第一篇：《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究》工作報(bào)告

《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究》工作報(bào)告

——渝北區(qū)多寶完小課題組

一、課題研究的必要性分析

我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡進(jìn)程中，家庭結(jié)構(gòu)變化迅速，獨(dú)生子女比例加大，溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，留守老人劇增，隔代教養(yǎng)普遍；學(xué)校傳統(tǒng)德育忽略，社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡、誠(chéng)信缺失、行為失范、道德失衡現(xiàn)象，青少年首當(dāng)其沖，思想迷惘，道德意識(shí)淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學(xué)校過于注重升學(xué)率，也一度出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。

“慈孝”是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)。甲骨卜辭中就已出現(xiàn)了“孝”字。說明至少在殷商時(shí)代，中國(guó)人就已有了孝的觀念，孝德早已成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對(duì)于父母的生育培養(yǎng)，作為子女后代，自然要生出一種還報(bào)之心，孝敬之情，即人類學(xué)家通常所說的“反哺”現(xiàn)象?！把蛑蛉椤?，鴉知返哺”體現(xiàn)著母親對(duì)子女的慈祥關(guān)愛。所以《孝經(jīng)》開宗明義第一章就言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！边@與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源。孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，是中華民族永遠(yuǎn)不可拋棄德的傳統(tǒng)美德。然而，我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對(duì)抗父母，在廣大農(nóng)村，成年人不善待老人的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。建設(shè)弘揚(yáng)孝道文化，傳承傳統(tǒng)美德，讓孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老的觀念真正入腦入心，成為學(xué)校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的教育作為學(xué)校德育教育的切入點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長(zhǎng)敬***慣，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

近幾年，渝北卻區(qū)古路鎮(zhèn)著力打造慈孝文化，創(chuàng)建特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞“孝老愛親”和諧家園開展新農(nóng)村建設(shè)，“我陪父母走古路”打造慈孝古鄉(xiāng)村旅游，開展“爭(zhēng)當(dāng)慈孝模范”大家評(píng)，“慈孝教育”進(jìn)學(xué)校，進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。根據(jù)我校實(shí)際和學(xué)生存在的問題，我們有針對(duì)性地選擇了孝道教育為學(xué)校的特色教育，要求學(xué)生從“孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老”等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而全面提高學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)輩

們尊老愛老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀，誠(chéng)信友善的道德教育效果，加上重慶市下達(dá)了建設(shè)人文校園的通知要求，我們確立了《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究》的研究課題。

于2012年12月經(jīng)渝北區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，被列為渝北區(qū)教育教育科學(xué)“十二五” 規(guī)劃立項(xiàng)課題（批準(zhǔn)號(hào)為：YBJK2012-4）。我們以此課題為載體，狠抓學(xué)校素質(zhì)教育內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)效益逐步提升。

二、研究過程

（一）本研究的實(shí)施步驟

課題成立至今，我們?cè)鷮?shí)實(shí)地開展研究，做了大量的探索和嘗試，付出了許多努力，走過了準(zhǔn)備、實(shí)施、總結(jié)三個(gè)階段，下面我就此課題的研究工作做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。

第一階段：（2012年12月——2013年3月）準(zhǔn)備階段： 1．第一時(shí)間，我們成立了由周校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的學(xué)校中心課題組；

2．課題組成立后，一個(gè)月的時(shí)間里，課題組成員分散，集中查閱、收集資料、進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，進(jìn)行課題論證；

3．為了真實(shí)地了解我校師生的責(zé)任心狀況，我們開展了師生責(zé)任心專項(xiàng)調(diào)查研究。形成《渝北區(qū)文多寶小學(xué)師生“慈孝”教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》。

4.為了堅(jiān)定課題研究的信心，我們特邀請(qǐng)渝北名師專家隊(duì)伍現(xiàn)場(chǎng)召開開題會(huì)，得到專家們的認(rèn)同，同時(shí)也為課題的研究做宣傳、發(fā)動(dòng)工作；

5．領(lǐng)會(huì)專家的建議，綜合前面的理論和實(shí)踐研究，我們制定出了《農(nóng)建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校建設(shè)研究》實(shí)施方案初稿，并經(jīng)過數(shù)次修改，課題實(shí)施方案最終成形。

6．廣泛發(fā)動(dòng)全校師生積極參與“慈孝文化”教育體系的研究與討論，在集思廣益的基礎(chǔ)上完善了課題實(shí)施方案。

7．為了提升課題研究人員的水平，保障課題研究出成果，我們加強(qiáng)了研究人員的培訓(xùn)。數(shù)十次組織有關(guān)人員參加區(qū)級(jí)以上培訓(xùn)；組織校級(jí)培訓(xùn)會(huì)；開展研究人員研討活動(dòng)，相互交流；

第二階段：（2013年4月——2014年6月）實(shí)施階段：

方案確定后，如何實(shí)施，這是課題研究的重點(diǎn)。結(jié)合我們學(xué)校工作的實(shí)際，我們摸著石頭過河，做了多方面的嘗試和探索。隨著課題研究的不斷深入，我們

不斷修正和完善課題理論體系，并最終做出了一些成績(jī)。

1．實(shí)施“慈孝文化”特色學(xué)校建設(shè)工程，進(jìn)行學(xué)?！按刃ⅰ苯逃黝}辦學(xué)理念系統(tǒng)的探討與構(gòu)建，形成了一二六慈孝文化建設(shè)教育策略。

2．實(shí)施“慈孝文化”環(huán)境建設(shè)工程，進(jìn)行人文校園硬件建設(shè)。完善了主題長(zhǎng)廊文化墻，校園處處都浸潤(rùn)著責(zé)任文化，在環(huán)境中滲透責(zé)任教育。

3．實(shí)施“慈孝教育”特色活動(dòng)。為了將慈孝教育滲透到學(xué)校的各項(xiàng)教育教之中，我們?cè)O(shè)計(jì)了每年固定的“春暉助農(nóng)活動(dòng)”、“感恩父母”、“留守兒童生活能力訓(xùn)練”

4．實(shí)施“慈愛”教師素質(zhì)和“孝德感恩之星”學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)體系建設(shè)工程。確立了打造慈孝文化特色教育品牌學(xué)校，我們制定了慈孝好少年的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，慈愛教師的評(píng)選條件，慈愛家長(zhǎng)的評(píng)選條件和評(píng)選辦法。極大地鼓舞了我們師生提升自我文化素養(yǎng)，奉獻(xiàn)教育的熱情。

5．實(shí)施“慈孝教育”行為文化體系的習(xí)慣訓(xùn)練與糾正工程。為了更好的發(fā)揮慈孝教育在學(xué)校教育過程中點(diǎn)面結(jié)合作用。達(dá)到綜合培養(yǎng)的目標(biāo)，我們將學(xué)校的各項(xiàng)常規(guī)工作“責(zé)任化”。研究中，我們推進(jìn)了課堂常規(guī)和學(xué)生文明行為常規(guī)養(yǎng)成訓(xùn)練，讓每一位孩子從在校的一言一行做起，履行自我管理的責(zé)任。

6．作好責(zé)任教育校本教材的編寫和使用工作；我們聘請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)，將責(zé)任教育活動(dòng)，案例整理，精心編撰責(zé)任校本教材《慈孝教育讀本》。

7．作好研究資料收集整理工作，形成教師論文集、師生家長(zhǎng)感言集、過程性資料收集整理相關(guān)工作。編寫并出版了15期《多寶動(dòng)態(tài)》?？?/p>

第三階段：（2013年7月——2013年12月）總結(jié)階段：

1．針對(duì)幾年建設(shè)的成效與經(jīng)驗(yàn)，撰寫研究報(bào)告；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、彌補(bǔ)不足，加強(qiáng)特色，修正錯(cuò)誤。

2．將幾年的工作進(jìn)行梳理，完善工作報(bào)告；

3．為了驗(yàn)證課題研究的成效，我們開展了實(shí)驗(yàn)后師生責(zé)任心現(xiàn)狀調(diào)查； 4．收集課題資料，完善相關(guān)資料，歸類整理成冊(cè)，制作檔案。5．作好對(duì)宣傳與推廣，作好成果交流。并物化責(zé)任教育體系。

（二）研究方法

研究中采用研究方法有： 1.文獻(xiàn)資料法

廣泛搜集有關(guān)慈孝文化特色教育建設(shè)的信息，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注發(fā)展趨勢(shì)，尋找突破點(diǎn)。研究中，每位研究人員，教師均購買和借閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我們從其他研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了不少方法。

2．經(jīng)驗(yàn)篩選法

及時(shí)分析每個(gè)項(xiàng)目、每次活動(dòng)、每一階段、每個(gè)班級(jí)、每位教師、每位學(xué)生在構(gòu)建中的表現(xiàn)、意見和綜合情況，提煉成功經(jīng)驗(yàn)和做法不斷積累成果，并推廣運(yùn)用。

3．實(shí)踐研究法

在建設(shè)中，各部門、各班級(jí)、各研究人員依據(jù)建設(shè)目標(biāo)要求和具體情況開展實(shí)踐研究，不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展。

三、對(duì)理論研究的探索及成效

在研究中，課題組探索構(gòu)建了“一二六”慈孝文化特色學(xué)校建設(shè)策略，完成了 “一個(gè)理念引領(lǐng)、兩大主題教育六大體系建設(shè)（環(huán)境浸潤(rùn)、隊(duì)伍景行，制度規(guī)范、課程生成、評(píng)價(jià)激勵(lì)”的“七位一體”責(zé)任教育內(nèi)容建構(gòu)?；咎剿鞒鲐?zé)任教育的規(guī)律，掌握了責(zé)任感形成的心理機(jī)制，理清了責(zé)任感的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，探明了培養(yǎng)責(zé)任心的一般規(guī)律，提煉出基本培養(yǎng)方法。形成校本教材編寫模式，普遍增強(qiáng)師生責(zé)任意識(shí)，基本構(gòu)建責(zé)任教育品牌。

執(zhí)筆者：周軍

2014-6

附：

課題組成員 主持人：周 軍

主研人員：周 軍 顏學(xué)江、田華、段成勇、楊達(dá)秀、葉其果、朱彬 參研人員：徐家倩、李靜、游遇單、李紅梅、葉其紅、張莉

第二篇：建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究結(jié)題報(bào)告

渝北區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題

建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究結(jié)題報(bào)告

我校在結(jié)合渝北區(qū)古路鎮(zhèn)打造“慈孝之鄉(xiāng)”的契機(jī)，在開展慈孝文化進(jìn)校園的實(shí)施過程中，結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際提出了《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究》這一課題，向渝北區(qū)教科所進(jìn)行了申報(bào)，經(jīng)過評(píng)審，被列為渝北區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題（批準(zhǔn)號(hào)為：YBJK2012-4）.我校于2012年12月8日進(jìn)行了開題會(huì)，開展了相關(guān)創(chuàng)建和研究工作，現(xiàn)將幾年來的研究情況及階段成果總結(jié)如下：

一、課題的提出

（一）建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究的價(jià)值

1．學(xué)校創(chuàng)建慈孝文化特色學(xué)校是踐行“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“教育夢(mèng)”的重要載體

習(xí)總書記提出兩個(gè)一百年的宏偉發(fā)展目標(biāo)，標(biāo)志著民族復(fù)興的偉大“中國(guó)夢(mèng)”必將實(shí)現(xiàn)。教育是社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)、最重要的事業(yè)，關(guān)系著國(guó)運(yùn)興衰，也關(guān)系著每個(gè)人的生存生活質(zhì)量。我校開展文化特色學(xué)校建設(shè)，是傳承中華民族慈孝美德，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)道德核心價(jià)值觀，踐行中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)教育追求的具體載體。通過創(chuàng)建，將以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的慈孝教育生動(dòng)、具體地在教育活動(dòng)中實(shí)施，改變過去學(xué)校教育管理生硬老套，德育活動(dòng)單一，德育內(nèi)容不夠具體生動(dòng)，教育效果欠佳的情況。形成獨(dú)具個(gè)性的、符合教育規(guī)律的、區(qū)別于其他學(xué)校育人模式；通過創(chuàng)建，集中體現(xiàn)學(xué)校教育發(fā)展的全面性、連續(xù)性、先進(jìn)性和獨(dú)特性；通過創(chuàng)建，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育從內(nèi)涵上促進(jìn)學(xué)校、師生發(fā)展。將“中國(guó)夢(mèng)”具體化為學(xué)?！皫煷壬В椭C共進(jìn)”的發(fā)展目標(biāo)。通過課題提升學(xué)校的管理水平和發(fā)展質(zhì)量，讓多寶小學(xué)的教育夢(mèng)落地生根，真實(shí)燦爛。

2．學(xué)校創(chuàng)建慈孝特色學(xué)校是教育均衡發(fā)展，推進(jìn)人文校園建設(shè)的必然選擇 渝北區(qū)作為重慶市第二批迎接教育部義務(wù)教育均衡發(fā)展驗(yàn)收的區(qū)縣，有著大城市、大農(nóng)村教育的發(fā)展格局，整體提升農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平，是當(dāng)前的重要發(fā)展任務(wù)。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（公開征求意見稿，2010-2020年)中要求，大力加強(qiáng)中小學(xué)人文校園建設(shè)，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。重 1 慶市教委下發(fā)了《重慶市人文校園建設(shè)實(shí)施方案》，對(duì)建設(shè)目標(biāo)、指導(dǎo)思想、主要任務(wù)、創(chuàng)建規(guī)劃和考核指標(biāo)體系作了明確的規(guī)定，在全重慶教育系統(tǒng)內(nèi)整體推進(jìn)人文校園建設(shè)工作。渝北區(qū)教委也出臺(tái)了“人文校園”建設(shè)實(shí)施方案。開展了市級(jí)重點(diǎn)課題《區(qū)域推進(jìn)人文校園建設(shè)策略研究》的研究，以此帶動(dòng)和指導(dǎo)“人文校園”的建設(shè)。

兩項(xiàng)重要工作均要求學(xué)校提升辦學(xué)質(zhì)量，形成學(xué)校辦學(xué)特色。我校在不斷縮小城鄉(xiāng)教育硬件差距的前提下，非常重視學(xué)校的軟實(shí)力——教育觀念的更新、教育方法的豐富、教師素質(zhì)的提高、人文素養(yǎng)的提升、辦學(xué)效益的提高。進(jìn)行《慈孝文化特色建設(shè)策略藥酒》，正是著力實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵提特色升必然選擇，有利于提高學(xué)校均衡發(fā)展的速度與質(zhì)量，提升人文校園建設(shè)發(fā)展水平。

3.學(xué)校創(chuàng)建慈孝文化特色學(xué)校是深入深化德育教育，實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。

素質(zhì)教育的核心就是促進(jìn)教育對(duì)象綜合素質(zhì)的整體提升。素質(zhì)教育提出已經(jīng)多年，發(fā)展?fàn)顩r參差不齊，每個(gè)地方，不同學(xué)校有自己的落實(shí)方式和推進(jìn)辦法。我們作為一所農(nóng)村完小，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，教育質(zhì)量也是起起復(fù)復(fù)，不同時(shí)期有不同的素質(zhì)教育重點(diǎn)，但我們始終堅(jiān)持以慈孝教育為德育載體和育人主線，提出對(duì)自己、親人、老人、家庭、國(guó)家，來對(duì)孩子進(jìn)行德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)和熏陶。

4．我校創(chuàng)建慈孝文化校園建設(shè)是形成辦學(xué)特色、促進(jìn)人文校園建設(shè)的重要舉措

市區(qū)教育主管理部門均提出特色教育學(xué)校的創(chuàng)建，每一個(gè)有追求的管理者也在探索學(xué)校辦學(xué)特色的培育和發(fā)展。我校的地處正在打造“慈孝鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的古路，在民間涌現(xiàn)出了很多慈孝典型人物和故事，其有利的地域和人文環(huán)境，奠定良好的研究環(huán)境。傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，本身就是教育的應(yīng)有責(zé)任，在學(xué)校的管理、教學(xué)、活動(dòng)中，在辦學(xué)特色的培育中，我們抓住責(zé)任這一核心，通過《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略》等一系列課題的研究和引領(lǐng)，升華了辦學(xué)核心理念，初步形成了慈孝德育特色，努力追求慈孝教育核心品牌。

教育管理者、教師、學(xué)生均是教育的主體。在其教育過程中是領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的關(guān)系，師生關(guān)系，生生管理，師師過程。在研究中。以慈孝教育為載體，抓學(xué)校德育教育，可以在管理上促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，更加 注重關(guān)愛師生，以良好的慈孝品德引領(lǐng)師生做慈孝之事，行慈善之舉，做善德之人。引領(lǐng)教師全面關(guān)注關(guān)心學(xué)生，耐心細(xì)致教導(dǎo)學(xué)生，熱心傾心感化學(xué)生。引領(lǐng)學(xué)生盡心盡力學(xué)習(xí)，盡職盡責(zé)做事，盡情盡義感恩。

二、概念的界定

1．慈孝 注重孝道，是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)，甲骨卜辭中就已出現(xiàn)了?孝?字。說明至少在殷商時(shí)代，中國(guó)人就已有了孝的觀念。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對(duì)于父母的生育培養(yǎng)，作為子女后代，自然要生出一種還報(bào)之心，孝敬之情，即人類學(xué)家通常所說的?反哺?現(xiàn)象。所以《孝經(jīng)》開宗明義第一章就言：?身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。?這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源。孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，是中華民族永遠(yuǎn)不可拋棄德的傳統(tǒng)美德。然而，我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對(duì)抗父母，在廣大農(nóng)村，成年人不善待老人的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。建設(shè)弘揚(yáng)孝道文化，傳承傳統(tǒng)美德，讓孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老的觀念真正入腦入心，成為學(xué)校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的教育作為學(xué)校德育教育的切入點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長(zhǎng)敬***慣，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。2．慈孝文化

本研究中的“慈孝文化”基本涵義是：指慈孝為主要內(nèi)容文化體系，作為學(xué)校建設(shè)慈孝文化特色，就是將慈孝作為主要內(nèi)容和載體的教育體系。

“慈孝教育”是指教育思想、教育內(nèi)容、教育結(jié)果均圍繞培養(yǎng)受教育者的傳統(tǒng)道德觀的樹立和培養(yǎng)作為重點(diǎn)的學(xué)校特色教育活動(dòng)。

慈孝文化學(xué)校建設(shè)策略，廣義地講，以慈孝為特色的，涵蓋了學(xué)校教育的各個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)校教育有序、規(guī)范、特色開展的所有教育元素的總和。狹義地講，是指為彰顯學(xué)校慈孝教育特色，包含文化環(huán)境，核心理念，、課程設(shè)置、活動(dòng)開展、管理制度、評(píng)價(jià)體系、均體現(xiàn)著“慈愛善德，盡孝感恩”為人做事的道德價(jià)值和美好的品性表現(xiàn)。

3．特色學(xué)校

在研究中，“慈孝文化特色學(xué)校建設(shè)”是一個(gè)探索和創(chuàng)新的過程，我們充分發(fā)掘?qū)W校人文內(nèi)涵，確立“蒙以啟正”為核心價(jià)值的辦學(xué)理念，以“慈善仁愛”和“孝德感恩”為育人主線，以活動(dòng)體驗(yàn)作為“慈孝教育”的主要教學(xué)手段，打造慈孝文化為主題的校園特色文化，彰顯“善愛美義”的學(xué)校人文精神，探索學(xué)校傳統(tǒng)道德教育的教材編寫體系和使用機(jī)制，用“慈之以恒”和“孝之以力”為師生人生觀、價(jià)值觀成長(zhǎng)指明最終方向，調(diào)動(dòng)、整合一切有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的積極教育因素于一體，探索創(chuàng)建能實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生、課程全面可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校育人模式。簡(jiǎn)述為“126”慈孝文化特色學(xué)校建設(shè)策略。即：“一個(gè)理念引領(lǐng)，兩大主題教育，六大體系推進(jìn)”，每一部分都不可或缺，都為慈孝文化特色建設(shè)和有效實(shí)施提供支持和保障，相互牽制，相互促進(jìn)。

三、理論基礎(chǔ)、依據(jù) 及研究現(xiàn)狀

(一)課題提出的背景

我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡進(jìn)程中，家庭結(jié)構(gòu)變化迅速，獨(dú)生子女比例加大，溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，留守老人劇增，隔代教養(yǎng)普遍；學(xué)校傳統(tǒng)德育忽略，社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡、誠(chéng)信缺失、行為失范、道德失衡現(xiàn)象，青少年首當(dāng)其沖，思想迷惘，道德意識(shí)淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學(xué)校過于注重升學(xué)率，也一度出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。

?慈孝?是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)。甲骨卜辭中就已出現(xiàn)了?孝?字。說明至少在殷商時(shí)代，中國(guó)人就已有了孝的觀念，孝德早已成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對(duì)于父母的生育培養(yǎng)，作為子女后代，自然要生出一種還報(bào)之心，孝敬之情，即人類學(xué)家通常所說的?反哺?現(xiàn)象。?羊知跪乳?，鴉知返哺?體現(xiàn)著母親對(duì)子女的慈祥關(guān)愛。所以《孝經(jīng)》開宗明義第一章就言：?身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。?這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源。孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，是中華民族永遠(yuǎn)不可拋棄德的傳統(tǒng)美德。然而，我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對(duì)抗父母，在廣大農(nóng)村，成年人不善待老人的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。建設(shè)弘揚(yáng)孝道文化，傳承傳統(tǒng)美德，讓孝敬父母，尊長(zhǎng)敬 4 老的觀念真正入腦入心，成為學(xué)校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的教育作為學(xué)校德育教育的切入點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老的觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長(zhǎng)敬***慣，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

近幾年，渝北卻區(qū)古路鎮(zhèn)著力打造慈孝文化，創(chuàng)建特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞?孝老愛親?和諧家園開展新農(nóng)村建設(shè)，?我陪父母走古路?打造慈孝古鄉(xiāng)村旅游，開展?爭(zhēng)當(dāng)慈孝模范?大家評(píng)，?慈孝教育?進(jìn)學(xué)校，進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。根據(jù)我校實(shí)際和學(xué)生存在的問題，我們有針對(duì)性地選擇了孝道教育為學(xué)校的特色教育，要求學(xué)生從?孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老?等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而全面提高學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)輩們尊老愛老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀，誠(chéng)信友善的道德教育效果，加上重慶市下達(dá)了建設(shè)人文校園的通知要求，我們確立了《建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校策略研究》的研究課題。

(二)課題研究的意義

?孝?，是一切德行之根本，是中國(guó)人最基礎(chǔ)的道德，為中華文化所特有。孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個(gè)體品德的根源。?百善孝為先?，?孝為德之本?，在中國(guó)，不進(jìn)行?孝?道建設(shè)，其它道德建設(shè)就會(huì)失去根基。中國(guó)傳統(tǒng)孝道有過時(shí)之處，但它不等于封建與落后。我們要認(rèn)真反省近百年來國(guó)人對(duì)于孝道的偏見與成見，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，積極推行新孝道教育。

在我國(guó)當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然是以家庭為本位的社會(huì)結(jié)構(gòu)。家庭穩(wěn)定與發(fā)展關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)特別是農(nóng)村，因?yàn)椴恍?dǎo)致的家庭矛盾、鄰里糾紛與社會(huì)問題日益尖銳。以孝為中心的中華美德，是家庭道德和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)核心內(nèi)容。家的社會(huì)存在與功能不可低估。以血緣和親情為中心的倫理道德，是整個(gè)社會(huì)倫理道德的基礎(chǔ)。再過15年，一個(gè)獨(dú)生子女支撐的國(guó)家與老年人社會(huì)，便會(huì)展現(xiàn)在世人面前。三至四億老年人大國(guó)，對(duì)以養(yǎng)老、敬老為中心的孝道教育與建設(shè)，將日益重要和迫切。這一代獨(dú)生子女能有孝心嗎？怎樣培育他們的孝心？這需要學(xué)校承擔(dān)起承接中華孝道美德，與家庭、社區(qū)互動(dòng)共建孝道，進(jìn)而共建和諧社會(huì)的責(zé)任。從這個(gè)成面上講，我校實(shí)施孝道教育具有特別重要的戰(zhàn)略價(jià)值。(三)課題研究的理論依據(jù)

任何一項(xiàng)教育科研課題研究的成功，都必須以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)。為了增強(qiáng)研究的科學(xué)性和時(shí)效性，我們以理論學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，努力夯實(shí)實(shí)驗(yàn)研究教師的理論基礎(chǔ)。

1、馬克思辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。這就說明在對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道文化教育過程中，教師起著引導(dǎo)作用，而學(xué)生思想上認(rèn)識(shí)、感悟、主動(dòng)去身體力行才是主體參與的最重要行為，才是最深刻、最持久的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生積極主動(dòng)的活動(dòng)、體驗(yàn)的受教育環(huán)境，營(yíng)造尊敬、友善、互助、感恩、民主、和諧、寬松的交流氛圍。

2、思想道德教育理論。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而小學(xué)生思想道德教育理論對(duì)于我們進(jìn)行的孝道文化教育，有著直接的指導(dǎo)作用，將德育教育具體化，找到突破點(diǎn)。采用思想道德教育的有效手段和科學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道文化教育，把孝道文化教育和小學(xué)生思想道德教育有機(jī)地結(jié)合起來，是現(xiàn)代學(xué)校教育重視傳統(tǒng)化道德教育的最好例證。

3、學(xué)校教育心理學(xué)理論。著名教育心理學(xué)專家布魯納認(rèn)為：學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是主動(dòng)認(rèn)識(shí)和感受的過程，而不是被動(dòng)地聽從說教的過程。在實(shí)驗(yàn)研究過程中，必須創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我校臵身于慈孝古路之鄉(xiāng)，對(duì)孝道文化本身產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)、尊崇的渴望，進(jìn)而主動(dòng)去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，激發(fā)主動(dòng)去了解的動(dòng)機(jī)。同時(shí)，在中高段學(xué)生已經(jīng)具備了一定的觀察能力,他們能夠根據(jù)目標(biāo)有目的有計(jì)劃地觀察現(xiàn)象、親身體驗(yàn)、思考探究。由于學(xué)生的分析判斷能力還沒有完全成熟，不能放任自流，而需要教師必要的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和矯正。

4．系統(tǒng)性理論

慈孝文化特色學(xué)校假設(shè)和人文校園建設(shè)是一項(xiàng)有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，要整體規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實(shí)施。要在整體布局上做到格局與理念相宜、環(huán)境與行為相宜、意識(shí)與行動(dòng)相宜、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相宜、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相宜、教師與學(xué)生互動(dòng)。要努力在研究過程中，創(chuàng)建好慈孝文化理念體系，建設(shè)好物質(zhì)文化體系，編撰好課程體系，設(shè)計(jì)好活動(dòng)體系，制定好評(píng)價(jià)體系等，做到特色鮮明，成果顯著，從分挖掘?qū)W校其他資源，與學(xué)校其它課程、活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)有效整合，形成合力，構(gòu)建成一個(gè)以?蒙以啟正?為核心理念的育人文化系統(tǒng)。

四、課題研究的目標(biāo)

我們的課題研究目標(biāo)，是在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行以孝道為中心的思想道德教育。古人云：?夫孝，德之本，教之所由生也。??孝道?是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)幾千年的文明社會(huì)是以孝道為基礎(chǔ)建立起來的。時(shí)至今日，我們所提倡的尊老愛幼、熱愛祖國(guó)、胸懷大志等新的道德要求，可以說是?孝道?的發(fā)展和完善。依據(jù)青少年道德品質(zhì)形成的客觀規(guī)律，以?孝道?教育為突破口，從小就把中華民族?崇孝?的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，不僅提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。

首先，我們力爭(zhēng)通過研究實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟O(shè)計(jì)出一套具體的方案，引導(dǎo)教師慈愛善導(dǎo)，教書育人耐心細(xì)致，關(guān)愛學(xué)生愛心滿懷；教育學(xué)生自覺接受并踐行孝道準(zhǔn)則，達(dá)到如下目標(biāo)：在家里，子女尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛護(hù)子女，共享天倫之樂；在社會(huì)上，盡職盡責(zé)，為國(guó)家做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)；對(duì)個(gè)人，要修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想。

其次，我們積極學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于孝道文化的最新理論。在學(xué)校進(jìn)行慈孝的教育，就要了解研究當(dāng)今我國(guó)尤其是農(nóng)村孝道的現(xiàn)狀、成因及其發(fā)展趨勢(shì)；研究了中華孝道發(fā)生了何種變化，研究了當(dāng)今孝道的內(nèi)涵，即是民眾能夠認(rèn)同并能踐履的孝道內(nèi)涵；了解了研究當(dāng)今孝道的形式，尤其是民眾所創(chuàng)造的養(yǎng)老新形式；要了解研究孝道的價(jià)值，孝道對(duì)家庭、社會(huì)、下一代的影響；要了解研究當(dāng)今孝道的機(jī)制，如制度、氛圍、心理等制約機(jī)制；要了解研究當(dāng)今孝道的建設(shè)模式與理論框架。通過這些研究，去尋求學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，去設(shè)計(jì)學(xué)校進(jìn)行孝道教育的內(nèi)容與模式。

第三，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，要繼承和發(fā)揚(yáng)孝道文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精髓，剔除和摒棄封建的落后的不合時(shí)宜的東西，在揚(yáng)棄中發(fā)展孝道文化。能夠研究出一套行之有效的適用于小學(xué)生的孝道文化教育理論，用以指導(dǎo)學(xué)校孝道文化教育，并與愛國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀以及建設(shè)和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。

五、課題研究的主要內(nèi)容

1、從校園、班級(jí)兩個(gè)層面努力創(chuàng)設(shè)氛圍，能讓學(xué)生在濃郁的孝道文化氣氛中接受熏陶，從而有效地豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生和家庭以及社會(huì)都受益無窮。

2、加強(qiáng)教師的德育科研能力，從教師讀書、德育工作、行動(dòng)研究等方面入手，提高德育工作隊(duì)伍的工作水平。

六、課題研究的原則、途徑和方法

1、課題研究原則

①堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則； ②堅(jiān)持針對(duì)性原則； ③堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則。

2、課題研究途徑

①主題活動(dòng)：以班隊(duì)活動(dòng)為主陣地，進(jìn)行系列化孝道教育； ②學(xué)科滲透：以課堂教學(xué)為輔助，學(xué)科教學(xué)滲透孝道教育； ③環(huán)境熏陶：以校園文化為熏陶，潛移默化影響；

④實(shí)踐養(yǎng)成：以制度約束，強(qiáng)化行為習(xí)慣為保障，敦促學(xué)生養(yǎng)成行孝意識(shí)。?評(píng)價(jià)激勵(lì)：通過樹立正典型，激勵(lì)爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)典型，發(fā)揮影響帶動(dòng)作用。

3、課題研究方法：

①調(diào)查法。研究過程中運(yùn)用調(diào)查法，運(yùn)用觀察、訪談、問卷等方式收集研究問題的資料，并對(duì)搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納從而得出研究結(jié)論。

問卷法是研究者用統(tǒng)一的問卷來搜集研究對(duì)象有關(guān)孝敬父母、尊長(zhǎng)敬意識(shí)的感性數(shù)據(jù)資料的一種研究方法。

②文獻(xiàn)法。借助相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)，直到課題研究和具體實(shí)踐。③總結(jié)法。重視資料的積累，研究期間及時(shí)加強(qiáng)反思總結(jié)。

④行動(dòng)研究法。研究過程中運(yùn)用行動(dòng)研究法，把課題的研究和日常學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來，把課題的研究與班主任的教育工作緊密結(jié)合起來。

⑤個(gè)案研究法。研究過程中運(yùn)用個(gè)案研究法，進(jìn)行個(gè)別學(xué)生的縱向分析研究，以各班級(jí)推薦評(píng)選出的?孝道之星?等同學(xué)為個(gè)案進(jìn)行多層次的跟蹤調(diào)查，了解學(xué)生孝敬父母、尊長(zhǎng)敬老意識(shí)的變化，以點(diǎn)帶面。

七、課題研究的步驟及課題研究的主要過程：

（一）每年開展實(shí)踐活動(dòng)：

1、發(fā)放調(diào)查問卷，了解學(xué)生現(xiàn)在在家是否孝敬父母，達(dá)到什么程度。經(jīng)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全校第一次調(diào)查，全校76%以上的學(xué)生不知道父母兩人的生日，高達(dá)85%的學(xué)生不知道父母目前的身體狀況，20%的學(xué)生從來沒有幫助父母做過家務(wù)（低年級(jí)較多），30%的同學(xué)出門從不和父母打招呼。從中我們可以知道，現(xiàn)在小學(xué)生對(duì)于孝敬父母的某些方面還是做的還是不夠的。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們有針對(duì)性地對(duì)我校學(xué)生開展了?孝道?的教育。首先，讓學(xué)生廣泛閱讀古今中外的?孝道?故事。大隊(duì)部利用校會(huì)，晨會(huì)，廣播，櫥窗等宣傳陣地展播優(yōu)秀?孝道?故事。各班也積極開展讀書活動(dòng)，并定期交流。在三月底，大隊(duì)部組織了?崇孝故事大王?比賽，參賽選手自導(dǎo)，自演，講述了一個(gè)個(gè)感人的孝道故事。

2、針對(duì)調(diào)查問卷中所反映出來的問題，我們?yōu)閷W(xué)生?行孝?立規(guī)矩。首先是各中隊(duì)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，擬定比較詳細(xì)的行孝要求，然后是少先隊(duì)大隊(duì)部綜合各中隊(duì)的意見，為每個(gè)年段制定了?行孝?要求，形成《多寶小學(xué)各年段學(xué)生行孝準(zhǔn)則》。接著我們要求學(xué)生回去參照?行孝?要求每天做一件孝敬長(zhǎng)輩的事情，并寫成?體驗(yàn)周記?。2-5年級(jí)各班還把學(xué)生寫的行孝體驗(yàn)周記收集起來，大隊(duì)部進(jìn)行了評(píng)比，并在每年六一節(jié)時(shí)進(jìn)行表彰和展示。

這些?規(guī)定動(dòng)作?就是對(duì)學(xué)生的科學(xué)的行為要求，使學(xué)生從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律，從?要我做?到?我要做?、?我能行?。學(xué)生學(xué)會(huì)自律，是道德教育的最佳目標(biāo)或是終極目標(biāo)。沒有他律，學(xué)生不會(huì)學(xué)到自律。學(xué)生的主體性──體現(xiàn)在主體參與和主動(dòng)內(nèi)化──知中行、行中悟、悟中從。

3、國(guó)慶長(zhǎng)假期間，大隊(duì)部要求全校每一位同學(xué)回家后要做一件孝順父母的事情。同學(xué)們?cè)诩抑蟹e極主動(dòng)地幫助父母做了許多力所能及的事情。假期后，很多同學(xué)都撰寫了《行孝日記》，真實(shí)地表達(dá)了對(duì)父母的感恩之情。十月份，全校各中隊(duì)在大隊(duì)部的指導(dǎo)下開展了三次有目的，有意義的中隊(duì)主題會(huì)。讓學(xué)生從?知恩?、?感恩?、?報(bào)恩?這三個(gè)孝敬道德習(xí)慣著手，培養(yǎng)他們熱愛、尊敬長(zhǎng)輩的孝德、孝心、孝行，進(jìn)而把愛父母愛家庭的感情擴(kuò)大到愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)、愛祖國(guó)的崇高境界，最終實(shí)現(xiàn)思想道德的升華。

4、我們還充分利用現(xiàn)有的德育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道方面的宣傳和教育。在?紅領(lǐng)巾廣播站?中開辟?孝道專欄?，宣傳孝敬故事，展播本校學(xué)生自己撰 9 寫的優(yōu)秀《行孝日記》，對(duì)活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。

5、在班級(jí)文化建設(shè)中凸顯孝道教育因素。學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要空間，但范圍有所局限，如何使有限的空間發(fā)揮無限的教育作用，這也是每個(gè)教育工作者所探討的問題之一。因此，學(xué)校積極拓展立體空間，充分利用各種有行的和無形的空間，教育營(yíng)造濃厚的孝道文化氛圍。我們對(duì)校園建筑、綠化等發(fā)掘并溶入?孝?的文化。

（1）、校訓(xùn)?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?，制作大字成貼于教學(xué)綜合樓。教風(fēng)：正德正行，慈之以恒；學(xué)風(fēng)：正心正見，孝之以力。

（2）、在樓梯、過道等懸掛中外行孝名人畫像、行孝名人名言、剪紙等。（3）、建成?孝、愛、美、義?和?遵紀(jì)、誠(chéng)信、文明、講禮?慈孝文化主 題墻。

（4）建成慈孝景觀亭。

6、積極聯(lián)系社區(qū)，組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

除了要求學(xué)生在家庭和學(xué)校中履行孝道諾言，我們還時(shí)常利用婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)假日，組織師生開展行慈孝社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)校開展孝道教育的最終目的是要讓他們形成健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，指導(dǎo)他們的社會(huì)生活。我們將古路鎮(zhèn)的三個(gè)敬老敬老院（一個(gè)公益，兩個(gè)民營(yíng)養(yǎng)老公寓）和古路慈孝主題公園作為實(shí)踐基地，經(jīng)常組織師生開展志愿服務(wù)活動(dòng)，為老人們進(jìn)行慰問演出，陪老人聊天，為他們打掃衛(wèi)生，送去親手制作的節(jié)日禮物。每年母親節(jié)與文井鄉(xiāng)人民政府聯(lián)合舉辦母親節(jié)感恩活動(dòng)，政府評(píng)選出?孝道模范?，學(xué)校請(qǐng)她們和孩子一同為老人靜臉、端茶，一同踐行孝道。

（二）開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《孝道教育讀本》系列教材專題研究活動(dòng)：

1、組織學(xué)生學(xué)習(xí)《孝道教育讀本》，我校課題小組成員根據(jù)不同年段的學(xué)生特點(diǎn)，編輯了一套《孝道教育讀本》，這套讀本中編撰了《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝故事》等一些古代經(jīng)典孝道讀物，還收集了現(xiàn)代孝道故事。學(xué)校將《孝道教育讀本》發(fā)放到每個(gè)班級(jí)，利用經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)間，每天早課前兩分鐘班主任組織學(xué)生理解背誦，每周學(xué)習(xí)背誦一個(gè)部分，讓學(xué)生知道我們民族自己的行為規(guī)范。少先隊(duì)定期對(duì)各班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查、驗(yàn)收，在課題活動(dòng)中請(qǐng)關(guān)公委的范國(guó)權(quán)，王方課老師給全體師生做 10 《弟子規(guī)》等古文講解，幫助理解其真正含義，領(lǐng)悟《弟子規(guī)》等古文與學(xué)生日常行為規(guī)范之間的關(guān)系。學(xué)校還組織全體師生觀看慈孝電影《古路》，收看禮儀教育光盤和行孝專題演講。一個(gè)個(gè)真實(shí)的慈孝故事感人致深，震撼人心，感動(dòng)了全體師生，同學(xué)們更被深深地吸引，自發(fā)地融入到《孝道教育讀本》的學(xué)習(xí)和感恩教育的踐行當(dāng)中。為了使學(xué)習(xí)活動(dòng)更加豐富，大隊(duì)部還開展了多次讀后感征文、慈孝童謠創(chuàng)編。

2、家校配合形成教育合力

學(xué)校致每位家長(zhǎng)一封信，說明我校開展孝道教育的目的，意義和途徑，請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校共同行動(dòng)。讓家長(zhǎng)給學(xué)生創(chuàng)造各種尊師敬長(zhǎng)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，并及時(shí)對(duì)孩子的表現(xiàn)予以肯定和贊揚(yáng)，調(diào)動(dòng)孩子們尊師敬長(zhǎng)的積極性，在行動(dòng)中培養(yǎng)孩子尊師敬長(zhǎng)的優(yōu)良品質(zhì)。在分班家長(zhǎng)會(huì)上請(qǐng)家長(zhǎng)觀看鄒越老師的演講，告訴家長(zhǎng)孝道教育的重要性及怎樣幫助孩子尊師敬長(zhǎng)的報(bào)告，指導(dǎo)家長(zhǎng)做好家庭教育工作，并要求每位家長(zhǎng)學(xué)期末上交學(xué)生尊師敬長(zhǎng)方面的事跡材料，參加學(xué)校?孝道之星?評(píng)選活動(dòng)。每屆孝道之星評(píng)選活動(dòng)我們都能準(zhǔn)時(shí)收到飽含家長(zhǎng)期望和肯定的事跡材料，這些材料肯定了家校合力下孝道教育的可喜成果，更為其順利開展起到了積極的推動(dòng)作用。

3、領(lǐng)悟?qū)嵺`《孝道教育讀本》主要精神

為了促進(jìn)《孝道教育讀本》學(xué)習(xí)的深入開展，把學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在行動(dòng)中養(yǎng)成良好的做人做事習(xí)慣，我們給學(xué)生制定了《學(xué)生禮儀常規(guī)》和《文井小學(xué)分年段行孝要求》，如低段要求學(xué)生要聽父母的話，不惹父母生氣，對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌，看到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好，外出或回家時(shí)都要跟長(zhǎng)輩打招呼，進(jìn)出長(zhǎng)輩房間要先敲門。中段要求學(xué)生幫助父母，主動(dòng)做一些力所能及的家務(wù)，自己的事自己做，要積極聽取父母教導(dǎo)，不要頂嘴，對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌，看到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好，不向長(zhǎng)輩提無禮要求，進(jìn)出長(zhǎng)輩房間要先敲門，經(jīng)允許后再進(jìn)入，外出時(shí)要跟長(zhǎng)輩打招呼，講清外出的時(shí)間、地點(diǎn)，不要讓家人掛念，吃飯時(shí)讓長(zhǎng)輩先入座，有好吃的要先讓長(zhǎng)輩嘗，主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯夾菜，記住長(zhǎng)輩的生日，到時(shí)向長(zhǎng)輩表示祝賀，并做一件讓他們高興的事，在校認(rèn)真學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母；高段則要求學(xué)生在以上基礎(chǔ)上做到理解父母，在穿著打扮、吃用方面，要樸素節(jié)儉，不提過高要求。要認(rèn)真聽取父母的正確意見，遇有不正確的意見，要耐心解釋，不要發(fā)脾氣。11 尊敬長(zhǎng)輩，看到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好，不能出言不遜。體貼父母，父母不舒服時(shí)要主動(dòng)問候，生病時(shí)要為他們端水送飯。在社會(huì)上看到老人有困難，要主動(dòng)幫助……

把學(xué)生在家、在校每個(gè)時(shí)段的行為都做了具體規(guī)定，要求學(xué)生按照力行表上的要求執(zhí)行，并由家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生力行表執(zhí)行情況給予評(píng)價(jià)，保證了學(xué)生行孝的規(guī)范實(shí)施。

4、巧抓契機(jī)開展孝道教育

學(xué)校以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)和感恩節(jié)為依托開展節(jié)日文化教育活動(dòng)。每個(gè)節(jié)日來臨之際各班都組織召開與節(jié)日相關(guān)的主題班會(huì)，學(xué)校安排與節(jié)日相關(guān)的國(guó)旗下講話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育，提高孝道教育的實(shí)效性。

平時(shí)各班集體亦開展了一系列尊師敬長(zhǎng)孝道教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感受父母、老師給予自己的愛，從而學(xué)會(huì)尊敬與孝順。如我校每年母親節(jié)開展的感恩教育系列活動(dòng)中開展了?體驗(yàn)?zāi)笎?活動(dòng)。方案要求每位學(xué)生利用水袋或沙袋裝滿與自己出生時(shí)體重差不多的重物，并利用周末兩天的時(shí)間體驗(yàn)做準(zhǔn)媽媽的艱辛。同時(shí)結(jié)合自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?入則孝?部分寫出自己做準(zhǔn)媽媽的體會(huì)，最后以主題班會(huì)的形式召開?感恩親情?活動(dòng)總結(jié)?？偨Y(jié)會(huì)上有同學(xué)動(dòng)情地說：?我做了個(gè)4斤的水袋綁在肚子上。起初并沒感覺累，一個(gè)小時(shí)后，就開始難受了，走路時(shí)要向后仰，不能跑，不能跳，吃飯時(shí)它還老往下掉。睡覺時(shí)就更慘了，左躺右躺都擠得慌，平躺著又壓得我喘不過氣來。兩天下來，由于休息不好我瘦了一圈。媽媽說，帶著我的時(shí)候重量遠(yuǎn)不止4斤，加上羊水要足足20多斤哪！每天還要下地勞動(dòng)。我無語了！以前，我很多時(shí)候都認(rèn)為自己長(zhǎng)大了，待人處事都有自己的見解和主張，不時(shí)會(huì)與父母發(fā)生沖突?？傉J(rèn)為媽媽的奉獻(xiàn)沒什么了不起，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。學(xué)習(xí)《孝道教育讀本》讓我明白了，‘百善孝為先’。孝親，是人生真愛的泉源。孝，要從身邊的小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起。讓孝敬之風(fēng)盛開校園，走向家庭，吹遍社會(huì)?。

5、?孝道之星?評(píng)選活動(dòng)

為了推動(dòng)孝道教育的順利開展，調(diào)動(dòng)學(xué)生尊師敬長(zhǎng)的積極性，我校每學(xué)期開展了?孝道之星?評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是：

（1）見到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好，多用?您好、請(qǐng)、謝謝、再見……?等禮貌用語。（2）認(rèn)真聽取家長(zhǎng)和教師的教導(dǎo)，有錯(cuò)能改，不與家長(zhǎng)耍脾氣。

12（3）經(jīng)常與家長(zhǎng)和教師進(jìn)行溝通。發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)輩有錯(cuò)，采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ嬲\(chéng)的指出，幫助改正。

（4）能夠感受家長(zhǎng)和教師的養(yǎng)育之恩，勤做家務(wù)，形成習(xí)慣。（5）外出和晚歸要與家長(zhǎng)打招呼，征得家長(zhǎng)同意。評(píng)選辦法為：

（1）每學(xué)期開學(xué)初各班召開孝道教育班會(huì)，號(hào)召學(xué)生積極申報(bào)?孝道之星?，變?要你做！?為?我要做！?，提高自我教育能力。

（2）把申報(bào)?孝道之星?學(xué)生的名單及事跡在班內(nèi)公示，接受全體師生的監(jiān)督。

（3）學(xué)期末家長(zhǎng)推薦?孝道之星?并附書面事跡材料。

（4）?孝道之星?事跡在班內(nèi)交流后組織任課教師進(jìn)行評(píng)選，每班每學(xué)年評(píng)選2名，目的是把?孝道之星?作為尊師敬長(zhǎng)的榜樣，讓全體學(xué)生學(xué)習(xí)效仿。（5）各班上交初選名單，經(jīng)學(xué)校審批通過后進(jìn)行表彰，并發(fā)?孝星證書?。

6、?孝道之星?事跡宣傳展示。

我們通過校園廣播、校園網(wǎng)、校園展板對(duì)?孝道之星?進(jìn)行宣傳展示以此激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。把孝道之星事跡作為開展孝道教育的活教材讓學(xué)生、家長(zhǎng)共同閱讀，共同感受，共同深思：人家孩子能做到的事我為什么沒做到？別人家長(zhǎng)能夠感動(dòng)而我為什么不感動(dòng)？身邊的人，細(xì)小的事易學(xué)、易做、易取得預(yù)期的教育效果。

通過一系列孝道教育活動(dòng)的開展，從2012年12月——2014年6月，學(xué)校共評(píng)選出了四屆共40名?孝道之星?，評(píng)選?慈愛教師?15名，評(píng)?選慈愛家長(zhǎng)?32名。推薦評(píng)選?中國(guó)好人?一名，推薦評(píng)選渝北區(qū)?最美鄉(xiāng)村教師?一人。評(píng)選為全校學(xué)生樹立了榜樣。在學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)能做到慈愛善導(dǎo)，主動(dòng)關(guān)心教師，服務(wù)熱心周到；教師做到善待關(guān)心全體學(xué)生，教育學(xué)生耐心，細(xì)心，貼心，傾心；在學(xué)校里，?孝道之星?們尊敬老師，關(guān)心集體，關(guān)愛同學(xué)，他們的行動(dòng)已形成了良好的心智和健全的人格。漸漸內(nèi)化了的優(yōu)良品質(zhì)在校園中?潤(rùn)物細(xì)無聲?地發(fā)揚(yáng)光大，炫出我們校園文化的一道靚麗風(fēng)景。在家庭中，?孝道之星?們做力所能及的家務(wù)，為病中父母端水送藥，為過生日的父母送上祝福……，在社區(qū)積極關(guān)愛留守老人。既鍛煉了孩子們的生活能力，培養(yǎng)了他們良好的品德，也給家 13 庭帶來了無限的快樂和幸福。在社會(huì)上，?孝道之星?們尊老愛幼：公交車上主動(dòng)給老人、孕婦讓座，節(jié)假日到社區(qū)做環(huán)保宣傳，幫助打掃衛(wèi)生，清理小廣告，撿白色垃圾，到養(yǎng)老院為老人義務(wù)服務(wù)等，他們的行為受到社會(huì)各界的贊譽(yù)。

培養(yǎng)小學(xué)生形成良好?孝德?是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，孔子曰：?大孝，德之本也。?孫中山先生也曾經(jīng)說：?講倫理道德，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，孝是無所不適的道德，不能沒有孝。?我國(guó)目前60歲以上老人已達(dá)1．34億，而且隨著獨(dú)生子女等因素變化，老年人群體仍將呈增長(zhǎng)之勢(shì)。加大孝親敬老宣傳，強(qiáng)化善待老人舉措，既是傳統(tǒng)意義上的道德問題，更是關(guān)系到建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的重要問題。

八、課題研究成果

1、主題班會(huì)（慈孝道德講堂)方案集；

2、教師孝道教育專題論文（隨筆）集；

3、學(xué)生活動(dòng)心得、學(xué)生觀后感（讀后感）、行孝日記集；

4、學(xué)習(xí)資料集（校本教材）集；

5、孝道之星事跡集；

6、校級(jí)活動(dòng)方案、宣傳欄、圖片等；

7、校本教材《孝道教育讀本》（低段、中段、高段）。

九、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想。

慈孝文化特色學(xué)校的創(chuàng)建是一個(gè)全面的、系統(tǒng)的，綜合的過程，在這個(gè)過程中我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，顯現(xiàn)出一些效果，彰顯了特色文化在辦學(xué)中力量和引領(lǐng)作用，并取得了良好的效果，同時(shí)存在一些不足：

1.領(lǐng)導(dǎo)的思想領(lǐng)導(dǎo)力有待加強(qiáng)。

如何在學(xué)校工作中不斷深化辦學(xué)理念，豐富和發(fā)展理念的內(nèi)涵，如何帶領(lǐng)全體教師投入慈孝文化建設(shè)上來，引導(dǎo)各項(xiàng)工作齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展要求校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的思想領(lǐng)導(dǎo)力作保障，如何提升有待加強(qiáng)。

2理論基礎(chǔ)不夠扎實(shí) 我校是一所農(nóng)村完小，也是第一次接觸課題研究，研究人員的研究理論功底不夠好，在研究過程中有吃力現(xiàn)象，導(dǎo)致研究質(zhì)量不高，比如文化理念還要進(jìn)一步清晰明了。使其更加明確，師生容易接受和理解，并內(nèi)化為精神動(dòng)力。3.研究隊(duì)伍能力有待提高。

我校教師年齡偏大，入職途徑各異，職業(yè)理想高低不一。隊(duì)伍在文化建設(shè)、教育思想認(rèn)識(shí)、研究能力、實(shí)施效果上有不足、有差距，絕大部分教師對(duì)如何盡快實(shí)現(xiàn)文化種植到開花結(jié)果的跨越熱情不夠。工作中的執(zhí)行力還有待進(jìn)一步提升。

4、教育資源整合不夠 建設(shè)慈孝文化特色學(xué)校不只是學(xué)校單獨(dú)在做，他也設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源和地域文化根基。如何有效整合古路地區(qū)的慈孝文化資源，如何加強(qiáng)學(xué)校與地區(qū)文化部門的練習(xí)，如何發(fā)揮學(xué)校文化在當(dāng)?shù)氐膸?dòng)作用，都值得進(jìn)一步的探討實(shí)踐。

課題研究工作時(shí)艱辛的，在三年的研究工作中，課題組全體成員一直堅(jiān)持按課題的要求持續(xù)有效的進(jìn)行著研究。研究過程扎實(shí)有效，研究資料詳實(shí)完備，研究成果更是豐碩喜人。大家在體驗(yàn)艱辛的同時(shí)，也品味著慈孝文化在多寶小學(xué)的校園里立地生根，并能在短短的三年里開花結(jié)果，這讓我們感到成功的喜悅。

全校教職工將一如既往地?zé)o私奉獻(xiàn)，扎實(shí)工作，以人文校園內(nèi)涵建設(shè)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持打造慈孝文化特色學(xué)校為目標(biāo)，力爭(zhēng)將?慈孝教育?辦成我校的特色教育品牌，開創(chuàng)出農(nóng)村小學(xué)特色教育的新路徑。

六、【參考文獻(xiàn)】

【1】肖川.《教育的使命與責(zé)任》（岳簏書社，2002年）ISBN：9787806658802著.【2】《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》.2004年2月26日.【3】高翠麗.《獨(dú)生子女家庭慈孝文化研究.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2010-11.【4】李磊明.《汲取慈孝文化精華 促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè).寧波日?qǐng)?bào).2005-10-17.渝北區(qū)多寶完全小學(xué)課題組

執(zhí)筆：周軍

第三篇：慈孝文化

“慈孝文化”教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解慈孝美德歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

2、了解綿山介子推的故事

3、認(rèn)識(shí)小學(xué)生日常生活中不孝的陋習(xí)

4、從小事做起，養(yǎng)成慈孝美德，尊重長(zhǎng)輩，懂得感恩家庭與祖國(guó)。

5、學(xué)生養(yǎng)成瀏覽‘中華慈孝網(wǎng)”的習(xí)慣，以高尚的精神不斷塑造自己。

重點(diǎn)：慈孝在小學(xué)生日常生活中的表現(xiàn)

難點(diǎn)：小學(xué)生如何理解慈孝和逐漸養(yǎng)成慈孝的美德

課時(shí)：1

教學(xué)方法：搜集、討論、調(diào)查

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

教師：展示資料，“慈孝文化”四字和綿山介子推母子塑像等，山西“2013年介休綿山慈孝文化旅游活動(dòng)周”圖片。山西介休綿山是中國(guó)寒食文化與慈孝文化的發(fā)源地，清明文化的精髓在于慈孝文化，百善孝為先，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！坝H慈子孝”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，慈孝是中華文化的重要支點(diǎn)，是推動(dòng)當(dāng)下道德復(fù)興和傳統(tǒng)道德倫理覺醒的關(guān)鍵因素，進(jìn)一步促進(jìn)慈孝文化的傳播。

學(xué)生：(看完圖像資料后)，各小組選代表分別就上一周布置的搜集介子推的故事講給大家聽。一組：介子推割股奉君。

二組：介子推功不言祿。

三組：偕母隱居綿山。晉文公火燒綿山的故事

教師：同學(xué)們，介子推對(duì)國(guó)君和母親如何？

學(xué)生：討論后，得出“愛”、“孝”、“忠”

教師：在古代，忠君、孝母就是愛國(guó)愛家，就是慈孝。時(shí)代不同了，但是忠于國(guó)家，孝敬長(zhǎng)輩就是慈孝。只有愛才會(huì)慈，只有孝，才是真正的愛。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家、教育家孔子就把“孝”放在教學(xué)首位，幾千年來，作為道德根本教化根源的慈孝，影響并深刻地教育了一代又一代中華兒女。今天，我們?nèi)绾未刃⒆约旱拈L(zhǎng)輩呢？

二、認(rèn)識(shí)陋習(xí)：

教師以小組發(fā)放調(diào)查問卷。問卷包括：

1、你上下學(xué)主動(dòng)和家長(zhǎng)、老師打招呼嗎？

2、你在家做一些衛(wèi)生打掃、摘菜、洗碗、涮筷子、洗襪子等家務(wù)勞動(dòng)嗎？

3、你對(duì)長(zhǎng)輩發(fā)嘮叨、或訓(xùn)斥、或打罵過嗎？

4、你在家不疊被子或亂扔亂放學(xué)習(xí)用具或玩具嗎？

5、你罵過老師嗎？

6、你嫌棄過家長(zhǎng)嘮叨或不喜歡吃家長(zhǎng)做的飯嗎？

7、你經(jīng)常獨(dú)自吃不分給家長(zhǎng)吃嗎？

8、大人或老師生病你問候過或關(guān)心過嗎？

9、你總覺得自己父母沒給自己最好的，自己父母無本事是嗎？

學(xué)生看著問題互相說出自己生活中的陋習(xí)。（5至10分鐘時(shí)間讓學(xué)生對(duì)照日常生活深刻發(fā)現(xiàn)自己的問題，以學(xué)生生活為切入點(diǎn)）

學(xué)生：小組之間進(jìn)一步討論互相指出其它的不尊敬家長(zhǎng)的表現(xiàn)（強(qiáng)著和家長(zhǎng)看電視、不給長(zhǎng)輩讓路讓座、經(jīng)常問家長(zhǎng)要零花錢買好吃的，經(jīng)常在家長(zhǎng)面前說謊，不愿意勞動(dòng)給同學(xué)起綽號(hào)??

三、樹立慈孝意識(shí)

教師；同學(xué)們找出了自己的許多不足，那我們今后怎樣關(guān)愛孝敬長(zhǎng)輩呢？

（期間，教師出示2013介休綿山慈孝文化周的場(chǎng)景，讓學(xué)生感受活動(dòng)氛圍。政府倡導(dǎo)人們弘揚(yáng)2000多年前孔子就提倡的孝文化，慈孝精神，塑造家庭美德，愛全社會(huì)形成和諧的關(guān)心長(zhǎng)輩孝敬老人的“慈孝文化”。）

學(xué)生：（根據(jù)事先安排的搜索過介休慈孝頻道和中國(guó)慈孝網(wǎng)，已經(jīng)對(duì)慈孝有了一定的認(rèn)識(shí)）

幫家長(zhǎng)干活，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不惹家長(zhǎng)生氣，不亂花錢，和父母交朋友，尊重家長(zhǎng)和老師的勞動(dòng)成果??

教師；同學(xué)們說的挺好，但是我們一定要說到做到，言行一致，而且要長(zhǎng)期養(yǎng)成好習(xí)慣。讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同制定一份孝敬長(zhǎng)輩的班級(jí)文明制度吧。（課后，各小組長(zhǎng)搜集建議形成制度，制度貼在教室門口。）

四、踐行慈孝意識(shí)

教師：我們要以實(shí)際行動(dòng)來孝敬長(zhǎng)輩，要求學(xué)生每天看一看中國(guó)慈孝網(wǎng)，每天來到學(xué)校，看著慈孝班級(jí)文化制度，檢點(diǎn)自己的所作所為，努力提高道德修養(yǎng)。養(yǎng)成好習(xí)慣。期末，我們將評(píng)選“最美孝心少年”、頒發(fā)“好習(xí)慣獎(jiǎng)”等。

學(xué)生；好啊。

教師：小朋友一定要從小事做起，養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩的好習(xí)慣。

全體學(xué)生倡議；愛我們的父母吧，在日常點(diǎn)滴生活中孝敬父母吧。

板書：慈孝文化

認(rèn)識(shí)陋習(xí)。愛才會(huì)慈，愛才會(huì)孝。樹立慈孝意識(shí)。從小事做起。

教學(xué)反思；

精神文化建設(shè)一定要走進(jìn)孩子們的生活中去，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，并改掉陋習(xí)，并把慈孝文化付諸于日常生活的小事中。習(xí)慣需要在實(shí)踐中養(yǎng)成。以制度常要求，常對(duì)照制度檢點(diǎn)自己，符合孩子身心發(fā)展規(guī)律，才能改進(jìn)，無聲無息中提高孩子的道德修養(yǎng)。具體做起來較難。

第四篇：慈孝文化心得體會(huì)

慈

孝 文 化 心 得 體 會(huì)

2015年5月21日在公司五樓會(huì)議室聽了孫久議校長(zhǎng)主持的《國(guó)學(xué)與慈孝文化》講座，從中我受益匪淺；

孔子儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉?！缎⒔?jīng).開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从?。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 認(rèn)為孝是仁的基礎(chǔ)。孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實(shí)，事親是也。” 將侍老奉親之孝稱為仁的實(shí)質(zhì)?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則

常言：百善孝為先。這段話正是這個(gè)意思。告訴我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，不讓父母操心。想想我平時(shí)應(yīng)該還是比較孝敬父母吧!平常我會(huì)幫父母干活，做家務(wù)打掃衛(wèi)生。但是父母總說不用我干活，只要我努力學(xué)習(xí)就夠了。爸爸媽媽的苦心我能體會(huì)，難道我只能不停的學(xué)嗎?不光是我，大家都一樣。我們經(jīng)常在下課時(shí)互相訴苦。父母總是要我好好學(xué)習(xí)就放心了。我在想他們只想這讓我拿好成績(jī)，但是他們有沒有想過我會(huì)不會(huì)快樂成長(zhǎng)呢?甚至說我辜負(fù)了他們的期望!我又何常不想拿個(gè)好成績(jī)呢，但實(shí)在是能力有限，有時(shí)候我還怪他們不理解我的辛苦。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是開心，輕松的事。那是因?yàn)榘謰屝r(shí)候貧窮，沒有那個(gè)條件。而誰又知道學(xué)生的痛苦。果真應(yīng)了那句話;“分、分、分學(xué)生的命根，考、考、考老師的法寶!”但我漸漸長(zhǎng)大成熟時(shí)，發(fā)現(xiàn)父母多了白發(fā)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上長(zhǎng)了皺紋。我不由心痛了一陣。父母在我身上，花的功夫我是不可能報(bào)答完的。如今，回想起往日父母教導(dǎo)我的面龐，我突然感覺好溫暖!現(xiàn)在我總于明白了父母的苦心，他們也是恨鐵不成鋼啊!

智能化調(diào)度中心：陸英

2015年6月16日

第五篇：2特色學(xué)校建設(shè)策略研究中期報(bào)告

特色學(xué)校建設(shè)策略研究中期報(bào)告

費(fèi)縣探沂鎮(zhèn)劉莊初級(jí)中學(xué)

王西軍

特色學(xué)校建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，在過去的時(shí)間里已完成的工作主要有

一、加強(qiáng)四風(fēng)建設(shè)

我校狠抓了校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等“四風(fēng)”建設(shè)。校訓(xùn)：厚德至善

博創(chuàng)致遠(yuǎn) 校風(fēng)：團(tuán)結(jié)勤奮

求是創(chuàng)新 教風(fēng)：敬業(yè)愛生

善誘求真 學(xué)風(fēng)：合作樂學(xué)

慎思篤志

通過板報(bào)、櫥窗，對(duì)“四風(fēng)”進(jìn)行了認(rèn)真的解讀，全校師生對(duì)“四風(fēng)”認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，同時(shí)“四風(fēng)”亦成為全體師生共同的追求目標(biāo)和價(jià)值取向。

二、統(tǒng)一辦學(xué)思想

辦學(xué)目標(biāo)：創(chuàng)一流特色書香校園

辦學(xué)理念：以人為本 以德立校 科學(xué)育人

育人目標(biāo)：學(xué)會(huì)生活 學(xué)會(huì)做人 學(xué)會(huì)求知 學(xué)會(huì)創(chuàng)造 德育理念：立德樹人

勵(lì)志成才 教學(xué)理念：尊重個(gè)性

因材施教

科研理念：課研訓(xùn)一體

教改思共進(jìn) 安全理念：文明每一步

安全每一天

三、加強(qiáng)環(huán)境育人工程

1、加強(qiáng)制度與機(jī)制建設(shè)----管理創(chuàng)新工程。

2、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)-------科研名師工程。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)------環(huán)境育人工程。

具體說來我們學(xué)校的特色建設(shè)從以下幾個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行。

一、創(chuàng)新管理機(jī)制。

特色學(xué)校建設(shè)首先在管理理念上就要力求創(chuàng)新。美國(guó)學(xué)者德魯克說過：“管理不只是一種學(xué)問，還應(yīng)是一種文化”。學(xué)校管理一是依靠制度管理，以規(guī)章制度約束人；另一個(gè)方面是人文管理，重在尊重人，依靠心靈的力量感化人。以人為本，建立規(guī)范有序又富有人文情懷的管理機(jī)制，是凝聚集體力量實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的必要保障。

首先，我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)依法治校意識(shí)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)角色，倡導(dǎo)率先垂范、服務(wù)師生的精神，提高管理水平。制定各部門崗位職責(zé)，完善管理制度，做到分工具體、職責(zé)明確、責(zé)任到人。在日常工作中，我們發(fā)揚(yáng)民主精神，主動(dòng)邀請(qǐng)教師參與學(xué)校日常監(jiān)督管理，發(fā)揮教師主人翁作用，增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力與戰(zhàn)斗力。我們?cè)谔幚砉ぷ鲉栴}上始終堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的指導(dǎo)思想，以尊重教師為前提，努力營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的人文氛圍，打造一支健康樂觀、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序、高效、良性運(yùn)行。

其次，我們加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)管理制度建設(shè)，建立了值日制度、班級(jí)管理制度、衛(wèi)生區(qū)綠化區(qū)責(zé)任制，制定了學(xué)生禮儀要求、評(píng)比辦法、先進(jìn)班級(jí)文明學(xué)生評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)等，并將有關(guān)制度和要求張貼于教室，印發(fā)給學(xué)生，讓各項(xiàng)要求深入每位學(xué)生心中。我們還成立了學(xué)校執(zhí)勤隊(duì)和班級(jí)文明監(jiān)督隊(duì)，組織值勤學(xué)生進(jìn)行檢查督促，發(fā)揮班隊(duì)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，確保各項(xiàng)管理制度落實(shí)到位。

再次，建設(shè)特色學(xué)校，要有新思路。在過去的幾年里，我們按照薄弱學(xué)校抓建設(shè)配套，達(dá)標(biāo)學(xué)校抓規(guī)范管理，規(guī)范學(xué)校抓內(nèi)涵提升的工作思路，縮小了我校與縣城先進(jìn)學(xué)校之間的差距，向教育的資源優(yōu)化和均衡發(fā)展邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，也使教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段。2016年4月份，《全縣中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布實(shí)施，高度決定視野。我們不能輸在起點(diǎn)。基于這些認(rèn)識(shí)，我們劉莊中學(xué)教育新的定位便是堅(jiān)持“服務(wù)劉莊、融于費(fèi)縣、一體發(fā)展”的原則，做好學(xué)校和鎮(zhèn)駐地的規(guī)劃和新一輪的學(xué)校建設(shè)。

與此同時(shí)，進(jìn)一步做好學(xué)校布局調(diào)整工作，全面啟動(dòng)學(xué)校場(chǎng)地標(biāo)準(zhǔn)化、校舍標(biāo)準(zhǔn)化、教育教學(xué)裝備標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，加強(qiáng)師資配備與建設(shè)，加大對(duì)學(xué)校投入。推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，促進(jìn)教育的現(xiàn)代化水平。確保劉莊中學(xué)在全縣教育的領(lǐng)先地位。

二、加大教科研力度，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

新挑戰(zhàn)，要有新措施。目前面臨的主要矛盾依然是人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求同優(yōu)質(zhì)教育資源供給的矛盾，具體說，就是教育資源短缺，教育的現(xiàn)代化水平對(duì)素質(zhì)教育的支撐不足，學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力有待進(jìn)一步增強(qiáng)，學(xué)校的辦學(xué)特色有待進(jìn)一步凸顯，教育教學(xué)質(zhì)量有待進(jìn)一步提高等。這也是我們面臨的新挑戰(zhàn)。新挑戰(zhàn)實(shí)際上是對(duì)我們提出了新的要求：全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展，大力促進(jìn)教育公平，實(shí)施惠民工程。我們的責(zé)任更重，使命更崇高。這就要求我們必須拿出新辦法、新措施：

1.建設(shè)優(yōu)質(zhì)教干教師隊(duì)伍

我們從教風(fēng)建設(shè)入手，定期組織教師進(jìn)行政治思想學(xué)習(xí)，開展以“正師德、強(qiáng)師能、樹師表”為主要內(nèi)容的教育思想討論和師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，端正教育觀念，樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的新觀念，倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生”的教育理念，通過典型示范、評(píng)價(jià)導(dǎo)向增強(qiáng)教師教書育人的積極性與主動(dòng)性，重塑“忠誠(chéng)、勤奮、愛生、奉獻(xiàn)”的師表新形象。積極打造兩支隊(duì)伍：一是培養(yǎng)專家型教干隊(duì)伍。一個(gè)好教干，可以成就一所好學(xué)校。我們將繼續(xù)創(chuàng)造條件，引領(lǐng)教干走“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)、反思、提高”的成長(zhǎng)之路，造就一支人品好、能力強(qiáng)、通業(yè)務(wù)、會(huì)管理的教干隊(duì)伍。二是打造高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。建設(shè)優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，培植優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)精神，提升了學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力。大力倡導(dǎo)讀書富腦工程，提升教師素質(zhì)新形象。堅(jiān)持以學(xué)科帶頭人專業(yè)成長(zhǎng)為抓手的教師專業(yè)成長(zhǎng)機(jī)制，突出“校本培訓(xùn)”、“校本教研”、“校本課程”資源開發(fā)，引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。

2.規(guī)范管理依法辦學(xué)

規(guī)范管理就是要在落實(shí)上下功夫，認(rèn)真落實(shí)《山東省辦學(xué)行為40條》的規(guī)定。一是抓好教學(xué)常規(guī)管理，堅(jiān)持教育質(zhì)量為核心的觀念，抓好課堂教學(xué)改革；二是堅(jiān)持學(xué)校辦學(xué)行為視導(dǎo)檢查工作機(jī)制，更好地規(guī)范辦學(xué)行為。三是加強(qiáng)學(xué)校民主和法制建設(shè)，推進(jìn)教育法制化進(jìn)程。我們重視構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。一方面，要求教師要尊重學(xué)生，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，善待每一位學(xué)生的過錯(cuò)；以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率；加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)。另一方面，要求學(xué)生遵照《守則》《規(guī)范》要求，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛，誠(chéng)實(shí)守信，虛心接受老師與同學(xué)的批評(píng)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改。

3.著力提高教育教學(xué)質(zhì)量

劉莊中學(xué)教育特色建設(shè)取得了明顯成效，干事創(chuàng)業(yè)跨越發(fā)展，有了新突破，創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)有了新進(jìn)展，在教學(xué)視導(dǎo)、推門聽課、教學(xué)質(zhì)量調(diào)研中均排在全縣前列，七巧科技系列活動(dòng)進(jìn)展順利、足球在和市縣兄弟學(xué)校比賽中取得了優(yōu)異成績(jī)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)也捷報(bào)飛傳。劉莊中學(xué)特色學(xué)校創(chuàng)建工作緊張有序，學(xué)校的內(nèi)涵、文化，教育教學(xué)質(zhì)量都有新的提高。

4.進(jìn)一步優(yōu)化教育資源

逐步建立和探討義務(wù)教育均衡發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。一是均衡配置資源，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生、設(shè)備、圖書、校舍等均衡配置，努力管理好每一個(gè)平衡班級(jí)。二是均衡配置師資，完善相關(guān)政策和制度，積極推進(jìn)年級(jí)班級(jí)的教師三年大循環(huán)，一年小調(diào)整交流。我們加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，健全家校聯(lián)系制度，筑建家校溝通平臺(tái)，并通過家訪記錄調(diào)查表向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家情況，反饋學(xué)生在校表現(xiàn)，交流學(xué)生教育問題，精心構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍。

5、劉莊中學(xué)再獲“科普示范學(xué)校”榮譽(yù)稱號(hào)

2016年11月1日，縣教育局副局長(zhǎng)丁籍軍和縣科協(xié)劉煒主任來到劉莊中學(xué)，把劉莊中學(xué)參加2016年第二十屆“七巧科技”系列活動(dòng)全國(guó)總決賽獲得的“科普示范學(xué)校”獎(jiǎng)牌，以及五名學(xué)生獲得的榮譽(yù)證書親自送到校長(zhǎng)、輔導(dǎo)老師以及同學(xué)們手中。

2016年7月26日上午，來自遼寧、海南、廣東、湖北、安徽、浙江、山東等全國(guó)十幾個(gè)省市，通過各地層層選拔出來的近千名優(yōu)秀學(xué)生代表齊聚上海，參加2016年第二十屆“七巧科技”系列活動(dòng)全國(guó)總決賽。劉莊中學(xué)被山東省選拔了5名優(yōu)秀選手參賽，再創(chuàng)佳績(jī)。智力七巧板組合分解與創(chuàng)新個(gè)人競(jìng)賽一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)；五人組智力七巧板“組合分解與創(chuàng)新”思維訓(xùn)練實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)項(xiàng)目團(tuán)體現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作競(jìng)賽季軍。劉莊中學(xué)也因此獲“科普示范學(xué)校”稱號(hào)，兩名老師還被光榮授予“全國(guó)優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員”稱號(hào)。

三、廣泛開展“校園文化育人”工程

富有特色的校園文化在學(xué)生的成長(zhǎng)中具有不可替代的作用，它通過潛移默化的方式影響學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)學(xué)生健全人格的形成具有重要的推動(dòng)作用。劉莊中學(xué)一直致力于學(xué)校特色校園文化建設(shè)，注重結(jié)合學(xué)校自身?xiàng)l件，貫徹“以人為本”的教育理念，廣泛開展“校園文化育人”工程，學(xué)校逐步形成了一支具有良好敬業(yè)精神，團(tuán)隊(duì)精神，勇于開拓進(jìn)取的教師隊(duì)伍；富有特色的校園文化為學(xué)生的健康成長(zhǎng)鋪就了一條成才之路。

1、校園環(huán)境是校園文化的重要組成部分，一個(gè)潔凈優(yōu)雅的校園環(huán)境就象是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它能陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、啟迪智慧。我校校園文化建設(shè)的機(jī)構(gòu)成員由領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生會(huì)組成。由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，通過政教處、教導(dǎo)處、總務(wù)處、學(xué)生會(huì)具體布置，收集相關(guān)建議，全校師生齊心協(xié)力積極參與，共同規(guī)劃，為校園文化建設(shè)出謀劃策，出工出力。在2016年中，學(xué)校收集校訓(xùn)就達(dá)數(shù)十條，為了營(yíng)造干凈整潔的育人環(huán)境，學(xué)校堅(jiān)持一日兩掃，責(zé)任包干到班級(jí)，學(xué)生主動(dòng)做好事，打掃衛(wèi)生死角，清撿垃圾、廢棄物，澆花，擦洗辦公室污物等好事天天涌現(xiàn)。

2、辦好板報(bào)，突出育人氛圍。采取各種形式進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的宣傳育人作用。同時(shí)，各班級(jí)還在教室的墻壁上精心設(shè)計(jì)自己的宣傳欄，張貼學(xué)生的書畫、攝影作品、特色作業(yè)、優(yōu)秀試卷等。使整個(gè)校園充滿濃郁的文化氣息與書香味道。讓學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，長(zhǎng)期的耳濡目染，潛移默化教育熏陶，學(xué)生的各方面素質(zhì)得到了很大提高。

3、名人名言育人，潛移默化熏陶。名人名言閃爍著思想光輝、蘊(yùn)涵著豐富而深刻的人生道理。對(duì)學(xué)生的人生觀和道德觀的形成具有正確的導(dǎo)向作用。按照學(xué)校打造精品校園、人文校園的整體思路，學(xué)校的各個(gè)教室、辦公室及功能教室都要張貼符合自己特色的蘊(yùn)涵教育意義的名言標(biāo)語牌。學(xué)校各班充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，召開班會(huì)，集思廣益，征集標(biāo)語，然后確定好各項(xiàng)標(biāo)語，由學(xué)?？倓?wù)處制作標(biāo)牌，統(tǒng)一進(jìn)行張貼。名人名言也成為學(xué)校語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

4、我們?cè)谧龊眯Ｉ峤ㄔO(shè)的同時(shí)，還重視校園環(huán)境的綠化、凈化、美化，建設(shè)注重把握校園環(huán)境的思想性，營(yíng)造良好的育人氛圍?，F(xiàn)在，校園內(nèi)水泥通道平坦寬暢，道路兩邊綠樹環(huán)繞，教室前花池內(nèi)綠草茵茵、花團(tuán)錦繡。各教室墻壁張掛著名人畫像、名言警名和師生美術(shù)作品，各班教室及各專用室內(nèi)各俱特色地布置宣傳圖片、名言警句，設(shè)置評(píng)比欄……校園到處洋溢著濃郁的文化氣息，時(shí)刻提醒著每一位師生以鄉(xiāng)小為榮，為鄉(xiāng)小爭(zhēng)光！

5、開展讀書活動(dòng)，凈化師生心靈。學(xué)校有計(jì)劃地啟動(dòng)師生讀書工程，從古今的經(jīng)典名著到偉人傳記教育專著，踏踏實(shí)實(shí)地有計(jì)劃地一本一本地去讀、去探討。把圖書室、微機(jī)室等可供教師閱讀的設(shè)施徹底開放，把圖書報(bào)刊搬到走廊上、辦公室、教室內(nèi)，讓他們?cè)陂e暇時(shí)間能夠信手拈來，更為方便地閱讀、瀏覽到自己最需要的資料。課外活動(dòng)中，各年級(jí)還配合教導(dǎo)處積極組織學(xué)生開展了古詩文誦讀活動(dòng)，既提高了學(xué)生的古詩文素養(yǎng)，又開闊了學(xué)生的知識(shí)視野。

6、探索教育教學(xué)規(guī)律，搭建教師工作平臺(tái)。

學(xué)校通過多種渠道提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓教師投身課程改革，承擔(dān)教改課題，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，教師不斷將科研成果系統(tǒng)化、理論化，逐漸形成了三種教育模式：即科學(xué)高效實(shí)用的課堂教學(xué)模式、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育模式、富有個(gè)人特色的班主任班級(jí)管理模式。這三種教育模式濃縮了全體教師的研究精華，既為新教師的成長(zhǎng)搭建起一個(gè)較高的發(fā)展平臺(tái)，又有力地促進(jìn)了全體教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的快速提高，同時(shí)有效地將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益，從而能夠大面積地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

7、舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是校園文化得以延續(xù)與發(fā)展的源泉。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不但為學(xué)生提供了展示才華、發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，而且有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，開通學(xué)校網(wǎng)站，紅領(lǐng)巾廣播站，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、黑板報(bào)向每一位學(xué)生傳遞校園信息，每月月底召開主題班會(huì)，出好一期黑板報(bào)，對(duì)本月的專題教育進(jìn)行總結(jié)，講心得，寫體會(huì)，好的心得體會(huì)在校公告欄上張貼，在墻報(bào)、櫥窗上公示。展示師生風(fēng)采，弘揚(yáng)校園正氣，弘揚(yáng)校園文化，豐富學(xué)生的課余生活。我們結(jié)合重大節(jié)日組織大型文化活動(dòng)，如舉行迎國(guó)慶詩歌朗誦比賽、慶元旦大合唱比賽、迎五一體操比賽、慶六一文藝匯演等活動(dòng)，通過這一系列活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示才華的平臺(tái)。

如今，我校的特色學(xué)校建設(shè)已取得了階段性的成果，校園環(huán)境優(yōu)雅、和諧、統(tǒng)一，文化氛圍濃厚，辦學(xué)理念獨(dú)特新穎，管理模式民主規(guī)范。全體師生牢記“愛國(guó)、奮斗、責(zé)任、奉獻(xiàn)”的精神，學(xué)生知學(xué)，善學(xué)，立志成才，教工知辱、明恥，團(tuán)結(jié)進(jìn)取。一股文明新風(fēng)正在悄然興起。我們深信，隨著特色校園建設(shè)的不斷深入，必將極大推進(jìn)我校教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，我校必將迎來更加燦爛輝煌的明天。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，成績(jī)只能說明過去，未來任重道遠(yuǎn)。我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，凝聚力量，開拓進(jìn)取，創(chuàng)新管理制度，繼續(xù)深化特色學(xué)校建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作全面和諧發(fā)展！