第一篇：總結(jié)題目

一、表面積變化

一個(gè)圓柱的高增加3分米，側(cè)面積就增加56.52平方分米，它的體積增加多少立方分米？

把一個(gè)圓柱底面平均分成若干個(gè)扇形，沿高切開拼成一個(gè)近似長(zhǎng)方體，這個(gè)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)是6.28厘米，高是5厘米，求它的體積

把一個(gè)高為5厘米的圓錐從頂點(diǎn)處沿高剖成兩半，這兩個(gè)圖形的表面積比原來(lái)增加80平方厘米，求原來(lái)圓錐的體積。

二、拼、切圓柱

1、把一個(gè)高是6分米的圓柱，沿著底面直徑豎直切開，平均分成兩半，表面積增加48平方分米。原來(lái)這個(gè)圓柱的體積是多少立方分米？

2、把兩個(gè)完全一樣的半個(gè)圓柱合并成一個(gè)圓柱，底面半徑是3厘米，表面積減少72平方厘米?，F(xiàn)在這個(gè)圓柱的側(cè)面積是多少平方厘米？

三、加工圓柱

1、一個(gè)正方體棱長(zhǎng)20厘米，把它削成一個(gè)最大的圓柱，這個(gè)圓柱的表面積是多少平方厘米？

2、一個(gè)長(zhǎng)方體，長(zhǎng)8分米，寬8分米，高12分米。把它削成一個(gè)最大的圓柱，這個(gè)圓柱的體積為多少立方分米？

四、旋轉(zhuǎn)圓錐

1、一個(gè)直角三角形，兩條直角邊分別是6厘米和9厘米，沿一條直角邊旋轉(zhuǎn)一周后，得到一個(gè)圓錐體，求圓錐體的體積是多少？

2、一個(gè)直角三角形，兩條直角邊分別是6厘米和10厘米，沿斜邊旋轉(zhuǎn)一周后，得到一個(gè)旋轉(zhuǎn)體，求旋轉(zhuǎn)體的體積是多少？

五、體積不變應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題

1、在一只底面半徑為10厘米的圓柱形玻璃容器中，水深8厘米，要在容器中放入長(zhǎng)和寬都是8厘米，高15厘米的一塊鐵塊。（1）如果把鐵塊橫放在水中水面上升多少厘米？

（2）如果把鐵塊豎放在水中，水面上升多少厘米？

2、在一個(gè)直徑是20厘米的圓柱形容器里，放入一個(gè)底面半徑3里米的圓錐形鐵塊，全部浸沒(méi)在水中，這是水面上升0.3厘米。圓錐形鐵塊的高是多少厘米？

3、把一個(gè)底面半徑是6厘米，高是10厘米的圓錐形容器灌滿水，然后把水倒入一個(gè)底面半徑是5厘米的圓柱形容器里，求圓柱形容器內(nèi)水面的高度

4、用弧長(zhǎng)62.8厘米的扇形鐵皮焊成一個(gè)圓錐形容器，它的容積是942立方厘米，求這個(gè)圓錐形容器的高是多少厘米？

第二篇：總結(jié)的題目~~~

醫(yī)學(xué)微生物的學(xué)習(xí)是一個(gè)總結(jié)性的學(xué)習(xí)，找相似點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)的學(xué)習(xí)，我們?cè)诳嘉⑸镏坝X(jué)得心里沒(méi)底，但是，只要書本看的熟，考得就應(yīng)該不差，書本是核心，是應(yīng)該一遍一遍的去鉆研的。

至于問(wèn)答題，縱觀幾年試卷，重題率很低，但是，微生物的問(wèn)答題，也是有跡可循的。注意：這里點(diǎn)出的問(wèn)答題僅是歷年問(wèn)答題的總結(jié)，并不是劃定范圍，更不是押題，如果你是為了猜題而來(lái)的，敬請(qǐng)繞道。同時(shí)，在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中，書本才是王道，曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)長(zhǎng)，在考試內(nèi)科之前把內(nèi)科書看了六遍，然后我就覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有什么不可能了。記住，書本是王道。

話說(shuō)了那么多，開始正文：

1.一般而言，每年都會(huì)有一道總結(jié)性的題目，比如：舉出若干種能導(dǎo)致STD的病原微生物，并就一種進(jìn)行分析；或者舉出若干種化膿性感染的病原微生物，并就其一種進(jìn)行分析；或者舉出若干種人畜共患的病原微生物，并就其一種進(jìn)行分析。我們這一級(jí)沒(méi)有考，但是聽(tīng)說(shuō)是與討論課上討論的有關(guān)系。

2.內(nèi)、外毒素的區(qū)別比較；

3.外毒素的種類，并舉例說(shuō)明；

4.一些諸如厭氧芽孢桿菌或者經(jīng)呼吸道感染的病毒屬正黏病毒和負(fù)粘病毒的種類之類的考種類的題；

5.G+菌和G-菌細(xì)胞壁的比較。

6.無(wú)芽胞厭氧桿菌的致病條件

7.細(xì)菌群體生長(zhǎng)繁殖所分的時(shí)期，以及醫(yī)學(xué)上的意義

8.簡(jiǎn)述結(jié)核分枝桿菌的致病性（或者結(jié)核分枝桿菌致病性取決的因素，或者其細(xì)胞壁成分與致病性的關(guān)系）

9.結(jié)核病的防治原則及耐藥性產(chǎn)生的機(jī)制

10.HIV的生物學(xué)性狀及復(fù)制過(guò)程；

11.HBV的結(jié)構(gòu)、開放閱讀框及其編碼的抗原產(chǎn)物以及HBV的致癌機(jī)制； 12.狂犬病的防治原則。

13.沙眼衣原體的發(fā)育周期，防治原則；

14.甲流病毒容易突變的原因

15.某菌的致病物質(zhì)和所致疾病（金黃色葡萄球菌、乙型溶血鏈球菌等等）16.IFN的概念、類型和作用機(jī)制

本來(lái)想考完就總結(jié)的，但是，忙到現(xiàn)在才有時(shí)間，應(yīng)該有些許遺漏。歡迎大家予以補(bǔ)充。。不過(guò)醫(yī)學(xué)微生物學(xué)出題目可以出的很靈活，所以還是那句話，一切以書本為主，書是最好的參考書。。。對(duì)于考前突擊型玩家，首先奉勸一句，這樣子學(xué)習(xí)效果不好。不過(guò)如果你真的走到了這一步，那就好好看小書吧，把每一個(gè)題，包括填空、判斷（要知道正確的是什么，錯(cuò)誤的又錯(cuò)在哪里）、選擇（熟悉每一個(gè)選項(xiàng)）、名詞解釋（包括英文）、問(wèn)答（大致可以復(fù)述出來(lái)），通

過(guò)小書把課本多串幾遍，一切以課本為主。。

Ps:我突然想到一個(gè)題，常見(jiàn)的腦炎是由（）病原微生物引起的：常見(jiàn)的腦膜炎是由（）引起的。答案不一樣哦，注意區(qū)別。。還有諸如很多病原微生物都引起腹瀉，但是常引起小兒秋季腹瀉的是。。啊呀呀，收不住了，呵呵，還是希望大家好好看書，將課本爛熟于胸?。∵@僅僅是個(gè)總結(jié)哦。。希望大家復(fù)習(xí)時(shí)有所取舍。。

Gary手打

已有 1 人評(píng)分 金錢 經(jīng)驗(yàn) 收起 理由這是關(guān)于寄生蟲實(shí)驗(yàn)的本來(lái)也沒(méi)啥好寫

可今天看到大家討論得異?；?/p>

就還是說(shuō)一點(diǎn)吧.......原蟲部分：1）杜氏利什曼原蟲的無(wú)鞭毛體和前鞭毛體，后者好辨出，前者的環(huán)境在巨噬細(xì)胞，因?yàn)榘昨葘⑶氨廾w送進(jìn)人里，前鞭毛體被巨噬細(xì)胞吞了，然后有個(gè)向無(wú)鞭毛體轉(zhuǎn)化的過(guò)程（所以說(shuō)看到比較明顯的細(xì)胞核就是它了）

當(dāng)然如果要說(shuō)：剛地弓形蟲的假包囊也是以有核細(xì)胞做背景的啊，這個(gè)....考試時(shí)能把弓形蟲滋養(yǎng)體看清楚都太....就是還沒(méi)有平時(shí)實(shí)驗(yàn)課看得清晰

2）間日瘧原蟲環(huán)狀體（1-2個(gè)）、大滋養(yǎng)體、裂殖體（成熟的較分散）和配子體（大的核偏位，小的稍居中），惡性瘧原蟲環(huán)狀體（至少2個(gè)）、配子體（大的像臘腸，小的像鞋墊，就是說(shuō)大的有彎）

3)溶組織內(nèi)/結(jié)腸內(nèi)阿米巴包囊，藍(lán)氏賈第鞭毛蟲包囊及滋養(yǎng)體（都是油鏡鐵蘇木素染色）

蠕蟲部分：1）華支睪吸蟲卵（很小很好辯），2）布氏姜片形吸蟲卵（真的是卵形，大，有點(diǎn)透明，卵蓋不明顯）3）肝片形吸蟲卵（跟姜片的很像，稍長(zhǎng)）4）肺吸蟲卵（卵蓋處有加厚，整體像酒壇，卵蓋較清楚）5）日本血吸蟲卵（到最后總是把它和鉤蟲卵弄混，其實(shí)血吸蟲卵里就只有毛蚴和它的油狀分泌物，看到有類似油滴的東西，卵外有點(diǎn)宿主組織附著）

6）帶絳蟲卵、豬帶絳蟲和牛帶絳蟲孕節(jié)（里面的分支一定要數(shù)）7）曼氏迭宮絳蟲裂頭蚴（仔細(xì)觀察頭部膨大，有凹陷，尾部鈍）8）米豬肉9）扁卷螺、川卷螺、椎實(shí)螺、釘螺

11）未受精/受精蛔蟲卵、旋毛蟲幼蟲囊包、蟯蟲成蟲、鞭蟲成蟲、鉤蟲成蟲（實(shí)際上鉤蟲跟蟯蟲還不太好區(qū)分，除非兩種鉤蟲放到一起）

節(jié)肢動(dòng)物：蛛形綱（看課本都行），按蚊翅膀有花斑，伊蚊全身有條紋，庫(kù)蚊僅腹部有條紋 家蠅胸上4杠，體積小；麻蠅稍大一號(hào)，胸上3杠；綠蠅臉白或灰白（注意考場(chǎng)的燈光）；

金蠅臉桔黃

第三篇：計(jì)算機(jī)題目總結(jié)

A D

D

C

D

B B

D

A

A

D A

D

D

A

D

D

B

C

A

D

B

C

B

A

C

B

A

B

A

B

B

C

B

D

A

B

D

C

A

C

C

A

A

AD

C

ABCD

BC

AD

ABD

BC

ABD

ABCDE

ABCDF

AB

BCD

ACD

AB

BEF

ABC

ABC

錯(cuò)誤

錯(cuò)誤

錯(cuò)誤

正確

錯(cuò)誤

正確

Word的默認(rèn)的視圖方式是頁(yè)面視圖

段落格式主要包括對(duì)齊方式、段落間距屬性和文本縮進(jìn)

在word中，水平標(biāo)尺上左側(cè)有首行縮進(jìn)標(biāo)記、懸掛縮進(jìn)、左縮進(jìn)標(biāo)記三個(gè)滑塊位置，從而可縮定著三個(gè)邊界的位置。

表格屬性包括三部分：布局、邊框和背景 二維表格的每一列稱為屬性

所謂演示文稿，是若干張內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的幻燈片的組合。

Powerpoint的各種視圖中，顯示單個(gè)幻燈片以進(jìn)行文本編輯的視圖是大綱視圖 常見(jiàn)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)有星形、環(huán)形和總線型（樹形）

漢字輸入編碼方法答題上分為數(shù)字編碼、字音編碼、字形編碼、形音編碼四類，其中“智能ABC”屬于字音編碼類。

網(wǎng)絡(luò)互連 目前世界上最大的計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是因特網(wǎng)（internet）

RAM(隨機(jī)存儲(chǔ)器)連接到internet的計(jì)算機(jī)中，必須安裝的協(xié)議是TCP/IP協(xié)議

在互聯(lián)網(wǎng)中，為了把各單位、各地區(qū)大量不同的局域網(wǎng)進(jìn)行互連必須統(tǒng)一采用TCP/IP通信協(xié)議

命令ping127.0.0.1一般用來(lái)測(cè)試本機(jī)網(wǎng)卡是否工作正常

B

C

C

C

D

B B

B

B

A

D

A

B

D A

C

C

D

C

B

D

BD

C

AD

ABC

BCD

ABC

C

ABD

BC

BCD

ABD BC

ABCDE

AC ACEF

BC

錯(cuò)誤

正確

正確

正確

錯(cuò)誤

Word文檔默認(rèn)的存盤路徑是我的文檔 Word默認(rèn)的視圖方式是頁(yè)面視圖

=Sheet1!A1+Sheet3!A1 在Excel中，進(jìn)行分類匯總時(shí)，必須先排序/進(jìn)行排序。

在Excel中對(duì)制定區(qū)域（C1:C5）求和的函數(shù)公式是SUM(C1:C5)大小寫按照正常方式寫，不要加等號(hào)就好了。

在PowerPoint中，打上隱藏符號(hào)的幻燈片，播放時(shí)可能會(huì)顯示/不隱藏。

空格/Space.通常一臺(tái)計(jì)算機(jī)要介入互聯(lián)網(wǎng)，應(yīng)該安裝的設(shè)備是調(diào)制解調(diào)器或網(wǎng)卡/網(wǎng)卡。把域名翻譯成IP地址的系統(tǒng)稱為域名系統(tǒng)DNS.超文本傳輸

A

D

B

D

C

A

C

B

A

C

C

A

D

D

B

D

B

A

A

D

ABCD

第四篇：技術(shù)總結(jié)參考題目

技術(shù)總結(jié)參考題目

微型車怠速不良原因與控制措施 柴油機(jī)電子控制系統(tǒng)的發(fā)展 柴油機(jī)微粒排放的凈化技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

上海通用別克發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 現(xiàn)代伊蘭特發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 廣本雅閣發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 電子燃油噴射系統(tǒng)的診斷與維修

帕薩特1.8T排放控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 廣本雅閣排放控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 汽車發(fā)動(dòng)機(jī)怠速成抖動(dòng)現(xiàn)象的原因及排查方法探討 汽車排放控制系統(tǒng)的檢修

上海通用別克轉(zhuǎn)向系統(tǒng)故障的診斷與檢修 上海帕薩特B5自動(dòng)變速器的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 豐田佳美制動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 豐田凌志400懸架系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 標(biāo)致307制動(dòng)系統(tǒng)故障的診斷與檢修 標(biāo)致307手動(dòng)變速器的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 發(fā)動(dòng)機(jī)排放技術(shù)的應(yīng)用分析 發(fā)動(dòng)機(jī)自動(dòng)熄火的診斷分析 汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的維護(hù)與保養(yǎng)

我國(guó)汽車尾氣排放控制現(xiàn)狀與對(duì)策 汽車污染途徑及控制措施

關(guān)于奔馳300SEL型不能著車的故障分析 奔馳Sprinter動(dòng)力不足的檢測(cè)與維修

上海通用別克發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 現(xiàn)代伊蘭特發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 廣本雅閣發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 電子燃油噴射系統(tǒng)的診斷與維修 帕薩特1.8T排放控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 廣本雅閣排放控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 汽車發(fā)動(dòng)機(jī)怠速成抖動(dòng)現(xiàn)象的原因及排查方法探討 汽車排放控制系統(tǒng)的檢修

上海帕薩特B5電子燃油噴射系統(tǒng)的診斷與維修 奧迪A6排放控制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 奧迪A6B5電子燃油噴射系統(tǒng)的診斷與維修 豐田凌志400發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)故障的診斷與檢修 標(biāo)致307電子燃油噴射系統(tǒng)的診斷與維修 捷達(dá)轎車發(fā)動(dòng)機(jī)常見(jiàn)故障分析與檢修 汽車轉(zhuǎn)向盤擺振故障分析

防抱死系統(tǒng)在常用轎車上的使用特點(diǎn)分析 汽車底盤的故障診斷分 汽車的常用轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的性能分析 汽車變速箱故障故障診斷 安全氣囊的發(fā)展與應(yīng)用 汽車制動(dòng)系統(tǒng)故障診斷 分析國(guó)產(chǎn)幾種汽車制動(dòng)系統(tǒng)特點(diǎn) 分析國(guó)產(chǎn)幾種汽車轉(zhuǎn)向系統(tǒng)特點(diǎn) 豐田系列ABS故障診斷方法的探討 通用系列ABS故障診斷探討

AL4自動(dòng)變速器的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 汽車制動(dòng)系

汽車四輪定位的探討

上海通用別克轉(zhuǎn)向系統(tǒng)故障的診斷與檢修 上海通用別克制動(dòng)系統(tǒng)故障的診斷與檢修 電控懸架系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)控制原理與檢修 電控液動(dòng)式自動(dòng)變速器的結(jié)構(gòu)控制原理與維修 上海通用別克懸架與車橋故障分析與檢修 分析輪胎性能對(duì)汽車行走行使的影響 捷達(dá)轎車底盤常見(jiàn)故障分析與檢修 汽車ABS綜述

汽車蓄電池的維護(hù)與故障控制 信息技術(shù)在汽車中的應(yīng)用 現(xiàn)代汽車滲漏故障與控制技術(shù) 汽車點(diǎn)火系統(tǒng)故障診斷 桑塔納故障診斷方法的研究 汽車空調(diào)技術(shù)淺析 氧傳感器故障檢測(cè)

廣本雅閣的空調(diào)系統(tǒng)故障的診斷與檢修 電子點(diǎn)火系統(tǒng)的診斷與維修 汽車常用防盜系統(tǒng)綜述 汽車防撞技術(shù)綜術(shù) 汽車電控技術(shù)分析

第五篇：自然辯證法題目總結(jié)[模版]

1、五行相克的關(guān)系：金克木

木克土

土克水

水克火

火克金 金生水

水生木

木生火

火生土

土生金

2、經(jīng)濟(jì)思維原則—奧卡姆剃刀 人們?cè)谶M(jìn)行哲學(xué)思維時(shí)遵循的一條最簡(jiǎn)單，最省事而又能說(shuō)明問(wèn)題的原則。即：如無(wú)必要，勿增實(shí)體。所謂思維經(jīng)濟(jì)原則，就是希望用盡可能少的勞動(dòng)，盡可能少的思維消耗，盡可能簡(jiǎn)單的方法，盡可能短的時(shí)間，對(duì)事實(shí)做出盡可能完善的陳述，獲得盡可能多的思維成果。

（隔離體法——明確事物之間的因果關(guān)系，將要考察事物的看成一個(gè)整體（又稱體系），不去關(guān)心體系成員間的相互作用，而只分析體系于外界的相互作用。）

3、康德把人的認(rèn)識(shí)分幾個(gè)階段 感性:感覺(jué)對(duì)象 知性:經(jīng)驗(yàn)歸納 理性:邏輯推理

（康德認(rèn)識(shí)論：康德的認(rèn)識(shí)論所要解決的主要是數(shù)學(xué)命題和自然科學(xué)基本原理的形成和根據(jù)問(wèn)題。）

4、什么是系統(tǒng)，其根本屬性是什么 系統(tǒng)是以各要素的屬性為基礎(chǔ)，由特定關(guān)系而形成的屬性不可分割的整體。是現(xiàn)代科學(xué)的整體思維工具。（整體主義）

根本屬性是非加和性，因?yàn)榉羌雍托员碚髦聦傩缘某霈F(xiàn)，表征著系統(tǒng)與其結(jié)構(gòu)成分之間的質(zhì)的差異。

所謂“系統(tǒng)”，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。（1）系統(tǒng)是由于-若干要素組成的，要素是構(gòu)成系統(tǒng)的組分或單元，單一要素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有可分析的結(jié)構(gòu)；（2）系統(tǒng)的各要素之間存在著特定關(guān)系，刑場(chǎng)一定結(jié)構(gòu)（3）系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使它成為一個(gè)有特定功能的整體（4功能是在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的，系統(tǒng)總是存在于一定的社會(huì)環(huán)境中。

5、什么是還原主義，能否解釋一切自然現(xiàn)象

它是研究復(fù)雜系統(tǒng)的一種基本思想，是相對(duì)于整體主義的。還原主義是相對(duì)整體主義來(lái)說(shuō)的。其主要用于 文學(xué) 和 哲學(xué) 領(lǐng)域。還原主義將高層次還原為低層次、將整體還原為各組分加以研究。還原主義的陣營(yíng)，在每一個(gè)歷史時(shí)期，都是比較單純的，在歷史上的表現(xiàn)形式有：（樸素）原子主義、機(jī)械主義和物理主義?，F(xiàn)代還原主義的基本信條是：用物理、化學(xué)作用和自然選擇足以解釋一切生命現(xiàn)象。，但只能在一定的范圍中使用，不能解釋一切自然現(xiàn)象

6、系統(tǒng)進(jìn)化的條件是什么

A、遠(yuǎn)離熱平衡B、開放系統(tǒng)C、要素間的非線性相互作用:非線性的正反饋?zhàn)饔冒盐⑿〉钠钛杆俜糯?，使系統(tǒng)失穩(wěn)形成新的有序結(jié)構(gòu)。D、系統(tǒng)存在著漲落與突變 7、1972年的世界環(huán)境發(fā)展大會(huì)提出的口號(hào)與觀點(diǎn)

只有一個(gè)地球

發(fā)展導(dǎo)向：經(jīng)濟(jì)中心型—社會(huì)中心性（和諧）

8、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵與意義是什么？

可持續(xù)發(fā)展：既能滿足當(dāng)代人的需要，又不危害后代人滿足其需要的發(fā)展。意義：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)資源和改善環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)下去。

可持續(xù)發(fā)展特別強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則，這就是公平性原則、協(xié)調(diào)性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。

⒈公平性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種機(jī)會(huì)、利益均等的發(fā)展。它既包括同代內(nèi)區(qū)際間的均衡發(fā)展，即一個(gè)地區(qū)的發(fā)展不應(yīng)以損害其它地區(qū)的發(fā)展為代價(jià)；也包括代際間的均衡發(fā)展，即既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代的發(fā)展能力⒉協(xié)調(diào)性原則。社會(huì)(人口、科教等)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境(包括資源)三者是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中更小的系統(tǒng)，它們彼此相互聯(lián)系，相互制約，共同組成一個(gè)整體。⒊持續(xù)性原則。在“發(fā)展”的概念中還包含著制約因素，因此，在滿足人類需要的過(guò)程中，必然有限制因素的存在。主要限制因素有人口數(shù)量、環(huán)境、資源，以及技術(shù)狀況和社會(huì)組織對(duì)環(huán)境滿足眼前和將來(lái)需要能力施加的限制。⒋共同性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展是超越文化與歷史的障礙來(lái)看待全球問(wèn)題的。

①充分發(fā)展 滿足需要(南北宣言)②代際公平代內(nèi)平等(京都議定書)

9、什么是虛假的科學(xué)問(wèn)題，舉例

特定知識(shí)背景的誤導(dǎo)（維生素的發(fā)現(xiàn)，永動(dòng)機(jī)的設(shè)想），虛假的科學(xué)問(wèn)題是有科學(xué)的知識(shí)背景的，但研究背景是錯(cuò)誤的。

10、科學(xué)事實(shí)分為哪兩類？

科學(xué)事實(shí)是一種解釋。這個(gè)命題確認(rèn)了科學(xué)事實(shí)是事實(shí)性與解釋性的辨證統(tǒng)一：“事實(shí)性”表征著科學(xué)事實(shí)的價(jià)值和地位，“解釋性”則蘊(yùn)含著科學(xué)事實(shí)的可能性條件。事實(shí)1 對(duì)事實(shí)現(xiàn)象的陳述；事實(shí)2 含有內(nèi)在假定的判斷

11、舉例說(shuō)明什么是格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué)，完形即整體的意思。

它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，知覺(jué)到的東西要大于眼睛見(jiàn)到的東西；任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。

格式塔心理學(xué)的代表人物之一：考夫卡 例子：

兩個(gè)相距不遠(yuǎn)、相繼出現(xiàn)的視覺(jué)刺激物，呈現(xiàn)的時(shí)間間隔如果在1/10秒到1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個(gè)物體，而是一個(gè)物體在移動(dòng)。例如，我們看到燈光從一處向另一處移動(dòng)，事實(shí)上是這只燈息了，那只燈同時(shí)亮了。這種錯(cuò)覺(jué)是燈光廣告似動(dòng)的基礎(chǔ)。

這種現(xiàn)象正是不能把整體分解成部分的證據(jù)。這種現(xiàn)象的組成部分是一些獨(dú)立的燈在一開一關(guān)，但組成一個(gè)整體后，給人造成這些燈在動(dòng)的印象。

12、如何區(qū)分自然語(yǔ)言和形式語(yǔ)言

自然語(yǔ)言是某一社會(huì)中歷史地形成的一種民族語(yǔ)言。它以特定的語(yǔ)言、文字作為存貯和傳遞社會(huì)集團(tuán)所需信息的手段。這種手段是人類在一切活動(dòng)中交流思想、認(rèn)識(shí)、感情、意志所必需的，當(dāng)然也是保存和傳遞科學(xué)知識(shí)的通用工具。自然語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的基本特征之一是其多義性、歧義性，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)格和統(tǒng)一。人工語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)即各學(xué)科的專門科學(xué)術(shù)語(yǔ)（符號(hào)），用以表示嚴(yán)格定義的科學(xué)概念，表示事物之間的特定關(guān)系和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，使語(yǔ)言符號(hào)保持其單一性、無(wú)歧義性和明確性。

自然語(yǔ)言（某一社會(huì)中歷史形成的一種民族語(yǔ)言）----特點(diǎn)：多義性 歧義性 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一；用于----生活交流

形式語(yǔ)言（各學(xué)科的專門科學(xué)術(shù)語(yǔ)）----特點(diǎn)：?jiǎn)瘟x性 無(wú)歧義性 明確性；用于----科學(xué)交流

13、什么是理想實(shí)驗(yàn)？

對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行極端的簡(jiǎn)化與抽象，從而得出最具概括性的理論模型（物理學(xué)的開端）。

14、簡(jiǎn)述合情推理的特點(diǎn)與作用

特點(diǎn)：適用于經(jīng)驗(yàn)判斷，以區(qū)分理由較多或較少的推測(cè)。

作用：為科學(xué)，猜想，假說(shuō)的選擇和評(píng)價(jià)提出邏輯根據(jù)的推理。

15、如何區(qū)分自然語(yǔ)言和形式語(yǔ)言

自然語(yǔ)言：豐富性 歧義性（生活交流）；形式語(yǔ)言：形式化 單義性（科學(xué)交流）

16、簡(jiǎn)述拉卡托斯的科學(xué)發(fā)展模式理論

拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”科學(xué)發(fā)展模式

科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論，包括硬核、保護(hù)帶兩個(gè)部分和正、反啟發(fā)法兩條規(guī)則。硬核，是研究綱領(lǐng)所依據(jù)的基本假定，是一個(gè)綱領(lǐng)區(qū)別于另一個(gè)綱領(lǐng)的本質(zhì)特征。保護(hù)帶，是圍繞硬核所形成的眾多輔助性假設(shè)。

反面啟發(fā)法，是禁止把反駁的矛頭指向硬核的方法淪規(guī)則?？梢园阎赶蛴埠说姆瘩g的矛頭改為指向保護(hù)帶，通過(guò)調(diào)整、改善，甚至更換保護(hù)帶而保護(hù)硬核。

正面啟發(fā)法，則是關(guān)于如何改變、發(fā)展、研究綱領(lǐng)，以及如何修改、完善保護(hù)帶的指導(dǎo)方針。如何承認(rèn)一個(gè)新綱領(lǐng)的進(jìn)步性呢? 一個(gè)新綱領(lǐng)只有比原來(lái)的理論論在理論和經(jīng)驗(yàn)兩方面都更加進(jìn)步，才能設(shè)承認(rèn)為是“科學(xué)的”。如何拋棄一個(gè)退化的綱領(lǐng)呢? 一個(gè)退化的科學(xué)研究綱領(lǐng)的標(biāo)志是，它只能為自己消極的辯解，而不能再積極地去預(yù)言和指導(dǎo)新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，也不再能把反常轉(zhuǎn)為正例。但僅此還不足以拋棄一個(gè)退化的綱領(lǐng)，兩必須有一個(gè)比它更為進(jìn)步的理論出現(xiàn)。拉卡托斯說(shuō)：“對(duì)于精致證偽主義來(lái)說(shuō)，決定證偽的不是觀察陳述，而是一個(gè)比它更進(jìn)步的理論”。

根據(jù)以上這些規(guī)則，他提出的科學(xué)發(fā)展模式是：

科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段——科學(xué)綱領(lǐng)的退化階段——新的進(jìn)化的研究綱領(lǐng)證偽并取代退化的研究綱領(lǐng)——新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段??。

17、自然辯證法的研究對(duì)象是什么？

自然觀:普遍性問(wèn)題；方法論:內(nèi)部性問(wèn)題(科學(xué)研究的辯證法)； 科技觀:外部性問(wèn)題(科學(xué)發(fā)展的辯證法)

18、康德三大批判分別探討什么問(wèn)題？

純粹理性批判 探討---人的理性為自然立法；實(shí)踐理性批判 探討---道德哲學(xué)

判斷力批判

探討---藝術(shù)美學(xué)

19、系統(tǒng)進(jìn)化的特征是什么？

由無(wú)序到有序，簡(jiǎn)單到復(fù)雜，低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)化；進(jìn)化過(guò)程中熵值降低，而序參量和信息量都增加。

20、什么是全球問(wèn)題？

是指當(dāng)代國(guó)際社會(huì)面臨的超越國(guó)家和地區(qū)的界限，關(guān)系到整個(gè)人類生存與發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題。它主要包括五大問(wèn)題：

人口；糧食（誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)）；能源（不可再生）；資源（金屬 淡水 森林）；污染（三廢 農(nóng)藥 抗生素）全球環(huán)境問(wèn)題，悲觀派和樂(lè)天派各自的觀點(diǎn) 悲觀主義——羅馬俱樂(lè)部：增長(zhǎng)的極限 樂(lè)觀主義——托天勒：第三次浪潮

現(xiàn)實(shí)主義——可持續(xù)發(fā)展：充分發(fā)展?jié)M足需要（南北宣言）；代際公平，代內(nèi)平等（京都協(xié)定書）

21、科學(xué)研究的步驟是什么？

選題（前瞻性）；獲取科學(xué)事實(shí)（實(shí)證性）；進(jìn)行思維加工（創(chuàng)造性）；驗(yàn)證（實(shí)證性）；建立理論體系（深刻性）

22、簡(jiǎn)述波普爾的科學(xué)發(fā)展模式理論

波普爾提出了 “證偽主義”原則(亦稱批判理性主義)。在他看來(lái)，證實(shí)理論的確實(shí)性是信仰者的態(tài)度，而不是科學(xué)的態(tài)度；人們對(duì)于科學(xué)的應(yīng)用在于肯定它，面對(duì)于科學(xué)的研究則在于否定它；不是證明其水恒性，而是要找出其可證偽性；科學(xué)的發(fā)展就時(shí)否定舊的，創(chuàng)造新的。

因此，科學(xué)發(fā)展可概括為如下的“四段圖式”：

Pl(問(wèn)題)一TT(試探性理論)--EE(批判檢驗(yàn),排除錯(cuò)誤)--P2(新問(wèn)題)??。他還提出“理論是大膽的豬測(cè)”，“科學(xué)開始于問(wèn)題”，“理論出于靈感”。。。

23、古希臘對(duì)科學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)是什么？

對(duì)自然的純粹興趣 ；初等數(shù)學(xué)的基本完善

24、簡(jiǎn)述現(xiàn)代科學(xué)方法論的兩大基礎(chǔ)

科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)的一般研究方法的理論，探索方法的一般結(jié)構(gòu)，闡述它們的發(fā)展趨勢(shì)和方向，以及科學(xué)研究中各種方法的相互關(guān)系問(wèn)題。有廣義狹義之分。狹義的僅指自然科學(xué)方法論即研究自然科學(xué)中的一般方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)學(xué)方法等。廣義的則指所有正確的方法論，即科學(xué)的方法論。20世紀(jì)隨著自然科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新方法，如控制論方法、信息方法、系統(tǒng)方法等，促進(jìn)了方法論研究的高度發(fā)展。

數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)

25、簡(jiǎn)述庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式理論（庫(kù)恩的觀點(diǎn)）

他創(chuàng)建的學(xué)說(shuō)在科學(xué)領(lǐng)域既清除了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的影響，也超越了波普爾的批判理性主義，促成了當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的方向性轉(zhuǎn)交。

他以 “范式”及與之相對(duì)應(yīng)的科學(xué)共同體為基礎(chǔ)，提出了一個(gè)具有綜合性質(zhì)的科學(xué)發(fā)展模式。庫(kù)恩是這樣描述科學(xué)發(fā)展圖式的：

前科學(xué)——一種范式規(guī)定的常規(guī)科學(xué)——反常與危機(jī)——舊范式轉(zhuǎn)換成新范式的科學(xué)革命——新常規(guī)科學(xué)。

科學(xué)革命的本質(zhì)是范式的變革和轉(zhuǎn)換，在范式轉(zhuǎn)換中，不僅科學(xué)的范疇、理論體系與方法發(fā)生根本變化，而且哲學(xué)背景的變化是其先導(dǎo)并貫穿其中，科學(xué)革命也是“世界觀的改變”，并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)科學(xué)革命在于完成一次格式塔轉(zhuǎn)換，即著名的“鴨——兔變換”。

26.何為觀察滲透理論？

觀察滲透理論： 觀察者所掌握的理論（知識(shí)背景）及他的經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響觀察陳述。原因：觀察是一種物理過(guò)程與心理過(guò)程融為一體的感知活動(dòng)。在觀察的過(guò)程中，觀察者不是機(jī)械的、被動(dòng)消極的接受客體發(fā)出信息的刺激，觀察會(huì)受到觀察主體理論結(jié)構(gòu)的影響。但被觀察對(duì)象是客觀存在的，是第一性的。觀察結(jié)果的內(nèi)容是客觀的，是由客體的性質(zhì)決定的。中性的觀察不存在，完全依賴?yán)碚摰挠^察也是沒(méi)有的。（舉例：格式塔心理學(xué)的鴨兔圖）

27、格式塔心理學(xué)中的鴨兔圖說(shuō)明什么？

答：（１）多種結(jié)果的可能性（２）理論總是指導(dǎo)觀察的（３）不同理論之間有不同結(jié)論（４）觀察和理論的相互滲透。

28、為什么說(shuō)證實(shí)與證偽是不對(duì)稱的？----假說(shuō)的檢驗(yàn)

一個(gè)科學(xué)假說(shuō)，所演繹出的可被直接檢驗(yàn)的結(jié)論，若與觀測(cè)事實(shí)不符，即從整體上可以說(shuō)這個(gè)假說(shuō)已被證偽。①無(wú)數(shù)的確證不一定能完全證實(shí)一個(gè)假說(shuō)。②但一個(gè)假說(shuō)所演繹出的可直接檢驗(yàn)的結(jié)論若有一個(gè)與觀察到事實(shí)不符，則整個(gè)假說(shuō)被證偽。

29、知識(shí)與事實(shí)相同與不同

A 歸納主義認(rèn)為：科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)，科學(xué)知識(shí)是已經(jīng)證明的知識(shí)，科學(xué)理論是嚴(yán)格地從用觀察和實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的。

B 經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義認(rèn)為科學(xué)知識(shí)應(yīng)該以某種方式來(lái)源于觀察事實(shí)。

C 科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)定律，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)；科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力之一，同時(shí)科學(xué)的進(jìn)步及知識(shí)的增加有助于科學(xué)認(rèn)識(shí)主體更好的對(duì)客觀存在的、個(gè)別的事物更好地描述和判斷，也就是促進(jìn)科學(xué)事實(shí)的形成。

30、對(duì)世界的觀察分為哪五個(gè)層次，分別代表的意義

渺微宏宇脹

渺：研究基本粒子，夸克等結(jié)構(gòu)；微：指量力學(xué)；宏：指牛頓力學(xué)；宇：相對(duì)論；脹：研究我們的物質(zhì)宇宙之所以形成現(xiàn)在這個(gè)樣子的原因。

31、現(xiàn)代科學(xué)的非決定論

世界是概然的、不確定的、非連續(xù)的、不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的、無(wú)限可能的

32、如何理解技術(shù)悖論，并舉一例

技術(shù)悖論泛指對(duì)技術(shù)產(chǎn)生的后果與技術(shù)要實(shí)現(xiàn)的目的相背離或不一致的一種表述。例子：古代人的悖論觀：古希臘“竊火者悖論”，中國(guó)“奔月者悖論”。

近現(xiàn)代人的悖論觀：人口悖論；資源悖論；環(huán)境悖論；災(zāi)害悖論；貧富悖論；武器悖論；信息技術(shù)悖論。（舉例：羅素悖論

堂吉訶德的例子）

33、四大數(shù)學(xué)模型及應(yīng)用

A、確定性：線性函數(shù)；用于描述自然界中的必然現(xiàn)象，這類現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化服從確定的因果關(guān)系。確定性數(shù)學(xué)模型 是最普遍的一類數(shù)學(xué)模型，用經(jīng)典的數(shù)學(xué)方程式、關(guān)系式、網(wǎng)絡(luò)圖來(lái)表示，尤以為積分方程用的最多。B、隨機(jī)性：概率事件；描述自然界中的或然現(xiàn)象。C、突變性：非線性系統(tǒng)；描述自然界中的突變現(xiàn)象。

D、模糊性：人工智能；自然界中存在大量模糊現(xiàn)象、模糊信息，反映在人們認(rèn)識(shí)原則上則是模糊概念、模糊語(yǔ)言。

34、科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 實(shí)證性：言之有據(jù)，2 深刻性：系統(tǒng)概括，3 創(chuàng)造性：想象豐富，35、思想模型的定義及功能

思想模型是人們?yōu)榱藦氖驴茖W(xué)研究而建立的對(duì)原型高度抽象化了的思想客體或思想事物，理論研究的直接對(duì)象、科學(xué)規(guī)律的精確體現(xiàn)。廣義地說(shuō)思想模型也包括數(shù)學(xué)模型。

思想模型的功能：①解釋功能：思想模型應(yīng)當(dāng)符合它賴以建立起來(lái)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)才能對(duì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)原理的各種觀察，實(shí)驗(yàn)事實(shí)做出科學(xué)解釋。②判斷功能：即借助于思維模型來(lái)檢驗(yàn)關(guān)于原型的知識(shí)的可靠性，這種檢驗(yàn)的最終標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)實(shí)踐。③預(yù)見(jiàn)功能：理想模型是思想模型的特殊類型，往往可以超過(guò)現(xiàn)有的條件，揭示出研究對(duì)象在理想的條件下可能出現(xiàn)的情況，從可以給科學(xué)研究指明方向或形成科學(xué)預(yù)見(jiàn)。

36、歌德?tīng)柕牟煌耆ɡ恚⒂闷矫鎺缀蔚睦蛹右哉f(shuō)明

任何公理系統(tǒng)都不是完備的，其中必然存在著既不能被肯定也不能被否定的命題。

37、某些物理量在微觀世界中不能準(zhǔn)確測(cè)量，解釋其原因

微觀粒子運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：粒子在客觀上，位置、動(dòng)量在微觀領(lǐng)域不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)定。測(cè)不準(zhǔn)原來(lái)來(lái)源于微觀粒子的波粒二象性，是微觀粒子的基本屬性，所謂的測(cè)不準(zhǔn)與測(cè)量?jī)x器的精度無(wú)關(guān)。如果微觀粒子的位置的不確定范圍是 Δp，同時(shí)測(cè)得的微粒的動(dòng)量的不確定范圍是 Δq。Δp與Δq的乘積總是大于 hbar/2。這里 hbar = h/2π，h 為普朗克(Plank)常數(shù)。

38、我國(guó)的科技發(fā)展戰(zhàn)略

科學(xué)技術(shù)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)要支持科研發(fā)展

39、近代自然科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)

機(jī)械論取代了泛靈論、定量方法取代了定性描述(函數(shù)關(guān)系)、假說(shuō)-演繹體系的建立、將復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象納入到單一的自然圖式中去。

40、假說(shuō)

假定性的推測(cè)說(shuō)明

來(lái)源:

已知理論無(wú)法解釋的事實(shí)；理論的超范圍推廣；新舊事實(shí)之間的矛盾 要素:

事實(shí)基礎(chǔ)

背景理論

猜測(cè)

預(yù)見(jiàn) 特點(diǎn):

A 科學(xué)性 B

假定性

C

易變性 作用:

創(chuàng)新理論

激發(fā)思維

繁榮學(xué)術(shù)

41、技術(shù)的價(jià)值與倫理

技術(shù)價(jià)值是技術(shù)客體與主體發(fā)生相互作用中實(shí)現(xiàn)的，來(lái)源于技術(shù)本身所具有的屬性。

技術(shù)的基本價(jià)值是指技術(shù)本身所具有的效用價(jià)值，它是技術(shù)長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，不受或很少受外在因素的作用與影響。

技術(shù)的社會(huì)價(jià)值也叫技術(shù)的人文價(jià)值，是指技術(shù)在對(duì)自然、社會(huì)和人的作用與影響過(guò)程中所表現(xiàn)出的價(jià)值。其中包括技術(shù)的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、倫理價(jià)值等。

技術(shù)倫理是圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，是人們?cè)诩夹g(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中所應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，應(yīng)該遵守的道德規(guī)則和應(yīng)該盡到的道德職責(zé)，它是對(duì)道德正面價(jià)值的維護(hù)或擴(kuò)展和對(duì)負(fù)面價(jià)值的制約或控制。技術(shù)價(jià)值是技術(shù)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提條件。技術(shù)倫理雖然是伴隨技術(shù)價(jià)值而產(chǎn)生與形成起來(lái)的，但并不意味著只要技術(shù)有價(jià)值就一定會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的技術(shù)倫理，只有當(dāng)技術(shù)迅速發(fā)展并對(duì)自然和人類社會(huì)的影響達(dá)到相當(dāng)規(guī)模和程度，并且沖擊著人類社會(huì)的傳統(tǒng)倫理并迫使人們對(duì)其進(jìn)行倫理思考的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生關(guān)于技術(shù)的倫理思考。

1、如何理解“李約瑟難題”，帶給我們的啟發(fā)是什么？

李約瑟難題是其研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的中心論題。他提出：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？李約瑟難題是由以下因素共同造成的:(1)中國(guó)古代科學(xué)科技發(fā)展重視實(shí)用主義技術(shù)輕視理論研究, 重定性研究方法輕定量研究方法, 無(wú)法產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)理論;(2)儒家文化尤其是程朱理學(xué)的消極影響, 以及造成的科學(xué)精神與學(xué)術(shù)自由的散失;(3)科學(xué)信息交流的匱乏等。

啟示: 現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)A系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)解釋 B數(shù)學(xué)及實(shí)驗(yàn)方法的支持?jǐn)?shù)學(xué)體系

專利制度等我們科學(xué)教育界應(yīng)該明確我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化的歷史，成就與不足，只在此基礎(chǔ)上更好地理解作為舶來(lái)品的西方科學(xué)，同時(shí)梳理和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化。使我國(guó)傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下，得以挖掘，解讀傳統(tǒng)，為人類文化寶庫(kù)和文化交流作出貢獻(xiàn)。

科學(xué)教育改革要加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)精神和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教學(xué)改革要處理好科學(xué)教育與技術(shù)教育，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，思想教育和技能教育的關(guān)系。

2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為什么沒(méi)有在中國(guó)文明中孕育？（簡(jiǎn)述西方文明與我國(guó)子代..文明的區(qū)別）

（1）社會(huì)背景的差異-----中國(guó)封建專制制度對(duì)科學(xué)的束縛

（2）文化特質(zhì)的不同------中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者將科學(xué)視為末學(xué)，主張儒學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序。

（3）思維方式的不同----中國(guó)農(nóng)耕文化，封閉僵化的傳統(tǒng)思想，重道德而不重自然，重人倫而不重科學(xué)。然而，形式邏輯體系和系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)解釋；數(shù)學(xué)及實(shí)驗(yàn)是西方的文化特質(zhì)。

（4）科學(xué)制度的影響-----中國(guó)封建社會(huì)的教育體制束縛知識(shí)分子的思想，嚴(yán)重影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)封建主義的愚民政策，奴化教育完全排斥了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，對(duì)科技不聞不問(wèn)，科技人才更是無(wú)法培養(yǎng)。

（5）科學(xué)范式的制約-----中國(guó)封建社會(huì)，反對(duì)各種思想上的革新和革命，科學(xué)思維的“范式”是儒家思想，崇尚仁義禮教和中庸之道，提倡封建的道德倫理，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

3、你認(rèn)為科學(xué)工作者應(yīng)具備哪些行為規(guī)范？

（1）普遍主義：客觀性。科學(xué)探索中常常會(huì)犯錯(cuò)誤，常常失敗，但科學(xué)工作者要力求獲得符合實(shí)際的結(jié)果，堅(jiān)持對(duì)真理的不斷追求。

（2）公有主義：超階級(jí)性?？茖W(xué)是為全人類服務(wù)的，科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任具有超階級(jí)性。

（3）獻(xiàn)身精神：無(wú)私。科學(xué)探索的過(guò)程中充滿艱辛，在這個(gè)曲折的過(guò)程中科學(xué)工作者要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失。

（4）懷疑精神：合理。任何科學(xué)研究都要求邏輯自洽，要求提供經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，必須要有理性的懷疑。科學(xué)知識(shí)必須是經(jīng)過(guò)科學(xué)共同體的批判性檢驗(yàn)之后才能被接受。

（5）創(chuàng)新精神：科學(xué)工作者要勇于提出目前尚未提出或解決的科學(xué)問(wèn)題，得出他人沒(méi)有得出的結(jié)論。

4、科學(xué)理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（1）客觀性: 符合經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)理論必須正確反映事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從理論推出可檢驗(yàn)的結(jié)論與實(shí)驗(yàn)結(jié)果相符合。理論與實(shí)驗(yàn)符合的越好，越廣泛，理論被接受的可能性也就越大。

（2）一致性：邏輯自洽。理論內(nèi)部的自洽性，即理論內(nèi)部的無(wú)矛盾性。與公理相容。

（3）簡(jiǎn)單性：思維經(jīng)濟(jì)。這樣的一種努力，它要把一切概念和一切相互關(guān)系，都?xì)w結(jié)為盡可能少的一些邏輯上獨(dú)立的基本概念和公理。

（4）預(yù)見(jiàn)性：成果豐富。一個(gè)科學(xué)理論揭示的自然規(guī)律越深刻，越普遍，預(yù)見(jiàn)性就越強(qiáng)；預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象越多，它的理論和實(shí)踐意義也就越大。

5、科學(xué)是否意味著進(jìn)步？ 科學(xué)的本質(zhì)：科學(xué)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系”；科學(xué)是一種社會(huì)的精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)力；科學(xué)是生產(chǎn)力；科學(xué)既是觀念的財(cái)富又是實(shí)際的財(cái)富?？茖W(xué)的本質(zhì)給我們的啟示是：

我們判斷科學(xué)是進(jìn)步還是退步，可以看科學(xué)對(duì)人類和社會(huì)的發(fā)展有什么意義，能滿足人類什么需要。

如果科學(xué)造福于人類，對(duì)人類和社會(huì)的發(fā)展起積極地促進(jìn)作用，它就是有正面價(jià)值的，可以判斷它是進(jìn)步的；反之，它是有負(fù)面價(jià)值或無(wú)價(jià)值的，它是退步的。

6、中醫(yī)是否是科學(xué)？

面對(duì)人體健康與疾病這個(gè)課題，中西醫(yī)遵循不同的解題思路。尋求治療疾病和保護(hù)健康的方法，均有獨(dú)到之處。在科學(xué)手段的運(yùn)用上，中醫(yī)落后于西醫(yī)，而且中醫(yī)還包含著許多非科學(xué)的文化成分，甚至還有一些偽科學(xué)的文化成分。但這些都不能掩飾中醫(yī)作為一種獨(dú)特的文化，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和價(jià)值，既要認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的科學(xué)價(jià)值，也要認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的文化價(jià)值。

我覺(jué)得，關(guān)于“中醫(yī)是否科學(xué)”，至少將有四種不同視角：

第一個(gè)角度就好比說(shuō)心理學(xué)是否科學(xué)、星占學(xué)是否科學(xué)、中國(guó)古代的“天學(xué)”是否科學(xué)等等類似，問(wèn)的是“中醫(yī)是否一門科學(xué)”。對(duì)這一點(diǎn)的回答可以是很簡(jiǎn)單的——醫(yī)學(xué)就不是一門科學(xué)，中醫(yī)當(dāng)然更不可能是一門科學(xué)了。古代醫(yī)學(xué)從一開始就不是科學(xué)，而更多地是“技藝”，即便是現(xiàn)代的西醫(yī)，仍然是歸于“技術(shù)”更為恰當(dāng)。

第二個(gè)角度是如果說(shuō)中醫(yī)并非一門純粹的科學(xué)，但是其中是否包含“科學(xué)”，或者說(shuō)至少包含著“科學(xué)的萌芽”、“科學(xué)的初級(jí)形態(tài)”？以這個(gè)角度討論，便牽扯出關(guān)于李約瑟問(wèn)題的討論來(lái)。第三個(gè)角度是問(wèn)中醫(yī)是否“科學(xué)的”，也就是把科學(xué)當(dāng)作形容詞，這一話題可以進(jìn)一步追問(wèn)：究竟中醫(yī)的有效是因?yàn)樗恰翱茖W(xué)的”，還是恰恰是它與西方科學(xué)截然不同才如此奇效？

第四個(gè)角度是問(wèn)中醫(yī)“應(yīng)不應(yīng)該”是“科學(xué)”，也就是說(shuō)中醫(yī)是否需要“科學(xué)化”、如何“科學(xué)化”等等。主張中醫(yī)需要“科學(xué)化”又有兩種，一是用西醫(yī)來(lái)吸收中醫(yī)，也就是“把中醫(yī)變成中藥”，讓中醫(yī)也采取實(shí)驗(yàn)化、儀器化、定量定性等等西式的操作方法，而把火氣等似是而非的說(shuō)法剔除出去；二是溫和一點(diǎn)的，要求中醫(yī)適當(dāng)?shù)匚∫恍┪麽t(yī)的東西，但允許保留中醫(yī)中不能被科學(xué)解釋的理論體系，并保留中醫(yī)獨(dú)特的（個(gè)體化的、重主觀體驗(yàn)的）操作方法等等。

7、知識(shí)在何種意義上意味權(quán)利？如何理解后現(xiàn)代科學(xué)觀。

科學(xué)知識(shí)之所以具有巨大力量和作用, 就在于它正確反映了事物的規(guī)律性

后現(xiàn)代科學(xué)觀來(lái)源駁雜,其共同的特點(diǎn)在于質(zhì)疑科學(xué)的真理性和價(jià)值中立,主張科學(xué)理論的開放性和多元性,主張科學(xué)與人文的融合。

結(jié)合知識(shí)就是力量~ 后現(xiàn)代科學(xué)觀來(lái)源駁雜,其共同的特點(diǎn)在于質(zhì)疑科學(xué)的真理性和價(jià)值中立,主張科學(xué)理論的開放性和多元性,主張科學(xué)與人文的融合。

8、科學(xué)發(fā)展模式 邏輯實(shí)證主義理論

起源于20世紀(jì)20年代的以維也納學(xué)派為代表的邏輯實(shí)證主義，按照證實(shí)原則建立了第一個(gè)科學(xué)發(fā)展模式——科學(xué)發(fā)展的線性積累模式，即認(rèn)為知識(shí)的增長(zhǎng)是不斷歸納的結(jié)果，科學(xué)的發(fā)展就是通過(guò)歸納獲得的科學(xué)知識(shí)的不斷增加。邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展的過(guò)程如下：

感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)---歸納一假說(shuō)一(觀察、實(shí)驗(yàn))---科學(xué)理論

在此過(guò)程中，各種科學(xué)成果一旦獲得經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或認(rèn)可，便將作為真理的一部分而進(jìn)入科學(xué)的范疇，通過(guò)這種科學(xué)真理成分的不斷累積，科學(xué)認(rèn)識(shí)將逐漸深化，科學(xué)事業(yè)也會(huì)不斷發(fā)展，從而最終達(dá)到客觀真理的全體和本質(zhì)。

證偽主義的理論

波普爾最早明確地提出了科學(xué)發(fā)展模式問(wèn)題，他提出了與“經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則”相反的“證偽主義”原則(亦稱批判理性主義)。在他看來(lái)，證實(shí)理論的確實(shí)性是信仰者的態(tài)度，而不是科學(xué)的態(tài)度；人們對(duì)于科學(xué)的應(yīng)用在于肯定它，面對(duì)于科學(xué)的研究則在于否定它；不是證明其水恒性，而是要找出其可證偽性；科學(xué)的發(fā)展就時(shí)否定舊的，創(chuàng)造新的。

因此，科學(xué)發(fā)展可概括為如下的“四段圖式”： Pl(問(wèn)題)一TT(試探性理論)--EE(批判檢驗(yàn),排除錯(cuò)誤)--P2(新問(wèn)題)??。此外，他還提出“理論是大膽的豬測(cè)”，“科學(xué)開始于問(wèn)題”，“理論出于靈感”，科學(xué)的本質(zhì)是“猜測(cè)和反駁”。其根本方法是“試錯(cuò)法”，因此，要“敢于犯錯(cuò)誤”“盡快犯錯(cuò)誤”，以及善于“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”等等。他認(rèn)為，科學(xué)研究的程序是從問(wèn)題到猜想再到反駁的過(guò)程。知識(shí)的發(fā)展不是反復(fù)或累進(jìn)的過(guò)程，而是一個(gè)清除錯(cuò)誤的過(guò)程，科學(xué)發(fā)展是一個(gè)證偽理論、推翻理論的過(guò)程。