第一篇：核心素養(yǎng)在初中音樂課中的呈現(xiàn)范文

核心素養(yǎng)在初中音樂課中的呈現(xiàn) 山西省神池縣第三中學(xué)

岳曉東

初中音樂教學(xué)大都在課堂上完成，簡單的劃分為授課和考試。初中生在授課時(shí)大多時(shí)間都是以聽講為主，考試的時(shí)候是通過集體筆試或單獨(dú)考核，而且初中音樂成績往往被人忽略。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境相對安逸，彼此之間沒有競爭力，難以培養(yǎng)他們的競爭意識，不太貼切于現(xiàn)代教育所提倡的核心素養(yǎng)。

一、緊跟時(shí)代步伐，配備教學(xué)設(shè)施

初中音樂教學(xué)中，大都以教師的講授為主，由教師現(xiàn)場為學(xué)生們進(jìn)行理論講解或樂器使用方面的一些指導(dǎo)。初中生們學(xué)習(xí)音樂的途徑基本上都是通過教師來完成，教師的水平高低會對他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生顯著的影響。為了減少教師對于初中音樂教學(xué)的影響，應(yīng)該在音樂課堂上配置一些有助于音樂教學(xué)的設(shè)施，代替一部分音樂教師的職能。并且結(jié)合初中生的生理特點(diǎn)，在配置相應(yīng)設(shè)施時(shí)應(yīng)該保持一定的時(shí)代性，以確保能夠有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到七年級音樂上冊中的《愛我中華》時(shí)，教師除了進(jìn)行一些必要的課文講解外，可以利用多媒體信息技術(shù)，比如電腦、手機(jī)、投影儀播放器等，播放一些關(guān)于《愛我中華》的視頻，讓初中生通過有效的教學(xué)設(shè)施接觸到比較專業(yè)化、國際化的音樂作品。通過這種形式，初中生會被具有時(shí)代性的教學(xué)設(shè)施所吸引，而且通過欣賞優(yōu)秀的作品，可以提高他們的音樂鑒賞能力、開拓他們的視野，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更加積極主動的學(xué)習(xí)音樂知識，并激發(fā)他們對于音樂追求探索的精神，從而引導(dǎo)他們形成一定的核心素養(yǎng)。2加強(qiáng)師生互動，樹立正確思維

為了引導(dǎo)初中生正確的學(xué)習(xí)音樂知識，并建立良好的核心素養(yǎng)，需要教師在音樂課堂教學(xué)中，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，也就是以學(xué)生為本，從“教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖倘恕薄＿@就需要他們從角色上發(fā)生轉(zhuǎn)變，善于捕捉學(xué)生的思維狀態(tài)，通過發(fā)現(xiàn)并根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行針對性的教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要初中音樂教師及時(shí)的與初中生進(jìn)行交流互動，掌握他們的實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)，并引導(dǎo)他們形成正確的思維方式。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到七年級音樂上冊中的《我的中國心》時(shí)，通過一段時(shí)間的課堂教學(xué)，教師要對初中生進(jìn)行提問，了解他們對于該知識的掌握情況，去尋找他們在思維上存在欠缺和不足的地方，并進(jìn)行針對性的引導(dǎo)，確保他們能夠正確的掌握該知識，正確體會到歌詞中所描繪的意境，從而激發(fā)他們的愛國主義情懷。通過加強(qiáng)師生之間的交流互動，就可以樹立初中生的正確思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在完成音樂教學(xué)任務(wù)的同時(shí)培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)。

3建立競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

競爭力是一個社會不斷進(jìn)步的動力，通過競爭可以更加快速的提高自身的水平。而在現(xiàn)實(shí)的初中音樂教學(xué)中，由于初中生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境相對安逸，而且沒有太大的成績概念，使得他們無法真正的認(rèn)識到自身的音樂水平，也就很難保證他們努力的學(xué)習(xí)音樂知識。為了解決這一問題，應(yīng)該建立相應(yīng)的競爭機(jī)制，讓初中生們真正的認(rèn)識到自己的音樂水平，以及和他人的差距，從而刺激他們的學(xué)習(xí)動力。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到七年級音樂上冊中第二單元的《渴望春天》時(shí)，教師可以針對這首歌曲組織一個簡單的歌唱比賽，讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，并評選出班級中歌唱突出的初中生，給予一定的物質(zhì)獎勵或精神獎勵。通過比賽，讓每個初中生都深刻的認(rèn)識到自己的不足和與他人的差距，從而激發(fā)他們的競爭意識，引導(dǎo)他們形成良好的核心素養(yǎng)?？傊?，初中音樂作為一門比較靈活開放的學(xué)科，在教學(xué)過程中除了教給初中生必備的知識外，還要傾向于對他們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，具體策略可以參考以上三個方面進(jìn)行實(shí)施。

第二篇：如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

安徽省宿州學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué) 馬杰

【摘要】數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性,教師要具有引領(lǐng)性.數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)，以及開展數(shù)學(xué)評價(jià)等有著重要的意義和價(jià)值.本文著重探討什么是高中數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)以及它的歷史演變；什么是教學(xué)設(shè)計(jì)，如何利用教學(xué)設(shè)計(jì)來呈現(xiàn)高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的目的.關(guān)鍵詞

教學(xué)設(shè)計(jì) 數(shù)學(xué) 能力 核心素養(yǎng)

1.問題提出

近幾年，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的提法在數(shù)學(xué)雜志、報(bào)告上出現(xiàn)的頻度較高，那么到底什么是高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)？怎樣理解它？作為教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？本文從教學(xué)設(shè)計(jì)這一維度談一點(diǎn)感受，以期拋磚引玉.2.高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵 2.1高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的歷史演變

現(xiàn)代漢語詞典對“素養(yǎng)”一詞釋義為平日的修養(yǎng).數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)則是指把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西,即能從數(shù)學(xué)的角度看問題,有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力.在教學(xué)中對學(xué)生不斷深化的一個過程,也是一個逐步培養(yǎng)的一個過程.在上世紀(jì),我們國家的數(shù)學(xué)大綱提出了運(yùn)算、空間想象、邏輯推理三大能力；本世紀(jì)初的高中數(shù)學(xué)的課改大綱發(fā)展為抽象概括、邏輯推理、空間想象、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理五大能力.隨著課改的深入,現(xiàn)在對知識的要求,除了規(guī)定的必修課程與選修課程中的概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理以及由其內(nèi)容反映的數(shù)學(xué)思想方法，還包括按

照一定程序與步驟進(jìn)行運(yùn)算、處理數(shù)據(jù)、繪制圖表等基本技能；對能力的要求包括空間想象能力、抽象概括能力、推理論證能力、運(yùn)算求解能力、數(shù)據(jù)處理能力以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識；個性品質(zhì)則從情感、態(tài)度和價(jià)值觀來考察，要求學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)視野，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值，崇尚數(shù)學(xué)的理性精神，形成審慎的思維習(xí)慣，體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義.顯然對核心素養(yǎng)的提法在改變，但本質(zhì)沒變，是一個不斷完善的過程.1.2張奠宙教授對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的解讀

他指出:數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括“真、善、美”三個維度.一是理解理性數(shù)學(xué)文明的文化價(jià)值，體會數(shù)學(xué)真理的嚴(yán)謹(jǐn)性、精確性；二是具備用數(shù)學(xué)思想方法分析和解決實(shí)際問題的基本能力；三是能夠欣賞數(shù)學(xué)智慧之美，喜歡數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué).2.3王尚志教授對高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的解讀

2015年11月6日下午，在浙江省基礎(chǔ)教育研究中心基地校數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會上，教育部《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂組組長、博士生導(dǎo)師王尚志教授作了“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報(bào)告，在報(bào)告中,他提出中國學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng).2教學(xué)設(shè)計(jì)

2.2教學(xué)設(shè)計(jì)的概念

數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和課程培養(yǎng)目標(biāo)，來制訂具體教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)的過程． 2.3教學(xué)設(shè)計(jì)的理念

數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個涉及教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)這四個要素的一個動態(tài)系統(tǒng)．而教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循這四個要素，新課程提出：要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程．在培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是皮亞杰和維果茨基曾強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是被動地接受外部知識，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，從而獲得心理 意義； 學(xué)習(xí)是在一定的情境之中發(fā)生的．學(xué)生有意義的建構(gòu)依賴于一定的情境．這種情境包括實(shí)際情境、知識生成系統(tǒng)情境、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)情境．創(chuàng)設(shè)問題情境．是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一.3.教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)的核心要素

3.1教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——數(shù)學(xué)抽象

數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程.從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征.在《集合》一章的教學(xué)設(shè)計(jì)要對集合語言重點(diǎn)呈現(xiàn)；在《立體幾何初步》一章的教學(xué)設(shè)計(jì)要突出幾何語言、圖形語言等內(nèi)容,并能讓

學(xué)生正確表述.在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗(yàn).學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題.3.2教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程.在選修1-1和2-1教材《類比與推理》一章中都有所體現(xiàn),重點(diǎn)是思維的嚴(yán)密性如演繹推理,而類比推理是思維的發(fā)散性的體現(xiàn),它們要在教學(xué)設(shè)計(jì)中區(qū)別對待,更要特別呈現(xiàn)演繹推理的邏輯性、有序性.在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力.3.3教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——數(shù)學(xué)建模

數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程.現(xiàn)行的教材不論是必修內(nèi)容還是選修內(nèi)容，都非常重視數(shù)學(xué)建模，這對教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也是一個挑戰(zhàn).如必修4中的探究問題是：升旗中的數(shù)學(xué)問題.這是一個典型生活中的數(shù)學(xué)問題，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)通過對升旗中數(shù)學(xué)問題的求解和討論，進(jìn)一步了解相關(guān)數(shù)學(xué)知識的

實(shí)際意義和作用，體會數(shù)學(xué)建模的基本過程，增強(qiáng)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識.理解用函數(shù)擬合數(shù)據(jù)的方法，提高對數(shù)據(jù)的觀察、分析、處理及從中獲取有益的信息能力.再如探究摩天輪中數(shù)學(xué)問題,就可以建模出以下問題: 從最低點(diǎn)登上摩天輪，那么你的高度將隨著時(shí)間的變化而變化，到達(dá)最高點(diǎn)你花費(fèi)了多少時(shí)間？

你能求出你與地面的距離y時(shí)間t的函數(shù)解析式嗎？ 求出你和你的同學(xué)與地面的距離差h關(guān)于時(shí)間t的解析式。你和你的同學(xué)與地面的距離差何時(shí)最大？最大距離差是多少？ 你的同學(xué)登上摩天輪多少時(shí)間后，你們倆與地面的距離相等？ 在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn).學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景驗(yàn)證模型和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識.3.4教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程.數(shù)形結(jié)合是數(shù)學(xué)解題中的基本方法和基本方法.《函數(shù)》、《直線和圓》、《線性規(guī)劃》、《導(dǎo)數(shù)》、《橢圓》、《拋物線》、《雙曲線》等章節(jié)中的教學(xué)設(shè)計(jì)都可以體現(xiàn)出來,要注重利用圖形分析、描述事物運(yùn)動的規(guī)律，從而讓學(xué)生打開解題思路.在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間 5

想象思考問題的意識，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維.3.5教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——數(shù)學(xué)運(yùn)算

數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程.主要包括：理解運(yùn)算對象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等.每一次作業(yè)、考試，都會學(xué)生出現(xiàn)“算錯”這種事情，實(shí)際上這不是意外，識運(yùn)算能力較弱的體現(xiàn).像冪、指數(shù)、對數(shù)運(yùn)算易錯；數(shù)列中的錯位相減法易錯；導(dǎo)數(shù)運(yùn)算易錯等.這就要求教師的在備課、設(shè)計(jì)教案時(shí)要指出學(xué)生的錯誤原因.通常說的運(yùn)算是狹義的,如數(shù)的運(yùn)算、代數(shù)式的運(yùn)算等，廣義的應(yīng)該還包含運(yùn)算方法的探究、程序框圖等內(nèi)容.在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題；能夠通過運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神.3.6教學(xué)設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出高中數(shù)學(xué)核心要素——數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識的過程。

數(shù)據(jù)分析教材是單獨(dú)成冊如必修3,選修1-2等,高考試題每年必考與之相關(guān)的一道解答題,這也再一次顯示統(tǒng)計(jì)這一內(nèi)容的重要性.教師在設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以放開手,嘗試粗略性講解,鍛煉學(xué)生的收集、歸納能力.在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)

據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗(yàn).總之, 數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性,教師要具有引領(lǐng)性.教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性不言而喻,學(xué)生的主體地位不可動搖,教師的主導(dǎo)作用也無人可替,但都有一個共同的目標(biāo),那就是培養(yǎng)學(xué)生的高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，希望教師的教學(xué)就像《復(fù)變函數(shù)論》i?e中的歐拉公式?1?0一樣永遠(yuǎn)透露著自然美、和諧美！

參考文獻(xiàn)： 陳敏.吳寶瑩 數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)——從教學(xué)過程的維度，教育研究與評論[J].2015,04 2 中華人民共和國教育部制訂.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2003 3 李廣，楊宏麗.上好課應(yīng)知應(yīng)會[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2009 4 孔凡哲等.上好課有效技能[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2009 5 教育部考試中心.普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱[M].北京：高等教育出版社，2016

第三篇：在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)？

在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)？

昆明市晉寧區(qū)晉城第四小學(xué) 陳永嬌

今天從《評價(jià)萬花筒》微信公眾號上看到文章，上海教育學(xué)會會長、國家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會副主任尹后慶給讀者們解答在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)的疑惑。

日前，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，致力于回答培養(yǎng)什么樣的人。六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長“標(biāo)桿”。該研究成果將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出對各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來，課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機(jī)械地割裂開來，并且存在對它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

二、核心素養(yǎng)的落實(shí)

核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨(dú)立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

同時(shí)，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計(jì)活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動。4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

第四篇：在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)[范文模版]

在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)

隴南市武都區(qū)江南小學(xué) ———高毓鴻

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn);其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來，課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機(jī)械地割裂開來，并且存在對它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實(shí)目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學(xué)下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。

三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。

二、核心素養(yǎng)的落實(shí)

核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是解決問題

“學(xué)成于思，思源于疑”。真正有效的學(xué)習(xí)，是基于學(xué)生問題的整體性學(xué)習(xí)，而不是以知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)。整體性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，強(qiáng)調(diào)問題解決策略，先見森林后見樹木，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，具有整體大于部分之和的功效；碎片化學(xué)習(xí)遵循知識的邏輯順序，只見樹木不見森林，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)處于支離破碎和零敲碎打的狀態(tài)，如同走迷宮，效益低下。

從知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的整體性學(xué)習(xí)，是核心素養(yǎng)背景下深度學(xué)習(xí)的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的必然選擇。因此，教師在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)變重知輕人的觀念，抓住學(xué)生的認(rèn)知障礙點(diǎn)、思維矛盾點(diǎn)、情感體驗(yàn)點(diǎn)和智慧生成點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題解決的整體性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)問題共振、情感共鳴和智慧共生?！澳恐杏腥恕笔呛诵乃仞B(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的前提。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2、問題化學(xué)習(xí)方式

以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)--從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。同時(shí)，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

3、教學(xué)模式的變革

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識;要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”;要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動;要精心設(shè)計(jì)活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動。

4、學(xué)科和跨學(xué)科課程的整合

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì):一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

第五篇：核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實(shí)

核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實(shí)

李科科

不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價(jià)值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時(shí)注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主義核心價(jià)值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》頒布之后國家關(guān)于基礎(chǔ)教育綜合改革布局的“總開關(guān)”，也是后《綱要》時(shí)代對課程“三維目標(biāo)”的發(fā)展與深化，預(yù)示著國家對教育指導(dǎo)思想從教書向育人方面的傾斜和邁進(jìn)。

傳統(tǒng)課程目標(biāo)的3個維度是，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。然而，許多學(xué)校更關(guān)注對學(xué)生“知識與能力”和“過程與方法”的培養(yǎng)，“情感態(tài)度價(jià)值觀”最容易被忽視。但是，從人的成長與發(fā)展來看，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程目標(biāo)，是對人的成長在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施目標(biāo)方面“三位一體”的回歸。

落到學(xué)校教育上，還需解決一個關(guān)鍵問題 ：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系? 一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴各個學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。

核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。

基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評價(jià)以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進(jìn)而解決過去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價(jià)操作性不足的問題 究竟什么是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)？我認(rèn)為，是能成全生命、成就生命、促進(jìn)生命成長發(fā)展，并且可持續(xù)能深化的素養(yǎng)，如有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)、有判斷會選擇、有理解會反思……學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的上位概念，是指導(dǎo)學(xué)科一切教學(xué)活動的按鈕，也是轉(zhuǎn)化為學(xué)生基本素質(zhì)的關(guān)鍵所在。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一切教育活動使“人成為人”、使人的素養(yǎng)成為“人的素質(zhì)”的關(guān)鍵“酵母”。我們關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，就是要通過教學(xué)活動有效地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本素質(zhì)。

素質(zhì)是人性之本，能力之源；素養(yǎng)是人性之樹，能力品格之干。從素養(yǎng)培養(yǎng)到素質(zhì)形成，也是過程到結(jié)果。素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是人的“質(zhì)”，側(cè)重的是人的質(zhì)量；素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是人的“養(yǎng)”，側(cè)重的是人的能力。這里還共同突出了一個“素”字，意為“本來的”，平時(shí)所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”這個問題，我認(rèn)為最重要的是學(xué)校要加強(qiáng)系統(tǒng)研究、頂層設(shè)計(jì)和綜合改革。一是將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育反映在教育的一切活動與過程中，反映在課程、教學(xué)、課堂、活動、文化中，進(jìn)行系統(tǒng)的鏈?zhǔn)皆O(shè)計(jì)。二是增加培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育多樣化供給，用豐富多彩的課程資源為核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成基本素質(zhì)提速增效。三是推進(jìn)各種教育資源跨界融合，提供學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)生成的“立交橋”和“結(jié)構(gòu)?！?。

基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的基礎(chǔ)教育，還要解決兩個問題，關(guān)鍵能力和必備品格。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心，就在“關(guān)鍵”和“必備”上。基礎(chǔ)教育重新定位于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心也指向了素養(yǎng)的交集，解決“和而不同”中的“和”即“共同”問題。只要學(xué)校有效解決好學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么在此基礎(chǔ)上騰出的大量課程時(shí)間和精力，必然促使多元教育需求的供給與滿足，實(shí)現(xiàn)為每一個學(xué)生提供適合的教育，促使基礎(chǔ)教育百花齊放。

核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

新一輪教育改革，國家會依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此編制新教材、實(shí)施新課程，學(xué)校、教師再據(jù)此組織教學(xué)、實(shí)施考試與評價(jià)。可見，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的“源頭”，是中高考評價(jià)的“核心”，也是未來教育改革的關(guān)鍵和課程改革的核心。

一．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨(dú)立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

二．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

同時(shí)，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

三．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計(jì)活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動。

四．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

總之，我們必須做到：

一、少墨守

多創(chuàng)意

教授鮑建生作學(xué)術(shù)演講；特級教師朱樂平、吳正憲、張齊華作示范課；教授孔企平作課堂評論。實(shí)現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略、導(dǎo)學(xué)方式創(chuàng)新發(fā)展，將“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”落到實(shí)處。

二、少獨(dú)立

多交互

特級教師華應(yīng)龍，名師劉偉男、譚青秀作同課異構(gòu)示范課；教授孔凡哲作課堂評論。呈現(xiàn)合作、探究的課堂環(huán)節(jié)，突出同伴間的交互及共享作用。

三、少抽象

多體驗(yàn)

特級教師劉德武、徐長青，福建省教研員羅鳴亮作示范課；特級教師曹培英、福建教研員彭曉玫作課堂評論。將學(xué)習(xí)材料情景化、生活化，讓兒童親身參與學(xué)習(xí)歷程，達(dá)到自我感悟、自我認(rèn)識、自我升華。

四、少平面

多空間

浙江名師楊梅、吳慧婷，特級教師袁曉萍作課程拓展與融合的另類課堂示范課；浙江省教研員斯苗兒作課堂評論。呵護(hù)兒童的思維空間，認(rèn)同多樣性，尊重差異性。

五、少服從

多質(zhì)疑

特級教師朱德江、俞正強(qiáng)、黃愛華作示范課；上海教研員姚劍強(qiáng)、《小學(xué)教學(xué)》殷現(xiàn)賓作課堂評論。善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，培育好奇心和想象力。

六、少限制

多連接

特級教師賁友林、全國賽課一等獎強(qiáng)震球作示范課；杭州教研員平國強(qiáng)、江西教研員宋顯慶作課堂評論。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具有較強(qiáng)的信息意識和數(shù)學(xué)生存能力。

因此，我們發(fā)出以下倡議：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。