第一篇：淺談陶行知的“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

淺談陶行知的“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文

教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知先生的 “教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！倍凇墩Z文課程標準》也指出語文是一門實踐性很強的學(xué)科課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。因此，“教學(xué)做合一”非常適合于小學(xué)語文中學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們教師在教學(xué)過程中應(yīng)該緊扣陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，具體為以下幾點：

一、“教學(xué)做合一”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生則是語文課堂的主體。因此在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動而又形象的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動的參與到學(xué)習(xí)中來，達到良好的學(xué)習(xí)效果。例如：我在教學(xué)《小動物過冬》一課時，我先讓學(xué)生們一起猜個謎語：小小白花天上栽，一夜北風(fēng)花盛開，千變?nèi)f化六個瓣，飄呀飄呀落下來。然后讓學(xué)生聯(lián)想到下雪了，冬天來了，小動物們準備過冬了，從而引出課題《小動物過冬》。接下來課件出示小青蛙、小燕子、小蜜蜂的圖片，讓學(xué)生們和他們打打招呼，這樣課堂的學(xué)習(xí)氣氛就活躍了起來，學(xué)生們紛紛都想?yún)⑴c學(xué)習(xí)了。有了如此有趣的導(dǎo)入，學(xué)生很愉快地投入到課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中。又如，在教學(xué)《蠶姑娘》一課時，針對現(xiàn)在的孩子很難接觸到蠶這種昆蟲，我便運用了繪圖的方法給孩子們創(chuàng)設(shè)有趣的情景。首先我領(lǐng)讀課文，在我讀之前，我先在黑板上貼了一張白紙，這時孩子們還不知道我要干什么，便紛紛好奇的睜大了眼睛，想看看下面還有什么奇妙的事發(fā)生。于是，開始領(lǐng)著孩子們用朗讀走這一趟蠶的生長過程。當(dāng)讀到“又黑又小”時，我就在白紙上畫上許多黑色的小點，讀到“又黃又瘦”時再畫上，一直畫到到“又白又嫩”、1 “又白又胖”……然后再用箭頭把這些圖畫連起來，就形成了蠶到蛾的整個蛻變過程。同時再通過課件出示蠶的圖片來加以輔助，告訴孩子，這時蠶又開始周而復(fù)始地繁殖起來。孩子們便能更清晰直觀的知道蠶的演變過程。

二、“教學(xué)做合一”，讓生活走進課堂

“教學(xué)做”有一個共同的中心———實際生活。而且語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延?！墩Z文課程標準》中指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地?！碧貏e是低年級的學(xué)生，他們的生活經(jīng)驗比較少，在教學(xué)時，更要立足于生活，還原生活，讓學(xué)生身臨其境，通過自己的生活經(jīng)驗來進行學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《看菊花》一課時，我會帶一盆菊花到課堂上去，讓學(xué)生觀察菊花，也會利用學(xué)校里的菊花，讓學(xué)生真正感受到“一朵朵，一片片，一叢叢”的模樣，這樣學(xué)生才能真正感受到菊花的美，理解“舍不得離去”含義，從而得到真切的感受。又如在教授《母親的恩情》時，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的切身感受，比如自己生病時母親對自己的照顧，來感受到母親和孟郊之間濃濃的母子情。才能理解“一針針，一線線”的涵義，才能引導(dǎo)學(xué)生抓住“撫摸”、“注視”、“心里想”等詞語之間的內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生體會“春天里太陽的光輝”的比喻，從而讓他們體會詩人對“母親的慈愛”感受之深切。這樣，學(xué)生理解最后一個自然段中“母親的恩情孟郊永遠銘記在心”一句也就非常容易了。

三、“教學(xué)做合一”，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

語文的學(xué)習(xí)最終是為應(yīng)用而服務(wù)的，因此語文的學(xué)習(xí)一定要與實踐相聯(lián)系。陶行知先生指出，“要想教得好、學(xué)得好，就必須做得好”，要“做”得好，就須在“勞力上勞心”，收“手腦相長之效”?！白觥本褪菍嵺`。以“做”為中心，是陶行知教育思想的核心內(nèi)容之一?！缎W(xué)語文課程標準》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展 2 綜合性學(xué)習(xí)活動，拓展學(xué)生的想象空間，增加學(xué)習(xí)語文實踐的機會。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗、去感悟，加深感受。例如在學(xué)習(xí)像《有趣的發(fā)現(xiàn)》這一類的科學(xué)類的課文時，不僅讓孩子學(xué)習(xí)文本，更多的是讓孩子通過學(xué)習(xí)課文知道達爾文是通過質(zhì)疑-觀察-比較，最終得到答案的，這樣使得學(xué)生學(xué)習(xí)到了一些生活體驗和科學(xué)的探究方法，并把這種方法滲透到以后的學(xué)習(xí)和生活中去。另外在低年級的口語交際教學(xué)中，更需要注重學(xué)生的實踐能力。如在教學(xué)二年級口語交際《學(xué)會待客》這一課時，我直接把課堂變成了舞臺，先讓孩子們同桌間演一演，再請個別同學(xué)要演一演，從點到面，給了孩子充分的實踐機會，同時也緊緊圍繞陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，把“做”滲透到學(xué)中去，讓學(xué)生在“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。

總之，陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育思想對我的語文教學(xué)有很大的啟示，我們的語文老師要充分發(fā)揮自己在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，立足生活，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景，更要把生活引進課堂，讓學(xué)生在語文的實踐活動中體驗生活、感受生活，從而指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動，在學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二篇：陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：在中國教育史上，陶行知先生的教育理念獨樹一幟，為中國的現(xiàn)代教育做出了巨大的貢獻。本文聯(lián)系了陶行知先生的生活教育理論和創(chuàng)造教育思想，提出了其在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，即語文教育要聯(lián)系生活、聯(lián)系社會實踐、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵詞：語文；生活教育；社會實踐；創(chuàng)新

語文是來源于生活，然后應(yīng)用于生活的一門學(xué)科。語文與生活有緊密的聯(lián)系，但是以往的語文教學(xué)往往更注重的是書本知識的傳授，脫離與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使小學(xué)生難以接受，致使學(xué)習(xí)效率不高。陶行知先生是我國著名的教育思想家，在中國教育史上，他創(chuàng)造了許多新理念、新方法，為中國的現(xiàn)代教育做出了偉大的貢獻。陶行知教育思想的核心在于：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活教育理論是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是其核心，民主教育是其目標。陶行知教育思想為我國小學(xué)語文的教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)以及豐富的實踐經(jīng)驗。本文在探討陶行知教育思想的基礎(chǔ)上，淺談其在語文教學(xué)中的應(yīng)用。[1]1 將生活植入到語文教學(xué)中

陶行知先生反對傳統(tǒng)的、封閉的、刻板的教育，倡導(dǎo)一種開放的、與生活相緊密聯(lián)系的新型教育模式。他認為：教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)知識是與生活密切聯(lián)系的，因此必須將教育與生活緊密結(jié)合，將生活植入到教學(xué)當(dāng)中，這樣才有助于學(xué)生去更好地去理解和學(xué)習(xí)[2]。但是，“死讀書、讀死書”卻是小學(xué)語文教育中普遍存在的問題。學(xué)生讀書只是為了完成功課與應(yīng)付考試，不理解課文的內(nèi)容，更不必說是將所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中。對于低年級的學(xué)生，其社會生活面窄、社會生活經(jīng)驗不足，無法自己將課本知識與生活相聯(lián)系。在語文的教學(xué)中，如果老師也偏離生活，只是注重書本文字的傳授，就會致使語文與生活相脫節(jié)，語文教育也就會事倍功半。所以，在當(dāng)代的語文教育中，老師應(yīng)該了解小學(xué)生的身心發(fā)展特點，了解他們已有的生活經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗融入到語文的教學(xué)中，更好的貼近他們的生活。比如《月亮的心愿》這篇課文講的是一個小女孩擔(dān)心自己生病的媽媽而不想去郊游的故事，在課文的講授過程中，可以首先讓小朋友們講述一下自己的媽媽；然后請小朋友們討論：如果郊游前，小朋友們自己的媽媽生病在家，他們會怎么做；最后，回到課文中，講授課文中小女孩的想法。這樣的教學(xué)方式不僅讓小朋友迅速的理解課文的內(nèi)容，并可以促使小朋友們將課本中所體會到孝心帶到日常生活中。語文教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

陶行知先生對學(xué)校的教育做過一個比喻，社會即學(xué)校，是要將小鳥放飛到天空中，使學(xué)校延伸到社會去，而不應(yīng)把他們關(guān)在鳥籠里，把鳥籠做的像整個社會一樣。陶行知先生對學(xué)生親自參加社會實踐非常重視，他提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點，并決然的將自己的由“知行”改成“行知”，可見他立場的堅決。在語文課程改革中，“體驗”一詞在表述新語文課程理念時用得較多。這足以表明：新課程改革的一個亮點就是讓學(xué)生在實踐中進行體驗，在體驗中得到學(xué)習(xí)。例如在課文《做一片美麗的葉子》的教學(xué)中，同學(xué)們對葉子的本身并不陌生，但是要理解其深層的涵義還是有十分的難度的。針對這種情況，老師可以組織開展相應(yīng)的實踐活動，讓學(xué)生查閱資料、制作葉片書簽及葉貼畫等，使學(xué)生進一步了解葉子的作用。通過自己與“葉子”的對比，學(xué)習(xí)葉子的精神，使服務(wù)于他人、服務(wù)于社會的理念根植于腦海中[3]。另外，當(dāng)小學(xué)語文的寫作課的題目是《我向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)》時，可以讓小朋友真正的離開學(xué)校去做一些幫助別人的事情，比如去敬老院、去孤兒院等，讓小朋友真正理解雷鋒精神，然后在社會實踐中獲取寫作的素材和知識。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新教育既是教育理念，也是具體的教育思想。陶行知先生倡導(dǎo)“六大解放”的思想：1，解放學(xué)生的頭腦；2，解放學(xué)生的雙手；3，解放學(xué)生眼睛；4，解放學(xué)生的嘴巴；5，解放學(xué)生的空間；6，解放學(xué)生的時間[4]。如果學(xué)校的教育做到了“六大解放”，小學(xué)生的創(chuàng)造思維才可以得到激發(fā)。那么，如何在教育中做到“六大解放”呢？這就需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、自由、和諧、平等、生動、活潑的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵學(xué)生標新立異，使學(xué)生成為主體，成為課堂的“主人”，使課堂成為一個真正寬松自在的空間。例如在《兩只小獅子》的教學(xué)中，老師可以讓學(xué)生思考：看到這樣的懶獅子，你想對它說些什么？在學(xué)生思考的同時，老師可以在一旁點撥、誘導(dǎo)，讓學(xué)生主動的發(fā)揮其想象力，參與到討論中，是其成為課堂的主體。再比如，教學(xué)《蝙蝠與雷達》時，老師可以對學(xué)生進行這樣的啟發(fā)：通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道，人們是從蝙蝠身上得到了啟示，然后發(fā)明了雷達，使飛機在夜間也能安全的飛行，那么你們還知道哪些發(fā)明是從動物或者植物身上所得到啟示的嗎？然后讓學(xué)生盡情想象，發(fā)表意見[4]?？偠灾瑒?chuàng)新是學(xué)生的天性，學(xué)生對于新鮮的事物充滿了好奇，喜歡求索、喜歡創(chuàng)造，作為教師，必須要尊重、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們獲取創(chuàng)新的樂趣。今后，我們應(yīng)該以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，進一步探討小學(xué)語文教育創(chuàng)新的內(nèi)容以及方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)論

縱觀中國教育三千年的歷史，雖然幾經(jīng)改革，卻一直沉浸在應(yīng)試的教育中。老師為了應(yīng)試教育而教授，學(xué)生為了應(yīng)試教育而學(xué)習(xí)。在語文的教育中，與生活脫節(jié)現(xiàn)象更為嚴重，束縛了學(xué)生的思維。因此，如何改革創(chuàng)新現(xiàn)代教育，摒除應(yīng)試教育的不足，是中國的教育者應(yīng)該深刻思考的問題。陶行知先生的教育思想既符合我國的國情，又吸收和批判了國外先進的教學(xué)理念，對現(xiàn)代教育有著重要的作用和意義，并對今后教學(xué)的發(fā)展也有不可忽視的指導(dǎo)作用。所以，我們需要把陶行知先生鮮活的、親切并有用的思想理念應(yīng)用的現(xiàn)代教學(xué)中，讓素質(zhì)教育真正落實，讓教育變得更加人性化。

參考文獻

[1] 肖周長.陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)實意義[J].時代教育, 2013(20): 191.[2] 陳志祥.加強語文與生活的聯(lián)系,提高語文教學(xué)實效性—淺談在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)(教師適用), 2012(8):51.[3] 葉成珠.小學(xué)語文教學(xué)要重視踐行生活教育[J].小學(xué)時代(教師), 2011(3):1.[4] 袁美英.淺談陶行知教育思想在語文教學(xué)中的運用[J].新課程·下旬, 2013(7):57.

第三篇：陶行知“教學(xué)做合一”

分類號： 學(xué)校代碼：11460

學(xué) 號：00908126

南京曉莊學(xué)院本科生畢業(yè)論文

陶行知“教學(xué)做合一”理論在高校數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用

——以《高等代數(shù)》學(xué)科為例

Tao's theory of the unity of “Integrity of teaching,learning and practice ”for the application of mathematics education in colleges and universities

——To the “ higher algebra ” course as an example

所在院(系)： 教師教育學(xué)院 學(xué)生姓名： 童 蕾 指導(dǎo)教師： 劉 曉 波

研究起止日期：二○一二年十一月至二○一三年五月

二○一三年五月

學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明: 1.堅持以“求實、創(chuàng)新”的科學(xué)精神從事研究工作.2.本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果.3.本論文中除引文外,所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的.4.本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果.5.其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意.作者簽名: 2013年5月6日

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

摘 要

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是其教學(xué)論。它體現(xiàn)著理論與實踐相結(jié)合的重視及實踐，對學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的肯定與培養(yǎng)，和現(xiàn)今世界教育發(fā)展趨勢及我國素質(zhì)教育之間有密切的聯(lián)系。而《高等代數(shù)》這門課程是大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)最基礎(chǔ)的專業(yè)課程之一，以抽象和嚴密的邏輯推理著稱。對于這種課程，經(jīng)常聽到同學(xué)反映“上課聽得懂，但課下就是不會做題?！边@種現(xiàn)象確實影響了《高等代數(shù)》教學(xué)質(zhì)量的提高，以及學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，本文試圖從“教學(xué)做合一”理論探討這個問題的形成以及解決對策。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一； 高等代數(shù)； 形成原因； 解決對策

Abstract

“Integrity of teaching,learning and practice ” is the methodology of tao's life education theory, as well as the teaching theory.It embodies the combination of theory and practice value and practice, the affirmation and training to the students of subjectivity, creativity, and today the world’s education development tendency and the quality education in our country has a close relationship.And the course “higher algebra” is one of the most basic professional course of mathematics in university, which is famous for its abstract and rigorous logical reasoning.For this course, we often hear students reflect “understand in class, but couldn’t do after class.”This phenomenon does influence the improvement of the “advanced algebra” teaching quality and the subsequent course’s learning, this article attempts to explore the formation and the solution to the question from the theory of the unity of teaching.Keywords: integrity of teaching,learning and practice;higher algebra;reasons for the formation;countermeasures

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

目 錄

1.“教學(xué)做合一”理念…………………………………………………………………………………………………..……3

1.1什么是“教學(xué)做合一”理念……………………………………………………………………………………...3

2.如何認識高等代數(shù)……………………………………………………………………………………………………………3

2.1發(fā)展學(xué)生運用數(shù)學(xué)符號的能力…………………………..………………………………………………..……..3 2.2發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力………………………………………………………………………………….....4 2.3發(fā)展學(xué)生的推理能力………………………………………………………………………………………..……4 3從“教學(xué)做合一”方面看學(xué)習(xí)高等代數(shù)學(xué)科困難的原因……………………………………………..4

3.1從“教”的方面分析………………………………………………………………………………………………...4

3.2 從“學(xué)”的方面分析………………………………………………………………………………………………..5

4從“教學(xué)做合一”方面尋求解決學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》困難的方法………………………………….6 4.1從“教”的方面看…………………………………………………………………………………………………….6 4.2從“學(xué)”方面看………………………………………………………………………………………………………..7 4.3從“做”方面看………………………………………………………………………………………………………..8

參考文獻………………………………………………………………………………………………………………….………..11

致謝………………………………………………………………………………………………………………….…………..……11

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

陶行知“教學(xué)做合一”理論在高校數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用

——以《高等代數(shù)》學(xué)科為例

作者：童蕾

指導(dǎo)教師：劉曉波

1.“教學(xué)做合一”理念

1.1什么是“教學(xué)做合一”理念

“教學(xué)做合一”是著名教育家陶行知先生生活教育理論的方法論，也是其教學(xué)論。它根本改變了傳統(tǒng)教育的方法，摒棄了傳統(tǒng)教育和洋化教育的缺點。在舊中國的八股式傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生是以考取功名為目的的“讀死書、死讀書、讀書死”，成則入仕為官，敗則書呆子一個，更有甚者為此發(fā)瘋，危害很大。陶行知對此給予了嚴厲的批判。他竭力強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該從生活和工作的需要出發(fā)，讀對生活和工作有用的書的“讀活書、活讀書、讀書活”教育理論。他認為只有把理論知識和實踐知識兩者結(jié)合起來的“教學(xué)做合一”，才能真正地學(xué)到有用的知識，才能培養(yǎng)出會學(xué)會做的人才?！敖虒W(xué)做合一”視教學(xué)做三者為一體。其中“做”是核心，主張在做上教，做上學(xué)。強調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。”還要求“已教人者教己，在勞力上勞心”?！敖虒W(xué)做合一”是教育法，也是生活法。陶行知先生這樣解釋過“教學(xué)做合一”的涵義：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。那么，什么又是“做”呢?他曾下過一個廣義的定義：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是尋求出路。”“是活人必定做?；钜惶?，做一天，活到老，做到老”。事實上，“做”就是包括物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的一切實踐活動。2學(xué)習(xí)高等代數(shù)的意義

高等代數(shù)是代數(shù)學(xué)發(fā)展到高級階段的總稱，是初等代數(shù)的繼續(xù)深化、提高和發(fā)展，但又與初等代數(shù)有著本質(zhì)區(qū)別，它較初等代數(shù)的內(nèi)容更廣泛、結(jié)論更深刻。它為很多后繼課程的學(xué)習(xí)提供了必不可少的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)知識。更重要的是，學(xué)習(xí)高等代數(shù)不僅讓學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識，通過思想和方法更提高了學(xué)生各方面的能力和素養(yǎng)。2.1發(fā)展學(xué)生運用數(shù)學(xué)符號的能力

代數(shù)符號語言是數(shù)學(xué)符號語言的基本特征，如方程組、矩陣、行列式，還有數(shù)陣等等，這里的運算，大多是平面排布的條件下進行的。用數(shù)學(xué)符號語言來代替文字語言，是學(xué)習(xí)高等代數(shù)以及后續(xù)的近世代數(shù)學(xué)科的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)此內(nèi)容可以培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)符號的能力。

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

2.2發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力

概念是是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式，是大量知識濃縮成的知識點。如同許多其他理論一樣，《高等代數(shù)》也是一門由一系列概念構(gòu)成的學(xué)科，它的每一個理論、每一個判斷都是在概念的基礎(chǔ)上展開的。同時，不同概念之間又有著非常緊密的聯(lián)系?！陡叩却鷶?shù)》中的概念尤其如此，其概念的抽象程度往往要高于其他學(xué)科中的，因此，在概念的教學(xué)中，我們首先要重視讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗概念的形成過程，提升初步的抽象思維能力。2.3發(fā)展學(xué)生的推理能力

在小學(xué)以及中學(xué)的數(shù)學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)稍微了解演繹和合情推理，但是在《高等代數(shù)》學(xué)科中，由于大量含有存在性、唯一性命題與結(jié)構(gòu)與表述復(fù)雜的法則地出現(xiàn)，使發(fā)現(xiàn)探索過程的合情推理及論證推理過程的演繹推理，變得非常復(fù)雜；大部分推理過程，往往還需要辨證地思考。所以，對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)，將極大促進合情、演繹、辨證推理能力的提高和學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。3從“教學(xué)做合一”方面看學(xué)習(xí)高等代數(shù)學(xué)科困難的原因

《高等代數(shù)》這門課程是大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課，本門課學(xué)得好壞直接關(guān)系到學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)。高等代數(shù)的特點是概念多、內(nèi)容抽象，很多學(xué)生認為其枯燥乏味，而又抽象難學(xué)，直接反映是“上課聽得懂，但課下就是不會做題”，這種現(xiàn)象卻是影響了《高等代數(shù)》的教學(xué)質(zhì)量的提高，以及學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。那到底是什么原因?qū)е聦W(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)如此困難呢？ 3.1從“教”的方面分析 3.1.1從教課方法看

在《高等代數(shù)》的課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)在重視知識的傳授，過分的強調(diào)定理證明和邏輯的推理，忽略了知識的運用，一堂課接著一堂課地講定義，講定理，講推理，而在這個過程中很少舉例子和分析典型例題，使學(xué)生對知識難以真正的消化，吸收，從而導(dǎo)致學(xué)生在運用知識解決問題時出現(xiàn)了困難。在“教”的過程中，“知識傳授多，例題示范少”，這是造成學(xué)生不會做題的外因之一。3.1.2 從方法論看

《高等代數(shù)》的內(nèi)容是屬于經(jīng)典數(shù)學(xué)，基本概念，定理，性質(zhì)，公式等等的得出，幾乎都是采用歸納推理和邏輯證明的方法。例如，n階行列式的定義是歸納二，三階行列式的基礎(chǔ)上得出的。而學(xué)生運用概念，定理，性質(zhì)，公式等演繹推理的思維方法去解決問題，遇到一個問題，一般分析這是什么性質(zhì)的問題，題目給出哪些條件，再考慮運用什么知識和方式去解決它。教師用歸納法授課，學(xué)生用演繹法做題，這就造成了學(xué)習(xí)知識和運用知識之間思維的脫節(jié)。教師需要通過舉例子，示范典型例題，習(xí)題課等等環(huán)節(jié)將兩者聯(lián)系起來?？墒?，有的教師上課只是就題論題，把題目講出來就完事不能通過例題指導(dǎo)學(xué)生：應(yīng)該怎么分析題目，怎樣運用所學(xué)的知識尋找解題思路，從解題

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中學(xué)到哪些正確的思想方法，思維方式，致使學(xué)生難以提高解決問題的能力，更難于體驗解題的樂趣。因此，在“教”的過程中，“就題論題多，指導(dǎo)方法少”，這是造成學(xué)生不會做題的外因之二。3.1.3 從教學(xué)論看

在教學(xué)過程中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。目前《高等代數(shù)》課程的教學(xué)的弊端之一是：教師講的得太多，抑制了學(xué)生思考的積極性，使學(xué)生無法積極的參與課堂教學(xué)。一堂課往往是教師一講到底，留給學(xué)生討論，思考，發(fā)問的時間很少。有時教師在講臺上滔滔不絕的講，學(xué)生卻一臉茫然，無動于衷。究其原因，教師沒有能提出學(xué)生迫切需要解決的問題，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，得不到學(xué)生的積極地響應(yīng)。教師講授的內(nèi)容不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識技能，教學(xué)要求也沒有落到實處。由于教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生積極思考的有效方法，因此在“教”的過程中，“教師講得多，學(xué)生想得少”，這是造成學(xué)生不會做題的原因之三。

綜上所述，“教”的方面三多三少：知識傳授多，例題示范少；就題論題多，指導(dǎo)方法少；教師講得多，學(xué)生想得少，這是造成學(xué)生不會做題的外因。3.2 從“學(xué)”的方面分析 3.2.1學(xué)習(xí)的動力

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的動力自然是最首要的，在中學(xué)，有老師、家長管著，這是外在動力占上風(fēng)，可是大學(xué)中這個外在動力會突然消失，而一個成年人要面臨的外在生存壓力因為距離大學(xué)畢業(yè)還有四年而顯得遙遠。對于剛剛進入大學(xué)的學(xué)生來講，這時就好像鳥兒掙脫了牢籠在空中自由飛翔一樣。而對于內(nèi)在，大學(xué)的考試也不像高考那樣是選拔性考試，而是像以往的體育考試一樣成為達標性考試，對于大學(xué)的學(xué)生來說很難激起學(xué)習(xí)的欲望，內(nèi)在動力也隨之減弱。3.2.2學(xué)習(xí)的興趣

都說興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)一門課程，興趣無疑是最重要的，但大學(xué)中自然不可能針對每個學(xué)生的興趣安排課程，許多學(xué)生往往要“被迫”學(xué)習(xí)許多課程。尤其是對于《高等代數(shù)》這樣的學(xué)科，它的概念難以理解理論比較抽象、解題技巧靈活多變，初學(xué)者普遍感覺這門裸程難以掌握。對于我們這樣的師范生來說，畢業(yè)后的出路大都是去擔(dān)任小學(xué)初中數(shù)學(xué)教師，《高等代數(shù)》教材中直觀反映的內(nèi)容與今后的工作、日常生活及我們具有的其它知識和經(jīng)驗的聯(lián)系太少，所以經(jīng)常會聽到同學(xué)們議論“學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》到底有什么作用？”“學(xué)習(xí)它對今后的數(shù)學(xué)教學(xué)有多大用處？” 3.2.3學(xué)習(xí)的習(xí)慣

由于剛從中學(xué)走進大學(xué)，大多數(shù)同學(xué)只適應(yīng)以教師傳授知識為主的灌輸式的“應(yīng)試教育”模式，還沒有適應(yīng)大學(xué)的“以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為主”的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)方法仍停留在中學(xué)的認知層次上，抽象能力相對較弱，不具有較強的自學(xué)能力，而且過于依賴老師的傳授，因而學(xué)習(xí)的積極性不高，南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

造成學(xué)習(xí)效果也不是很好，容易對抽象難學(xué)的課程產(chǎn)生畏懼心理，對高等代數(shù)課程的學(xué)習(xí)感到有些困難。

3.2.4學(xué)習(xí)的環(huán)境

宿舍有6個人住，難免會互相干擾，產(chǎn)生1?1?2，(?1)?(?1)?(?2)，的效果，所以經(jīng)常會看到，往往是一個宿舍的人要么都學(xué)得好，要么都學(xué)得壞。因為在宿舍中，別的學(xué)得好的同學(xué)會給其他人產(chǎn)生出外在的壓力，而若多數(shù)人不用功的話，認真學(xué)習(xí)的人會不自覺地跟他們比較，以為自己已經(jīng)做的不錯了。另外就是時間的管理上，以前上中學(xué)時，一天都有安排；而大學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，所以給了很多自由時間，比起用這段時間學(xué)習(xí)，大多數(shù)人都會用這段時間去上網(wǎng)、旅游。4從“教學(xué)做合一”方面尋求解決學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》困難的方法

如何解決學(xué)生在《高等代數(shù)》課程中“聽得懂課，不會做題”的狀況，需要教師和學(xué)生共同努力。由于內(nèi)因是決定事物發(fā)展變化的根本原因，外因是決定事物發(fā)展變化的外在條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此教師應(yīng)該積極地起到這個外因條件，彌補“教”方面的欠缺，營造良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生這個內(nèi)因的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；學(xué)生也應(yīng)該堅定目標，樹立信心，克服“學(xué)”方面的不足，為自己的發(fā)展努力加油，不達目的勢不罷休。4.1從“教”的方面看

作為教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛關(guān)心學(xué)生，只有這樣才能堅持不懈的提高自己專業(yè)知識和教學(xué)理論水平，能夠從學(xué)生的角度體諒學(xué)生，理解學(xué)生，真心實意的幫助學(xué)生，也才能把教師這個外因做好，減少學(xué)生做題的困難。4.1.1提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果教師不能首先使學(xué)生進入情緒高昂和智力興奮的狀態(tài)下就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而沒有感情的學(xué)習(xí)只能讓人感到疲憊?！币浴凹ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”為目的開展教學(xué)興趣是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的最好、最直接的源動力。由于課堂是教師傳授知識的主要陣地，教師把知識傳授給學(xué)生的主要手段是教學(xué)，而教學(xué)的主要目的就是把知識傳授給學(xué)生，但是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)理論知識的理解主要是來源于課堂。因此，作為一名高等代數(shù)教師，不僅要注重課堂教學(xué)藝術(shù)，還要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、使課堂氛圍變得融洽，讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。所以，任課老師在平時要學(xué)會鉆研教材、認真弄清知識重難點、分析知識結(jié)構(gòu)、研究如何解決難點，除此之外，還要關(guān)注代數(shù)理論基礎(chǔ)知識，并把自己對高等代數(shù)的理解和熱愛融入課堂教學(xué)，用自己的那份對高代的熱愛去感染學(xué)生，慢慢吸引學(xué)生對《高等代數(shù)》課程的注意。

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4.1.2培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

教與學(xué)是老師和學(xué)生之間的一種互動，“教學(xué)”不只是簡單地把書本上的知識灌輸給學(xué)生，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生掌握正確的數(shù)學(xué)思想方法和思維能力。在上課有限的40分鐘時間里，學(xué)生能夠吸收的數(shù)學(xué)知識是非常有限的，有很大部分的知識是需要學(xué)生課后去消化和吸收。所以要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓其掌握正確的思想方法和思維能力，這樣才能使他們成為合格的大學(xué)生。

大一新生剛進入大學(xué)在教學(xué)模式上還習(xí)慣于中學(xué)的“題型教學(xué)”，對數(shù)學(xué)知識點的理解還不夠深刻。當(dāng)他們遇到高等代數(shù)中枯燥無味的定義及定理證明時就會感到非常難懂和抽象。對于這種現(xiàn)象，高等數(shù)學(xué)老師要更加注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，趕緊從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，從中學(xué)數(shù)學(xué)的形象思維轉(zhuǎn)變到大學(xué)高等代數(shù)的抽象思維，盡快的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)模式。此外，還要注重加強學(xué)生的自學(xué)能力，變被動為主動，使學(xué)生真正實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的“斷奶”，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。4.1.3改革課程考核方式

高等代數(shù)課程的考核方式基本上以閉卷為主，更多地注重理論、知識和記憶而輕視實踐、能力和理解，為了真實的了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，實現(xiàn)課程的科學(xué)化管理以及教學(xué)質(zhì)量的合理化監(jiān)控，必須改革現(xiàn)行落后的考核方法?？己说姆绞娇刹扇§`活、機動、具體、全面，對平時考核指標進行量化、細化、規(guī)范化，自評與互評、自改與互改、平時作業(yè)與測驗、上機實驗、聽課記錄、撰寫心得體會、期中期末卷面（開卷或閉卷）考核以及問答型的口試等等均可參考使用。筆者近年在教學(xué)中嘗試以數(shù)學(xué)積分卡為載體，建立小組合作學(xué)習(xí)的評價體系，取得了較好的效果，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大大提高教學(xué)效率。4.2從“學(xué)”方面看

作為一名新世紀的數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，首先應(yīng)該樹立遠大的理想，為我國的數(shù)學(xué)事業(yè)做出貢獻。其次自己要堅定學(xué)習(xí)的信心，數(shù)學(xué)是有用的，是有趣的，是能夠?qū)W會的。最后為了自己的將來能夠在激烈的社會中站住腳跟，也要努力克服學(xué)習(xí)中的困難。唯有這樣，學(xué)習(xí)動力才會強大，才能全心的投入學(xué)習(xí)中去，掌握好基礎(chǔ)知識，提高自己的思維能力。當(dāng)在學(xué)習(xí)中遇到困難時，才能有信心和勇氣戰(zhàn)勝困難，不會被困難嚇到。

4.2.1充分認識到《高等代數(shù)》課程的重要性

雖然《高等代數(shù)》在學(xué)習(xí)上有一定困難，但這門課程是教育部門經(jīng)過精心挑選成為數(shù)學(xué)系必修課程之一。因此，在上高等代數(shù)課程之前學(xué)生就應(yīng)該認識到學(xué)好高等代數(shù)的重要性：（1）高等代數(shù)是數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要基礎(chǔ)課，是研究生考試中必考的主要科目；（2）《高等代數(shù)》對培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能

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力、抽象思維能力有著重要的作用，沒有扎實的高等代數(shù)理論知識為基礎(chǔ)，要想學(xué)好后續(xù)數(shù)學(xué)課程是不可能的；（3）對于師范生來說，高等代數(shù)理論知識對將來從事中學(xué)代數(shù)教學(xué)起著重要的指導(dǎo)作用，如：多項式理論對中學(xué)因式分解的指導(dǎo)作用，矩陣理論對解線性方程組的指導(dǎo)作用等等。（4）高等代數(shù)不是一門紙上談兵的理論學(xué)科，在現(xiàn)實生活中也有廣泛應(yīng)用，如：電視圖像的傳輸與解密就是通過線性變換的手段實現(xiàn)；全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)GPS就是通過解方程組的方法來確定目標所在的具體位置；最小二乘法在經(jīng)濟預(yù)測中有重要作用等等。學(xué)生要懂得，學(xué)好高等代數(shù)不僅是為了期末考試，更重要的是自己繼續(xù)學(xué)習(xí)、深造及將來從事中學(xué)教學(xué)工作的需要。4.2.2認識高等代數(shù)與中學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系

抽象的高等代數(shù)似乎遠離了和現(xiàn)實密切相關(guān)的中學(xué)數(shù)學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不強烈。事實上，中學(xué)數(shù)學(xué)的很多知識都有高等代數(shù)的背景，并在高等代數(shù)得到進一步的拓展：（1）中學(xué)代數(shù)的多項式四則運算在高等代數(shù)中得到了拓展；（2）中學(xué)代數(shù)的多項式因式分解方法在高等代數(shù)中得到了拓展；（3）中學(xué)代數(shù)的一元一次方程、一元二次方程的解法以及一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系在高等代數(shù)中得到了拓展；（4）中學(xué)代數(shù)的二元一次方程組、三元一次方程組的消元解法在高等代數(shù)中得到了拓展；（5）中學(xué)代數(shù)的整數(shù)、有理數(shù)、實數(shù)、復(fù)數(shù)成為了高等代數(shù)中數(shù)環(huán)、數(shù)域的例子；中學(xué)代數(shù)的有理數(shù)、實數(shù)、復(fù)數(shù)、平面向量成為了高等代數(shù)中向量空間的例子；中學(xué)代數(shù)的坐標旋轉(zhuǎn)公式成為了高等代數(shù)中坐標變換公式的例子；（6）中學(xué)幾何的向量的模和夾角為高等代數(shù)中歐氏空間向量的模和夾角提供了模型；三角形不等式為高等代數(shù)中歐氏兩點間距離的性質(zhì)提供了模型；線段在平面上的投影為高等代數(shù)中歐氏空間向量在子空間的投影模型。

如例1 因式分解a3?b3?c3?3abc

b用添減項可做但似乎繁瑣，考慮到a3?b3?c3?3abc?cbaac 將第二、三行分

bac別加到第一行即可知有因子a?b?c，提取出來可以得到原式=(a?b?c)(a?b?c?ab?bc?ac)4.2.3充分利用小組交流

高等代數(shù)比較抽象，題目難度大，僅僅依靠自己的力量往往會感覺一頭霧水。這時候，可以幾個同學(xué)分小組結(jié)合在一起，通常會產(chǎn)生以宿舍為單位的群體，通過和同學(xué)的學(xué)習(xí)交流，吧學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方法傳授給其他學(xué)生，幫助這些學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難、克服畏懼心理，幫助他們樹立必勝的信心。222南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

4.3從“做”方面看 4.3.1習(xí)題課的重要作用

數(shù)學(xué)教育家波利亞曾經(jīng)指出：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能發(fā)展學(xué)生們解決問題的能力。” 高等代數(shù)是數(shù)學(xué)系學(xué)生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，由于該課程概念多,內(nèi)容抽象等特點，學(xué)生普遍感到難學(xué)，不但理解難，解題更是難。概念是高等代數(shù)中最基礎(chǔ)的知識點，也是學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容。因此在授課時，教師往往只向?qū)W生傳授概念，但是僅僅是概念的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生感到枯燥，而且因為高等代數(shù)習(xí)題的難度大，學(xué)生很難通過自己的能力利用抽象的概念解決。因此高等代數(shù)習(xí)題課在新舊知識之間起著承上啟下的作用，不但有助于學(xué)生理解所學(xué)知識間的縱橫關(guān)系、系統(tǒng)地掌握所學(xué)知識，而且有助于學(xué)生掌握題型，開拓解題思路，熟悉解題方法，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決問題的能力，同時，也能令學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所掌握知識的不足，從而激發(fā)其對后續(xù)知識點的濃厚興趣。

上文中說到興趣是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的動力，其實，高等代數(shù)的習(xí)題課教學(xué)就在這方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，一堂成功的高等代數(shù)習(xí)題課教學(xué)完全可以通過用“成就感”培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生對高等代數(shù)課程的學(xué)習(xí)熱情，主動進行學(xué)習(xí)，最好的方法就是讓他們利用所學(xué)知識，獨立解答習(xí)題來感受學(xué)習(xí)的喜悅，有了“喜悅感”，實際上也就是“成就感”，學(xué)生就會掃除對高等代數(shù)的畏怯心理，從而增強學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)習(xí)逐步進入一個良性循環(huán)的狀態(tài)。所以說教師在上高等代數(shù)習(xí)題課時，一定要注意采取先易后難、循序漸進的習(xí)題課教學(xué)方法，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。比如是在高等代數(shù)教學(xué)伊始，教師總是會先講授一些學(xué)生在中學(xué)就有點印象的基本概念，那么在講這一部分時不妨就來一堂習(xí)題課，讓學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行一些簡單的習(xí)題訓(xùn)練。

如例2設(shè)是一個正整數(shù)n，試證(1?h)?1?nh，是任意正整數(shù).證明: 對n用歸納法:當(dāng)n?1 時，顯然(1?h)?1?1?h.假設(shè)結(jié)論對n?1成立，則(1?h)?(1?h)nn?11n?(1?h)?[1?(n?1)?h]?(1?h)

?(n?1)?h2?1?nh?1?nh

結(jié)論成立。證畢。

4.3.2用數(shù)學(xué)軟件來解決高等代數(shù)的問題

世界進入信息化時代，計算機已經(jīng)融入各個領(lǐng)域，在高等代數(shù)的教學(xué)與實踐中合理地使用現(xiàn)代教學(xué)輔助技術(shù)能起到事半功倍的效果?，F(xiàn)代計算機技術(shù)能夠優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)計，可為數(shù)學(xué)教學(xué)提

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供形式多樣的方法和手段。例如在講授“求行列式的值”時，教師可先從理論上講解行列式值的求法，并通過一個具體的例子來講解如何計算行列式的值。由于高階行列式值的求法比較麻煩，計算量也非常地大，因而學(xué)生普遍認為求行列式的值實在是太煩了，這在實際應(yīng)用中多不方便。接著，3-5采用MATLAB軟件來計算同一行列式的值，如例3，計算行列式

110-5-13132-4-1的值。-321在計算行列式值的這種問題時，四階及以上的行列式學(xué)生計算起來非常麻煩而且容易算錯。如果使用數(shù)學(xué)軟件，在這題里，只需要在matlab的命令窗口中輸入：

A?[3,1,?1,2;?5,1,3,?4;2,0,1,?1;1,?5,3,?3]

Det(A)

執(zhí)行結(jié)果：

A?

3-110-5

-13132-4-1-321ans?40

從行列式的輸入到得出正確結(jié)果往往花費不到一分鐘的時間，學(xué)生又覺得借助matlab等軟件求行列式的值實在是太容易了，然后進一步告訴學(xué)生，借助MATLAB等數(shù)學(xué)軟件還可實現(xiàn)求解方程組、求矩陣的逆、求多項式的根等等。經(jīng)過教師地介紹，同學(xué)們一下子提升了興趣，覺得計算機可以解決《高等代數(shù)》課程中的許多通過筆算十分繁瑣的問題,使學(xué)生消除了學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》課程的害怕心理，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，樹立了學(xué)習(xí)的信心。

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

參考文獻：

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時間如梭，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)在即?；叵朐诖髮W(xué)求學(xué)的四年，心中充滿無限感激和留戀之情。感謝母校為我們提供的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們能夠在此專心學(xué)習(xí)，陶冶情操。謹向我的論文指導(dǎo)老師劉曉波老師致以最誠摯的謝意！劉老師不僅在學(xué)業(yè)上言傳身教，而且以其高尚的品格給我以情操上的熏陶。本文的寫作更是直接得益于他的悉心指點，從論文的選題到體系的安排，從觀點推敲到字句斟酌，無不凝聚著他的心血。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，師恩重于山，師恩難報。我只有在今后的學(xué)習(xí)、工作中，以鍥而不舍的精神，努力做出點成績，報答老師的悉心指導(dǎo)。

另外，我必須感謝我的父母。焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報。作為他們的孩子，我秉承了他們樸實、堅韌的性格，也因此我有足夠的信心和能力戰(zhàn)勝前進路上的艱難險阻；也因為他們的日夜辛勞，我才有機會如愿完成自己的大學(xué)學(xué)業(yè)，進而取得進一步發(fā)展的機會。

最后，我必須感謝我的朋友，正是因為他們在電腦技術(shù)上的無私指引，我才能得以順利完成該論文。

第四篇：淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用

淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用

單位：屯溪區(qū)奕棋鎮(zhèn)中心小學(xué) 姓 名：吳 龍 娣 電子郵箱：617328470@qq.com 電話號碼：*** 董必武有詩曰：?敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人。?陶行知先生是中國近代教育的圣人，他用畢生的精力為中國教育指明了方向，他的教育思想是中國教育史上的一朵奇葩。在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知思想，是時代賦予我們語文教師的使命。貫徹陶公的?一切以兒童為中心，教、學(xué)、做合一?的教育思想，教會學(xué)生怎樣去學(xué)語文，怎樣去用語文，才是語文教學(xué)的真諦。在小學(xué)語文課堂上如何去踐行陶行知的教育思想，去完成時代賦予我們的使命呢？

一、解放自己的思想，聚焦有效教學(xué)。

?為教而學(xué)?之先生要在?學(xué)?中變成小孩。?變成小孩?既是?學(xué)?的基點，又是?學(xué)?的最高境界。當(dāng)先生自己變成小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩之關(guān)隘就能輕松攻破。

陶行知教育名篇中的《師范生第二變——變個小孩子》一文中說：?你若想在笨伯中體會出真牛頓，在平凡中體會出真瓦特，在壞蛋中體會出真愛迪生，您必須把自己變成一個小孩子。?因為只有把自己變成一個十足的小孩子，才能真正體會小孩子那種給你一塊糖，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨；打破一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀；寫的作業(yè)沒得到五角星，仿佛是候選總統(tǒng)落選了一樣失意。當(dāng)你變成真正的小孩子，加入到孩子的隊伍中去，便會有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為了朋友，學(xué)校立刻成為了樂園，你立刻覺得和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，你變成了真正的先生了。當(dāng)我們老師成為了一個名副其實的孩子，1

與學(xué)生打成一片，師生的界限就打破了，師生就可以平等地坦誠相待，學(xué)生就樂于將自己的需求向老師反映，就能夠聆聽到孩子們的心聲。記得有一次與學(xué)生玩耍的時候，聽說有位學(xué)生的家長用100分減去學(xué)生考的分數(shù)，差多少就打多少下。我覺得挺殘酷的，就改變了策略，不在試卷上打分，只打上等次和箭頭。A、B、C、D等次代表優(yōu)秀、良好、及格、不及格，箭頭朝上說明你進步了，箭頭朝下說明你有些退步。當(dāng)打著等次和箭頭的試卷發(fā)給學(xué)生之后，他們喜笑顏開，歡呼起來。還沒等我講評，就自己主動地查閱資料訂正起來，錯的地方還拿出紙來反復(fù)地默寫了幾遍，學(xué)習(xí)的主動性得到了充分的發(fā)揮。其次，加深了對學(xué)生的了解，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的才能，在備課的環(huán)節(jié)中就可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的難易度，設(shè)計出符合他們實際，便于他們理解的教案，讓他們跳一跳就能摘到果子。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭足了，課堂氣氛活了，參與面廣了，教學(xué)效果自然也就好了。

想要讓學(xué)生真正地學(xué)好語文，語文教師就必須解放自我，把自己變成一個內(nèi)外如一的小孩子，走進孩子的中間，不斷了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能，增進對學(xué)生的情感，從而聚焦有效的教學(xué)。

二、解放學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)想象思維。

陶行知先生有一次到南通州去推廣?小先生?，寫了一篇一分鐘的演講詞，其中有這樣一段?讀了書，不教人，甚么人？不是人。?話音剛落，有個小孩子馬上就說：?陶先生，你的演講最好把‘不是人’改成‘木頭人’。因為‘木頭人’比‘不是人’更好。‘不是人’不具體，桌子不是人，椅子也不是人，而‘木頭人’給了我們一個具體的印象。?這一故事無疑告訴我們小孩子是有創(chuàng)造力的，而創(chuàng)造的源泉在于想象。牛頓從蘋果落地想到了萬有引力，從而揭開了宇宙奧秘；愛迪生從小就?異想天開?，試圖人工孵出小雞，后來竟作出了 2

一千多項發(fā)明；當(dāng)今首富比爾蓋茨，他創(chuàng)造財富的主要手段也主要是創(chuàng)造性思維。

小學(xué)語文教材中有許多課文都給讀者留下了廣闊的想象空間，語文教師在執(zhí)教的過程中一定要抓住文本中關(guān)鍵的闡釋語，去品味文本空白處的意境和神韻。解放學(xué)生的頭腦，展開豐富的想象，把抽象的概念變成觸手可及的形象。如《坐井觀天》這篇寓言故事，運用了擬人手法，在描述了飛翔的小鳥和井底之蛙關(guān)于天的大小爭論之后，末尾寫到小鳥勸執(zhí)拗的青蛙跳出井口便戛然而止，給讀者留下了想象的余地。教學(xué)時，我有意識設(shè)置懸念：?后來，青蛙有沒有跳出井口看看天呢？?問題一出，就激起學(xué)生心中的漣漪，蕩起學(xué)生想象的浪花。一番思索后，學(xué)生各抒己見。有的說：?青蛙聽了小鳥的話，狠狠地吸了一口氣，撐起兩只手，兩只腳猛力一蹬，跳出了井口，它把眼睛睜得大大的，一看，‘哎呀’一聲，驚奇地說：‘小鳥姑娘你說得對，天果然無邊無際，大得很哪！’?也有的說：?青蛙露出自信的神色，半睜著眼睛，搖了搖手，仍然坐在井底，因此看到的天還是井口那么大。?這樣，不但激發(fā)了學(xué)生的想象和聯(lián)想，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的口表能力，實現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念。

語文教師在教學(xué)中要結(jié)合教材的特點竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的思維環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極地思維，讓學(xué)生在想象王國中自由自在地遨游，重構(gòu)出活生生的形象畫面，使文學(xué)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于學(xué)生的心靈。

三、解放學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)質(zhì)疑問難。

發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。陶行知也指出：?學(xué)貴有疑，大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進。?在語文課堂上，想要改變學(xué)生學(xué)習(xí)被動的狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 3

和積極性，就必須解放學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。

《父親的菜園》是人教版四年級下冊的一篇略讀課文，作者王樹槐通過對父親的語言、神態(tài)和動作的描寫，表現(xiàn)了父親是一個勤勞、聰明、堅強的人。我在執(zhí)教的時候，為了讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，從課題處引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。板書好課題后，讓學(xué)生齊讀課題想：看到課題后你想了解什么？學(xué)生的思維馬上就活躍起來：?父親的菜園有多大？??父親的菜園美不美？??為什么叫父親的菜園？??父親的菜園里有什么？??父親的菜園有一個什么樣的故事？?……。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，認真閱讀課文，邊讀邊想，逐步深入。

還有一次在執(zhí)教語文園地的?日積月累?中?竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。?的詩句時，我們班的鄧慧同學(xué)就問了?為什么春江水暖是‘鴨’先知，而不是‘魚’先知？?因為在備課的時候我沒有預(yù)設(shè)這樣的問題，為了給自己爭取一點思考的時間，于是靈機一動，便說：?誰知道為什么？?由于問題是學(xué)生自己提出來的，他們的積極性立刻高漲了，有的說：?魚兒長期生活在水里，感覺不出水的溫度。?也有的說：?魚兒在水底詩人看不見。?還有的說：?鴨子對水溫的變化比較敏感。?…… 一派踴躍發(fā)言的景象，讓整個課堂充滿了生機和活力。語文教師如果教會學(xué)生?質(zhì)疑?，學(xué)生就會舉一反三，觸類旁通，從而能得到更好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

陶行知思想的精華，對語文教學(xué)的啟迪是深遠的，宛如黑夜里的一盞明燈，給在探索語文教學(xué)的我指明了方向，看到了希望。作為一名小學(xué)語文教師，只有把陶行知思想貫徹到自己的教學(xué)工作中，才提高自己的語文教學(xué)水平，才能提升自己的業(yè)務(wù)能力，才能寓教于樂。

第五篇：44陶行知教育思想在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知教育思想在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：陶行知先生曾經(jīng)說過：“讀活書，活讀書，讀書活”。他作為中國近代最偉大的人民教育家，傾其一生為中國教育事業(yè)做出了不朽的貢獻。其中陶行知最著名的教育思想即生活教育理論。是陶行知教育思想的總結(jié)，并且在現(xiàn)代教育中也得到了廣泛的應(yīng)用。還有他的“創(chuàng)造教育”思想更是為教育開辟了新的道路。在現(xiàn)代小學(xué)語文教育過程中，應(yīng)該增加孩子們對生活的理解，開拓孩子的思維，讓語文教育真正的與現(xiàn)實社會相結(jié)合。本文結(jié)合陶行知的教育思想及實際生活提出其在現(xiàn)代語文教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵字：生活教育；創(chuàng)造教育；終身教育；實踐

正文：

談及語文，大家并不陌生，而語文的學(xué)習(xí)，實際就是讀和寫的學(xué)習(xí)過程，讀，就是閱讀、理解；寫，也就是寫字和作文。究其深層來源即是現(xiàn)實生活。生活中處處都能體現(xiàn)語文的所在。例如我們每天的對話交流，閱讀文章等?，F(xiàn)代語文教育與以往呆板、生硬、無趣的語文教育已經(jīng)截然不同了。陶行知在教育思想中提出的生活教育理論，是現(xiàn)在教育的指向標。

所謂生活教育，也就是教學(xué)生如何做人，如何做事，教導(dǎo)學(xué)生做自己的主人，不斷提升自己。生活教育分為3點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。在新課程改革中運用了許多陶行知生活教育的思想。除此之外，“創(chuàng)造教育”也是陶行知的重要教育理念，這一教育理念要求在教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。這也是現(xiàn)代教育中亟待滲透的教育理念。

本人結(jié)合自身多年語文教學(xué)經(jīng)驗，以及對陶行知教育理念的認識，談?wù)勌招兄逃枷朐诂F(xiàn)實教學(xué)中的應(yīng)用，以及本人粗淺的體會。

一、運用“生活教育”理論，將語文融入現(xiàn)實

陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無視不變，及生活無時不含有教育的意義?！庇纱丝梢?，在陶行知先生看來，教育是與現(xiàn)實生活緊密相連。傳統(tǒng)教育在語文教育中，并不能讓學(xué)生們理解其真正的現(xiàn)實意義，導(dǎo)致教學(xué)呆板、無趣。作為一名語文教師將課堂與現(xiàn)實生活聯(lián)系到一起，才是語文教育的成功。

1、回歸本真，還原語文教育的真諦

語文來源于生活，我們對生活的感知，也都是語文的一種特殊的形式。根據(jù)陶行知生活教育理論：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。語文應(yīng)該與社會結(jié)合，與我們的日常生活相結(jié)合，在大千世界中讓學(xué)生感悟語文的真諦，若是僅僅將語文教育停留在課本、教堂之中是難以達到真正的教學(xué)目的。陶行知曾說過，堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。陶行知所說的生活教育不僅僅是人類社會，還包括整個自然界。在語文教學(xué)中，更應(yīng)該注重對學(xué)生生活經(jīng)驗的培養(yǎng)。例如在課文《釣魚的啟示》中，描寫一個十一歲的小男孩，在陪父親釣魚中得到的啟示。在這篇文章的教學(xué)中，可以先讓孩子們談?wù)勛约焊改羔烎~的事情，并說說釣魚之后自身的收獲，給學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的課堂氣氛，然后可以分成小組討論，各自釣魚的經(jīng)歷，最后由每個小組派出一個代表，來談?wù)勍ㄟ^自身釣魚，以及這篇文章的學(xué)習(xí)，所得到的心得體會。這樣一種讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷來學(xué)習(xí)課文的方法，可以更有效地提高課堂的教學(xué)質(zhì)量并且加深學(xué)生對課文的理解。

2、融入社會，發(fā)現(xiàn)生活避免教育與社會脫節(jié)

生活處處皆學(xué)問，生活中包含語文，語文中體現(xiàn)生活，二者相互關(guān)聯(lián)，不可分割。我們生活在社會中，語文的教育更不能離開生活，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，不能僅僅停留在課堂教育中，讓學(xué)生走進社會，走進自然，在親身體驗中發(fā)現(xiàn)生活中的魅力所在。作為一名語文教師，可以將課堂搬出教室，讓學(xué)生去親近自然，用手、用眼、用鼻子等親身去感觸食物，鼓勵學(xué)生參加課外活動。組織學(xué)生去參與社會調(diào)查，社會體現(xiàn)生活等活動。都是生活教育思想的最好呈現(xiàn)。例如在一篇“我是小小推銷員”習(xí)作中就可以讓學(xué)生親自去體驗一把，真正的幫助孩子融入社會，學(xué)會生活的真諦。這樣的教育方式有效的防止了教育與社會的脫節(jié)，與父母的脫節(jié)。

3、轉(zhuǎn)換角色，達成教學(xué)做合一

陶行知提出的“教學(xué)做合一”是他的教學(xué)方法論，在語文教學(xué)中，教和學(xué)最終的目的都是為了做，陶行知反對傳統(tǒng)的以“教”為中心的教育方法，而“教學(xué)做”則不僅僅是以教為中心，學(xué)習(xí)并且去做也是關(guān)鍵所在，在語文教學(xué)中可以在教學(xué)中試著和學(xué)生對調(diào)位置，讓學(xué)生體會教的過程，更好的吸收教學(xué)內(nèi)容，更好的提高學(xué)生的生活經(jīng)驗，學(xué)習(xí)能力。真正做到教學(xué)做合一的目的。

二、做好引導(dǎo)，開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)造性教育是陶行知又一大教育思想。這種教育思想鼓勵學(xué)生手腦聯(lián)動，首腦雙全，培育學(xué)生全方面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自動力并且養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。

一個民族的發(fā)展不能離開創(chuàng)新。是一個民族文化的精髓。當(dāng)今社會提倡人才教育，不僅僅需要學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要有創(chuàng)造能力，動手能力，手腦結(jié)合才是創(chuàng)造教育所希望達到的目的。作為一名語文老師，在現(xiàn)代語文教學(xué)中，要時時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生多方面發(fā)展，有創(chuàng)新思維，可以從一個詞、一句話、一篇文章、一個手工作品去挖掘?qū)W生們豐富的想象力。多給學(xué)生提問題，拓展他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力。

三、結(jié)論

語文來源于生活，并且應(yīng)用于生活之中。陶行知所提出的生活教育、創(chuàng)造性教育理論對于小學(xué)語文教育有深刻的借鑒及影響意義。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該有意識的將語文融入到生活、社會中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。從而真正的達到教學(xué)的目的。

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