕松。

不論是通假字也好，古今異義、詞性活用也罷。一開始的確是是毫無(wú)頭緒的，但是通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法，通過(guò)對(duì)一般句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的組成的分析。很容易得出那些不明詞義的字詞的詞性，繼而再根據(jù)平時(shí)的整理，抑或是對(duì)文字本身結(jié)構(gòu)的分析；從它的構(gòu)字法分析分析詞的最原始的意思，再根據(jù)文意細(xì)細(xì)推敲一番。那么理解就不至于很難了？

再仔細(xì)一想：古文是文人交流的工具，是普遍應(yīng)用的，理應(yīng)也不會(huì)很難以理解吧！懷著一種平靜、平和的心態(tài)，不要害怕不理解，一個(gè)字一個(gè)字慢慢的看，相同的漢字總能讓我們引起共鳴，跨越時(shí)間的鴻溝。

另外，經(jīng)過(guò)從初中至今的近七年的學(xué)習(xí)，我自己也是有些心得的。我認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)古文的方法就是——讀。

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”那是公理。放在古文學(xué)習(xí)上那還真是良方！朗讀這一環(huán)節(jié)是非常重要的，它不僅是學(xué)好文言文的重要方法，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。我們往往在學(xué)生還沒有讀暢文章之時(shí)就急于轉(zhuǎn)入重點(diǎn)字詞的解釋，而往往這時(shí)頭腦中還沒有文章的基本輪廓，不知所云，這樣對(duì)記憶也是十分不利的。因此，各種形式的“讀”是非常重要的。

讀中有悟——在讀中對(duì)文意有所體悟。

讀后而思——在讀后對(duì)文章表達(dá)的情感有所思考。品讀有感——在熟讀后對(duì)有自己的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。

最后對(duì)于應(yīng)試，多看白話翻譯，培養(yǎng)語(yǔ)感，與從頭到尾認(rèn)真研究一篇覆蓋文言詞匯比較多的文章，掌握常用的詞匯和句式，也是非常有用，并且效果顯著的。

總之，文科類的學(xué)習(xí)還是著重在平時(shí)的積累，練習(xí)與自我的興趣培養(yǎng)吧。

第三篇：初二文言文小結(jié)

《與朱元思書》

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予。“書”：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。（9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來(lái)寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。5．結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕）

寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙）

寫江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）

寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點(diǎn)句翻譯。

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象

9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）

10、討論?！捌嫔疆愃煜陋?dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處

《五柳先生傳》（晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家，陶淵明）

1、文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家?！段辶壬鷤鳌烦鲎?，《陶淵明集》還學(xué)過(guò)他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩(shī)有《飲酒》 《〈歸園田居〉其三》

2、人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂(lè)道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。

（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。）二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。）

（3）對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。

（4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？

五柳先生：在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失。

醉翁：借飲酒助山水游樂(lè)之興。是與民同樂(lè)。

3、名句及成語(yǔ)：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句上過(guò)分下功夫。

（2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

4、重點(diǎn)實(shí)詞：會(huì)意：對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。（會(huì)；體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。意：書中的意旨）親舊：親戚、朋友。造飲：到、往。到別人家里去喝酒。期：希望，愿望。環(huán)堵：周圍環(huán)著四堵墻。蕭然：冷冷清清的樣子。短褐：粗布短衣； 穿結(jié)；打補(bǔ)丁。晏如：安然自若的樣子。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。茲若人：此人。儔：朋友，伴侶。觴：酒杯。嗜：愛好，喜歡。

5、重點(diǎn)句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。

（2）造飲輒盡，期在必醉：到別人家里去喝酒，一來(lái)、就要把酒喝光，希望一定喝醉。

（3）好讀書，不求甚解：喜歡讀書，但讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。

（4）常著文章自?shī)?，頗示己志：經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。

（5）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。

6、理解背誦：《五柳先生傳》中

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說(shuō)臟話，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩(shī)句是：閑靜少言，不慕榮利。馬說(shuō)》韓愈

一、作者作品：韓愈唐朝文學(xué)家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。

二、說(shuō)的特點(diǎn)：可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。

三、閱讀理解：

1、本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、本文寫法：托物寓意（借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨）:s

3、本文段意：一段：伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無(wú)知。三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。

4、表明千里馬與伯樂(lè)依賴關(guān)系的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

6、描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點(diǎn)。

7、表明食馬者無(wú)知的句子：食馬者不知其能千里而食也。

8、食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒的原因。

9、寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。

10、'其真不知馬也'的作用：與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。

11伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。

12、《馬說(shuō)》中寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．

13、千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

14、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)'千里馬'的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意

15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。'

16、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

17、《馬說(shuō)》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

18、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'

《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？ 對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

（5）本文揭示了怎樣的道理？

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

3、重點(diǎn)段翻譯。現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢? 《岳陽(yáng)樓記》

一、生字

謫（zh?）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xi?）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒有這種人。微，無(wú)、沒有。吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無(wú)異乎？譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）

5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

譯：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮＃ㄒ?，因?yàn)椋?/p>

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。（先：在??之前，后：在??之后）

11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。

四、文章知識(shí)

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。

第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。

第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？

答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

5、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>

（2）描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。

（3）描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。

（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。

（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。

（9）請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？

答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？答：政通人和、百?gòu)U具興

（11）第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

（12）從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

（13）從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

（14）由'四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭'這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有'不以物喜，不以己悲'的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）

六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣

美好才會(huì)“心曠神怡”。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”（2003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

七、詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。（1分）

《醉翁亭記》

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文正公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù）林壑（ha）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zh?）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōngch?u）射者中（zh?ng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

（10）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

（1）歸納段意 第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（4）請(qǐng)寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

（5）請(qǐng)寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂(lè)（文中原句“醉能同其樂(lè)”）（醉樂(lè)統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

第四篇：高中文言文實(shí)詞小結(jié)

18個(gè)文言虛詞用法及意義總結(jié)

常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

高中部高三備課組編

一、【之】

1．代詞

⑴ 人稱代詞

① 第三人稱——可代人、事、物，譯為：“他（們）”、“它（們）”。

例：A 臣請(qǐng)入，與之同命。（《鴻門宴》）

B 子孫視之不甚惜。（《六國(guó)論》）

C 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（《諫太宗十思疏》）

② 第一人稱（較少見），譯為：“我”。

例：A 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）

B 臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（《信陵君竊符救趙》）

⑵ 指示代詞——表近指，譯為：“這（種）、這樣、這些”。

例：A 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

B 然而不王者，未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）

C 郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說(shuō)》）

D 之二蟲又何知。（《逍遙游》）

2．助詞

⑴ 用于定語(yǔ)和中心詞之間，譯為：“的”。

例：A 是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）

B 何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？（《諫太宗十思疏》）

⑵ 主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。例：A 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國(guó)也》）

B 天之蒼蒼，其正色邪？（《逍遙游》）

C 公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

⑶ 賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯。

例：A 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

B 夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

⑷ 表明定語(yǔ)后置，不譯。

例：A 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

B 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?。ā肚袀鳌罚?/p>

⑸ 音節(jié)助詞，不譯。

例：A 填然鼓之，兵刃既接。（《寡人之于國(guó)也》）

B 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（《師說(shuō)》）

3．動(dòng)詞 作謂語(yǔ)（該義項(xiàng)為實(shí)詞用法），譯為：“到、往”。

例：A 又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。（《五人墓碑記》）

B 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（《蘭亭集序》）

C 奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

你的補(bǔ)充

二、【為】

1．動(dòng)詞 作謂語(yǔ)（該義項(xiàng)為實(shí)詞用法），翻譯比較靈活，如： ⑴ 做、作

例：A 斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

B 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑵ 治、治理

例：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。ā读鶉?guó)論》）

⑶ 擔(dān)任、充當(dāng)

例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）

⑷ 變?yōu)?、變?/p>

例：鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬。（《逍遙游》）

⑸ 當(dāng)作、作為

例：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

⑹ 以為、認(rèn)為

例：此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也?。ā而欓T宴》）

⑺ 叫做、稱為

例：北冥有魚，其名為鯤。（《逍遙游》）

⑻ 是

例：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

⑼ 成為

例：卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

⑽ 參與

例：子曰：“道不同不相為謀?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

⑾ 演奏

例：趙王竊聞秦王善為秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

★關(guān)于“以為”、“以??為”：在古漢語(yǔ)中，“以為”一般是兩個(gè)詞，是“以之為”，即“把??當(dāng)作/做??”的意思（也有例外）?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“以為”是一個(gè)詞，即“認(rèn)為”。以下可自測(cè)。

①若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）

②木直中繩，輮以為輪。（《勸學(xué)》）

③據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。（《過(guò)秦論》）

④引以為流觴曲水，列坐其次。（《蘭亭集序》）

⑤樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度。（《諫太宗十思疏》）⑥以為凡是州之山有異態(tài)者。（《始得西山宴游記》）

2．介詞

⑴ 介紹涉及的對(duì)象，譯為：“替、給”。

例：A 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

B 于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

⑵ 表原因 譯為：“因?yàn)?、因此”。例：為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？（《孟子》）

⑶ 表目的 譯為：“為了”。例：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。（《貨殖列傳序》）

⑷ 表被動(dòng)（有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為??所”/“為所”）譯為：“被”。

例：A 項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?。ā陡咦姹炯o(jì)》）

B 身死國(guó)滅，為天下笑。（《過(guò)秦論》）

C 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉？（《六國(guó)論》）

D 不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑸ “對(duì)，向”。例：如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）

3．助詞 句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)。

例：A 如今人方為刀俎，我為魚肉。何辭為？（《廉頗藺相如列傳》）

B 是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

C 何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

4．連詞 表假設(shè)（較少見）譯為：如、如果

例：秦為知之，必不救也。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》）

三、【焉】

1．代詞

⑴ 第三人稱代詞，相當(dāng)于“之”，譯為“他（它）們”；

例：A 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

B 猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

C 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月爾。（《五人墓碑記》）

⑵ 疑問(wèn)代詞，譯為：“哪里”、“什么”、“怎么”；

例：A 且焉置土石？（《愚公移山》）

B 不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）

C 君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（同上）

2．助詞

⑴ 表語(yǔ)氣（一般用于句末，表陳述語(yǔ)氣或疑問(wèn)語(yǔ)氣），譯為：“了、呢、啊”。

例：A 萬(wàn)鐘于我何加焉？（《魚我所欲也》）

B 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

C 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。（《師說(shuō)》）

D 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

⑵ 形容詞詞尾，譯為：“??的樣子/??地”

例：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）

3．兼詞

相當(dāng)于“于之”，譯為：“于是、于此”。

例：A 三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》）

B 風(fēng)雨興焉/ 蛟龍生焉。（《師說(shuō)》）

C 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）D 置杯焉則膠。（《逍遙游》）

四、【與】

1．介詞

⑴ 表引入對(duì)象，譯為：“跟、和、同”。

例：A 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）

B 豎子不足與謀。（《鴻門宴》）

⑵ “替、為”

例：A 去時(shí)里正與裹頭。（《兵車行》）

B 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

⑶ 表比較，譯為：“跟??相比”。

例：A 吾與徐公孰美。（《鄒忌諷齊王納諫》）

B 諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。（《六國(guó)論》）

⑷ 表處所，譯為：“于、在”。

例：將渡江于中流，要離力微，坐與上風(fēng)。（《吳越春秋?闔閭列傳》）

2．連詞

連接名詞結(jié)構(gòu)，譯為：“和、同”。

例：A 備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

B 彼與彼年相若也，道相似也。（《師說(shuō)》）

3．語(yǔ)氣詞 通“歟”（yú），譯為：“嗎、吧、啊”。

例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

4．動(dòng)詞 作謂語(yǔ)（該義項(xiàng)為實(shí)詞用法），翻譯比較靈活，如：

⑴ 親附、結(jié)交

例：A 與贏而不助五國(guó)也。（《六國(guó)論》）

B 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

⑵ 給予

例：則與一生彘肩。（《鴻門宴》）

⑶ 交往

例：始而相與，久而相信，卒而相親。（《呂氏春秋》）

⑷ 稱譽(yù)

例：朝過(guò)夕改，君子與之。（《漢書》）

⑸ 等待 例：日月逝矣，歲不我與。（《論語(yǔ)》）

⑹ 幫助 例：君之謀過(guò)矣，君不與勝者而與不勝者。（《論語(yǔ)》）

⑺ 允許、贊許

例：與其進(jìn)也，不與其退也。（《論語(yǔ)》）

⑻ 參加、參與 例：蹇叔之子與師。（《左傳》）

★關(guān)于“孰與”、“與??孰”：均表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個(gè)??”。以下可自測(cè)。

①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王。（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美。（《鄒忌諷齊王納諫》）

五、【則】

1．連詞

⑴ 表承接，譯為：“于是、就、便”。

例：A 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）

B 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大周也無(wú)力。（《莊子?逍遙游》）

⑵ 對(duì)比并用，譯為“就”或不譯。

例：A 入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。（《屈原列傳》）

B 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

⑶ 表轉(zhuǎn)折，譯為：“卻、但是、反倒”。

例：A 于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

B 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（《論語(yǔ)》）

⑷ 表假設(shè)，譯為：“那么、就”。

例：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國(guó)也》）

2．副詞

表肯定，譯為：“就是”。例：此則寡人之罪也。（《孟子》）

3．名詞

作賓語(yǔ)（該義項(xiàng)為實(shí)詞用法），譯為：準(zhǔn)則、法則（又引申為動(dòng)詞“效法”）。

例：以身作則（成語(yǔ)）。

六、【乃】

1．代詞

第二人稱，譯為：“你、你們的”。

例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．副詞

⑴ 用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”、“就是”等。

例：A 此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）

B 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（同上）

⑵ 表意外，譯為：“卻、竟然、反而”。

例：A 乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

B 夫趙強(qiáng)而燕弱，??今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

C 今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）

⑶ 表兩事順承，譯為：“才”。

例：A 設(shè)九儐于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

B 度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

C 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎?。ā秷?bào)任安書》）

3．連詞

表順承，譯為：“于是、便”。例：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（《鴻門宴》）

★固定用法“無(wú)乃??”表猜測(cè)，譯為“恐怕??”。

例：A 無(wú)乃爾是過(guò)與。（《季氏將伐顓臾》）

B 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。（《報(bào)任安書》）

七、【其】

1．代詞

分幾種情況：

⑴ 第三人稱代詞

①作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”、“它的”（包括復(fù)數(shù)“他們的”“它們的”）。

例：A 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

B 怒而飛，其翼若垂天之云。（《逍遙游》）

C 夫庸知其年先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）②作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)“他們”“它們”）

例：A 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

B 其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

⑵ 活用為第一人稱或第二人稱，譯為“我的”、“我（自己）”或者“你的”、“你”。

例：A 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

C 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）

⑶ 指示代詞

①表示遠(yuǎn)指，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。

例：A 扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?。ā段迦四贡洝罚?/p>

B 哀斯墓之徒有其石而為之記。（《五人墓碑記》）

C 惑而不從師，其為惑也。（《師說(shuō)》）

②表示近指，相當(dāng)于“這”、“這個(gè)”、“這些”。

例：A 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

B 其后二年，余久臥病無(wú)聊。（《項(xiàng)脊軒志》）

③表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

例：A 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

B 三人行，擇其善者而從之。（《論語(yǔ)》）

2．副詞

⑴ 加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

例：A 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

B 吾其還也。（《燭之武退秦師》）⑵ 加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

例：A 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

B 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

⑶ 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

例：A 奔車朽索，其可忽乎？（《諫太宗十思疏》）

B 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

3．連詞

⑴ 表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??”

例：A 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

B 天之蒼蒼，其正色邪？（《逍遙游》）

⑵ 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

例：A 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）

B 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

4．助詞

起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

例：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

八、【若】

1．動(dòng)詞

譯為“像，好像”。

例：A 怒而飛，其翼若垂天之云。（《逍遙游》）

B 其高下之勢(shì)岈然洼然，若垤若穴。（《始得西山宴游記》）2．代詞

⑴ 表第二人稱，相當(dāng)于“你”、“你們”，作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

例：A 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）

B 不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》若屬：你們這些）

C 更若役，復(fù)若賦??（《捕蛇者說(shuō)》你的）⑵ 表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

例：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）3．連詞

⑴ 表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”、“假設(shè)”。

例：A 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

B 若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）

C 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》）⑵ 表選擇，相當(dāng)于“或”、“或者”。

例：以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）⑶ 至，至于。

例：若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）★關(guān)于“若夫”：用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。

例：A 若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）

B 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

★關(guān)于“若何”：譯為“怎么樣”例：以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

九、【所】

1．名詞

譯為“處所，地方”。

例：A 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

B 某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）2．助詞

⑴ 放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所??的人”“所??的事物”“所??的情況”等。

例：A 道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）

B 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

⑵ “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。

例：A 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

B 臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）★關(guān)于“為??所”：“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。

例：A 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

B 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）

C 吾屬今且為所虜。（《鴻門宴》）★關(guān)于“所以”：

⑴ 表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)??的方法”“是用來(lái)??的”。

例：A 故擇先王之成法，而法其所以為法。（《察今》）

B 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

C 所以游目騁懷，足以極視聽之娛。（《蘭亭集序》）⑵ 表示原因，相當(dāng)于“??的原因（緣故）”。

例：A 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

B 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。（《報(bào)任安書》）

C 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）★關(guān)于“所謂”：譯為“所說(shuō)的”。

例：A 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

B 非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）★關(guān)于“所在”：

⑴ 到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）⑵ 所在之處，處所。

例：A 原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

B 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）

你的補(bǔ)充

十、【也】

語(yǔ)氣詞

有以下用法：

⑴ 句末語(yǔ)氣詞

①表示判斷語(yǔ)氣。

例：A 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

B 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

②表示陳述或解釋語(yǔ)氣。

例：A 而文采不表于世也。（《報(bào)任安書》）

B 雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）

③用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

例：A 鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）

B 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

④用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

例：A 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

B 使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（《六國(guó)論》）

⑤用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

例：吾其還也。（《燭之武退秦師》）⑵ 句中語(yǔ)氣詞，用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

例：A 則其負(fù)大舟也無(wú)力。（《逍遙游》）

B 其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）★關(guān)于“??之謂也”“其??之謂也”“其??之謂乎”：譯為“說(shuō)的就是??啊”。

例：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《秋水》）

★關(guān)于“也哉”：語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。

例：A 豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

B 窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

你的補(bǔ)充

十一、【于】

１．介詞

該用法較靈活。具體如下：

⑴ “在，從，到”

例：A 乃設(shè)九賓禮于庭。（在）（《廉頗藺相如列傳》）

B 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（《指南錄后序》）

C 從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》 ⑵ “在??方面”、“從??中”

例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）⑶ “由于”

例：業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）⑷ “向，對(duì)，對(duì)于”

例：A 以其無(wú)禮于晉（《燭之武退秦師》）

B 使人言于項(xiàng)羽曰（《赤壁之戰(zhàn)》）

C 愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）⑸ “被”

例：A 君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）

B 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）⑹ “與，跟，同”

例：A 燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

B 莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）⑺ “比”

例：A 孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）

B 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）2．語(yǔ)氣詞

通“吁”。例：于嗟女兮，無(wú)與士耽。（《氓》）

★關(guān)于“于是”

⑴ 相當(dāng)于“于+此”，譯為“在這時(shí)、在這種情況下、對(duì)此、從此、因此”等。

例：A 于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）（《口技》）

B 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）

C 于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）（《廉頗藺相如列傳》）

D 于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

E 遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（《崤之戰(zhàn)》）

⑵ 連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。

例：A 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

B 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）★關(guān)于“見??于”：表示被動(dòng)。

例：A 吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）

B 臣恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗藺相如列傳》）

十二、【者】

1、助詞

⑴ 指人、物、事、時(shí)、地等，譯為：“??的”、“??的（人、東西、事情）”。

例：A 死而湮沒不足道者，亦已眾矣?。ā段迦四贡洝罚?/p>

B 秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。（《廉頗藺相如列傳》）⑵ 用在數(shù)詞后面，譯為“??個(gè)方面”、“??樣?xùn)|西”、“??件事情”。

例：A 此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

B 或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）⑶ 用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“??的樣子”。

例：A 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說(shuō)》）

B 然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者。（《黔之驢》）⑷ 放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。

例：A 求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

B 頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

C 客有吹洞簫者。（《赤壁賦》）

⑸ 放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。

例：A 廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

B 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）⑹ 用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

例：A近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

B 今者出，未辭也。（《鴻門宴》）

C 昔者，先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

⑺ 放在分句的句末，引出原因。

例：A 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也！。（《鴻門宴》）

B 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

C 吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．語(yǔ)氣詞

放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

例：A 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

B 誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）

C 客何為者？（《鴻門宴》）

十三、【而】

１、連詞 可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

⑴ 表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

例：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

⑵ 表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

例：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

⑶ 表示承接關(guān)系?？勺g為“就”，“接著”，或不譯。

例：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

⑷ 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”，“卻”。

例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

⑸ 表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”，“假如”。

例：秦以城求璧而趙不許，曲在趙。（《廉頗藺相如列傳》）

⑹ 表示因果關(guān)系，可譯為“因而”,“因此”或“所以”。

例：積善成徳，而神明自得。（《勸學(xué)》）

⑺ 表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ),可不譯。

例：我嘗終日而思矣??（《勸學(xué)》）

2．代詞 只用作第二人稱,一般作定語(yǔ),譯為“你的”，偶爾也作主語(yǔ),譯為“你”。

例：而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

★

關(guān)于復(fù)音虛詞“而已”：放在句末表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。（《師說(shuō)》）

十四、【何】

1．疑問(wèn)代詞

⑴ 單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”，“也”等,可以譯為“為什么”，“什么原因”。

例：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

⑵ 作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”，“什么”。譯時(shí)“何”要后置。

例：大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

⑶ 作賓語(yǔ)，“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，可分別相當(dāng)于“拿什么”，“憑什么”等。

例：不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

２．副詞

⑴ 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”，“怎么”。

例：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

⑵ 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”，“多么”，“怎么這樣”。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

★

關(guān)于復(fù)音虛詞“何如”：常用于疑問(wèn)句中，表示疑問(wèn)和詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。例：今單車來(lái)代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

你的補(bǔ)充

十五、【且】

1．連詞 ⑴ 表示并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系。

例：A 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲??（《赤壁之戰(zhàn)》，并且）

B 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也??（《赤壁之戰(zhàn)》，況且）

C 河水清且漣漪。（《伐檀》，并且）

⑵ 有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。

例：A 臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

B 古之圣人，??猶且從師而問(wèn)焉??（《師說(shuō)》，尚且，還）

⑶ 有時(shí)表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”，“竟然”。

例：雖有聲名高后世，且無(wú)粘粥永今朝。（王安石《吊王先生》，卻）

２．副詞 相當(dāng)于“將”，“將要”，“暫且”，“姑且”。

例：A 不出，火且盡。（《游褒禪山記》，將要）

B 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。（《黔之驢》，將要）

C 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟?，姑且）

D 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》，暫且）

E 北山愚公者，年且九十。（《列子·湯問(wèn)》，將近）

十六、【乎】

１．語(yǔ)氣助詞

⑴ 表示疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”，“呢”。

例：兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

⑵ 表示測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

例：王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

⑶ 用于感嘆句，可譯為“啊”，“呀”等。

例：?jiǎn)韬?！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）

（4）用在句中的停頓處。

例：胡為乎遑遑欲何之?（《歸去來(lái)兮辭》）

２．形容詞詞尾

例：故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）

３．介詞，相當(dāng)于“于”。

例：A 生乎吾前??（《師說(shuō)》）

B 仆之先人??近乎卜祝之間；（《報(bào)任安書》）

你的補(bǔ)充

十七、【因】

1．介詞 介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤?，“由于”，“趁著”，“憑借”，“經(jīng)過(guò)”，“通過(guò)”。

例：A 因賓客至藺相如門謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

B 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）

２．連詞 表示順接上文,可譯為“于是”、“便”。

例：A 因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰(zhàn)》）

B 相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

你的補(bǔ)充

十八、【以】

1．介詞

主要有以下幾種情況:

⑴ 表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”，“拿”，“憑借”，“依據(jù)”，“按照”，“用(憑)什么身份”等。

例：A 以故法為其國(guó)與此同。（《察今》）

B 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

C 乃入見，問(wèn)“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

D 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

E 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人??（《五人墓碑記》）

⑵ 起提賓作用，可譯為“把”。

例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

⑶ 表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“由于”。

例：A 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

B 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

⑷ 引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”，“從”。

例：A 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪??至于泰安。（《登泰山記》）

B 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）

⑸ 表示動(dòng)作行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”，“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”，“帶領(lǐng)”。例：A天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策·周策》）

B（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

２．連詞

用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

⑴ 表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”，“又”，“而且”，“并且”等，或者省去。

例：夫夷以近，則游者眾??（《游褒禪山記》）

⑵ 表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

例：余與四人擁火以入??（《游褒禪山記》）

⑶ 表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”，“來(lái)”，“用來(lái)”，“以致”等。

例：A 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）

B 斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）

C 不宜妄自菲薄??以塞忠諫之路也。（《出師表》）

⑷ 表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

例：A 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

B 古人??以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

⑸ 表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。

例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）

3．副詞

通“已”，已經(jīng)。例：東土以集，周公歸報(bào)成王，??（《魯周公世家》）

★關(guān)于復(fù)音虛詞“以是”，“是以”：相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

例：A 以是人多以書假余??（《送東陽(yáng)馬生序》）

B 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

C 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?/p>

4．動(dòng)詞

作謂語(yǔ)（該義項(xiàng)為實(shí)詞用法），譯為：“以為，認(rèn)為”。

例：A 臣以王之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

B 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

C 皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

第五篇：初中語(yǔ)文文言文虛詞小結(jié)

初中文言文虛詞考綱

第一部分 ：要求掌握虛詞

之、其、而、以、則、乃、于、乎、焉、然、也、者、且

1、【之】

（一）代詞初中文言文常見虛詞

1．作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”“它（它們）”。格式：動(dòng)詞+之?！爸弊鳛榍懊鎰?dòng)詞的賓語(yǔ)。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③忽啼求之。借旁近與之。（《傷仲永》）

2．代事，可譯作“這件事”。①子墨子聞之。（《公輸》）②肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．這，此。如：

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”）（《愚公移山》）

②有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）③忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）④為楚造云梯之械。（《公輸》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語(yǔ)+之+名詞/名詞性短語(yǔ)。如：

①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）

②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）③見藐小之物必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣（《童趣》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。格式：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+名詞+之+動(dòng)詞（形容詞）。如：

①孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）④歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)》）

3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之。（《陳涉世家》）

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：

①擇其善者而從之，其不善者而改之。（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵。（《狼》）

有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）③其喜洋洋者也。（《醉翁亭記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前。（《狼》）

②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）③雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（《口技》）

（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。格式：之+地點(diǎn)名詞?！埃橙耍┤ツ车亍?。如：

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

2、【其】

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。格式：名詞+之+形容詞。如：

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）

②馬之千里者（《馬說(shuō)》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。格式：名詞+之+謂語(yǔ)動(dòng)詞/介詞。如：

①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

①其如土石何？（《愚公移山》）

②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。

③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

④其恕乎。（大概，也許）（《論語(yǔ)》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）

3、【而】

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如： ①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

②二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）③釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）④任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任。（《論語(yǔ)》）

2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ① 安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）③忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①夫漢魏滅亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說(shuō)》）

③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。（《得道多助，失道寡助》）

4．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②傭者笑而應(yīng)曰。（《陳涉世家》）

③呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）

2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如： ①意將隧入以攻其后也。（《狼》）②以光先帝遺德。（《出師表》）③屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）④無(wú)從致書以觀。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?/p>

①不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）

③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一個(gè)“以”）（《唐雎不辱使命》）

⑤以是人多以書假余。（《送東陽(yáng)馬生序》）

2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：

①策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）

3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨。（《狼》）

②布衣之怒，亦免冠徒跣以頭搶地耳。（《唐雎不辱使命》）③全石以為底。（《小石潭記》）

④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）⑤以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）④下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》）⑤在宋城上而待楚寇也。（《公輸》）

5．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如： ①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《（論語(yǔ)）十則》

4、【以】

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）②以傷先帝之明。（《出師表》）

3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如： ①近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）②黔無(wú)驢，有好事者船載以入?！肚H》

（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：

4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如： ①當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：

①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《送東陽(yáng)馬生序》）②見漁人，乃大驚。（《送東陽(yáng)馬生序》）

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）②臣以王吏之攻宋也。（《公輸》）③雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（《三峽》）

5、【則】

（一）連詞

1．連詞，表示因果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”“便”“那么”“于是”

①登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。（《岳陽(yáng)樓記》）②其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)③春冬之時(shí)，則素湍綠潭。（《三峽》）④俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（《送東陽(yáng)馬生序》）

2．可是、卻（表轉(zhuǎn)折）

①余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）

3．連詞，表示假設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“假若”，“如果，那么”（表假設(shè)）

①出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子》）

（二）副詞，1．表示肯定，相當(dāng)于 “是”“就是”。①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

2．副詞，立即

6、【乃】

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如： ①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）

②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如： ①乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：

①乃記之而去。（《小石潭記》）②乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

7、【于】

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）

2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：

①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）②胡不見我于王。（《公輸》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）④故天將降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）⑤不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）⑥萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚我所欲也》）

3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如： ①受于人者不至也。（《傷仲永》）②受制于人。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。格式：于+動(dòng)詞。如：

①使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）②皆以我美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如?①生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）

8、【乎】

（一）用作語(yǔ)氣助詞。

1．表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。如： ①大王嘗聞布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）②然，胡不己乎？（《公輸》）

③此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：

①不復(fù)出焉。（《桃花源記》）

②天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（《共工怒觸不周山》）

2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。如： ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）②王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）③孰為汝多知乎?。ā秲尚恨q日》）

3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“吧”。如： ①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）②日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

4．表示感嘆語(yǔ)氣，用于感嘆句或祈使句，相當(dāng)于“啊”、“呀”等。

①嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚趩韬?！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）②頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

9、【焉】

1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如： ①且焉置土石。（《愚公移山》）②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）

2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如： ①肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當(dāng)于“之”。如： ①忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）

4③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）④三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》）

10、【然】

①父利其然也。（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）

①然足下卜之鬼乎。（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如： ①雜然相許。（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如： ①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如?? 然”

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

11、【也】

語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1．表示判斷或肯定語(yǔ)氣的，如： ①陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

②魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）③虎見之，龐然大物也。④子子孫孫無(wú)窮匱也。⑤茍政猛于虎也！

2．用在句末，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： ①孔文子何以謂之“文”也？（《論語(yǔ)》）②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

“若??然”格式，相當(dāng)于“??的樣子”“好像??似的”。如：

（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：

（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：

3．表示感嘆語(yǔ)氣的，如：

①君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）②吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》）

“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

4．用在句中，表示停頓，以引起下文或舒緩語(yǔ)氣。如： ①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽(yáng)馬生序》）

②余聞之也久。（《傷仲永》）

12、【者】

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

④京中有善口技者。（《口技》）

2．語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：

①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）③陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

④其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（《核舟記》）

13、【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且；況且，再說(shuō)。

①且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且秦滅韓亡魏。（《唐雎不辱使命》）③且焉置土石。（《愚公移山》）④且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）

2．讓步關(guān)系，（有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。）尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）

（二）用作副詞。

1．將，將要，快要。

①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

第二部分 ：增補(bǔ)詞匯虛詞

或、雖、為、所

1、【或】

1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。例如： ①或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

②回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）③或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：

①予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯

為“或者”“有時(shí)”。例如：

2、【雖】

（一）“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。

1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為“即

使”。例如：

①今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣??（《捕蛇者說(shuō)》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）

2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為“雖

然”。例如：

①豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人??（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）.復(fù)音虛詞“雖然”。

現(xiàn)在漢語(yǔ)用“雖然”的地方，文言只用一個(gè)“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉(zhuǎn)折連

詞，“然”是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于“雖然如此”或“ 話縱然這么講”。例如：

①雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

3、【為】

“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。

還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

（一）用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

（1）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向”“對(duì)”等。例如： ①此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

（2）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如： ①當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢??（《赤壁之戰(zhàn)》）②公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

（3）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例如： ①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）

（4）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。例如：

①天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

（5）表示動(dòng)作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例如?①吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚?/p>

（6）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”?！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)

者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為??所”。例如：

①有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）②不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）③今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（一）用作助詞。

經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表

示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如： ①于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

②故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）③余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如：

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

（二）在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。如：

①賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）②嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

（三）復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表

示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： ①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出

師表》）

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

（二）用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。

可譯為“呢”？例如：

①如今人方為刀俎??何辭為？（《鴻門宴》）

4、【所】

初中文言文虛詞考綱

第一部分 ：要求掌握虛詞

1、【之】

1．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）4.予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）

5.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說(shuō)》）6.公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）7.何陋之有？（《陋室銘》）

8.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）9.又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

2、【其】

1.屠大署，恐前后受其敵。（《狼》）2.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）3.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）4.其如土石何？（《愚公移山》）

5.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）

3、【而】

1.中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

2.二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）3.尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）4.忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

6.全石以為底。（《小石潭記》）6.以衾擁覆。（《送東陽(yáng)馬生序》）7.以光先帝遺德。（《出師表》）8.屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）9.無(wú)從致書以觀。（《送東陽(yáng)馬生序》）

10.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）11.以傷先帝之明。（《出師表》）12.近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）13.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）14.雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（《三峽》）

5、【則】

1.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。（《岳陽(yáng)樓記》）2.其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)3.春冬之時(shí)，則素湍綠潭。（《三峽》）4.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（《送東陽(yáng)馬生序》）5.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）6.出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子》）7.此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

6、【乃】

1.斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）

2.乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）3.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《送東陽(yáng)馬生序》）4.見漁人，乃大驚。（《送東陽(yáng)馬生序》）5.當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）6.乃記之而去。（《小石潭記》）7.乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

8.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

7、【于】

1.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）5.環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。（《得道多助，失道寡助》）

6.傭者笑而應(yīng)曰。（《陳涉世家》）

7.呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）8.下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

9.飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）

10.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（《（論語(yǔ)）十則》

4、【以】

1.不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

2.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）

3.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）4.以是人多以書假余。（《送東陽(yáng)馬生序》）

5.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）

2.每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）3.故天將降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）4.萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚我所欲也》）5.受制于人。

6.使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）7.皆以我美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）8.生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）

8、【乎】

1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）2.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）3.王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）

4.今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）5.嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?.嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）7.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）8.頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）

9、【焉】

1.且焉置土石。（《愚公移山》）

2.肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）3.忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）4.不復(fù)出焉。（《桃花源記》）

5.夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）6.三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》）

10、【然】

1.吳廣以為然。（《陳涉世家》）2.然足下卜之鬼乎。（《陳涉世家》）3.雜然相許。（《愚公移山》）4.望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）5.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

11、【也】

1.陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

2.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）3.茍政猛于虎也！

3.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

2、【雖】

1.今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣??（《捕蛇者說(shuō)》）2.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）3.雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

3、【為】

1.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?.為天下倡，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）

3.為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）4.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

5.為宮室之美，妻妾之奉。（《魚，我所欲也》）6.今為所識(shí)窮乏者得我而為之。（《魚，我所欲也》）

12、【者】

1.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）2.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

4、【所】

1.故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）3.北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）4.陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

5.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（《核舟記》）

13、【且】

1.且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）2.且焉置土石。（《愚公移山》）3.且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）

4.北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)5.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

第二部分 ：增補(bǔ)詞匯虛詞

1、【或】

1.或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）2.而或長(zhǎng)煙一空。（《岳陽(yáng)樓記記》）

4.孔文子何以謂之“文”也？（《論語(yǔ)》）

5.君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）6.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽(yáng)馬生序》）