第一篇：我心中的信息技術(shù)課堂

我執(zhí)教信息技術(shù)課已有五年之久了，起初由學(xué)校的win98到現(xiàn)在的win xp總是在不斷的更新，隨著社會的發(fā)展，新的教學(xué)理念，與新的社會實(shí)踐是在不斷地扒廣，以及教學(xué)設(shè)施的不斷更新，老師是課堂的組織者，指導(dǎo)者，在課堂中，信息技術(shù)是幫助老師貫穿知識的溝通者，更是幫助學(xué)生意義建構(gòu)上的工具。

一、讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，有效的信息化課堂教學(xué)中，學(xué)生不再是被動的接受者，而是真正上信息加工作主體。

二、良好、純凈的internet環(huán)境，信息時(shí)代的來臨豐富的網(wǎng)絡(luò)淘汰為老師的教和學(xué)生的學(xué)都提供了重要的知識源泉，但網(wǎng)絡(luò)的開放性，其內(nèi)容也是各種各樣的。應(yīng)育充分的利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知范圍。

三、完備教學(xué)工作計(jì)劃，使信息技術(shù)有序進(jìn)行。

四、充分展示討論小組成果展示是每一個(gè)教師要做的事情，很多老師只是展示，不會評價(jià)，這樣不好。也是課堂中一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

從進(jìn)行這個(gè)培訓(xùn)的過程中，我通過各個(gè)案例和所學(xué)新的知識，讓我對信息化課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識。我覺得信息化課堂應(yīng)該分成三個(gè)部分：學(xué)校、教師、學(xué)生。分別累述一下：

一、學(xué)校

學(xué)校應(yīng)該能提供豐富的教學(xué)資源包括硬件設(shè)施，教師實(shí)現(xiàn)一師一機(jī)、教室實(shí)現(xiàn)一室以機(jī)、學(xué)生要實(shí)現(xiàn)一生一機(jī)。并且這些標(biāo)準(zhǔn)化的配置要從小學(xué)就開始，我們學(xué)校是高中，最近學(xué)校每個(gè)教室都安裝了多媒體教學(xué)，但是有很多學(xué)生因?yàn)槌踔泻托W(xué)沒有使用過多媒體，顯得非常不適應(yīng)，甚至出現(xiàn)不會學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。所以學(xué)校應(yīng)該在財(cái)政允許或者在各位教育領(lǐng)導(dǎo)支持下實(shí)現(xiàn)我說的那些條件。每個(gè)學(xué)生都有機(jī)子都能上網(wǎng)，還會出現(xiàn)學(xué)生晚上偷著出去上通宵的現(xiàn)象嗎？應(yīng)該不會。每個(gè)學(xué)生都能正確的利用手機(jī)、并且手機(jī)的現(xiàn)代化程度也很高。老師還會想法設(shè)法的去沒收學(xué)生的手機(jī)而學(xué)生千方百計(jì)的去帶手機(jī)嗎？這些情況歸根結(jié)底我認(rèn)為還是我們生活中和學(xué)習(xí)中的信息化程度不夠高！我們學(xué)生覺得網(wǎng)絡(luò)還是很好奇的、網(wǎng)絡(luò)游戲還是很迷人的！

二、教師

我們教師的信息化程度也還是很低的，包括我們信息技術(shù)老師能夠掌握和接受這種新的教學(xué)方式，我們的知識和信息化素養(yǎng)夠條件嗎??？我覺得不一定夠吧。有些老師對電腦的操作和掌握程度還是很低的。那就讓我們趕快的去學(xué)習(xí)各種知識吧。去盡快適應(yīng)我們的現(xiàn)代化教學(xué)吧。

三、學(xué)生

學(xué)生是教學(xué)的主題，老師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，教學(xué)任務(wù)、教學(xué)策略的制定也要以學(xué)生為中心。但我們學(xué)生能否盡快的適應(yīng)新的教學(xué)手段呢。教室里都安好了多媒體，沒有見過的同學(xué)要盡快的去適應(yīng)老師。信息化時(shí)代來了，我們學(xué)生也不用天天想著去網(wǎng)吧上網(wǎng)了，以后我們一定會實(shí)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)隨時(shí)隨地都能上網(wǎng)的。但是我需要和同學(xué)們強(qiáng)調(diào)的就是，網(wǎng)絡(luò)上有我們需要的各種各樣的資源，但是我們千萬不要忽略了自己思考的時(shí)間，每天都拿出時(shí)間來思考好嗎！？

第二篇：我心中的理想課堂

我心中的理想課堂

“理想的課堂”在我眼里第一條就是要有“理性”。沒有了理性的課堂，盲

目隨著時(shí)代的風(fēng)向游走，忽視了課堂本來固有的不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終會成為空中的樓閣、海市的蜃樓。

我認(rèn)為就語文課而言，一定要充滿濃濃的語文意識。如果實(shí)現(xiàn)不了對語言文

字和語言形式的有機(jī)積累與運(yùn)用，語文教學(xué)必然是勞而無功。感情和思想是在語言本身魅力的基礎(chǔ)上生成起來的。另外，教師本身也是語文。教師在教學(xué)中眉飛色舞的動作，是一種語文的表達(dá)和啟發(fā)。教師的語言感染，應(yīng)努力達(dá)到文學(xué)性和啟發(fā)性，乃至上升到文化的味道。當(dāng)然，還有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用課件等等?？傊?，讓這些因素在語文課堂上錦上添花。這就像給人美容、給屋子裝潢一樣。所以，面對今天的改革，我們要理性的認(rèn)識到：任何課堂，該改變的必將會改變，不應(yīng)變的永遠(yuǎn)也不會變。

再者理性的一條重要的標(biāo)志，是要實(shí)實(shí)在在。無論你怎么創(chuàng)新、無論你怎樣

熱鬧，給我們的能力、情感、思考等，最終的結(jié)果是要沉甸甸的，要我們必須有真實(shí)的收獲。

我認(rèn)為好的語文課堂還應(yīng)該是充滿詩意，飽含情意，富有創(chuàng)意，彰顯寫意的課堂。

好的語文課像一首詩，這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的生命的綻放、靈感的閃亮，或者情感的激蕩。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的感情和審美清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展?！彼晕覀兊恼Z文教師應(yīng)當(dāng)承載起放飛詩意這美麗的重任，我們的語文課堂應(yīng)該是流淌著詩情余韻的海洋。

好的語文課堂里一定洋溢著情意。那里飄滿自由呼吸的空氣，教師引領(lǐng)學(xué)生

去采摘一路美麗的風(fēng)景和幸福的體驗(yàn)，學(xué)生渾身上下都淋漓酣暢、妙不可言；那里洋溢著人文的光輝和理性的陽光，令人心馳神往、悠哉游哉；那里不再是復(fù)制的作坊，而是創(chuàng)造的樂園，充滿溫馨、生趣和美感??師生一道激動、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，整個(gè)課堂“情意”濃濃。

古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！闭Z文教學(xué)就是要設(shè)置一個(gè)具

體可感的情境，讓學(xué)生置身其中，去感悟，去體會，從而培養(yǎng)學(xué)生美好的情感。

好的語文課是動態(tài)的，流動著詩意之美；好的語文課是生成的，閃耀著理性之輝：好的語文課更是生命的，激蕩著靈魂和精神。作為語文教師，要以入情入境者視角，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更為親近、更為清朗、更為生動、更富有啟發(fā)的文本世界，播撒智慧的同時(shí)，更要注重精神的傳遞與啟迪

課堂是師生互動、共同成長的時(shí)空；是撥動我們心弦、奏出美妙音符的舞臺；是思維碰撞、情感交融的場所；是帶領(lǐng)我們向未知方向挺進(jìn)的航船；是叩開童心世界、充滿靈性的旅程……讓我們擁有理想的課堂，享受教育的幸福。

自然和諧，達(dá)到教學(xué)資源的共生，達(dá)成語文課堂之教師、教材、學(xué)生三者的共贏共生。

第三篇：我心中的理想課堂

我心中的理想課堂

陳大偉

這幾年和教師們一起觀課議課，有很多教師問我心中的理想課堂(好課)是什么樣子。我說從狀態(tài)看，理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂;從結(jié)果看，理想課堂是有利于幫助學(xué)生獲得生存本領(lǐng)、生活智慧的課堂;從投入和產(chǎn)出看，理想課堂是有效教學(xué)的課堂。

對于教育與生活的關(guān)系，大致有兩種各有側(cè)重的觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育是生活的預(yù)備”，認(rèn)為教育要為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是面向未來的。另外一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育本身就是生活”，教育著也就在生活著，教育的過程是生命活動的過程;在教育活動過程中，一方面是生命的成長，另一方面是生命的流淌和逐漸消失;教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就是目的。就我來說，我首先看重的是“教育本身就是生活”。

教育是生活的預(yù)備，有一種理想主義的情懷，猶如一根長長的甘蔗，能從小甜的一頭吃起，是懷著“后而能吃到甜”的理想。但這樣的做法出現(xiàn)了一個(gè)需要討論的問題，在吃的過程中總感覺不到甜味，會不會產(chǎn)生“這根甘蔗不甜”的認(rèn)識而放棄吃這根甘蔗?推而廣之，教育中有沒有因?yàn)闆]有感受到生活和學(xué)習(xí)的快樂而放棄生活、放棄學(xué)習(xí)的?我認(rèn)為是有的，最極端的放棄是對生命的放棄，因?yàn)閷W(xué)習(xí)失敗，因?yàn)閷W(xué)校生活痛苦而放棄生命的現(xiàn)象并不鮮見;另外一種放棄是輟學(xué)、棄學(xué)和逃學(xué);更常見的放棄是身體逃無可逃而選擇“心逃”，課堂上那些神情冷漠、目光呆滯的學(xué)生告訴我們，他們的心已經(jīng)不在課堂上、不在學(xué)習(xí)中了。2008年4月2日的《成都商報(bào)》報(bào)道了這樣一個(gè)消息:某地一名小學(xué)生因愛說話、成績差，被女排坐在教室的最后一排。10歲的他耗時(shí)5個(gè)月在教室的墻上挖出一個(gè)46厘米的深洞。我們可以看成這個(gè)小孩在做著逃跑的努力!我們可以想一想:如果允許，有多少學(xué)生會選擇從我們的課堂上逃跑? 讓學(xué)生能繼續(xù)“吃甘蔗”就要讓他能吃到甜味，熱愛生活是因?yàn)楦惺艿缴羁蓯?，而愿意到課堂上學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)有快樂?；谶@樣的思考，在討論理想課堂的時(shí)候，我更愿意把觀課的目光放在學(xué)生的臉上，放在學(xué)生的眼神中，我希望讀出他們因?yàn)槭苤匾暥宰鹱孕牛驗(yàn)檎n堂能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長而充滿渴望，因?yàn)槟軈⑴c其中而獲得認(rèn)同感和成就感，因“有所得”而“欣欣然”……

課堂也是教師生活的場所，理想課堂上的教師表現(xiàn)出的不是“蠟燭燃燒”、“春蠶吐攤”的凄苦和無奈，他們會因?yàn)閯?chuàng)造性設(shè)計(jì)而對未來教學(xué)充滿期待，會因?yàn)榻虒W(xué)中的創(chuàng)造和超越而感到欣慰，會因?yàn)楹蛯W(xué)生在場“同學(xué)”，自己也在不斷收獲和進(jìn)步而欣喜。帕爾默在《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》中說:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層而，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！痹谶@樣的課堂上，看到的不僅是授課教師的智慧和激情，還能看到授課教師的生長喜悅、生命力的張揚(yáng)和釋放。

側(cè)重“教育本身就是生活”不能忘記教育要而向未來，為未來生活做準(zhǔn)備。教育的對象是學(xué)生。學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活。我們可以說學(xué)生就是在學(xué)校里學(xué)習(xí)生存、學(xué)習(xí)生活的人。從這種意義上，學(xué)生到學(xué)校里的目的是學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)、生活智慧，體會生命的意義;教師的責(zé)任是幫助學(xué)生獲得生存本領(lǐng)、生活智慧，使他們體會生命的價(jià)值和意義。生存的本領(lǐng)需要社會化適應(yīng)，生活的智慧需要超越和突破，需要個(gè)性化發(fā)展，學(xué)會生存和學(xué)會生活是社會化適應(yīng)和個(gè)性化發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

杜威在《民主主義與教育》中說:“課堂教學(xué)可以分成三種:最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)小要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課去加深理解已經(jīng)獲得的知識……最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互關(guān)系?！崩硐氲恼n堂當(dāng)然應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，但三維目標(biāo)還需要一種新的自覺，那就是在追求三維目標(biāo)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)和生活智慧，通過教育使學(xué)生未來的人生更加敞亮。課堂上是否有意識地并且在多大程度上為學(xué)生美好的人生提供幫助，這是我觀察理想課堂的又一視角。

有效教學(xué)是近年來備受關(guān)注的一個(gè)研究課題，從投入和產(chǎn)出看，理想課堂應(yīng)該是有效教學(xué)的課堂。觀察有效教學(xué)需要從以下三個(gè)層次入手。

第一要有效果。杜威說:“一個(gè)有效的反應(yīng)就是能完成一個(gè)可以看到的結(jié)果的反應(yīng)?！苯處煹慕虒W(xué)行為是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為?？唇虒W(xué)行為是否有效果就是看教師的行為是否引起了教師期望的學(xué)生的跟進(jìn)反應(yīng)。例如，你向?qū)W生提出一個(gè)需要思考和回答的問題，學(xué)生思考沒有?有沒有學(xué)生起來響應(yīng)你、回答你的問題?如果學(xué)生思考了或者應(yīng)答了，說明你的行為是有效果的;如果學(xué)生無動于衷，根本沒有反應(yīng)，你的行為就是無效果的。

第二要有效益。有了效果才可能有效益，但有效果的行為未必有效益。例如，在一節(jié)初中語文課上，教師在多媒體投影屏幕上提出了一個(gè)討論題目，組織學(xué)生分學(xué)習(xí)小組討論。學(xué)生們討論得十分認(rèn)真，然后各小組進(jìn)行交流，精彩的見解、流利的表達(dá)，學(xué)生們的思維在敞開、在碰撞，課堂氣氛十分熱烈。當(dāng)學(xué)生們的討論結(jié)束，屏幕上顯示出了教師預(yù)先已經(jīng)準(zhǔn)備好的結(jié)論，剛才“精彩的見解”消弧于無形，大家忙著記顯示的結(jié)論。個(gè)別學(xué)生說:“早就有了答案，還讓我們討論干什么?我們討論出答案也沒有什么意義，直接拿出來省事得多，還有必要費(fèi)那么多事嗎?”教師讓學(xué)生討論，學(xué)生就討論;出示結(jié)論后，學(xué)生就開始抄寫，學(xué)生的反應(yīng)是教師期望的?？梢哉f，教師的教產(chǎn)生了效果。但在多媒體上預(yù)先準(zhǔn)備答案的教學(xué)行為有效益嗎?我們可以想象一下，多出現(xiàn)幾次這樣的情況，這些學(xué)生還會積極參與討論和回答問題嗎?恐怕不會了。他們會明白，討論只是做一做樣子，沒有什么價(jià)值。于是他們以后就會選擇等待，等待教師的答案，等待多媒體顯示。從這種意義上講，考察教學(xué)是否有效益，不能只顧眼前，而需要“風(fēng)物長宜放眼量”，要防止辛辛苦苦地“南轅北轍”。

第三要有效率。追求有效率的教學(xué)需要建立在有效益的基礎(chǔ)上。有了效益，方向上是我們需要的，這時(shí)就可以討論有效率的教學(xué)了。實(shí)踐中，我建構(gòu)了這樣的教學(xué)效率公式:教學(xué)效率=學(xué)生們適度緊張的智力活動時(shí)間÷教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間?？疾旖虒W(xué)效率需要抓住時(shí)間。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，教學(xué)中最大的投入是時(shí)間投入，時(shí)間應(yīng)該是衡量教學(xué)效率的主要指標(biāo)。重視時(shí)間體現(xiàn)了對過程的重視，希望通過觀察過程研究效果，通過改善過程提升效果。以時(shí)間為抓手，一是可以考慮縮小分母，減少教學(xué)中師生的時(shí)間浪費(fèi);二是在分母基本固定的情況下，盡可能擴(kuò)大分子的量。<1)在分子中，關(guān)注的對象是指向?qū)W生的，它強(qiáng)調(diào)教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。這樣，考察教學(xué)效率就不能以教師“表演”得精彩不精彩為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)活動為參照。<2)強(qiáng)調(diào)智力活動，是為了區(qū)別教學(xué)中的形式主義。杜威說:“在理想的教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓舞兒童在活動時(shí)開動大腦，運(yùn)用觀察和推測、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉?！碧K霍姆林斯基則認(rèn)為:“教育和教學(xué)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動的樂趣?！睉?yīng)該說，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要還是以心智活動為主，學(xué)生的發(fā)展變化基礎(chǔ)主要依賴自己的心智活動。因此我認(rèn)為，教學(xué)的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)是觸動心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，教學(xué)要服從于、服務(wù)于這個(gè)主要目標(biāo)?；谶@樣的思考，我們評估各種教學(xué)活動是否有效，就需要看是否提高了學(xué)生的心智水平，是否讓學(xué)生享受智力活動的快樂。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，“適度緊張的智力活動時(shí)間”是考察教學(xué)有效性的主要工具。有的課，盡管全班學(xué)生最后都能做好練習(xí)題，但大家都感覺學(xué)習(xí)效率不高，因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)過程中過于輕松，沒有緊張的智力勞動，而沒有經(jīng)歷這樣的智力挑戰(zhàn)，相當(dāng)于學(xué)生沒有通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)提升。<3)教學(xué)的效率追求更多學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“們”是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注更多學(xué)生適度緊張的智力活動時(shí)間。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生”同時(shí)意味著要重視教師與學(xué)生“學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)—教師和學(xué)生是“同學(xué)”。必須承認(rèn)，一方面，并非所有學(xué)生都天然地喜愛智力活動并能將興趣集中在學(xué)習(xí)活動中，所以教學(xué)時(shí)需要組織一定的活動以激發(fā)學(xué)生的興趣，并為活動定向。另一方面，“文武之道，一張一弛”，緊張的智力活動又需要一定的休閑娛樂做調(diào)節(jié)，人終究不是機(jī)器。在重視和開發(fā)閑暇活動內(nèi)在價(jià)值的同時(shí)，又要看到它們對提高教學(xué)有效性的重要意義，這是我們在考察和提高教學(xué)有效性時(shí)必須同時(shí)注意的。從這種意義上講，理想課堂上的教學(xué)效率還要考慮“度”的把握和調(diào)控的問題，也不是越高越好。

第四篇：我心中的幸福課堂

我心中的幸福課堂

淮安市盱眙縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李娟娟

幸福是人生的主題，幸福課堂，是作教師的畢生追求。只有幸福的課堂才是快樂和陽光的。我認(rèn)為幸福課堂必須具備

一、教師擁有一顆平常心

教師，沒有尊貴的地位，沒有特殊的權(quán)力，沒有萬貫的財(cái)富，有的只是一顆平常心，認(rèn)識到每一個(gè)學(xué)生都是一顆種子，有的種子能很快的發(fā)芽，有的卻慢一些，需要的時(shí)間要長一些，有的不發(fā)芽有可能長成參天大樹，即使不能長成棟梁，也能成為有用之才。擁有這樣的平常心，課堂上才能注意因材施教，讓每個(gè)學(xué)生得到不同的發(fā)展。有的只是一顆責(zé)任心，每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望，他的成長寄予著多少期待的目光，這都要求我對所有的學(xué)生一視同仁，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的長處，揚(yáng)長避短。我想只有擁有這樣一顆平常心，責(zé)任心、愛心，學(xué)生才會喜歡我的課堂。

二、教師的激情投入

課堂是我的舞臺，所以我很享受上課的過程。在課堂上，教師只有自身充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會在有形與無形中影響學(xué)生，使學(xué)生受到感染的同時(shí)也積極融入課堂。課堂上，教師溫馨的話語，會意的眼神，都能讓孩子們真切的感受到來自老師的那份關(guān)愛與呵護(hù)。我不能想象一名教師自己上課無精打采卻讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲？每次上課前一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，精神抖擻的進(jìn)入課堂。

三、創(chuàng)設(shè)自由而擅思的課堂氛圍 學(xué)生熱愛你的課堂，喜歡聽你的課，你就是一名幸福的教師。要想讓學(xué)生喜歡你的課我認(rèn)為自由的課堂氛圍很重要，這里的“自由”是指學(xué)生的思維在教師的激發(fā)下能自由的放飛，主動思考，擅于思考及時(shí)把思維的火花釋放出來，教師要做的就是及時(shí)把控，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢互補(bǔ)，培養(yǎng)合作意識與能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。長期在這種和諧的氛圍中，學(xué)生的頭腦會更靈活，能經(jīng)常體會到成功的喜悅感受到學(xué)習(xí)的幸福。

師生在課堂上能感受到快樂，體會到喜悅，這就是我理解的幸福課堂。

第五篇：我心中的理想課堂

我心中的理想課堂

成都大學(xué)師范學(xué)院陳大偉

這幾年和老師們一起觀課議課，有很多老師問我心中的理想課堂。我說，從狀態(tài)上看，理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂；從結(jié)果看，理想課堂是有利于幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂；從投入和產(chǎn)出看，理想課堂是有效教學(xué)的課堂。

一、理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂

對于教育與生活的關(guān)系，大致有兩種各有側(cè)重的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育是生活的預(yù)備”，認(rèn)為教育要為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是為了未來的。另外一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育本身就是生活”，教育著也就在生活著，教育的過程是生命活動的過程；在教育活動過程中，一方面是生命的成長，另一方面是生命的流淌和逐漸消失；教育在作為促進(jìn)美好生活，在作為一種手段的同時(shí)，它本身就是目的。就我來說，我首先看重的是“教育本身就是生活”。

教育是生活的預(yù)備有一種理想主義的情懷，猶如一根長長的甘蔗，能從不甜的一頭吃起，是懷著“后面能吃到甜的”的理想。但這樣的做法出現(xiàn)了一個(gè)需要討論的問題，在吃的過程中老感覺不到甜味，會不會產(chǎn)生“這根甘蔗不甜”的認(rèn)識而放棄吃這根甘蔗？推而廣之，教育中有沒有因?yàn)闆]有感受生活快樂、學(xué)習(xí)快樂而放棄生活、放棄學(xué)習(xí)？我認(rèn)為是有的，最極端的放棄是對生命的放棄，因?yàn)閷W(xué)習(xí)失敗，因?yàn)閷W(xué)校生活痛苦而放棄生命的并不鮮見；另外一種放棄是輟學(xué)、棄學(xué)和逃學(xué)；更常見的放棄是身體逃無可逃而選擇心逃，課堂上那些神情冷漠、目光呆滯的學(xué)生告訴我們他們的心已經(jīng)不在課堂上、不在學(xué)習(xí)中了。2008年4月2日的《成都商報(bào)》報(bào)道了這樣一個(gè)消息：某地一名小學(xué)生因愛說話、成績差，被排在教室的最后一排。10歲的他，耗時(shí)5個(gè)月在教室的墻上挖出一個(gè)46厘米的深洞。我們可以看成這個(gè)小孩在做著逃跑的努力！我們可以想一想：如果允許，有多少學(xué)生會從我們的課堂上選擇逃跑？

讓學(xué)生能繼續(xù)吃甘蔗就要讓他能吃到甜味，熱愛生活是因?yàn)楦惺艿缴羁蓯?，而愿意到課堂學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)有快樂?；谶@樣的思考，在討論理想課堂的時(shí)候，我更愿意把觀課的目光放在學(xué)生的臉上，放在學(xué)生的眼神中，我希望讀出他們是否因?yàn)槭苤匾暥宰鹱孕?，是否因?yàn)檎n堂能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長而渴望，是否因?yàn)槟軈⑴c其中并獲得認(rèn)同感和成就感，是否因“有所得”而“欣欣然”??

課堂也是教師生活的場所，理想課堂上的教師表現(xiàn)出的不是“蠟燭燃燒”、“春蠶吐絲”的凄苦和無奈，他們會因?yàn)閯?chuàng)造性設(shè)計(jì)而對未來教學(xué)充滿渴望，會因?yàn)榻虒W(xué)中的創(chuàng)造和超越充滿欣喜，會因?yàn)楹蛯W(xué)生在場“同學(xué)”，自己也在不斷收獲和進(jìn)步而欣喜。帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！痹谶@樣的課堂上，看到的不僅是授課教師的智慧和激情，而且是授課教師的生長喜悅，生命的張揚(yáng)和釋放。

一方面，關(guān)注狀態(tài)體現(xiàn)了課堂上在場生命的尊重。另一方面，《超級教學(xué)》作者、美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克．詹森認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心因素是“狀態(tài)”和“策略”，從這種意義上，關(guān)注了狀態(tài)，也就真正實(shí)現(xiàn)了對有效學(xué)習(xí)的關(guān)注。

二、理想課堂是能幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂

側(cè)重“教育本身就是生活”不能忘記教育面向未來，為未來生活預(yù)備的責(zé)任。教育的對象是學(xué)生。什么是學(xué)生呢？學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活。我們可以說，學(xué)生就是在學(xué)校

里學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活的人。從這種意義上，學(xué)生到學(xué)校里的目的是學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，生活的智慧，體會生命的意義；教師的責(zé)任是幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)，生活的智慧，使他們體會生命的價(jià)值和意義。生存的本領(lǐng)需要社會化適應(yīng)，生活的智慧需要超越和突破，需要個(gè)性化發(fā)展，學(xué)會生存和學(xué)習(xí)生活是社會化適應(yīng)和個(gè)性化發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

杜威在《民主主義與教育》中說：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課 加深理解已經(jīng)獲得的知識。??最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。”理想的課堂當(dāng)然應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，但“三維目標(biāo)”還需要一種新的自覺，那就是在追求三維目標(biāo)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)和生活的智慧，通過教育，使學(xué)生未來的人生更加敞亮。

課堂上是否在有意識地，并且在多大程度上為學(xué)生美好的人生提供幫助，這是我觀察理想課堂的又一視角。

三、理想課堂是有效教學(xué)的課堂

有效教學(xué)是近年來備受關(guān)注的一個(gè)問題，從投入和產(chǎn)出看，理想課堂應(yīng)該是有效教學(xué)的課堂。觀察有效教學(xué)，需要從以下三個(gè)層次入手。

首先要有效果。杜威說：“一個(gè)有效的反應(yīng)就是能完成一個(gè)可以看到的結(jié)果的反應(yīng)?！苯處煹慕虒W(xué)行為是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為?？唇虒W(xué)行為是否有效果就是看教師的行為是否引起了老師期望的學(xué)生的跟進(jìn)反應(yīng)。比如你向?qū)W生提出一個(gè)需要思考和回答的問題，學(xué)生思考沒有，有沒有學(xué)生起來響應(yīng)你、回答你的問題：如果學(xué)生思考了，或者應(yīng)答了，說明你的行為是有效果的；如果學(xué)生無動于衷，根本沒有反應(yīng)，你的這個(gè)教的行為就是無效果的。

其次是要有效益。有了效果才可能有效益，但有效果的行為未必有效益。比如：

在一節(jié)初中語文課上，老師在多媒體投影屏幕上提出了一個(gè)討論題目，組織學(xué)生分學(xué)習(xí)小組討論，同學(xué)們討論得十分認(rèn)真，然后各小組交流討論結(jié)論，精彩的見解、流利的表達(dá)，同學(xué)們的思維在敞開、在碰撞，課堂氣氛十分熱烈。

當(dāng)同學(xué)們的討論結(jié)束，計(jì)算機(jī)顯示出了老師預(yù)先已經(jīng)考慮準(zhǔn)備好的結(jié)論，剛才“精彩的見解”消于無形，大家忙著記計(jì)算機(jī)上顯示的結(jié)論。個(gè)別同學(xué)開始嘟嚕：“早就有了答案，還要我們討論干什么，我們討論出答案也沒什么意義，直接拿出來省事得多，還有必要費(fèi)那么多事嗎？”

老師要學(xué)生討論，學(xué)生就討論，多媒體上出示結(jié)論后，學(xué)生就開始抄寫，學(xué)生的反應(yīng)是老師期望的?？梢哉f，老師的教的行為產(chǎn)生了效果。但多媒體上預(yù)先準(zhǔn)備了老師的答案這個(gè)教學(xué)行為有效益嗎？我們可以想象一下，多出現(xiàn)幾次這樣的情況，這些學(xué)生還會積極參與討論和回答問題嗎？恐怕不會了。他們會明白，討論只是做一做樣子，沒有什么價(jià)值。于是他們以后就會選擇等待，等待老師的答案，等待計(jì)算機(jī)顯示。從這種意義上，考察教學(xué)是否有效益，不能只顧眼前，而是需要“風(fēng)物長宜放眼量”，要防止辛辛苦苦地南轅北轍。

再次是有效率。追求有效率的教學(xué)需要建立在有效益的基礎(chǔ)上，有了效益，方向上是我們需要的，這時(shí)就可以討論有效率的教學(xué)了。實(shí)踐中，我們建構(gòu)了這樣的教學(xué)效率公式：教學(xué)效率＝同學(xué)們適度緊張的智力活動時(shí)間／教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間?？疾旖虒W(xué)效率需要抓住時(shí)間。以時(shí)間考察教學(xué)效率，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，教學(xué)中最大的投入是時(shí)間投入，時(shí)間應(yīng)該是衡量

教學(xué)效率的主要指標(biāo)。另一方面，重視時(shí)間體現(xiàn)了重視過程，希望通過觀察過程研究效果，通過改善過程提升效果。

以時(shí)間為抓手，一是可以考慮縮小分母，減少教學(xué)中師生的時(shí)間浪費(fèi)，二是在分母基本固定的情況下，要盡可能擴(kuò)大分子的量：

（1）在分子中，關(guān)注的對象是指向?qū)W生的，它強(qiáng)調(diào)教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，這樣，考察教學(xué)效率就不能以教師表演得精彩不精彩為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)活動為參照。

（2）強(qiáng)調(diào)智力活動，是為了區(qū)別教學(xué)中的形式主義。杜威說：“在理想的教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓舞兒童在活動時(shí)開動大腦，運(yùn)用觀察和推測、實(shí)驗(yàn)和分析，比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等等身體器官，成為智慧的源泉。”蘇霍姆林斯基則認(rèn)為：“教育和教學(xué)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動的樂趣?！睉?yīng)該說，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要還是以心智活動為主，學(xué)生的發(fā)展變化基礎(chǔ)主要依賴自己的心智活動。因此，我們認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)是觸動心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，教學(xué)要服從于、服務(wù)于這個(gè)主要目標(biāo)?；谶@樣的思考，我們評估各種教學(xué)活動是否有效，就需要看是否提高了學(xué)生的心智水平，并讓學(xué)生享受智力活動的快樂。

學(xué)生的智力活動前加上“適度緊張”予以限制，是對智力活動質(zhì)量的保障。已有經(jīng)驗(yàn)的簡單再現(xiàn)和低水平重復(fù)不可能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里活動，使學(xué)生的智力活動處于適度緊張的狀態(tài)里，才有可能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。而且學(xué)習(xí)的快樂和成就感主要建立在完成具有挑戰(zhàn)的智力任務(wù)中，低于現(xiàn)有發(fā)展水平的重復(fù)學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的往往是單調(diào)和無聊。也從這種意義上，參與適度緊張的智力活動能夠促進(jìn)學(xué)生感受和享有美好的課堂生活。

實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，“適度緊張的智力活動時(shí)間”是考察教學(xué)有效性的主要工具。有的課，盡管全班同學(xué)最后全都能做好練習(xí)題，但大家都認(rèn)同效率不高，因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)過程中過于輕松，沒有緊張的智力勞動，而沒有經(jīng)歷這樣的智力挑戰(zhàn)，相當(dāng)于學(xué)生沒有通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)提升。

（3）教學(xué)的效率追求更多學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)同學(xué)“們”是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注更多學(xué)生適度緊張的智力活動時(shí)間。強(qiáng)調(diào)“同學(xué)”同時(shí)意味著要重視教師與學(xué)生“學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)——老師和學(xué)生是“同學(xué)”。

必須承認(rèn)，一方面，并非所有學(xué)生都天然地喜愛智力活動并能將活動興趣集中在學(xué)習(xí)活動中，所以，教學(xué)時(shí)需要一定的活動激發(fā)學(xué)生智力活動興趣，并為活動定向，“磨刀不誤砍柴工”。另一方面，“文武之道，一張一弛”，緊張的智力活動又需要一定的休閑娛樂做調(diào)節(jié)，人終究不是機(jī)器。在重視和開發(fā)閑暇活動的內(nèi)在價(jià)值同時(shí)，又要看到它們對提高教學(xué)有效性的重要意義，這是我們在考察和提高教學(xué)有效性時(shí)必須同時(shí)注意的。從這種意義上，理想課堂上的教學(xué)效率還有度的把握和調(diào)控的問題，也不是越高越好，真理向前跨進(jìn)一步，也就成了謬誤。