第一篇：弘揚中華傳統(tǒng)文化_加強中學(xué)生德育教育 朱紅博

弘揚中華傳統(tǒng)文化 加強中學(xué)生德育教育 ——淺談《弟子規(guī)》在中學(xué)德育工作中的滲透

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉,留下來很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，學(xué)校德育工作也在不斷發(fā)生新的變化，開始倡導(dǎo)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展，在不斷發(fā)展的中學(xué)德育工作中滲透以《弟子規(guī)》為主要載體的中華傳統(tǒng)文化，對中學(xué)生主體意識的激發(fā)和道德情感的升華具有十分重要的意義。作為學(xué)校的一名德育工作者，我在試圖將《弟子規(guī)》的深刻傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入日常的德育工作的同時，產(chǎn)生了種種反思。

《弟子規(guī)》很重視利用日常生活中最容易接觸的事對學(xué)生進(jìn)行多方面的教育。這與平日德育教育中容易引起正處于青春期的中學(xué)生的逆反的口頭說教及處罰截然不同，它有一種“潤物無聲”的妙處。

一、《弟子規(guī)》加強學(xué)生感恩教育的啟示

當(dāng)前一些學(xué)生以自我為中心，只考慮自己的需要，把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然的，漠視親情、友情、師生情。有些學(xué)生明明知道自己在依靠父母辛苦掙來的血汗錢上學(xué)，卻大把揮霍，面對父母沒有一絲感激；明明是貧困生，接受了熱心人的幫助后，卻想把受助記錄抹掉??這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，有著歷史、社會、家庭、學(xué)校等方面的原因，但不可否認(rèn)的是，德育工作卻在長期忽視感恩教育。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，在學(xué)校提倡構(gòu)建和諧德育體系的今天，加強中學(xué)生的感恩教育意義重大。

《弟子規(guī)》中的“入則孝”給實施感恩教育提供了很好的素材?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！敝饕逃龑W(xué)生對父母的尊重和禮貌，在家尊重父母，對父母有禮貌的孩子在外才能尊重別人。“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定；出必告，返必面；居有常，業(yè)無變?！苯逃龑W(xué)生侍奉父母要體貼用心，要養(yǎng)成向父母請安、問好、報平安的習(xí)慣，居所、工作要穩(wěn)定，以免父母憂慮不安，等等。一個人對父母的感情，是最原始的、本能的情感，所以，感恩教育的服務(wù)對象首先指向父母最為切實可行，這種感情一旦被喚醒，就可以被遷移放大，“老吾老以及人之老”，直至整個社會。

3月，開學(xué)以來，我校開展了誦讀和踐行《弟子規(guī)》書法比賽活動。以此活動為契機，4月，我校又召開了“《弟子規(guī)》與《孝立人生》”講座，為進(jìn)一步踐行《弟子規(guī)》打下了堅實的基礎(chǔ)。5月，我校又舉辦了“讀《弟子規(guī)》做儒雅人”的征文比賽。通過指導(dǎo)學(xué)生《弟子規(guī)》中需要我們繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀品行和需要我們摒棄的糟粕，學(xué)生普遍了解了中國孝文化的現(xiàn)實意義，學(xué)生通過對案例思考，明白了如何提高自己“孝”的道德品質(zhì)，如何去孝敬父母，如何感恩身邊的人，使自己在現(xiàn)實生活中創(chuàng)建和諧親情、獲得人生的成功。

二、《弟子規(guī)》加強學(xué)生尊重教育啟示

《弟子規(guī)》的“出則悌”中就包含著如何尊重人的教育?！靶值烙眩艿拦?；財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯?！卑湍老嗵?，輕財忍忿；“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！卑L幼有序；“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能；路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立；長者立，幼勿坐；尊長前，聲要低，進(jìn)必趨，退必遲?！卑鹬亻L者，等等。

《弟子規(guī)》啟示我們尊重是主動的行為，不能等到別人先來尊重自己，然后才尊重別人。在學(xué)校里，每個人每時每刻都在和他人進(jìn)行著互動和往來，不可能自己孤立存在。因此，培養(yǎng)同學(xué)們的移情能力，使他們想到自己就應(yīng)該想到別人，推己及人，依據(jù)人人都希望被人尊重這一普遍渴望與需求，設(shè)身處地為他人著想，讓別人也像自己一樣，使被尊重的需求得以滿足。

我校向來重視學(xué)生的尊重教育，建立了“三線一體”的 教育網(wǎng)絡(luò)，即“教師領(lǐng)導(dǎo)”一條線，“學(xué)生家長”一條線，“師生”一條線，講求每條線上兩要素的相互尊重以及三線間的相互尊重，達(dá)到了良好的教育效果。

三、《弟子規(guī)》加強學(xué)生誠信教育的啟示

目前，不少學(xué)校中抄襲作業(yè)、考試作弊、偷盜欺詐等誠信缺失行為時有發(fā)生，這些失信行為不僅敗壞了校風(fēng)學(xué)風(fēng)，妨礙了正常的教學(xué)管理和教育教學(xué)秩序的形成，而且影響了中學(xué)生自身的形象和學(xué)校的聲譽。因此，如何幫助中學(xué)生樹立誠信意識，加強和改進(jìn)中學(xué)生誠信教育工作顯得尤為迫切?！兜茏右?guī)》中的“信”在這方面給了我們很好的啟示?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉”包含著做人要說話算話，不要信口開河，更不能謊話騙人，胡言亂語；“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”包含著眼見為實，不信謠，不傳謠；“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯”包含著言必行，行必果；等等?！兜茏右?guī)》的誠信教育思想要求教師從自身做起，要起到表率作用，這對教育學(xué)生是最為恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然對于學(xué)生我們要讓他們認(rèn)識到并做到考試不作弊、作業(yè)不抄襲、說話算數(shù)、承諾兌現(xiàn)，說老實話、做老實事，敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于弘揚正氣、敢于同不良行為做斗爭。誠信是立身之本，是人之為人的根據(jù)，是君子必備的道德，是交友之道，也是立國之本，和諧之本。因此，對學(xué)生進(jìn)行有效的誠信教育是教育工作者的光榮而又神圣的使命。

四、《弟子規(guī)》加強學(xué)生愛心教育的啟示

“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”，是當(dāng)前大部分為獨生子女的中學(xué)生的通病。因此，加強對學(xué)生進(jìn)行愛心教育和思想道德建設(shè)是現(xiàn)實的需要和時代的重任，已成為道德教育的當(dāng)務(wù)之急。

《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中所倡導(dǎo)的就是愛心教育思想?！胺彩侨?，皆須愛，天同覆，地同載”體現(xiàn)的所有的人都應(yīng)該相親相愛。“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾；人有短，切莫揭；人有私，切莫說。道人善，即是善，人知之，愈思勉；揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”體現(xiàn)的是要關(guān)愛、體諒他人，要設(shè)身處地替人著想，尊重別人的感受，隱惡揚善?！胺踩∨c，貴分曉。與宜多，取宜少”體現(xiàn)的是多奉獻(xiàn)少索取，對此，我校結(jié)合實際開展了“情溢校園 孝親如家”演講比賽，以加強對學(xué)生的情感教育。

《弟子規(guī)》所闡釋的愛是博大深沉的，它不是以殘酷的生存競爭為目的，而是倡導(dǎo)倫理學(xué)的生存方式，即從關(guān)愛別人中尋找心靈的快樂。一個人只有在被別人需要時，才能感受到自己生命的價值，并獲得最大的心靈滿足。由此成為一個沐浴在幸福感中的人。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我校要求加強宣傳，營造氛圍。我校充分利用校園廣播站、宣傳欄以及每班教室外的宣傳墻進(jìn)行宣傳，廣播站每天早上都要播放關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀音頻，學(xué)生也每天針對學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得體會向廣播站積極投稿，達(dá)到與他人的交流和分享。同學(xué)們在學(xué)習(xí)以《弟子規(guī)》為載體的中華傳統(tǒng)文化的同時，不僅獲得朗讀能力，說話能力，理解能力，修辭能力的提高，和道德水準(zhǔn)的進(jìn)一步提升，還可以改善學(xué)校的人文環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境，形成學(xué)校新的德育特色，探索出一條新的德育教育的途徑。相信在我校德育工作中不斷加強以《弟子規(guī)》為載體的中華傳統(tǒng)文化的滲透會不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高德育工作的效率，最終提升博樂市第一中學(xué)的整體風(fēng)貌，在學(xué)生德育教育中真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的良好效果。

第二篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

嚴(yán)于律己，教書育人

----弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強黨員干部道德修養(yǎng)

最近，微信朋友圈里流傳一個帖子，內(nèi)容是原浙大副書記鄭強教授《將浙大辦成世界一流大學(xué)就像共產(chǎn)主義理想》的演講中的經(jīng)典語錄。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神?？拷逃齺碇\生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過度重視了”、“教育應(yīng)該讓中國懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因為他們知道，日本人的尊嚴(yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理，這點要向他們學(xué)習(xí)”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國教育現(xiàn)狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造，自古以來有“禮儀之邦”的美譽。其中中國傳統(tǒng)文化在師德方面有著豐富的內(nèi)容，有諸多的道德規(guī)范、道德教育思想。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德修養(yǎng)，新時期的師德修養(yǎng)應(yīng)從深厚的歷史和文化底蘊中汲取豐富的精神營養(yǎng)。從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對師德修養(yǎng)提出過深刻獨到的見解。可如今教師教書敷衍了事，“有償補課”熱潮屢禁不止，教師與家長沖突不斷等問題不斷出現(xiàn)，再次提醒教師黨員干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，我們應(yīng)該弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強黨員干部道德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴(yán)，待人要寬”。我國著名教育家陶行知先生 曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”這樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生 健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

記得我剛?cè)胄．?dāng)教師之時，由于職業(yè)學(xué)校會嚴(yán)格要求學(xué)生的職業(yè)儀容儀表及意識培養(yǎng)，所以當(dāng)時會一直要求學(xué)生不許染發(fā)、燙發(fā)，不許佩戴首飾等等，可是學(xué)生還是不斷的在違反校紀(jì)校規(guī)，在我了解原因的過程才發(fā)現(xiàn)學(xué)生覺得教師都可以燙染發(fā)，那自己也跟風(fēng)和效仿。這件事情讓我意識到教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會影響著學(xué)生，此后的我開始注重自身道德的修養(yǎng)，多讀書，多學(xué)習(xí)，經(jīng)常利用中華傳統(tǒng)文化和案例去教育學(xué)生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時間后有了可喜的效果：當(dāng)我在教室里看到垃圾隨手撿起時慢慢的我會發(fā)現(xiàn)教室越來越干凈；當(dāng)我手拿筆記本通知事情時慢慢的我會發(fā)現(xiàn)學(xué)生做筆記的人越來越多；當(dāng)我看到學(xué)生都報以微笑時慢慢的我會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的禮貌用語越來越多等等，此外，面對一些社會不良現(xiàn)象，比如收紅包、有償補課、虛假教學(xué)等要嚴(yán)厲制止，端正師德師風(fēng)，回歸教育本質(zhì)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，在不斷加強自身道德修養(yǎng)的同時我也得到了很大的成長。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。作為一名教師黨員干部，我們應(yīng)該自覺加強師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，從我做起，從點滴做起，大力弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德師風(fēng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的黨員教師。

第三篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人” 主題教育實踐活動方案

為了貫徹落實教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和蘭西縣教育系統(tǒng)《關(guān)于開展“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”主題教育實踐活動方案》的通知精神，結(jié)合我校實際，特制定此方案。

一、指導(dǎo)思想

以教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神為指針，以踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)習(xí)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，著力解決教育辦學(xué)思想、工作作風(fēng)、師生行為存在的問題，努力提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，提升教育教學(xué)質(zhì)量，開創(chuàng)我校教育工作新局面。

二、目標(biāo)任務(wù)

1.讓學(xué)校形成穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，使學(xué)校形成具有鮮明的素質(zhì)教育特色學(xué)校。

2.讓教師在中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育中，打造出師德高尚，具有人文素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞慕處熽犖椤?/p>

3.讓家長伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個家長都成為懂教育、會教育的優(yōu)秀家長。

4.讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，健全的人格，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，每個學(xué)生都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

三、工作原則

1.堅持正確教育方向原則，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才目的。2.堅持內(nèi)化教育與外化教育相結(jié)合原則，做到知行合一。

3.堅持以德為先，以德促智的原則，實現(xiàn)立德樹人任務(wù)。

4.堅持長期教育和反復(fù)熏陶原則，實現(xiàn)立德樹人任務(wù)。

5.堅持以家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合原則，形成教育合力。

四、活動內(nèi)容

（一）貫徹落實《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動。1.利用早晨中午課前15分鐘的時間全校學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》。積極開展弟子規(guī)德育成長日記教育活動。

2.每班每周設(shè)二節(jié)國學(xué)課，每月召開一次以國學(xué)為主題的班隊會。

3.舉行“讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫經(jīng)典、演經(jīng)典”等喜聞樂見的活動形式，把國學(xué)經(jīng)典文化貫穿于教育教學(xué)之中，貫穿于師生的工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

4.推行“孝信雅行”教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育 的實踐性和生活化特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關(guān)愛長輩”的教育活動，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。

（4）以樂為懷，開展特長教育。

通過開展音樂、體育、美術(shù)等特長教育活動，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能學(xué)有所長，德識長進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛好。5.以美為品，開展美德教育。

從學(xué)校的實際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

（二）開展以“八德”教育為載體的教育活動 1.落實“八德”教育內(nèi)容：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、謹(jǐn)行。

２．落實“八德”教育模式。

（1）利用班隊會對學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內(nèi)在道德問題，實現(xiàn)“知”的教育。

（2）深入開展“八德”外化教育模式：一個特色、兩個課時、三個活動、五個校園道德環(huán)境建設(shè)、六個道德禮儀、十個道德文化。主要解決學(xué)生言行外在道德養(yǎng)成教育問題，實現(xiàn)“行”的教育。

3.圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行校本課程開發(fā)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實際，結(jié)合地方課程、班團隊活動，結(jié)合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。

4.打造良好師德師風(fēng)隊伍。加強師德師風(fēng)建設(shè)，積極開展對教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人師表、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師隊伍。5.利用家庭教育提高家長素質(zhì)。一是發(fā)放《致家長一封信》，向家長說明學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的、意義和作用，取得家長的理解和大力支持；二是做好家庭教育與學(xué)校教育互動。讓家長參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動，學(xué)會教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。

五、領(lǐng)導(dǎo)組織

組 長：由國義

副組長：郭朝有

組 員：于海波 王小明 王世文

郭樹山 郭立忱 蘭西縣紅星鄉(xiāng)中心校

2015年9月

第四篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我們這一代做起

誦經(jīng)讀經(jīng)活動

一、緣起

2月24日，習(xí)近平說：“博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根基，就等于割斷了自己的精神命脈”。因此，學(xué)習(xí)、繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恢復(fù)禮儀之邦的美譽，便成了我們的中國夢。

由上海市愛的教育研究會、青少年校外活動聯(lián)絡(luò)辦、上海教育報刊總社等21家聯(lián)合發(fā)起此次“誦經(jīng)讀經(jīng)”活動，讓國寶經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

二、活動主要內(nèi)容：誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典

1、教材：《三字經(jīng)》《弟子夫》《論語》為必讀書（書由學(xué)校提供），其他如《孝經(jīng)》《朱子格言》《孟子》《禮記》等（書由學(xué)生自己解決），學(xué)生可自選。

2、方法：多念多背，只此一訣，別無他巧，不強求理解，不要求 整齊劃一，可借用自修課、課間或零碎時間。學(xué)校將組織《詩經(jīng)》背誦比賽。

3、要求：我校將在全校范圍內(nèi)（初

三、高三除外）開展誦讀經(jīng)典活動。學(xué)生每人一本《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》，要求在今年9月前讀熟，《三字經(jīng)》要求背出；并將經(jīng)典并融入到自己的生活中，落實到自己的行動中去。

9——10月學(xué)校組織有關(guān)比賽。

三、請各班今天中午12：20來德育處307領(lǐng)書。

四、請班主任、年級組長做好宣傳、動員工作。

2014.5.5

第五篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自盤古開天地以來，中華文化就在這片爭奇斗艷的大地上生根發(fā)芽、茁壯成長。直至今天，上下五千年，中華文化歷經(jīng)歲月的洗禮，歷久彌新，仍保持著獨有的活力。繼承并弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為我們義不容辭的責(zé)任。

所謂中華傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。諸子百家、琴棋書畫、中華戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日??無一不彰顯著中華文化的源遠(yuǎn)流長。

中華人民自強不息的奮斗精神一直是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。它激勵著無數(shù)的炎黃子孫向困難和命運發(fā)起沖擊，頑強奮斗?？鬃釉疲骸拔粗芍馈?、古語云：“天行健，君子以自強不息?！笨梢?，從古至今，中華人民從未缺少過自強不息的精神。正是如此，才造就了中華文化經(jīng)歷五千年的滄桑巨變?nèi)灾Ψ比~茂，以獨特的姿態(tài)存在于世上。

其次，堅貞不屈的愛國精神也一直是中華傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵。無論在敵人的強權(quán)侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無數(shù)先輩為了國家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來維護國家的權(quán)威，也不茍活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚國即將滅亡的背景下，屈原極度苦悶、十分絕望，于農(nóng)歷五月五投身汨羅江自盡。后代為了紀(jì)念這位偉大的愛國英雄，將這一天命名為“清明節(jié)”。直至今日，每逢清明節(jié)，這種優(yōu)秀的民族精神依然會縈繞于每個中華兒女的心頭。

閱盡歷史長河，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，勤勞勇敢、團結(jié)互助、追求真理??它們是我們民族獨有的智慧結(jié)晶，是別的國家所不能企及的。

弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，使整個民族擁有更強的凝聚力和向心力，為中華民族孕育更好的未來??