第一篇：創(chuàng)意寫作學(xué)的學(xué)科定位

創(chuàng)意寫作學(xué)的學(xué)科定位

“創(chuàng)意寫作”（Creative Writing）是以文字創(chuàng)作為形式、以作品為載體的創(chuàng)造性活動，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈最重要最基礎(chǔ)的工作環(huán)節(jié)。創(chuàng)意寫作學(xué)科是研究創(chuàng)意寫作本身的活動規(guī)律、創(chuàng)意寫作教育教學(xué)規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理和運作規(guī)律的學(xué)科，為“創(chuàng)意寫作”提供基礎(chǔ)理論支持的科學(xué)。創(chuàng)意寫作學(xué)20世紀20年代末創(chuàng)生于美國愛荷華大學(xué)(University of Iowa)，后作為新興學(xué)科在美國高校得以確立和推廣，目前在歐美等發(fā)達國家，創(chuàng)意寫作已經(jīng)是有70余年歷史、包含近20個子類、設(shè)有本科、碩士、博士研究生培養(yǎng)層次的大學(xué)科。創(chuàng)意寫作學(xué)科的誕生和發(fā)展，改變了歐美戰(zhàn)后文學(xué)發(fā)展的格局，徹底改變了歐美文學(xué)教育教學(xué)的思想體系，為歐美國家強盛、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強盛奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。但是，迄今為止，這門學(xué)科在中國尚未得到正式承認，盡管各式各樣的探索正在展開，上海大學(xué)于2009年4月成立創(chuàng)意寫作研究中心，2011年成立了創(chuàng)意寫作創(chuàng)新學(xué)科組并實現(xiàn)創(chuàng)意寫作碩士招生，但總體上說，中國高校還沒有自己的原創(chuàng)理論、訓(xùn)練體系、課程系統(tǒng)，創(chuàng)意寫作學(xué)科基本上是空白。中國需要創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生，需要創(chuàng)意寫作的發(fā)展。

一、中國是一個儒教傳統(tǒng)的國家，崇老敬老的孝道文化彌漫在社會的每一個層面，歷史唯物論傳統(tǒng)中的決定論、目的論因素，也決定了中國社會“理念”被放大，創(chuàng)意和直覺在社會生活中缺乏有效投影的現(xiàn)實；但是，中國又急切地渴望“創(chuàng)新”，中國是一個新興的“改革”國家，中國30年改革史是“摸著石頭過河”的探索史，“創(chuàng)新”是改革史的精神核心。但是，要建立一個新的中國特色的發(fā)展模式，區(qū)別于其他歐美甚至亞洲國家，中國面臨的挑戰(zhàn)非常多，族群彌合、階層彌合、社區(qū)共治，等等，中國需要回答國家內(nèi)部不同民族的不同訴求，融合各個階層、不同性別、不同地方的文化意志，爭取國民共識，塑造統(tǒng)一的大國意識形態(tài)。同時，隨著中國的崛起，中國也需要通過共同的中國夢，才有可能將這種夢想輸往海外，獲得世界性的認同。

中國在崛起過程中不斷遇到東亞、南亞國家的忌憚（比如南海問題、釣魚島問題等等）、歐美人權(quán)與民主質(zhì)疑，這些都說明，中國的崛起缺乏有效的世界性“文化言說”。這個言說，需要有目的地去重讀中國歷史，完成中國二戰(zhàn)歷史及內(nèi)戰(zhàn)記憶的現(xiàn)代性再造、革命史和改革史的重新梳理，這些不僅是塑造世界性中國想象的需要，也是塑造中國人自我認同的需要。當下的現(xiàn)實性問題，臺海關(guān)系、民族認同、階層體認，及至城市化與移民問題，甚至性別沖突，等等，中國社會從來沒有像今天這樣面對多元化的挑戰(zhàn)。然而，傳統(tǒng)的以作家協(xié)會和宣傳部為架構(gòu)的意識形態(tài)書寫已經(jīng)不適應(yīng)當下需要，它不可能擔(dān)負起在現(xiàn)代意識之下對內(nèi)和對外重塑中國夢，對內(nèi)尋求共識，進行創(chuàng)造性書寫的任務(wù)。

通觀美國經(jīng)驗，戰(zhàn)后美國經(jīng)歷了無數(shù)問題，從平息戰(zhàn)爭記憶到女權(quán)運動的興起，從黑人權(quán)利運動到1964年的民權(quán)法案及其之后的平權(quán)法案，而與之平行的是另一條主線——戰(zhàn)后崛起的大國文化構(gòu)想，可以說美國的文化意識影響了整個戰(zhàn)后世界。美國高校創(chuàng)意寫作學(xué)科從上世紀30年代開始，幾乎參與了美國所有社會問題的討論及美國思想的建構(gòu)過程，尤其在美國夢的塑造、美國文化思想及形象輸出、美蘇冷戰(zhàn)中創(chuàng)造性人才的培訓(xùn)等等方面，從上世紀30年代誕生起，之后持續(xù)活躍在美國高校中的數(shù)千個創(chuàng)意寫作工坊無疑起到了關(guān)鍵性作用。換而言之，通過創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)建和努力，美國高校改變了自身的形象，美國高校通過創(chuàng)意寫作學(xué)科在這其中承擔(dān)了巨大的轉(zhuǎn)接器功能。無論是戰(zhàn)后老兵的安置、黑人平權(quán)與種族問題、階層斗爭穩(wěn)妥、女權(quán)運動、原住民文化與移民問題、美蘇冷戰(zhàn)等等，我們都能看到創(chuàng)意寫作工坊的影響。

由此，創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生和建構(gòu)要提高到國家意識形態(tài)建設(shè)的高度來認識。高校在這個過程中需要進行系統(tǒng)的改革，高校不僅僅是科技創(chuàng)新的發(fā)動機，也應(yīng)該是文化創(chuàng)新的發(fā)動機。事實上，當初“創(chuàng)意寫作學(xué)科”被提出并融入美國高校時，幾乎沒有人會預(yù)見到，正是這個學(xué)科，在美國戰(zhàn)后崛起中產(chǎn)生了超乎想象的能力與作為，它在多領(lǐng)域內(nèi)積極回應(yīng)了時代的需求。盡管最初它只是作為高校文科改革的試點，包含了為退伍老兵提供緩沖的微末動機，這個學(xué)科的系統(tǒng)化在某種程度上讓美國的文化創(chuàng)造性也變得系統(tǒng)化，除了經(jīng)濟的有效運作之外，它讓美國社會對文化命題也展開了奇跡般的應(yīng)對。

創(chuàng)意寫作學(xué)科為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供學(xué)科支撐。筆者在《中國創(chuàng)意寫作學(xué)論綱》一文中對此亦有過論述。直到今天，我們依然對美蘇二戰(zhàn)之后的實力的對比消長充滿誤解。事實上，美國完勝蘇聯(lián)靠的不是軍事和政治。美國在軍事和政治上從來沒有真正打過勝仗，美國的勝利靠的是文化：冷戰(zhàn)開始美蘇文化產(chǎn)業(yè)幾乎在同一起跑線上，而冷戰(zhàn)結(jié)束，美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在美國GDP占比約26%，經(jīng)過半個世紀的冷戰(zhàn)，美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成占比第一的支柱產(chǎn)業(yè)，同時美國也成為世界第一大文化產(chǎn)業(yè)出口國，出口占比超過軍工和一般制造業(yè)，美國的強大奠基于文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上。與美國相比，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前占GDP總值約5%，極度落后于美國（但相比美國，我們至少還有4倍的空間）。在未來的中美較量中，我們不能重蹈蘇聯(lián)只重視軍事和工業(yè)而最終失敗的覆轍，我們一定要認識到未來的中美較量是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的較量。誰在文化上占據(jù)了先機，誰就能真正在“觀念”上影響世界，就可能在競爭中獲勝，成為真正的世界強國。

我們文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的落后最主要是因為高校文學(xué)藝術(shù)教育落后所致，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要強大的文學(xué)藝術(shù)教育學(xué)科，但我們?nèi)狈@個學(xué)科引擎。2009年國務(wù)院文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的出臺，首次確認了文化可以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路，此后各地各級政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視為我國走向文化資源大國、文化創(chuàng)造大國、文化消費大國、文化輸出大國創(chuàng)造了條件，也為中國創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生和發(fā)展提出了要求。

創(chuàng)意寫作學(xué)在中國高校的創(chuàng)生，可以承擔(dān)為中國文學(xué)創(chuàng)意寫作探索新體制的任務(wù)。之前，中國文學(xué)創(chuàng)作體系主要由“作協(xié)”系統(tǒng)來統(tǒng)合，高校曾經(jīng)有過“寫作班”（如南京大學(xué)中文系作家班）的教育教學(xué)歷史，但是，多數(shù)高校（如北京大學(xué)中文系）宣布“不培養(yǎng)作家”，中國高校更加沒有一門和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對口專門從事人文藝術(shù)“創(chuàng)造”的基礎(chǔ)學(xué)科來培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員。在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，在文化產(chǎn)業(yè)被提升為未來支柱產(chǎn)業(yè)的今天，高校系統(tǒng)建設(shè)創(chuàng)意寫作學(xué)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)急需的創(chuàng)意寫作人才，可以為中國文化創(chuàng)造力提升提供新的支撐系統(tǒng)，未來文學(xué)創(chuàng)意寫作人才的培養(yǎng)由高校進行，高校創(chuàng)意寫作工坊（系）也可以提供作品創(chuàng)作和孵化支撐，成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“發(fā)動機”，而這與“作家協(xié)會”體系是并行不悖的，作協(xié)可能更多地傾向于著作權(quán)保護、著作權(quán)買賣服務(wù)等，行使類寫作工會的功能。

二、我們曾經(jīng)有過寫作學(xué)，今天為什么又要創(chuàng)生一個新的創(chuàng)意寫作學(xué)呢？傳統(tǒng)寫作學(xué)研究的重點是寫作，寫作對象、寫作規(guī)律和寫作方法等，無論是普通寫作學(xué)、應(yīng)用寫作學(xué)和文學(xué)寫作學(xué)，重點都是研究寫作原理、進行寫作技能訓(xùn)練。我們看一本目前國內(nèi)相對來說比較權(quán)威的寫作學(xué)教材的目錄，就大致能理解傳統(tǒng)寫作學(xué)的研究方向。該教材《上篇》為《寫作綜論》，主要內(nèi)容為《寫作和寫作學(xué)》、《寫作的特點和規(guī)律》、《寫作理論和寫作訓(xùn)練》三章，兩個方面論述都比較抽象，論述相對簡略，如《寫作理論和寫作訓(xùn)練》包含三節(jié)：“第六節(jié) 寫作理論的指導(dǎo)意義”、“第七節(jié) 寫作訓(xùn)練的目標及內(nèi)容”、“第八節(jié) 寫作訓(xùn)練的途徑”，字數(shù)很少，沒有實證研究，屬于一般性抽象論述?！断缕返摹秾懽鬟^程論》相對詳細：

第一章 寫作的準備階段

第一節(jié) 聚材取事

第二節(jié) 命題煉意

第三節(jié) 謀篇布局

第四節(jié) 定體選技

第二章 寫作的行文階段

第五節(jié) 得其機遇

第六節(jié) 貫通文氣

第七節(jié) 多種表達

第八節(jié) 遣詞造語

第九節(jié) 講求文面

第三章 寫作的完善階段

第十節(jié) 修改潤飾

傳統(tǒng)寫作學(xué)研究一部分寫作基礎(chǔ)理論，但是更主要的是把精力放在選詞、遣句、謀篇上，也就是說，傳統(tǒng)寫作學(xué)傾向于把寫作當作一種“語文”問題，更傾向于“詞章學(xué)”。但是，創(chuàng)意寫作學(xué)不是這樣，它有兩個新視野：

1、用“創(chuàng)意”第一性，“寫作”第二性；

2、用“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的視野來對待寫作。所以，準確地說，它的學(xué)科重點不是作文本身，也不是遣詞造句，而首先是“如何實現(xiàn)創(chuàng)意”的問題，進而是如何把創(chuàng)意活動放到“文化產(chǎn)業(yè)”的各個環(huán)節(jié)來加以把握，因此它不是著力于單純的訓(xùn)練寫作能力培訓(xùn)，而是著意于培養(yǎng)有創(chuàng)造性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心從業(yè)人員。相比較而言，創(chuàng)意寫作學(xué)研究重點主要在這樣幾個方面，第一，在本體論上研究什么是創(chuàng)意寫作，如何認識創(chuàng)意寫作規(guī)律，創(chuàng)意寫作活動與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系等，另一方面在活動實施上研究如何組織創(chuàng)意寫作；同時它還要研究高校創(chuàng)意寫作教育教學(xué)體系的建構(gòu)、發(fā)展、課程設(shè)置、能力訓(xùn)練方法等問題，給高校創(chuàng)意寫作課程體系提供理論支撐，連接創(chuàng)意寫作活動和創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)科。這些和傳統(tǒng)寫作學(xué)非常不同。

目前，國內(nèi)進行創(chuàng)意寫作學(xué)科建設(shè)嘗試的比較先進的單位有復(fù)旦大學(xué)和上海大學(xué)兩家。復(fù)旦大學(xué)主要走的文學(xué)創(chuàng)作的路子，其創(chuàng)意寫作碩士點開設(shè)的課程包括文學(xué)史知識、作品解讀及分體寫作（小說、散文）等課程，它的目的是培養(yǎng)作家，招收的學(xué)員也要求是具有作家潛質(zhì)的學(xué)生，非常類似于以前的作家班。于此不同的是，上海大學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心近年全面搜集了美歐、澳大利亞等創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)達國家的相關(guān)資料，充分調(diào)研了創(chuàng)意寫作學(xué)科近80年的發(fā)展脈絡(luò)和狀況，翻譯了《創(chuàng)意寫作：美國戰(zhàn)后文學(xué)的系統(tǒng)時代》，組織編寫了《創(chuàng)意寫作：敘事與虛構(gòu)》、《創(chuàng)意寫作：基礎(chǔ)理論與培訓(xùn)》等系列教材，與美國哥倫比亞大學(xué)大學(xué)、澳洲拉籌伯大學(xué)、澳門大學(xué)建立了全面合作關(guān)系，聘請美國作家協(xié)會主席杜羅、美國斯坦福大學(xué)教授馬克等為中心講座教授，舉辦“創(chuàng)意寫作營”為形式的創(chuàng)意寫作實驗班、寫作坊，以此回應(yīng)中國當代文學(xué)創(chuàng)作新模式、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新需要、國際文化產(chǎn)業(yè)競爭新格局及高校文學(xué)教育教學(xué)體制改革新需要，這種探索體現(xiàn)了對中文系文學(xué)教育的出路探討，對中文系文科畢業(yè)生尤其是中文系畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀的深度思考，試圖在理論建設(shè)（引進與原創(chuàng)）、課程設(shè)置（實施與規(guī)劃）、訓(xùn)練方案（課程與實踐）等方面全面革新傳統(tǒng)中文教育。

這種新型的創(chuàng)意寫作學(xué)把自己的建設(shè)目標規(guī)定為：不僅培養(yǎng)作家，還更多地著力于為整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的核心從業(yè)人才，為文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等所有文化產(chǎn)業(yè)提供具有原創(chuàng)力的創(chuàng)造性寫作從業(yè)人員。在基礎(chǔ)理論研究方面，創(chuàng)意寫作學(xué)將寫作活動的本質(zhì)定義為創(chuàng)意活動，認為創(chuàng)建中國化創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)科必須打破“作家不能培養(yǎng)”及“寫作學(xué)沒有學(xué)問、無需學(xué)科”的“中文系偏見”，創(chuàng)意寫作學(xué)研究應(yīng)該在處理好繼承與創(chuàng)新、創(chuàng)意與寫作、文學(xué)性寫作與非文學(xué)性寫作及分體寫作深化研究等四個問題上下功夫，開拓創(chuàng)意習(xí)得和讀者接受兩個新視野，并加強“自我發(fā)掘”、“文類成規(guī)”等基礎(chǔ)理論研究，爭取在“作家障礙”、“創(chuàng)意活動的組織與管理”。當然，創(chuàng)意寫作學(xué)又是實踐性非常強的學(xué)科，需要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐結(jié)合，并進行教育教學(xué)研究，推進創(chuàng)意寫作教育教學(xué)體系研究和制度創(chuàng)新，為創(chuàng)生中國創(chuàng)意寫作學(xué)科提供實用性強、規(guī)制完整、模態(tài)清晰的制度規(guī)劃和借鑒。

這里需要解釋的是，創(chuàng)意寫作是實踐技能，但不能因此就說不存在一個創(chuàng)意寫作學(xué)，創(chuàng)意寫作學(xué)需要科學(xué)和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)研究來建構(gòu)。事實上，目前我們的創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)術(shù)研究任務(wù)非常繁重，需求也來得更為迫切。沒有系統(tǒng)的創(chuàng)意寫作學(xué)理論體系，我們就不能真正認識創(chuàng)意寫作的根本規(guī)律，也不能找到真正行之有效的方法進行創(chuàng)意寫作技能教學(xué)和培養(yǎng)訓(xùn)練，甚至不能說服高校開設(shè)類似課程，也不能說服學(xué)生來學(xué)創(chuàng)意寫作、接受創(chuàng)意寫作技能培訓(xùn)。

三、創(chuàng)意寫作能不能教？或者，通過高校文科教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來的“創(chuàng)意寫作”還是不是真正“有創(chuàng)意的寫作”？這在美國也曾經(jīng)被質(zhì)疑，人們擔(dān)心，高校創(chuàng)意寫作系統(tǒng)培養(yǎng)出來的寫手只不過是文化工人，他們會不會成為跟著市場走的賺錢機器，或者被某種意識形態(tài)俘獲的宣傳工具？最根本的擔(dān)憂是，創(chuàng)意寫作系統(tǒng)在高校會不會發(fā)展成一種封閉的禁錮的體系，它不僅不能培養(yǎng)創(chuàng)造性，相反扼殺創(chuàng)造性？

對這一問題的回答也牽涉到創(chuàng)意寫作地位合法性問題。寫作學(xué)中國古已有之，而現(xiàn)代寫作學(xué)誕生也很早，20世紀20年代我國就出現(xiàn)了一批從語文學(xué)分離出來的初具獨立品格的現(xiàn)代寫作學(xué)著作，如陳望道《作文法講義》；葉圣陶《作文論》；夏丏尊、劉薰宇《文章作法》等。傳統(tǒng)寫作學(xué)，一是在寫作原理及基礎(chǔ)理論建設(shè)上獲得了相當?shù)某删?，寫作本質(zhì)論、寫作過程論、寫作能力論、寫作心理論、寫作思維論、寫作教學(xué)論、寫作史及寫作理論史等方面取得了長足進步；二是在各種寫作的分支研究也得到了發(fā)展,文學(xué)寫作學(xué)、應(yīng)用寫作學(xué)、公文寫作學(xué)、新聞寫作學(xué)等有了進一步成果，文體研究上 傳記文學(xué)、報告文學(xué)、科學(xué)小品、雜文、游記、策劃書、述職報告、求職書、紀實文、意識宣傳文、業(yè)務(wù)宣傳文、商品宣傳文、管理類實用文、公文、網(wǎng)絡(luò)文等文體研究也均有所涉及；三是對寫作訓(xùn)練方法的研究，寫作訓(xùn)練序列研究、寫作題型研究、寫作測評研究等成果不少。這一時期出現(xiàn)了裴顯生、孫紹振、劉錫慶等重要專家。與傳統(tǒng)寫作學(xué)“沿著創(chuàng)作規(guī)律”展開的寫作主體論和寫作心理學(xué)研究不同，創(chuàng)意寫作學(xué)的“創(chuàng)意”研究是“沿著創(chuàng)意規(guī)律”這條更上游的主線來進行“創(chuàng)意心理”及“創(chuàng)意活動”研究的，例如，美國的創(chuàng)意寫作學(xué)在這個方向就發(fā)展了一種叫做“作家障礙”的專門研究方向來研究如何在心理上突破“創(chuàng)造性”障礙成為一個能從事“創(chuàng)造性”活動的人的問題，在創(chuàng)意寫作學(xué)看來，任何人都能成為作家，關(guān)鍵是你如何越過那些“障礙”。

這里我們不得不再次提及愛荷華創(chuàng)意寫作工坊，在保羅·安格爾任工坊領(lǐng)導(dǎo)人期間，這個工坊幾乎匯集了戰(zhàn)后反思的各種路向，成為戰(zhàn)后文學(xué)深度寫作的象征和標桿，冷戰(zhàn)時期，愛荷華工作坊則保持了對更多的世界性問題發(fā)問，“更廣闊世界死亡與毀滅現(xiàn)象的關(guān)注思考”讓這個工坊聲譽鵲起，作家在創(chuàng)意寫作工坊享受絕對自由，以至于有人批評“美國作家受到了共產(chǎn)主義的影響，需要強調(diào)‘我們的國家和文化’”，安格爾對此反駁說“開放的社會不應(yīng)存在任何限制，作家、商人以及大學(xué)都可以選擇任何一種自己認同的體系，對大學(xué)寬容些，這樣也讓大學(xué)更健康”。之后，安格爾繼續(xù)擴大自己的創(chuàng)意寫作實驗，將視野放置在了全世界，每年邀請世界各地作家與詩人訪問愛荷華，這讓愛荷華創(chuàng)意寫作工坊迅速成長為一個世界性寫作平臺，它幾乎是絕對性地養(yǎng)護著創(chuàng)新和個性，因而也成了美國高等文化的動力之源。

創(chuàng)意寫作學(xué)的學(xué)科定位

作者：葛紅兵 文章來源：論文資源庫 點擊數(shù)：176 更新時間：2011-10-7 >

中國的創(chuàng)意寫作學(xué)科如何成為中國文化創(chuàng)新的動力之源？安格爾的愛荷華模式可以給我們很多啟發(fā)。中國的大學(xué)應(yīng)該迅速改革，創(chuàng)建自己的創(chuàng)意寫作學(xué)科，改進自己的中文教育系統(tǒng)，也許只有創(chuàng)建新型的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)并讓它擁有開放的交流模式，才能讓中國的大學(xué)擁有更廣闊的多樣性和豐富性，獲得世界性影響，這要比到處建立孔子學(xué)院，賣售一個千年老人要有效得多，事實上這種創(chuàng)意寫作學(xué)科及其教育系統(tǒng)的確立，也可擴大中國國家形象的傳播，展示其豐富的內(nèi)生景觀和多元的外在圖景，以文化交流來捕獲更多認同與贊賞。

創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)造性機制能有效運轉(zhuǎn)，有賴于其學(xué)科屬性的確立及高校對其本質(zhì)特性的尊重。創(chuàng)意體現(xiàn)在該學(xué)科的各個方面，無論是詩歌、小說、電影劇本、戲劇、散文、傳記創(chuàng)作等課程的教學(xué)，還是創(chuàng)意活動策劃、文學(xué)翻譯、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究、媒體研究等專業(yè)課程，課程的內(nèi)容和形式都有別于傳統(tǒng)中文系以知識和理性思維為主導(dǎo)的教育模式，創(chuàng)意寫作學(xué)將培養(yǎng)那些能適應(yīng)創(chuàng)造性要求，能在文化產(chǎn)業(yè)鏈條中充當發(fā)動機和領(lǐng)軍者角色的優(yōu)秀人才。

這會讓傳統(tǒng)中文系的課堂變成一個個工坊。這里教師和學(xué)生的界限是模糊的，大家緊密的團結(jié)在“idea”的周圍，創(chuàng)意寫作學(xué)科教育教學(xué)系統(tǒng)中的學(xué)生將用工坊討論的形式，以團隊合作的方式按照一定的創(chuàng)造性程序來討論文本的框架并分工合作來完成它，這種系統(tǒng)化配合非常像文化企業(yè)生產(chǎn)的過程，就像一個電影制片廠，導(dǎo)演正領(lǐng)導(dǎo)大家討論劇本寫作，一部分討論情節(jié)，一部分人討論結(jié)構(gòu)，一部分人討論對話，一部分人討論場景，這種看似工廠化、流程化的創(chuàng)作，本來應(yīng)該是和“創(chuàng)造”、“個性”等詞匯對立的，是這種個人特質(zhì)的敵對方，但是，創(chuàng)意寫作學(xué)恰恰在這里改變了一切：它讓創(chuàng)意出現(xiàn)在工坊里無拘無束的討論和集體搏殺之后，個性不是被這種集體工作制抹殺了，而是恰恰相反，個性化的語言和架構(gòu)被保留了，沒有個性的則紛紛在“工坊”中被剔除了。

事實是，這種創(chuàng)造性架構(gòu)不僅僅具有商業(yè)前景，同時也有國家意識形態(tài)的前景，毫無疑問，作為當今大眾文化最重要的一個價值載體，美國電影中的那些觀念，既代表了美國民眾的想象，更讓全世界的民眾對美國產(chǎn)生想象，而且因為這種想象是經(jīng)過高校創(chuàng)意寫作而“系統(tǒng)化”了的，它在不斷增強和心理內(nèi)化上具有更大的力量。

在中國，我們?nèi)狈Φ恼沁@樣一種力量，只有通過創(chuàng)意寫作這個管道，讓創(chuàng)意寫作機制發(fā)揮作用，文化產(chǎn)業(yè)才能在市場這個怪獸面前依然保持價值觀和國家意志的敏感度、清晰度，從而幫助國家形象的自我確認和向外伸張。

可以預(yù)見，在不遠的將來，中國高校教育，尤其是中文教育將會面臨巨大改革，將會出現(xiàn)大量創(chuàng)意寫作系，而國家也會開放高教系統(tǒng)創(chuàng)意寫作職業(yè)碩士教育，那一天，創(chuàng)意寫作學(xué)科的定位將會更加明晰，而不像今天這樣被爭議，甚至漠視。

第二篇：學(xué)科定位

學(xué)科定位：大眾傳播心理學(xué)是由大眾傳播學(xué)和心理學(xué)構(gòu)成的多級交叉學(xué)科。傳播心理學(xué)研究對象的視域：

1、傳播渠道

2、認知主體

對象：

1、內(nèi)向傳播：指傳媒信息借助符號系統(tǒng)在人腦的輸入，加工，編解碼，貯存，輸出的全過程，也可以理解為人腦對媒介信息的認知過程。（選擇性記憶）

2、人際傳播

3、大眾傳播：傳統(tǒng)媒介，新媒介（手機數(shù)字電視，3G網(wǎng)）

腦的功能學(xué)說：顱相說、定位說、整體說、機能系統(tǒng)說、模塊說、泛腦網(wǎng)絡(luò)論 媒介世界對傳授者心理的影響。媒介世界由三要素構(gòu)成：媒介實體、媒介符號、媒介信息

1、媒介是憑借符號來傳播信息的工具，作為物質(zhì)實體的媒介，如報刊，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)手機，多媒體

2、媒介信息是被媒介符號所負載的意義，是媒介所要傳播的內(nèi)容，媒介信息是前兩者的基礎(chǔ)，失去了媒介信息就失去了傳播的意義。傳授者心理反應(yīng)的特點：觀念性、主觀性（心理原因：需要、動機、價值觀、信念、情緒狀態(tài)）、能動性、語言與傳播心理。

一、語言是文化現(xiàn)象。不同文化對傳播產(chǎn)生不同影響，差異在于三方面：知覺（象形文字和字母文）、語言、非語言。

二、提高傳播能力：動機、知識、技能

自我概念與自尊：自我對自己有一個評價，當別人對你的評價與自己符合時，那么你就易于接受，當與你的自我評價不符合時你就會產(chǎn)生懷疑。西方孩子自我獨立自信。東方孩子不樂于溝通依賴性強。

三、他人印象。光環(huán)效應(yīng)（要想產(chǎn)生此效應(yīng)，傳播中注意與道德相關(guān)。誠實、正直、公平、尊重、責(zé)任心）

四、自我說話：自我溝通【自我（意識）本我（潛意識）超我（前意識）】

五、語言含義。

六、語境：

1、低語境文化：有話直說

2、高語境文化：需交代背景語言說話含蓄。

七、性別對語言的影響。

八、適當?shù)恼Z言。

非語言行為與傳播心理。非語言傳播行為：目光接觸、面部表情、手勢、姿勢、位置、聲音（音調(diào)，音量，語速，音質(zhì)）、噪音（口頭禪，輔助詞）、體形、衣著打扮、舉止、身體接觸（公眾場合不宜太近）、時間（公共采訪白天，私密放晚上，守時）、空間、擺設(shè)、色彩溫度、人際傳播心理：談話原則（質(zhì)量、數(shù)量、相關(guān)、方式【對于合作對象開門見山提問，不太合作對象避回】、道德、禮貌原則）

談話準備：關(guān)注當前熱點，提高文化修養(yǎng)，專門知識

采訪心理誤區(qū)：

1、刻板印象（最初效應(yīng)，第一時間報道）02、暈輪效應(yīng)：聽眾愿意聽權(quán)威人的話，比較信年長人的話，對于兒童說的話不易相信。

3、定勢效應(yīng)：已有地位的人或已有觀點占據(jù)了我們的主流觀念。

4、刻板效應(yīng)

受眾的參與心理特點：參與，好奇，窺視，攻擊，自戀，逆反心理

克服辦法：

1、傳播內(nèi)容：真，實，全面

2、防止過度報道

3、給受眾選擇空間 新聞采訪心理。

一、新聞工作者

1、非智力因素(職業(yè)，責(zé)任，冒險心）

2、新聞動機（動機=需求+目標）不要虛假新聞，有償新聞。

記者心理：

1、寫作中思維方式（發(fā)散，側(cè)面，類比，創(chuàng)造性，逆向思維）

2、新聞寫作心理手法（懸念，客觀事實，暗示，通感）

3、寫作偏見是誤區(qū)

排版編排心理:標題，圖片，評論，平衡性（對反面人物也要給予發(fā)言權(quán)），淡化性（公正客觀角度），抬高、擬底。

主持人心理：應(yīng)變，稿件精心編排（整合意識，編播一體化），實用意識，編輯心理（大字審讀，獨立心理，社會效果）

第三篇：新聞寫作學(xué)

新聞寫作學(xué)

1、人物通訊的采寫應(yīng)該注意哪些問題？ P413

①選擇新聞人物要貼近時代、貼近社會生活

②凸顯新聞人物的內(nèi)心世界，展示其思想發(fā)展的過程③通過講述和再現(xiàn)人的行為，表現(xiàn)人物的個性

④在社會生活的矛盾中表現(xiàn)人物

2、新聞特寫的寫作要領(lǐng)有哪些？ P527

①抓準“鏡頭”

②要有精彩的細節(jié)描寫

a、細節(jié)要有特點

b、細節(jié)要有動感

③要抓住新聞事實的高潮寫

④要情景交融地寫

⑤善于運用背景材料烘托和凸現(xiàn)

a、背景材料，特別是當它獨立成為一個背景段落時，一是要挑選那些本身具有鏡頭感的背景材料，二是

要盡量把它們寫的有鏡頭感。

b、大量背景材料的運用要講究巧妙，位置要靈活，最

好是把背景和新鮮的的事實描寫自然而有機地融為

一體，成為一個新創(chuàng)造體、新的鏡頭，從而在全文

中居于更突出的地位，加強特寫的立體感與縱深感

3、通訊的基本特征 P315

①通訊是一種詳細、生動的新聞報道體裁。

②真實、有時效性、所報道的事實有新聞價值

③通訊報道的事實比較詳細、完整、富于情節(jié)，可滿足欲知

詳情的需要

④通訊報道的事實更形象、生動，以感性的素材還原生活的

原生形態(tài)，更具感染力

⑤文體較自由

⑥主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整

⑦體現(xiàn)作者較強的主體意識和個人風(fēng)格

⑧多用詳述和描寫手法表現(xiàn)事實

⑨與消息相比，通訊時效性稍差

4、通訊寫作中主題的提煉方法和選材方法 P352

提煉主題：①依據(jù)事實，提煉主題

②預(yù)設(shè)主題+事實印證

選材方法：①注意材料的典型性

②圍繞主題選材

③選材忌重復(fù)

5、怎樣寫好事件通訊 P432

①要迅速趕赴事件現(xiàn)場，收集目擊材料

a、親歷事件，捕捉現(xiàn)場素材

b、采訪事發(fā)之后的現(xiàn)場

c、請事件當事人陳述事件的經(jīng)過和現(xiàn)場素材

②清晰展示事件的來龍去脈、主要情節(jié)和轉(zhuǎn)折點

③從事件中提煉出最有新聞價值的主題

④展示事件的關(guān)鍵場面，捕捉事件的戲劇性情節(jié)

⑤選擇恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式

a、單線條過程結(jié)構(gòu)法

b、“多線條過程”結(jié)構(gòu)

⑥寫好事件中的人物

6、什么是新聞背景？新聞背景有哪幾種類型？有什么作用P195新聞背景：宏觀意義：就事物產(chǎn)生和發(fā)展而言，新聞背景是

對人物和事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實環(huán)境。

狹義：指新聞事實之外，對新聞事實或新聞事實 的某一部分進行解釋、補充、烘托的材料。

類型：

1、歷史背景

2、地理背景

3、知識背景

4、人物背景

5、事件背景

6、政治背景

7、原委背景

作用：①說明、解釋，令新聞通俗易懂

②揭示事物意義，喚起社會關(guān)注

③進行對比襯托，突出事物特點、顯示變化程度④以背景語言加以暗示，表達某種不便明言的觀點⑤借背景為新聞注入知識性趣味性內(nèi)涵，使其更可讀⑥介紹新聞人物滿足讀者好奇，闡述人物行為合理性⑦累加同類事實，開闊讀者視野

1、結(jié)合具體新聞作品，請你談?wù)剬Α坝檬聦嵳f話”的理解

2、結(jié)合具體新聞作品，請你談?wù)勑侣劷嵌葘π侣剬懽鞯囊?/p>

3、結(jié)合具體新聞作品，請你談?wù)勔粍t優(yōu)秀的新聞作品應(yīng)該具

備哪些品質(zhì)

第四篇：寫作學(xué)

第一章：規(guī)律論

物我交換：是指寫作客體（即作為寫作對象的客觀事物）與寫作主體（即有著自覺意識的寫作者）的相互作用與有機融合。

寫作客體在寫作中的功能：

1、寫作客體是觸發(fā)寫作者產(chǎn)生寫作動機和欲望的誘因

2、寫作客體是寫作者獲取寫作材料的源泉和從事精神勞動的對象

3、寫作客體是寫作者表達主觀意向和情思的憑借和依托

4、寫作客體是制約寫作者精神勞動的一種客觀“尺度” “博”的內(nèi)容：“博”是對寫作主體所具有的多方面的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的一種高度概括。

在形式上，“一”表現(xiàn)為文章的主干、線索和焦點。

在內(nèi)容上，”一“表現(xiàn)為文章的主旨，亦即文章的主題思想，它是文章的統(tǒng)帥和靈魂。

由“博“到”一“的綜合過程：

1、”設(shè)情以位體“

2、”酌事以取類“

3、”撮辭以舉要“

法而無法通變律：是指主體自覺或不自覺地學(xué)習(xí)、借鑒具有相對穩(wěn)定性的寫作之法，并加以革新、創(chuàng)造，靈活運用于寫作實踐活動的必然過程。

法而無法:是指寫作既有一定之法，又沒有一成不變之法。第二章：作者論

為什么說作者是寫作活動的中心？

1、作者是寫作行為的主體

2、作者是寫作運動的“中介“

3、作者是寫作系統(tǒng)的”樞紐“ 知覺定勢：主要來自兩個方面：早先的經(jīng)驗和像需要、情緒、態(tài)度和價值觀念這樣一些重要的個人因素。簡言之，我們傾向于看見我們以前看過的東西，以及看見最適合于我們當前對于世界所全神貫注的和定向的東西。（也就是說，由于生活經(jīng)歷的不同，文化教養(yǎng)的不同，政治信仰的不同，價值觀念不同，動機目的不同，需要和習(xí)慣的不同，甚至情緒和心境的不同，寫作行為的主體——作者，對生活的感受各不相同。而不同的生活感受就會引發(fā)不同的寫作欲望和寫作構(gòu)思，寫作行為中這種主體的指向性和獨特性是顯而易見的。）第三章：感知論

從寫作學(xué)的角度講，寫作過程中的感知活動，是滲透作者的感情的。同時還帶有理性化的傾向。感知在寫作中的作用：

1、感知是獲取文章素材的唯一途徑

2、感知是一切知識的來源，是提高作者素養(yǎng)的必經(jīng)之路

3、感知是引發(fā)寫作沖動的契機

直接感知包括觀察體驗和調(diào)查采訪。第四章：運思論

運思的本質(zhì)：運思是一種高級思維活動。運思是生活與心靈的雙向轉(zhuǎn)化運動。

生活心靈化：是從運思對象的角度觀察，是生活制約心靈，也即客體對主體的制約。

心靈生活化：是從運思主體的角度觀察，運思主體在接受生活賜予的厚愛時，不是機械的、被動的，而是作為一個有機的整體，伴隨著自身已有的思想、觀念、氣質(zhì)和情感等去擁抱生活，感受生活，過濾生活和理解生活。第五章:表述論

為什么表述是貫穿寫作始終的心理要求和言語行為？ 表述積極參與寫作行為由發(fā)生至始終的整個歷程，無時不在，無處不有。表述不只是一種外部言語（口頭的書面的）的交際行為，而且是一開始就與寫作聯(lián)系在一起的心理要求和一種內(nèi)部言語活動。在這里，它與感知、運思交叉起來，共時同生。因為每個作者頭腦里都儲存了一部無形的字典，為了表述的需要，在感知和運思之始，這本無形的字典就被迅速地翻檢著，所有展示在腦幕上的詞語都供主體辨識、選擇和使用。

表述對運思的促進作用表現(xiàn)在以下三個方面：

1、促進運思

2、梳理思路

3、完善運思 第六章：技巧論

一般手法：定線、伏應(yīng)（即伏筆和照應(yīng)）、懸念、穿插、補敘、白描、工筆、對比、映襯、象征、意識流

常見的辯證手法：虛實、動靜、抑揚、張弛、詳略、莊諧、續(xù)斷、曲直、開合、隱顯、主從、正反、缺備 第七章：文采論

色彩美：是指運用色彩詞來描繪物象，通過聯(lián)想，在人們視覺想象中所產(chǎn)生的美感。作用：

1、真實地描繪物象

2、生動地表現(xiàn)情緒

聲音美：是指語言的音節(jié)、聲調(diào)、音韻作用于人們的聽覺所產(chǎn)生的美感。聲音美的體現(xiàn)：

1、音節(jié)勻稱

2、聲調(diào)鏗鏘

3、音韻和諧

第八章：作者論

讀者信息反饋的多維特征：

1、專業(yè)讀者通過對傳播媒介發(fā)出的干擾信號

2、閱讀愛好者的閱讀傾向與閱讀動態(tài)

3、一般讀者的意見

讀者信息反饋的作用：

1、可以減少作者對事物認識的不定度與疑義度，從而增強寫作抉擇的決心，使寫作保持面向讀者的活力。

2、經(jīng)過對大量反饋信息的對照比較，可以減少對事物認識的模糊性，增強明晰度。

3、能使作者對客觀世界認識的未知度大大減少，從而加深對自己所生活的社會環(huán)境的認識，適應(yīng)自己所處的環(huán)境。第九章：詩歌寫作

詩的特質(zhì)：

1、詩是一種主情的藝術(shù)

2、詩具有高度的精煉性

3、詩應(yīng)該具有意境美

4、詩應(yīng)該有一定的樂感 意象可以有兩種。意象可以在大腦中升起，那么意象就是“主觀的”，或許外界的因素影響大腦；如果如此，它們被吸收進大腦融化了，轉(zhuǎn)化了，又以與他們不同的一個意象出現(xiàn)。其次，意象可以是“客觀的”，攫住某些外部場景或行為的情感，事實上把意象帶進了頭腦；而那個漩渦（中心）又去掉枝葉，只剩下那些本質(zhì)的，或主要的，或戲劇性的特點，于是意象仿佛像那個外部的原物似地出現(xiàn)了。

意象的表述：

1、借人以外射感知

2、托物以外射感知

3、聚焦以外射感知

4、多向輻射感知 第十二章：戲劇文學(xué)寫作

戲劇是一種憑借人的形體、即在“演員、劇本、觀眾、劇場”這“四次元”的世界實現(xiàn)戲劇性，通過視覺和聽覺來感染人的能動藝術(shù)。

戲劇四要素：演員、劇本、觀眾、劇場

戲劇文學(xué)：是指高雅的文學(xué)與演員的表演聯(lián)姻之后的產(chǎn)物。戲劇文學(xué)具有雙重性——文學(xué)性與舞臺性。

第五篇：寫作學(xué)寫故事

寫作《學(xué)寫故事》教案 【目標導(dǎo)航】

1．通過多個故事的學(xué)習(xí)，能夠選擇有波折的典型材料，并學(xué)會畫故事情節(jié)圖；

2．交流閱讀故事的心得體會，掌握創(chuàng)寫故事的基礎(chǔ)知識，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，并合理的運用到寫作中；

3．通過多個故事的訓(xùn)練，培養(yǎng)寫作興趣，能夠多問“為什么”“怎么樣”，寫出比較精彩的故事。在創(chuàng)編故事中學(xué)會尊重他人的愛，學(xué)會關(guān)愛他人。

【課時安排】2課時。

【課時分配】

建議第一課時進行作文指導(dǎo)與寫作，第二課時進行批改、評講、修改。

二、在你的身邊或社會上，每天都在發(fā)生著各種各樣有趣的或有意義的事。以某一件事為素材，展開合理的想象，自擬題目，寫一篇故事。不少于600字。

三、我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如書包、校服、手機，又比如軍訓(xùn)、旅游、社會實踐活動，等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意外的富有戲劇性的故事。以《__________的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。

【新課導(dǎo)入】

從小到大，我們聽過看過很多的故事，有一些故事記在我們的腦海中久久不會忘卻，有一些故事卻隨著時間消亡而去，今天，讓我們學(xué)著寫一寫故事，挖掘出我們身邊那些被我們遺忘在角落或腦海中揮之不去的故事，寫一寫，和同學(xué)們相互

【寫作要求】

1.小組先進行討論，確定故事的話題、人物等，再依次接續(xù)，盡可能說成一個個

2.選擇的某件事只是一個基本素材，可以在此基礎(chǔ)上加入合理的聯(lián)想和想象，豐

3.先將題目補充完整，再去寫故事?？闪幸粋€提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，讓情節(jié)

寫故事可以是真人真事，也可以是虛構(gòu)的人和事。那么，寫故事要注意什么呢？

1.要素要齊全，敘事要完整

寫故事和寫記敘文一樣，要注意記敘的要素要齊全，敘事要完整。

2.（1）通過想象來設(shè)置人物：要根據(jù)命題中的要求，想象設(shè)置人物。人物可以是現(xiàn)實的，也可以是虛幻的，可以是自己個人生活經(jīng)歷范圍的，也可以想象是古人，是動物王國，是未來世界，是宇宙世界，還可以是古今時間隧道里的穿梭者，現(xiàn)實和虛幻世界的并行人。

（2）運用描寫手法，表現(xiàn)人物個性：可以綜合運用描寫人物的方法，如外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫及心理描寫來豐富人物形象，給故事增光添彩。如果有兩個或兩個以上的人物，那人物之間要有反差，有矛盾，差異才能產(chǎn)

3.故事要有情節(jié)的發(fā)展，要有合理的順序

情節(jié)，就是事情的發(fā)展過程。在故事里就是人物、人物關(guān)系的變化發(fā)展過程。簡單說，寫出的故事要有“開頭——發(fā)展——結(jié)尾”的過程。當故事沿著時間順序向前發(fā)展的時候，要注意情節(jié)的前后關(guān)聯(lián)，后邊說的故事，要和前面講過的事情有關(guān)系。故事的寫作順序通常是從開始到結(jié)束，當然可以用倒敘的方式先寫結(jié)果，然后再寫事情的起因。有的時候還會有插敘，但要注意別把插敘成分寫得太多而跑了題。

4.大膽想象

寫故事，尤其是虛構(gòu)的故事，注意融入想象。寫科幻故事、童話故事等，就更需要大膽、合理的想象。5.要設(shè)置懸念

要想故事寫得有波瀾，使人有閱讀的興趣，還要在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置一些懸念、波折和意外等。

【范文引路】

書包的故事

褲腿書包

我爺爺?shù)臅莻€褲腿書包。那時候，爺爺很想上學(xué)，可是家里很窮，兄妹多，買不起書包，交不起學(xué)費，在爺爺再三央求下，祖奶奶把祖爺爺穿舊了不用的粗布褲子，剪下一條褲腿，縫住一頭，另一頭縫了根兒布條，就成了爺爺?shù)臅?，上面補丁摞補丁，可爺爺卻視為珍愛之物！書本買不起，就自己用線把草紙裝訂起來，做成手抄本！即使這樣，爺爺也只能上到二年級，就輟學(xué)了。

花布書包

爺爺有了自己的教訓(xùn)，堅決不想把自己的悲劇在爸爸身上重演，一心想讓爸爸上學(xué)，可是，家庭無收入，窮??！一次，爺爺狠狠心，把家中的口糧擠下來，挑著兩筐紅薯，走了40多里山路，賣錢，買了二尺布做了個書包，這就是爸爸的寶貝——花布書包。為此，爺爺在山路上摔了一跤，手上至今還留著劃傷的疤痕。現(xiàn)在，柜櫥里的那個背帶都快擰成麻花的單薄的小布兜和里面那兩本寫著密密麻麻的小書，爸爸說什么也不舍得扔呢！因為那飽含著爸爸上學(xué)時的快樂與艱辛?。?/p>

多功能書包

我的書包嘛是多功能書包：顏色鮮艷，質(zhì)量上乘，功能齊備，有裝書的地方，有放文具盒的地方，還有放水壺的地方。

書包不僅顏色鮮艷、容量超大，而且在設(shè)計上還做到了輕巧、舒適。瞧，書包的雙肩帶和背部都墊上了海綿，背起來減輕了不少壓力。再看里面的書有彩圖，有插畫，個個裝訂精美，內(nèi)容豐富。

告訴你們，這樣的書包，我可不止一個哦！每年換一個，年年換年年新。

是啊，小書包，大見證，我們的生活真是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。

名師總評

這篇文章有以下幾點值得借鑒。（1）構(gòu)思巧妙。文章用三代人所用的書包，講述三代人不同的生活故事，三代人不同的生活故事又反映了社會的向前發(fā)展，人們生活的提高這一主題，起到以小見大的作用。（2）妙用小標題。三個小標題打上了不同時代的烙印，“書包”的變遷正反映了時代的變化；三個小標題的運用使文章的結(jié)構(gòu)清晰而嚴謹。（3）結(jié)尾點明主旨。小書包，大見證——社會歲歲新，生活節(jié)節(jié)高。

1.當堂作文。

2.推薦作文評講。

（1）同桌互評。（2）教師點評。

1.布置作業(yè)：同桌間互換作文修改。2.將推薦的佳作打印出來貼在班級作文園地展覽，供大家分享。

教學(xué)反思

任何課堂都應(yīng)當給予學(xué)生充分的思考和發(fā)言空間。面對此次的三個作文題目，每個學(xué)生都有話可講，只是不知從何起。課上我引導(dǎo)學(xué)生展開回憶，同桌之間互相說說與文題相關(guān)的人和事。學(xué)生的積極性很快就調(diào)動了起來，然后我請幾個活躍的同學(xué)給大家講述自己準備好的人或事，剩下的平時比較沉默的學(xué)生也紛紛回憶起來，我鼓勵他們也給大家講講。整個課堂氣氛再次提升，我適時指導(dǎo)學(xué)生開始習(xí)作，從學(xué)生的行文速度來看，大多思路清晰，運筆如飛。