第一篇：怎樣分析文學(xué)作品中的人物形象

怎樣分析文學(xué)作品中的人物形象

記敘文是初中生最熟悉的一種文體，而編入我們中學(xué)語(yǔ)文教材中的文本，大都是文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富、具有一定審美價(jià)值的文學(xué)作品。這些作品，無(wú)論是敘事性散文，還是小說(shuō)，都離不開(kāi)人物形象的支撐。那么，如何分析并把握記敘文中的人物形象呢？我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

一．抓住文中的人物描寫，揣摩人物的內(nèi)心情感，感受人物的思想性格。

記敘文中的人物形象都是鮮活無(wú)比的，這種生命的活力源于各種生動(dòng)的描寫：外貌描寫呈現(xiàn)的是人物的外在形象；語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)刻畫的是人物的內(nèi)在性格和思想。只要牢牢抓住人物的各種描寫，深入分析，揣摩人物豐富的內(nèi)心情感，就定能把握住人物的思想和性格。

【例】

??最后，帶著嘆賞的舒心，他扔下刮刀，就象一個(gè)男士把披肩披到他情人肩上那樣，溫存關(guān)懷地把濕布蒙在女正身像上。于是，他又轉(zhuǎn)身要走，那身材魁梧的老人。《從羅丹得到的啟示》

【分析】

句中，一個(gè)“扔”字傳神地刻畫出羅丹大功告成后的無(wú)比興奮的心情；而后句中的“披”、“蒙”二字則又生動(dòng)地再現(xiàn)了羅丹對(duì)自己作品的珍愛(ài)；最后“又轉(zhuǎn)身要走”表明羅丹工作時(shí)的忘我和投入，他完全忘記了站在自己身后的 “我”。由此，羅丹專注于雕塑藝術(shù)并力求完美的忘我精神就讓我們了然于心了。

二．聯(lián)系上下文，關(guān)注作者的整體運(yùn)思，全面把握人物的思想性格。

文學(xué)作品尤其是小說(shuō)中的人物，是作家源自靈魂深處的感情人格化的產(chǎn)物，他們支撐著整個(gè)小說(shuō)的故事和主題。這些文學(xué)人物形象之所以能超越不同民族、穿越時(shí)間隧道、震撼人們心靈并最終留在了人們的記憶深處，完全在于作者的精心塑造。因此，我們?cè)陂喿x這些文學(xué)作品時(shí)，一定要聯(lián)系上下文，關(guān)注作者對(duì)作品及人物的整體運(yùn)思和表現(xiàn)手法，全面把握人物的思想性格。

【例】 那同志一只手抖抖索索地打開(kāi)了紙包，那是一個(gè)黨證；揭開(kāi)黨證，里面并排著一小堆火柴。焦干的火柴。紅紅的火柴頭簇集在一起，正壓在那朱紅的印章中心，像一簇火焰在跳?！巴?，你看著??”那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開(kāi)一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：“—，二，三，四??”（《七根火柴》）

【分析】 對(duì)于這段話，絕大多數(shù)學(xué)生都能理解，它表現(xiàn)了無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和忠誠(chéng)。但如果我們?cè)龠M(jìn)一步追問(wèn)：它到底是如何表現(xiàn)出無(wú)名戰(zhàn)士的這種精神和品質(zhì)的?？峙聦W(xué)生就說(shuō)不太清楚了。我們不妨回頭看看前文中有關(guān)無(wú)名戰(zhàn)士的一段描寫： 他倚著樹(shù)根半躺在那里，身子底下貯滿了一汪渾濁的污水，看來(lái)他已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有挪動(dòng)了。他的臉色更是怕人：被雨打濕了的頭發(fā)像一塊黑氈糊貼在前額上，水，沿著頭發(fā)、臉頰滴滴答答地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛無(wú)力地閉著，只有腭下的喉結(jié)在一上一下的抖動(dòng)，干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音：“同志!——同志!——” 這段描寫，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)奄奄一息、瀕臨死亡的人物形象：即使身子半躺在污水中，也沒(méi)有絲毫的力氣來(lái)挪動(dòng)；粘在額角上的頭發(fā)、順著臉頰流下的雨水，他都無(wú)力去拂一下。要知道，雨水順著臉頰流下的滋味是極其難受的，就像蟲(chóng)子在臉上爬行。然而，當(dāng)他看到盧進(jìn)勇時(shí)，卻要“伸開(kāi)一個(gè)僵直的手指”，“ 撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著”。無(wú)名戰(zhàn)士使出最后一點(diǎn)力氣做出的這番舉動(dòng)，意在告訴盧進(jìn)勇：我交給你的是七根火柴，你可要一根不少地如數(shù)交給黨組織。這樣，無(wú)名戰(zhàn)士的高大形象不僅躍然紙上，同時(shí)也會(huì)深深地扎根于我們的腦海和心田。

三．調(diào)動(dòng)自己的生活積累，品讀人物的言行表現(xiàn)，感受作品的人物形象。

文學(xué)源于生活卻又超越了生活，她是生活的集中化、概括化與典型化。文學(xué)作品中的人物大多是生活中的典型，他們是我們中的某一類人物的縮影，他們也和常人一樣，有著豐富的情感和思想。因此，我們?cè)谧x文學(xué)作品的時(shí)候，千萬(wàn)不能把文學(xué)和生活決然地割裂，而是應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的生活積累，真正走進(jìn)文學(xué)人物的內(nèi)心世界，以便于更加感性地認(rèn)識(shí)并把握這些人物形象。

【例】 在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子。他的嘴里叼著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過(guò)去。

“這兒沒(méi)有出什么事，警官先生?！笨匆?jiàn)警察向自己走來(lái)，那個(gè)男子迫不及待地說(shuō)，“我只是在這兒等一位朋友罷了。這是20年前定下的一個(gè)約會(huì)。你聽(tīng)了覺(jué)得稀奇，是嗎？好吧，如果有興致聽(tīng)的話，我來(lái)給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來(lái)是一家餐館??”

（歐·亨利《二十年后》）

【分析】 這是描寫通緝犯鮑勃的一個(gè)精彩片段。文章借助于人物的動(dòng)作描寫，揭示了人物細(xì)膩的內(nèi)心情感。首先，“他的嘴里叼著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的雪茄煙”，一個(gè)“叼”字，明白無(wú)誤地告訴我們：他是一個(gè)慣抽煙者。按照常理，等人是最心焦的，男性一般都會(huì)用抽煙來(lái)打發(fā)時(shí)間，可他卻沒(méi)有。這只能說(shuō)明：他怕香煙的微弱火光引起他人的注意。

其次，“看見(jiàn)警察向自己走來(lái)，那個(gè)男子迫不及待地說(shuō)”。生活中如果一個(gè)人心底坦蕩，根本沒(méi)有必要去向他人解釋自己為什么要呆在這兒的原因，而鮑勃卻還要迫不及待地說(shuō)，這只能說(shuō)明他心虛。所有的這些，都生動(dòng)地表現(xiàn)了鮑勃作為一名通緝犯，他內(nèi)心的緊張和恐慌，為下文作了很好的鋪墊。所有的這些，如果我們不聯(lián)系實(shí)際，不調(diào)動(dòng)自己的生活積累，就不可能體驗(yàn)到他們內(nèi)心的細(xì)膩情感。

第二篇：中高考人物形象分析技巧

人物形象分析

分析人物形象必須與文章的具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，具體的事件表現(xiàn)出人物具體的性格特征和精神風(fēng)貌。以下結(jié)合《賭》這篇文章講解“人物形象分析”的突破方法——四步分析法，或許能給你一些有益的啟示。

賭

①一個(gè)暴君，一個(gè)哲人。他們同時(shí)生活在一座城市里。②暴君指著哲人的鼻子吼道：“你，必須從內(nèi)心臣服于我！否則，我殺你！”哲人笑笑，不說(shuō)話。暴君突然笑了：“不會(huì)讓你這么痛快地死的！”哲人笑笑，不說(shuō)話。③這時(shí)上帝來(lái)了。暴君臣服于地；哲人謙卑地躬下腰。上帝說(shuō)：“孩子們，不要太吵鬧?！彼钢┚f(shuō)：“你一吵鬧，我就痛苦難忍?！彼种钢苋苏f(shuō)：“你一思考，我就想笑?！比缓?，上帝建議他們一同穿過(guò)沙漠，不帶任何補(bǔ)給。誰(shuí)活著出來(lái)，誰(shuí)就是王者。暴君罵罵咧咧地上路了。他很自信，多年的廝殺、搏斗生涯使他藐視沙漠。而哲人依然笑瞇瞇的，不見(jiàn)任何異樣。④開(kāi)始的兩天，暴君一鼓作氣，遙遙領(lǐng)先。他計(jì)算過(guò)：騎駱駝穿越沙漠需要6天，而他加把勁兒，估計(jì)5天足矣。哲人并不知道他需要多長(zhǎng)時(shí)間，如果死了，他就去見(jiàn)上帝；如果活著，他就云游四方。因此，哲人安步當(dāng)車，只是偶爾考慮一下前進(jìn)的方向。⑤第三天，哲人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)沙漠上有個(gè)小黑點(diǎn)。漸漸走近，發(fā)現(xiàn)是暴君。那時(shí)暴君又熱又累又餓，不堪重負(fù)，脫得只剩一條褲衩，坐在沙丘上?？匆?jiàn)哲人，他傲慢地站起身，拍拍屁股，與哲人一同前進(jìn)。哲人一直不說(shuō)話，世界很靜，只聽(tīng)見(jiàn)腳踩沙子的沙沙聲。暴君終于忍不住了：“你，不渴嗎？”哲人笑笑。暴君又問(wèn)：“你，不餓嗎？”哲人笑笑。過(guò)了好一段時(shí)間，暴君惱怒地叫道：“你，不感到寂寞，不感到無(wú)聊嗎？”哲人笑笑。又過(guò)了好一段時(shí)間，暴君說(shuō)：“若有劍，我會(huì)立刻殺你?、薜谒奶欤瑑扇硕加行┛辶?，走得很艱難。暴君一路咕咕噥噥，像是與哲人說(shuō)話，又像是自言自語(yǔ)。哲人臉上也不再有往日的笑容，但沉默依舊。沙漠越來(lái)越靜了。

⑦第五天，暴君遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了，他的精神已處于半失常狀態(tài)，胡言亂語(yǔ)著。靜默的沙漠對(duì)于他就像刀山火海一般沸騰、喧囂。哲人也極端疲憊，難以支撐，但他依然移動(dòng)腳步，沒(méi)有停歇。⑧第六天，暴君在癲狂中迷失方向，后來(lái)再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。而哲人也快不行了，常常虛弱得栽倒，但方向感還在，他爬啊爬啊……

⑨第七天，早晨的陽(yáng)光很好，露水也很滋潤(rùn)。哲人睜開(kāi)眼，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有個(gè)村莊。

一、通過(guò)人物描寫分析人物性格

因?yàn)槠绦。⌒≌f(shuō)的人物并不復(fù)雜，《賭》中只有“暴君”、“哲人”和“上帝”三個(gè)人物，而主要人物明顯是“暴君”和“哲人”。通過(guò)人物描寫分析人物性格是一個(gè)較淺易的思維過(guò)程，但考慮問(wèn)題的時(shí)候需要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)： 1.凡是文中涉及的人物描寫方法都要考慮到，重點(diǎn)是分析主要的描寫方法。如《賭》文中對(duì)二人的神態(tài)、動(dòng)作描寫，對(duì)“暴君”的語(yǔ)言描寫等。如果我們?cè)诜治鰰r(shí)僅僅關(guān)注“暴君”的語(yǔ)言描寫，我們也許只能從文中讀出他浮躁(或急躁)的性格特點(diǎn)，但再通過(guò)分析他“指著哲人的鼻子”等神態(tài)與動(dòng)作，我們就能進(jìn)一步了解他張狂(或盛氣凌人)、自負(fù)等性格。

2.要關(guān)注人物描寫時(shí)能展示人物性格的關(guān)鍵詞?！顿€》文第③段中的“他(暴君)很自信，多年的廝殺……”中的“自信”及第⑤段中的“他(暴君)傲慢地站起身”中的“傲慢”等，這些詞語(yǔ)不僅是對(duì)人物神態(tài)的描寫，也直接展示了人物的性格。

3.關(guān)注具有雙關(guān)意義或較含蓄(具有深層含義)的描寫詞語(yǔ)。比如，文中多次寫到“哲人”“笑”與“沉默”，無(wú)非是為了展示哲人“沉著(沉穩(wěn))”、“心態(tài)平和”等性格特點(diǎn)。

二、通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格

小說(shuō)的三要素包括人物、情節(jié)和環(huán)境，但這三者之間實(shí)際上不是并列的，從某個(gè)角度而言，情節(jié)與環(huán)境是為塑造人物服務(wù)的，它們對(duì)人物性格的補(bǔ)充作用有時(shí)候會(huì)體現(xiàn)得相當(dāng)重要。

自然環(huán)境描寫除了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展這一作用之外，其他作用都是圍繞人物展開(kāi)的，它們包括：烘托人物心理活動(dòng)，烘托氣氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句寫到“沙漠越來(lái)越靜了”，乍看似乎與人物性格無(wú)關(guān)，但就是在這樣“越來(lái)越靜”的沙漠之中，“哲人”堅(jiān)韌與平和的心態(tài)才最巧妙地得以展現(xiàn)。再比如末段中寫道：“早晨的陽(yáng)光很好，露水也很滋潤(rùn)。哲人睜開(kāi)眼，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有個(gè)村莊?！边@是不是在告訴我們，只有以堅(jiān)毅的性格去戰(zhàn)斗，才能看到生命的綠洲呢？

故事情節(jié)在塑造人物性格方面的作用，需要我們從整體上去把握，簡(jiǎn)而言之，就是我們要看清通過(guò)事件的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?！百€”完全程之后我們發(fā)現(xiàn)，“暴君”因浮躁而自食惡果，而“哲人”則因堅(jiān)毅謙卑而最終迎來(lái)了自己生命的春天，整個(gè)情節(jié)都是圍繞“暴君”的浮躁與“哲人”的平和心態(tài)而展開(kāi)的。于是，我們可以將“暴君”的性格特點(diǎn)歸納為：張狂(盛氣凌人)、傲慢、自大(自負(fù))、浮躁(急躁、意氣用事)；將“哲人”的性格特點(diǎn)歸納為：沉穩(wěn)(沉著)、謙卑、耐勞(堅(jiān)韌或堅(jiān)毅)、心態(tài)平和。

三、通過(guò)人物性格分析人物形象

人物形象應(yīng)該是人物性格與其身份地位的綜合。人物性格的分析為人物形象的分析奠定了深厚的基礎(chǔ)，就如同要造一幢樓房，結(jié)構(gòu)上的大多數(shù)建材都已具備，就只等著將這些材料組合在一起了。從表達(dá)上而言，人物形象用如下的方式概括：××是一個(gè)(人物性格)的(人物身份地位、性質(zhì)、評(píng)價(jià)等)形象。在《賭》文中，“暴君”形象可概括為：“暴君”是一個(gè)盛氣凌人、傲慢自負(fù)且經(jīng)常意氣用事的反面形象；“哲人”是一個(gè)遇事沉穩(wěn)、待人謙卑、心態(tài)平和且能吃苦耐勞的正面形象。概括時(shí)，如果能夠確定人物身份的，則以“工人”、“農(nóng)民”、“小市民”、“手工業(yè)者”……概括；如能確定其評(píng)價(jià)的，可以“文學(xué)家”、“畫家”、“政治家”……概括；如能確定其(階級(jí))性質(zhì)的，可以“資本家”、“封建地主”、“走狗”……概括。

四、通過(guò)人物形象分析主題思想

小說(shuō)塑造人物形象的目的在于揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活，這里的“社會(huì)矛盾”與“現(xiàn)實(shí)生活”就是小說(shuō)反映的主題思想。因此，每一個(gè)形象的塑造都是有其目的的，分析時(shí)如果能抓住人物形象，把作者塑造這個(gè)形象的目的揭示出來(lái)，就能順利達(dá)到分析主題思想的目的?！顿€》文塑造“暴君”和“哲人”這樣兩個(gè)人物形象的目的是什么？從“暴君”的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)非是告訴人們目空一切的狂妄之徒終將自食惡果，警示人們做任何事情都不可心浮氣躁；從“哲人”的角度而言，無(wú)非是想告訴人們唯有以謙卑與堅(jiān)毅的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)心儀的彼岸；如果再聯(lián)系題目“賭”，從二者對(duì)比的角度來(lái)分析，又不難看出文章實(shí)際上是告訴我們?nèi)松拖褚粓?chǎng)賭博，狂妄自大者必然輸?shù)糇约旱娜松踔辽?，心態(tài)平和者才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四步分析法概述: 通過(guò)描寫分析人物性格——通過(guò)情節(jié)、環(huán)境補(bǔ)充人物性格——通過(guò)人物性格分析人物形象——通過(guò)人物形象分析主題思想。

人物形象分析

1、分析人物形象首先要從分析環(huán)境入手，看人物命運(yùn)與思想性格所以然的社會(huì)因素。環(huán)境的描寫包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物風(fēng)俗以及自然景物等方面，概括的說(shuō)，即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)有時(shí)也有影響，例如祥子在烈日和暴雨下拉車，特別艱苦。但是決定人物命運(yùn)的主要的是社會(huì)環(huán)境。大家都熟悉的小說(shuō)人物：范進(jìn)、魯提轄、賈雨村、孔乙己、韓麥爾、于勒、馬克、吐溫、奧楚蔑洛夫、別里科夫、夏洛克、葛朗臺(tái)、等等，他們的命運(yùn)與性格無(wú)不為環(huán)境所決定。比如《祝?！分械南榱稚┖汀逗苫ǖ怼?中的水生嫂，這兩個(gè)人物的命運(yùn)與性格截然不同，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命使社會(huì)主義發(fā)生了翻天覆地的變化，她們生活在兩個(gè)截然不同的社會(huì)環(huán)境里。而杜十娘被遺棄，那是由于生活在封建統(tǒng)治的時(shí)代，盡管做出了抗?fàn)?，但最終也未能擺脫悲劇的結(jié)局。由此看來(lái)，環(huán)境決定人物，人物能動(dòng)地改變著環(huán)境，二者的關(guān)系是辯證的。

第一，社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素。有的作品描寫社會(huì)環(huán)境只側(cè)重在一兩個(gè)方面，如契訶夫的《裝在套子里的人》，一方面有專制主義的潮流，一方面有民主自由的潮流，反動(dòng)潮流和進(jìn)步潮流矛盾沖突著。而有的作品描寫社會(huì)環(huán)境，而展現(xiàn)諸多方面，如魯迅的小說(shuō)《祝?！?，既有封建禮教問(wèn)題，又有迷信觀念問(wèn)題；既有男女不平等的問(wèn)題，又有封建貞操觀念的問(wèn)題；既有人心冷漠的問(wèn)題，又有人們的愚昧落后的問(wèn)題。這諸多的問(wèn)題，在祥林嫂的一生的苦難歷程中，時(shí)而這種因素起作用，時(shí)而那種因素起作用。她連自己姓名都沒(méi)有，看出在舊中國(guó)婦女沒(méi)有社會(huì)地位，周圍的人冷漠、愚昧，迷信。怪不得有人評(píng)論說(shuō)，祥林嫂非死不可了，不僅憎恨她的人，就是同情她的人也一樣把她往死里趕。（柳媽叫她捐門檻）所以在分析社會(huì)環(huán)境時(shí)，應(yīng)根據(jù)作品不同情況，多角度地加以分析。

第二，分析社會(huì)環(huán)境應(yīng)該透過(guò)當(dāng)事人的言行挖掘其社會(huì)歷史內(nèi)涵。社會(huì)環(huán)境主要是由主要人物周圍的次要人物組成的。那些次要人物，是某種社會(huì)力量的代表，某種觀念的載體，應(yīng)該透過(guò)這些人物的言行，認(rèn)識(shí)他們代表了一種怎樣的社會(huì)勢(shì)力，代表了一種怎樣的觀念。作家總是通過(guò)具體的人物來(lái)體現(xiàn)某種社會(huì)勢(shì)力或觀念的，我們分析小說(shuō)要通過(guò)具體人物的言行來(lái)認(rèn)識(shí)其社會(huì)歷史內(nèi)涵。例如：《祝?！繁憩F(xiàn)封建貞潔觀念，主要是讓魯四老爺作為這種觀念的載體的；表現(xiàn)迷信觀念，主要是讓柳媽作為這種觀念的載體的；表現(xiàn)人心冷漠主要是讓小伙計(jì)作為這種觀念的載體的。我們鑒賞時(shí)，就要從魯四老爺?shù)脑捳Z(yǔ)中看到封建禮教，從柳媽的話語(yǔ)中看到迷信觀念，從小伙計(jì)的話語(yǔ)中看到人心冷漠。這樣，我們才能領(lǐng)悟到作品所提出的社會(huì)問(wèn)題。

第三，注意人物和環(huán)境的辯證關(guān)系。環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格，人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境。當(dāng)然，這種作用有種種不同的情形。有的合乎歷史潮流，有的違背歷史潮流，有的被時(shí)代潮流所淘汰，有的被黑暗社會(huì)所吞噬。

第四，提高認(rèn)識(shí)能力與鑒賞能力。一個(gè)人對(duì)社會(huì)，對(duì)歷史，認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)作品所描寫的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也就越深刻。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也在提高，以今天的眼光去審視昨天和前天，是是非非見(jiàn)得分外明顯。例如，《祝?！分袑懴榱稚┑诙€(gè)丈夫賀老六死了，阿毛被狼銜去了，大伯就來(lái)收屋，又趕她，她就無(wú)處安身了。這種事情如果放在今天，就很荒唐可笑，按今天的情理，房產(chǎn)權(quán)理應(yīng)歸屬祥林嫂。這樣一比較，就知道祥林嫂那個(gè)時(shí)代，男女不平等，婦女沒(méi)有絲毫權(quán)利可言。所以，我們閱讀作品，應(yīng)該自覺(jué)地將作品的社會(huì)環(huán)境與我們今天的社會(huì)環(huán)境相比較。2.從分析情節(jié)入手，把握人物性格特征。把握人物的性格特征，這跟我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)一個(gè)人，或給一個(gè)人做鑒定有相通的道理。研究一個(gè)人，往往不是一件簡(jiǎn)單的事情。僅憑一知半解，僅憑大致的印象，輕率地議論一個(gè)人，往往會(huì)犯極左或極右的錯(cuò)誤。而實(shí)事求是的思想路線，則要求我們掌握全部材料的總和，要求我們用歷史的眼光，科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，做出全面而正確的結(jié)論。情節(jié)是人物性格歷史。祥林嫂的半生事跡，就是祥林嫂性格的歷史。例如，丈夫死了，祥林嫂不甘忍受嚴(yán)厲的婆婆的折磨，逃到魯鎮(zhèn)做女工。她食物不論，力氣是不惜的，這樣的生活她就很滿足，漸漸地有了笑影。這些情節(jié)都是她的性格使然。又如婆婆把她賣到了賀家墺，她一路嚎，罵，拜不成天地，一頭撞到香案角上，這些情節(jié)也是她思想性格使然。情節(jié)一般是通過(guò)描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系，人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的，在情節(jié)的展開(kāi)中，通過(guò)描寫人物外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明的個(gè)性。所以，賞析人物形象，還要從情節(jié)分析手，據(jù)情節(jié)而論人物，避免失之偏頗，誤入岐途?？偠灾治鲂≌f(shuō)中的人物形象要從人物活動(dòng)的環(huán)境和故事發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)入物。全面而深刻地認(rèn)識(shí)作品所塑的典型以及這一典型蘊(yùn)含深遠(yuǎn)意義和影響。

3.描寫，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪、摹寫，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫方法包括人物描寫和環(huán)境描寫。人物描寫

1．外貌描寫（肖像描寫）：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。2．行動(dòng)描寫（動(dòng)作描寫）：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來(lái)揭示人物性格的一種描寫方法。

3．語(yǔ)言描寫：是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫人物性格的一種描寫方法。4．心理描寫：是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。環(huán)境描寫

1．自然環(huán)境描寫：是對(duì)人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫。它有烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用。2．社會(huì)環(huán)境描寫：一般指對(duì)社會(huì)背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫。另外，根據(jù)敘述人的表現(xiàn)手法，又可以將描寫（包括人物描寫和環(huán)境描寫）分為正面描寫、側(cè)面描寫、場(chǎng)面描寫和細(xì)節(jié)描寫。

1．正面描寫（直接描寫）：是對(duì)人或環(huán)境的直接描述。

2．側(cè)面描寫（間接描寫）：通過(guò)對(duì)其他人或環(huán)境的描寫，從側(cè)面烘托所寫人物、所寫之景從而收到“烘云托月”的效果。

3．場(chǎng)面描寫：是對(duì)許多人參加的大型的社會(huì)活動(dòng)或生活、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、娛樂(lè)的場(chǎng)景的描寫，反映出社會(huì)的面貌和生活的各種側(cè)面，反映出宏觀的自然現(xiàn)象。4．細(xì)節(jié)描寫：是指對(duì)表現(xiàn)人物和情節(jié)發(fā)展有特殊作用，包括動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等在內(nèi)的一些細(xì)小換屆的細(xì)致描寫。

賞析人物形象題的答題技巧

1．從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。（1）人物描寫的方法 ①正面描寫：一般包括外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物事環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出。

②側(cè)面描寫：側(cè)面描寫也叫間接描寫,是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。

③外貌描寫：指把人的容貌（臉型、五官）、神情、身體形態(tài)、衣飾、姿勢(shì)、風(fēng)度等方面的某一部分或幾個(gè)部分，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言描述出來(lái)。

外貌描寫，不要求寫全貌，它重在表現(xiàn)人物的性格，人的外貌描寫也叫肖像描寫，就是對(duì)人物的外貌、特征進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的描繪，并通過(guò)外貌描寫來(lái)傳神，向讀者揭示人物的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌和性格特征。其作用不僅在勾畫出這個(gè)人物的外部面貌，而且是為了以“形”傳“神”，即通過(guò)人物的某些外部特征來(lái)揭示這個(gè)人物的性格。它往往著重于人物的面部、身材、服飾，以表現(xiàn)人物的身份、風(fēng)度、神韻和表情。

④語(yǔ)言描寫：言為心聲，人物的話語(yǔ)最易“泄露”人物心靈的秘密，最能靈活而直接地展示人物性格，它可以充分、細(xì)致地將人物的內(nèi)心世界袒露出來(lái)，因此，人物的言語(yǔ)描寫是刻畫人物形象的重要手段。

語(yǔ)言描寫要反映人物的個(gè)性特征。由于時(shí)代、職業(yè)、身份、年齡等因素造成的差異，人們說(shuō)話的內(nèi)容、方式各有不同，語(yǔ)言描寫就是要抓住能表現(xiàn)人物個(gè)性的語(yǔ)言，寫出“這一個(gè)”來(lái)，使讀者如聞其聲，如目睹其容。語(yǔ)言描寫宜簡(jiǎn)潔得體，不可拖沓散漫，有悖人物身份。語(yǔ)言描寫主要表現(xiàn)為對(duì)話描寫。⑤動(dòng)作描寫：行動(dòng)描寫就是讓人物用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己。行動(dòng)是人物性格的具體表現(xiàn)，最能顯示人物的性格特征。人物的一舉手、一投足、一個(gè)姿勢(shì)都能很好地表現(xiàn)人物的性格。所以對(duì)于人物行動(dòng)的描寫是展示人物性格、塑造人物形象的主要方式。

這里所說(shuō)的行動(dòng)，不是人物的一切行動(dòng)，而是最有意義、最能顯示人物性格，或者能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的那些行動(dòng)，包括人物的習(xí)慣性動(dòng)作和下意識(shí)舉止在內(nèi)。行動(dòng)描寫就是讓人物在“做些什么”和“怎樣去做”中去展示自己的價(jià)值觀念、情感特性、性格氣質(zhì)、精神狀態(tài)等，使讀者透過(guò)人物的“所作所為”做出相應(yīng)、相似、相關(guān)而不相悖的判斷。

⑥心理描寫：心理描寫是對(duì)人物在一定的環(huán)境下產(chǎn)生的想法、感觸、聯(lián)想等內(nèi)心的思想情感活動(dòng)的描寫，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品質(zhì)。如果說(shuō)人物的肖像、言語(yǔ)、行動(dòng)的描寫側(cè)重于展示人物形象的外部風(fēng)貌，讓讀者透過(guò)這些描寫窺見(jiàn)或感受人物內(nèi)心的活動(dòng)，那么，心理描寫則直接披露人物的內(nèi)在隱秘世界。它們的互相結(jié)合，就能夠使人物形象更為真實(shí)、完整、豐滿而且深刻，因而也更加富有藝術(shù)感染力。

在心理刻畫時(shí)，要注意捕捉人物內(nèi)心的變化，尤其是那些一閃即逝的心靈波動(dòng)。在描述心理變化軌跡時(shí)，要做到波瀾起伏、跌宕多姿。（2）各種描寫手法的作用

①外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征。

②語(yǔ)言描寫：A、刻畫人物性格，反映人物心理省去，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。B、描摹人物的語(yǔ)態(tài)，使形象栩栩如生、躍然紙上。

③心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等），表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。④細(xì)節(jié)描寫：更細(xì)膩地展示人物的某一特征。

2．從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因。環(huán)境是人物活動(dòng)和故事發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)所。特定的人物總是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，所以對(duì)小說(shuō)環(huán)境描寫的分析，也是理解人物形象的一個(gè)重要方面。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物等，有時(shí)起渲染氣氛的作用。社會(huì)環(huán)境主要是渲染時(shí)代特征。另外環(huán)境對(duì)人物性格的體現(xiàn)也起著強(qiáng)化作用，作者為了表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格，往往為人物設(shè)臵各種不同的環(huán)境，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。3．從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。

情節(jié)是人物性格的歷史。情節(jié)一般是通過(guò)描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及同此引起的人物之間的關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的。在情節(jié)的展開(kāi)中，通過(guò)描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

根據(jù)故事情節(jié)分析人物性格特征，必須注意以下四點(diǎn)：

第一，全面、恰當(dāng)、實(shí)事求是。人物的性格特征是從情節(jié)中引出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)可以解釋情節(jié)。只有全面而恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論才能正確解釋全部情節(jié)。第二，注意人物性格的復(fù)雜性、多重性，多角度進(jìn)行分析。第三，分清主次，把握其主要性格特征。第四，把握人物性格的發(fā)展變化。4．從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。

許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。5．從分析小說(shuō)的主題入手，揣摩作者的評(píng)價(jià)。

主題是小說(shuō)的靈魂。小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的，因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性格特征。

1.品析人物描寫，感知人物形象

分析人物形象，要通過(guò)品析作家筆下的最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理等各方面的描寫，并深入細(xì)致地加以分析，從而把握人物性格特點(diǎn)，深刻理解文章的思想內(nèi)容。

2.賞讀環(huán)境描寫，明晰人物思想。

文學(xué)作品中的人物，都是在特定的環(huán)境下活動(dòng)的。這里說(shuō)的環(huán)境，既是指自然環(huán)境，更多的是指社會(huì)環(huán)境。前者或渲染氣氛，或點(diǎn)明背景，或烘托人物的內(nèi)心，對(duì)人物起強(qiáng)化作用；后者是人物命運(yùn)、性格及最終結(jié)局的外因。結(jié)合具體的環(huán)境尤其是社會(huì)環(huán)境分析人物性格，是鑒賞人物形象的重要一環(huán)。

3.分析情節(jié)發(fā)展，概括人物性格。

情節(jié)本來(lái)就是人物行為和活動(dòng)的過(guò)程，作家在展開(kāi)情節(jié)的過(guò)程中，通過(guò)描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，分析人物形象，可以從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

4.探讀細(xì)節(jié)描寫，彰顯人物性格。

所謂細(xì)節(jié)，是指對(duì)人物形象的某些局部或微小變化所進(jìn)行的細(xì)膩描寫，它是構(gòu)成人物形象的組成單位，為展示人物精神風(fēng)貌和深化文章主題服務(wù)。因而，分析人物形象離不開(kāi)對(duì)細(xì)節(jié)描寫的探究品讀，通過(guò)對(duì)人物最傳神的細(xì)節(jié)的品味，準(zhǔn)確把握人物形象的思想性格和內(nèi)心世界。

1、理清故事情節(jié)。

分析小說(shuō)的人物形象，一般來(lái)說(shuō)，首先要理清故事情節(jié)，掌握文章的“脈絡(luò)”，因?yàn)樾≌f(shuō)是通過(guò)一系列的故事情節(jié)來(lái)塑造栩栩如生的人物形象的。抓住了故事情節(jié)的特點(diǎn)就是抓住了分析人物的突破點(diǎn)。如何分析小說(shuō)人物形象

2、了解作者及寫作背景。

在閱讀一篇小說(shuō)前，提前了解作者，了解作者的寫作背景，是閱讀、透析一篇小說(shuō)的“必修課”。要了解作者當(dāng)時(shí)寫作時(shí)所處的一個(gè)社會(huì)環(huán)境，了解作者擅長(zhǎng)于寫哪類的小說(shuō)等等。了解這些，就可以用反推法大概推出小說(shuō)的人物形象。如何分析小說(shuō)人物形象

3、分析小說(shuō)人物活動(dòng)的環(huán)境。

環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，小說(shuō)一般側(cè)重于社會(huì)環(huán)境，前者直抒胸臆，后者側(cè)重反襯。環(huán)境的描寫要找出屬于小說(shuō)人物的典型環(huán)境，通過(guò)典型環(huán)境可以揭露人物的典型形象。如何分析小說(shuō)人物形象

4、對(duì)小說(shuō)人物的言行舉止及內(nèi)心世界進(jìn)行分析。

小說(shuō)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)都是用來(lái)表現(xiàn)人物形象的主要手段。一句常說(shuō)的話，一個(gè)常做的動(dòng)作，都是表現(xiàn)人物特有的性格特征。記住：人物特有的形象是通過(guò)特有的語(yǔ)言、動(dòng)作及心里活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。如何分析小說(shuō)人物形象

5、分析小說(shuō)中各類人物之間的聯(lián)系。

一個(gè)人離不開(kāi)與社會(huì)上的人的交往，人在社會(huì)里需要與各種各樣的人交往。因此，小說(shuō)作者筆下的人物也不列外，作者常常會(huì)將一些反例人放到小說(shuō)里面，以更加突出小說(shuō)人物的形象。小說(shuō)一般的目的都是反映社會(huì)的某種現(xiàn)象，常常是通過(guò)人物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)的。如何分析小說(shuō)人物形象

6、更深層次的了解人物形象。

小說(shuō)一般都是通過(guò)人物形象的塑造，來(lái)揭示社會(huì)的本質(zhì)。而社會(huì)的本質(zhì)對(duì)應(yīng)的正是小說(shuō)人物的形象特征，小說(shuō)的深刻內(nèi)涵都隱藏得很深，得從人物的一些形象下手，了解了社會(huì)的本質(zhì)就能夠深層次的了解人物的性格特征了。如何分析小說(shuō)人物形象

第三篇：《邊城》中的主要人物形象分析（范文）

《邊城》中的主要人物形象分析

摘要：本文對(duì)著名作家沈從文本人以及其作品《邊城》的主要內(nèi)容進(jìn)行了概括，并結(jié)合故事情節(jié)對(duì)小說(shuō)中的主要人物：翠翠、大老天寶以及二老儺送進(jìn)行了一系列評(píng)述。

關(guān)鍵詞：《邊城》、愛(ài)情、悲劇

《邊城》是我國(guó)著名作家沈從文先生的一部代表作。沈從文先生是湖南鳳凰縣人，他出生于行伍世家，身上流淌著漢、苗、土家等民族的血液，湘西美麗的自然風(fēng)光以及少數(shù)民族長(zhǎng)期被歧視的歷史，使他本人以及其作品都有一種極其獨(dú)特的風(fēng)格和感覺(jué)。在沈從文先生眾多的作品之中，《邊城》便是他對(duì)湘西世界的一種極好的展現(xiàn)，也是最能表現(xiàn)出一種人性美的作品。

《邊城》主要講述了一個(gè)發(fā)生在湘西偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)——茶峒的凄美的愛(ài)情故事。故事主要圍繞老船夫的孫女翠翠和船總順順的兩個(gè)兒子大老天寶和二老儺送展開(kāi)。天寶和儺送兄弟兩個(gè)同時(shí)愛(ài)上了翠翠這個(gè)純真善良的姑娘，翠翠雖然喜歡二老儺送，但由于封建傳統(tǒng)思想的束縛，翠翠一直把這種感情壓抑在心中，錯(cuò)失了一份美好的愛(ài)情，也釀成了天寶淹死、儺送出走的悲劇。最終，老船夫也由于心力交瘁而去世，留下翠翠一個(gè)人孤獨(dú)地生活。小說(shuō)的最后寫到：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)！這給小說(shuō)悲劇性的結(jié)尾帶來(lái)了一絲淡淡的希望。雖然留給翠翠的是無(wú)盡的等待，但至少還保留著一種希望。我想，也正是由于這種希望，翠翠才能支撐下去吧。

在這里，我想對(duì)這個(gè)愛(ài)情故事中的三個(gè)主要人物：翠翠、大老天寶和二老儺送進(jìn)行一點(diǎn)評(píng)析。

首先是大老天寶。天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。毋庸置疑，他深深地愛(ài)著翠翠，并且走了“車路”，向翠翠提了親。后來(lái)，天寶知道自己的弟弟儺送也喜歡翠翠之后，便相約去“決斗”，“決斗”的方式便是唱歌。在“決斗”時(shí)，天寶讓弟弟先唱，弟弟唱完之后，天寶自知比不過(guò)，并且翠翠深愛(ài)的是自己的弟弟時(shí)，天寶忍痛割愛(ài)，選擇了退出，成全儺送和翠翠。然而，天寶最后卻死于意外，這讓人不免有些遺憾。

然后是二老儺送。儺送是一個(gè)心地善良，敢于追求，蔑視金錢和地位、責(zé)任感很強(qiáng)的人。當(dāng)為翠翠唱歌的時(shí)候，儺送傾注了自己濃濃的愛(ài)意，用自己的歌聲打動(dòng)了翠翠；當(dāng)王團(tuán)總以碾坊作為陪嫁時(shí)，儺送不為所動(dòng)，仍然追求著自己的真愛(ài)；當(dāng)?shù)弥绺缣鞂氷J灘而死的時(shí)候，儺送心懷愧疚，最終選擇了出走。這一切都體現(xiàn)了儺送是一個(gè)性情中人。

最后我要著重談?wù)劥浯溥@個(gè)主人公。從一定層面上來(lái)說(shuō)，翠翠這一人物形象是沈從文先生一生坎坷經(jīng)歷的一種折射，是沈從文先生追求的愛(ài)與美的化身。翠翠是一個(gè)刻畫十分到位的文學(xué)典型。第一，翠翠具有顯現(xiàn)出特征的性格。一方面，翠翠有著和當(dāng)?shù)厝艘粯拥拇緲愫妥匀?，?duì)美好的愛(ài)情充滿了渴望；另一方面，翠翠她在很大程度上仍然受到了封建傳統(tǒng)思想的束縛，一直在壓抑著自己的感情，并沒(méi)有十分明顯地表現(xiàn)出對(duì)二老儺送的愛(ài)。第二，翠翠具有顯示出生命斑斕色彩的性格，既有反抗叛逆、日漸成熟的進(jìn)步之心，又有純真善良、美麗朝氣的少女之心。第三，翠翠具有顯示出靈魂深度的性格，應(yīng)該說(shuō)，翠翠是那個(gè)時(shí)代女性渴望自由的愛(ài)情與婚姻卻又受到文化的一種壓抑的矛盾心理的代表。第四，翠翠具有蘊(yùn)含深刻歷史真實(shí)的性格，在翠翠的身后還站著一個(gè)一生坎坷卻又對(duì)理想人生充滿向往的沈從文，這使翠翠的形象更加真摯感人。

總之，不管是《邊城》的故事內(nèi)容還是其對(duì)人物的刻畫，《邊城》都給我們帶來(lái)了一種美的體驗(yàn)，我們也能夠感受到小說(shuō)主人公的心情。我相信，每一個(gè)讀過(guò)《邊城》的人都會(huì)得到一種心靈的滌蕩與凈化。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.邊城[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2008.1.1.[2]朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn).中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2011.6.203—212

第四篇：詩(shī)歌中人物形象分析方法

詩(shī)歌中人物形象分類

1、憂國(guó)憂民、心系社稷的形象 如杜甫《春望》中 “國(guó)破山河在，城春草木深”描寫一片蕭條的景象，而詩(shī)人感時(shí)落淚，展現(xiàn)了其憂國(guó)憂民、心懷社稷的形象。

2、歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象 如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變！”再現(xiàn)了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。

3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象 如蘇軾《定**》中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。”讓我們看到了詞人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行豪放灑脫的形象。

4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象 如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”我們仿佛看到一位亙古如新、千載不變的雄偉戰(zhàn)士，戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難不能改變他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。

5、寂寞愁苦、身世飄零的形象 如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人一變而為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的形象。國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲。淪落之苦。

6、孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

7、寄情山水、歸隱田園的隱者形象 如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

8、懷才不遇、壯志難酬的形象 如陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”大志落空，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑！一位悲愴、郁憤的不遇之士形象栩栩如生。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

9、慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象 陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

10、送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象 如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

11、反對(duì)征伐、同情疾苦的形象 杜甫的《石壕吏》、《兵車行》則是體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。

12、重情重義、兒女情長(zhǎng)的形象 如杜牧《贈(zèng)別》：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成?！睂⒂星槿藙e離時(shí)獨(dú)特的表情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，詩(shī)中兩位依依惜別的多情人形象纏綿深摯，別有一番風(fēng)神韻致。

13、辛苦勞作、純樸善良的形象 如白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！被町嫵鲆粋€(gè)年邁而善良的賣炭翁的肖像，勞動(dòng)之艱辛也得到了形象的表現(xiàn)，這樣一個(gè)最下層的勞動(dòng)者多么生動(dòng)、感人，令人扼腕悲嘆。

詩(shī)歌表達(dá)的思想感情：

常用詞語(yǔ)：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛(ài)情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛(ài)自然等。

鑒賞詩(shī)歌中的人物形象

一、常見(jiàn)命題方式：

①這首詩(shī)歌刻畫了一個(gè)什么樣的形象？

②這首詩(shī)歌中的某物象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

二、答題模式

1、概括形象的總體特點(diǎn)

用兩個(gè)四字詞語(yǔ)或四個(gè)兩字詞語(yǔ)概括人物形象的特征。

（本詩(shī)描寫了一個(gè)????的??人物形象。）

2、結(jié)合詩(shī)句分析其特征

結(jié)合具體詩(shī)句，描寫詩(shī)歌（加上想像的翻譯）；有手法點(diǎn)出手法。

詩(shī)歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了人物的哪些特征。

3、形象意義

作者的感情，理想，追求等。表達(dá)了詩(shī)人??情感

例題 題葡萄圖 徐渭

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。

注：徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤居士。天資聰穎，才華橫溢，詩(shī)文書畫戲劇俱佳，然終生不得志于功名。

問(wèn)：結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中的人物形象。

答：詩(shī)歌塑造了一個(gè)飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。首句既寫出了已往生活的辛酸也寫出了現(xiàn)狀的落魄；但“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”一句卻寫出了一派孤傲狂放的氣概；三四句以“明珠”為喻，既指畫中葡萄拋擲也指自己的超人才智被埋沒(méi)。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的傲視和嘲弄。

人物形象分析答案構(gòu)成:形象的總體特征+結(jié)合詩(shī)句分析其特征+形象的意義（思想內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度）

三、【知識(shí)積累 常見(jiàn)人物形象類舉】: 1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。

如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維的《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。4．懷才不遇、壯志難酬的形象。

如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象 5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

如：陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。

如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象?！局R(shí)積累·人物形象常用術(shù)語(yǔ)】

1不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈 心憂天下、憂國(guó)憂民、2寄情山水歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世、2

3友人送別思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐、建功立業(yè)、4憫農(nóng)憐農(nóng) 愛(ài)恨情長(zhǎng) 熱愛(ài)山川、哀嘆昔盛今衰。

四、點(diǎn)擊高考：（2010福建卷）

訪隱者［宋］郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡?！咀ⅰ?/p>

①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

問(wèn)：結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

玉階怨 謝眺 夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極。

注：玉階怨，屬樂(lè)府《相和歌辭·楚調(diào)曲》，從所存歌辭看，主要是寫“宮怨”的。謝眺的《玉階怨》塑造了一個(gè)怎樣的形象？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面一首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

小兒垂釣（唐）胡令能 蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

這首詩(shī)為我們刻畫了什么形象？

3、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

題葡萄圖 徐 渭①

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。

【注】 ①徐渭(1521～1593)，明代杰出的書畫家、文學(xué)家。字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，晚年號(hào)青藤道士。性情放縱，屢試不第。

(1)詩(shī)人是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)聯(lián)系具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

古詩(shī)歌中的形象鑒賞

教學(xué)目的：

懂得詩(shī)歌形象的基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)品味形象從而理解詩(shī)歌的能力

幫助學(xué)生歸納把握詩(shī)歌形象的基本方法。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生在已有的詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，揣摩詩(shī)歌形象。教學(xué)方法：

直觀畫面與回憶想象相結(jié)合；自主思考與合作探究相結(jié)合。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

（一）強(qiáng)調(diào)考點(diǎn)要求

1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、分值6分，以主觀題的形式考查。

古典詩(shī)詞中的形象與一般小說(shuō)、戲劇中以人物為主的形象有所不同，它既可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意義的事物。

①人物形象古典詩(shī)詞中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。而這些形象往往以片斷的形式表現(xiàn)出來(lái)，它需要讀者以自己的想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。如：

“君家何處住? 妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！?崔顥《長(zhǎng)干曲》)——

以自問(wèn)自答的形式，描寫船家男女青年初次見(jiàn)面時(shí)情景。刻畫了一個(gè)熱情大方、聰

明伶俐的少女形象。

“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸?！?李白《從軍行》)——有裝扮(鐵衣碎)描寫，有行動(dòng)描寫，于敘事之中塑造了一個(gè)勇武過(guò)人、凜然可敬的英雄形象。

②景觀場(chǎng)景一般有：景象描寫，場(chǎng)面描寫，色彩描寫，等等。當(dāng)然，詩(shī)中的景物也是人物(往往是詩(shī)人自己)感情的外在表現(xiàn)，它常常帶上了一定的主觀色彩。如：

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫《春夜喜雨》)——詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。

③某些事物指有些作品以某些事物為具體描寫對(duì)象，在形象描寫中賦予事物以人格化。從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，即以象征性的形象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。古典詩(shī)詞中常描寫的形象有：蟬、鷹、雁、松、梅、竹、馬，等。如：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)?！痹谶@首詩(shī)中虞世南以蟬的形象，表現(xiàn)了自己封建士大夫的清高。還有大家都熟悉的陸游的《詠梅》詞等。

（二）明確詩(shī)歌形象基本內(nèi)容

詩(shī)歌形象——詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的實(shí)物載體。形象（意象）

人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）

景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）

物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）

（1）人物形象 詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象 詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一 4

般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。

（3）事物形象 詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。⑵試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁”的形象。（1）寒冷、寂靜（或：冷峭）

如詠物詩(shī)的“事物”和送別詩(shī)中的細(xì)節(jié)。

（三）、詩(shī)歌人物形象鑒賞

人物形象鑒賞的思維切入點(diǎn)和答案組織落腳點(diǎn)（1）明確詩(shī)中的形象是什么？（2）形象的基本特征有哪些；

（3）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度）例題：簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。

課堂練習(xí)：閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

江雪 柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

⑴這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。

（2）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。

常見(jiàn)詩(shī)歌人物形象類舉

①．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

②．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

③．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。④．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

⑤．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。⑥．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

⑦．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。⑧．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

（四）、寫景詩(shī)歌的鑒賞

寫景詩(shī)歌鑒賞的思維切入點(diǎn)和答案組織落腳點(diǎn)（1）、抓住并概括景物的共同特征

（表述中間一般要體現(xiàn)出寫景所用到的表現(xiàn)手法）（2）、給出作者所要表達(dá)的情感思想 閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

淮上即事寄廣陵親故 [唐]韋應(yīng)物

前舟已眇眇，欲渡誰(shuí)相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。**離思滿，宿昔容鬢改。獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在？

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！闭?qǐng)從“山”、“雨”、“鳥(niǎo)”三個(gè)角度入手，簡(jiǎn)要評(píng)析這首詩(shī)所表達(dá)的感情。

評(píng)析示例：秋日遠(yuǎn)山傳來(lái)寺廟悠長(zhǎng)的暮鐘，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，蒼涼黯淡的傍晚景色烘托出詩(shī)人思家念遠(yuǎn)的孤寂、凄愴的情感；最后，詩(shī)人運(yùn)用反襯手法，寫一只失群的小鳥(niǎo)飛往家鄉(xiāng)廣陵方向，鳥(niǎo)飛東南，離巢愈近；而詩(shī)人前往西北，去親愈遠(yuǎn)。這更引起了他滿腹思鄉(xiāng)的離思哀愁。課堂訓(xùn)練鞏固：

西 樓 曾 鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

注：鉤疏箔：把簾子掛起

問(wèn)：此詩(shī)描寫了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

這首詩(shī)描寫了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象，詩(shī)的第一、二句分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫浪卷、云涌、風(fēng)吹、雷鳴，渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)。

暴風(fēng)雨將臨，詩(shī)人卻掛起簾子，敞開(kāi)窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀，進(jìn)而表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心豪情。閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

秋思 張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

（l）秋風(fēng)無(wú)形，何以用“見(jiàn)”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：秋風(fēng)本無(wú)形，但它可使本葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形可見(jiàn)，卻又處處可見(jiàn)。用“見(jiàn)”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。

（2）王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)“看似尋常最奇崛”，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并作簡(jiǎn)要的分析。

答： “行人臨發(fā)又開(kāi)封”，既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

十五夜望月（王建）

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。（1）第2句中的冷字有何作用？

答：“冷”字既寫了秋夜露珠的清冷；同時(shí)也表現(xiàn)了作者在異鄉(xiāng)孤寂、悵然的心境。(2)作者是如何表達(dá)別離之情、思聚之念的？

答：作者運(yùn)用形象化的語(yǔ)言，營(yíng)造出一種月圓人缺、寂靜思憶的意境，把要表達(dá)的別離之情、思聚之念，自然而然地流露出來(lái)。

（五）、寫“物”詩(shī)歌鑒賞

寫“物”詩(shī)歌鑒賞的思維切入點(diǎn)和答案組織落腳點(diǎn)：

物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。

分析思路：捕捉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情發(fā)何端。例題研說(shuō)：

早 梅 張 渭 一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？

本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅在困境中的冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

馬詩(shī) 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。問(wèn)題1：這首詩(shī)塑造了駿馬什么樣的藝術(shù)形象？ 問(wèn)題2：抒寫詩(shī)人怎樣的思想感情？ 鑒賞詠物詩(shī)時(shí)需注意下面兩個(gè)方面。

①?gòu)奈锶艘惑w的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)如：外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。②運(yùn)用擬人手法來(lái)表述事物的特點(diǎn)和運(yùn)用象征手法（托物言志）揭示蘊(yùn)涵在事物中的意義。

賞析

《馬》是通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。而此詩(shī)在比興手法運(yùn)用上卻特有意味。一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，乍看是運(yùn)用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力?！把嗌皆滤沏^”與“曉月當(dāng)簾掛玉弓”（《南園》其六）匠心正同，“鉤”是一種彎刀，與“玉弓”均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，而“燕山”暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶，所以詩(shī)意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對(duì)性。平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實(shí)啟后兩句的抒情，又具興義。三、四句借馬以抒情：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建樹(shù)功勛呢？《馬詩(shī)》其一云：“龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦襜，誰(shuí)為鑄金鞭？”“無(wú)人織錦襜”二句的慨嘆與“何當(dāng)金絡(luò)腦”表達(dá)的是同一個(gè)意思，就是企盼把良馬當(dāng)作良馬對(duì)待，以效大用。“金絡(luò)腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。

此詩(shī)與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國(guó)建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩(shī)則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺(jué)婉曲耐味。而詩(shī)的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見(jiàn)興，興中有比，大大豐富了詩(shī)的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起作設(shè)問(wèn)，強(qiáng)烈傳出無(wú)限企盼意，且有唱嘆味；而“踏清秋”三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語(yǔ)搭配新奇，蓋“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰是“所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。

第五篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達(dá)，因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界做出了文本批評(píng)深入淺出的典范。作為音樂(lè)鑒賞家，他寫下了優(yōu)美的對(duì)貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對(duì)發(fā)生在中國(guó)大地上的那場(chǎng)荒謬絕倫的“文化大革命”的最強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)也充分顯示了有良知和正義感的人文知識(shí)分子的尊嚴(yán)。他為人嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人無(wú)私熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術(shù)叛國(guó)出走，曾轟動(dòng)一時(shí)，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)，獲得“鋼琴詩(shī)人”之美名。鋼琴是傅聰?shù)慕K身“情人”；音樂(lè)，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學(xué)習(xí)時(shí)，父親傅雷臨別贈(zèng)言說(shuō)：“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家?！?0年后，傅聰正朝著父親的意愿走來(lái)。在他的身上，有著中國(guó)文人的傲骨和音樂(lè)家的悲情。傅聰在國(guó)際樂(lè)壇受尊敬的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)并且熱愛(ài)音樂(lè)的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡(jiǎn)愛(ài)》

簡(jiǎn)愛(ài)生活在一個(gè)自小父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學(xué)校,還要愛(ài)老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡(jiǎn)愛(ài)煉就了,堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛(ài)上了她,他的真心,讓她感動(dòng),可是在結(jié)婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺(jué)得她必須得離開(kāi)。這也是簡(jiǎn)愛(ài)所告訴羅徹斯特她必須離開(kāi)他的理由。簡(jiǎn)愛(ài)還作出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一個(gè)有著非常力量的愛(ài)情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自已個(gè)人的尊嚴(yán)。

羅徹斯特先生由于遭遇過(guò)種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說(shuō)話有時(shí)會(huì)傲慢無(wú)禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡(jiǎn)深深的愛(ài)上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡(jiǎn)用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說(shuō)出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，對(duì)于面前的困難不退縮、勇敢面對(duì)，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛?lè)畛?，為了討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心。反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦擁有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強(qiáng)，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報(bào)告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強(qiáng)，甚至?xí)o(wú)端地懷疑自己的至親和至愛(ài)，是一個(gè)受人鄙視的人。