第一篇：公共設(shè)施設(shè)計(jì)小結(jié)

公共環(huán)境設(shè)施小結(jié)

城市公共設(shè)施已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活中不可缺少的組成部分,與市民的生活息息相關(guān)。公共設(shè)施在滿足功能需求的同時,應(yīng)該以其藝術(shù)形象給人以精神上的感受,使人們在使用中下意識地感受到一種舒適自在并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。

自古以來，人類不斷地對城市空間環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，使其適合各自的生活方式和行為需求，環(huán)境設(shè)施伴隨著城市的發(fā)展而形成，伴隨著人們生活的理想而發(fā)展，并成為人類文化的物化形態(tài)，在整個社會結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)范疇內(nèi)占有重要的位置。

然而，長期以來公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)在我國缺乏應(yīng)有的重視，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也常常被忽視，使其發(fā)展和研究速度緩慢。隨著我國改革開放，大規(guī)模城市的開發(fā)，人們對城市建設(shè)的關(guān)注及對公共環(huán)境的參與熱情，環(huán)境設(shè)施也日益顯出其重要性，并已成為一座城市的公共文化精神的重要組成部分。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對于營造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們在大地上“詩意地棲居”（海德格爾語）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時把“人的因素”作為一個重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評價，即以人性化的最大需求為主。影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

第二篇：淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

對于“公共設(shè)施”眾說紛紜?！肮苍O(shè)施就是指公共場所用于活動的、人們可以感知的設(shè)施，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”。我國的一些學(xué)者認(rèn)為：公共設(shè)施包括公共綠地、廣場、道路和休憩空間的設(shè)施等等。綜合分析以上相關(guān)概念的要點(diǎn)，我們可以看出，公共設(shè)施主要是面向社會大眾開放的交通、文化、娛樂、商業(yè)、廣場、體育、文化古跡、行政辦公等公共場所的設(shè)施、設(shè)備等。隨著社會的發(fā)展，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會越來越多。

從歷史上看，公共設(shè)施最早可追朔到上古時代祭祖祭天的公共場所。古希臘羅馬時期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競技場等都屬于當(dāng)時的公共設(shè)施。后來隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如圖十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象。但是在人本主義理論興起以前，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，有的只是彰顯了對王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人，更談不上人性化設(shè)計(jì)了。當(dāng)20世紀(jì)50 －60年代在美國以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本心里學(xué)派興起以后，人們在設(shè)計(jì)公共設(shè)施時，開始逐漸認(rèn)識到公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為核心，為人而設(shè)計(jì)。

公共設(shè)施在世界各國的發(fā)展是不平衡的，在歐美以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，因?yàn)楣I(yè)化程度較高，經(jīng)濟(jì)力量比較強(qiáng)大，在公共設(shè)施建設(shè)中的投資比較大，公共設(shè)施的建設(shè)也比較完善；但在發(fā)展中國家，特別是非洲等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家，公共設(shè)施的發(fā)展比較落后。我國的公共設(shè)施的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，雖然古代的神廟、集市，封建社會的城市、廟宇、碼頭等公共設(shè)施，在當(dāng)時是世界上比較發(fā)達(dá)的，但是到了近代，由于工業(yè)化起步比較晚，經(jīng)濟(jì)比較落后，公共設(shè)施的建設(shè)落后于西方的發(fā)達(dá)國家。新中國成立后，特別是改革開放后，我國的各個城市都加快了現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐，注重城市公共設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注城市發(fā)展和人的關(guān)系。通過興建廣場、步行街、城市綠地、停車場等公共設(shè)施，滿足了人民的需求。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對于營造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們在大地上“詩意地棲居”（海德格爾語）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時把“人的因素”作為一個重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評價，即以人性化的最大需求為主。

影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

一、自然環(huán)境因素

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）、例如：濟(jì)南黑虎泉的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。黑虎泉屬于旅游區(qū)，現(xiàn)在開發(fā)成開放式的城市公園，道路幾乎保留了原來的原貌，電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的建筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著泉城的深厚歷史文化；垃圾桶的造型設(shè)計(jì)成天然的樹樁形，標(biāo)志醒目；景觀雕塑雄偉壯觀，色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，這些設(shè)計(jì)既巧妙的利用了自然環(huán)境，又方便了游客。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)還要考慮到氣候地域的影響。比如：北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料應(yīng)多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩要鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的色彩，這些能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使抑郁的心情變得輕松愉快；南方溫?zé)岫嘤辏x材要注意防潮防銹，故材料的運(yùn)用多運(yùn)用塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也以亮色調(diào)為主。

二、人文環(huán)境因素

任何一個國家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、文化差異，不研究民眾心理與人類社會學(xué)、就不能在設(shè)計(jì)出符合人文環(huán)境的人性化公共設(shè)施。除了理解設(shè)施功能外，更重要的是對其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個方面考慮。一方面中國地域遼闊，多民族在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，如北京的四合院、黃土高原的窯洞、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦、福建的客家土樓等，在這些不同風(fēng)格的地區(qū)安臵公共設(shè)施時，為了不破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格，設(shè)計(jì)公共設(shè)施時就必須考慮到整體建筑風(fēng)格，從中抽取出諸如形態(tài)、色彩、文化等隱含的因素，運(yùn)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中去。由此看來，建筑形式對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)影響還是很大的。另一方面，公共設(shè)施與城市景觀的關(guān)系是相輔相成，公共設(shè)施參與城市景觀構(gòu)成，是景觀規(guī)劃中的一部分。城市景觀是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，如城市雕塑、噴泉、景觀燈等，那么作為公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)與城市景觀和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，又要創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，因此，從某種意義上說，公共設(shè)施就是城市景觀。總之，公共設(shè)施在城市空間環(huán)境中發(fā)揮著其重要的作用，公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)著城市的文化內(nèi)涵，反映出居民的人文精神。

三、地域文化因素

文化是歷史的傳承，蘊(yùn)涵在歷史的發(fā)展中，融匯在人們的思想里，文化的發(fā)展推動了歷史的發(fā)展，文化具有時代性和地域性。公共設(shè)施作為一種文化的載體，它記錄了歷史，傳承了文化。東方與西方、國家與國家文化存在著差異，城市與城市、城市與農(nóng)村的生活方式也存在著差異。不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而作為為人們社會生活服務(wù)的公共設(shè)施自然就會受這些不同生活方式的影響。例如，像上海這樣的經(jīng)濟(jì)型大都市，人們工作和生活的節(jié)奏都非常快，需要公共設(shè)施和產(chǎn)品為他們提供便捷而舒適的服務(wù)；而像北京這樣的文化型城市，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在滿足功能的同時，要處處體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，讓人們時常受到文化的熏陶。公共設(shè)施在造型和色彩設(shè)計(jì)過程中要充分考慮到這些地域文化差異因素，才能設(shè)計(jì)出符合各地自身的傳統(tǒng)特色的人性化的設(shè)施，這樣才能使公共設(shè)施和環(huán)境融為一體，才能體現(xiàn)出人性化并受到人們的喜愛。

四、人的因素

公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該從研究人的需求開始。城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要。在使用人群中老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對他們的活動特性加以研究調(diào)查后，才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)。如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們在使用設(shè)施時感到方便、安全、舒適、快捷，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時應(yīng)該考慮的因素。如何更好的進(jìn)行公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，還要關(guān)注設(shè)計(jì)師這一重要因素。人性化設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。首先要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會弱勢群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練掌握人機(jī)工學(xué)等理論知識，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。再次，要求設(shè)計(jì)師具有一定的美學(xué)知識，具有審美的眼光，通過調(diào)動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。公共設(shè)施是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。

隨著社會的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，也渴望著精神文明的滋潤，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會尊重需求，更讓人們在使用中下意識地感受到一種舒適自在，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。

第三篇：《便利的公共設(shè)施》教學(xué)設(shè)計(jì)

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泰山版《品德與社會》三年級上冊

11.《公共設(shè)施作用大》教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時

----《便利的公共設(shè)施》

寧陽縣八仙橋街道臨邑小學(xué) 路國強(qiáng)

【教材分析】

《便利的公共設(shè)施》是泰山版《品德與社會》三年級上冊第四主題單元“做個文明小公民”中第1課《公共設(shè)施作用大》中的第二課時。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所提到的“體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的方便”這一目標(biāo)，本課主要通過學(xué)生的觀察、探究等活動，讓學(xué)生指導(dǎo)和了解他們身邊有哪些公共設(shè)施，在調(diào)查和了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會和領(lǐng)悟公共設(shè)施在給人們提供著便利，體會人民的生活離不開它們。同時，學(xué)生在各種活動中，還可以學(xué)會從不同途徑收集和處理信息，在能力得到鍛煉的基礎(chǔ)上，升華思想感情。

《公共設(shè)施作用大》活動主題分為兩部分：1.身邊的公共設(shè)施，這一內(nèi)容主要是讓學(xué)生認(rèn)識哪些是公用設(shè)施，了解身邊有哪些公共設(shè)施；2.便利的公共設(shè)施，主要感受公用設(shè)施給人們帶來的方便，認(rèn)識到公用設(shè)施的重要性，通過調(diào)查周圍設(shè)施發(fā)揮自己想象力，為社區(qū)添加公共設(shè)施，從而能夠做到正確使用公用設(shè)施和自覺愛護(hù)公用設(shè)施?！緦W(xué)情分析】

我校的學(xué)生都是來自農(nóng)村，對公用設(shè)施使用及愛護(hù)的意識相對淡薄，但是他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛小縣城的生活環(huán)境，也渴望為周邊的環(huán)境做力

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方法與過程：觀察身邊的一些公共設(shè)施，并能說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用。

情感態(tài)度與價值觀：體會每個人的生活都離不開公共設(shè)施，公共設(shè)施體現(xiàn)了社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展，感受黨和政府、社會對各種人群的關(guān)懷。

【活動重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：認(rèn)識生活中常見的公共設(shè)施以及不易看到的公共設(shè)施。難點(diǎn)：說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用，體會每個人的生活都離不開公共設(shè)施 【活動準(zhǔn)備】

1．組織學(xué)生開展課前調(diào)查，調(diào)查身邊有哪些公用設(shè)施，它們給我們?nèi)藗兊纳顜砟男┍憷?/p>

2．教師前往各公共場所，調(diào)查身邊的公用設(shè)施，采集素材。3．多媒體課件?！净顒舆^程】

一、火眼金睛--辨“朋友”

同學(xué)們，上節(jié)課，我們認(rèn)識了很多公共設(shè)施好朋友，你還記得他們嗎？指名說。

《西游記》里的孫悟空有一雙火眼金睛，能辨別真假對錯，你有這種本領(lǐng)嗎？下面，請同學(xué)們用你們的“火眼金睛”看一看下面幾幅圖，哪些是“公共設(shè)施”朋友呢，哪些不是公共設(shè)施呢？

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5.表揚(yáng)所有學(xué)生，為最佳小記者、最佳發(fā)言人發(fā)獎。

6.小結(jié)：公共設(shè)施為我們提供了各種各樣的方便，如果沒有它們，我們的生活將非常不方便。因此，可以說：公共設(shè)施的作用大。（板書：公共設(shè)施作用大）

三、我來設(shè)計(jì)“好朋友”：

同學(xué)們剛才表現(xiàn)得很好，下面請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揮你的聰明才智，幫老師解決一個問題。

1.（展示新建小區(qū)圖）瞧，這是一處新建的小區(qū)，讓你當(dāng)設(shè)計(jì)師，請一些公共設(shè)施到小區(qū)安家落戶，成為我們的朋友。

2.小組討論想請的“朋友”，教師巡視指導(dǎo)。3.全班交流。

4.評價、表揚(yáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)。

四、新奇的好朋友

1.同學(xué)們說的真好，隨著我們社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展，公共設(shè)施越來越多，分布也越來越合理，設(shè)計(jì)也越來越人性化。下面我們來看一組新奇的公共設(shè)施。（出示新奇公共設(shè)施圖片、視頻）

※這款升降公共座椅可以通過側(cè)邊安置著的控制設(shè)備調(diào)整高度。使用者可以根據(jù)自己的需要將座椅升起或是降落，開辟出適合自己的活動場所。

※殘疾人專用大巴車 ※地鐵站的專用電梯 ※語音提示紅綠燈

第四篇：公共設(shè)施倡議書

公共設(shè)施倡議書

公共設(shè)施倡議書1

尊敬的TH嘉園業(yè)主：

20xx年7月x日，管理部工程維修人員在C座B1層公共區(qū)域衛(wèi)生間疏通下水時，清理出一個裝滿沙子的易拉罐，正是這個易拉罐導(dǎo)致衛(wèi)生間下水不暢。如果清理不及時，污水溢出衛(wèi)生間將會給整個樓的環(huán)境衛(wèi)生帶來很大影響。

管理部每時每刻都在對公共區(qū)域的設(shè)備設(shè)施進(jìn)行檢查和維護(hù)，以保證園區(qū)內(nèi)設(shè)備設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但僅靠管理部的努力是不夠的，還需要廣大業(yè)主積極的配合，主動愛護(hù)園區(qū)的公共設(shè)施，與物業(yè)共同營造一個整潔、舒適、溫馨的生活環(huán)境。

管理部再次倡議各位住戶自覺維護(hù)園區(qū)的公共環(huán)境衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，并配合管理部對各種不文明的行為加以制止，共同建設(shè)我們美好的家園。24小時服務(wù)電話：XXXXX

感謝廣大業(yè)主的支持與配合！

TH物業(yè)管理部

20xx年07月x日

公共設(shè)施倡議書2

同學(xué)們：

隨著城市建設(shè)的加快，我們的家園變得美麗多姿、舒適宜人，新興的休閑娛樂場所綠樹成蔭，花草茂盛，公共設(shè)施齊備，讓人賞心悅目，盡享城市品味生活。家鄉(xiāng)的一草一木、一地一景，凝聚著無數(shù)建設(shè)者的辛勤汗水和智慧結(jié)晶，我們理應(yīng)倍加珍惜、愛護(hù)、保護(hù)。隨意破壞公共設(shè)施、損毀花草樹木、浪費(fèi)水電為現(xiàn)代文明社會所不容。愛護(hù)公物、花草樹木、節(jié)約資源是對青少年健康成長的基本要求。希望同學(xué)們要努力提高自己的品德修養(yǎng)，用文明行動帶動全社會，珍愛美好的生活環(huán)境，立志成為優(yōu)美環(huán)境的保護(hù)者，公共設(shè)施的維護(hù)者。為此，向全縣中小學(xué)生發(fā)出“保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、共享生態(tài)家園”的倡議：

一、愛護(hù)花草樹木、不任意踐踏草坪綠地、不攀爬樹木、不折損樹枝、不采摘花朵。

(四)做“節(jié)能減排”的創(chuàng)新者。要樹立資源循環(huán)利用的意識，爭取做到“一物多用”，盡量少使用或不使用一次性用品，分類保存和回收處理廢棄物，促進(jìn)生活節(jié)能減排。

二、愛護(hù)生活環(huán)境，不隨意在公共場所扔紙屑、果皮等垃圾，勸導(dǎo)他人不亂扔、亂丟，并主動拾起地上的紙屑、果皮等垃圾。

我們倡議:保護(hù)野生動物是全社會共同的責(zé)任，林業(yè)、工商、衛(wèi)生檢疫、公安、交通等有關(guān)部門認(rèn)真履行職責(zé)，相互配合。堅(jiān)決打擊非法盜獵、非法運(yùn)輸、非法經(jīng)營野生動物的違法行為，全社會也要積極行動起來，舉報(bào)并協(xié)助執(zhí)法部門，堅(jiān)決與各種破壞野生動物的違法行為作斗爭。

三、愛護(hù)公共場所、道路旁的柵欄、護(hù)欄，不在柵欄、護(hù)欄上亂寫、亂劃、亂刻，不隨意粘貼物品，不敲打強(qiáng)推損毀。

四、愛護(hù)公共場所的座椅、公交站牌、雕塑、涼亭等設(shè)施，不踩、不拖、不敲打、不挪動。

五、愛護(hù)路燈，不以路燈作靶標(biāo)用彈弓彈射，不攀爬電桿。

六、愛護(hù)公共健身器材，不亂拆、亂刻、亂砸。

七、愛護(hù)公共衛(wèi)生資源，節(jié)約用水、用電，水龍頭不亂擰亂拽，電源開關(guān)不亂拆卸，垃圾桶不亂踢亂推，便池便槽不亂扔雜物。

八、愛護(hù)建筑物墻體，不亂涂亂抹、不踢踩墻面、不在墻上拍球而留下任何污跡。

九、遵守交通規(guī)則，在斑馬線按紅綠燈指示穿越馬路，不彈射和損毀紅綠燈等交通安全設(shè)施。

林*爺和這位孕婦的意見和建議基本上保持相同，他說前些天**為了爭取在全國文明城市中勝出，在檢查團(tuán)來臨之際，讓各個單位在門前的臺階上建造供走路有障礙人上去的無障礙通道?？墒沁@些無障礙通道純粹是為了應(yīng)付差事，根本不管殘疾人的實(shí)際情況。其中有些無障礙通道很陡，健康人要走上去都很困難，更不用說坐著輪椅的殘疾人。林*爺建議既然是建了無障礙通道，就應(yīng)該建好，不管**有沒有評選上全國文明城市，都應(yīng)該考慮殘疾人的情況，不能只在那里擺擺樣子，給領(lǐng)導(dǎo)看。我想林*爺?shù)挠^點(diǎn)代表了大多數(shù)人的觀點(diǎn)。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。同學(xué)們：讓我們莊重承諾，以熱愛家鄉(xiāng)、熱愛校園、熱愛生活環(huán)境為榮，以損毀公共設(shè)施、破壞家園建設(shè)為恥。大家要像愛護(hù)自己的家一樣愛護(hù)公共設(shè)施，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)公共財(cái)物。城市讓生活更美好，生活讓社會更文明。讓我們立即行動起來，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊做起、從小事做起，讓文明行為成為一種生活習(xí)慣，讓文明行動成為一道亮麗風(fēng)景，促使我們的家園更加和諧美麗。

公共設(shè)施倡議書3

親愛的同學(xué)們：

您渴望在一個綠樹成蔭、鳥語花香的地方生活嗎?您渴望在一個整潔溫馨的環(huán)境中工作學(xué)習(xí)嗎?那么讓我們攜手同行，愛護(hù)公共設(shè)施、保護(hù)校園環(huán)境，為自己營造一個和諧美好的家園。優(yōu)美的校園環(huán)境，會使我們在學(xué)習(xí)時，心情舒暢;優(yōu)美的校園環(huán)境，會讓我們懂得珍惜，學(xué)會愛護(hù);優(yōu)美的校園環(huán)境，彰顯每個人的素質(zhì)，體現(xiàn)整個學(xué)校的道德風(fēng)貌;然而，走在校園里，瓜子殼、果皮、紙屑、廢棄塑料瓶隨處可見;教室里，遺落在課桌上的垃圾比比皆是;就連我們嶄新的運(yùn)動場也難逃厄運(yùn)，遭到大家肆意踐踏，散落在場地的垃圾，翻閱柵欄的身影，塑膠跑道上的傷痕……這一切，都與文明校園的形象極不相稱，與我們追求美好環(huán)境的愿望大相徑庭。既然每個人都渴望擁有一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境，那么就不要只圖自己“順便”,且為綠色校園行個方便，真正做到“熱愛學(xué)?！薄Ｔ诖?，向全校學(xué)生發(fā)出如下倡議：1、愛護(hù)我們的運(yùn)動場，不亂扔垃圾，不污損跑道，穿標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動鞋進(jìn)入場地，不翻躍圍欄。2、以愛護(hù)校園環(huán)境為己任，自覺維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔果皮紙屑、煙頭，不隨地吐痰。3、支持和參與廢紙、廢塑料、廢金屬的回收利用，盡量減少生活垃圾。4、清除白色污染，隨手拾撿紙屑。5、不將食物帶進(jìn)教室，自覺清理教室垃圾。6、勤儉節(jié)約，愛護(hù)公物。7、遵守公德，倡導(dǎo)文明，維護(hù)公共秩序，愛護(hù)公共衛(wèi)生。8、各輔導(dǎo)員、班主任要召開班會，對學(xué)生進(jìn)行愛校教育，引導(dǎo)學(xué)生愛 護(hù)公物，保護(hù)校園環(huán)境

簽名：

日期：年 月 日

公共設(shè)施倡議書4

尊敬的家長、學(xué)生朋友：

文明城市，是我們共同的榮耀！作為xx市民，我們既是城市文明的受益者，更是城市文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，推進(jìn)全國衛(wèi)生城市、全國文明城市的建設(shè)步伐。為此，xxx小學(xué)向全體家長、學(xué)生發(fā)出倡議：

1.實(shí)施“愛護(hù)設(shè)施，保護(hù)環(huán)境”行動。自覺增強(qiáng)文明意識，自覺遵守公共道德。愛護(hù)公共設(shè)施，不損壞體育健身器材、不在公共場所亂刻亂畫；保持公共衛(wèi)生整潔，不亂扔果皮、紙屑垃圾，不隨地吐口香糖；珍惜一草一木，不踐踏綠地草坪、不攀折花草樹木。

2.實(shí)施“文明出行，文明交通”行動。自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣，不亂闖紅燈、不逆行、不橫穿馬路、不在機(jī)動車道騎行、不追逐打鬧；排隊(duì)候車、依次上車、主動讓座、先下后上。做到文明行走，文明乘車，文明騎車，文明游園(上下學(xué)期間、休假期間不在崇義園、勝溪湖等公園騎自行車、折花、踩草、追逐打鬧)，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

3.實(shí)施“文明用語”行動。自覺遵守文明禮儀，誠實(shí)守信，禮貌待人；舉止文明，言行得當(dāng)，管住我們的嘴，不說臟話，告別污言穢語。談吐斯文，禮貌大方，自覺使用禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見等，讓我們的話語像春風(fēng)般和善悅耳。

4.實(shí)施“文明傳遞”行動。以微笑傳遞文明，語言傳遞文明，和別人接觸時，面帶微笑，以適宜的'方式，主動和別人打招呼，讓微笑拉近人與人的距離，體現(xiàn)文明內(nèi)涵，彰顯樂觀自信、開放包容、親切溫馨的城市形象。宣傳、遵守交通規(guī)則和愛護(hù)公共設(shè)施、愛護(hù)公共環(huán)境的重要意義，影響、帶動周圍市民不斷自我提高，達(dá)到“一個文明學(xué)生帶動一個文明家庭、一個文明家庭推動文明社區(qū)”的目的。

美好心靈是文明行為的前提，文明的行動是美好心靈的外化。播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。尊敬的家長先生、學(xué)生朋友，讓我們自覺行動起來吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，攜手努力，共創(chuàng)文明xx，讓xx的天地更潔凈，讓xx的環(huán)境更美好，讓xx的氛圍更和諧！

倡議人：xxx

時間：20xx年x月x日

公共設(shè)施倡議書5

尊敬的居民朋友、孩子家長、學(xué)生朋友們：

近年來，隨著團(tuán)場建設(shè)步伐的加快，五團(tuán)黨委傾力打造現(xiàn)代軍墾城鎮(zhèn)，將凈化，綠化，美化，亮化，硬化與文化融合起來，實(shí)現(xiàn)了300米一片綠地，500米一個公園，800米一個游園，1000米一個水面，居民生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，團(tuán)區(qū)面貌煥然一新。生活在文明城鎮(zhèn)，是我們共同的榮耀!作為五團(tuán)的一員，我們既是城鎮(zhèn)文明的受益者，更是城鎮(zhèn)文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，來推進(jìn)團(tuán)場城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐。

然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋郝窡簟⒔∩砥鞑牡缺蝗藶槠茐?綠地里的噴灌頭不翼而飛;草地被踩踏出一條條“小徑”;樹枝、花草被無情地攀折;十字路口紅綠燈形同虛設(shè)??這些不文明的`行為不僅給居民帶來生活的不便，也有損城鎮(zhèn)文明和諧形象。為此，五團(tuán)中學(xué)不斷加大對未成年人遵守社會公德、愛護(hù)公共設(shè)施的教育，以養(yǎng)成學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，從而達(dá)到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)，文明整個社會”的目的。但僅依靠學(xué)校的力量是薄弱的，現(xiàn)開展“小手拉大手”活動，面向全社會、全體家長發(fā)出以下倡議：

一、開展“公德比賽，現(xiàn)在開始”活動。全體居民及孩子家長以身作則，從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，保護(hù)身邊環(huán)境。從現(xiàn)在做起，自覺增強(qiáng)文明意識，自覺遵守公共道德，帶頭維護(hù)整潔的城鎮(zhèn)形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、實(shí)施“愛護(hù)設(shè)施、文明使用”行動。愛護(hù)公共設(shè)施，不在樓道墻壁、宣傳牌等公共建筑物上涂抹刻畫;不破壞路燈、廣告牌、垃圾箱、體育健身器材等公共設(shè)施;不踩踏、坐、搖晃渠沿的鐵鏈、石柱、燈柱，不攀爬各種雕像;愛護(hù)公園桌椅、燈具等公共設(shè)施等。

三、實(shí)施“保護(hù)環(huán)境、綠色先行”行動。保持公共區(qū)域的衛(wèi)生整潔，不踩踏綠地田埂，不攀折樹木、花草，不采摘路邊的果實(shí)，不在草坪內(nèi)玩耍、騎車，做到不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，不往景觀渠、花圃內(nèi)亂扔雜物等，養(yǎng)成垃圾進(jìn)箱的習(xí)慣。

四、實(shí)施“遵守交規(guī)、文明出行”行動。自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣，不闖紅燈、不逆行、不橫穿馬路、不在機(jī)動車道騎行、不追逐打鬧。做到文明行走，文明乘車，文明騎車，文明游玩，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

五、實(shí)施“文明用語，禮貌先行”行動。自覺遵守文明禮儀，誠實(shí)守信，禮貌待人;舉止文明，言行得當(dāng)，管住我們的嘴，不說臟話，告別污言穢語。談吐斯文，禮貌大方，自覺使用禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見等，讓禮貌的話語像春風(fēng)般和善悅耳。

六、實(shí)施“傳遞微笑、傳遞文明”行動。以微笑傳遞文明，語言傳遞文明，和別人接觸時，面帶微笑，以適宜的方式，主動和別人打招呼，讓微笑拉近人與人的距離，體現(xiàn)文明內(nèi)涵，彰顯樂觀自信、親切溫馨的形象。

親愛的居民們、孩子家長、學(xué)生朋友們，我們要像愛護(hù)自己私人財(cái)產(chǎn)一樣愛護(hù)公物;

要像珍惜自己的身體一樣，珍惜身邊的環(huán)境。美好心靈是文明行為的前提，文明的行動是美好心靈的外化。播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。讓我們攜起手來，杜絕損壞公物和破壞環(huán)境的行為。愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，從身邊做起，攜手努力，共創(chuàng)文明五團(tuán)，讓五團(tuán)的天地更潔凈，讓五團(tuán)的環(huán)境更美好，讓五團(tuán)的氛圍更和諧!

公共設(shè)施倡議書6

尊敬的TH嘉園業(yè)主：

20xx年7月*日，管理部工程維修人員在C座B1層公共區(qū)域衛(wèi)生間疏通下水時，清理出一個裝滿沙子的易拉罐，正是這個易拉罐導(dǎo)致衛(wèi)生間下水不暢。如果清理不及時，污水溢出衛(wèi)生間將會給整個樓的環(huán)境衛(wèi)生帶來很大影響。

管理部每時每刻都在對公共區(qū)域的設(shè)備設(shè)施進(jìn)行檢查和維護(hù)，以保證園區(qū)內(nèi)設(shè)備設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但僅靠管理部的努力是不夠的，還需要廣大業(yè)主積極的配合，主動愛護(hù)園區(qū)的公共設(shè)施，與物業(yè)共同營造一個整潔、舒適、溫馨的生活環(huán)境。

管理部再次倡議各位住戶自覺維護(hù)園區(qū)的公共環(huán)境衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，并配合管理部對各種不文明的行為加以制止，共同建設(shè)我們美好的家園。24小時服務(wù)電話：XXXXX

感謝廣大業(yè)主的支持與配合！

TH物業(yè)管理部

20xx年07月*日

公共設(shè)施倡議書7

親愛的同學(xué)們：

您渴望在一個綠樹成蔭、鳥語花香的地方生活嗎?

您渴望在一個整潔溫馨的環(huán)境中工作學(xué)習(xí)嗎?

那么讓我們攜手同行，愛護(hù)公共設(shè)施、保護(hù)校園環(huán)境，為自己營造一個美好的家園。

優(yōu)美的校園環(huán)境，會使我們在學(xué)習(xí)時，心情舒暢;

優(yōu)美的校園環(huán)境，會讓我們懂得珍惜，學(xué)會愛護(hù);

優(yōu)美的校園環(huán)境，彰顯每個人的素質(zhì)，體現(xiàn)整個學(xué)校的道德風(fēng)貌;

然而，走在校園里，瓜子殼、果皮、紙屑、廢棄塑料瓶隨處可見;教室里，遺落在課桌上的垃圾比比皆是;就連我們嶄新的運(yùn)動場也難逃厄運(yùn)，遭到大家肆意踐踏，散落在場地的垃圾，翻閱柵欄的身影，塑膠跑道上的傷痕……這一切，都與文明校園的形象極不相稱，與我們追求美好環(huán)境的愿望大相徑庭。既然每個人都渴望擁有一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境，那么就不要只圖自己“順便”,且為綠色校園行個方便，真正做到“熱愛學(xué)?！薄Ｔ诖?，向全校學(xué)生發(fā)出如下倡議：

1.愛護(hù)我們的運(yùn)動場，不亂扔垃圾，不污損跑道，穿標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動鞋進(jìn)入場地，不翻躍圍欄。

2.以愛護(hù)校園環(huán)境為己任，自覺維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔果皮紙屑、煙頭，不隨地吐痰。

3.支持和參與廢紙、廢塑料、廢金屬的回收利用，盡量減少生活垃圾。

4. 清除白色污染，隨手拾撿紙屑。

5.不將食物帶進(jìn)教室，自覺清理教室垃圾。

6.勤儉節(jié)約，愛護(hù)公物。

7.遵守公德，倡導(dǎo)文明，維護(hù)公共秩序，愛護(hù)公共衛(wèi)生。

8.各輔導(dǎo)員、班主任要召開班會，對學(xué)生進(jìn)行愛校教育，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)公物，保護(hù)校園環(huán)境。

倡議人：xxxx

日期：20xx年XX月XX日

公共設(shè)施倡議書8

各位老師，同學(xué)們：

綠色是大自然賜予我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富，也是人類文明的搖籃。沒有花草樹木，空氣怎會滋潤和清新?沒有花草樹木，怎能感受到鳥語花香?種一棵樹，愛護(hù)一草一木，便能染一片生命之綠洲。只有美麗的梧桐才能招來金色的鳳凰!只有綠色的家園才能庇護(hù)生命的茁壯成長。我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，當(dāng)校園綠化美化直接作用于我們的學(xué)習(xí)生活之中，成為不可分割的一部分時，愛護(hù)和保護(hù)環(huán)境也就成為一種健康向上的生活態(tài)度和生活方式。為了全力爭創(chuàng)“全國綠化模范縣”，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，加強(qiáng)對花草樹木及公共設(shè)施的保護(hù)，鞏固城鄉(xiāng)園林綠化及花園彬縣建設(shè)成果，縣委、縣政府安排在全縣廣泛開展了保護(hù)花草樹木及公共設(shè)施活動，這就要求我們要有良好的自身修養(yǎng)和素質(zhì)，需要全體師生的一腔熱忱，一份認(rèn)真。我們要從不隨地吐痰，不亂扔食品包裝物等垃圾做起;從節(jié)約每一滴水，珍惜每一棵樹做起;從愛護(hù)花草，綠化環(huán)境做起。人人爭做愛護(hù)綠色愛護(hù)潔凈環(huán)境的天使，從我做起，用自己的實(shí)際行動去影響周圍的人。為了給我們自己提供一個清潔，溫馨，健康向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，為此學(xué)區(qū)向全體師生提出以下倡議：

一、樹立綠色文明觀念，自覺關(guān)心生活環(huán)境狀況，遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，把個人環(huán)保行為視為個人文明修養(yǎng)的組成部分

二、愛護(hù)綠化成果，立即行動起來，都來關(guān)心支持和積極參與綠化建設(shè)和管理，愛護(hù)花草樹木設(shè)施，對破壞綠化設(shè)施的行為要敢于制止并舉報(bào)。

三、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼、煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰。伸出你的手，撿起地上的一張廢紙、一只廢塑料袋、一個煙蒂，為家鄉(xiāng)環(huán)境美化獻(xiàn)出你的愛心。

四、支持和參與廢紙、廢塑料、廢金屬的回收利用，盡量減少生活垃圾。

五、遵守公德，倡導(dǎo)文明，維護(hù)公共秩序，愛護(hù)公共衛(wèi)生，保護(hù)自己和他人的健康，倡導(dǎo)師生和諧，同學(xué)友好，語言文明，行為規(guī)范，共建環(huán)境幽雅，和諧文明的新彬縣。

老師們、同學(xué)們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;一草一木顯春色，一舉一動見品行;花紅草木青，德高心靈美;一塊綠洲，一片詩意，一種希望。同學(xué)們!讓我們從身邊小事做起，從我做起，讓我們的彬縣更加美麗，讓我們的家園更加溫馨、優(yōu)雅。

倡議人：______

時間：________月

公共設(shè)施倡議書9

尊敬的市民朋友們：

自20xx年9月投入運(yùn)營以來，全市已開通公共自行車服務(wù)點(diǎn)1118個，投放自行車3。5萬輛，安裝鎖樁5。1439萬個。調(diào)查顯示，公共自行車被市民評為改善民生印象最深刻的一項(xiàng)工作。目前，公共自行車已成為XX市民出行代步的首選，大大緩解了交通擁堵、減少了環(huán)境污染。但是，我們也看到了一些故意破壞公共自行車服務(wù)系統(tǒng)的不文明行為，比如，隨意打砸鎖樁、管理箱、查詢機(jī)、電子大屏；騎車超載帶人、帶東西；偷盜和損壞公共自行車監(jiān)控頭、座位等等。對此，我們痛心不已，這些不文明行為不僅給市民的正常生活帶來不便，而且也嚴(yán)重?fù)p害了城市文明和諧的形象。為此，市文明辦倡議廣大市民朋友：

一、遵德守法，以身作則。從自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。積極履行公民義務(wù)，愛護(hù)公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對損害公共服務(wù)設(shè)施的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，以實(shí)際行動踐行太原城市核心價值觀，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。

尊敬的市民朋友，公共服務(wù)設(shè)施是城市綜合發(fā)展水平的體現(xiàn)。愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施是每一個市民文明素質(zhì)和這座城市文明程度的反映。作為城市的主人，我們有責(zé)任愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施。希望廣大市民朋友們積極行動起來，共同監(jiān)督、積極勸阻、勇于舉報(bào)惡意損壞公共服務(wù)設(shè)施的行為，共同維護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的正常運(yùn)行，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。

城市是我家，管理城市靠大家。請自覺加入到愛護(hù)公共服務(wù)設(shè)施的行動中來！

公共設(shè)施倡議書10

親愛的家長朋友們：

你們好!

秋風(fēng)送爽，桃李芬芳，在收獲的金秋時節(jié)，我們即將迎來第30個教師節(jié)。新的學(xué)年開始了，這是值得期待的一學(xué)年，又是充滿希望的一學(xué)年，讓我們共同去分享孩子們一個又一個成長的幸福。在教師節(jié)即將來臨之際，新成幼兒園全體教師向每位家長鄭重發(fā)出倡議：“過一個健康、廉潔、綠色的教師節(jié)!”

1、我們倡議家長不要讓孩子購買鮮花送給老師，因?yàn)楹⒆拥男δ樖鞘㈤_在老師心田最美麗、最芬芳的鮮花，孩子的一聲聲問候是滋潤老師最甜的甘泉?？吹胶⒆觽兊目鞓罚覀兝蠋熜睦沓錆M無與倫比的幸福感。讓我們共同讓笑臉盛開，讓問候常在，共同度過一個低碳環(huán)保的教師節(jié)。

2、我們謝絕禮金、禮物等一切饋贈!我們期待您對老師們的工作、幼兒園的管理一如既往地支持和配合，這就是我們收到的最好的禮物!

公共設(shè)施倡議書11

尊敬的居民朋友、孩子家長、學(xué)生朋友們：

近年來，隨著團(tuán)場建設(shè)步伐的加快，xxx傾力打造現(xiàn)代軍墾城鎮(zhèn)，將凈化，綠化，美化，亮化，硬化與文化融合起來，實(shí)現(xiàn)了300米一片綠地，500米一個公園，800米一個游園，1000米一個水面，居民生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，團(tuán)區(qū)面貌煥然一新。生活在文明城鎮(zhèn)，是我們共同的榮耀！作為xx的一員，我們既是城鎮(zhèn)文明的受益者，更是城鎮(zhèn)文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，來推進(jìn)團(tuán)場城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐。

然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋郝窡?、健身器材等被人為破壞；綠地里的噴灌頭不翼而飛；草地被踩踏出一條條“小徑”；樹枝、花草被無情地攀折；十字路口紅綠燈形同虛設(shè)……這些不文明的行為不僅給居民帶來生活的不便，也有損城鎮(zhèn)文明和諧形象。為此，xx中學(xué)不斷加大對未成年人遵守社會公德、愛護(hù)公共設(shè)施的教育，以養(yǎng)成學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，從而達(dá)到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)，文明整個社會”的目的。但僅依靠學(xué)校的力量是薄弱的，現(xiàn)開展“小手拉大手”活動，面向全社會、全體家長發(fā)出以下倡議：

一、開展“公德比賽，現(xiàn)在開始”活動。全體居民及孩子家長以身作則，從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，保護(hù)身邊環(huán)境。從現(xiàn)在做起，自覺增強(qiáng)文明意識，自覺遵守公共道德，帶頭維護(hù)整潔的城鎮(zhèn)形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、實(shí)施“愛護(hù)設(shè)施、文明使用”行動。愛護(hù)公共設(shè)施，不在樓道墻壁、宣傳牌等公共建筑物上涂抹刻畫；不破壞路燈、廣告牌、垃圾箱、體育健身器材等公共設(shè)施；不踩踏、坐、搖晃渠沿的鐵鏈、石柱、燈柱，不攀爬各種雕像；愛護(hù)公園桌椅、燈具等公共設(shè)施等。

三、實(shí)施“保護(hù)環(huán)境、綠色先行”行動。保持公共區(qū)域的衛(wèi)生整潔，不踩踏綠地田埂，不攀折樹木、花草，不采摘路邊的果實(shí)，不在草坪內(nèi)玩耍、騎車，做到不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，不往景觀渠、花圃內(nèi)亂扔雜物等，養(yǎng)成垃圾進(jìn)箱的習(xí)慣。

四、實(shí)施“遵守交規(guī)、文明出行”行動。自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣，不闖紅燈、不逆行、不橫穿馬路、不在機(jī)動車道騎行、不追逐打鬧。做到文明行走，文明乘車，文明騎車，文明游玩，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

倡議人：xxx

時間：20xx年x月x日

公共設(shè)施倡議書12

尊敬的市民朋友們：

公用設(shè)施是城市基礎(chǔ)建設(shè)的組成部分，是一個城市文明程度、發(fā)展水平和綜合功能的集中體現(xiàn)。近年來，在市委、市政府高度重視與大力支持下，我市城區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施著重進(jìn)行了升級改造，為更好的方便市民生活，凈化和美化城市環(huán)境起到了積極作用。

然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋汗珟鷿嵕?、路燈、健身器材、園林綠地等被人為破壞;井蓋、電纜、鐵質(zhì)欄桿等公共財(cái)物偷盜現(xiàn)象屢有發(fā)生;新配置的果皮箱等傷痕累累、內(nèi)膽不翼而飛，亂涂亂畫現(xiàn)象嚴(yán)重……城市公用設(shè)施慘遭如此破壞，我們心痛不已。極少數(shù)人道德品質(zhì)惡劣，全然不顧公眾利益，不僅給市民帶來生活的不便，也有損城市和諧文明形象。

公用設(shè)施的設(shè)置，既為城市增添了亮麗的色彩，又提升了城市品位。對公用設(shè)施的愛護(hù)，反映了一個公民的素質(zhì)與文明程度，體現(xiàn)了一個城市的形象。為此，我們向全體市民倡議：

一、遵紀(jì)守德，以身作則。從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，不損壞、不破壞，愛護(hù)草坪，不隨意踩踏，帶頭維護(hù)整潔的城市形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、善意提醒，規(guī)勸他人。從現(xiàn)在做起，告別陋習(xí)，對損害環(huán)境的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，嚴(yán)于律己，相互監(jiān)督，以實(shí)際行動踐行文明，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和倡導(dǎo)者。

尊敬的市民朋友，愛護(hù)公物是崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照。作為每一個市民，我們有責(zé)任和義務(wù)愛護(hù)公用設(shè)施，希望廣大市民積極行動起來，共同監(jiān)督、積極舉報(bào)惡意損壞公用設(shè)施的行為，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。

請自覺加入到愛護(hù)公用設(shè)施的活動中來，城市是我家，愛護(hù)城市靠大家!

xx市住房和規(guī)劃建設(shè)管理局

二〇xx年八月十五日

公共設(shè)施倡議書13

全體師生員工：

學(xué)校公共設(shè)施是學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)的組成部分，是一個學(xué)校文明程度、發(fā)展水平和綜合功能的集中體現(xiàn)。近年來，在學(xué)校黨委、行政高度重視下，我校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大的改善，為方便師生員工生活和凈化、美化校園環(huán)境起到了積極作用。

然而，校園內(nèi)的一些路燈、健身器材、綠地草坪等設(shè)施被人為破壞，配置的果皮箱傷痕累累，亂涂亂畫、隨意張貼小廣告等現(xiàn)象普遍。特別是入冬以來，學(xué)校的一些公共浴室水管多次被人為掰斷，不僅給學(xué)生洗浴帶來影響，而且造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

為此，我們向全體師生員工倡議：

一、遵紀(jì)守德，以身作則。從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公共設(shè)施，不損壞、不破壞;愛護(hù)草坪，不隨意踩踏;愛護(hù)環(huán)境，不隨處亂丟垃圾和張貼廣告，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、善意提醒，規(guī)勸他人。從現(xiàn)在做起，告別陋習(xí)，對損害校園公共設(shè)施和環(huán)境的行為進(jìn)行制止，以實(shí)際行動爭做文明風(fēng)尚的傳播者和倡導(dǎo)者。

尊敬的師生員工，作為學(xué)校的一份子，我們有責(zé)任和義務(wù)愛護(hù)學(xué)校的公共設(shè)施。

學(xué)校是我家，愛護(hù)靠大家。讓我們積極行動起來吧!

宣傳部 學(xué)工處(校團(tuán)委)

保衛(wèi)處

后勤(基建)處

資產(chǎn)公司

20xx年xx月23日

公共設(shè)施倡議書14

尊敬的市民朋友們：

公用設(shè)施是城市基礎(chǔ)建設(shè)的組成部分，是一個城市文明程度、發(fā)展水平和綜合功能的集中體現(xiàn)。近年來，在縣委、縣政府高度重視與大力支持下，城區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施著重進(jìn)行了升級改造，為更好的方便市民生活，凈化和美化城區(qū)環(huán)境起到了積極作用。

然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋汗珟鷿嵕?、照明燈具、洗手液設(shè)施等公共財(cái)物偷盜、損壞現(xiàn)象屢有發(fā)生;新配置的果皮箱等傷痕累累、內(nèi)膽不翼而飛，亂涂亂畫現(xiàn)象嚴(yán)重……城區(qū)公用設(shè)施慘遭如此破壞，我們心痛不已。極少數(shù)人道德品質(zhì)惡劣，全然不顧公眾利益，不僅給市民帶來生活的不便，也有損城市和諧文明形象。

公用設(shè)施的設(shè)置，既為城市增添了亮麗的色彩，又提升了城市品位。對公用設(shè)施的愛護(hù)，反映了一個公民的素質(zhì)與文明程度，體現(xiàn)了一個城市的形象。為此，我們向全體市民倡議：

一、遵紀(jì)守德，以身作則。從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，不損壞、不破壞，帶頭維護(hù)整潔的城市形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、善意提醒，規(guī)勸他人。從現(xiàn)在做起，告別陋習(xí)，對損害公用設(shè)施的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，嚴(yán)于律己，相互監(jiān)督，以實(shí)際行動踐行文明，從自我做起，爭做文明風(fēng)尚的傳播者和倡導(dǎo)者。

尊敬的市民朋友，愛護(hù)公物是崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照。作為公民，我們有責(zé)任和義務(wù)愛護(hù)公用設(shè)施，希望廣大市民積極行動起來，共同監(jiān)督、積極舉報(bào)惡意損壞公用設(shè)施的行為，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗而文明。

請自覺加入到愛護(hù)公用設(shè)施的活動中來，城市是我家，愛護(hù)靠大家!

公共設(shè)施倡議書15

尊敬的朋友：

當(dāng)你們在鍛煉身體，嬉戲玩耍，悠閑漫步時，那些公共健身器、衛(wèi)生設(shè)施給我們帶來了許多益處。健身器材、衛(wèi)生設(shè)施是我們大家的，有了它們，我們的生活才有那么多歡笑，那么干凈整潔，才有那么多健康。然而，現(xiàn)在有許多器材被破壞。在此我們提出以下倡議：

1、回到家教育孩子一定要保護(hù)公共設(shè)施，并讓他們知道為什么。

2、假如有看見別人破壞設(shè)施要上前勸阻，如有人偷盜應(yīng)及時報(bào)警。

3、向鄰居宣傳保護(hù)、愛護(hù)設(shè)施。

我們相信，只要大家都能一起努力，總有一天，那些破壞行為會停止的。

分析：

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我從講述故事開始，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生了解、調(diào)查公用設(shè)施的迫切需要。新課程提出教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)或結(jié)論。此次活動，學(xué)生收獲了很多。

首先，鍛煉了學(xué)生的交往能力。在此次調(diào)查活動中，學(xué)生的熱情是出乎意料的，他們每個人都希望自己能在活動中發(fā)揮作用，奉獻(xiàn)力量。他們想出很多方法，從自己身邊做起，減少破壞，在家人和朋友中大量宣傳愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)，自覺愛護(hù)公用設(shè)施。雖然當(dāng)他們走出校門，面向社會時，遇到了種種的困難，比如有些成年人對他們活動的不屑于顧。在調(diào)查活動中為了調(diào)查研究，他們進(jìn)行了采訪，采訪過程中，遇到了不同態(tài)度的人，都能動腦筋靈活對待。這樣的學(xué)習(xí)，不僅能使學(xué)生學(xué)得更加生動活潑，還能鍛煉學(xué)生的交際能力。平時比較內(nèi)向的同學(xué)積極參與、增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識。而平時好動的學(xué)生在活動中充分的發(fā)揮了他們的組織能力、合作能力、動手能力。通過組長的協(xié)調(diào)，教師的指導(dǎo)，學(xué)生的互相幫助，團(tuán)結(jié)合作精神得到了體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)會聽別人發(fā)言、尊重別人意見、學(xué)會與人交流、學(xué)會了顧全大局、學(xué)會了正確評價自己和同學(xué)，形成了人際溝通的初步能力。

其次，形成了新的評價方式。在學(xué)生經(jīng)過了調(diào)查活動后，將收集的材料形成書面材料和口頭報(bào)告材料，在大家面前進(jìn)行展示時，達(dá)到了資源共享的目的。教師評價的也不只是學(xué)生這次完成的調(diào)查成果的質(zhì)量高低，而是學(xué)生對實(shí)踐活動過程的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟和探究，這樣就引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)了學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，擴(kuò)大了學(xué)生的生活范圍和發(fā)展空間，使學(xué)生獲得了對生活的真切感受和親歷體驗(yàn)，并能健康而愉快地生活，個性也得到了健全發(fā)展。

再次，通過本次活動的組織，基本構(gòu)建了新型的師生關(guān)系，教師正在逐步適應(yīng)做一名合格的組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者，在活動中我充分的認(rèn)識到要努力鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，還要積極拓寬知識面，以勝任學(xué)生對指導(dǎo)老師的要求。

最后，學(xué)生用倡議書的形式喚醒了許多居民愛護(hù)公共設(shè)施的意識，社區(qū)的面貌也有了很大的改善。我認(rèn)為，只要大家持之以恒地去努力，總有一天能讓所有的人都加入到我們的行動中來，都為創(chuàng)建美好的家園出一份力。經(jīng)過了這次活動，在學(xué)生的心中深深地種下了，“社區(qū)是我家，美化靠大家”的種子。在一定程度上，提高了學(xué)生做為一個社會人的責(zé)任感。而這些素質(zhì)：都是對他們的終身發(fā)展有益的，對我們民族的未來有益的。

第五篇：公共設(shè)施調(diào)查報(bào)告

公共設(shè)施設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告

主題：公共設(shè)施設(shè)計(jì)---導(dǎo)視系統(tǒng)

地點(diǎn)：xxxxxx 時間：xxxxxxx

學(xué)生：xx 學(xué)號：xxxxxxx 指導(dǎo)老師：xxxx

公共設(shè)施設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告

公共設(shè)施設(shè)計(jì)---導(dǎo)視系統(tǒng)

"導(dǎo)視系統(tǒng)”來自英文sign，它有信號、標(biāo)志、說明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)即 sign design 中的sign 是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計(jì)對象的整體性營造，會使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會形成設(shè)計(jì)對象的整體性可識別意向。

導(dǎo)視系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的關(guān)系的信息界面系統(tǒng)。很多情況下，它體現(xiàn)為標(biāo)識的個體造型，導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)場所，公共設(shè)施，城市交通，社區(qū)等公共空間中，導(dǎo)視不再是孤立的單體設(shè)計(jì)或簡單的標(biāo)牌，而是整合品牌形象，建筑景觀，交通節(jié)點(diǎn)，信息功能甚至媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)的中間學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中，對人與環(huán)境的信息關(guān)系要求越來越高，小到一幢寫字樓，大到一個區(qū)域甚至城市都要求有科學(xué)和人性化的導(dǎo)航設(shè)計(jì)，它不再是由材料、造型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項(xiàng)設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營的系統(tǒng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

導(dǎo)示（導(dǎo)視），作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說明、指示等功能，它也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。只有全面理解和正確認(rèn)識它，才能充分發(fā)揮其作用。

識別系統(tǒng)主要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。

導(dǎo)示（導(dǎo)視），按其字意可理解為導(dǎo)向、指示，引導(dǎo)、視線。

視覺導(dǎo)示系統(tǒng)，按其類別可劃分為環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)、營銷導(dǎo)示系統(tǒng)、公益導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公導(dǎo)示系統(tǒng)和必備導(dǎo)示系統(tǒng)。

它主要包括主導(dǎo)示體（牌），它是一個區(qū)域或主題的核心展現(xiàn)；次導(dǎo)示體（牌），主要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域次要入口；方向?qū)?；定位?dǎo)示。如樓號、門牌號、名稱標(biāo)牌等等；定量導(dǎo)示。多用于警示、提示，如大小、多少、急緩、輕重等等；影視導(dǎo)示系統(tǒng)等等。

按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、立面鑲嵌、立面半挑、移動立牌、桌面立牌等。按常規(guī)將室內(nèi)、室外垃圾桶、資料架、室外地?zé)粞b飾等等也列為導(dǎo)示系統(tǒng)。

一.環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)。它在特定的環(huán)境中風(fēng)格和功能指向是有所不同的，如度假休閑、商務(wù)政務(wù)、樓盤家居等等。在此，以度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)展開分析與說明。

度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)，它主要具備四種屬性：一是它的導(dǎo)向指示的功能屬性；二是它是環(huán)境構(gòu)成中的一部分，它必須要溶于環(huán)境服務(wù)于環(huán)境，它可以將其風(fēng)格、文化升華，但不能割裂于環(huán)境；三是由于它在環(huán)境中起到的引導(dǎo)作用，促使它始終處于人們目光的聚焦點(diǎn)，成為最易引起人們注意的關(guān)注點(diǎn)；四是在環(huán)境或建筑布局的點(diǎn)、線、面中，它起到的是點(diǎn)和以點(diǎn)代面的作用。因此，它的造型、裝飾裝潢會直接影響到整體景觀的風(fēng)格、文化和品質(zhì)。

為此，休閑度假環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)不但要關(guān)注它的引導(dǎo)功能，也要注重其“關(guān)注點(diǎn)”所起到的營造氛圍，營造文化，營造品位的作用。

度假休閑環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)的風(fēng)格與文化定位：為了強(qiáng)化地位、品牌和效益，一個園區(qū)、一個社區(qū)，一處景觀或一幢建筑，都在追求差異性，強(qiáng)調(diào)個性化，都有其文化體系，主題與文化是其最高境界，是靈魂所在。如，休閑度假酒店業(yè)風(fēng)格各異，有歐式、日式、中國古典園林式、地中海風(fēng)情、南美風(fēng)情、東南亞風(fēng)情等等，有土著的、豪華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當(dāng)客人步入主體視野范圍，就會充分感受到濃烈的文化氣息，就會體會到身處異國或他鄉(xiāng)的別樣感受。那么要營造這樣的氛圍，則要求設(shè)計(jì)者充分理解把握文化或風(fēng)格的脈搏，無論在整體布局還是在具體塑造，在點(diǎn)、線、面的任何角度，在園林、建筑、裝修、裝飾裝潢等都要滲透出“地道”的文化氣息，這樣，才能使文化塑造達(dá)到完美境界。導(dǎo)示系統(tǒng)，前面提到“點(diǎn)”的作用（某些可擴(kuò)展到“線”），由于它的重要地位，它的文化定位則是重中之重。當(dāng)主題確定之后（如地中海風(fēng)情、熱帶雨林還是瑪雅文化），則需要對反映這一文化的載體進(jìn)行定位。如造型、色彩、質(zhì)感（材質(zhì)），整體與局部平衡，宏觀與微觀協(xié)調(diào)等。

1.造型定位。造型的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)則是根據(jù)文化的定位來尋找其切入點(diǎn)。只要最終達(dá)到充分反映其文化的整體信息，展現(xiàn)其個性與魅力就是成功的造型定位。例如，動物、植物、圖案、圖騰、所有物質(zhì)、圖形、文字等等。

造型定位也可按點(diǎn)、線、面來進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)。例如，一個葉子造型，它可按大小應(yīng)用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的鮮明個性和很強(qiáng)的整體性；若將其復(fù)制出多個或多角度組合，則形成很強(qiáng)的系列感與整體感；若將不同的各種植物葉進(jìn)行組合應(yīng)用，則體現(xiàn)出豐富的植物文化背景，它的文化內(nèi)涵定位也有其改變。

也可按文化要素組合定位，圖形、文字組合等等。例如，仙人掌度假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文化定位的，它是以要素的綜合運(yùn)用確立了它的文化背景。

2.色彩定位。導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密圍繞文化和風(fēng)格來定位的，它可以直接影響到人們的意識和感覺，對人的情緒和第一印象有著重要作用。如，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)（印加文化）文化色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍(lán)等。再如，以歐式風(fēng)格為背景，則要考慮到高雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、紅色等。一個民族、一個地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，為營造“地道”的文化風(fēng)格，則要求設(shè)計(jì)人員要對其全方位的、深入的了解，才能拿出具有靈魂的、禁得起推敲的好的作品。

色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點(diǎn)帶面的作用。

3.質(zhì)感（材質(zhì)）定位。材質(zhì)的質(zhì)感對文化和風(fēng)格起著重要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，還是現(xiàn)代的、華麗的，在材料的運(yùn)用、表面處理和工藝等，起著截然不同的效果。對于不是一個歷史時期、不是一個材質(zhì)系列、不是一個文化范疇的材料和工藝，一定要慎用。同樣，材料質(zhì)感也要考慮到點(diǎn)、線、面的關(guān)系。

二.營銷導(dǎo)示系統(tǒng)。營銷導(dǎo)示系統(tǒng)與環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)它的目標(biāo)指向是不同的，環(huán)境導(dǎo)示是環(huán)境的一部分，既主體的一部分，它要溶于環(huán)境，服務(wù)于環(huán)境。而營銷導(dǎo)示目標(biāo)是為銷售過程服務(wù)，是創(chuàng)造良好的營銷環(huán)境。

在定位上，它首先考慮的是品牌。如LOOG、名稱、顏色等。它不要求溶于自然環(huán)境，而是越鮮明越有沖擊力、越能抓住人們的目光越好。它的適用周期同它的營銷活動同步，較為短暫。它是廣告行為。一般，它不適用于生活環(huán)境。

三.必備導(dǎo)示系統(tǒng)。必備導(dǎo)示系統(tǒng)有著特定的功能性和指定性，它的造型、色彩，甚至安裝、使用都有其嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。它是由相應(yīng)工程的施工單位提供并安裝。如，緊急出口、消防設(shè)備等安全標(biāo)識；交通導(dǎo)示系統(tǒng)；電、水、光纜、煤氣等警示標(biāo)識。

四.公益導(dǎo)示系統(tǒng)。公益導(dǎo)示系統(tǒng)它主要起著公示、提示的作用。對公益導(dǎo)示的要求一是不要脫離大環(huán)境的文化定位，二是要更加強(qiáng)調(diào)它的溫馨與人情化。一般它不能系列應(yīng)用，大多只對個體或事件說明、表述，但它的風(fēng)格也要統(tǒng)一。如，告示牌、植物名稱、區(qū)域說明、溫馨提示（請勿踐踏、小心碰頭、坡陡路猾等等）。

它的定位雖然不象營銷導(dǎo)示、必備導(dǎo)示那樣鮮明，也可不必象環(huán)境導(dǎo)示那樣與文化、設(shè)計(jì)緊密相扣，它可介于二者之間，但必須注重它的人情化。

五.辦公導(dǎo)示系統(tǒng)。它是針對管理者而言的，一般來說，嚴(yán)肅性是辦公導(dǎo)示系統(tǒng)的特點(diǎn)。它的定位則不盡相同，有的是以它的環(huán)境文化定位緊密相連，有的是以它的企業(yè)理念、價值觀或企業(yè)文化為背景，它的定位主要是根據(jù)管理者的要求來確定。它主要包括機(jī)構(gòu)名稱牌、科室牌、工牌（胸卡）、辦公區(qū)域指示牌等等。

導(dǎo)示系統(tǒng)，通常是按其類別進(jìn)行設(shè)計(jì)與應(yīng)用的，但也可綜合或組合應(yīng)用。例如，加油站之間為了營銷競爭，有的將其入口處常規(guī)導(dǎo)示符號→在其造型上加大，使顏色對比更加鮮明奪目，形成其功能不僅僅是方向上的導(dǎo)示，而擴(kuò)展為營銷手段。既“由此進(jìn)入”，引深為“‘請’、‘要’由此進(jìn)入”。

此外，導(dǎo)示系統(tǒng)也可與識別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到其各種不同的特定氣味（如植物的各種芳香等），也可聽見其不同的背景音樂（如風(fēng)格、節(jié)奏、音量大小等）。只有這樣，才能帶給人以全方位的對文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。導(dǎo)視系統(tǒng)一系列圖片：