第一篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

摘 要：小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計劃地指導(dǎo)下，主動地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；誦讀古詩文；興趣；培養(yǎng)方法

一、引 言

正如國際二十一世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告所指出的那樣，“我們無論怎樣強調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會過分”。① 當(dāng)前，我國教育正經(jīng)歷著前所未有的變革，而學(xué)生的教育教學(xué)的質(zhì)量是決定學(xué)校發(fā)展和教育改革成敗的一個關(guān)鍵因素，因此，當(dāng)今世界各國政府和教育界都充分認(rèn)識到提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要性。提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過程，建立科學(xué)合理的評價體制促進學(xué)生全面發(fā)展成為各國教育改革的研究的重點之一。

小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計劃地指導(dǎo)下，主動地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辨證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。通過對小學(xué)生誦讀古詩文興趣的培養(yǎng)，增強我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化對小學(xué)生的熏陶，對保護我國文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典 文化也有一定的保護作用。

現(xiàn)代社會，隨著信息化進程的不斷加快，各種外來文化的入侵越來越明顯，對我國傳統(tǒng)文化的沖擊也越來越大。通過學(xué)校、家庭和社會的多層力量，教育和培養(yǎng)小學(xué)生對經(jīng)典古詩文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點探討培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑和方法。

二 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文有著很重要的現(xiàn)實意義。古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，經(jīng)典古詩文本身就是語文教育中不可缺少的一部分，在語文課本和各種考試（包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各種考試）中都占有很重要的位置，因而在新的教學(xué)大綱中對這部分知識的掌握做出了相關(guān)的硬性規(guī)定。更進一步講，培養(yǎng)小生學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。最后，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，來激發(fā)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，這樣更有利于抵制外來文化的入侵和傳統(tǒng)文化發(fā)生變異。

（一）古詩文是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分

語文是人類文化最重要的組成部分，是日常交際中最實用的交際工具。古詩文是小學(xué)語文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)教學(xué)總要求中規(guī)定：小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇(含課文)。”② 在教育大綱的附錄（古詩詞背誦推薦篇目③）中，不及其它，又獨特推薦了80首小學(xué)生就背誦的經(jīng)典古詩文篇目，這其中包括流傳千古、我們大多數(shù)人都熟能成誦的經(jīng)典詩文，如李白的《望廬山瀑布》、《贈汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。

從以上的數(shù)據(jù)中，我們可以看出，經(jīng)典古詩文在小學(xué)語文教育中占有著重要的位置，誦讀經(jīng)典古詩文的多少在一定程度上反映了小學(xué)教育的成敗。培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對語文的興趣。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣

② 中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩詞文賦無疑是這條璀璨星河中無數(shù)閃耀的明星。古詩文是一種教育資源，流傳千載的的中華古詩文經(jīng)典，是德育教育的源頭活水，是我國非常珍貴的、取之不盡的文化遺產(chǎn)，是我們民族文化的精華，這主要在于古詩文自身的特點。

在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在對于詩歌的釋義中，我們可以看出詩歌的功能，它最主要是表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。它是因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！雹?/p>

從古詩文產(chǎn)生的背景和歷史來看，古詩文往往用最濃縮的語言，它形象生動、音韻和諧、瑯瑯上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)小學(xué)生品味古詩文的過程，就是培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過對古詩文逐字逐句的品味，對古人寫詩文場景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會慢慢的得到提升，古詩文語言精煉，用字精準(zhǔn)，引人深思。賈島 “吟安一個字，捻斷數(shù)根須”的典故，充分說明了古人對用字造句的嚴(yán)格要求，也充分說明了古詩文之所以經(jīng)典的緣由。培養(yǎng)和激發(fā)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣，在教學(xué)的過程中，加強對用字用詞準(zhǔn)確性的鍛煉，可以提高聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的同時，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。

（三）誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑

進入二十一世紀(jì)，隨著科技進步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會影響力日益擴大，已經(jīng)成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑，成為現(xiàn)代傳播的生力軍，互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2010年1月15日發(fā)布了《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，該報告顯示：中國網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展的趨勢。截至2009年12月30，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到3.84億人，手機上網(wǎng)用戶達(dá)2.33 ④ 億人。

與此同時，小學(xué)生網(wǎng)民和手機用戶也越來越多。這些小學(xué)生通過大量接觸網(wǎng)絡(luò)，接受現(xiàn)代思想，對我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸陌生。火星文的出現(xiàn)便是一個很好的佐證：很多學(xué)生包括小學(xué)生在內(nèi)，已經(jīng)不喜愛使用基本的漢字，取而代之的是火星文等網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)文字。對火星文為代表的新興網(wǎng)絡(luò)用語和文字的使用，導(dǎo)致的一個最明顯的后果就是，學(xué)生與自己的父母或者年齡更大的人產(chǎn)生交流障礙，出現(xiàn)溝通隔閡，導(dǎo)致社會矛盾、家庭矛盾的日益增多。

經(jīng)驗和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個人成年之后，腦海中記憶的古詩文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅實的基礎(chǔ)。特別是古典詩歌，更是中國傳統(tǒng)文化寶庫中璀璨的明珠，是小學(xué)生增強語感，增強記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化、強化民族精神，同時踐行語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在小學(xué)階段促進學(xué)生大量吸收積累祖國優(yōu)秀語言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強人文修養(yǎng)，不僅是提高小學(xué)生語文水平的好方法，也是每一個小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)所在。⑤三 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文興趣的途徑

古詩文在小學(xué)語文教育甚至整個小學(xué)教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩文成為小學(xué)生自覺的意識和行為，這才是小學(xué)教育過程要思考的重要問題。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”當(dāng)前，在很多地區(qū)，小學(xué)生的教育不盡人意，對古詩文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“書讀百遍，其義自見”的觀點，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩文，而不讓學(xué)生了解其中蘊含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，和教其它課文一樣，只是教會學(xué)生如何讀、怎么寫及其詩文的意思即可，不能提高學(xué)生對古詩文的興趣。隨著時代的發(fā)展和進步，信息化進程和文化傳播速度日益加快，⑤ 文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得小學(xué)生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

（一）改進策略 重視教學(xué)方法

蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育學(xué)家贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！痹趯πW(xué)生進行古詩文教育的過程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對古詩文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主觀能動性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對課堂和所學(xué)對象產(chǎn)生一種排斥感。

1.和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系

小學(xué)生對各種事物的理解都處在朦朧的階段，對事物的接觸較少，進入校園，對所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學(xué)生的眼里，傳授知識的老師即可敬又可怕。基于小學(xué)生自身的特點，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書的過程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

2.給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩文，在其創(chuàng)作過程中、流傳過程中，都為許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事是也是兒童的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時機，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽。這樣既可以幫助小學(xué)生理解古詩文，體會作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。例如在有的老師在講解《贈汪倫》一詩時，老師靈機一動，以故事的形式講解了此詩產(chǎn)生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎茁牶笮廊磺巴?。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮?，學(xué)生聽后也忍俊不禁。許多古詩文產(chǎn)生的過程中，都有一些有趣的典故，好的語文老師經(jīng)常會把這些有趣的故事穿插在課堂教學(xué)中，這樣對加深學(xué)生記憶、培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣有著很好的促進作用。

3.讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競爭的局面

現(xiàn)代社會中，各種領(lǐng)域內(nèi)的競爭日益激烈。在教學(xué)生古詩文的過程中，也可以采取讓學(xué)生互相比賽的方法，激發(fā)學(xué)生互相競爭的學(xué)習(xí)局面，讓學(xué)生在競爭的過程中，加深對古詩文的記憶，激發(fā)對古詩文的興趣?；蛘邔W(xué)習(xí)積累古詩文融入游戲活動中，不僅極大地調(diào)動起學(xué)生背誦古詩文的興趣，而且讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩文。在各種教學(xué)實踐中，常用的方法用如下幾種：古詩文接龍、對詩、古詩配對等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩等等，學(xué)生按要求接背。或者是一個學(xué)生背誦一首詩中的一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。實踐證明，采用這樣的方法，對勝出的學(xué)生進行適當(dāng)?shù)谋頁P和獎勵，效果會更好。尤其是在培養(yǎng)興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念 重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充和延伸。⑥ 在小學(xué)階段，學(xué)生在許多方面還難以自理，學(xué)生對于家庭的依賴程度較深，這為家庭教育提供了方便。家長要利用這種天然的親情關(guān)系，對小學(xué)生進行各方面的教育。

在培養(yǎng)古詩文興趣方面，家長應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，達(dá)到增加知識，提高素質(zhì)的目的。

⑥ 1.購買課外讀物

由于我國教育體制和其它各方面的客觀原因，小學(xué)生的教材有一定的局限性。課文內(nèi)容單一，表現(xiàn)手段雷同，這在一定程度上不利用學(xué)生的興趣，學(xué)生容易對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞。選編的古詩文雖都是千古流傳的名篇，但是基本上都停留在課文加注釋的層面。學(xué)生只能通過文字和注釋感受古詩文所傳達(dá)的意思。而一些出版社出版的課外讀物，在表現(xiàn)方法上都有所超越。如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩文，通過畫面更加直白地描述了詩文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對每個漢字配以漢語拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識之后，也可以很好的進行自學(xué)。

2.聘請家庭老師

在現(xiàn)代社會，“從娃娃抓起”的教育思想深入人心。在小學(xué)教育過程中，有經(jīng)濟條件的或者自身知識水平不夠的可以嘗試聘請家庭教師，來給孩子輔導(dǎo)功課。在古詩文方面，一些語文老師和家長可能沒有基本的文學(xué)素養(yǎng)，對孩子無法進行基本的教育，加之學(xué)生在學(xué)校課程各類多，無法深入透徹地學(xué)習(xí)某一方面的知識。在這種情況下，可以嘗試著聘請相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，利用周末或者晚上閑余時間，來為學(xué)生進行基礎(chǔ)知識的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣。

（三）創(chuàng)新思維 重視智能教育

培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，不但要重視教學(xué)方法和家庭教育，更重要的是要在教學(xué)手段上與時俱進，創(chuàng)新思維。隨著社會的發(fā)展，對小學(xué)生的教育也要利用各種媒介，如廣播、電腦、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生接受新事物的能力，也能綜合提高學(xué)生的分析運用能力。

1.利用校園廣播，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生每天大部分時間都待在校園里面，教師可以利用學(xué)校的廣播，對學(xué)生進行古詩文興趣的培養(yǎng)。學(xué)校文化氛圍，可以時時刻刻，潛移默化地發(fā)揮育人的作用。在廣播內(nèi)容的選擇中，要注意選擇一些名家對古詩文的 講解，要選擇一些好的廣播媒體播放。因為，名家對古詩文的研究比較權(quán)威，這樣不至于對小學(xué)生進行誤導(dǎo)，一些權(quán)威的廣播，其廣播員發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰、情真意切，讓人很受感染。如中央人民廣播電臺的一期節(jié)目中，著名的支持人會在每天特定的時候，對經(jīng)典的古詩文進行誦讀并進行講解。這樣，在師生的共同努力下，會創(chuàng)建一個充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境。學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。

2.利用電視媒體，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

現(xiàn)在，有好多電視節(jié)目，都會有專題的節(jié)目，這些節(jié)目往往請一些名家，講解歷史，評析詩文。例如，是中央電視臺第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目“百家講壇”，其欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。節(jié)目內(nèi)容多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。此欄目也較多的涉及經(jīng)典古詩文，配以音響，名家解讀、節(jié)目制作人誦讀等多樣化的表現(xiàn)方式，容易讓人增加知識，提高興趣。若在有條件的情況下，能組織小學(xué)生觀看此類節(jié)目，久而久之，小學(xué)生便能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，在一定程度上也能培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

3.利用網(wǎng)絡(luò)媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

除了利用廣播和電視媒體之外，網(wǎng)絡(luò)媒體也不可忽視。一些少兒教育網(wǎng)站，提供小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容多樣，方法獨特。如中郵閱讀網(wǎng)網(wǎng)站主頁，有一個《聽書》的欄目，對一些經(jīng)典評書、世界名著、少兒讀物、名家故事等內(nèi)容，都以聲音的介質(zhì)來傳達(dá)。學(xué)生可以通過聽的方法來感受古詩文所表達(dá)的情景，還有一些網(wǎng)站將古詩文涉及的情景作成視頻文件，以動畫的形式進行直觀的完成情景再現(xiàn)。

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)該采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

第二篇：淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩文誦讀興趣的培養(yǎng)

淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩文誦讀興趣的培養(yǎng)

摘要：近年來經(jīng)典誦讀在小學(xué)校園內(nèi)已悄然興起，但是作為一門課程還為數(shù)不多，特別是小學(xué)低年級古詩文經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)研究還是一個空白點。因此如何引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣、提高小學(xué)生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過各種途徑培養(yǎng)來小學(xué)生誦讀古詩文的興趣。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；興趣；培養(yǎng)方法

經(jīng)典古詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格魅力和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的塑造和情操的陶冶，對民族精神的培育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

開展誦讀經(jīng)典詩文活動，讓學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅等良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且有助于道德修養(yǎng)的提高，還有利于培養(yǎng)理解能力、語言表達(dá)能力還有助于擴大知識面。但是，怎樣才能使低年級學(xué)生堅持不懈地學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，變被動為主動呢？前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。因此，只有從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性，那么如何讓孩子們?nèi)ヅd致勃勃地誦讀如此厚重的經(jīng)典古詩文，并將這興趣一直持續(xù)下去，讓孩子們能從容地行走在經(jīng)典之道，而埋下濃濃的興趣呢？我們認(rèn)為可以從以下幾方面著手。

一、營造誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣 “興趣是最好的老師”，要讓學(xué)生誦讀好詩文，首先得從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

1、讓誦讀成為“流行風(fēng)”

小學(xué)生有很強的模仿、從眾心理。對于網(wǎng)絡(luò)歌曲、流行歌曲等，低年級的小朋友甚至都不知道歌曲唱些什么，但為什么又那么喜歡唱？因為流行，周圍的人都唱，一則耳濡目染，二則以能與周圍的人一樣會唱為榮。同樣，一個人讀古詩文較難，可是，全班都讀，全校師生都讀，則大大激起了每個學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校開展“經(jīng)典詩文誦讀活動”應(yīng)面向全體師生，要求全校師生都參加誦讀詩文活動。同時，還要求家長也參與到活動中來，讓我們的老師和家長跟孩子們一起誦讀，伴孩子一起成長。形成人人讀經(jīng)典、個個誦詩文、處處有書聲的良好風(fēng)氣，為學(xué)生營造濃厚的誦讀氛圍，大大激發(fā)學(xué)生熱愛經(jīng)典詩文，喜歡頌讀詩文的熱情。

2、讓家長成為“助燃劑”

孩子們除了周圍的同學(xué)、玩伴和老師，家長就是他們接觸最多的人，也是對他們最有影響力的人之一。作為家長必須保持高度的信心和熱忱，班級或?qū)W校也可以找一些家長志愿者，每周來校一次給孩子們表演讀，和孩子們比賽讀。如果一開始孩子沒有進入情境，必須要有耐心去等待，一天不行兩天，一星期不行兩星期??只要堅持不懈，一定能感染孩子。實踐證明，一開始有些家長對古詩文沒有興趣，但到了后來。家長不但有興趣，甚至真的和孩子一起誦讀古詩文，相互考試比賽。雖然每次都是大人輸，但一家人興致盎然。誦讀古詩文活動也成了最好的親子活動。

3、讓情感成為“潤滑劑”

實踐證明，讓兒童覺得可親的老師，孩子們也會愛屋及烏。常言道：親其師方能行其道。老師周到、細(xì)致，對學(xué)生慈母般的關(guān)心、呵護，已深深占據(jù)他們整個心靈。學(xué)生的一個錯誤，一次摔跤、一個委屈、一個進步、一次悄悄話，無不浸透老師的的心血，老師以其特有的關(guān)心、愛護溫暖著每位學(xué)生的心田，在學(xué)生眼里，老師就是自己的媽媽、朋友、知己?！坝H其師，才能信其道?！币坏碛袑W(xué)生對老師這種發(fā)自內(nèi)心的深情，老師的一言一行才能對孩子對孩子形成直接的影響，如果老師經(jīng)常性地給孩子們講古詩文中的精彩故事、深刻道理，并用古書中的故事或人物來要求自己，提醒孩子，因而孩子們也會產(chǎn)生對古詩文的喜歡并依賴的心緒。因此，師生之情自然而然成為了培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)古詩文興趣的“潤滑劑”。

4、讓教材成為“催化劑”

對于農(nóng)村學(xué)校來說，多說孩子是留守兒童，家長不會太重視，生活中又不常見，而這本教材的名稱又比較拗口--（《中華經(jīng)典古詩文讀本》）。如何讓孩子們在第一節(jié)課就記住它，對它產(chǎn)生濃厚的興趣，那就要又別出心裁的介紹了。如果老師舉起書本，故作神秘地說：“你們知道嗎？這本書里隱藏著一個大秘密，想不想知道？”一下子就勾起了孩子們好奇的心理，個個睜大眼睛說：“想?！庇谑抢蠋熅鸵蛔忠痪涞卣f：“這本書里都是咱們中國古代的大詩人、大學(xué)問家所寫的文句、詩句。如果你們會讀，會背誦，那你也會成為現(xiàn)代的大作家、大學(xué)者，擁有滿腹經(jīng)綸?！睅讉€“大”就調(diào)動了孩子們好強、好學(xué)的積極性。然后讓孩子們反反復(fù)復(fù)地讀書名，記住它，并告訴他們平時我們就簡稱之為《中華經(jīng)典古詩文》。記住了書名，也就記住了古詩文誦讀課，目的明確，埋下了學(xué)習(xí)古詩文興趣的種子，為課堂中誦讀古詩文打下了底氣。

5、讓形式成為“活性劑”

每餐同樣的菜肴，哪怕是山珍海味，滿漢全席也會讓人食欲全無。古詩文誦讀看似無花樣可變，但同樣需要設(shè)法變換不同的形式。古詩文誦讀能變的形式主要是在讀的方式上，教師可以精心創(chuàng)設(shè)各式各樣的讀：師范讀、領(lǐng)讀，師生對讀，配樂朗讀，男女生輪讀，小組賽讀，個人賽讀，接龍比賽??豐富多彩的賽讀形式會讓孩子們興致勃勃，百讀不厭。在課堂中就能讓孩子們情緒高昂、勁頭十足地熟讀成誦。

每節(jié)課前的“溫故知新”，就是孩子們以不同的形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩文的成果。當(dāng)內(nèi)容較多時，應(yīng)采用了師生接龍賽讀的方式，老師可以還故意忘記中間的內(nèi)容，讓學(xué)生來幫忙。一雙雙明亮的眼睛，一只只高高舉起的小手，一張張一開一合的小嘴，個個都卯足了勁兒在朗誦。那樣的整齊劃一，那樣的全神貫注，那樣的響亮悅耳，此時的我們就猶如收獲莊稼的農(nóng)民伯伯，捧著一捧捧飽滿的種子，陶醉了??

6、讓激勵成為“保鮮劑”

激勵的方式很多，但不外乎語言激勵、物質(zhì)獎勵和精神獎勵。語言激勵要找準(zhǔn)時機，畫龍點睛；物質(zhì)獎勵不需要太高的代價，一張張卡片、一顆顆五角星、一個個小本子或圖書禮券等都飽含著師生們收獲的喜悅；還有較方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。只要學(xué)生每天堅持在課外讀一首古詩，教師就要給其鼓勵。通過不同方式激勵學(xué)生，讓全校同學(xué)都品嘗到背誦經(jīng)典詩文的快樂。這樣，就可以大大激發(fā)學(xué)生背誦詩文的熱情，并保持著興趣的熱度，從而讓誦讀詩文活動能持久地開展下去。

二、整合誦讀資源 精心篩選內(nèi)容 在浩瀚的詩海里，教材上的古詩只不過是浪花一朵。我們不能只教會孩子欣賞浪花，而應(yīng)教會孩子去遨游詩海。而浩如煙海的經(jīng)典詩文哪些是適合教孩子閱讀的？這就要求我們老師從中精心篩選，提煉出適合孩子們閱讀的并按特定的年齡，特定的情境歸納整理，有目的、有計劃的推薦給孩子們。如學(xué)習(xí)美德，我們推薦給低年級學(xué)生背誦《三字經(jīng)》“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？??親師友，習(xí)禮儀??”中年級學(xué)生推薦《千字文》“德建名立，形端表正。??教當(dāng)竭力，忠則盡命??”高年級學(xué)生推薦給《增廣賢文》“錢財如糞土，仁義值千金??鴉有反哺之孝，羊知跪乳只恩??”在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。教師加以點撥指導(dǎo)，曉之以理，動之以情。學(xué)生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過這樣的活動，教師們欣喜的看到學(xué)生愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長，敬同學(xué)了。家長們也高興的說：“我的孩子變得懂事多了。”

為了幫助學(xué)生記憶和理解，我們把經(jīng)典詩詞分門別類，如“學(xué)習(xí)美德”、“愛國主義”、“描寫送別”、“描寫邊塞或軍旅生活”、“描寫春天”、“描寫夏天”??把名言警句、格言、諺語分成“珍惜時間”“珍愛生命”“尊師愛友”??，讓學(xué)生分類誦讀，并記錄到專用的筆記本里。隨著時間的推移，學(xué)生看到自己筆記本里的詩詞與日俱增，對誦讀詩文的興趣也越發(fā)濃厚，信心也就更加充足，熱情也更加高漲了。

三、誦讀品悟情感 張揚學(xué)生個性

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，更抑制了他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個性化的行為，每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的講解代替學(xué)生的閱讀實踐，課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“要珍視學(xué)生獨特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶，獲得思維的啟迪。尊重學(xué)生的感悟，保持興趣濃郁。

四、立足詩詞教學(xué)，培養(yǎng)文學(xué)興趣 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！蔽覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。因此在“大語文觀”理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)激活學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對漢語言的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

總之，從小讓學(xué)生直面古詩文，誦讀古詩文，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣，是弘揚傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。通過誦讀經(jīng)典古詩文教學(xué)的開展，學(xué)生一定能夠積淀豐富的文化知識，形成良好的語文素養(yǎng)，對中華民族優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚真正起到積極的推進作用。

第三篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣

公劉小學(xué) 趙亞玲

我國是一個詩詞的國度。古典詩文，短小精悍，易吟易誦，是小學(xué)生積累語言的好材料。小學(xué)階段是孩子記憶的黃金時期，能在這一階段促進學(xué)生大量吸收積累祖國優(yōu)秀語言精華，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文，隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的記憶和理解會越來越深，由此內(nèi)化成自身的道德修養(yǎng)，形成豐富的文化積淀，才能構(gòu)建自己的精神家園?？梢姽旁娢脑谛W(xué)語文教育中占有很重要的地位，如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩文成為小學(xué)生自覺的意識和行為，這是每一個語文教師要思考的重要問題。怎樣才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣呢？

（一）營造誦讀氛圍。眾所周知，良好的環(huán)境是促進學(xué)生全面發(fā)展的前提，可以起到“潤物無聲”的作用。在平時的教學(xué)中，要充分利用一切可用的條件，營造誦讀氛圍。如在教室墻壁上張貼激發(fā)人奮進的誦讀標(biāo)語、國學(xué)經(jīng)典名句等，讓學(xué)生感受“以圣賢為友，與經(jīng)典同行”、“讀經(jīng)典詩文，做正人君子”等思想熏陶；在班級園地中抄寫古詩文相關(guān)內(nèi)容，如佳句賞析、名篇推薦、詩中趣事等，供學(xué)生閱讀；在校園廣播臺、宣傳欄內(nèi)開設(shè)古詩文誦讀欣賞欄目，把小學(xué)生必背的古詩分成低中高不同級段的范圍，每到課間或者課外活動的時候，校園廣播就通過古詩朗誦欄目，分時段播放不同的古詩文，使校園的每個角落都充滿了經(jīng)典文化的氣息，學(xué)生耳濡目染，天長日久自然會融入到經(jīng)典誦讀的文化氛圍中。

（二）激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。許多經(jīng)典的古詩文，在其創(chuàng)作或流傳過程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽故事是兒童的天性，在課堂教育的過程中，教師把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時機，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽。這樣既可以幫助小學(xué)生理解古詩文，體會作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快的學(xué)習(xí)過程。例如在講解《贈汪倫》一詩時，教師以故事的形式向?qū)W生講解此詩產(chǎn)生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽說李白將來，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎茁牶笮廊磺巴?。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮?，學(xué)生聽后也忍俊不禁。這樣的教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣陡增，而“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩文也早已悄然印進了他們的腦海。

（三）教給學(xué)生誦讀方法。掌握良好的古詩誦讀方法對于學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)有事半功倍之效。在這介紹幾種常用方法：

1．熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉／妝成／一樹高，萬條／垂下／綠絲絳。不知／細(xì)葉／誰／裁出，二月／春風(fēng)／似／剪刀?！笔紫仁侵笇?dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2．聯(lián)系擴充法。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可指導(dǎo)學(xué)生同時誦讀其他有關(guān)“歌頌朋友間友誼”的名詩，如王維的《送元二使安西》、高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等。把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴大了學(xué)生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

3．想象入境法。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學(xué)習(xí)袁枚的《所見》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時放聲高歌的情景和平時捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時的體驗，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美，有如身臨其境之感。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。

（四）保證誦讀的時間。為了保證經(jīng)典誦讀活動順利開展并收到實效，教師要確保學(xué)生誦讀的時間，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，做到讀而常吟，學(xué)而時習(xí)之”。如學(xué)校7:30早讀，可鼓勵學(xué)生提前十分鐘到校和老師一起參與早讀，這樣無形之中早讀就多出了十分鐘誦讀古詩。除了利用語文早讀的黃金時間,每節(jié)語文課前先讀背一首詩，然后再上課,其實背一首詩有個兩三分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到單調(diào)。而對一個小學(xué)生而言，每學(xué)期能背上上二三十首古詩，相當(dāng)于讀懂二三十個故事，對學(xué)生的語言積累來說，這是個不小的數(shù)字。

（五）開展活動，保持學(xué)生的誦讀熱情。多數(shù)學(xué)生初學(xué)古詩文時興趣濃厚、積極性高，可是隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加會感覺越來越吃力，容易產(chǎn)生退縮的念頭，這時候教師要為學(xué)生搭建平臺，通過展示他們的誦讀成果，進一步鞏固學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣。如在校內(nèi)開展豐富多彩的活動，將誦讀與書法、繪畫、表演等融為一體，讓孩子們在快樂中收獲知識，受到真善美的熏陶。學(xué)生的年齡不同，活動形式也不相同，低年級可開展古典詩詞朗誦比賽，中年級進行經(jīng)典誦讀表演，高年級舉行古詩接龍比賽等，對優(yōu)勝者給予“詩仙、詩神、詩圣”等稱號，以增強學(xué)生的榮譽感。此外，還可以讓學(xué)生登陸古詩資源網(wǎng)站，在游戲中學(xué)古詩，了解更多與詩詞有關(guān)的內(nèi)容。通過這些活動極大地調(diào)動了學(xué)生的誦讀熱情，對學(xué)生而言，誦讀已成為了一種習(xí)慣，經(jīng)久不衰！

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文興趣的過程中，我們要充分地利用各種教學(xué)方法和手段，通過各種途徑來培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩文的興趣，使祖國幾千年流傳下來的光輝燦爛的文化在一代又一代學(xué)生的身上得到沉淀、傳承！

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的興趣

睢寧縣李集中心小學(xué) 張輝

中國是詩的國度，以《詩經(jīng)》、《離騷》、唐詩、宋詞、元曲等為代表的詩詞文化源遠(yuǎn)流長，意蘊悠遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，名篇佳作、不勝枚舉，彰顯泱泱大國的文化精髓，它傳承著中華民族的智慧和精神，是中華文化的瑰寶。誦讀古詩詞,可以使師生耳濡目染于圣賢的智慧思想之中,在汲取中華文化精華的同時,培養(yǎng)其的高雅氣質(zhì),使其終生受益。

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！薄缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗，心靈的共鳴和精神的陶冶?！比绾渭ぐl(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中暢游呢？我認(rèn)為，誦讀古詩詞的關(guān)鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行。

一、從改變教育教學(xué)方式入手，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、自主式。即充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生通過自讀自悟、小組交流合作等形式理解內(nèi)容淺顯易懂的古詩詞，如：《靜夜思》、《古朗月行》、《春曉》等。理解起來有一定難度的古詩文，教師可以在疑難處適當(dāng)?shù)丶右渣c撥，扮演好合作者、引路人、導(dǎo)師的角色，幫助學(xué)生大體理解古詩詞的意思。

2、賞識式。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有良好表現(xiàn)時，要及時地給予肯定與鼓勵，讓學(xué)生感到老師對他們的尊重和喜愛，使他們獲得心理上的滿足，充分感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生喜歡誦讀的動力。逐步樹立學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的信心。

3、直觀式。小學(xué)生以形象思維為主，對于直觀的事物學(xué)生既容易理解也容易記住。古詩詞時空跨度大，語言精煉含蓄，意蘊深沉，這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞設(shè)置了巨大的障礙。對于一些很難理解的古詩詞宜采用直觀手段輔助教學(xué)。如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師利用多媒體再現(xiàn)送別畫面，并通過語言描述、音樂渲染等手段，營造了大詩人李白與孟浩然依依難舍的動人情境。在充滿詩意的情境中，孩子們很快進入角色，仿佛自己就是李白，正佇立江邊，深情地目送友人遠(yuǎn)游，學(xué)生的情感被激活，產(chǎn)生移情效應(yīng)，他們思緒飛越時空，神游文本，與圣賢心心相通，充分激活了原本凝固的語言。

二、開展豐富多彩的誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、創(chuàng)新誦讀形式，不斷開展誦讀比賽。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等等。每學(xué)期開展“經(jīng)典誦讀比賽”、“親子誦讀活動”、“誦讀擂臺賽”等。通過以上開展的各項活動，使學(xué)生真正體驗到誦讀中華古詩文的快樂，從而對“國學(xué)經(jīng)典”產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、開展詩詞游戲。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，從小學(xué)生喜歡做游戲的心理出發(fā)，將學(xué)習(xí)積累古詩詞融入游戲活動中，既能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩詞。適合開展的游戲有：①對詩。前一個學(xué)生背誦一首詩中的上一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。②古詩、成語配對。很多古詩詩句涵義與成語涵義一致，讓學(xué)生將詩句與成語配對，看誰配得多。③古詩詞接龍。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩等等，學(xué)生按要求接背。

3、開展師生共讀活動，要求所有語文教師、青年教師參加誦讀活動，學(xué)校于期中前后舉行青年教師國學(xué)誦讀比賽。

4、“講一講”活動。經(jīng)常組織學(xué)生開展班級、年級、校級“三級”講故事比賽。讓《推敲》、《黃鶴樓送別》、《每逢佳節(jié)倍思親》等經(jīng)典小故事，使學(xué)生受到熏陶。

5、“古詩詞創(chuàng)新活動”初步嘗試。為了配合我縣創(chuàng)建江蘇省“詩詞之鄉(xiāng)”活動，我校成立了“取慮詩社”，廣泛吸納學(xué)生為我校詩詞協(xié)會會員，要求會員在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下每月創(chuàng)作兩首詩歌，擇優(yōu)刊登在校刊上。我校還開展了“據(jù)詩作畫”的動手做創(chuàng)新體驗活動。如：古詩文中有很多像《村晚》、《山行》、《江雪》、《清明》等寫景名篇，學(xué)校就組織“為古詩文配畫”的活動，并舉辦了古詩文配畫特色畫展。另外，還舉行古詩文手抄報比賽。一張張圖文并茂的手抄報在孩子們的精心設(shè)計下誕生。

6、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展古詩詞誦讀活動。我國傳統(tǒng)節(jié)日很多，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩詞也非常多，如蘇軾的《水調(diào)歌頭 中秋》、杜牧的《清明》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，誦讀這些古詩詞，不僅能提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，還可以使他們接受中國的傳統(tǒng)文化教育，是開展古詩詞誦讀活動的好內(nèi)容。學(xué)生在不同的節(jié)日誦讀不同的古詩詞，不僅興趣高漲，而且記得扎實，體會地深刻。

7、開展古詩詞誦讀、創(chuàng)作活動，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣。結(jié)合我?！皣鴮W(xué)與教育”課題研究，和我縣爭創(chuàng)“詩詞之鄉(xiāng)”活動，多開展古詩詞誦讀、創(chuàng)作活動，讓學(xué)生在活動中感悟古詩詞文化的豐富多彩，博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對誦讀古詩詞的興趣。

三、營造濃厚的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

1、每天利用晨會前（7:40—7:45）進行5分種的古詩詞誦讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可

表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。學(xué)生堅持天天吟誦，根據(jù)實際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。常言道：“書讀百遍，其意自見”長時間地誦讀詩詞，通過潛移默化的形式，影響學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，學(xué)生誦詩的興趣倍感增加。

2、每天定時間（下午預(yù)備前五分鐘）播放古詩配樂朗誦，或者是國學(xué)經(jīng)典音樂，讓學(xué)生聽其聲，悟其容，感其情。

3、開展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，抽出一定時間，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進入古詩詞的殿堂。

4、學(xué)校和班級文化建設(shè)要努力體現(xiàn)古詩詞教育特色。如：在教室內(nèi)懸掛“中華著名詩人像”（如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等），在校園圍墻上書寫唐詩宋詞經(jīng)典篇，讓學(xué)生在校園內(nèi)處處都能見到古詩詞，讀背古詩詞，在耳濡目染中培養(yǎng)背誦古詩文的興趣。在師生的共同努力下，創(chuàng)建一個充滿古詩詞濃厚氛圍的校園環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)古詩詞文化經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也?！?/p>

四、加強方法指導(dǎo)，保證誦讀質(zhì)量。

1、誦讀式。古詩詞誦讀活動，它的載體是古詩詞，它的關(guān)鍵點是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅持一個基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。對于一些古詩詞，教師不必逐字逐句的幫助學(xué)生理解詩句，可以先讓學(xué)生自由地大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準(zhǔn)，讀到瑯瑯上口。例如學(xué)習(xí)《涼州詞》，可以采用“三讀”的閱讀方法，一是讀通。即準(zhǔn)確認(rèn)讀，讀準(zhǔn)字音、讀通詩句；二是讀懂。即通過自讀自悟、小組交流討論了解大意；三是讀好。即根據(jù)自己對古詩文的理解帶著感情讀出詩的節(jié)奏美，韻律美。如果讓學(xué)

生在誦讀時，適當(dāng)?shù)丶由媳砬楹蛣幼?，邊背誦邊表演，這樣做既激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，又增進了對古詩文的理解。

2、想象入境法。即讓學(xué)生通過邊讀邊想象畫面，把自己融入詩文的意境之中，達(dá)到“披文而入情”，將誦讀過程變成欣賞佳作的過程。

3、聯(lián)系擴充法。即將題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。這樣做，既擴大了學(xué)生的知識面，又在對比誦讀中強化了記憶效果，從而極大地激發(fā)了學(xué)生讀背古詩詞的興趣。

4、寫“讀書筆記”法。作讀書筆記不僅能提高閱讀古詩詞的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力，更激發(fā)了學(xué)生對古詩詞的探索欲。

“興趣是最好的老師?！?，它給學(xué)生的誦讀活動提供源源不竭的動力，讓學(xué)生的心靈真正地植根于中國古詩詞文化的沃土上！古詩詞是我國傳統(tǒng)文化精髓，浸潤其間，可以使學(xué)生了解更多的中國傳統(tǒng)文化，陶冶其情操，提高其語文素養(yǎng)。如果我們持之以恒地組織學(xué)生課外閱讀古詩詞，是學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的習(xí)慣，多措并舉，讓學(xué)生會讀、好讀、樂讀、在興趣盎然中讀，就一定能使學(xué)生愛上古詩詞，使學(xué)生的生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長。

第五篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣

[內(nèi)容摘要]：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代代中國人。毋庸質(zhì)疑，小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)對學(xué)生的人格形成和價值取向有著重要影響。為實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：語文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”的目標(biāo)，本文論述了學(xué)習(xí)文言文的重要性；回顧了當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀；試圖從理論和實踐的角度出發(fā)，提出：教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“讀、品、悟”幾方面去學(xué)習(xí)文言文，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)文言文的觀點。目的是要讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的美，并繼承傳統(tǒng)文化的思想精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全人格，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]：培養(yǎng)；小學(xué)生；古詩文；興趣。

Ｏ、前言

我記得一句充滿浪漫情調(diào)的話：“我國是一個詩詞的國度?！奔?xì)細(xì)想來，自孔子整理《詩三百》始，至清末，古詩詞是中國文壇上的常青樹。幾千年來，祖先為我們留下了大量杰作?？梢哉f是“古典文獻，浩如煙海；古典詩文，燦若繁星。”幾千年來，博大精深的古典文化滋養(yǎng)了歷代中國人。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，已成為國人的基本意識。也就是說：“無論時代怎樣發(fā)展變化，體現(xiàn)民族文化精髓的經(jīng)典詩文都不會落伍?！彪y怪史上有大思想家、教育家孔子諄諄教誨：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識鳥獸草木之名?！?當(dāng)今有國家領(lǐng)袖江澤民同志于1999年在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上勸勉我們：“中國古詩詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包括很多哲理。學(xué)一點古詩，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想??弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感”?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）在“總目標(biāo)”中提出了“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求?！半A段目標(biāo)”中更明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩文，1——6年級不少于160篇（段）。綜上所述，古詩文教學(xué)在語文教學(xué)中受到關(guān)注的程度。這不禁讓人深思：“新課程標(biāo)準(zhǔn)下的古詩文應(yīng)如何引導(dǎo)，才能讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)古詩文來不斷豐富自身的人文素養(yǎng)，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)”。

一、小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)的重要性

中國是文明古國之一，有著五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。浩繁的古代典籍蘊涵著歷代前賢的思想精華，是華夏祖先智慧的精髓。學(xué)習(xí)古詩文，對學(xué)生的人格發(fā)展和價值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

1、通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學(xué)生進行愛國思想的啟蒙教育。

例如：李白的《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》、《望天門山》；劉禹錫的《望洞庭》；白居易的《暮江吟》、《憶河南》；杜牧的《山行》；蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》等詩篇，描繪出祖國處處迷人的景色。這些詩篇有的寫得寧靜，有的寫得雄偉，有的寫得變幻多姿，真是江山如畫。這既是對學(xué)生進行美的教育的教材，也 是讓學(xué)生了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學(xué)生進行愛國思想的啟蒙教育。能培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國、保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的堅強信念。

2、通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識到“少壯不努力，老大徒傷悲。”進而認(rèn)識到要珍惜時光，勤奮好學(xué)。達(dá)到“欲窮千里目，更上一層樓?！钡木辰纭?/p>

3、通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能理解朋友間的珍貴情誼。使學(xué)生樹立起正確的友誼觀。

如：李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維的《送元二使安西》等詩篇。寫得是一往情深，真摯感人。

4、通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能從一些簡單的事理中了解到一定的哲理。受到辯證唯物主義的啟蒙。

如：蘇軾的《題西林壁》；陸游的《游山西村》。通過一些情景描寫，寄寓了人生哲理，耐人尋味。能讓學(xué)生從中受到辯證唯物主義的啟蒙。

5、通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解到勞動人民的艱辛。建立起同情勞動人民、尊敬勞動人民的情感。

如：李紳的《鋤禾》、范仲淹的《江上漁者》；翁卷的《鄉(xiāng)村四月》；范成大的《四時田園雜興》等。他們既抒發(fā)了對勞動人民的同情，又對那些不勞而獲者進行了辛辣的諷刺。

1-6：通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能從中體會詩人對故鄉(xiāng)、親人的思念，形成熱愛家鄉(xiāng)、敬親思親的情感。

如：李白的《靜夜思》；王維的《九月九日憶山東兄弟》；張籍的《秋思》；王安右的《泊船瓜洲》；納蘭性德的《長相思》等詩篇，寫出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這一人世間美好的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，總會思念自己的家鄉(xiāng)、親人。學(xué)生怎能不從中受到熏陶呢？

通過這些優(yōu)秀詩文的學(xué)習(xí)，學(xué)生除了以上的認(rèn)識之外，還會了解到一點我國古代英雄人物的事跡（如盧倫的《塞下曲》）；或了解渴望祖國統(tǒng)一、抵御外侮、解救苦難民眾的思想（如陸游的《示兒》）；或了解一些描述古代兒童生活的詩作（如葉紹翁的《夜書所見》）等等。從而增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。此外，古詩的學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生從古代漢語那里得到靈感和啟迪。學(xué)習(xí)詩人是怎樣遣詞造句來抒情達(dá)意的。搞好古詩詞教學(xué)，既能促進小學(xué)生智力和語言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增加生活情趣，提高對美的鑒賞能力。可以說古詩文學(xué)習(xí)過程中積累的優(yōu)秀詩文可以使學(xué)生終生受益。

既然古詩文的學(xué)習(xí)對學(xué)生的人生發(fā)展有如此重要的影響，就應(yīng)加強文言文的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生能真正從中受益。

二、小學(xué)古詩教學(xué)的總目標(biāo)。

小學(xué)階段古詩文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)具體是怎樣的呢？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該 “能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！?/p>

●小學(xué)低年級的學(xué)生要能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！?/p>

●小學(xué)中年級的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）?！?/p>

●小學(xué)高年級的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作 品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）?！?/p>

在附錄中，還特別強調(diào)了“關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議”，列出了古詩文120篇（段）的標(biāo)題。而要求一至六年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩文教學(xué)的目標(biāo)，足見其重要性。

三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣的重要性。

面對如此繁重的古詩學(xué)習(xí)任務(wù)，如果不讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，一味敦促其死記硬背，這無異于苦役，還會挫傷學(xué)生對學(xué)習(xí)研討的積極性?？稍诮虒W(xué)實踐中相當(dāng)一部分教師就是把古詩及詩意一齊交給學(xué)生，要求其死記硬背，讓學(xué)生都怕了老師，也怕了古詩，而且效果也不怎么樣。

由上可見，在古詩文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。盡管小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，如能激發(fā)學(xué)生對古詩文產(chǎn)生興趣，就另當(dāng)別論了。讓學(xué)生在樂中學(xué)，在樂中好學(xué)。這正如一代文豪魯迅先生所說：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！?“興趣是最好的老師?！迸d趣是一種具有積極作用的情感，是催促一個人去做事的動力。有了興趣，就有了動力。要讓學(xué)生不把學(xué)習(xí)古詩文看作是苦差事，那就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)古詩當(dāng)成一種需要，一種享受。

四、如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

畢竟小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程主要體現(xiàn)于課堂教學(xué)，那么，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)策略就應(yīng)該是在課堂教學(xué)中滲透。從課內(nèi)到課外，再從課外到課內(nèi)，課內(nèi)課外相輔相成。培養(yǎng)起學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。

1、致力于培養(yǎng)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)興趣的課堂教學(xué)策略研究。4-1-1讀。

讀是開啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見”。意謂反復(fù)誦讀能領(lǐng)會文章旨意?！缎W(xué)語文教材教法》中提到：“閱讀可以提高學(xué)生的識字量；可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力：可以拓寬學(xué)生的視野、開發(fā)學(xué)生的智力；可以陶冶學(xué)生的情操?！睆睦碚撋现v，讀，表面上看，只是學(xué)生的一種有聲或無聲的行為；從心理學(xué)看，讀時潛蘊在大腦深處的語言感悟能力，即對語言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構(gòu)成了語言能力的核心。因此，我在古詩文教學(xué)時，首先強調(diào)讀。

要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，直到讀熟為止。

當(dāng)然，學(xué)生在讀的過程中，把握詩歌朗讀節(jié)奏是關(guān)鍵。教師可以給學(xué)生講一些古詩節(jié)奏停頓的小技巧（因為小學(xué)生的知識儲備有限，你要是給他講啥平仄是會把學(xué)生搞糊涂的。所以這里稱小技巧。）

4-1-

2、背。

學(xué)習(xí)古詩，積累是重要目的。也就是說，學(xué)習(xí)了古詩，懂得了古詩的蘊含的音韻，那么，在談話、寫作的時候，欲引用時信手拈來，旁征博引、左右逢源。這才是工夫，學(xué)習(xí)古詩是為了運用，而不是讓學(xué)生成為長腿的書櫥。要想達(dá)到這樣的境界，不積累古詩，談何容易呀？所以，引導(dǎo)學(xué)生背誦、積累古詩又是關(guān)鍵。

我的策略是：利用小學(xué)生的表現(xiàn)欲，采用競背的方式。

小學(xué)生的表現(xiàn)欲望是相當(dāng)強的。在老師安排學(xué)習(xí)任務(wù)時，他們都不甘落后。我正是看到了這一點，采用競背的方式。也就是在學(xué)生讀熟詩歌后，讓學(xué)生同桌之間，互相競爭，即看誰背得快一點。有時老師也參與其中，當(dāng)然，老師要有意的讓著學(xué)生。這場景可以說是百花齊放、百鳥爭鳴。由于小學(xué)階段的古詩篇幅都不是很長。多為四句，學(xué)生一番競讀下來?；径寄鼙痴b。4-1-3故事引導(dǎo)，理解詩意。

故事是兒童的最愛。這是個不爭的事實。而古詩也不外乎寫景敘事抒情，基本上可以改編為故事。采用給學(xué)生講故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)揮想像、進而理解詩意，這是我的一個大膽嘗試。即教師先出示一個故事（也可讓學(xué)生自己講故事）。然后再讓學(xué)生講這一個故事，要能復(fù)述故事梗概。例如：我在教授《送元二使安西》時，采用故事（教師自編）：

元二是唐朝的一個官吏。一天，皇帝派大臣到元二家宣讀圣旨：命元二出使安西。元二就要遠(yuǎn)行了。好友王維快馬加鞭來到渭城，送別元二。這天清晨下了一場小雨，潤濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。王維在為元二餞行的酒桌上，含淚語重心長的說：“老朋友，請再喝完這一杯美酒吧，等你走出了陽關(guān)之后，就再也沒有一個像我一樣交情深厚的老朋友了?！?/p>

臨別時，王維說：“在外一定要保重身體??！”元二拱手作輯，轉(zhuǎn)身離去。只有老友王維還佇立在那里，默默為他祝愿：“元二，祝你一路平安?！?/p>

故事熟悉之后，讓學(xué)生自己整理出詩意。（這適合于中高年級的學(xué)生，低年級的學(xué)生還需要教師的引導(dǎo)，給出其大意。）

故事引導(dǎo)的好處是顯而易見的，這不僅可以讓學(xué)生從故事中悟出詩意（故事內(nèi)容就是對詩意的詮釋）；還可把枯燥的詩意講解化作趣味性的領(lǐng)悟。

4-1-4作業(yè)鞏固，深化理解。

在大力倡導(dǎo)為學(xué)生減負(fù)的新課改精神背景下。作業(yè)的設(shè)計要體現(xiàn)科學(xué)、精煉、高效的原則。我認(rèn)為在古詩方面，兩種題型足矣。一是讀背、默寫古詩：二是將古詩改寫為故事（改寫時學(xué)生可充分發(fā)揮想像，寫得有血有肉最好）。

這樣的作業(yè)，既積累了古詩，鞏固了詩意，還訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力。是一舉兩得。還還至于加大學(xué)生的作業(yè)量。

4-1-5課后輔導(dǎo)，教師進行運用引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)以致用?！墩撜Z·子路》記載：“子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多亦奚以為？”這段話盡管是闡述學(xué)詩與政治外交活動的關(guān)系，這也不是我要去深究的問題。但從這段話可以看出：學(xué)習(xí)詩歌，就是為了學(xué)以致用呀。要不，就真成了長了兩條腿的書櫥了。

也就是說，教師要利用一些時間，如晨讀等，來引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的古詩運用于生活中。比如：在生活中有一個真實的故事，就是幾個莊稼漢，在一起爭辯：飛機有沒有窗口。一人說有；兩人說沒有。爭執(zhí)不下，還紅著臉以辱罵祖宗為籌碼。說飛機沒窗口的兩人擺出了“鐵”的證據(jù)，說他們在打工的地方由于去偷看飛機被保安抓過。他們是親眼看過的，它沒有窗口嘛。最終是不歡而散。

我就以這一事件讓學(xué)生討論：你如何來看待這一事件？結(jié)果學(xué)生就討論出了一結(jié)論。就是“說飛機沒窗口的人由于距離太遠(yuǎn)，或是其它原因，沒有看清飛機的具體外形，所以鉆了牛角尖兒。學(xué)生用上了蘇軾的《題西林壁》中的詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边€說：看一事物，要多角度的去看、全面地看，才能對事物獲得正確的認(rèn)識。學(xué)生的這一認(rèn)識，讓我感到欣慰。

2、課外學(xué)習(xí)古詩文興趣的拓展引導(dǎo)。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，光是教材編排的詩歌，我認(rèn)為是不夠的。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移，也就是把課堂上學(xué)習(xí)到的學(xué)習(xí)技巧運用到獨立的學(xué)習(xí)活動中去，讓學(xué)生能有體會到學(xué)習(xí)成就的快樂，這才有利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。為此我在課外給學(xué)生提供了供其學(xué)習(xí)的詩歌。4-2-

1、選擇詩歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。

我為學(xué)生挑選的詩歌：有古詩中有不少是貼近兒童生活，而又沒有選入教材的；有寫（包含）春夏秋冬、日月山水、梅蘭竹菊的詩歌；有寫離情別緒的；有思鄉(xiāng)思親的；還有一些包含淺顯哲理的詩歌等。這些詩歌是分門別類的。不同的詩歌有不同的學(xué)習(xí)要求。當(dāng)然，也是為學(xué)生積累不同的素材打基礎(chǔ)。

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2、我把選好的詩歌提供給學(xué)生，一般每周一首，附上學(xué)習(xí)的要求。（要求：積累詩歌，這包括讀讀背背、默寫；說說詩歌寫了件什么事，或描寫了什么場景，或是闡述了什么道理等。你能把它改寫為小短文嗎？）

每周老師都利用語文課進行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)交流，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

以上所述，只是我從事小學(xué)語文教育教學(xué)實踐幾年來的一點經(jīng)驗體會。俗語云：“教學(xué)有法，教無定法，但教學(xué)要得法?！蔽疫€將努力的探索，實踐。培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。讓學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下多學(xué)詩歌，去享受到古詩文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。讓詩歌這一傳統(tǒng)文化的瑰寶繼續(xù)宏揚其魅力，滋養(yǎng)一代代的中國人。