第一篇：古詩文在小學(xué)語文教學(xué)中的重要

古詩文在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

“國培”小學(xué)語文

王乾慧

作為一線的老師，只要一提到古詩文的教學(xué)大家都有一個(gè)共同的感悟——難教。學(xué)生難學(xué)，老師難教，但又不得不學(xué)，不得不教。

1923年的《小學(xué)國語課程綱要》中提出：小學(xué)只有第六學(xué)年才有少量的文言詩文，可酌加淺易文言文的誦習(xí)。1929年的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)國語》提出，第一至四學(xué)年閱讀內(nèi)容沒有古詩文，第五、六學(xué)年要求：有“平易文言詩詞”的欣賞、吟誦或表演。這里的“表演”并不是像我們今天所講的表演一樣，而是一種“再創(chuàng)作”的形式。1932年的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)國語》，又將“平易文言”的字樣淡化掉，第五、六學(xué)年要求詩歌、歌曲的欣賞、吟詠或表演，在附進(jìn)各種文體說明中，對(duì)詩歌的界定是指“近人的所謂新詩或白話詩”。而在1936年的《小學(xué)國語課程標(biāo)準(zhǔn)》中沒有變化。1941年的《小學(xué)國語科課程標(biāo)準(zhǔn)》稍有變化，第六學(xué)年的閱讀內(nèi)容有“雜歌”，新詩體和舊詩等韻文。并對(duì)舊體詩界定為“古人做的淺易的詩”。1950年的《小學(xué)語文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，五年級(jí)要求課本選編“新舊詩”。1962年的《全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》，“小學(xué)階段不選文言文散文，只在較高年級(jí)酌選一些文言詩詞”。

在前幾次的課程改革中雖然沒有明確的提出古詩文在小學(xué)階段的教學(xué)要求，但也是在以遞增的方式來呈現(xiàn)的。2001年的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出小學(xué)低年級(jí)誦讀古詩的要求，這個(gè)明確的提出使我們更清楚的認(rèn)識(shí)到古詩文在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性。

那么作為一名老師，要怎樣教才能讓我們的孩子更好、更快地理解古詩文的意思呢？這是一個(gè)我們大家老師都感到很棘手的問題。特別是對(duì)農(nóng)村的教師來講要教好一首古詩、一片短小的文言文是一件非常困難的事，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群課外知識(shí)欠缺的孩子，這些孩子的思想往往只局限于課本上的知識(shí)，沒有課外的延伸。所以我們的老師常常會(huì)感覺在處理課本時(shí)難以下手，即使處理好課本了，但還是不能很好的考慮到學(xué)生已有知識(shí)水平。要怎樣才能讓我們的孩子脫離課本這個(gè)“圈套”，融入到詩文的意境中去呢？這就要看我們語文老師的教學(xué)方法了。我們經(jīng)常說自己是學(xué)生的“引路人”，那么在教學(xué)過程中就看我們這個(gè)“引路人”怎樣引導(dǎo)這些“迷路”的孩子，幫他們找到正確的方向。例如我在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時(shí)，我沒有一字一句的進(jìn)行講解，而是注重引導(dǎo)學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中對(duì)詩文進(jìn)行疏通理解。因?yàn)樵谛W(xué)階段讀就是一個(gè)重要的目標(biāo)，通過不同形式的讀，學(xué)生能循序漸進(jìn)地加深對(duì)詩文的理解。我們教學(xué)好古詩文不僅能使學(xué)生的情操得到陶冶，而且能為學(xué)生以后在初高中階段學(xué)習(xí)文言文詩詞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)針對(duì)以上的這些現(xiàn)象并結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)劰旁娢慕虒W(xué)中的一些激趣的方法：

第一、畫面激趣法。作為老師我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用書本上的插圖，其實(shí)書本上的插圖比你做的任何課件都直觀，而且易懂。例如在教學(xué)《靜夜思》時(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生從插圖入手，老師再結(jié)合詩的意境對(duì)插圖進(jìn)行講解，這樣能使學(xué)生更好的理解詩句的意思。

第二、表演激趣法。簡短而富有童趣的表演，能贏得學(xué)生的喜歡。如：胡令能的《小兒垂釣》就可以通過這種形式來使學(xué)生加深對(duì)詩的記憶。

第三、故事激趣法。在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)我們可以通過講故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有想學(xué)的欲望，而不是被迫學(xué)習(xí)。如：曹植的《七步詩》，王之渙的《涼州詞》、《登鸛雀樓》，王安石的《泊船瓜洲》等都可以運(yùn)用這樣的方式來進(jìn)行教學(xué)。

第四、道具激趣法。直觀形象的道具是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的工具，利用直觀的道具能使學(xué)生更深刻的記住詩的內(nèi)容。如：王維的《紅豆》，在教學(xué)時(shí)就可運(yùn)用“紅豆”這一直觀的道具，不僅能使學(xué)生知道“紅豆”為什么叫“相思豆”這一說法，還能使學(xué)生更深一層的理解詩文的內(nèi)容及涵義。

總之，在教學(xué)的過程中我們應(yīng)該去尋找適合我們學(xué)生的教育教學(xué)方法。

第二篇：淺談小學(xué)語文古詩文教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩文教學(xué)

監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)大興小學(xué) 楊友霞

[內(nèi)容摘要] 古詩在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中,古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。在小學(xué)階段要適應(yīng)新課改的要求，以學(xué)生為主體，運(yùn)用故事法創(chuàng)造情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，用讀講法體味詩意，通過欣賞與品味理解詩境，使小學(xué)生對(duì)古詩充滿好感，使古詩文的教學(xué)充滿活力。[關(guān)鍵詞] 興趣 誦讀 欣賞與品位

[正文]古詩在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中,古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。作為新時(shí)期的一名教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實(shí)施又對(duì)我們提出了更高的要求。下面，本人就小學(xué)階段新課改下的古詩文教學(xué)談一點(diǎn)自己的看法： 一．故事激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知，樂而不倦地勤奮鉆研。

在古詩的教學(xué)過程中，也必須運(yùn)用故事調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

在古詩文中采用聽故事的方法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”（課標(biāo)版第五冊）我們可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)故事開頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個(gè)故事，好嗎？（學(xué)生頓時(shí)眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個(gè)蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學(xué)習(xí)釣魚。他側(cè)著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上，他的個(gè)子實(shí)在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動(dòng)也不動(dòng)的，他多認(rèn)真啊?。ㄟ@時(shí)加上老師的體態(tài)的作用，學(xué)生已完全進(jìn)入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時(shí)，有一個(gè)過路的人經(jīng)過這里，看見了他，想去問個(gè)路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動(dòng)作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學(xué)生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時(shí)給以鼓勵(lì)）同學(xué)們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學(xué)生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個(gè)詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是《小兒垂釣》?? 這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學(xué)就會(huì)顯得非常的輕松。與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句模式比起來，效果可想而知。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。三．欣賞品味詩境

我們從小學(xué)教材古詩的分布可以看出，越是低年級(jí)，詩歌的數(shù)量安排越多，而古詩文的學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)生來說意在提高文化底蘊(yùn)，屬于品味和鑒賞的高等級(jí)工作。那么要從那些方面來指導(dǎo)學(xué)生審美呢？

（一）通過反復(fù)吟誦品味古詩的語言美 文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，對(duì)于理 解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。

古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。古詩的語言美，也表現(xiàn)在語言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。

（二）通過啟發(fā)想象感受古詩的畫面美

宋代著名文學(xué)家蘇軾在評(píng)論唐代大詩人、畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢娫娕c畫是有共同點(diǎn)的。

詩與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧哂心承┕餐膶徝捞匦?，如詩與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，唐宋許多著名詩人的詩句，常常被告人選作繪畫的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩看，其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比娨痪湟痪?，合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對(duì)景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍(lán)、船之褐等。這些色彩絢麗的景物，遠(yuǎn)近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評(píng)詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報(bào)等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，古詩作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，需要我們進(jìn)一步去探索。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽。如果一味的追求成績，一味的扎實(shí)基礎(chǔ)，那么古詩所特有的藝術(shù)魅力必將有所褪色。新的課程理念，新的學(xué)習(xí)目標(biāo)不允許我們這樣，讓我們長記屈原那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在教育的征程上為古詩開辟一片嶄新的天地！參考文獻(xiàn)：

1.《〈語文〉新課程教學(xué)方略》.現(xiàn)代教育出版社 中華工商聯(lián)合出版社.2005年七月第一次出版.（配合小學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書）

2.《中國教育創(chuàng)新》.中國科技教育出版社.張勇.培養(yǎng)創(chuàng)新思維、激發(fā)學(xué)生興趣.

第三篇：淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

古詩文是我國古典文學(xué)中的精華，這個(gè)具有民族色彩的文化已經(jīng)成為中國的特色代表，是一個(gè)民族精神世界的體現(xiàn)。從先秦諸子到唐宋散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲，一篇篇精彩紛呈的古詩文，無不讓人感嘆其語言的美妙。

在普通高中語文學(xué)科課程安排中，古詩文的篇目占有很大的比重。從必修一到必修四，16個(gè)單元中，古詩文占了8個(gè)單元，從課程編排上可以看出古詩文教學(xué)的重要性。但古詩文在語文教學(xué)中卻存在著一定難度，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文積極性不高，學(xué)習(xí)效果也不理想，主要由于古詩文歷史久遠(yuǎn)，和學(xué)生的生活脫離很遠(yuǎn)，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)在校園之外接觸和使用古詩文，加上古詩文字詞句較復(fù)雜，這些加大了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生自然感覺到難讀難懂。因此要提高語文古詩文教學(xué)效果的有效途徑就是誦讀。

詩可以說是伴隨著語言的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，它最早是人們以口頭文學(xué)的形式而傳誦的，后代人才逐漸記錄下來，恰如梁啟超所言：“韻文之興，當(dāng)以民間歌謠為先” 可以說詩歌成為一門獨(dú)立的文學(xué)類型后，仍然需要誦讀才能達(dá)到最充分的表現(xiàn)。詩歌只有以語音的形式表現(xiàn)出來，才具有生命力。古文同樣如此，古人提出欣賞時(shí)要“因聲求氣”，“聲”即語言音節(jié)的抑、揚(yáng)、頓、挫，語言只有以其感性之“聲”才能構(gòu)建出藝術(shù)的感性之象。

古典詩文作為中國傳統(tǒng)文學(xué)的精華所在，音韻可以說就是它的筋骨，只有通過誦讀才能表現(xiàn)出詩文動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。而誦讀對(duì)文言文的作用更是巨大，文言文最能讓我們感動(dòng)的就是文章的浩然嚴(yán)正之感，這是一種蘊(yùn)積著思想情感，道德能量的精神能量。這種感覺也被人稱之為“氣”，韓愈的“氣盛言宜”的理論，也有逐漸口語化的傾向，并竭力發(fā)掘散體文的節(jié)奏和韻律，古文家在寫文章時(shí)亦在研究其聲律，而我們今天通過誦讀，自能感悟其深藏其中的情感。由此可見古詩文的美學(xué)形態(tài)需要通過誦讀才能把握，誦讀可以說是詩文存在的方式而且是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩文藝術(shù)境界的必由之路。

新課標(biāo)全新的理念談到閱讀的問題，要求學(xué)生誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。古代教育學(xué)家孔子說“不學(xué)詩，無以言”。詩言志，詩傳情，古詩凝練，魅力無窮，常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)，提高他們的文學(xué)鑒賞能力。因此在語文教學(xué)中要把誦讀作為教學(xué)的重要手段，運(yùn)用正確的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，在誦讀中品味語言的魅力。

一、誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感

葉嘉瑩在談到古典詩歌吟誦時(shí)指出： “中國語文是以一種獨(dú)體單音的語文，而要尋求一種詩歌之語言的節(jié)奏感，因此中國的詩歌遂自然形成了一種對(duì)于詩歌吟誦時(shí)的頓挫之感。而中國古典詩歌之節(jié)奏的形成，也就主要依賴于詩句中詞字的組合在吟誦時(shí)所造成的一種頓挫的律動(dòng)”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)也有這樣的要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對(duì)古詩文語言的感受力?！闭Z感可以說是語文的核心能力，它能使學(xué)生敏銳度感知和辨別語言的正誤、美丑，是語文水平的重要組成部分。古詩文是培養(yǎng)語感的最佳材料，語感的形成有利于古詩文的學(xué)習(xí)，而“誦讀”是連接二者的紐帶，古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧，有的講究對(duì)稱，有的講究平仄，讀起來有輕重起伏，瑯瑯上口，易使學(xué)生產(chǎn)生一定的興趣，在誦讀中不僅可以表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏的節(jié)奏感，而且可以讓學(xué)生走進(jìn)詩歌，感悟文章真諦，對(duì)文章的語言結(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入一個(gè)美妙的世界，與詩人形成共鳴?？梢哉f誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感素質(zhì)的重要途徑。

比如學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，詩句“噫吁?d，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”感嘆蜀道的高危，在詩句開頭，奠定了豪放的基調(diào)，也領(lǐng)起下面四句傳說，所以要讀的很有氣勢，特別是“噫吁?d”三個(gè)驚嘆重疊，更加重驚異之感，所以要讀的高亢?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”此句感嘆蜀道兇險(xiǎn)，要讀的緩慢，深沉，讀出感嘆來，在反復(fù)聽讀誦讀的過程中，走進(jìn)詩歌，走進(jìn)詩人，感受其內(nèi)心深藏的意蘊(yùn)。

要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如果我們能持之以恒地在課上多讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的好習(xí)慣，讓學(xué)生會(huì)讀好讀樂讀愛讀，就一定能使學(xué)生愛上古詩詞，使學(xué)生的生命在詩歌的誦讀中得以鮮活成長。學(xué)生在熟讀背誦的過程中，調(diào)動(dòng)感覺功能，對(duì)語意進(jìn)行感知，進(jìn)而內(nèi)化為一種語文素質(zhì)，從而提高語言能力。

二、誦讀培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

誦讀作為古詩文入門的鑰匙，可以讓學(xué)生走進(jìn)詩詞，了解其內(nèi)涵，欣賞感受其優(yōu)美的意境，內(nèi)化其中的思想，升華表現(xiàn)為對(duì)待人和事的態(tài)度。在語文教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的愛國主義教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好性情的土壤。

詩人精練的用語及表達(dá)所營造的精美意境，能讓學(xué)生享受心靈的美感?！肚邎@春》中，“看萬山紅遍”，“萬”寫出山之多，“遍”紅之廣；“層林盡染”中“層”寫出林之密，“盡”寫出染之透；“慢江碧透”，“漫”寫出水之盛，“透”寫出水之清；“鷹擊長空”中“擊”寫出雄鷹飛之矯健；“魚翔淺底” “翔”寫出魚兒游之輕快，“萬類霜天競自由”中 “競”有力的突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。作者通過遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、白帆、藍(lán)天、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機(jī)盎然、色彩絢麗的秋景圖，表現(xiàn)出了作者寬廣的胸襟和對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。古典詩詞中精妙的語言創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂遨游，讓他們的身心獲得審美陶醉和情感升華，能不斷提高他們的審美感知能力。在浩瀚的文化經(jīng)典中，無不體現(xiàn)著古人的高尚情操。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是詩人杜甫因人民疾苦而發(fā)出的慨嘆，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”寫出了范仲淹為國擔(dān)憂，為民謀利的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，學(xué)生讀到這些自然會(huì)產(chǎn)生濃濃的愛國情。“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這些有著深厚感情的詩句寫盡友情至深，學(xué)生在誦讀優(yōu)美詩句時(shí)會(huì)體悟到深厚的友情，推及到自己，會(huì)更珍惜朋友間的情誼。誦讀這些經(jīng)典之作為將來繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)奠定豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)和深厚的情感基礎(chǔ)。

三、誦讀幫助提高寫作水平

“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”語文教學(xué)的根本在于語言文字的積累及運(yùn)用，大量誦讀古詩詞，能為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字，發(fā)展習(xí)作水平打下良好的基礎(chǔ)。高中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經(jīng)典，詩詞歌賦各類文體，其精煉傳神的語言，無不是先人智慧的結(jié)晶，是詩人深入的觀察自然，細(xì)心的感悟人生所得。學(xué)生正處于接受知識(shí)的黃金時(shí)期，這些優(yōu)秀詩作自能陶冶其情操，讓學(xué)生體味深厚的人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用，或吐之于口，或傾之于筆，長此以往，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，更能提高學(xué)生的寫作能力。

高中生表達(dá)欲望很強(qiáng)，所以在平時(shí)作文課中，我尤其注重這方面的教學(xué)，讓學(xué)生把平時(shí)誦讀積累的名言警句用到作文中，名人事跡進(jìn)行壓縮成為經(jīng)典素材，勾踐臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，司馬遷忍辱負(fù)重終成“史家之絕唱無韻之離騷”，李白豪氣干云仗劍走天涯終成偉大“詩圣”。這些名人名事的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，還為文章增彩。然后讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行評(píng)比，并進(jìn)行品讀鑒賞，幾節(jié)課下來，很多同學(xué)的寫作興趣大增，習(xí)作水平也有所提高，不再是口語話的文章，這些激勵(lì)他們?nèi)フb讀積累經(jīng)典名作，也更鼓舞了他們的自信心。學(xué)生經(jīng)常性的誦讀古詩文中的精美詞語和積累一定的文史典故，才有可能內(nèi)化為自己的語言，只有經(jīng)過長期的積累，才會(huì)在習(xí)作時(shí)信手拈來?？傊?，誦讀古詩文能有效的提高學(xué)生說與寫的能力。

四、誦讀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)典詩文知識(shí)廣泛，字句凝練，音韻優(yōu)美，意境深邃，其運(yùn)用語言的高超技術(shù)都是值得我們學(xué)習(xí)的。誦讀，可以拉近我們與古人的距離，讓學(xué)生走近古人，感同身受，去體味詩人生活的酸甜苦辣，愛恨離別。學(xué)生在誦讀中，不僅能學(xué)到大量的文學(xué)知識(shí)，而且可以遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》時(shí)，里面除了涉及到一定的文學(xué)知識(shí)，更有三峽的山勢水情、四季自然景觀等地理知識(shí)。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》時(shí)，寫作者懷念古人周瑜建功立業(yè)而感傷自己年老無所成時(shí)，自然而引出歷史上周瑜在赤壁中的赫赫戰(zhàn)功，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這些文人雅士他們的生活軼事，精神情趣，妙筆絕倫，無不為人所欽佩，為人所嘆服，這些不僅讓學(xué)生獲得了精神的享受，更增添了他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受祖國語言的魅力，感受中華文化的博大精深。

古詩文作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)涵著優(yōu)美的意境，沉淀著豐富的愛國情感，折射著理性的光輝，因此要讓學(xué)生產(chǎn)生誦讀古詩文的興趣，讓他們在古文化歷史的長河里遨游。

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。所以在平時(shí)教學(xué)和課外讀書活動(dòng)中注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，讓學(xué)生獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為學(xué)生打好人生起步的根基，讓他們繼承我們民族的優(yōu)秀品格。

論文

淺談?wù)b讀古詩文在語文教學(xué)中的作用

木蘭縣東興鎮(zhèn)中學(xué)

梁涵 2016.10.12

第四篇：在小學(xué)語文教學(xué)中

在小學(xué)語文教學(xué)中，擴(kuò)大學(xué)生詞匯量的方法很多。教學(xué)中，讓學(xué)生識(shí)記生字、詞語，多讀課文，讀熟課文，背誦課文。教會(huì)學(xué)生查字典、詞典，培養(yǎng)學(xué)生遇到生字、新詞會(huì)使用工具書幫助理解，積累好詞佳句。課外讓學(xué)生多讀健康有益的課外書，并積累好詞佳句。

工作和學(xué)習(xí)同樣重要，工作中要注意調(diào)節(jié)，努力工作的同時(shí)要擠出時(shí)間加倍學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教學(xué)水平。

本期簡報(bào)設(shè)計(jì)太巧妙，讓我開闊眼界，豐富知識(shí)。

第五篇：關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀研究

關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀研究

摘要：中華文明源遠(yuǎn)流長，在文明發(fā)展的歷程中，古詩文可以說是濃墨重彩的一部分，極大的豐富了我國文明的多樣性。國人的發(fā)展需要汲取歷史優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，而古詩文就是現(xiàn)代人非常需要的精神食糧。牢記經(jīng)典應(yīng)當(dāng)從小做起，在小學(xué)語文教學(xué)中推行經(jīng)典古詩文誦讀是當(dāng)前國文學(xué)習(xí)的重要部分，本文將從小學(xué)語文教學(xué)中誦讀經(jīng)典古詩文的意義出發(fā)，分析如何更好的推動(dòng)小學(xué)生經(jīng)典誦讀發(fā)展，提高學(xué)生的經(jīng)典古詩文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 經(jīng)典古詩文 誦讀研究

無論社會(huì)進(jìn)步到怎樣的程度，也不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。當(dāng)代的中國在不斷的前進(jìn)，在前進(jìn)過程中不僅僅需要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，更重要的是提高精神文明的建設(shè)。在小學(xué)語文教學(xué)中推行誦讀經(jīng)典古詩文，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，更重要的是在傳承文化的過程中提高當(dāng)代的修養(yǎng)，從而在一定程度上滿足現(xiàn)代人精神需求，讓當(dāng)代學(xué)生做到立足于歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)展，避免歷史虛無主義的產(chǎn)生。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中推行經(jīng)典古詩文閱讀的意義

（一）提升學(xué)生的品德素養(yǎng)

中國的經(jīng)典古詩文可以說是字字珠璣，很多古詩文不僅僅是辭藻華麗，語言優(yōu)美，更重要的是很多經(jīng)典篇目都在教授為人處事的道理，這樣的經(jīng)典經(jīng)過百世傳頌，流傳到現(xiàn)在，自然有獨(dú)特教育價(jià)值。小學(xué)生處于世界觀形成的初期階段，在這一時(shí)期學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，可以無形中提升他們的價(jià)值觀，提升小學(xué)生的品德素養(yǎng)。最常見的經(jīng)典就是《弟子規(guī)》，里面很多內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生的教養(yǎng)的指導(dǎo)，比如說“父母呼，應(yīng)勿緩”等，小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，可以學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)，提高自身的道德修養(yǎng)。

（二）加深學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力

語文是我國的基本學(xué)習(xí)課程，在當(dāng)前的教育環(huán)境中，為了全面的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，我國提倡的是雙語教學(xué)，和英語學(xué)習(xí)有很大的不同，語文的內(nèi)容更加多樣化，復(fù)雜化，這也讓很多小學(xué)生覺得語文學(xué)習(xí)是有一定的難度的。語文學(xué)習(xí)重在積累，而經(jīng)典古詩文誦讀可以有效提高學(xué)生的日常累積知識(shí)的數(shù)量，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，日常經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)可以有效提升小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的自信心

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要得到肯定，并且得到的肯定越多，相對(duì)應(yīng)的學(xué)生的自信心也就越多。小學(xué)生的記憶力都比較好，在進(jìn)行經(jīng)典誦讀過程中，很多學(xué)生可以達(dá)到流暢背誦的結(jié)果，在進(jìn)行背誦的時(shí)候，也能夠得到他人的肯定，這一時(shí)候?qū)W生的自信心是非常好的，自信心得養(yǎng)成可以幫助學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且也有助于他們更好的發(fā)展。

二、小學(xué)語文開展古詩文經(jīng)典誦讀的措施

（一）結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特色進(jìn)行分階段教學(xué)

小學(xué)生由于自身年齡的原因，因此在學(xué)習(xí)過程中會(huì)存在一定階段性和查異性，因此在進(jìn)行經(jīng)典文誦讀的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于低年級(jí)段的學(xué)習(xí)，主要值三年級(jí)以下的學(xué)生，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)閱讀和進(jìn)行背誦。教師在教學(xué)時(shí)，可以采取示范法的方式，教師讀一句，學(xué)生跟著學(xué)一句，根據(jù)學(xué)生善于模仿的特色有效進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生熟讀經(jīng)典。而高年級(jí)段的學(xué)習(xí)，則要嘗試著引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)背誦，主動(dòng)理解詩文的意思，我國很多經(jīng)典都有自身的故事，教師可以從故事導(dǎo)入法出發(fā)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩文發(fā)生的故事，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的理解詩文，起到經(jīng)典的教育作用。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的句讀

古詩文和現(xiàn)代文最大的不同在于，文言文很多地方都需要進(jìn)行句讀，如果不能夠合理掌握句子的停頓處，學(xué)生很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，也不能準(zhǔn)確的掌握句子里的情感，因此在進(jìn)行經(jīng)典文章學(xué)習(xí)的混成中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行句讀，要想讓學(xué)生更好的記住停頓的地方，教師也可以采取動(dòng)作記憶法，在需要停頓的地方給予學(xué)生一定的動(dòng)作，比如說搖頭，或者是用手指表示短暫停止，從而更好的讓學(xué)生記憶句子之間的停頓。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)式背誦教學(xué)

很多經(jīng)典在背誦過程中存在一定的難度，小學(xué)生雖然記憶力較好，但注意力和耐心都比較弱，在學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的過程中，如果有較難的篇目，學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸心理，不愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)這樣的情況，教師可以結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，那就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)式學(xué)習(xí)。在學(xué)校期間，要求學(xué)生共同進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生給予口頭表揚(yáng)，同時(shí)也可以在班級(jí)設(shè)置“表彰角”，給予背誦較好的學(xué)生一定的小紅花獎(jiǎng)勵(lì)，并且鼓勵(lì)其它同學(xué)也要積極獲得小紅花，小學(xué)階段的學(xué)生比較希望得到教師的肯定，這樣的方法可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，以激勵(lì)性語言安撫學(xué)生的沮喪情緒，讓學(xué)生有積極的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

我國的自古以來在詩文方面就有著浪漫的情懷，在現(xiàn)代讓小學(xué)生傳承經(jīng)典，在提升學(xué)生能力的同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情緒，伴隨著書香獲得更好的發(fā)展。因此現(xiàn)在小學(xué)應(yīng)當(dāng)看到誦讀經(jīng)典的重要作用，積極開展經(jīng)典誦讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉飛.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施研究[J].課外語文，2015，（16）.[2]鄭曉翠.小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀[J].作文教學(xué)研究，2015，（06）.[3]徐春蘭.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀[J].作文成功之路（下），2016，（01）.（作者簡介：劉曉巖，大學(xué)本科學(xué)歷，小學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)任職于河北省保定市清苑區(qū)清苑小學(xué)，任職以來積極進(jìn)取，多次參加各種培訓(xùn)交流、青年教師基本功大賽，被清苑區(qū)教育系統(tǒng)評(píng)為“優(yōu)秀教師”、“先進(jìn)工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。獨(dú)立創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文、教學(xué)課件等多次獲得市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。研究方向：小學(xué)語文教育。）