第一篇：江蘇省十五名師專項課題

江蘇省十五名師專項課題《小學(xué)語文組塊教學(xué)實驗》研究報告

瀏覽人次：1516 發(fā)表日期：2007年9月28日 編輯錄入：校長室

呼喚智慧的語文教育

——小學(xué)語文組塊教學(xué)實驗研究報告

薛法根

智慧的語文教育來自于善良的心靈，來自于深刻的思想，來自于鮮活的生活。真正的教育智慧生成在你的語文課堂中，生成在你的語文生活里。

——題記

一

基本理念

站在新世紀(jì)的門檻上，回眸如火如荼的小學(xué)語文教學(xué)改革，我們不禁捫心自問：語文教育，究竟給學(xué)生留下了些什么？語文教學(xué)，究竟缺少了什么？語文教師，究竟應(yīng)該具有怎樣的教育理念？我以為，語文教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)“四個走向”：走向智慧，走向生活，走向綜合，走向運用。

1、走向智慧

呂叔湘先生早在1978年就指出：“10年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”怪在哪兒？怪在語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而語文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧、缺少了思想、缺少人文關(guān)懷，學(xué)生不是越學(xué)越聰慧，反而越學(xué)越不知語文為何物。語文教學(xué)有知識、有作業(yè)、有訓(xùn)練、有考試，但唯獨沒有智慧。知識不等于智慧，知識關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知的世界。語文教學(xué)讓學(xué)生記憶知識，而忽視了讓學(xué)生運用知識去探究未知的世界，忽視了學(xué)生質(zhì)疑問難的探究精神的培養(yǎng)，問號的消失標(biāo)志著智慧火花的熄滅。技能也不等于智慧，語文教學(xué)有的是聽、說、讀、寫的單項訓(xùn)練，分項考核，但是忽視了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中積極的、愉快的情感體驗，被動的、機械的操練，學(xué)生品嘗到的只是枯燥和痛苦，還有什么比品嘗學(xué)習(xí)生活的愉快和樂趣更接近智慧呢？再者，我們的語文教學(xué)過多地追求統(tǒng)一的答案，抹殺學(xué)生個性化的理解和獨特的情感體驗，學(xué)生重復(fù)的是別人的思想，久而久之就養(yǎng)成了思維的惰性，一個個變得不善思維，個性衰微，少年老成，隨波逐流。個性的抹殺，就毫無智慧可言。

由此可見，現(xiàn)代語文教學(xué)僅僅有知識的積累，技能的掌握已經(jīng)遠遠不夠，只有成為有智慧的教育才能迎接時代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。因此，語文教學(xué)必須超越知識和技能，走向智慧，語文教學(xué)活動必須關(guān)注學(xué)生的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生智慧的生成。正如蘇霍姆林斯基所言，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“建立在三根支柱上”，這就是：“鮮明的思想”、“活生生的語言”、“兒童的創(chuàng)造精神”。語文教學(xué)要以學(xué)生為本，讓每一個學(xué)生都充分張揚個性，允許個性化的閱讀理解和語言表達，豐富學(xué)生的精神世界和情感體驗，鼓勵學(xué)生大膽地質(zhì)疑問難、自主地評判選擇，創(chuàng)設(shè)生活情境、問題情境，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識和技能去創(chuàng)造性地解決問題?？傊?，語文教學(xué)理應(yīng)讓學(xué)生享受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，感受到自己智慧的力量。

2、走向生活 “語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”，然而現(xiàn)時的語文教學(xué)恰恰遠離了學(xué)生的生活實際。長期以來，語文教學(xué)受“應(yīng)試”的束縛，教學(xué)內(nèi)容局限于書本上、課堂里，不敢越雷池一步。語文教學(xué)沒有融合鮮活、豐富的社會生活，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)、乏味，語文教學(xué)失去了生活實踐的情境和樂趣。再者，語文教學(xué)的過程猶如簡單的“搬運”：將書本上的語言知識通過訓(xùn)練搬運到學(xué)生的筆下、考卷上。這種紙上談兵式的訓(xùn)練，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)脫離社會生活的需要，學(xué)生獲得的可能是“屠龍之技”，而非鮮活的生活語言，好看（分?jǐn)?shù)高）而不中用，語文課又怎能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又怎能不讓人感到“灰溜溜”呢？生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，語文教學(xué)應(yīng)植根于現(xiàn)實生活，弘揚時代精神，繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，吸納人類一切進步文化的營養(yǎng)，及時更新、調(diào)整、補充、重組有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)充滿生活的氣息；語文教學(xué)作為母語教育，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在、無時不有。語文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料和情境，引導(dǎo)學(xué)生將生活中活生生的事物、現(xiàn)象與語言文字聯(lián)系起來，豐富語言素材，積極引導(dǎo)學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文、實踐語文，培養(yǎng)學(xué)生“留心處處皆語文”的意識，讓語文成為學(xué)生的生活需要，使語文教學(xué)充滿生命的活力。

3、走向綜合 我們的語文教學(xué)習(xí)慣于單項的語言訓(xùn)練，“字詞句篇、聽說讀寫、知情意行”被人為地分割成一個個繁瑣、復(fù)雜、機械的語言訓(xùn)練項目，既肢解了活生生的課文，又弱化了語文教學(xué)的人文性，“聽說讀寫”之間，“語言、形象、情感、思想”之間不能達成順暢的轉(zhuǎn)化，削弱了語言的整體功能。學(xué)生獲得的零散的語言知識和技能由于缺乏綜合化的語言實踐活動而難以整合，造成教學(xué)效益的低下，影響了學(xué)生語文能力的形成和語文整體素養(yǎng)的提高。為此，語文教學(xué)必須將“字詞句篇、聽說讀寫、知情意行”當(dāng)作一個不可分割的整體，結(jié)合教材，精心設(shè)計，開展語文綜合性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)一個教學(xué)活動綜合多項語言實踐，達成多方面的教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)走向綜合，開展綜合性的語文實踐活動，有利于改變課堂為中心、教師為中心、課本為中心的狀況，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。綜合性的語文實踐活動應(yīng)突出綜合性、自主性、合作精神、探究和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)方式上宜圍繞一個主題，在不同程度上綜合聽說讀寫的因素，拓寬學(xué)生個性主動積極的探索性學(xué)習(xí)，重視學(xué)生之間的合作、交流與互助，注重情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，以此促進學(xué)生語文能力與人文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)

發(fā)展。

綜合，不僅僅是一種方法、方式，更是一種思想。通過綜合性的語文實踐活動，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識、方法進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的思想，使學(xué)生獲得科學(xué)的思維方式，這比綜合性學(xué)習(xí)本身更重要。

4、走向運用 “語言是人類最重要的交際工具”，它既是人類表情達意的工具，又是文化傳承的工具，具有豐富的人文內(nèi)涵。因此，語文是實踐性很強的課程，語文教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，尤其是語文運用能力，而不必追求語文知識的系統(tǒng)和完整。但是在課堂教學(xué)中，我們常常重知識輕能力、重理解輕運用、重分析輕感悟，培養(yǎng)的是學(xué)生的分析能力而不是解決生活交際問題的運用能力。教學(xué)中傳授給學(xué)生的是各種詞類、句型、篇章的知識，而沒有說明它們可以在哪些語言環(huán)境中運用，運用時又具有什么特點和規(guī)律，更少給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐運用的場景。學(xué)生得到的語言知識和技能往往是零碎的、缺乏活性的，很難在語言運用實踐中實現(xiàn)遷移，“高分低能”的現(xiàn)象因而相當(dāng)普遍，難怪有的學(xué)生能背出書信的基本格式，卻不會寫一封文通句順、意思明白的家書。因此語文教學(xué)必須打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)豐富的語言交際情境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運用，從而培養(yǎng)語感，提高運用能力，特別是運用現(xiàn)代技能處理信息，相互交流的能力。

二

概念闡釋

什么是組塊？在認(rèn)知心理學(xué)中，有意識地將許多零散的信息單元整合成一個有更大意義的信息單位，并貯存在大腦中的心理活動稱之為“組塊”（Cnunking），而把貯存在大腦中的信息單位稱為“相似塊”，也稱為“圖式”。人們在學(xué)習(xí)實踐活動中積累了豐富的信息單位、知識單元（相似塊），這些“相似塊”有各種不同的類別，如語言相似塊、情感相似塊、形象相似塊、思想相似塊等，而“組塊”則是認(rèn)知過程中的一種組織策略和整合行為，具有重組、整合的功能，它可以提高記憶的容量和效率。人們對外界的認(rèn)識常常要依賴“相似塊”的存在和“組塊”的心理活動。

語文學(xué)習(xí)過程是個體心理“相似塊”的重組、整合的運動過程，語文學(xué)習(xí)過程中感知、理解、體悟、積累、運用的每一個階段，都離不開“組塊”的積極活動。相似論原理表明，個體學(xué)習(xí)語文過程中，首先從感官接觸語言材料，或看、或聽，將語言信息（伴隨著情感、思想、形象）通過神經(jīng)的傳遞，到達大腦的相應(yīng)區(qū)域，與先前貯存在記憶中的“相似塊”發(fā)生聯(lián)系，從而激活“相似塊”，形成感知或感覺，進而個體調(diào)動這些“相似塊”，與所獲得的語言信息通過不斷的相似運動、相似匹配、相似重組，達到融會貫通，心領(lǐng)神會，最終形成或重構(gòu)出新的“相似塊”，實現(xiàn)理解、感悟。這些經(jīng)整合而創(chuàng)造的“相似塊”，不但在后續(xù)的學(xué)習(xí)情境中發(fā)揮攝取、重組作用，而且在相似的語言情境中，能外化為個體的語言信息，或語言、或思想、或形象、或情感，從而實現(xiàn)個體的主動表達、運用。這就是“組塊”在語文學(xué)習(xí)中的心理學(xué)原理。

語文組塊教學(xué)是建立在語文學(xué)習(xí)的心理學(xué)原理基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，即以培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力為主線，將零散的語文訓(xùn)練項目整合成綜合的語文實踐板塊，使學(xué)生在生活活潑的語文實踐活動中獲得充分和諧和的整體發(fā)展。組塊教學(xué)的內(nèi)容基于教材，源于生活。教師要從教材提供的豐富多彩的內(nèi)容中挑選出與學(xué)生已有知識、經(jīng)驗最為相似的部分，并通過自己深入的解讀、消化、融通，調(diào)制到能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的水平上，用切合學(xué)生已有水平的形象的語言、真摯的情感、鮮活的形象或鮮明的思想去點醒、激活潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感、興趣和語言信息塊，從而達到互動和共振。因此，組塊教學(xué)內(nèi)容須經(jīng)過教師的精心挑選、潛心研讀、用心調(diào)制，重組整合成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容，這

就是教學(xué)內(nèi)容的“組塊化”。

組塊教學(xué)采用綜合學(xué)習(xí)活動的方式組織教學(xué)過程，即學(xué)生圍繞一個語文學(xué)習(xí)主題，融合聽說讀寫、思考、感悟等多種語文實踐活動方式，開展綜合性的語文學(xué)習(xí)活動，這就是組織方式的“組塊化”。組塊教學(xué)突破了線性教學(xué)的模式，更具靈活性，時空更為廣闊，實現(xiàn)一個板塊活動達成多個教學(xué)目標(biāo)，減少無效勞動，具有增值性。學(xué)生在這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動中，必然調(diào)動多種感官，激活大腦中的諸多“相似塊”，調(diào)動自身的學(xué)習(xí)潛能，在多重聯(lián)系中產(chǎn)生創(chuàng)造性的思想和獨特的見解，迸發(fā)出智慧的火花，其語文能力與人文素養(yǎng)也能得到整體的和諧發(fā)展。

組塊教學(xué)堅持學(xué)以致用的教學(xué)原則，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)運用語文的情境和時機，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)，進行遷移、運用。從心理學(xué)角度看，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中積累的大量語言信息（相似塊），只有在不斷的運用中才能發(fā)揮積極的作用，才能使其活化。學(xué)生在運用中才會認(rèn)識“書到用時方恨少”的道理，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求和欲望，從而更加自覺、主動地投入到語文學(xué)習(xí)活動中去，正所謂“以用促學(xué)”。如此，以運用為主線，將語文學(xué)習(xí)的全過程帶動起來，實現(xiàn)學(xué)

生主動學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的良好局面。

三

基本策略

1、回歸“個性解讀”

漢語特別具有靈性，一個詞、一句話都蘊含豐富的內(nèi)涵，能夠精確地表達出細致的差別和復(fù)雜的思想，用得巧妙，能夠言近旨遠，甚至言此意彼，一種模糊的準(zhǔn)確，極富詩意。因此，學(xué)習(xí)漢語文宜乎于模糊中求準(zhǔn)確，不宜依賴分析，更不能強求一個理解，得到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，而應(yīng)該是一種個性的感悟和解讀。魏書生先生曾經(jīng)舉過這樣一個例子，“請喝茶?！边@句話在不同的情境中用十種不同的語氣來說就有十種不同的含義，何況文質(zhì)兼美的教材、內(nèi)涵豐富的教材語言呢？對于同一篇課文，同一個語句，甚至同一個詞語，由于學(xué)生先天的生理結(jié)構(gòu)、知識背景、生活經(jīng)驗等方面的差異，理解也會各不相同。組塊教學(xué)在綜合的語文實踐活動中，注重個性化的解讀和感悟，緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，充分調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗和頭腦中貯存的相關(guān)信息組塊，作為感悟課文內(nèi)容的前提準(zhǔn)備和敲擊妙悟火花的“打火石”，真正讓學(xué)生進入課文情境，讓課文進入學(xué)生的生活世界、內(nèi)心世界，如此，每一個學(xué)生才能發(fā)出屬于自己的心聲，每一個學(xué)生都能產(chǎn)生自己的思想。小學(xué)生由于受到年齡、知識積累、人生經(jīng)歷與生活經(jīng)驗的制約，他們對許多課文內(nèi)容的理解常常是表面的、大而化之的，帶有個人經(jīng)驗色彩和想像性的，但這些理解卻往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。答案不是唯一的，語文教學(xué)才是精彩的。

2、鍛造“語言合金”

語文組塊教學(xué)通過綜合的語文實踐活動，給學(xué)生留下形象、留下情感、留下語言。形象是理解、運用語言的重要背景，情感是理解運用語言的動力，語言是語文學(xué)習(xí)的主要歸宿。形象、情感、語言本身是三位一體，共同作用于學(xué)生語文能力的提高、語感素養(yǎng)的形成、人文精神的養(yǎng)成的。而零散、繁瑣的語言訓(xùn)練往往將語言與形象、情感割裂開來，削弱了語言的感染力，淡化了語文的韻味，使語文學(xué)習(xí)索然寡味。而組塊教學(xué)就是將這種零散的單項的語言訓(xùn)練整合成綜合的語文實踐活動，通過以讀為主軸的主動積極的語文實踐活動，將豐富的語言與鮮明的形象、真摯的情感鍛造成“合金”，在學(xué)生心中積淀下來。這種“語言合金”具有很強的活性和聚合功能，猶如一個語言磁場，能攝取新的語言信息，融合新的語言材料，改造學(xué)生自身的語言，久而久之，便會融化到學(xué)生的生活中去、情感中去，成為語文能力的基礎(chǔ)，成為文化底蘊的養(yǎng)料，成為人格形成的萌芽。語文，也便與學(xué)生個體生命運動融為一體，能提高他的生活質(zhì)量，提升他的生命意義。在今后的人生道路上，特殊的時空、境遇，學(xué)生可以藉過去留在心里的形象、情感得到一種慰藉、一種動力、一種激勵，成為人生的一種資本。語文教學(xué)涵泳、浸潤的功能，文化傳承的功能，幫助人終身發(fā)展的功能就得以充分的發(fā)揮。

3、實現(xiàn)“生命對話”

在我看來，語言不只是交流與思維的工具，更是人的存在空間、生存條件與存在方式。語文活動是人的生命運動，語文學(xué)習(xí)是一種生命與生命的精神對話。就閱讀來說，是學(xué)習(xí)者與文本作者心靈的對話。一個真正進入“讀書境界”的人，實際上是與作者（可以是打破時空界限的友人與大師）進行的精神的自由交流和心靈的對話與撞擊，使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得升華。作文，是學(xué)習(xí)者與他人或自己所作的精神交流，是將自己的思想、認(rèn)識通過語言來與他人或自己進行的對話。凡作文，都有明確的對象，即對話的生命，如果失去這樣一個對話的對象，那便失去了作文的意義，小學(xué)生作文中假、大、空現(xiàn)象產(chǎn)生的根源就在于此。對話，即生命與生命之間憑借語言進行的一種交流，是一種語言的運用、交際活動。語文組塊教學(xué)為了實現(xiàn)這種生命的對話，確定了以運用為主線，開展綜合的語文實踐活動，為學(xué)生個體的閱讀和作文（對話）營造一個良性的言語環(huán)境，提供條件，讓學(xué)生主動地進行與作者、與他人的精神對話，而絕不替代學(xué)生獨立的實踐活動。我們在教學(xué)中可以圍繞某個語言話題，組織學(xué)生在個體獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織小組學(xué)習(xí)，全班交流，甚至辯論，并引導(dǎo)學(xué)生及時地將這種對話記錄下來。如此，就實現(xiàn)了學(xué)生與作者、與編者、與教師、與學(xué)生之間的多重對話，既豐富了對話的內(nèi)容，又提高了學(xué)生對話的質(zhì)量，促進學(xué)

生多方面的發(fā)展。

四

實踐操作

一、重組教學(xué)內(nèi)容，整合實踐活動。

我們在大語文觀的指導(dǎo)下，以現(xiàn)有語文教材為藍本，唱好“三步曲”，組編一個個切合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容之“塊”。一是“減”：教材所選的課文大多文質(zhì)兼美、通俗易懂，大多數(shù)課文內(nèi)容學(xué)生自己能夠讀懂，因此，語文教學(xué)要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，擯棄那種事無巨細、從頭講到尾的方法，運用減法思維，將每篇課文中值得教又值得學(xué)的“精華”篩選出來，作為教學(xué)塊的“內(nèi)核”。這個內(nèi)核可以是一個詞、一句話、一個語段，也可以是一個技能點、一個情感點等。二是“聯(lián)”：根據(jù)所要著力教學(xué)的“內(nèi)核“，將社會生活中與之相聯(lián)并適合學(xué)生需要的活生生的內(nèi)容選編進來，從而在教學(xué)中以相同的內(nèi)容豐富“內(nèi)核”；以相似的內(nèi)容區(qū)分“內(nèi)核”；以相反的內(nèi)容凸現(xiàn)“內(nèi)核”。以此拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域、開闊學(xué)生的視野。三是“整合”：圍繞“內(nèi)核”，將選編的相關(guān)內(nèi)容有機整合，理清序列，形成一個具有聚合功能的教學(xué)“塊”。如學(xué)習(xí)白居易的《微雨夜行》，圍繞“但覺衣裳濕，無點亦無聲”這句描寫微雨的名句，我們選編了南宋詩僧志南的《絕句》中的名句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；選編朱自清先生《春》中的名段“雨是最尋常的，一下就是三兩天，可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。人家房頂上全籠著一層蒙蒙的薄煙?！庇诌x編了《雨》中的一段對陣雨的描寫，整合成以“雨”為核心的教學(xué)塊，在學(xué)好原詩的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在對比朗讀中領(lǐng)悟蒙蒙春雨與綿綿秋雨的不同、白話文與古詩句有別、微雨與暴雨迥異，學(xué)生內(nèi)心的情感體驗也就變得更為豐富和細膩。打開了生活的大門，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野就開闊了，語文教學(xué)就有了源頭活水，自然就活潑潑的了。

我們以經(jīng)過重組的教學(xué)內(nèi)容為核心，明確教學(xué)目標(biāo)。每個教學(xué)“塊”確立以發(fā)展學(xué)生語文運用能力為主的目標(biāo)群。然后根據(jù)小學(xué)生每個年齡階段的主導(dǎo)活動，科學(xué)、合理地安排聽說讀寫等各項語文實踐活動，確定訓(xùn)練層次，制定訓(xùn)練步驟，如朗讀、體悟、想象、比較、概括、復(fù)述等，并整合成一個生動活潑的綜合的語文實踐活動，使學(xué)生在各層次的訓(xùn)練中得到全面的訓(xùn)練和整體的發(fā)展。教學(xué)《螳螂捕蟬》一課時，我圍繞四組詞語，設(shè)計了一個綜合的語言實踐活動：

1、聽寫四組詞語，要求學(xué)生聽完一組三個詞語之后再默寫，不能聽一個默一個：（1）蟬、悠閑、自由自在；（2）螳螂、拱著身子、舉起前爪；（3）黃雀、伸長脖子、正要啄食；（4）侍奉吳王的少年、拿著彈弓、瞄準(zhǔn)。

2、出示四組詞語，讓學(xué)生自讀自批。

3、聯(lián)系四組詞語，教師示范講述“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，要求學(xué)生邊聽邊記。

4、根據(jù)四組詞語，學(xué)生練習(xí)復(fù)述故事，要求用上四組詞語。5指名復(fù)述故事，組織學(xué)生評議。在這個綜合的語言實踐活動中，我將多項語言訓(xùn)練目標(biāo)融合成了一個整體，實現(xiàn)了多項教學(xué)目標(biāo)：（1）聽寫四組詞語的活動，不僅鞏固了學(xué)生所積累的生字、詞語，而且培養(yǎng)了學(xué)生短時記憶（一組詞語）的能力。（2）運用四組詞語聽記、復(fù)述故事的活動，教給了學(xué)生抓重點詞語聽記、復(fù)述故事的方法，而且鍛煉了學(xué)生聽記、復(fù)述的能力，同時促進了學(xué)生對所記詞語的及時運用，將書本上的詞語化為自己的詞語，豐富了學(xué)生的語言表達，真可謂一舉多得。（3）通過自批自改自評，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。這樣的綜合語言活動看似平實，學(xué)生卻經(jīng)歷了扎扎實實的“聽說讀寫，字詞句篇”的綜合訓(xùn)練，既發(fā)展了語言，又培養(yǎng)了能力、習(xí)慣，受益非淺。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，構(gòu)建基本課型

組塊教學(xué)以學(xué)定教。讀、悟、習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本方法，也是組塊教學(xué)的基本方法，其靈魂是聯(lián)，即聯(lián)系。聯(lián)系是一種認(rèn)識方法，也是一種思維方式。讀、悟、習(xí)的語文學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個體與教材語言、情感、形象、思想相互聯(lián)系、相互融合，達到共振，進入新的學(xué)習(xí)境界的過程。因此，組塊教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建聯(lián)系的能力和自覺聯(lián)系的意識，以促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

1、讀，主要指誦讀。

誦讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的精髓，博聞強記、熟讀成誦、整體把握、涵泳領(lǐng)悟是漢語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。誦讀教學(xué)應(yīng)堅持六個字：讀讀，讓學(xué)生充分自由地朗讀課文，讀懂意思，讀出形象，讀出情感，讀出韻味；評評，引導(dǎo)學(xué)生就課文的某些語句、段落進行評價，發(fā)表自己的看法，或喜歡，或不滿，提高其評判能力、學(xué)習(xí)初步的鑒賞；背背，讓學(xué)生選擇喜愛的段落背一背、記一記。教學(xué)實踐表明：學(xué)生對學(xué)過的經(jīng)典文章熟練背誦，待其年齡漸長、智力漸開后，就能通過吟誦潛思，對文章的精義、脈絡(luò)、文采融會貫通，產(chǎn)生頓悟，并逐步形成敏銳的語感；誦讀積累了豐富的語言材料，其中的詞語、句式、某篇布局方法以及修辭等，會逐步在腦子里形成各種各樣的寫作“模塊”（即組塊），一旦構(gòu)思成文，就會意到筆隨，揮灑自如，達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”的境界；誦讀還有利于克服教學(xué)中的“滿堂講”、“滿堂問”、“滿堂練（做習(xí)題）”，把讀書的時間和權(quán)利真正還給學(xué)生，豐厚文化積淀，是治愈學(xué)生語文“營養(yǎng)不良癥”的一劑良方。

2、悟，即體驗、感悟。

漢語言“意合”的特點決定了漢語的學(xué)習(xí)不宜依賴分析，而應(yīng)重積累和感悟。“悟”是一種省去繁瑣邏輯推理過程，在經(jīng)驗范圍內(nèi)作出綜合性、直接性、快速性結(jié)論的體悟式思維。事實證明，這種體悟式的思維方式在把握那些只可意會不可言傳的對象時，具有獨特的功能。因此，組塊教學(xué)以綜合的語文實踐活動替代單純的理解分析，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，充分調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗和頭腦中貯存的相關(guān)信息組塊，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文情境體味、聯(lián)系生活經(jīng)歷體驗、聯(lián)系時代背景體會；引導(dǎo)學(xué)生把思想內(nèi)容與語言表達聯(lián)系起來、把聽說讀寫聯(lián)系起來、把學(xué)習(xí)語文與生活實踐聯(lián)系起來，在廣泛的聯(lián)系中達到融會貫通，自悟自得，并日漸提高學(xué)生的悟性，培育學(xué)生的靈性。如在教學(xué)《登山》一課時，學(xué)生對“毅然決然”一詞的含義不理解，我沒有照搬詞典上的解釋，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上文列寧、巴果茨基第一次走這段危險的小路時的情景，反復(fù)比較、誦讀這樣兩段描寫，“巴果茨基背貼著峭壁，扭轉(zhuǎn)了頭，不去看深淵，用碎小的步子在狹窄的小路上慢慢地向前移動?！薄傲袑幐谒筮?，就在最險的地方停住了。他知道列寧頭昏目眩了。??列寧站立了幾秒鐘，定了定神，又小心地向前移步。他不慌不忙，一步一步地走過了這段危險的小路。”然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文中的插圖：列寧毅然決然地走過小路時的畫面，想象一下當(dāng)時的情景，把列寧“毅然決然”地走過小路時的經(jīng)過描寫下來。沒有分析、沒有講解、沒有答問，有的只是學(xué)生專心地讀書、體會、描述、感悟，學(xué)生通過自己的描述，不但生動形象地理解了“毅然決然”的意義，而且深刻地體會到了列寧不畏艱險、自覺鍛煉意志的美好品質(zhì)，同時也品味到了“毅然決然”這個詞語的運用之妙、含義之豐富，學(xué)會了聯(lián)系上下文在課文情境中理解詞義的閱讀方法?？梢?，體悟式的教學(xué)使語文學(xué)習(xí)更富情趣和魅力。而引導(dǎo)學(xué)生體悟的方法和時機無處不在，無時不有，只要我們善于捕捉、精心設(shè)計。

3、習(xí)，即習(xí)得、運用。

語文教學(xué)效率低下費時費力，從根本上講，就是違背了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，重學(xué)輕習(xí)，做了太多的課文分析，做了太多的單項練習(xí)，缺少與生活的聯(lián)系，缺少真正的語言實踐，即缺少母語習(xí)得。因此，組塊教學(xué)充分發(fā)揮母語教育的環(huán)境優(yōu)勢，積極創(chuàng)設(shè)豐富的語言實踐時機，引導(dǎo)學(xué)生進行母語習(xí)得，促進學(xué)生知識與能力、情意之間的轉(zhuǎn)化、整合。

習(xí)的基本途徑有：

（1）讀中說寫。即在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某個話題，結(jié)合學(xué)生的生活實際和個體經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)綜合性的說寫活動，促使學(xué)生借鑒、遷移教材語言及表達方式，不斷提高言語能力。如組織討論、辯論、即興描寫、角色表演、創(chuàng)造性復(fù)述等。《小露珠》（蘇教版第六冊）一文的第二段話描寫了小動物們向小露珠問早的情景，第三段話描寫小露珠給花草樹木帶來了生機和活力的情景，兩段文字生動優(yōu)美。教學(xué)中，我在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一個綜合的語言運用情景：首先進行情境對話，即老師演小露珠，學(xué)生飾各種不同的小動物，師生在平等、和諧、即興的情境會話中，活化了課文靜態(tài)的語言，學(xué)生在對話中感受到了小露珠圓潤、透明、閃亮的外形特點，同時培養(yǎng)了學(xué)生主動與人交流的對話意識和良好的人際交往能力；然后，引導(dǎo)學(xué)生以花草樹木的角色，模仿小動物問早的表達方式，寫一段感謝小露珠的話。學(xué)生在模仿性的寫話練習(xí)中不僅加深了對課文內(nèi)容的理解，而且感悟到了小露珠滋潤萬物的作用，同時在運用中內(nèi)化了課

文的語言，達到了整體提高的目的。

（2）綜合性學(xué)習(xí)。打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，充分利用學(xué)校和社區(qū)的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)語文、運用語文。開展切合學(xué)生實際的綜合性語文學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的語文整體素質(zhì)。如組織學(xué)生編輯班報、課本劇表演，進行社會調(diào)查、參觀訪問，開展專題性閱讀、專題研究等。（3）反思性學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動之后，自己總結(jié)學(xué)習(xí)收獲，尋找存在的問題，堅持寫“學(xué)后筆記”，既提高學(xué)生自我反思、自我監(jiān)控的能力，又促使學(xué)生將所學(xué)的知識、技能及時加以梳理、整合。

讀、悟、習(xí)既是組塊教學(xué)的基本教學(xué)方法，又可以根據(jù)不同的課文，以每種方法為主，形成相應(yīng)的課型。組塊教學(xué)的基本課型有：（1）誦讀感悟型。對于精美、典范的課文或段落，宜引導(dǎo)學(xué)生進行有層次的誦讀訓(xùn)練，從中領(lǐng)悟言外之意，體悟言中之情，感悟言語規(guī)律，既積累語言材

料，又培養(yǎng)語感。（2）情境運用弄。根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)語言交際運用情境，引導(dǎo)學(xué)生進行對話、交流，在實踐中學(xué)習(xí)語文、運用語文、掌握語文。

（3）研讀探究型。啟發(fā)學(xué)生就課文的重點語段進行深入探究，質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生研究新問題、發(fā)現(xiàn)新知識、產(chǎn)生新思想、培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新意識。

（4）主題活動型。圍繞一個教學(xué)主題開展綜合的語言實踐活動，如表演、誦讀等，讓學(xué)生在綜合活動中得到知識、情意、能力間的和諧整體發(fā)展。

三、創(chuàng)造簡單課堂，生成言語智慧。

語文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、提高言語能力、豐富精神世界、傳承民族文化??由此，語文課千頭萬緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語文味”！我以為“大道至簡”，語文課必須反樸歸真，體現(xiàn)一種“簡約之美”，正所謂“簡簡單單教語文，扎扎實實促發(fā)展”。

1．創(chuàng)造簡單的語文課堂。

從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣創(chuàng)造：

教學(xué)目標(biāo)簡明：科學(xué)、適切、可測?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢??！币惶谜n徹底解決一兩個學(xué)生切實需要解決的問題，真正給學(xué)生留下點東西，比浮光掠影、蜻蜓點水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

教學(xué)內(nèi)容簡約：課堂教學(xué)的時間是個常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，就顯得尤為重要。這就需要教師對教材、對教學(xué)內(nèi)容進行深入的研讀，發(fā)現(xiàn)那些為學(xué)生真正所需要的、終身有用的“核心知識”，以充分發(fā)揮教材的語文教學(xué)價值，這是語文教師義不容辭的職責(zé)！課堂，也不需要把什么都講透了，留下點懸念和

空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展！

教學(xué)環(huán)節(jié)簡化：語文學(xué)習(xí)本身是一件簡單的快活的事情，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是科學(xué)的，是順暢的，是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)規(guī)律的。我們沒有必要設(shè)計那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的障礙（問題）和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深奧。比如：你是怎么體會到的？孰不知體會的過程本身是“只可意會不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。“勤老師培養(yǎng)了懶學(xué)生”！這樣的現(xiàn)象值得

我們重視和深思！

教學(xué)方法簡便：簡單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過努力可以達到的。簡便的方法、簡捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

教學(xué)媒介簡單：語文教學(xué)可以省略不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費與作秀”。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)（多媒體技術(shù)）使用過度，也會扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中獨特的體驗和豐富的想象力！

教學(xué)用語簡要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。簡單的課堂，其獨特的神韻就在于此！

其實，簡單并不等于膚淺，簡單的課堂更能讓學(xué)生感受到思維的深度、生活的廣度和語言的力度，這是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧！它來源于對學(xué)生真切的、真誠的、真實的愛；來源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)的藝術(shù)；來源于對教學(xué)

生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識！2．生成課堂的言語智慧。

言語是人的一種行為活動，言語智慧是在人在這種活動中表現(xiàn)出來的表達機智、表現(xiàn)藝術(shù)以及豐厚的人文素養(yǎng)、人文底蘊。語文課堂教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀課文，在獲得課文所傳播的信息的同時，獲得“如何傳播信息”的“言語智慧”才是“更為本質(zhì)的行為”。因此，語文教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生言語學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，在積極健康、富有“營養(yǎng)”、充滿情趣和交互作用的環(huán)境里，促進學(xué)生言語智慧潛能的持續(xù)發(fā)展。

（1）在傾聽揣摩中磨練。言語智慧是一種言語的心理敏銳感，這種心靈的敏感是需要反復(fù)錘煉與打磨的。個體的言語智慧優(yōu)勢潛能只有在長期的言語學(xué)習(xí)、研究、磨礪中才能得以真正顯現(xiàn)和發(fā)展。因此，語文課堂教學(xué)（閱讀教學(xué)）應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注課文的言語表達形式，比較、揣摩、品味、鑒賞課文中富有表現(xiàn)力的詞語、句子、段落，領(lǐng)悟如此言說的精妙、傳神之處，從而磨練學(xué)生對言語的敏感性。尤其是那些含義豐富、雋永貼切而又富有表現(xiàn)張力的“點睛之筆”，更需要教師引領(lǐng)學(xué)生去推敲、體會。

（2）在解讀體驗中積淀。言語智慧其實是一種言語表達的靈氣，而這種靈氣來源于文化的積淀。這就需要在教學(xué)中組織學(xué)生進行廣泛的閱讀和豐富的言語實踐，以逐步增厚自身的文化底蘊，不斷培植豐厚的言語智慧的土壤。語文教材中選編的都是文質(zhì)兼美的范文，我們要充分發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生直面

文本：

一是走進文本獲得精神的豐富與提升。文化、精神是通過言語這個載體傳承與發(fā)展的，準(zhǔn)確、深入地解讀文本的豐富內(nèi)涵，就是把一行行的語言文字變成一個個活生生的人，實現(xiàn)與作者的精神對話，就能潛移默化地將潛藏于言語——語言中的思想觀念、情感態(tài)度、價值取向化入自己的心田，構(gòu)建起民族獨有的文化心理結(jié)構(gòu)。猶如在母親的懷抱里吮吸乳汁獲得成長一樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是在母語的懷抱里汲取民族精神營養(yǎng)的過程。因為，母語是我們生命的“根”、精神的“家”！走進文本，就是將自己的精神家園沐浴在民族文化的光輝中。而這樣的言語學(xué)習(xí)就與精神成長同構(gòu)共生，成為培植言語智慧的精神土壤。二是超越文本獲得言語的滋養(yǎng)與積淀。學(xué)生在解讀文本獲得情意熏陶的同時，自然對言語的法則、規(guī)律以及言語素材（字詞句篇）有了真切的體驗，并內(nèi)化為不自覺的“內(nèi)在知識”。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生超越對文本情意的感悟，進而實現(xiàn)個性化的言語學(xué)習(xí)與積累?！耙粋€人在學(xué)習(xí)言語的過程中，他所聽到、看到的言語是千差萬別的，而對紛紛作用于他的言語又會表現(xiàn)出他主觀的獨特的選擇性，因而被他內(nèi)化的詞語、句式必定有別于其他任何一個人，而用它們來表達各自不同的思想感情時也會有不同方式的組合?！毖哉Z只有真正融化為個性生命之中，才具有生命力和表現(xiàn)力，才會適時迸發(fā)出來，成為智慧的言語。

（3）在問題情境中生成。言語智慧是一種實踐性智慧，是一種建基于言語經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的，在生活中生成的言語智慧。這種智慧絕不僅僅通過“言語知識-——言語能力”這樣一種轉(zhuǎn)化模式來實現(xiàn)的，而是主要通過學(xué)生無限的、自主的、生活化的言語實踐活動獲得的。因為語言只有在生活活動中、在生活交際中才具有顯示的意義和價值，才為使用語言的人所積極而富有創(chuàng)造性地運用。離開了具體的、生活化的言語活動，學(xué)生的言語實踐就難以產(chǎn)生生命的活力。學(xué)生的言語形成是先有言語經(jīng)驗，后有言語知識。而我們現(xiàn)在的語文教學(xué)試圖通過告訴學(xué)生言語知識，然后通過情境運用知識形成能力，這樣科學(xué)主義的言語訓(xùn)練模式看似科學(xué)合理，實則違背了學(xué)生言語能力獲得的內(nèi)在規(guī)律。學(xué)生的言語能力、言語智慧只能依靠學(xué)生自己的言語實踐，在實踐中逐步領(lǐng)悟漢語言的運用藝術(shù)。而這種語言的運用藝術(shù)、表達智慧是通過一個個具體的生活的典型的言語個案體現(xiàn)出來的，所以學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和實踐也離不開具體的生活的情境實踐。在語文課堂上，教師要善于運用教材蘊涵的、即興生成的言語實踐契機，創(chuàng)設(shè)生活化的言語實踐活動，鼓勵學(xué)生運用言語智慧解決問題，獲得思想與言語的提升。言語智慧的生成需要適宜的問題情境，更需要學(xué)生內(nèi)在的情感撞擊，善良的心地、積極的情感是言語智慧的催化劑，沒有激情就沒有智慧的激發(fā)。因此，語文課堂應(yīng)該是充滿激情、充滿智慧的，沐浴在言語智慧之中的語文課堂，才是詩

意與幸福的！

四、完善教學(xué)評價，提高教師素養(yǎng)。

組塊教學(xué)通過教學(xué)評價，努力營造一種平等、民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍，以利于學(xué)生主動、自由、充滿信心和樂趣地進行學(xué)習(xí)實踐活動。在教學(xué)過程中，教師要著意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，把三個鼓勵融入課堂：（1）鼓勵學(xué)生提問，并引導(dǎo)學(xué)生善于提問，培養(yǎng)好奇心和探究精神；（2）鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。學(xué)生帶有個性色彩的理解，是最具靈性和創(chuàng)見的。課堂上要珍惜學(xué)生的獨立見解，珍視學(xué)生的智慧萌芽，讓課堂充滿笑聲、充滿成功、充滿豐富多彩的精神生活；（3）鼓勵學(xué)生有自己的選擇。允許學(xué)生選擇自己喜歡的段落進行誦讀，肯定學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí)；提倡學(xué)生自己選擇作業(yè)形式等。以往對課堂教學(xué)的評價，常常通過教師間聽課、評課的形式來進行研究和評價。許多教師總是憑學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)來評判學(xué)生的學(xué)習(xí)、評判教師的教學(xué)、評判課堂的效益。但恰恰忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的真實感受。實際上，學(xué)生才最有發(fā)言權(quán)，也最有說服力。為此，我們設(shè)計了組塊教學(xué)每課“六問”，通過對學(xué)生的“六問”，既客觀地反映課堂教學(xué)的真實情況，又促使每個學(xué)生的每課一思。這“六問”是：（1）懂了嗎？（2）會了嗎？（3）喜歡否？即是否喜歡這樣上課？（4）發(fā)言否？即是否主動地發(fā)表自己的見解？（5）完成否？即是否有足夠的時間當(dāng)堂完成規(guī)定的練習(xí)？（6）進步否？即是否有收獲、有長進？ 組塊教學(xué)對語文教師提出了更高的要求，集中體現(xiàn)在兩個方面：一是要有豐厚的文化底蘊，具有選編語文教學(xué)內(nèi)容的能力?，F(xiàn)代語文教師必須博覽群書，尤其要精讀具有豐富文化內(nèi)涵的中外古今名著，不斷提高自身的文學(xué)鑒賞水平。如此，才能獨具慧眼，精選出適宜學(xué)生閱讀的精神食糧、語文教材；對教材的剪裁處理才能得心應(yīng)手，具有藝術(shù)性；在課堂教學(xué)中才能左右逢源、游刃有余；才能帶領(lǐng)學(xué)生真正走進文學(xué)殿堂。二是要有豐富的實踐經(jīng)驗，具有教學(xué)機智。綜合性的語文實踐活動給學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間、自由的實踐機會，同時給教師的教學(xué)組織、調(diào)控提出了更高的要求，如何讓每一個孩子都得到必要的切合他所需要的指導(dǎo)和幫助？如何處理教學(xué)中學(xué)生諸多的問題？如何引導(dǎo)所有的學(xué)生真正動起來？??這些教學(xué)中的實際問題都需要教師的教育組織能力和教育智慧。可以這么說，組塊教學(xué)既是培育學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的教育，又是培養(yǎng)教師教育智慧的教育，這樣的教育，其本質(zhì)是使人的潛能得到充分的發(fā)揮、使人的素質(zhì)得到全面的發(fā)展。

2006年5月

第二篇：名師工作室專項課題開題報告活動總結(jié)

名師工作室專項課題開題報告活動總結(jié)

為進一步深化課程改革，加強我市小學(xué)音樂課堂教學(xué)研究，探索“科研促教”的有效途徑，促進跟崗學(xué)員教學(xué)能力的提高，XX年1月14日,XX市鐘XX名師工作室開展了教研活動暨工作室專項課題開題報告會。

鐘起珍老師作了《基于微課的名師工作室研修課程開發(fā)的實踐探索》的專項課題開題報告,為工作室確立明確的方向標(biāo)，促進、優(yōu)化了工作室教師培訓(xùn)，引領(lǐng)工作室成員共同成長，鐘老師兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻精神的敬業(yè)精神，無不激發(fā)著我們每一個成員的學(xué)習(xí)和教研熱情，報告得到了常平教育局科研專干鄺志偉老師和XX市教育局音樂教研員田素梅老師做了精彩的點評和充分肯定，并且提出了中肯的建議，勉勵課題組成員把課題做好，共享學(xué)習(xí)資源。

上午，劉XX老師的匯報課《我們怎樣長大》，帶學(xué)生體驗了二聲部合唱的樂趣，課堂運用了體驗、模仿、探究、合作等方法學(xué)唱歌曲，展示了精彩的課堂；同時，也給我?guī)硪恍┧伎?，在我們的常態(tài)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，要在40分鐘，較好的完成二聲部教學(xué)的歌曲，著實有挑戰(zhàn)，要想達到較好的教學(xué)效果，除了老師的引領(lǐng)教學(xué)，更重要的是要基于學(xué)生有較好的音樂素養(yǎng)，最基本的就是較好的識譜能力、音準(zhǔn)、節(jié)奏，基于這個基礎(chǔ)上，要完成一節(jié)二聲部合唱教學(xué)，是完全可以的，所以還是要回到我們的教學(xué)常態(tài)原點來思考，在常態(tài)的音樂教學(xué)中，對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，是我們音樂教師應(yīng)該長期堅持，而且要落到實處的一項重要教學(xué)任務(wù)。對于劉軍良老師的這一節(jié)課，很多老師都給出了很寶貴的建議，也提出了一些自己的見解和思考，我也很受啟發(fā)。

如；①在二聲部的教學(xué)中，低聲部的旋律，老師可以引導(dǎo)學(xué)生唱“骨干音”，從而降低旋律難度，待學(xué)生熟悉了骨干音后，在加上其他的音，循序漸進，梯度進行；②在教學(xué)中，除了橫向考慮，教會學(xué)生唱會二聲部旋律，老師還可以縱向深入思考和引導(dǎo)學(xué)生，如何將二聲部唱好，如音樂情感的表達、旋律美的滲透等等。

除此之外，我的思考，對于二聲部的歌唱教學(xué)，如果在我們的常態(tài)教學(xué)中要較好的達到教學(xué)效果，這是需要老師和學(xué)生的共同合作努力，也更需要時間的磨合，所以，如果把二聲部的教學(xué)內(nèi)容可以放在第二課時進行，這樣，給了老師的教學(xué)空間，也給了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，在第一課時對主旋律熟悉的基礎(chǔ)上，再第二課時重點滲透二聲部教學(xué)，循序漸進，而不是急于求成。

下午，在鐘XX名師工作室辦公室，工作室成員與學(xué)員在鐘起珍老師的指導(dǎo)下，進行了笛子培訓(xùn)的考核，一首《采茶舞曲》，受到了鐘老師鼓勵、肯定的評價。

第三篇：名師工作室專項課題開題報告活動總結(jié)

名師工作室專項課題開題報告活動總結(jié)

名師工作室專項課題開題報告活動總結(jié)為進一步深化課程改革，加強我市小學(xué)音樂課堂教學(xué)研究，探索科研促教的有效途徑，促進跟崗學(xué)員教學(xué)能力的提高，年月日,市鐘名師工作室開展了教研活動暨工作室專項課題開題報告會。

鐘起珍老師作了《基于微課的名師工作室研修課程開發(fā)的實踐探索》的專項課題開題報告,為工作室確立明確的方向標(biāo)，促進、優(yōu)化了工作室教師培訓(xùn)，引領(lǐng)工作室成員共同成長，鐘老師兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻精神的敬業(yè)精神，無不激發(fā)著我們每一個成員的學(xué)習(xí)和教研熱情，報告得到了常平教育局科研專干鄺志偉老師和市教育局音樂教研員田素梅老師做了精彩的點評和充分肯定，并且提出了中肯的建議，勉勵課題組成員把課題做好，共享學(xué)習(xí)資源。

上午，劉老師的匯報課《我們怎樣長大》，帶學(xué)生體驗了二聲部合唱的樂趣，課堂運用了體驗、模仿、探究、合作等方法學(xué)唱歌曲，展示了精彩的課堂；同時，也給我?guī)硪恍┧伎迹谖覀兊某B(tài)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實際情況，要在分鐘，較好的完成二聲部教學(xué)的歌曲，著實有挑戰(zhàn)，要想達到較好的教學(xué)效果，除了老師的引領(lǐng)教學(xué)，更重要的是要基于學(xué)生有較好的音樂素養(yǎng)，最基本的就是較好的識譜能力、音準(zhǔn)、節(jié)奏，基于這個基礎(chǔ)上，要完成一節(jié)二聲部合唱教學(xué)，是完全可以的，所以還是要回到我們的教學(xué)常態(tài)原點來思考，在常態(tài)的音樂教學(xué)中，對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，是我們音樂教師應(yīng)該長期堅持，而且要落到實處的一項重要教學(xué)任務(wù)。

對于劉軍良老師的這一節(jié)課，很多老師都給出了很寶貴的建議，也提出了一些自己的見解和思考，我也很受啟發(fā)。

如；①在二聲部的教學(xué)中，低聲部的旋律，老師可以引導(dǎo)學(xué)生唱骨干音，從而降低旋律難度，待學(xué)生熟悉了骨干音后，在加上其他的音，循序漸進，梯度進行；②在教學(xué)中，除了橫向考慮，教會學(xué)生唱會二聲部旋律，老師還可以縱向深入思考和引導(dǎo)學(xué)生，如何將二聲部唱好，如音樂情感的表達、旋律美的滲透等等。

除此之外，我的思考，對于二聲部的歌唱教學(xué)，如果在我們的常態(tài)教學(xué)中要較好的達到教學(xué)效果，這是需要老師和學(xué)生的共同合作努力，也更需要時間的磨合，所以，如果把二聲部的教學(xué)內(nèi)容可以放在第二課時進行，這樣，給了老師的教學(xué)空間，也給了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，在第一課時對主旋律熟悉的基礎(chǔ)上，再第二課時重點滲透二聲部教學(xué)，循序漸進，而不是急于求成。

下午，在鐘名師工作室辦公室，工作室成員與學(xué)員在鐘起珍老師的指導(dǎo)下，進行了笛子培訓(xùn)的考核，一首《采茶舞曲》，受到了鐘老師鼓勵、肯定的評價。

第四篇：課題十五 構(gòu)建和諧社會備課筆記

課題十五 構(gòu)建和諧社會

[教學(xué)目標(biāo)設(shè)計] 認(rèn)知目標(biāo)：

1、了解：中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和社會主義和諧社會建設(shè)的總要求。

2、理解：高舉中國特色社會主義偉大旗幟的重要意義、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

3、運用：從自身做起，自覺投身于社會主義和諧社會建設(shè)，以實際行動化解、消除不利于社會和諧的因素。能力目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力、投身建設(shè)和諧社會的能力。

2、提高應(yīng)對競爭和挑戰(zhàn)的能力。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

從實際出發(fā)，認(rèn)同構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求，懂得必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，自覺投身于社會主義和諧社會建設(shè)。[教學(xué)重點、難點]

1、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實質(zhì)。

2、必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。[教學(xué)方法] 引入實例法、自學(xué)閱讀－講授法、教師啟發(fā)、引導(dǎo)，課上討論等學(xué)生主體參與的教學(xué)形式。[教學(xué)過程設(shè)計]

課題十五 構(gòu)建和諧社會

教學(xué)導(dǎo)入： 【案例資料】：多媒體展示第一屆全國道德模范-武秀君事跡 【教師提問】：武秀君最感人的品質(zhì)是什么？

我們應(yīng)該怎樣參加和諧社會建設(shè)？

一、高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展

（一）中國特色社會主義事業(yè)的總體布局

中國特色社會主義事業(yè)總體布局是指經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”。黨的十七大報告指出：中國要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，按照這個總體布局全面推進社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會建設(shè)。1．經(jīng)濟建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義的根本任務(wù) 【案例資料】：計劃經(jīng)濟時代的票證 【教師提問】：談?wù)勀愕纳钪邪l(fā)生的進步？ 【學(xué)生活動】：學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛活躍。

2.政治建設(shè)，社會主義民主政治是實現(xiàn)社會政治文明的必然要求 【案例資料】:黨與腐敗“水火不容” 【教師提問】：如何看待腐敗問題？ 【學(xué)生活動】：學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛活躍。3.文化建設(shè)，文化是國家實力的重要構(gòu)成部分

4.社會建設(shè)，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性 【案例資料】：取消農(nóng)業(yè)稅 【教師提問】：國家還有哪些惠民政策？ 【學(xué)生活動】：學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛活躍。

（二）通往美好生活的康莊大道 【教師活動】：教師結(jié)合多媒體呈現(xiàn)的圖文資料，講解分析：

1840年以來，中國人民幾經(jīng)探尋，最終放棄了盲目仿效西方的模式，接受了馬克思主義這一真理，是社會主義挽救了中國，如今，又是中國特色的社會主義發(fā)展了中國。160多年的奮斗歷程告訴我們：在中國這樣落后的東方大國建設(shè)社會主義，前無古人，走什么路，需要我們自己選擇。中國今天的建設(shè)事業(yè)如何布局，同樣也需要我們自己規(guī)劃設(shè)計，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須找到一條既適合自己國情、又符合時代要求的發(fā)展道路。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！?這條道路向我們指明了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量；闡明了我國的基本國情、根本任務(wù)和基本路線，還闡明了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的總體布局和奮斗目標(biāo)。

二、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

（一）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實質(zhì)

1、科學(xué)發(fā)展觀的定義。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

以人為本就是以人民群眾為本，就是以廣大民眾的根本利益為本。堅持以人為本，就是要堅持以人民為主體,發(fā)展依靠人民,發(fā)揮人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性?！景咐Y料】：“一個都不能少” 【教師提問】：還有哪些政策體現(xiàn)“以人為本”的精神？ 【學(xué)生活動】：討論交流 【教師點撥】：

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不是單一的經(jīng)濟發(fā)展，而是社會多種因素交互作用的過程，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在保持經(jīng)濟又好又快、健康發(fā)展的同時，積極推進政治、文化和社會建設(shè)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會全方位的共同發(fā)展及各個構(gòu)成要素的全面發(fā)展。

全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步

協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要堅持“八個統(tǒng)籌”（多媒體展示八個統(tǒng)籌內(nèi)容），推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展：就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。【案例資料】：多媒體呈現(xiàn)相關(guān)圖文資料，江蘇省張家港市有四個“看不見”：站在江邊看不見——塔吊林立、貨輪密布，辨不清水與岸；除了城市看不見農(nóng)村——道路寬敞，別墅成片，分不出城與鄉(xiāng)；工業(yè)區(qū)里看不見濃煙和排污口——循環(huán)經(jīng)濟使副產(chǎn)品被綜合利用，變廢為寶；走在街上看不見農(nóng)村人——市民化管理、親情化的社會保障體系，讓人認(rèn)不出主與客。這看不見的背后是張家港人“團結(jié)拼搏、負(fù)重奮進、自加壓力、敢于爭先”的精神，是張家港人對發(fā)展的全面理解?！窘處熞龑?dǎo)】（１）張家港的發(fā)展給人民帶來了哪些實惠？

（２）張家港的發(fā)展給我們什么啟示？科學(xué)發(fā)展觀對我們的要求？

2、從“又快又好”到“又好又快” 【教師提問】：為什么要強調(diào)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”？ 【學(xué)生活動】：結(jié)合身邊的社會現(xiàn)象討論交流 【教師講評】：

統(tǒng)籌兼顧，就是要在工作中總攬全局、正確認(rèn)識和妥善處理社會主義事業(yè)中的若干重大關(guān)系，調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性互動和共同發(fā)展?！径嗝襟w資料】

材料一：東部沿海發(fā)達地區(qū)，2001年人均GDP已達到或超過三四千美元，遠遠高于中西部一些落后地區(qū)。目前，人均GDP最高為上海市，已經(jīng)突破4000美元，最低的貴州省卻只有300多美元。

材料二：根據(jù)國家統(tǒng)計局小康水平的分析報告，西部地區(qū)實現(xiàn)程度為84.18%，東部實現(xiàn)程度97.86%，中部實現(xiàn)的程度為93.18%。

【教師引導(dǎo)】請問以上材料給我國建設(shè)有什么啟示？ [活動平臺]：環(huán)保工程設(shè)計

目標(biāo)：理解環(huán)境保護對國家與社會科學(xué)發(fā)展的重要性，增強環(huán)保觀念和意識。

步驟：課前以小組為單位，了解環(huán)保的作用和文化；討論確定設(shè)計方案，搜集相關(guān)參考資料，用計算機設(shè)計出代表環(huán)保工程形象的圖標(biāo)；上課進行交流，并選出最佳設(shè)計方案。

（二）科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局

【教師活動】教師結(jié)合多媒體呈現(xiàn)的圖文資料講評：

科學(xué)發(fā)展觀繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的科學(xué)理論 科學(xué)發(fā)展觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理

科學(xué)發(fā)展觀堅持解放思想、實事求是、與時俱進,在新的歷史條件下既繼承前人的理論思想，又勇于創(chuàng)新,形成了科學(xué)的發(fā)展理念。

科學(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會全方位的建設(shè)，著力實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，繼續(xù)回答了什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義的問題。

科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。把發(fā)展與加強和改進執(zhí)政黨的自身建設(shè)統(tǒng)一起來，豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 【閱讀材料】：

農(nóng)村：中央一號文件將村莊規(guī)劃正式納入各級政府的工作范疇，提出要安排資金支持編制村莊規(guī)劃和開展村莊治理試點，向農(nóng)民免費提供經(jīng)濟安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計圖樣。引導(dǎo)和幫助農(nóng)民切實解決住宅與畜禽圈舍混雜問題，搞好農(nóng)村污水、垃圾治理。

循環(huán)農(nóng)業(yè)：中央一號文件把加快發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)作為推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。提出要大力開發(fā)節(jié)約資源和保護環(huán)境的農(nóng)業(yè)技術(shù)，重點推廣廢棄物綜合利用技術(shù)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)和可再生 能源開發(fā)利用技術(shù)。

新型農(nóng)民：中央一號文件給新型農(nóng)民做了三個界定，有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營。為培養(yǎng)造就新型農(nóng)民，國家將擴大農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽光工程實施規(guī)模，各級財政要將農(nóng)村勞動力培訓(xùn)經(jīng)費納入預(yù)算，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育。

三、和諧社會，共建共享

（一）社會主義和諧社會建設(shè)的總要求

1、社會主義和諧社會建設(shè)的總要求 【教師活動】：利用多媒體展示一些圖文資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材分析討論?！緦W(xué)生活動】：分小組積極討論分析 【教師講評】：

社會主義和諧社會建設(shè)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。（1）民主法治

民主法治是指社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。（2）公平正義

公平正義是指社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。

首要內(nèi)容：提供平等的競爭機會 核心內(nèi)容：利益分配平等 第一次分配按勞分配。第二次分配要防止貧富差距拉得過大，控制在社會普遍能夠接受的范圍之內(nèi)。最終實現(xiàn)共同富裕（3）誠信友愛

誠信友愛是指全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

維系和諧社會不僅有法律，而且還要有道德。法治與德治是相輔相成的相互促進的。道德是基礎(chǔ)，法治是道德更高的要求。

誠信友愛是道德的核心，也是和諧社會的精神內(nèi)核。誠心與愛心稱之為道德之心?！景咐Y料】：全國道德模范評選活動 【教師提問】：為什么要評選道德模范？ 【教師點撥】：

道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

榜樣的力量是無窮的。這次表彰的全國道德模范，都是群眾愛戴的先進典型，身上體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了我國社會發(fā)展進步的時代精神。我們要以道德模范為榜樣，知榮辱、講正氣、促和諧。

（4）充滿活力

充滿活力是指能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。（5）安定有序

安定有序是指社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。

安定有序包括兩個層面：

宏觀結(jié)構(gòu)上看：安定有序是政治、經(jīng)濟、文化及意識形態(tài)穩(wěn)定有序

微觀結(jié)構(gòu)上看：安定有序是政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等內(nèi)在結(jié)構(gòu)的各個要素的相互協(xié)調(diào)和交融。（6）人與自然和諧相處

人與自然和諧相處是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。生產(chǎn)發(fā)展：是實現(xiàn)生活富裕的條件 生活富裕：是發(fā)展的最終目標(biāo)。

良好生態(tài)環(huán)境：是實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕所必須堅持的前提和不可缺少的保證。

2、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義 【教師活動】：多媒體呈現(xiàn)對比圖片，引導(dǎo)學(xué)生分析討論?！緦W(xué)生活動】：觀察社會、體驗人生、總結(jié)書本知識得出結(jié)論。

第一，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；

第二，有利于優(yōu)化人們的生活環(huán)境，提高百姓生活質(zhì)量，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，全面推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展；

第三，有利于增強民族凝聚力，更好地維護國家主權(quán)、安全，鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)。

（二）自覺投身社會主義和諧社會建設(shè) 【教師活動】：教師結(jié)合多媒體呈現(xiàn)的圖文資料講評。

第一、明確使命。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù)，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和愿望。

第二、志存高遠。作為當(dāng)代青年學(xué)生要把自己的人生追求同國家民族的前途命運緊密聯(lián)系起來，把個人理想和社會理想結(jié)合起來，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。

第三、勤奮學(xué)習(xí)。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和文化知識，在鉆研專業(yè)知識的同時，努力擴大知識面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。

第四、投身實踐。和諧社會偉大目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開青年學(xué)生的奮斗和奉獻。青年學(xué)生要深刻認(rèn)識國情、市情、鄉(xiāng)情，積極響應(yīng)黨的號召，到基層去，到艱苦環(huán)境中去?！舅季S拓展】：

“和諧”的詞義是指配合得適當(dāng)、勻稱，有融洽、調(diào)和之意，原指音律、音調(diào)的和諧。和諧是指對自然和人類社會發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識，是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論。

對和諧社會的理解，主要有四種不同的觀點：

第一、是指構(gòu)成社會的各個部分,各種要素處于相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是一個穩(wěn)定的系統(tǒng)概念。第二、是指全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的理想社會狀態(tài)。

第三、和諧社會是一種有層次的和諧，其核心層是人與人之間的和睦相處，社會的政治、經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四、有廣義和狹義之分。廣義的和諧社會主要是指社會同一切與自身相關(guān)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括社會與自然環(huán)境、經(jīng)濟、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等等。狹義的和諧社會主要是指社會層面本身的協(xié)調(diào)，指的是與政治活動、經(jīng)濟活動相區(qū)別的，以人的生活為中心的廣泛領(lǐng)域?！窘處熞龑?dǎo)】：課下思考你對和諧社會的理解是哪一種？ [活動平臺] 志愿者在行動

在本屆奧運會上，170萬名志愿者參與服務(wù)，是奧運史上志愿者最多的一次。他們用累計超過2億小時的服務(wù)，在萬余個工作崗位上奉獻著熱情和汗水，用微笑來體現(xiàn)中國人民熱情好客、文明禮貌和開放自信的精神風(fēng)貌，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)替人們排憂解難，增進了世界和諧。在閉幕式上，奧運會首次增加了向志愿者獻花的環(huán)節(jié)，這是對志愿者的高度褒獎。

目標(biāo)：學(xué)習(xí)奧運會志愿者精神，通過實際行動，奉獻個人力量，參與社會實踐、鍛煉個人綜合品質(zhì)和道德品格。

步驟：為農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)的發(fā)展和建設(shè)及大型社會活動等公益事業(yè)提供志愿服務(wù)；為有特殊困難，需要幫助的社會成員以及貧困地區(qū)提供志愿服務(wù)。

[課堂小結(jié)] 本課主要學(xué)習(xí)了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和社會主義和諧社會建設(shè)的總要求。高舉中國特色社會主義偉大旗幟的重要意義、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

[布置作業(yè)]

1、中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是什么？

2、什么是科學(xué)發(fā)展觀？

3、我國和諧建設(shè)的總要求是什么？

4、我們應(yīng)當(dāng)怎樣參與和諧建設(shè)？

第五篇：全國十五規(guī)劃教育部重點課題

全國十五規(guī)劃教育部重點課題（DHB010621)之“音樂在因材施教中的作用”研究

總結(jié)

一、“課題申請書”所預(yù)定的研究內(nèi)容和重點

“因材施教的理論與實踐研究” 由北京聯(lián)合大學(xué)劉全禮教授申報，2002年批準(zhǔn)立項，屬全國教育科學(xué)十五規(guī)劃教育部重點課題（課題批準(zhǔn)號：DHB010621）?！耙魳吩谝虿氖┙讨械淖饔谩弊鳛樵撜n題的重點子課題在課題申請時，提出了如下研究內(nèi)容和重點。

1、音樂教育不僅僅是一種專業(yè)的教育，更重要的應(yīng)該是一種普及的能力培養(yǎng)；

2、音樂對兒童智能發(fā)展的影響的量化性研究，針對智力因素的諸多方面，從注意力、言語智能、記憶能力、想象創(chuàng)造力四個方面進行重點研究。

二、課題研究概況

從2002年開始到2005年12月歷時三年，課題的研究階段大致經(jīng)歷了三個階段。

第一階段：

2002年6月到2002年12月，對音樂教育與兒童能力的調(diào)查以及理論探討，并在實驗室進行預(yù)試驗、設(shè)計修訂能力測評量表以及研究假設(shè)的提出。

第二階段：

2003年1月到2005年7月，進行研究樣本的采集和實驗。自2003年1月始，課題組的研究人員奔赴江西、浙江、廣州、等18個省的省會城市、中等城市（最小到地級縣）采集研究樣本151234例，其中有效數(shù)據(jù)75459例。這些研究對象分為三個年齡組0—3歲組、4—6歲組、7—10歲組并分別以學(xué)?；蛴變簣@為單位作為實驗小組。在每一個研究小組里，我們分出實驗組與對照組，實驗組最多的人數(shù)不得超過該小組人數(shù)的50%；實驗對象采用隨機、自愿的原則；決不通過任何的行政手段與攤派，以保證試驗數(shù)據(jù)的真實有效；對被試通過量表實施前測記錄數(shù)值——對被試按照試驗設(shè)計的方法進行音樂方面的影響——對被試通過量表進行后測記錄數(shù)值。

第三階段：

2005年7月到2005年12月，進行研究數(shù)據(jù)收集和整理。對測量結(jié)果進行分析，檢驗研究假設(shè)。

下面就四個能力的詳細研究匯報如下：

——音樂對注意力方面影響的量化研究：

1、研究內(nèi)容：

注意是心理活動對一定對象的指向和集中。注意的兩個基本特征：一是指向性，二是集中性。也就是人們常說的注意力是否專心、注意力是否集中。指向性是指心理活動對客觀事物的選擇。人在覺醒狀態(tài)時，周圍的客觀事物是很多的，但人們在某一時刻并不把這些客觀事物都作為

自己心理活動的對象，而只是選擇一定的客觀事物作為心理活動的對象。集中性是指人的心理活動在特定方向上的保持和深入。其表現(xiàn)為：心理活動在指向于一定物體的同時，一方面會離開其它無關(guān)物體，另一方面會主動地抑制和排除無關(guān)事物的干擾，甚至?xí)暥灰?，聽而不聞，從而保證對指向?qū)ο蠓从车那逦?、鮮明性、準(zhǔn)確性。作為一種相對穩(wěn)固的個性心理特征，我們在使用量表測量時主要對音樂對注意力的四個品質(zhì)量化的影響進行研究：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配能力、注意的轉(zhuǎn)移。

2、研究假設(shè)：

在學(xué)習(xí)音樂時，通過音樂訓(xùn)練注意力的學(xué)生，在其它各門學(xué)科的學(xué)習(xí)上較普通學(xué)生反應(yīng)更快、注意力更易集中，并集中時間長久。

3、研究實施：

研究中大量運用達爾克羅茲教學(xué)法中體態(tài)律動的教學(xué)理念，通過各種游戲、活動體驗音樂的力度、速度、音的高低、空間、節(jié)奏等諸因素，從而可以達到認(rèn)識、分辨聲樂、器樂，以及進一步認(rèn)識各種音色的分類、各種不同形態(tài)的器樂表現(xiàn)，同時完成了注意力選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能的量化研究。

4、研究結(jié)果：

研究表明，音樂對于孩子在注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配品質(zhì)、注意的轉(zhuǎn)移品質(zhì)四個方面總有影響率達到87%，而在以下兒童常見的注意障礙問題的改善方面有效率達到71%。

●學(xué)習(xí)時容易分心，聽見任何外界聲音都要去探望；

●上課很不專心聽講，常東張西望或發(fā)呆；

●做作業(yè)拖拉，邊做邊玩，作業(yè)又臟又亂，常少做或做錯；

●不注意細節(jié)，在做作業(yè)或其他活動中常常出現(xiàn)粗心大意的錯誤；

●丟失或特別不愛惜東西（如常把衣服或書籍弄得很臟很亂）；

●難以始終遵守指令，完成家庭作業(yè)或家務(wù)勞動等；

●做事難已持久，常常一件事沒做完，又去干別的事；

●與他說話時，常常心不在焉，似聽非聽；

●在日常活動中常常丟三落四；

——音樂對言語智能方面的量化研究：

1、研究內(nèi)容：

語言歷來是人類社會不可或缺的一種智慧。語言幫助我們由具體思維發(fā)展到抽象思維，幫助人們從“物體命名”發(fā)展到脫離具體物體進行議論。言語智能的四種成分包含閱讀、聽說、寫作和說話。閱讀使人們能夠認(rèn)識一些并為親身經(jīng)歷的物體、場景、程序或概念；聽講的過程讓我們獲得許多指示，也是進行感情溝通的重要渠道，善于傾聽是現(xiàn)代人必須具備的重要素質(zhì)；說話是另一種必備的表達與溝通技能；寫作則是使人能夠與素昧平生的人進行無形的交流。正是通過言語的智能，使人們能夠記憶、分析、解決問題、規(guī)劃未來并進行發(fā)明創(chuàng)造。言語智能的四種成分的發(fā)展，對人在任何學(xué)科取得學(xué)習(xí)的成功都有顯著的影響。因此課題研究人員將言語智能的研究定向為四個方面：

第一個方面：研究孩子對字、詞、句的理解與運用及建構(gòu)能力；

第二個方面：研究孩子對實踐發(fā)展順序、過程和規(guī)律關(guān)系的把握與描述能力；

第三個方面：研究孩子理解、歸納、概括的語言抽象能力與邏輯思維能力；

第四個方面：研究孩子理解事物寓意及認(rèn)識事物本質(zhì)的能力；

第五個方面：研究孩子口語、書面作文以及語言交流能力；

2、研究假設(shè)：

通過有效的音樂訓(xùn)練方法，孩子的言語智能較同齡、同等能力的孩子在以下幾個方面顯示出明顯優(yōu)勢：

●能夠很好地感受并反映出他人口語的聲音、節(jié)奏、色彩、及變化；

●能夠很好地模仿他人的聲音和語言；

●能夠有效地傾聽、理解、釋意分析并記住別人所說的內(nèi)容；

●能夠有效地閱讀、理解、概括、分析或解釋閱讀內(nèi)容的概要；

●能夠結(jié)合不同的目的、針對不同聽眾有效的“說話”，懂得隨機應(yīng)變、簡要、善辯、有說服力或熱情地說話；

●能夠創(chuàng)作文學(xué)作品或口語溝通作品；

3、研究實施：

課題研究人員精心挑選一組故事性強、具象性強的經(jīng)典音樂曲目作為素材，大量運用奧爾夫的游戲化的方式，將音樂與繪畫、詩歌、表演等藝術(shù)形式相結(jié)合的方法，將孩子分為三個年齡組：0—3歲、4—6歲、7—10歲分別進行教學(xué)研究以及量表的前測與后測實施。

4、研究結(jié)果：

言語智能深深的根植于孩子對自己能力的感受與自信中，孩子們在安全的無負(fù)擔(dān)的環(huán)境中盡情享受音樂的同時，獲得了巨大的收益。經(jīng)統(tǒng)計：控制組的7—10歲孩子組82%數(shù)學(xué)能力明顯提高，因為原來孩子數(shù)學(xué)的障礙主要是由于不能明確老師的問題不知所措而造成的，經(jīng)過音樂的訓(xùn)練孩子們看懂題意與要求的能力有了很大的改善，因此成績也有了大幅度的提高?？刂平M0—3歲組、3—6歲組孩子經(jīng)過四個月的音樂刺激，語言能力較原同等能力孩子超出59%，經(jīng)過一年的音樂刺激，語言能力較原同等能力孩子超出72%

——音樂對記憶能力的量化研究

1、研究內(nèi)容：

記憶是人們對經(jīng)驗的記識、保持、應(yīng)用的過程。從信息論和控制論的觀點看，它是人腦對信息的選擇、編碼、儲存和提取的過程。就記憶本身而言，記憶是人腦對經(jīng)歷過事物的反映。這種反應(yīng)是通過識記、保持、再現(xiàn)和再認(rèn)方式進行的。記識是識別和記住事物的特點及其間的聯(lián)系，從而積累知識經(jīng)驗的過程；保持是將記識的內(nèi)容以一定的形式存儲在大腦中的過程；回憶是對過

去經(jīng)驗的恢復(fù)，是對保持在頭腦中的信息的提取和應(yīng)用過程，回憶包括再認(rèn)和再現(xiàn)兩種。再認(rèn)是指經(jīng)歷過的事物再度出現(xiàn)時仍能認(rèn)識的過程。再識是指以掌握的知識能回想起來，以學(xué)會的動作能再實現(xiàn)和以經(jīng)歷的情感能在體驗的過程。課題研究人員就音樂對0—3歲組、3—6歲組、7—10歲組孩子在記識、保持、再現(xiàn)和再認(rèn)四個方面的量化影響作了專門的研究。

2、研究假設(shè)：

通過音樂的干預(yù)方式，孩子們能夠達到記憶三個階段的提升：

第一階段：從內(nèi)隱記憶無能（對記憶根本無概念）到外顯記憶無能（知道自己該記住哪些卻記不住）；

第二階段：從外顯記憶無能到外顯記憶勝任（有意識的運用記憶技巧迅速完成記憶）

第三階段：從外顯記憶勝任到內(nèi)顯記憶勝任（自動運用各種記憶技能）

3、研究實施：

課題組研究人員選擇一些有代表性的曲式、代表性的器樂、節(jié)奏、曲調(diào)、和聲及音的形態(tài)表現(xiàn)風(fēng)格不同的經(jīng)典音樂名曲，要求孩子們盡量使用要求的方法來思考。這些方法是按記憶不同分類的記憶常用方法，如：接近聯(lián)想記憶法、類似聯(lián)想記憶法、對比聯(lián)想記憶法、奇特聯(lián)想記憶法、概括記憶法、提綱記憶法、網(wǎng)絡(luò)記憶法、列表記憶法、圖示記憶法、字頭記憶法、規(guī)律記憶法、特征記憶法、歸類記憶法、歌訣記憶法、諧音記憶法、及時復(fù)習(xí)記憶法、分布記憶法、變化記憶法、讀憶結(jié)合記憶法等等。

4、研究結(jié)果：

一般來說：評定一個人記憶的指標(biāo)是記憶的速度以及記憶的保持能力。研究表明：通過音樂的方式，4—6歲組是記憶能力整體發(fā)展最快的年齡組，控制組的孩子平均比對照組的孩子記憶速度快412%，而記憶保持的時間長796%；0—3歲組是內(nèi)省式記憶發(fā)展最快的年齡組；7—10歲組是外顯記憶發(fā)展最快的年齡組，控制組的孩子比對照組的孩子記憶速度快216%，記憶保持的時間長146%。所以通過有效的音樂方式，孩子的記憶能力將會得到全面系統(tǒng)的提升?！魳穼⒆酉胂髣?chuàng)造力影響的量化研究

1、研究內(nèi)容：

想象是人腦對已有的表象進行加工而創(chuàng)造新形象的過程。表象是指我們直接的感知、接觸、操作某一事物后，該事物在我們頭腦中留下的印象。又稱記憶表象。新形象是指我們間接通過圖片、影視、語言、文字的介紹而感知接觸某一事物后，在頭腦中構(gòu)造出的該事物的形象，又稱想象表象。想象表象的材料來自記憶表象。

根據(jù)產(chǎn)生想象有無預(yù)定目的，可以把想象分為有意想象和無意想象:無意想象是指沒有預(yù)定的目的、不自覺的想象;有意想象是指有一定的目的、自覺地進行想象。根據(jù)想象內(nèi)容的不同，想象又分為再造想象和創(chuàng)造想象:再造想象是根據(jù)別人的語言表述和圖樣示意而在頭腦中形成新形象的過程;創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立在頭腦中形成新形象的過程。有意想象、無意想象、再造想象以及創(chuàng)造想象都是課題研究人員設(shè)計的研究內(nèi)容。

2、研究假設(shè)：

通過聆聽音樂并進行有計劃引導(dǎo)，控制組的孩子在有意想象、無意想象、再造想象以及創(chuàng)造想象在形式上、內(nèi)容、創(chuàng)新方式方面都高于同齡孩子。

3、研究實施：

課題組研究人員專門為孩子選擇一組膾炙人口的世界名曲，采用循序漸進的步驟研究施測對象在想象創(chuàng)造力方面發(fā)展的過程。研究分為四步：

第一步：研究再造想象的模仿活動；模仿本身就是一種再造想象的過程。

第二步：激活表象的活動；有的孩子頭腦中的表象并不少，讓他提取時，他會很容易的回憶出來，但要讓他的表象活躍起來或者加以重組改造時，他卻感到很困難。針對這個問題，課題組研究人員采用音樂的方法激活他們頭腦中的表象，經(jīng)常引導(dǎo)他們聽著音樂編故事、進行各種音樂的創(chuàng)意設(shè)計，各種方案重組，經(jīng)常根據(jù)音樂展開各種想象競賽，同時設(shè)想如果自己是這個曲子的作者會怎樣安排？

第三步：儲備豐富想象的活動；想象的水平是依據(jù)一個人所具有表象的數(shù)量與質(zhì)量為轉(zhuǎn)移的。表象越貧乏，想象就越狹窄膚淺，有時會完全失真；表象越豐富，想象就會豐富、開闊，其想象也會形象逼真；課題組研究人員要求控制組的孩子多接觸社會實踐，并進行參觀、訪問、調(diào)查、旅行等活動，這樣可以大大增加再想象的材料。

第四步：閉目訓(xùn)練的活動；聽著音樂，閉目想象是所有控制組孩子必須做的每日一練。

4、研究結(jié)果：

經(jīng)三個年齡段被試組孩子平均在直覺思維方面高出同齡孩子127%。最重要的是控制組的孩子許多表現(xiàn)令研究人員振奮：他們天真賦予冒險精神、對外界事物敏感、有強烈的好奇心、喜歡用多種不同的方法來進行各種游戲活動。

三、課題研究小結(jié)及建議

1、音樂教育不僅僅是一種專業(yè)的教育，更重要的應(yīng)該是一種普及的能力培養(yǎng)。大量孩子能力普遍不足比我們設(shè)想的要廣泛得多，大量兒童之所以表現(xiàn)出某種能力的欠缺不是因為他們天生不具備這種能力，而是由于在他們最容易接受教育的年齡，缺少耳朵和心靈的訓(xùn)練，從而喪失了天生的能力。神秘的超常智力就天資意義上說是每個正常人的稟賦，把它發(fā)展成為孩子一生必備的能力正是教育的任務(wù)。音樂是培養(yǎng)孩子各種能力最安全有效的方法之一。

2、通過音樂對兒童智能發(fā)展的影響的量化性研究發(fā)現(xiàn)音樂對發(fā)展兒童注意力、言語智能、記憶能力、想象創(chuàng)造力四個方面效果顯著。

3、建議繼續(xù)進行音樂對孩子智力因素與非智力因素諸多能力方面的量化研究。為新時期音樂教育學(xué)的發(fā)展提供心理、教學(xué)方面的詳實依據(jù)與參考。

中國音樂學(xué)院音樂研究所兒童音樂與智能廣東省研究中心

地址：廣州市中山大道190號駿景花園駿騰軒A座001號

總課題組網(wǎng)址：（中國音樂智能網(wǎng)）