第一篇：教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓心得

教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓學習心得體會

古達初級中學

陶仁芬

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。

通過對《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的學習，讓我真正認識到了新時代作為一名教師應具備的道德修養(yǎng)，也認識到自身的不足，不斷反省，努力學習，提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)。

這次培訓的《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中那些真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

一、熱情主動。

這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。

二、端莊大方。

風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師的衣著等對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。

三、規(guī)范得體。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。

四、寬容公正。

學會愛每一個學生，嚴是一種愛，但寬容的愛更為博大精深。

平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。此外，本次培訓還針對教學過程中容易出現(xiàn)的一些問題進行了有代表性、針

對性的安排。教學中只要我們增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，教育界不斷有名師名教贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”修身養(yǎng)性，努力做新時期需要的一名合格且優(yōu)秀的人名教師！

第二篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得

教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓體會

落沖小學:郭江

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會、教師與學生、教師與學生家長以及教師內(nèi)部相互關系的行為準則。近年來，我校度重視師德建設工作，將師德建設作為教風建設和建設一流師資隊伍的重要基礎工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

一是完善制度，以考核促進提高。學校修訂的《教職工職業(yè)道德考核辦法》，明確了師德建設工作的指導思想、基本原則、考核的步驟、方法，細化了學生評價老師、教師自評、教師互評、家長、社會評價老師、學校師德考核領導小組評價老師的具體內(nèi)容。把師德考核作為教師職務評聘、績效考核、評優(yōu)樹模的重要依據(jù)。通過考核，促進廣大教師嚴格履行崗位責任,促進教師專業(yè)化發(fā)展，提高教書育人的水平。

二是創(chuàng)新機制，以活動促進提高。結合學校實際，開展獨具特色的師德建設系列活動：以黨員為主開展了學習實踐科學發(fā)展觀活動，統(tǒng)一教育思想，堅定職業(yè)理想，提高認識水平；以學科組為單位在教師中開展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動、師德建設先進個人評選活動、教學賽教等，提高教師業(yè)務水平和思想認識。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機開展政治學習、教育培訓不斷提高師德建設合力，努力形成學校各管理機構齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。

三是公正——教師對待學生的核心原則一章，對“教師必須學會寬容”和“愛是一種公正”這兩點深有同感。新課程標準中也提到，教師要真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，要以民主的態(tài)度與學生進行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學生，除塵濾布、信任學生、關心學生，與學生建立平等的朋友式的師生關系。教師要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學生的自我要求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學生的主體地位和主體意識逐漸凸顯出來,這可以說是我國教育事業(yè)的一大進步。是,到底尊重學生到何種程度,而且作為學習活動主體的學生,應當如何對待教師的組織和引導的問題,實踐中出現(xiàn)了一些我認為不大和諧的問題。一些學校，尤其是一些民辦學校流行稱“學生是上帝”，并把它寫在橫幅上，懸掛在學校最繁華的場所。在我的課堂上，有一位學生坦言“學生是上帝嘛”，其他學生也是“于我心有戚戚焉”，群起響應。學生是上帝嗎？學生可以自認為是上帝嗎？我認為不然。教師確實應有服務學生的意識，從現(xiàn)實情況看，也有需大力弘揚的必要，但把學生抬到上帝的位置，于學生自己、教育本身，害處不少。首先，不利于學生的健康成長。中小學生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，犯點錯誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對服從“上帝”的意志，學生的健康成長就失去了一道強有力的防線。其次不利于素質(zhì)教育的實施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學生，取悅學生。這樣在經(jīng)濟利益的驅使下會忽視社會效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關系，學校不但不能面向全體學生，全面提高學生素質(zhì)，反而會誤導學生，葬送學生的前途。再次，與國家社會的需要相悖。家長把孩子送到學校，是希望孩子們在學校教育中能克服陋習，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀的行為習慣，鍛煉頑強意志和毅力，在增長知識才干的同時，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請學校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學無術、壓濾機濾布廠家唯我獨尊的上帝。在學校教育中，既要重視學生的主體地位，也不能忽略教師的主導作用；要尊重學生的個性品格，但不能姑息縱容學生的缺點錯誤；既要一切服務于學生，但決不能一味地遷就迎合學生。學生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學的方法加以引導。作為教育工作者，我們應該懂得，國家和社會需要學校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。四是踐行“標準”，以學習促進提高。

社會的飛速發(fā)展，人民群眾對教育的期望值很高。年初，綜合學校實際，家長、社會需求修訂形成《教職工職業(yè)道德考核辦法》，充分體現(xiàn)了全體教師適應社會發(fā)展，不斷自我加壓，爭做新時期合格教師的愿望?！掇k法》中的評價內(nèi)容是教師檢查自身教育教學行為是否適合崗位要求的“標準”。同時，學校大力宣傳學習優(yōu)秀教師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學習本?！皫煹孪冗M個人”的事跡，以此轉變教育觀念，加強主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當然，師德建設要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結合而成還需學校、全體教師共同努力，以高度的責任感建設完整的師德建設系統(tǒng)才能不斷把師德水準提高到新的水平，帶動教師整體素質(zhì)的提高，并進一步帶動學生道德素質(zhì)的提高。

第三篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓總結

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓總結

開展中小學教師繼續(xù)教育，為幫助廣大小學教師提高師德水準，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應改革的需要。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。

教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：

一、堅持知和行的統(tǒng)一

就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結合。

二、堅持動機與效果的統(tǒng)一

教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

三、堅持自律和他律的結合

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。

四、堅持個人和社會結合

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。

五、堅持繼承和創(chuàng)新結合

師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。

總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

晨光第一學校德育處

2016年12月

第四篇：《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓總結

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓總結

教師：李盛東

這次我參加了學校開展的《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的培訓，在這次培訓中學到了很多東西,總結如下：

首先說說這次培訓的過程,也就是大概的內(nèi)容。一開始講課老師對本書進行了大概的介紹。

第一章學習了教師的職業(yè)道德的時代內(nèi)涵，其中有一點我感受頗深，向學生學習，并不是學習學生的知識，更多的是學習學生的良好品德和好學精神。在研究性學習中，教師是指導者，但更多的是與學生一樣，是研究學習活動中的共同學習者和研究者。這更要提倡師生互動和教學相長的教育理念。師生互動是實現(xiàn)教育教學過程由簡單變?yōu)殡p向的關鍵。

第二章學習了教師新育人觀念的形成，讓我印象深刻的是第三章的學習——教育愛的價值。什么是教育愛，教育愛的表現(xiàn)形式有哪些呢。首先、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的親近感。其次、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的深刻理解。再次、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的深切期望。其中有個案例讓我很感動：

“他1949年考入東北師范大學中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學生??”沒錯就是馮志遠老師的故事!讓我體會到什么是教育愛。

接下來就是教育公正的學習，其中主要是教師與學生家長關系的調(diào)節(jié)。從教師這方面來說，在處理與學生家長關系時應下四方面的要求：

密切聯(lián)系學生家長，謀求共同一致的教育立場。

1、認真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

2、尊重學生家長的人格，在要格平等的基礎上達成共識。

3、教育學生尊敬自己的父母。

4、有效地指導家庭教育。

我們誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導家庭教育就會取得成績。

最后是教師的人格風范，當傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴重影響到教育質(zhì)量和學生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學教育進行一聲廣泛的，史無前例的課程改革運動。

換言之，教師人格應該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學任務，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平。

教師人格的作用有：凈化社會風氣。有助于教學管理，對學生產(chǎn)生模范作用。促進教育效果的提升。促進教師自身素質(zhì)的提升。模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結為：機智應變、巧引善導之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學境極至，世人稱慕之樂。

作為一個教師，也要有廣博的知識,不斷學習和把，促進知識更新和積累。此次培訓中學會了一些方法。

學習心理學知識，進行自我調(diào)節(jié)。在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

1、沉默的方法。

2、打一個暫停的手勢。

3、用數(shù)數(shù)的方法。

4、深呼吸。

5、放寬胸懷。

作為一個教師,還應該有文明健康的形象。教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術，是一種以人以視錯覺的造型藝術，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學生關于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習慣。

最后，我認為，只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中去，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

亞里士多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

在今后的工作中我將努力將相關知識運用的實際中，讓自己成為一名綜合能力極高的教師。

2013年5月16日

第五篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》學習筆記

導論部分（4課時）

以信息技術為主導的高科技迅速發(fā)展，標志著知識經(jīng)濟時代的來臨。經(jīng)濟的發(fā)展要靠高科技的拉動，而人才是知識經(jīng)濟創(chuàng)造者和傳播者，人才已經(jīng)成為知識經(jīng)濟的核心和主宰。知識時代的競爭，本質(zhì)上就是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育事業(yè)中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機遇和持久戰(zhàn)。教師教育的改革發(fā)展直接關系到我國千百萬教師的成長，關系到學生思想道德、科學文化的培養(yǎng)和提高，關系到國家的前途和命運。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。

教師這一特殊的職業(yè)，決定了教師工負擔培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重擔，因此，師德比其它職業(yè)道德有更加強烈的示范性。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師不斷進取，嬴得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。在教師的活動中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個教育教學活動中，每位教師都自覺或不自覺地擔負著青少年思想教育工作的任務，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責任修煉好自身的道德修養(yǎng)，尤其是職業(yè)道德修養(yǎng)，去培養(yǎng)好祖國的下一代?！皩W高為師，身正為范”，是教師職業(yè)道德價值的體現(xiàn)，也是教師個體示范作用的真實寫照。教師要求學生遵循的道德規(guī)范和行為準則，教師自己首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在學校課堂上體現(xiàn)，還要貫穿教師的整個生活過程中，因為教師職業(yè)的示范作用還具有深刻的社會意義。

教師是實施新課程的主體，是推行課程改革的關鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎教育課程改革與發(fā)展提供良好的師資保證。

一、新歷史時代下的教育對教師職業(yè)道德提出的新要求

教師是實施教育改革的關鍵，教師的教育教學觀念、角色的轉變，科學文化素質(zhì)的提高，教學行為的改進，教師對新的評價方式的認同都直接影響著新教育理念的實施，而這一切又都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有緊密聯(lián)系。教師職業(yè)道德水平的高低決定了實施新課改的程度和認識深度。新教育理念的實施對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn)。師德上的表現(xiàn)就是在發(fā)揚傳統(tǒng)師德的基礎上更新教師職業(yè)道德觀念，樹立高深的教師職業(yè)道德信念，努力發(fā)展適應教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，更會要育人

教師的天職是傳遞知識，但這不是教師教育活動的全部，傳道、授業(yè)的目的是解惑，也是要教會學生如何做人。

新時期的新型教師應該做到以下幾點：（1）引導學生學會終身學習

學習是學生的天職，而要學生形成終身學習的思想就是教師的責任了，同時衡量教師職業(yè)道德的指標。引導學生學會學習，這首先是終身教育的內(nèi)在要求，“終身學習”是世界教育發(fā)展的必然均勢。

（2）培養(yǎng)學習的能力

一個人的成功與否不僅和智商有關，而且與情商密不可分。21世紀的公民需要獲得以下技能：學習能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創(chuàng)新能力。

（3）教會學生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，要具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。教師在關注每個學生進步和發(fā)展，關注每個個體的成長，引導學生對理想社會、理想人生進行追求。

（4）幫助學生形成健康的心理品質(zhì)

（二）教師要以學生發(fā)展為導向，不斷提升政治理論素養(yǎng)

教師職業(yè)道德在不同的年代有著不同的內(nèi)涵，它不是一成不變的，而是與時具進。在新課改中，教師要教育學生學會學習，為促進學生終身發(fā)展而不斷探索，為此教師自身冼應以 學生發(fā)展為導向，不斷學習，努力提升自身政治理論修養(yǎng)。教師要認真學習課程改革的先進理念，以全新的視角審視課程，走進課程，用新課改中所要求的方法去教育學生。

教師要時刻關注社會發(fā)展的新動向，關注黨的新政策?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。把《規(guī)范》作為指導自己行為的準則，還要學習江總書記的社會榮辱觀，要帶頭遵守和實踐“八榮八恥”，用科學的言行教育孩子，用積極的學懈感染孩子，努力提高自身素養(yǎng)，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動適應社會主義精神文明建設的需要，努力學習政治理論，提升自身一政治素養(yǎng)，樹立堅定的社會主義信念，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學生，為人師表。

（三）教師要轉變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會的發(fā)展進步，學生需求的不斷變化，教師應以身改變過去那種教師單一地向學生教授知識，學生單純地接受知識的教育模式，應以學生為主體，引導學生在課堂中積極主動地去探求知識，讓學生產(chǎn)生主動學習的欲望，讓學生感覺到“我要學”，而不是“要我學”。

作為教師要嚴守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護教師在學生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業(yè)增光添彩。

（四）學習教科研方法，做研究型教師

教師要發(fā)揮其主人翁的地位，就必須改變傳統(tǒng)的教學活動和研究活動彼此分離的局面。教師的任務不能只是教學，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動學習新的教育手段和技術，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)。

教師必須根據(jù)學生的個性差異因材施教，教育教學工作需要每位教師的智慧與能力，“教學是一門藝術”，更是“一門科學”，所以要求教師要有創(chuàng)新精神。教師只有發(fā)揮創(chuàng)新作用，才能帶動學生創(chuàng)新。

二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性與必然性

（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊伍建設的需要

江澤民在《關于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數(shù)

（二）課程觀念的轉變要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德的最突出特點是教書和育人相統(tǒng)一，所以教育活動始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學生知識，培養(yǎng)技能，又要讓學生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業(yè)道德是實施新時代教育理念的基礎

新教育理念的實施成功與否，教師起著關鍵作用。教師是新教育理念的直接應用者，是課程實施過程的直接參與者，其素質(zhì)高低直接影響新課程的實施效果。教師職業(yè)道德素質(zhì)構成實施課程改革的深層矛盾，加強教師職業(yè)道德建設是保障實施新教育理念成功的前提和基礎。

三、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題用表現(xiàn)

（一）當前教師職業(yè)道德存在的問題

1、在日常教學中：a、缺乏敬業(yè)精神和進取心；b、缺乏責任心；c、不能很好處理個人與集體的關系；d、缺乏現(xiàn)代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對待學生。

（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

1、市場經(jīng)濟下不良社會因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設不健全

（三）教師職業(yè)道德建設的對策

1、加強領導，從上至下高度重視

實行“一把手”負總責和責任追究制度，要成立從校長到處室主任，從年級組長到班主任，從家長到學生這種系統(tǒng)的師德監(jiān)控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監(jiān)控中，定期召開專題會議。

2、加強宣傳，樹立先進典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵著一代又一代的青年教師。要把學校以往尤其是新世紀涌現(xiàn)出的先進人物、模范教師篩選出來，總結他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗和成功做法，最大限度的發(fā)揮他們的引導作用，使廣大的教師學習榜樣的同時不盲目、不追風、不夸大，切實實現(xiàn)整個教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲和監(jiān)督評估制度

加強師德師風建設不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風建設體制。實行師德師風“一票否決制”。要認真貫徹《教育法》《教師法》《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對師德不合格教授教師實行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個科學、有效的評價機制，對每位教師的師德狀況、師德表現(xiàn)進行全面的評價，評價結果要與教師的績效工資和獎金掛鉤，把職業(yè)道德規(guī)范的落實與教師的利益聯(lián)系起來，讓教師知道自己的職責和義務。

第一章（6課時）教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵

一、建構科學的職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，主要反映與一定社會文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個人職業(yè)活動的行為方式來體現(xiàn)。

新時期科學的教師職業(yè)道德理想構成應該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質(zhì)就是具備較高的思想品質(zhì)，樹立德高為師的職業(yè)理想。德高為師，首先要求教師學會正確地對待自己與國家、社會和集體的利益，成為一個有高尚道德的人。同時注意培養(yǎng)自己高尚的人格：為人誠實，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學生、家長及社會的尊重、認可及依賴，在學生身上產(chǎn)生潛移默化的作用，從而成為學生形成良好首先品質(zhì)和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養(yǎng)學生健全的人格。

教師在向學生傳授知識的同時，也在教育學生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質(zhì)及人格直接影響著教育教學的效果。

（二）為師者，學高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學校的教育關鍵在于教師。

1、精深的學科專業(yè)知識

教師的學科專業(yè)知識，是教師從事某門學科教學所特有的業(yè)務知識技能。主要包括所教學科的知識內(nèi)容、學科架構、發(fā)展脈絡、學科信念的學科特色。對教師節(jié)而言，職業(yè)性的素質(zhì)就是某一領域的專業(yè)知識以及其從事教育教學工作必備的知識能力。

2、廣博的一般性文化知識

3、基本的教育理論素養(yǎng)

教師作為教育教學活動的組織者、引導者，在教育這項復雜而又有規(guī)律的科學面前，沒有科學理論的指導是不能達到目的的。

對于教師來講，學科專業(yè)知識是教學的基本內(nèi)容，教育科學知識是操作教學內(nèi)容的工具，教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學生的心理特點，運用科學的方法，才能有效地開展教育教學活動，增強預見性的科學實驗性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動的專業(yè)能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領。作為一名合格的教師，應該熟練掌握現(xiàn)代化教育技術恰當有效地選擇教學方法和方式，要著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進人的發(fā)展。只有提高教師的首先水平，才能提高學生的道德素質(zhì)才能，才能完成教書育人的任務。

教師要執(zhí)教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會公德，嚴于律己，作風正派，時時處處事事嚴格要求自己，并要先于、高于、優(yōu)于一般社會成員，坦誠接受學生、社會與自我 3 的監(jiān)督、評價。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。

教師要清醒地認識到在教育教學過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會學生科學文化知識的過程中注意培養(yǎng)學生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學生學習和人格楷模。

二、樹立正確的教育理念

教師的現(xiàn)代教育理念歸結為：以學生為本，教學相長，建立平等合作的師生關系。

（一）以學生為本

1、“以學生為本”是當代教育的取向

在教育活動中，無論是學生還是教師，都是具有獨立人格的人，是社會生活中有生命的主體，教師培養(yǎng)學生與工程師制造產(chǎn)品在本質(zhì)上有根本的區(qū)別。

“學生為主體，教師為主導”是現(xiàn)代教育的基本理念。真正的做以學生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識，擺正自己的位置。

2、“以學生為本”旨在促進學生發(fā)展

現(xiàn)階段實施素質(zhì)教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國民素質(zhì)”，重點是“造就有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

以“學生為本”旨在促進學生的發(fā)展，而學生的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在：教育要在傳授學生系統(tǒng)的科學知識的同時，培養(yǎng)學生的科學精神、科學態(tài)度和科學方法；教育在使學生接受的同時，培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神和參與實踐的行動能力。

3、“以學生為本”審視教師的教育角色

以學生為體的教育理念，突出了教師的引導作用。

（二）教學相長，建立平等合作的師生關系

教學相長，體現(xiàn)在師生關系、教學課堂教學中。在教學相長理念的指導下，教師要更進一步明確學生的角色定位，明確工作的性質(zhì)和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實現(xiàn)教學相長和師生共同發(fā)展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎

新型的師生關系不再是教師為權威主懷，而是平等合作的關系。教師是學生發(fā)展的促進者、合作者、支持者，需要有高度的工作責任和社會責任感。

教師必須對所有學生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優(yōu)厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強調(diào)，教學是師生交往、積極互動、工共同發(fā)過程。

2、主動向學生學習是關鍵

在教學相長過程中，一方面，學生要向教師學習并主動接受教師教育，另一方面，教師也要向學生學習，并且是主動地學習。

向學生學習，并不是學習學生的知識，更多的是學習學生的良好品德和好學精神。在研究性學習中，教師是指導者，但更多的是與學生一樣，是研究學習活動中的共同學習者和研究者。這更要提倡師生互動和教學相長的教育理念。師生互動是實現(xiàn)教育教學過程由簡單變?yōu)殡p向的關鍵。

三、完善合理的師德內(nèi)容

與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)的勞動是培養(yǎng)人的勞動。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動對象，從而使教育者的身心發(fā)生預期的變化。

（一）熱愛學生和為學生服務的職業(yè)意識

教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32

教師對學生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎，是成為合格的教師的前提，同時是教育的過程與內(nèi)容。其中最為本質(zhì)的就是教師熱愛學生，是教育中體現(xiàn)以學生為本的教育理念的基礎和必要條件。

（二）愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

敬業(yè)是一種對事業(yè)的執(zhí)著追求，對工作盡職盡責的崇高境界和行為。熱愛教育事業(yè)，熱愛教學崗位，這是教師道德的前提和基礎。一保教師只有熱愛自己的事業(yè)，才會有高度的責任感和進取精神。

案例：P32-34

（三）嚴謹治學、學而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)是教師職業(yè)特有的要求，教育者只有嚴謹治學，學而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35

（四）教師要終身學習，由教書匠成為研究型教師

在大力推進基礎教育改革的今天，更加強調(diào)教師要由單純的工匠轉變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學任務的同時，不斷進行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38

第二章（6課時）教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實施新教育理念的關鍵

（一）提高教師職業(yè)道德是實施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)是教育轉型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實施的關鍵。

教師職業(yè)道德即師德，對青少年身心發(fā)影響，在青少年的成長過程中的地位是不可替代的。

在教育活動中，學生感受的不只有教師教授的知識，還包括教師的個性、為人、價值觀等等。在學校里，教師的一言一行是非常重要的，因為他是學生的模仿者。

學生的自主性是隨著不同成長階段變化的，而教師也應該在不同的階段適時地對學生施以不同的影響和培養(yǎng)。教書育人的過程也是教師個人創(chuàng)造發(fā)揮的過程，就像一件藝術品的創(chuàng)造，是獨特的，帶有創(chuàng)造者的色彩的。教師在與學生互動的過程中，只有以充分的熱情和對學生的愛才能真正充分地將學生的積極性激發(fā)出來，從而真正做到促進學生發(fā)展。因此，從這個角度來看，教師師德的培養(yǎng)和也是很重要的。

學生在接受知識時，期主觀能動性和選擇性對學生產(chǎn)生的影響有： 第一、教師職業(yè)的特殊性使教師在學生的心目中的地位帶有光環(huán)。

第二、由于學生還處在成長發(fā)展的階段，學生們對于很多事情都要不會客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動接受模式轉變成學生積極的參與到教學過程中來。

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實施的核心

深化教育改革的關鍵是提高教師素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的關鍵是轉變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個教育活動中的實踐和最終結果。新的課程改革中提出尊重學生的主體地位是完全符合人的發(fā)展規(guī)律的，也是符合教育規(guī)律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實施的核心。

教師職業(yè)的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業(yè)”來頌揚教師。教育是塑造心靈的藝術，當你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業(yè)”時，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學生的心靈之鎖。

教師的職業(yè)特點決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發(fā)展知識。育人活動就是教師實踐活動的中心，教師全部教育實踐活動都是圍繞育人展開的。教師的任務就是傳授知識給學生，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，教學生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學生，同時在教導好學生的同時，自身素質(zhì)也得到了提升，人生價值得到了實現(xiàn)。

案例：P43-46

二、新的教育理念要求樹立發(fā)展的學生觀

（一）樹立發(fā)展的學生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學生的發(fā)展中的人的觀念。學生是學習的主體，且有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強的可塑性。其次，要樹立學生是獨特的人的觀念。學生與學生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異性，樹立新的學生觀，就要看到學生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信第一名學生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學生。

學生與學生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異，樹立新的學生觀，就要看到學生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信每一名學生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對學生就會少一些指責和挑剔，多一份鼓勵。

教師對每一名學生的關注，很可能在他以后的成長中會留下不可磨滅的痕跡。

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學生的主體性

在教育學中，人的主觀能動性被看做能夠影響人的身心發(fā)展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時，也會主觀能動性發(fā)揮作用。在教育過程中，學生的主觀能動性是不能被忽視的，只有尊重學生的主觀能動性，才能收到預期的教育效果。

在教學過程中，以人為本的育人觀念應該時時滲透其中，應用到對學生的教育和培養(yǎng)中去，另外，對于學生主體性的尊重還體現(xiàn)在教師對學生的人文關懷。教師只有對學生懷有真誠的愛，才真正能夠做到細心關注和愛護學生的成長和發(fā)展。給予學生無私的愛，教師的價值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51

在案例中老師運用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學生的主體性的具體方法如下：

1、對學生要進行心靈引導

2、要善于以掘學生身上的優(yōu)點

3、要使學生樹立起信心

三、新時代的教育理念要求樹立向學生學習的觀念

（一）新教育理念中的教學地過程是教學相長的過程

新教育理念中的創(chuàng)新學習體現(xiàn)了教育對學生學習的要求，也是學校實施創(chuàng)新教育理念的操作平臺。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉變傳統(tǒng)角色，才能為學生創(chuàng)設良好的、適合于學生創(chuàng)新學習的教學氛圍，使學生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新學習習慣，成為創(chuàng)新型人才奠定基礎。

1、教學過程中教師角色由知識的傳授者向學生學習、發(fā)展的指導者和促進者轉變

創(chuàng)新學習使人具備進入社會能力的一種手段。

在傳統(tǒng)觀念中：

一、教師在教學過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識和學問的代表；

三、教師地學問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標準。

2、新時代教育理念中教學行為的轉向

“為了每一位學生的發(fā)展”是新教育理念的核心觀點。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一名學生做人的尊嚴和價值。在新的教學模式下，對學生的尊重和贊賞就尤為重要，創(chuàng)新的學習使學生自己開始探求知識，也會主動地去獲取知識。

教師還應該在教學中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為“教師專業(yè)發(fā)民用工業(yè)自我成長的核心因素”。

新時期的教育理念非常強調(diào)教學反思，按教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。

（二）樹立向學生學習的觀念是教育成功的前提 向學生學習能夠收到良好的教學效果。

在新課程教學中，雖然學生是在老師的指導下學習的主體，但老師的主要作用也不只在于知識的傳授，而更多的在于示范性的學習，所以新課改視閾下的教學過程實際是師生互相學習、教學相長的過程。

教師學有專長，如果不懂問題虛心求教育于學生，更能激發(fā)他們的學習熱情，使其博中有長。

學生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識。

教師在與學生相互學習互動教學的過程中，可能會潛移默化地培養(yǎng)學生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學生的共同學習了使學生的學習熱情空前高漲，教學目的也能夠成功地達到。

（三）尊重學生人格，對學生真誠的愛是教師教學成功的重要一環(huán)

教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應該把尊重學生的人格作為自己職業(yè)道德的追求和體現(xiàn)，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對學生博愛，要愛優(yōu)等生，也要愛后進生。

愛是流進心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。

第三章（6課時）教育愛的價值

一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

（一）教育愛的內(nèi)涵及特征

1、教育愛的內(nèi)涵。

首先、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的親近感。

其次、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的深刻理解。

再次、教育愛表現(xiàn)為教師對學生的深切期望。

2、教育愛的特征。

教育愛是教育工作上的理念形態(tài)，是整個教育工作的基礎，是教育中不可或缺的重要因素。

第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會性和明確的目的性。

第三、表率性與引導性。

第四、無私性與原則性。

（二）教育愛是師德的核心和靈魂。

熱愛學生，是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最好為珍貴 的精神財富。偉大教育家夏乤尊說過，教育之不能沒有愛斯基摩，猶如池塘之不能沒有 水，沒有愛就沒有教育。案例P63

黃嶺村有座山叫太陽山，不高也不大，卻有點名氣。因為太陽山上有黃嶺小學的教學點，這里惟一的教師鄒有云，獲得了“全國模范教師”的稱號。

9月6日下午，沿著崎嶇山路，翻過4個山頭，經(jīng)過兩個小時的跋涉，記者來到太陽山。還沒到教學點，老遠就看到一面五星紅旗迎風飄揚，在青山綠水的掩映下格外醒目。走近鄒有云，但見他穿著一件很舊的襯衫，腳上穿的是一雙沾滿灰塵的涼鞋，與在莊稼地里勞動的農(nóng)民沒什么兩樣。在這所“袖珍”學校里，今年50歲的他，度過了整整30個春秋。

校園不大，卻收拾得井井有條。剛粉刷過的3間小平房，分別是教室和辦公室。此時正值課間休息，僅有的13個孩子正在院子里跳皮筋、做游戲??“我負責太陽山、雷頭山和楊家山的教學任務，3個自然村共60戶人家，最多時有47個學生。今年除去剛剛畢業(yè)的，沒有需要入學的適齡兒童，一年級缺檔，所以人少一些。明年將有3個孩子讀一年級。”鄒有云如數(shù)家珍般向記者解釋。

30年前，這一帶曾是縣鄉(xiāng)領導的心?。荷嚼锏暮⒆拥近S嶺小學讀書路途遙遠，一個來回就是15公里路。派老師進山吧，可沒人愿去。“作為大山的兒子，我不能讓孩子阻在 大山深處?！惫伯a(chǎn)主義勞動大學畢業(yè)后在家務農(nóng)的鄒有云心潮起伏，主動站了出來，要求到太陽山教學點任教。幾十年來，他就一直過著這樣兩點一線的生活：清晨5時起床，夫妻倆挑水、喂豬、洗衣、做飯，料理好家中老人小孩生活，便帶著本村的幾個孩子一同上路，走45分鐘的路趕到學校。

為了不讓貧困的學生輟學，他苦口婆心地做家長們的工作，換來了100％的適齡兒童入學率。歷年來，他所任教的學科成績年年排全鎮(zhèn)前3名，受過他啟蒙教育的大學生、中專生有上百個。每學期，鄒有云都為交不起書雜費的學生墊付費用。而他自己家中，卻連一臺黑白電視機都沒有；兒女上大學的錢，全是借的，或用助學貸款。

教書，在鄒有云樸素的思想中，似乎是一種理所應當?shù)呢熑巍Ｋf：“家人曾反對我教書，我也想過出去打工。但孩子們怎么辦？很多人都問我到底圖個啥？只圖山里的孩子能有個‘好前程’！”

二、教育愛在當前教育中的缺失

教育愛 作為人類最崇高的愛，減員增效在它是一種真正的不求索取的全身心投入，意味眷是是面向全體學生、與教育有關的全部事務，它應該突出地表現(xiàn)為一種有教無類的愛，這種愛應該是伴隨闐教育者的全部職業(yè)生涯。

1、傳統(tǒng)教育過程觀的負效應。

2、教育中單一的價值取向影響。

3、傳統(tǒng)教育目的觀的嚴重錯位。

三、新課改下教育愛的育人價值。

教育的過程不僅是一個理智的過程，而且是一個情感過程，在這一過程中教師的更是滋潤學生心田的甘泉。

1、教育愛是促進學生個性健康發(fā)展的重要保證。

2、教育愛是對學生思想品德教育的前提和基礎。

3、教育愛是激發(fā)學生學習積極性的內(nèi)在動力。

4、教育愛是教師積極工作的動力源泉。

四、現(xiàn)代教育對教育愛提出的具體要求。

教育愛作為教師職業(yè)道德的核心和靈魂，必須適應新課改的一系列變革，因此，為適應新教育理念的需要，新課改對這種教育愛提出了如下具體要求。

（一）尊重學生。

1、轉變觀念，克服以分取人的錯誤思想。

2、糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學生的錯誤行為

（二）了解學生

了解學生，是在實踐中做到熱愛學生的起點，是教育學生的重要前提。教育心理學的研究成果告訴我們國，兒童和青少年的心理活動常常帶有一定程度的閉鎖性。

（三）嚴慈相濟

1、嚴而有格。

2、嚴而有度

3、嚴而有恒。

（四）、公正公平對待學生。

從上述論述中，我們不驗證看出，教師的教育愛在教育教學中具有十分重要的作用，教育愛的力量是無窮的，沒有了教育愛，就不會有成功的教育。

第四章（6課時）教師價值的自我實現(xiàn)與幸福感

一、價值自我實現(xiàn)的含義依據(jù)。

（一）價值的含義。

（二）價值自我實現(xiàn)的含義及其心理學依據(jù)

1、價值自我實現(xiàn)的含義。

2、自我實現(xiàn)的心理學依據(jù)。美國心理學家，人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家馬斯洛，提出了動機理論。

二、幸福的含義及其依據(jù)

（一）幸福的含義

羅曼。羅蘭曾說，大家都在談論幸福，而真正懂其含義的人卻不多。幸福是人的目的性自由實現(xiàn)時的一種主體生存狀態(tài)，是一種 主觀的體驗。幸福，簡單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價值取向，價值原則制約，基于不同價值觀、價值媽向、價值原則的評價，會導致人的幸福追求和幸福感有所不同。

（二）幸福的倫理學依據(jù)。

人們通常將幸福歸于倫理學范疇，在倫理學中，幸福是一種主觀的內(nèi)心感受。但是由于幸福的概念具有相當?shù)奶厥庑裕虼巳藗兒茈y給幸福一個準確的概念。

一個人若要示得真正幸福，便應該遵循四項原則：

1、意識正確。

2、選擇適當。

3、努力奮斗。

4、修養(yǎng)品德。

三、新歷史時代的教育理念中教師價值自我實現(xiàn)及其幸福的描述。

(一)相關背景。

我國是一個人口大國，充足的人口資源在為經(jīng)濟發(fā)展帶來了寶貴的勞動力之外，對我國的社會政、經(jīng)濟、文化的芤提出 了十分嚴重的挑戰(zhàn)。

這里必須指出的是，這次基礎教育新課程是對原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對原有課程哲學觀和課程價值觀的重大調(diào)整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統(tǒng)的學校教育中所熟悉和應用的，這些理念對教師的思想觀念和教學實踐提出了巨大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學實踐中對其作出回應。這種回應，主要體現(xiàn)在教師要轉變教學行為，對傳統(tǒng)的教師角色進行定位和理解上，因此提出了教師專業(yè)發(fā)展的課題(二)教師價值實現(xiàn)的具體內(nèi)容。

1、建立新刑師生關系。范例一

他1949年考入東北師范大學中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學生。1953年，馮志遠畢業(yè)后被分配到了上海市男子中學，擔任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠響應國家支持邊疆教育事業(yè)的號召，不顧新婚不久的妻子的反對，自愿來到寧夏回族自治區(qū)中寧縣的一所中學，一年后又主動轉到更偏遠的關帝中學任教。作為關帝中學教師隊伍中惟一的一名大學畢業(yè)生，馮志遠一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個科目，從早到晚不停地上課，和學生們一起擠學生宿舍，吃學生食堂。由于關帝中學的學生們都是農(nóng)民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學生們買書和學習用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時候，才和妻子生下了一個男孩，然而，他每年只有兩次機會聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時。每次回家，兒子都哭著求他快點回來吧，可他每次都是一邊答應，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因為他的心早就飛回學校了。一次兒子生病了，妻子發(fā)來加急電報讓他回去，當時正好趕上馮志遠班里的學生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學生們中考結束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠常年不回家，和妻兒的關系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學生們擔心他離開學校，而他卻作出了“不離開學校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠古時代到新中國解放，他用說評書的方式將歷史講給學生們聽，成為了學生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會有兩名學生來到馮志遠的床前，為他打來洗臉水，扶著他下床，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時，學生張濤就會牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學看著馮志遠摸索著走上講臺，總會起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學生們爭先恐后地扶著他，來到食堂，爭著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時伸出去，放在馮志遠的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學生們的照顧下，馮志遠又堅持當了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺。然而，退居二線的他，仍舊住在學校，只要孩子們需要，他就義務為孩子們輔導，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95

第五章（6課時）教師職業(yè)道德需要體現(xiàn)公正原則

教育公正是社會公正的前提和基礎，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會公正的根本要求在社會教育關系中的集中體現(xiàn)。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關系時的公平與正義的偷原則。

教育公正是指教育實踐活動中為人正直玫處理各種關系符合公認的道德準則，在教育倫理學中是一個非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價值。對于國家來說，教育是否公正會影響未來的國民素質(zhì)，影響國家的發(fā)展和前途。對于個人來說，教育是否公正會影響個人的人生選擇及其在社會階層中所處的位置，并進而影響到社會穩(wěn)定，和諧與進步。

二、教育公正的內(nèi)容。

教育公正既表現(xiàn)為教師對自己公正，也表現(xiàn)在公正對待同事，領導及學生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待教育對象上。我們可以分別稱之為教師對自己的公正、同儕性公正、對象性公正。

(一)對自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對象性公正。

2、與同事團結協(xié)作的具體體現(xiàn)。

（1）要關心教師集體，維護集體榮譽。

教師教書育人的工作是在學校這個教育集體中進行的，教師的教育教學活動，離不開教師集體的支持與鼓勵。

（2）要相互尊重，相互學習，建立和諧的人際關系。

教育集體中的人際關系包括同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關系至關重要。（3）要告別文人相輕的時代，加強配合。

每個教師都要保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，這樣才能幸與互的團結協(xié)作。否則，很驗證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。

三、教師與學生家長的關系。

成功教育是多方面共同作用的結果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學生的成長構建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強化和提升學校教育的效果，反之會受到破壞。

（一）處理好教師與學生家長之間的聯(lián)邦注意的問題。

1、社會地位的平等性。

2、聯(lián)系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學生家長之間矛盾的分析。

1、由于 對學生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長對兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養(yǎng)水平的差距會使教師與家長在教育方式上不一致。

4、教育過程是個復雜的分庭抗禮，學生成長是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學生家長關系的調(diào)節(jié)。

從教師這方面來說，在處理與學生家長關系時應下四方面的要求：

1、密切聯(lián)系學生家長，謀求共同一致的教育立場。

2、認真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

3、尊重學生家長的人格，在要格平等的基礎上達成共識。

4、教育學生尊敬自己的父母。

5、有效地指導家庭教育。

如前所述，我們誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導家庭教育就會取得成績。

第七章（6課時）教師的人格風范

當傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴重影響到教育質(zhì)量和學生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學任務，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平。

（三）教師人格的作用

1、凈化社會風氣。

2、有助于教學管理。

3、對學生產(chǎn)生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結為： 機智應變、巧引善導之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對事業(yè)的絕對忠誠。

2、對學生的滿腔熱愛。案例：

25年前，有位教社會學的美國大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展作一評估。每個學生的結果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師?！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學生。

（二）廣博的知識

1、不斷學習和把，促進知識更新和積累。

2、學習心理學知識，進行自我調(diào)節(jié)。

在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

一、沉默的方法。

二、打一個暫停賓手勢。

三、用數(shù)數(shù)的方法。

四、深呼吸。

五、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學專業(yè)知識，掌握心理輔導技能和心理訓練方法的教師隊伍，并對學校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學方法，融洽師生關系，創(chuàng)設一個使教師、學生都能心情愉快的學校氛圍。

（三）文明健康的形象。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術，是一種以人以視錯覺的造型藝術，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學生關于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習慣。

四、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實踐終身學習的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學習。因為一切優(yōu)秀教師的實踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

1、教師需要確立明確的生活目標和追求，并且要為其付出不懈的努力。

2、教師要正確地認識自我。

3、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風范對學生的成長具有重大的作用，教師良好人格風范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會學生做人。二是教學生做事。