第一篇：第一階段小結(jié)：弘揚行知精神實施優(yōu)質(zhì)教育

弘揚行知精神 實施優(yōu)質(zhì)教育

——第十五小學(xué)陶行知研究課題第一階段總結(jié)

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上“偉大的人民教育家、教育思想家、偉大的民主主義戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、偉大的愛國者”。他竭盡全力，全身心奉獻給人民教育事業(yè)。在半殖民地半封建的舊中國，他批判地吸收了古今中外各種教育思想的精華和總結(jié)自己長期的教育實踐經(jīng)驗，創(chuàng)立了具有中國特色的以生活教育理論為主線的一整套教育學(xué)說。陶行知的一生是為我國的人民教育事業(yè)和革命事業(yè)作出不朽貢獻的光輝的一生，是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻的一生，他的崇高師德和無私精神，堪稱“萬世師表”。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，就要學(xué)習(xí)陶行知先生“為一大事來，做一大事去”的崇高理想；學(xué)習(xí)陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身于教育的精神；學(xué)習(xí)陶行知先生所提出的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的育人目標(biāo)和治學(xué)做人標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)陶行知先生改革創(chuàng)新的精神；學(xué)習(xí)陶行知先生“以教人者教己”的言傳身教思想；學(xué)習(xí)陶行知先生熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，“愛滿天下”的教育思想。我校在開展學(xué)習(xí)陶行知教育思想時始終堅持牢牢把握師德建設(shè)這條主線，緊密聯(lián)系學(xué)校實際，開展了各種有效活動，提高學(xué)習(xí)的針對性和有效性，努力提高全校教師學(xué)陶師陶水平。

經(jīng)過一年來的專題研究，其第一階段已在全校教師的共同努力下初見成效，取得了一定的成績，現(xiàn)將第一階段課題研究工作總結(jié)如下：

一、以師德建設(shè)為主線，積極弘揚陶行知教育思想

陶行知教育思想中包含著重要的師德建設(shè)理論，先生本人的品德即是“萬世師表”。在第一階段研究中，我們堅持組織教師學(xué)習(xí)陶行知的著作、言論與故事，正確理解和把握陶行知的教育思想及其現(xiàn)代價值，并根據(jù)實際情況努力施行，促進內(nèi)化。通過開展“今天怎樣做教師”演講等活動，開展自查、互查和整改，真正做到“身正為師，學(xué)高為范”:通過堅持開展每年一次的“愛心一日捐”、義務(wù)獻血、師生結(jié)對等活動，進一步“展示師德風(fēng)采，樹立教育形象，真誠回報社會”；通過開展“知榮明恥，我們先行”小品表演和征文比賽，切實提高教師道德修養(yǎng)；通過“我最喜愛的教師”、“師德標(biāo)兵”等評選活動，對先進優(yōu)秀教工進行表彰宣傳，弘揚十五小人“捧著一顆心來，不帶半根草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校多名教師榮獲天山區(qū)、市級、自治區(qū)級師德標(biāo)兵。

二、以課程改革為背景，切實提高教育教學(xué)質(zhì)量

通過學(xué)習(xí)，我們深刻認識到先生的教育思想博大精深，而且是當(dāng)前教育改革取之不盡、用之不竭的源泉。先生的教育思想與新課程改革有著內(nèi)在的聯(lián)系，在新課程背景下開展師陶學(xué)陶，既是陶研工作的需要，也是新課改工作的需要。

我們要求每一位教師學(xué)習(xí)《陶行知論課程》，力求做到學(xué)陶與實施新課程相結(jié)合；學(xué)陶與實施“教學(xué)做合一的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”課題研究相結(jié)合；學(xué)陶與師生成長相結(jié)合。我校還注重開展形式多樣、豐富多彩的社會實踐活動，如“走進社區(qū)，服務(wù)社會”活動、小記者采訪活動、文學(xué)社考察活動、社會調(diào)查等活動。同時進行校本課程的開發(fā)，從而培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，有力地推進了課程和課堂教學(xué)改革，切實提高了教育教學(xué)質(zhì)量，已得到了上級領(lǐng)導(dǎo)與廣大家長的好評。

三、以學(xué)術(shù)研討和實踐交流為手段，有效開展“師陶學(xué)陶”活動

我們根據(jù)依照去年年初制定的小課題研究計劃，分階段對此次課題研究活動進行學(xué)術(shù)研究和實踐，先后以“陶行知教師觀與現(xiàn)代教師素質(zhì)的建構(gòu)”、“陶行知學(xué)生觀與現(xiàn)代師生關(guān)系的構(gòu)建”、“陶行知教育思想與素質(zhì)教育”、“陶行知教育思想與當(dāng)前新課程改革”、“陶行知教育思想在現(xiàn)代教育中的價值”等為主題進行研討和實踐，在研究實踐的基礎(chǔ)上，撰寫隨筆、心得、論文，把實踐的成效上升到理論高度，然后再用理論來指導(dǎo)實踐，從而把陶行知教育思想貫穿于教育教學(xué)始終。

同時，我們還邀請?zhí)昭袑＜业轿倚Ｗ鲗W(xué)陶報告、指導(dǎo)學(xué)陶工作；注重加強與各兄弟學(xué)校的聯(lián)系；教導(dǎo)處主任禹芳同志作為學(xué)陶骨干外出參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，參觀考察知名的陶研先進學(xué)校。這些都有力地推進了我校的素質(zhì)教育，提升了教師素養(yǎng)。

四、以讀書活動為載體，推動師生的“師陶學(xué)陶”活動

我校還廣泛開展“讀書讀刊”活動，營造“學(xué)陶師陶”氛圍，普及陶行知教育思想。學(xué)校組織教師閱讀《陶行知教育文選》和實驗區(qū)印發(fā)的“學(xué)陶師陶”經(jīng)驗材料。組織師生閱讀《陶行知詩歌選》，積極參加實驗區(qū)的征文活動。通過開展“讀”、“摘”、“記”、“誦”、“寫”等多種形式的活動，保證學(xué)生課外閱讀量，擴大學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，營造書香型校園。使陶行知教育思想不僅普及到全體教職工，還普及到全體學(xué)生，擴展到社會。這大大推動了我?！皫熖諏W(xué)陶”工作，掀起我校師生“學(xué)陶師陶”的高潮。

五、以學(xué)校網(wǎng)站為平臺，將陶研工作引向深入

陶行知先生說過:“時代是繼續(xù)不斷地前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人?！碧障壬挥姓芾淼倪@段話給我們以深刻的啟迪。因此，我校的學(xué)陶工作與時代俱進，緊跟時代步伐。我們結(jié)合學(xué)校的特色，在學(xué)校網(wǎng)站上建立了“行知研究專欄”，大力傳播先生的教育思想，引導(dǎo)學(xué)陶骨干撰寫文章，不斷充實內(nèi)容；專人負責(zé)，隨時更新，掌握最新的研究成果；在網(wǎng)站論壇上百家爭鳴，營造濃厚的學(xué)陶氛圍；向家長、社會全方位展示我校學(xué)陶師陶的成果。使網(wǎng)站成為教師的良師益友、師陶學(xué)陶的參謀和學(xué)術(shù)交流的園地，將學(xué)校的陶研工作引向深入。

日前，此次小課題研究第一階段已漸近尾聲，第二階段已全面展開，成就是昨天的句號，創(chuàng)新是永恒的主題。展望未來，我們更要認真實踐陶行知教育重要思想，大力弘揚行知精神，努力實施優(yōu)質(zhì)教育，與時俱進，全面打造學(xué)校教育品牌，讓第十五小學(xué)扎根于此次研討的沃土上，“陶花”盛開，碩果累累。

第二篇：弘揚行知大愛

弘揚行知大愛，關(guān)注留守兒童

-----溫暖就在身邊 童年，那么的天真與爛漫，爛漫天真卻又夾著無助和苦澀； 童年，那么的夢幻與縈繞，縈繞夢幻卻又帶著相思和孤單。

農(nóng)村留守兒童是農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型時期和農(nóng)村大規(guī)模勞動力到城市就業(yè)后出現(xiàn)的一個特殊的社會群體，他們或者父母雙方都在城市打工，或者父親或者母親單方在外面打工，這些孩子或者與他們的爺爺奶奶、姥姥姥爺住在一起，或者與親戚、朋友、鄰居生活在一起，也有很大一部分孩子自己獨立生活。

在我家的周圍就有這樣一群孩子，而且是在我們這里是再普通不過了。為了讓孩子過上更好的生活，父母遠離家鄉(xiāng)出去打工也是迫不得已。

根據(jù)這段時間的了解和觀察，發(fā)現(xiàn)留守兒童其實在物質(zhì)方面并不存在什么問題，相反，不少的留守兒童因為父母在外打工，家庭經(jīng)濟條件比其他沒有外出打工的家庭優(yōu)越，其衣著要好一些，身上的零用錢也會相對多一些。因為父母長期不在身邊，受到各種環(huán)境的影響，獨立能力相比之下也強的多。特別的懂事，這是這些天與孩子相處給我最多的感覺。

不過，留守兒童在心理方面還是存在很大的問題的。主要表現(xiàn)在 ① 孤僻，不愛說話

這個現(xiàn)象是最顯著的，他們更多地喜歡一個人呆在家里，或者看電視，或者玩游戲，不喜歡跟別人交流，很害羞。有些孩子甚至家里來親戚都不好意思上桌吃飯。

② 容易相信別人，容易受傷害

因為是孤單慣了，難得有一個可以說話的人就會特別地信任他，把他視為自己最好的朋友。但是當(dāng)他付出后卻得不到他想要的時候就會受到傷害，以至于更加孤單，嚴(yán)重的可能會得“自閉癥”。

③ 缺少關(guān)愛

這個尤其體現(xiàn)在學(xué)校，當(dāng)別人的父母下雨天給孩子送飯的時候，當(dāng)老師要求開家長會的時候，當(dāng)孩子生病沒人照顧的時候，孩子的心里都會特別的難過。久而久之，有些孩子學(xué)會了“獨立”，有些孩子誤入歧途。其次，在教育和安全方面也存在著很大的問題

① 由于家長不在身邊，導(dǎo)致孩子的心理發(fā)生了變化，會有一段沉迷期，學(xué)習(xí)成績普遍會有所影響。不過一段時間后就會發(fā)生不同的變化，有的恢復(fù)了有的一直低迷。

② 成績差了，老師更多的是責(zé)罰，而不是關(guān)心。漸漸地就會討厭學(xué)習(xí)，討厭學(xué)校，沉迷游戲網(wǎng)絡(luò)，甚至走上不歸路。

③ 長期脫離父母的引導(dǎo)，不能得到良好的教育，缺乏社會經(jīng)驗，自制力不強，走上違法犯罪甚至自殺輕生之路，危及自己的人身和生命。

我家隔壁有個叫張某的小孩，今年13歲，剛上初中。兩年前父母外出打工沒有時間照顧他，使他成為了“留守兒童”的行列。

剛上初中就離開了父母，沒有辦法只能住在學(xué)校。經(jīng)過半學(xué)期變化了不少，與他父母在家時比，明顯變得“沉默”了。以前很活潑，經(jīng)常到我家里來玩，看

到我媽就會很高興地叫嬸嬸，很可愛。可惜現(xiàn)在很少出門了，只是偶爾還跟我說說話。我主動的找他去玩，他要么就是委婉拒絕，要不就是很消極。

德國雅斯貝爾斯說過這樣一句話，“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。于是我決定慢慢地去改變他，希望我的微薄之力可以幫到他，讓他感受到溫暖。

他爸媽要到大年三十晚上才回來，我就借著無聊的名義，說想要幫著他打掃了一下家里的衛(wèi)生。沒想到他的確是一個懂事的孩子，掃地，拖地做的很賣力。問他平時為什么不打掃衛(wèi)生？他說不愿意動，不想做。邊忙邊聊著，順勢又夸了他幾句，沒想到他更加得意了。接下來的幾天，漸漸地他接受了我，陪他逛街聊天買零食，他也毫不吝嗇的介紹“寶貝”給我。我發(fā)現(xiàn)他又恢復(fù)了他原來的面貌了。

大年初一一大早就來給我拜年了，睡意朦朧地我卻是一下就沒有了睡意，看著他燦爛的笑容，很開心，一種由心而生的溫暖。是啊，孩子天真純潔的笑容可以融化一切。

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼寒假即將結(jié)束。昨天他跑來跟我說他第二天就要來學(xué)了，說謝謝我這些天陪他，說舍不得我，說希望我有時間一定回來看他，他會好好學(xué)習(xí)的。

說實話心里還是有點難受的，不過不是因為他的話，而是不知道這個到底是誰的錯，是父母還是社會？

我覺得這樣一句話說的特別好：“既然不能改變結(jié)果，為什么不去完善過程呢？”我們并不能改變現(xiàn)在的社會客觀環(huán)境，但是我們可以去做一些我們能做之事，讓世間少一些寒冷多一些溫暖。

現(xiàn)在的留守兒童問題已經(jīng)引起了社會各界人士的關(guān)注，我在此倡導(dǎo)“弘揚行 知大愛，關(guān)注留守兒童”的活動，希望更多的人能夠參與進來，伸出援助之手，做一些力所能及的事情，走進他們的生活，走進他們的心里，讓祖國的花朵少受枯萎和凋零之苦?！爸灰巳硕极I出一份愛，世界將變成美好的人間”！

第三篇：行評第一階段小結(jié)

新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院2012年

政風(fēng)行風(fēng)民主評議動員部署階段 工 作 小 結(jié)

根據(jù)縣衛(wèi)生局《全縣衛(wèi)生系統(tǒng)2012民主評議政風(fēng)行風(fēng)工作實施方案》和有關(guān)會議精神，結(jié)合我院實際，新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院迅速行動，周密部署、廣泛動員、積極宣傳，順利完成了2012年全面評議動員部署階段工作，現(xiàn)就動員部署階段工作情況總結(jié)匯報如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，迅速行動

根據(jù)縣衛(wèi)生局有關(guān)會議精神及縣衛(wèi)生局《全縣衛(wèi)生系統(tǒng)2012民主評議政風(fēng)行風(fēng)工作實施方案》，院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于7月15日迅速召開全院政風(fēng)行風(fēng)民主評議專題會議，研究評議活動的工作方案，成立了新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長：彭煒院長

副組長：李賢剛副院長 黨支部書記

熊大山副院長

成員：陳文海王延輝沈輝諶玉蘭劉少麗賀雪蓮領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，劉少麗同志任辦公室主任。

二、周密部署，制定方案

根據(jù)縣衛(wèi)生局《全縣衛(wèi)生系統(tǒng)2012民主評議政風(fēng)行風(fēng)工作實

施方案》（溪衛(wèi)發(fā)【2012】22號）文件精神，我院精心安排部署活動的各項工作，并研究制定了《新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院2012政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作實施方案》，明確本次我院政風(fēng)行風(fēng)評議活動的評議對象和內(nèi)容、評議方法和程序，為全面、有序地開展政風(fēng)行風(fēng)全面評議工作提供了有力指導(dǎo)。

三、廣泛動員，統(tǒng)一思想

為營造我院政風(fēng)行風(fēng)評議工作宣傳氛圍，迅速掀起我院政風(fēng)行風(fēng)評議工作高潮。7月15日，我院召開了2012年新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作動員會，宣讀了《新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院2012政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作實施方案》，對各個階段工作進行了安排部署。院長彭煒同志在動員會講話時提出了三點要求：一是統(tǒng)一思想，提高認識，切實增強開展政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作的責(zé)任感。二是突出重點，抓住關(guān)鍵，扎實開展政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作。三是精心組織，狠抓落實，確保我院政風(fēng)行風(fēng)全面評議工作取得實效。

四、積極宣傳，營造氛圍。

通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語、情況簡報等形式，進一步大張旗鼓地宣傳衛(wèi)生院各科室的職能，宣傳衛(wèi)生院開展政風(fēng)行風(fēng)民主評議的意義和作用、評議內(nèi)容和要求，營造良好的行評氛圍，使大家認識政風(fēng)行風(fēng)評議的重要性和必要性，增強責(zé)任感，積極主動地投身到政風(fēng)行風(fēng)評議活動中。同時，在衛(wèi)生院門診大廳設(shè)立政風(fēng)行風(fēng)民主評議意見箱，方便群眾對我院政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作

監(jiān)督，提出寶貴的意見和建議。

在第一階段行評工作中，我院按照制定的實施方案扎實開展工作，取得了一定的階段性成效。在下一個階段工作中，我院將著重圍繞 “征求意見，自查自糾”開展工作，廣泛征求社會各界意見，認真指導(dǎo)各村衛(wèi)生室、各科室開展自查自糾，查問題、找原因，為整改打好基礎(chǔ)，并以此進一步優(yōu)化干部作風(fēng)，提高辦事效率，努力使行評工作落到實處。

新洲鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院政風(fēng)行風(fēng)民主評議工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室二0一二年七月二十日

第四篇：《弘揚行知精神,立志成為卓越小學(xué)老師》演講稿

《弘揚行知精神，立志成為卓越小學(xué)老師》演講稿

大家好！今天我演講的題目是《弘揚行知精神，立志成為卓越小學(xué)老師》。初入大學(xué)時，我并不知道自己選擇的教育專業(yè)有什么意義，那時的我并不了解肩上的責(zé)任，以為自己就是一個“孩子王”。后來，當(dāng)漸漸深入了解教師這個角色，才感到自己更需要的是一顆真心與摯愛。在孩子們熱切的目光中，我開始在各方面提高自身素質(zhì)，并且把陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”當(dāng)作自己的座右銘。

“一代偉人，名揚千古，陶行知先生的教育思想不僅是中華民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗幟?！?這是布萊恩·庫朋對陶行知先生的評價，對于陶行知先生，從前我只是略有耳聞，對其研究的真正深入是在進入小學(xué)教育專業(yè)之后，我學(xué)習(xí)了陶行知先生的諸多理論名言。同許多教師一樣，他是我的指路明燈。陶行知先生認為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會創(chuàng)造的人”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿點。作為一名幼教老師，首先要愛每一個孩子，要拿自己最真誠的心來對待每一個孩子，讓孩子在充滿愛的地方茁壯成長，在每次的教學(xué)過程中，要不斷的總結(jié)反思，即所謂“教學(xué)相長”，這樣才會完善自己，得到孩子的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。孩子有著旺盛生命力的，充滿著各種各樣的幻想。教師如要走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，就得從本質(zhì)上認識他們，要走進他們的世界，領(lǐng)悟到孩子們真正的需要，只有這樣才能對每個孩子產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護身邊每個孩子。有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，以前我對這句話還有點懷疑態(tài)度，但在經(jīng)過兩次教學(xué)見習(xí)實踐后，我感受到，陶行知的教育思想值得每一位教育工作者認真學(xué)習(xí)、實踐。

有人說兒童是一本書雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，兒童比花木要復(fù)雜的多，教師的工作比園丁的工作也復(fù)雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律。這種工作或許很平凡，但我愿青春在這片熱土中閃光！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！痹谝娏?xí)過程中，每當(dāng)我面對孩子們時，我感到神圣與自豪，因為我立志從事綠葉的事業(yè)，我立志成為一名人民教師！

路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在教師這個工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林；終身之計，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我愿跟隨陶行知先生的腳步，立志成為一名卓越的小學(xué)老師。

第五篇：陶行知教育

陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

內(nèi)容提要：將教學(xué)活動放到生活的大背景之中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生不但學(xué)會了怎樣去學(xué)習(xí)，更體驗了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語文 ”的道理。學(xué)生在這情景之中，激情滿懷，盡情在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。語文與生活就在學(xué)生的學(xué)習(xí)中融為一體了。這樣與生活的“對話”，讓語文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。這就驗證了這樣一句現(xiàn)代語文教學(xué)理念：語文來源于生活，生活來源于語文。

關(guān)鍵詞：語文與生活 教育方法 生活教育理念

生活教育思想是陶行知教育思想核心與精華的體現(xiàn)，而生活教育理論的三大命題“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，更是從根本上改變了理論與實際相背離的舊的教學(xué)方式，具有濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時代的創(chuàng)新精神。它主張把教育放到生活這個大的書中，不要禁錮于小小的學(xué)校，要在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放到生活的大環(huán)境中，讓學(xué)生在實踐中理解，掌握語文的理論知識，再將其運用到生活中去，使學(xué)習(xí)的過程與對生活認識的過程相一致，即“實踐、認識、再實踐”。

語文學(xué)科是一個內(nèi)涵及外延都極其廣泛的學(xué)科，生活中，我們時時處處都能感受到語文，生活中語文可以說是無處不在。而事實上，我們的語文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，說明生活與教育的關(guān)系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？如何讓我們的孩子恢復(fù)對語文的興趣，如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發(fā)，從實際出發(fā)，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{天。

一、讓生活走進課堂 語文來源于生活，服務(wù)于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。

因此，在語文教學(xué)中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧娜嘶蚴?，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結(jié)合點，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。比如有的老師說，他們在教學(xué)時，會收集些和課文類容聯(lián)系很密切的圖片，特寫的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。古代建設(shè)的就能讓孩子們感受到中國古代人民的勤勞和智慧，名族的會讓孩子們?yōu)樽约菏莻€中國人而驕傲和自豪等這樣的生動效果。我旁聽過這樣的教學(xué)列子，那位老師在講解《三顧茅廬》時，就搜集了關(guān)于《三國》里諸葛亮和劉備等桃園三兄弟的照片，放著幻燈片，還有一段三國的音頻資料，然后在這樣的氛圍下繪聲繪色的講解課文，讓我們旁聽的老師都感受到了當(dāng)年劉備請諸葛亮的那份堅持的決心-不達目的，誓不罷休?？粗切┥鷦拥恼掌]上眼仿佛耳畔回響著三國那段經(jīng)典的歷史偉人的對話，加上老師的講解和對歷史故事的描述，誰不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。從孩子們那癡迷的表情中，我可以深深地感受到他們對這段歷史的溶入，可以感受到他們已沉醉于這堂生動的語文課時之中。

二、讓語文教學(xué)走出課堂，走進生活

陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態(tài)度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教、而學(xué)，通過生活實踐來學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學(xué)生在實踐中體驗，進而學(xué)會學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。

如在教學(xué)一年級孩子《春天來了》這篇文章時，我通過多媒體的演示和動情的范讀，讓學(xué)生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了?；氐浇淌液?，我讓孩子們談?wù)勛约旱母惺?，他們有的說：“春天來了，小草冒出小腦袋了?！庇械恼f“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢。”??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗?zāi)欠N快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，春游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學(xué)可以創(chuàng)造出更多精彩。

另外在口語交際和習(xí)作中更是可以非常充分地運用“教學(xué)做合一”的理念。如口語交際教學(xué)中，先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在情境中交際，通過親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學(xué)生入情入境地進行交際，既訓(xùn)練了口頭表達能力，又與生活實際緊密結(jié)合。在習(xí)作中，則可以通過先活動，玩一玩，做一做，比一比，再進行聽說訓(xùn)練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗后再去寫作，可以收到良好的效果。

通過陶行知教育思想“教學(xué)做合一”方式，學(xué)生的觀察能力、動手操作能力、觀察能力、表述能力、發(fā)現(xiàn)問題能力和創(chuàng)設(shè)性解決問題的能力都可以得到有效的訓(xùn)練和提高。

三、再現(xiàn)生活到語文教學(xué)中

陶行知先生認為，生活即教育。生活中的你處處都在使用語文，如你希望用新穎、獨到的廣告語給你的企業(yè)宣傳，你希望用別具一格的自我介紹給別人留下深刻的印象，你需要用得體、恰當(dāng)?shù)谋磉_方式溝通你和周圍人的關(guān)系??因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生與生活的“對話”，要注重對生活經(jīng)驗的提煉和再造，要將學(xué)生的視野引入到更廣闊的生活空間，進而培養(yǎng)學(xué)生的感知生活，把生活再現(xiàn)到語文中的能力。我記得我四年級的一個學(xué)生在作文里寫到“在熱鬧的河邊草地上，白的羊群們總是很著急的，快節(jié)奏的啃著青草，是因為它們怕那些比自己嘴巴大的多的牛，會搶了自己喜歡吃的草嗎？而牛兒們呢，絲毫不在乎，依然悠閑的按自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你們的幾口多，我才不著急呢’，然后小?？偸莵砘夭煌５呐?，是在互相挑撥牛羊之間的關(guān)系嗎，還是看看大家怎么都吃的那么專心，就自己靜不下心來呢?”這樣生動的作文片斷是細心觀察了生活的結(jié)果，是在作文中再現(xiàn)了生活，我當(dāng)時當(dāng)范文在班上朗讀了，不為了這篇作文寫的有多好，就是為了這位學(xué)生用心觀察了生活。

陶行知說“生活即教育”就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是勞動的生活就是勞動的教育，是不勞動的生活就是不勞動的教育；是科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活就是不科學(xué)的教育；是藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育；是改造社會的生活就是改造社會的教育。

總之，把生活和語文聯(lián)系到一起的課堂，是主動、互動、生動的課堂，是預(yù)設(shè)生成相得益彰的課堂，是語言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對話與體驗遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實與理想逐漸逼近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開的場所；是師生互動、心靈對話的舞臺；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時空；是向未知方向挺進隨時都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程??讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！

參考文獻：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2012年第4期 《小學(xué)語文教學(xué)》2014年第9期 《小學(xué)語文報》2010年第3期