第一篇：小學(xué)語文古詩文教學(xué)語感培養(yǎng)探討

小學(xué)語文古詩文教學(xué)語感培養(yǎng)探討

摘要：我國著名的教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過一句話：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感”。在《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》里指出繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要性，所以優(yōu)秀的古詩文便顯得尤為重要。古詩文教學(xué)在小學(xué)語文的課程里是很重要組成部分，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和之后的《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》里明確的強(qiáng)調(diào)了，語感的培養(yǎng)是學(xué)好古文的基礎(chǔ)，可見語感在古詩文教學(xué)中的重要性。

關(guān)鍵詞：語文古詩文；語感培養(yǎng)；古詩文教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）05-0112-01

新課標(biāo)對小學(xué)語文古詩文教學(xué)提出了更高的要求，希望學(xué)生們能夠在閱讀古詩要充分地展開想象，切身體會到語言的美好。在通讀詩文之后，領(lǐng)略到詩文所表達(dá)的情感，將更多的注意力投入到詩文節(jié)奏和聲調(diào)的把握。在教學(xué)內(nèi)容方面，小學(xué)語文教材中增加了古詩文的比例，教學(xué)的要求也在逐步地提高。由此可以看出，小學(xué)語文古詩教學(xué)語感培養(yǎng)是十分重要的，本文重點(diǎn)探討語感培養(yǎng)教學(xué)。

1.語感的培養(yǎng)對于小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重要意義

小學(xué)語文古詩文是古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語言是一切情感交流的紐帶，語感的培養(yǎng)，讓同學(xué)更好的去理解古詩文的內(nèi)涵，語感的培養(yǎng)，是品質(zhì)的培養(yǎng)，也是對人格的塑造。做好古詩文的訓(xùn)練，認(rèn)識到語感對古詩文學(xué)習(xí)的重要性，通過學(xué)習(xí)古詩文，繼承中華民族傳統(tǒng)文化舉得例子：《過零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！還有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?龔自珍《己亥雜詩》：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。” 杜甫 的《春望》 ：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。在這些古詩文中我們學(xué)到的不僅僅是古詩的大意和背誦的本領(lǐng)，而是通過朗讀時語感的感知，學(xué)到他們身上的民族大義，能真正的理解古詩文的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)詩人的高尚品質(zhì)。

2.古詩文語感培養(yǎng)的方式方法

學(xué)好古詩文，理解古詩文大意，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵是古詩文語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。注重語感的培養(yǎng)，才能真正的理解古詩文中深刻的內(nèi)涵，所以教師要幫助學(xué)生做好這些基礎(chǔ)，才可使同學(xué)們在日后的古詩文學(xué)習(xí)中如魚得水。

2.1 古詩文中文字理解是基礎(chǔ)。古詩文的學(xué)習(xí)，要有一個日積月累的過程，每一次學(xué)習(xí)古詩文，同學(xué)都應(yīng)該要從中積累新的文字含義，為日后的古詩文閱讀和理解打下基礎(chǔ)。在每一篇古詩文開始前，教師都應(yīng)該對學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，比如，對文字的要求課前預(yù)習(xí)古詩文后的注釋并牢牢掌握其含義，學(xué)生根據(jù)課后注釋了解詩文大意，例如：《望廬山瀑布》這篇詩文中，三千飛流，九天直落。具有如此雄渾的氣魄與不受限制的想像力，古今恐怕只有詩仙李白一人。對于這樣的領(lǐng)悟和感知，不用說小學(xué)生就是初中生也未必有。那么怎么才能讓小學(xué)生在理解字面意義的基礎(chǔ)上提升對整體詩的把握呢？首先還是要在課前要求學(xué)生借助課文的注釋、新華字典等工具書把逐字逐詞熟練掌握。同時在課堂上，教師可以讓同學(xué)大聲朗讀本篇古詩文，讓同學(xué)調(diào)整語調(diào)，通過對語感的掌握，用心體會感知詩人所要表答的思想感情。

2.2 借助圖文并茂，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來豐富語感。古詩文教學(xué)中，要想真正的理解一篇古詩文，就要做到，讀進(jìn)，讀懂。教師應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)利用，課后注釋，讓同學(xué)用自己的話把古詩文描述出來，做到對古詩文立即理解的第一步，讀詩的同時，就要能想到詩中所描繪的場景，教師在這各環(huán)節(jié)就要正確的引導(dǎo)學(xué)生，可以利用繪圖，放映資料影像方式加深學(xué)生對古詩文的理解，感知詩歌的語感，從而提升了同學(xué)對語感的培養(yǎng)。

2.3 利用學(xué)生的想象力，豐富語感。利用小學(xué)生對事物的想像能力豐富這一特點(diǎn)，教師可以在古詩文教學(xué)過程中，引導(dǎo)并為同學(xué)們勾勒出一幅詩中的畫面，加深同學(xué)對古詩文的理解。語感的培養(yǎng)和想象是分不開的，教師應(yīng)該利用這種方法豐富學(xué)生的語感。例如，唐代詩人王維的《竹里館》，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。教師可以一邊講詩的同時，一邊在黑板上繪畫出大概的內(nèi)容，讓同學(xué)有種身臨其境的感覺。加深對古詩文含義上更深刻的理解，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很大幫助。

2.4 在生活實(shí)踐中，通過直觀感受提升語感。日常的生活經(jīng)驗(yàn)，是提升語感最有效最直接的方法，在日常的生活中，同學(xué)會接觸到很多事物，聯(lián)系古詩文，進(jìn)行對比和思考，在充分理解的基礎(chǔ)上，提升語感。例如，同學(xué)們可以通過日常生活對事物的直觀感受，加深對古詩文《詠柳》的理解。對語感的培養(yǎng)起到了極大的作用。

3.提升古詩文的誦讀效率，把握古詩文節(jié)奏，韻律

古詩文的誦讀豐富語感的直接方式，讀，就要讀懂，讀透，然而很多同學(xué)對古詩文的誦讀還不是很標(biāo)準(zhǔn)，這就要對教師的誦讀水平進(jìn)行嚴(yán)要求，教師要積極參與古詩文誦讀的研究，提高自己的誦讀水平。課堂引導(dǎo)同學(xué)，創(chuàng)建詩境，是同學(xué)對學(xué)習(xí)古詩文產(chǎn)生深厚的情感。進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

4.運(yùn)用積累的詞匯量，多讀資料，沉甸語感

古語說：“書讀百遍，其義自見”，語感的培養(yǎng)不是一朝一夕，就可以見到成果，這里需要教師的努力，更需要同學(xué)自身學(xué)習(xí)，把課本上的古詩文做到學(xué)會學(xué)優(yōu)的同時，也要適當(dāng)對課外讀物的古詩文進(jìn)行訓(xùn)練，這樣是為了積累詞匯量，只有積累大量的詞匯量，才能使日后的古詩文學(xué)習(xí)如魚得水，理解了文章，讀起來就自然會掌握其語感，運(yùn)用所掌握的詞匯量，多讀一些資料，是培養(yǎng)語感的有措施，所以說，語感的培養(yǎng)，離不開自身的努力。

5.結(jié)束語

具備了良好的語感，不僅可以提升同學(xué)對古詩文詩意內(nèi)涵的理解，也可以使人在讀的同時，感受詩文言語間的奧妙，掌握古詩文內(nèi)容的精髓，使人有種身臨其境的感覺，從而引導(dǎo)人步入詩人所描述的豐富而又精彩絕倫的奇妙世界，在感受詩文的美好，了解了詩文的深刻內(nèi)涵的同時，又讓人受到詩文文化和審美的熏陶，從中學(xué)習(xí)詩人的高尚品格。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國家對各方面提出了新的改革，特別是對教育的改革。新課標(biāo)改革是教育領(lǐng)域的一個重大變化，在小學(xué)語文教育中，新課標(biāo)提出了對語感培養(yǎng)的要求。對語文中語感的含義以及小學(xué)語文教學(xué)語感培養(yǎng)的重要性做出分析，同時對如何培養(yǎng)語感提出可行性建議，希望對讀者有所幫助。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語感；培養(yǎng)

語文新課標(biāo)多次提出要注重小學(xué)生語感的培養(yǎng)，語感是對語言主體把握的一種能力，具備良好的語感能讓人感受到語言的博大精深，享受語言之美，提高審美能力。然而一直以來，教師對培養(yǎng)語感這一方面沒有找到真正適合的途徑，重視文章內(nèi)容培養(yǎng)而忽視語言實(shí)踐。越來越多人意識到培養(yǎng)語感的重要性，甚至被認(rèn)為是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵。

一、語感的含義

什么是語感？語感是在閱讀過程中能夠直接、快速感悟語言的能力，是一種個人的語文修養(yǎng)，是語文的重要組成部分。具有良好語感的人在一接觸到語言文字就能產(chǎn)生全方面豐富的直感，不僅能夠感知語言的真正含義、體會到真正的情感，還能迅速感知言外之意。而語感能力差的人在遇到語言文字時總是不能領(lǐng)略其深刻含義，時常曲解本意。語感培養(yǎng)指小學(xué)語文教學(xué)中的核心內(nèi)容，教師應(yīng)該著重關(guān)注這一方面，促進(jìn)學(xué)生語文水平的提高，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)語文教學(xué)中語感培養(yǎng)的重要性

1.語感培養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺感

當(dāng)遇到語言閱讀時，大多數(shù)人憑直覺來閱讀，他們可以很快讀出句子中的缺陷，比如哪兒用詞不當(dāng)，雖然說不出是為什么用詞不當(dāng)，但能直接感覺出用得不對。這種直覺的培養(yǎng)有利于學(xué)生產(chǎn)生敏銳的領(lǐng)悟力，進(jìn)而形成直覺思維。因此，必須做出有意識的努力，著重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力是有必要的。

2.培養(yǎng)語感有利于發(fā)展學(xué)生的心理因素

要形成良好的語感能力，必須與學(xué)生的多種心理功能緊密結(jié)合起來，比如：感覺、直覺、記憶、情感、思維、表象等。當(dāng)學(xué)生受到語言的刺激時，他們會將自己的心理因素參與進(jìn)來從而完成對語言的欣賞。比如，當(dāng)課文中美好的句子映入眼簾時，他們會經(jīng)過感知覺和想象、表象這一系列的心理因素參與進(jìn)來，做到真正意義上的理解。所以，語感需要多方面心理因素的參與，同時會促進(jìn)這些心理因素的積極發(fā)展。

3.有利于提高學(xué)生各方面的語文能力

語感培養(yǎng)有利于提高學(xué)生的視、聽、說、閱讀以及寫作能力。好的語感在視、聽、說中能促進(jìn)學(xué)生的理解能力，在閱讀理解、寫作中能激發(fā)學(xué)生遣詞造句的能力。培養(yǎng)小學(xué)生的語感是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵，勢在必行。

三、如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感

1.以讀為本

讀是眼、口、耳、心的同時參與，在閱讀時要眼到、口到、耳到和心到，把文字語言轉(zhuǎn)化為聲音語言，多讀幾次，自然而然地語感就上來了，也就逐漸明白意思了。小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該多勻出一些時間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。引導(dǎo)讀書的方式有：范讀、自由讀、分角色讀和引讀等，從讀中訓(xùn)練語感。

范讀就是教師給學(xué)生朗讀，教師只有深刻領(lǐng)會到文章的意思，才能朗讀得有感情，這樣學(xué)生才會共鳴，進(jìn)而模仿老師閱讀，達(dá)到由感情渲染語感；自由讀就是讓學(xué)生通過自己對課文的理解來發(fā)自內(nèi)心地閱讀，多讀幾遍就能將情感融入閱讀中，比如小學(xué)語文中有這么一句話“黃繼光站起來了”，學(xué)生聯(lián)系前后文多讀幾次就自然而然地在讀到“站”字時會發(fā)出強(qiáng)烈的語調(diào)；分角色讀就是一篇課文可能會有不同角色的扮演，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分析各種人物性格的特點(diǎn)，要求不同人物分角色用不同語調(diào)讀出來，真正融入角色扮演中，激發(fā)語感；引讀就是教師將課文中人物的情感在閱讀中形象朗讀出來，激發(fā)學(xué)生的感情，讓學(xué)生接著朗讀。

2.品析語句

品味語言是語感培養(yǎng)的核心之處，教師在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩字詞含義，真正了解語句意境，激發(fā)情感。比如，在一些簡單的省略句中可以補(bǔ)充完整句子或在一些復(fù)雜的句子中刪減變成簡單句子，或者換個詞語來代替原來的詞，都可以讓學(xué)生真正了解句子的含義，在理解的基礎(chǔ)上閱讀，增強(qiáng)語感。

3.聯(lián)系生活實(shí)際

要想培養(yǎng)良好的語感能力，不能只從字詞中理解，還應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際，將生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到閱讀語句中來，才會有效地提高語感能力。比如《十里長街送總理》這篇課文，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，將課文中老奶奶靠著洋槐樹焦急耐心地等待著，與學(xué)生自己在約好地點(diǎn)等待別人，可是別人并沒有準(zhǔn)時到來這一情境聯(lián)系到一起，這樣學(xué)生在朗讀課文中就可以有感而讀。

4.將想象融入語感培養(yǎng)中

想象與語感是緊密相連的，在閱讀中教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的想象能力，將課文內(nèi)容的情景想象出來映在腦海里，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，使學(xué)生感情與作者感情達(dá)成一致，增強(qiáng)語感訓(xùn)練。

5.語言積累，奠定語感

學(xué)習(xí)過程就是積累的過程，語言的學(xué)習(xí)也需要積累。閱讀多了，熟了，達(dá)到順口而出的時候就是語感最佳的時候。熟讀和廣泛閱讀就是對語言的一種積累，多讀幾篇，一篇多讀，積累材料等就是在培養(yǎng)語感。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生反復(fù)閱讀、品析精彩語段，積累好詞好句，充實(shí)語言文庫；也可以根據(jù)學(xué)生各自的興趣愛好引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些好的文物，開闊學(xué)生視野，為語感的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

6.實(shí)踐語言，增強(qiáng)語感

將所學(xué)語言實(shí)踐到其他方面，學(xué)會遷移知識，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生把積累的語言應(yīng)用到口語、寫作方面來，組織口語演講或作文競賽等活動，讓學(xué)生進(jìn)一步感悟語言思想內(nèi)涵，發(fā)展自身語感。

總之，培養(yǎng)語感不僅對學(xué)生的視、聽、說和閱讀理解能力有促進(jìn)作用，同時也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為語文教學(xué)奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。希望教育者可以采納以上建議，讓語感的培養(yǎng)在小學(xué)語文中閃光。

參考文獻(xiàn)：

王崧舟.語感，詩意語文的原點(diǎn).山西教育出版社，2006-02.編輯 孫玲娟

第三篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】小學(xué)語文教學(xué)的目的不單只是在語文知識的傳授，更重要的還在于語文素養(yǎng)的提高。而提高現(xiàn)階段語文教學(xué)的效率應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語感開始。語感的重要性隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推出而日漸深入人心?！靶纬闪己玫恼Z感”不僅寫入了課程總目標(biāo)，而且在課程標(biāo)準(zhǔn)中多處被提及。所謂語感，就是人們對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)知活動的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。語感一方面涉及語言的直接的外在方面--語音、字形；另一方面也涉及語言所表示的抽象意義，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，有理性積淀融解其中。它包括語音感受、語義感受、語意色彩感受等。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可從讀中感悟，訓(xùn)練語感；品詞析句，增強(qiáng)感悟；積累語言，深化感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文水平的提高?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；語感；培養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)的目的不單只是在語文知識的傳授，更重要的還在于語文素養(yǎng)的提高。而提高現(xiàn)階段語文教學(xué)的效率應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語感開始。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。在教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”①我國教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感?！雹谡Z言學(xué)家呂叔湘也表示：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。一個學(xué)生的語感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會不斷前進(jìn)。”當(dāng)今語文教育的著名學(xué)者王尚文先生明確提出：“語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)?！雹劭梢娬Z言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。

所謂語感，就是人們對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)知活動的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。語感一方面涉及語言的直接的外在方面--語音、字形；另一方面也涉及語言所表示的抽象意義，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，有理性積淀融解其中。它包括語音感受、語義感受、語意色彩感受等?？傊?，語感能力，是人的語文能力的重要標(biāo)志，是語文素質(zhì)的核心。培養(yǎng)小學(xué)生語感能力，是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一個關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)語文的過程，實(shí)際上是語言不斷內(nèi)化的過程。新課程目標(biāo)指出：語言內(nèi)化要多讀書，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。那么在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語感呢？

一、讀中感悟 ,訓(xùn)練語感

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)各學(xué)段都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言，訓(xùn)練語感的基本方式。“讀書百遍，其義自見”，強(qiáng)調(diào)讀書對訓(xùn)練語感的有效性。所以，閱讀教學(xué)要“以讀為本”進(jìn)行教學(xué)，在課堂中留給學(xué)生充分的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機(jī)會讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語感。

（1）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟語句的連貫性

切實(shí)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，特別要在讀得正確。要求學(xué)生不但能讀準(zhǔn)生字詞，合理進(jìn)行詞語組合，讀出句讀，形成語流，把文字符號 “復(fù)制”轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)言語。要盡量克服一字一頓、一詞一頓的“唱讀”現(xiàn)象，逐步做到“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。如《桂林山水》一文，文中有許多優(yōu)美的語句：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠。”引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感情朗讀，感悟漓江的水“靜、清、綠”的特點(diǎn)。

（2）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟課文內(nèi)容梗概

以讀為本，要注意語義疏通，有意識培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。要求學(xué)生讀書時能合理調(diào)動多感官參與，目視、口誦、耳聞、心惟、一邊讀、一邊快速檢索貯存在記憶中的“心理詞典”，聯(lián)系上下文，對課文進(jìn)行語義的疏通與整合，引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺察課文的主要話題，發(fā)現(xiàn)中心句、中心段，從而從整體上感悟課文的主要內(nèi)容。如《夜鶯的歌聲》一文，篇幅較長，如果讓學(xué)生概況文章的主要內(nèi)容有一定的難度，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊用概況小標(biāo)題的方法來概況主要內(nèi)容，那就容易多了。（3）加強(qiáng)示范，把握語感的技法

語感是講究技法的，學(xué)生是在一篇篇文章的研讀中獲得感知語言的技法。而“模仿是兒童的天性”，教師富有技法的聲情并茂的范讀是對學(xué)生語感有效的訓(xùn)練。它能激起學(xué)生讀的興趣，讓他們在聽中獲得語感的熏陶，協(xié)調(diào)，把握重音、停頓、語調(diào)、節(jié)奏、語氣等語感的技法，促進(jìn)對語言的感受力。另外，利用現(xiàn)代教育手段，加強(qiáng)語感技能的示范，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，收到較好的效果。如學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，在配樂聲中，教師感情范讀，把學(xué)生帶到了風(fēng)景如畫的漓江上，仿佛隨著作者一起乘著木船蕩漾在漓江上，來觀賞桂林的山水。

二、品詞析句，體悟語感

咬文嚼字，體味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。朱熹對此有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃；須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味。”（見《朱子語類》）。葉圣陶先生講到語感訓(xùn)練時也曾說，不了解一個字，一個辭的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣，學(xué)生對語言文字才會有正確豐富的了解力?？梢娬Z感訓(xùn)練的關(guān)鍵是“了解一個字，一個詞的意義和情味”，并通過文字這座橋梁與作者會面，使情契合，使閱讀教學(xué)成為“學(xué)生、作品、編者和教師之間的平等對話?！?/p>

（1）比較中訓(xùn)練，感悟用詞的準(zhǔn)確性

有比較才有鑒別，比較是培養(yǎng)語感精確性的有效手段。在閱讀教學(xué)中，往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深奧，表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味?？赏ㄟ^減一減、換一換、調(diào)一調(diào)、加一加等形式引導(dǎo)學(xué)生展開討論，推敲、揣摩語言運(yùn)用的準(zhǔn)確精妙，挖掘其蘊(yùn)含意義，從而有所感悟。如人教版四年級下冊語文園地三“我的發(fā)現(xiàn)”三組句子：

科學(xué)家經(jīng)過反復(fù)研究，揭開了蝙蝠能在夜里飛行的秘密?？茖W(xué)家經(jīng)過反復(fù)研究，終于揭開了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。

如果不是我們，這些海龜就不會受到傷害。如果不是我們，這些海龜就不會受到那樣的傷害。令人難以相信的是，它們之中有的能夠朝夕與共，和睦相處。令人難以相信的是，它們之中有的居然能夠朝夕與共，和睦相處。為激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，課堂上以合作學(xué)習(xí)的方式研究、討論。第一組：終于”說明了科學(xué)家揭開蝙蝠探路的秘密是很不容易的，是反復(fù)試驗(yàn)的結(jié)果。第二組：“那樣的”強(qiáng)調(diào)了“如果不是我們”自作聰明，這些海龜是完全不會受到傷害的。第三組：“居然”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這的確是“令人難以相信”。這三組句子，每組里的兩個句子基本意思是相同的，但每組里的第二個句子表達(dá)的語文更重些，我們平時閱讀文章與說話時，要注意這些詞語在表情達(dá)意的作用。學(xué)生從抓關(guān)鍵詞句比較、咀嚼就能品出語氣神韻，領(lǐng)悟作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)范意義。值得注意的是，教師在課堂上，要確立學(xué)生的主體地位，通過合作學(xué)習(xí)，討論交流，引導(dǎo)學(xué)生比較、辨析、品味，使學(xué)生在比較中辨析出優(yōu)劣來，在比較過程中感受語言文字的魅力。

（2）想象中訓(xùn)練，感悟語句的意境

語感和想象是緊密相聯(lián)的。在教學(xué)中教師要創(chuàng)設(shè)情境，利用形象思維，啟發(fā)學(xué)生展開想象，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中所描寫的藝術(shù)形象產(chǎn)生身臨其境的感覺，在感情上與作者發(fā)生共鳴。如《賣火柴的小女孩》一文中描寫小女孩在大年夜賣火柴五次擦燃火柴產(chǎn)生了美麗的幻象，最后凍死在街頭的故事。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生說說小女孩每次擦燃火柴都看到了什么，從中你體會了什么。啟發(fā)學(xué)生在腦子里“過電影”，想象小女孩所看到的幻象：暖和的火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹、慈愛的奶奶、和奶奶一起飛到那沒有寒冷，沒有饑餓、也沒有痛苦的地方去了。感悟課文描寫的意境，從中培養(yǎng)語感。

（3）評中訓(xùn)練，體驗(yàn)語句的情感 A、品詞品句促感悟

訓(xùn)練學(xué)生的語感，要把語言的品析與情感體味聯(lián)系起來，使學(xué)生透過語言文字感受作者起伏的情感。

如《小英雄雨來》中有一句：“那雙手像鷹的爪子，扭著雨來的兩只耳朵，向兩邊拉。”“像鷹的爪子”，這里用了比喻的修辭手法來寫，用“鷹的爪子”比喻“那雙手”。但如何引導(dǎo)學(xué)生品味出它的感情色彩呢？可組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容思考：“像鷹的爪子”，使人想到了什么？表達(dá)什么感情？學(xué)生議論紛紛：“像鷹的爪子”，使人想到了鷹的爪子的鋒利，從而想到鬼子的兇殘，表達(dá)了作者對鬼子的憎恨。學(xué)生從“像鷹的爪子”，品味出了課文所表達(dá)的情感。

B、評價促感悟

學(xué)生在教學(xué)活動中，往往仁者見仁，智者見智，會有很多多元的感受和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，這些都是我們教師應(yīng)該珍視的。但是，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，和多元的理解，并不是說有錯不敢改，有偏不能糾。人們常說：“有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特?！毙W(xué)生閱歷淺，對事物的看法不全面、不成熟，難免出現(xiàn)是非不分，以偏概全的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師除了要珍視學(xué)生多元感悟和獨(dú)特體驗(yàn)外，還要注意教材內(nèi)容的價值取向，要巧妙引導(dǎo)，委婉糾正，讓課堂成為學(xué)生高尚的精神生活和豐富的人生體驗(yàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過自我評價，同桌互評，師生評價等方式，開展閱讀反思與評判，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下主動地、富有個性的過程，使語感能力得到最大限度的發(fā)展。

三、積累語言，深化感悟

（1）大量積累語言材料

學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程。語言學(xué)習(xí)更需要積累。讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?，也就慢慢體會到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子。讀書破萬卷，下筆如有神。可見，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。A、熟讀成誦

小學(xué)生記憶力旺盛。小語教材中許多課文出自名家之筆，文質(zhì)兼美，讓學(xué)生把課文中的精彩片斷背下來，絕不會是過重的負(fù)擔(dān)。通過背誦，學(xué)生積累大量的佳詞妙句，精美篇章，不斷充實(shí)語言庫存，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者謀篇布局，遣詞造句的精妙，悟出表達(dá)方法的精巧，這將使學(xué)生受益終身。中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)精華已證明這一點(diǎn)。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)階段背誦優(yōu)秀課文不少于150篇（含課文），古詩詞背誦推薦篇目80首，如此，有利于學(xué)生貯存語言，積淀語感，從而扎扎實(shí)實(shí)促進(jìn)學(xué)生語言能力的不斷提高。B、廣泛閱讀

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料；規(guī)定課外閱讀總量：小學(xué)六年制不少于150萬字，做到一篇帶多篇。教育家們研究減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)變得輕松的解決辦法之一是使學(xué)生大量閱讀。蘇霍姆林斯基曾說過：“我曾試過用許多手段來減輕學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有意義的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。”實(shí)踐也表明：大凡愛看書的學(xué)生語感強(qiáng)，表現(xiàn)為想象力豐富，語言表達(dá)能力強(qiáng)，對語言文字的把握非常準(zhǔn)確。因此，閱讀教學(xué)中，可補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材的閱讀量的不足。如學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》后，引導(dǎo)學(xué)生找《魯濱孫漂流記》的原文來讀；學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就介紹學(xué)生讀《安徒生童話選》等。同時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，記錄好詞、佳句、精彩片斷等。也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛的思想性、知識性、趣味性強(qiáng)的讀物，以開拓學(xué)生視野，擴(kuò)大知識面，使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語言材料的過程中，豐富語言，增強(qiáng)語感。低年級的學(xué)生喜歡鮮明的形象、活潑的內(nèi)容，可推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物；中年級學(xué)生喜歡情節(jié)生動的故事，可讓學(xué)生看歷史故事、民間故事、科幻小說等引人入勝的讀物；高年級學(xué)生喜歡文質(zhì)兼美的內(nèi)容，可推薦讀名篇佳作，歷史名著等。

（2）加強(qiáng)語言實(shí)踐

學(xué)生在閱讀中習(xí)得的語感，只有在更多的語言實(shí)踐中運(yùn)用，才能使語感不斷強(qiáng)化。A、說中強(qiáng)化。閱讀教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，讓學(xué)生無拘無束進(jìn)行口語交際。如學(xué)習(xí)完《凡卡》一文，讓學(xué)生說說課文最后省略號的作用，想想凡卡的最后的命運(yùn)是怎樣的？爺爺能收到凡卡的信嗎？為什么？通過引導(dǎo)學(xué)生參加朗讀、說話、演講，或指導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，轉(zhuǎn)述等，深化感悟。B、練中強(qiáng)化。在學(xué)生讀懂、感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生練習(xí)擴(kuò)寫、縮寫、仿寫、改寫、寫讀后感等，讀寫結(jié)合，升華感悟。C、拓展閱讀教學(xué)的空間。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在。”五彩繽紛的生活是語言的源頭活水，又是運(yùn)用語言的廣闊沃土。

因此，要擴(kuò)大學(xué)生語言活動范圍，注重課內(nèi)外相結(jié)合，把生活當(dāng)作語言的大教材，立足于課內(nèi)，得益于課外，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，把學(xué)辦事、學(xué)交往、學(xué)合作、學(xué)做人與運(yùn)用語言，提高聽、說、讀、寫結(jié)合起來，這樣，就能開辟一片內(nèi)化語言積累的嶄新天地，就能使學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力躍上一個新臺階。

注釋：

①、中華人民共和國教育部，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第2頁。②、葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》 教育科學(xué)出版社 1980年第418頁 ③、王尚文《語感論》，上海教育出版社2000年版第3頁。參考文獻(xiàn)：

【1】中華人民共和國教育部《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月版。

【2】葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年版。【3】王尚文《語感論》，上海教育出版社2000年7月。

第四篇：語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)

淺談?wù)Z感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的作用及意義

[摘要]：語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語感的含義，探索語文實(shí)施語感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對語文的實(shí)踐感悟和個體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，筆者提出應(yīng)從挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語實(shí)踐和積淀語文知識三個方面進(jìn)行突破，在語文教學(xué)中進(jìn)行語感的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]∶語感 生活體驗(yàn) 言語實(shí)踐

語文知識

隨著突出“人文性”為語文課程基本特征的語文教改第三浪潮的掀起，我國語文教育家日益認(rèn)識到了語文的人文價值并對此作了不少探究與研究，隨之“語感中心說”也就逐漸替代“知識中心說”而成為二十一世紀(jì)語文教育的主導(dǎo)思想?！爸R中心說”認(rèn)為學(xué)生語文能力是由語文知識轉(zhuǎn)化而來，因而語文教學(xué)必須致力于語文基礎(chǔ)知識的傳授并通過訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語感中心說則認(rèn)為語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文的核心是語感。

一、為什么培養(yǎng)語感

（一）語感的定義

葉圣陶先生指出：語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感，呂叔湘先生認(rèn)為語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。王尚文先生明確指出語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)。在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們在培養(yǎng)學(xué)生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，大致有以下幾種：

“語感就是對作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)?！盵1]

“語感是在閱讀時，讀者憑著積累的語言經(jīng)驗(yàn)而又自覺或不自覺地綜合運(yùn)用語言基礎(chǔ)知識感受語言的過程?！盵2]

“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解?！盵3]

“語感是人與語言這一對象相適應(yīng)的感覺，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言這一對象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)?！盵4]

“言語主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對言語對象的感覺、領(lǐng)悟和直覺把握，就是語感?！盵5]

（二）培養(yǎng)語感的意義

1、語感的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。

培養(yǎng)語感的過程也就是學(xué)生對語文的實(shí)踐感悟和個體經(jīng)驗(yàn)感悟的創(chuàng)造過程。在這個過程中學(xué)生通過語言實(shí)踐訓(xùn)練而獲得經(jīng)驗(yàn)意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地獲得了適合自己個性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能主動地學(xué)習(xí)探究。語感教學(xué)注重在語言訓(xùn)練中學(xué)得語感，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過語言實(shí)踐和語言分析活動，積累了語言材料，從而形成了自己的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在以后的閱讀中，學(xué)

生就可以用這些已有的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去感知理解。在感知理解時，可選擇和自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對于與自己語言經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)的語句，也能通過調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)這種新的語言現(xiàn)象，這是“順應(yīng)”。在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，從而更趨于完善。這樣，學(xué)生在閱讀中的獨(dú)立性會逐漸增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

2、語感的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語言能力和語文知識。

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語言能力是一個多層面多側(cè)面的復(fù)雜的系統(tǒng)，而語感就是這個系統(tǒng)中的核心。因?yàn)檎Z言文字并不是只帶有機(jī)械的語義知識，而往往帶有作者很強(qiáng)的感情色彩，同一個詞同一句話在不同的語境中也會表達(dá)出不同的意思。因而語文教學(xué)絕不能單純地傳授知識，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來感悟語言文字所表達(dá)的感情。而同時語文知識要通過大量言語對象反復(fù)作用于學(xué)生的感覺，從而附著于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，這樣的語文知識才能轉(zhuǎn)化為一定的語言能力。因此，語文教學(xué)的核心不是傳授語義知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的語感，傳授知識只是語文教學(xué)的一個中間環(huán)節(jié)。

3、語感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語言和思維是密不可分的，語言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動要建立在語言材料的基礎(chǔ)上，人類的思維成果也必須依靠語言才能得到表達(dá)、鞏固和發(fā)展。另一方面，語言的發(fā)展也離不開思維。語言要通過思維才能表示與客觀事物的聯(lián)系，才能成為交際的工具。而語感是語言能力的核心，創(chuàng)造性思維是思維發(fā)展的最高境界。語感的訓(xùn)練與培養(yǎng)有利于學(xué)生知識、情感和能力的積累和激發(fā)，能有效地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。語感強(qiáng)的人能敏銳地感覺到語言材料的重點(diǎn)、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達(dá)意，正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

4、語感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的美育。

培養(yǎng)學(xué)生的語感不是一個理性的認(rèn)識過程，而必須要學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)、豐富情感等因素的參與。在這個過程中，學(xué)生對直覺形象進(jìn)行了感受，審美情趣得以激發(fā)，這其實(shí)就是一個審美教學(xué)的過程。美的形象性和語感的直覺特征是統(tǒng)一的。審美教育要通過培養(yǎng)良好的語感來完成。語感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養(yǎng)語感

在語文教學(xué)中，可以通過一定的途徑培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。語感培養(yǎng)有三個基本途徑——挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語實(shí)踐、積淀語文知識。根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：

(一)、挖掘生活體驗(yàn)

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感?！盵6] 蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來?！盵7] 是的，過往的體驗(yàn)才是對語言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠(yuǎn)。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門前！”如果學(xué)生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見過“青藤垂掛屋檐、林遮樹掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時，腦海中就不能產(chǎn)生“山路曲折蜿蜒綿長”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達(dá)到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺。這樣學(xué)生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們在教學(xué)中，潛心摸索，一定會有所發(fā)現(xiàn)。

如：在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感。言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進(jìn)行語言表達(dá)時，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍?！比绻麅H從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語，就無法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：“武夷山的小游客們，你們現(xiàn)在來到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現(xiàn)武夷山真實(shí)的山峰，并給學(xué)生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。教師并及時引導(dǎo)把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”句后的“?！备膿Q成“??”。學(xué)生在看圖想象中仿佛自己已經(jīng)到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)?？?lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。

(二)、加強(qiáng)言語實(shí)踐

加強(qiáng)言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的一個重要手段。因?yàn)檎Z感是在反復(fù)的言語實(shí)踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實(shí)踐中成為理論家的。培養(yǎng)語感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生真正去動嘴、動手、動腦、動情。

朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰(zhàn)士不喝魚湯時，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時說話的語境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語調(diào)，變化的速度，語音的輕重，使學(xué)生體會到了句子的深刻含義，老班長關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運(yùn)用的階段。語言訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生具備語言運(yùn)用的能力，因此，要重視學(xué)生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動為媒介、以培養(yǎng)語感為目的的語言訓(xùn)練。

“讀”是在語感習(xí)得過程中一個最有效的言語實(shí)踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會貯存豐富的書面語言模式。促進(jìn)言語主體對言語對象的內(nèi)化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對語感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。

朗讀可使語感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語感美妙。它要求學(xué)生在讀文時把作者的情感傳達(dá)出來，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”?！疤兆碛谧髌访篮玫膬?nèi)容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對作品的個性化理解，對讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如一位教師在指導(dǎo)學(xué)生美美地讀《小小的船》一課時，開始學(xué)生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個月亮不夠彎，不夠小呢？”學(xué)生們一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。學(xué)生對作品有著屬于自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這位教師顯然意識到了這一點(diǎn)，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點(diǎn)撥而已。

精讀使語感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！本x就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對關(guān)鍵詞語深入品味，對語氣變化細(xì)細(xì)推敲，從而領(lǐng)會出作者潛詞造句的妙處，發(fā)掘出作品背后深藏的意蘊(yùn)和情感。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關(guān)鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語感就是在反復(fù)的品讀過程中逐步形成的。在精讀時，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教會他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點(diǎn)句可用“==”來表示，疑點(diǎn)可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。速讀使語感敏銳。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說一個人能在短暫的時間內(nèi)，從言語作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對言語迅速的反應(yīng)和敏銳的直覺能力。如今社會已步入信息化時代，只有那些對眾多的信息能快速把握，做出準(zhǔn)確判斷的人，才可適應(yīng)社會競爭的需要。在這種情形之下，對學(xué)生進(jìn)行速讀訓(xùn)練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。

泛讀使語感豐富。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有在進(jìn)行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語感模式。6

所以教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們在其中自由呼吸，快樂徜徉，為不同的風(fēng)格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動。教師要隨時注意激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學(xué)們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導(dǎo)讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習(xí)時，為學(xué)生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當(dāng)我深情誦讀時，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語言的魅力讓人心動?！斑@世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠(yuǎn)。”（狄金森）我們的學(xué)生在博覽群書中勢必會語感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語實(shí)踐特別是課外的言語實(shí)踐一定要從學(xué)生的興趣入手。要以能使學(xué)生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價?；谶@樣的認(rèn)識，我在進(jìn)行語感培養(yǎng)的探究中開展了課前三分鐘口語訓(xùn)練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會等一系列的言語實(shí)踐活動。這些活動在培養(yǎng)學(xué)生語感生成能力的同時，亦點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語文的熱情。

(三)、積淀語文知識

高品質(zhì)語感的形成過程是一個理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來的知識?！?[11]所以強(qiáng)調(diào)語感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語文知識滲透。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睆V泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識的一個重要途徑。在小學(xué)語文教學(xué)范圍內(nèi)，語文知識應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡?。此外教師如果能作到深入淺出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現(xiàn)著中國語言的華美，適度的滲入可以提高學(xué)生對言語的鑒賞水平和審美能力。

理性的語文知識不能孤立的講解，只有在學(xué)生對語言作品的感悟過程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語感的深化服務(wù)。否則就會變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學(xué)中滲透表達(dá)技巧的實(shí)例，值得借鑒：

師：同學(xué)們，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”一句詩描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。師：伸出墻。來還有更形象的說法嗎？

生1：是高高地竄出墻來。

生2：因?yàn)榕轮魅税l(fā)現(xiàn)，所以它是悄悄地跑出墻來。生3：是躍出墻來。急著留住詩人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好?。⊥瑢W(xué)們，加上了想象你的語言會變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會使語言生動”這一表達(dá)技巧，融進(jìn)了學(xué)生對詩情詩境的感悟中，深化了他們對詩的理解?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到“在閱讀教學(xué)中為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法知識教學(xué)?！盵12]

結(jié)束語：

總之，“語感教學(xué)”是語文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)。它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語文教學(xué)的廣大教師只要在“語感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會為語文教學(xué)開辟出新天地。

[參考文獻(xiàn)]:

[1]呂俊華：《談體會》，《百科知識》總625期。

[2]李珊林：《語感訓(xùn)練的思考與做法》，《語文學(xué)習(xí)》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談?wù)務(wù)Z感的本質(zhì)》，《中學(xué)語文教學(xué)》1991年第12期。[4]王尚文：《語文教學(xué)的錯位現(xiàn)象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語感——語文教學(xué)的支點(diǎn)》，《語文學(xué)習(xí)》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版1980年版，第267頁。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年第二版，第44、45頁

[8]朱熹，《朱子語錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第267頁。

[11]夸美紐斯，《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第170頁。[12] 中華人民共和國教育部，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第17頁。

第五篇：語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)語感

語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)語感

培養(yǎng)語感就是引導(dǎo)學(xué)生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受作者所要表達(dá)的思想感情。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的語感需要聯(lián)想、比較、揣摩、領(lǐng)悟等思維活動。這樣不僅有利于提高學(xué)生的理解能力，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識水平，還可以使思想教育落到實(shí)處。在語文教學(xué)的過程中，我們可以通過以下方法來培養(yǎng)學(xué)生的語感。

一、在朗讀中培養(yǎng)語感

朗讀，是一種語言的藝術(shù)。會朗讀的學(xué)生才能更好地理解課文，感悟課文，而對文章的獨(dú)特體驗(yàn)是學(xué)生讀好文章的基石。朗讀也是學(xué)生直接感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式。語文教材中有許多語言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學(xué)中應(yīng)充分利用它們作為語感材料，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多種感官，有表情、有節(jié)奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語音的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內(nèi)涵，達(dá)到悟其神的境界。

在教學(xué)中，學(xué)生可通過朗讀獲得對課文內(nèi)容的感知，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行各種形式的朗讀，掌握文章的語氣、節(jié)奏、句式，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情節(jié)等，使課文內(nèi)容主體化、想象化，進(jìn)而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自見”。如教學(xué)《廬山的云霧》一文時，可利用現(xiàn)代化教學(xué)，先播放視頻讓學(xué)生感受一下廬山那縹緲、捉摸不定、變幻萬千的云霧。然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀全文，正確處理課文高昂、婉轉(zhuǎn)、舒緩、急速等不同的語氣變化，并抓住關(guān)鍵詞語“千姿百態(tài)、瞬息萬變”等，從而真切感受廬山的云霧那秀麗多姿、神奇多變的景觀。

二、在揣摩中培養(yǎng)語感

古人把讀書時的品味揣摩喻為春雨潤花、清水溉稻、魚入水中、溪水濯足，可見唯有全身心浸染于語境之中，方能知其意，得其趣，悟其神。

咬文嚼字、體味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“一篇作品讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！敝挥写ζ肺兜猛笍?，才能促進(jìn)語感的發(fā)展。

在閱讀教學(xué)中，我們常發(fā)現(xiàn)課文中的有些詞雖然并不深奧，表層意思也不難理解，但卻用得精妙傳神，耐人尋味。對于這樣的詞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較，反復(fù)揣摩品評，挖掘其隱含意義，體會作者遣詞造句的獨(dú)特魅力，錘煉學(xué)生的語感，使其有所感悟。如《二泉映月》中“他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把沉淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜”?！皟A吐”一詞，讓學(xué)生朗讀品味，真正領(lǐng)悟到盲人阿炳是在用心在演奏，是在用琴聲“傾吐”自己對家鄉(xiāng)、對生活、對音樂深沉的愛和對美好未來的無限向往。

同樣，課文結(jié)尾處“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過痛苦一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”文中的四個“愛”字是阿炳感情的升華，是阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的源泉。學(xué)生只有通過抓住文中重點(diǎn)詞語，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語所表達(dá)的思想感情體會出來。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強(qiáng)烈的語感。

三、在積累中培養(yǎng)語感

葉圣陶先生曾言“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。”實(shí)踐也表明：大凡愛看書的學(xué)生，語感都較強(qiáng)，表現(xiàn)為想象力豐富，語言表達(dá)能力強(qiáng)，對語言文字把握非常準(zhǔn)確。因此，閱讀教學(xué)中，可讀與課文相關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材閱讀量的不足。如《三顧茅廬》選自《三國演義》，在教了這篇課文后，我向?qū)W生介紹了三國的形成、對峙、衰敗的歷史，還介紹了一些突出人物的特點(diǎn)；學(xué)《云雀的心愿》引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)環(huán)保、生態(tài)方面的知識；教學(xué)冰心先生的《只揀兒童多處行》后，讓學(xué)生去讀冰心先生寫的《小橘燈》《寄小讀者》等。如此，課內(nèi)與課外閱讀之間互相補(bǔ)充，大膽引導(dǎo)學(xué)生拋開“芝麻”去撿更誘人的“西瓜”，廣泛閱讀，是儲備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。再者，現(xiàn)代社會為孩子提供了良好的環(huán)境：電腦、電視、廣播、社會交際、課外活動、小廣播……都是閱讀的渠道。教師要多加引導(dǎo)，“物為我用”。

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣對形成良好的語感具有十分重要的意義，良好的閱讀習(xí)慣可以使學(xué)生終身受益。書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生們的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以自在地漫游在童話王國，參觀未來世界，可以隨時與偉人見面和英雄交談……他們與書中的主人同歡樂，共憂思，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。同時他們在閱讀的過程中，感受語言的奧妙，認(rèn)知了語言的情趣，把握了語言的精髓，初步形成了自己的語言文字觀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@句話說的就是這個道理。因此大量瀏覽和精研各種文體的優(yōu)秀范文，形成良好的閱讀習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的前提和基礎(chǔ)。

總之，學(xué)生語感的培養(yǎng)貫穿閱讀訓(xùn)練的整個過程之中。教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、想象、揣摩、積累、應(yīng)用等各種方法不斷錘煉他們對語言文字的理解、領(lǐng)會能力，逐漸將語言文字活學(xué)活用，融會貫通。

（作者單位：安徽省潁上三中）