第一篇：高中歷史選修課的教學(xué)反思

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高中歷史選修課的教學(xué)反思

在歷史教學(xué)中除了必修模塊，還有選修模塊的修習(xí)。如何上好歷史選修課，成為一嶄新的課題。本人認(rèn)為，對(duì)選修教學(xué)，既不要望而生畏，也不要用靜態(tài)或消極地思想來(lái)對(duì)待。既不能因?yàn)槠洹靶隆倍つ縿?chuàng)新教學(xué)方法，更不能完全依照必修模塊的教學(xué)方式。而要有一覽眾山小的心態(tài)，仔細(xì)分析并找到它與必修課的異同，要多方思考，仔細(xì)考量用認(rèn)真研究的心態(tài)來(lái)對(duì)待。但因其是“選修”，是高中新課程的亮點(diǎn)和實(shí)施難點(diǎn)，又有內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同，有培養(yǎng)目標(biāo)的不同，教學(xué)這些模塊又需要有一些新的認(rèn)識(shí)。做到有所為，有所不為。我覺(jué)得重要的在于以下幾個(gè)問(wèn)題的思考：

一、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于選修課設(shè)置的目的：

1．適應(yīng)素質(zhì)教育改革，是學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)生在高考中能夠展現(xiàn)其所長(zhǎng)。真正的素質(zhì)教育應(yīng)該打破誰(shuí)死記硬背的越多誰(shuí)就考得越好的局面，肯定、鼓勵(lì)學(xué)生廣泛涉獵。

2．注重發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力和潛力。學(xué)習(xí)的含義絕沒(méi)有負(fù)擔(dān)，只是一個(gè)人成長(zhǎng)的途徑。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的過(guò)程、享受收獲知識(shí)的過(guò)程，而不是殘酷競(jìng)爭(zhēng)之后非此即彼的過(guò)程。

3．適時(shí)地進(jìn)行情感教育和人格教育，培養(yǎng)起歷史使命感和責(zé)任感。夸美紐斯一句名言：教育使人成為人。一語(yǔ)道破教育的真諦。反觀當(dāng)前教育形勢(shì)，應(yīng)試教育之下，毫不夸張地說(shuō)那是：教育使人成為鬼。其中有很多可悲之處，又有些許無(wú)奈之處，絕非一個(gè)“體制”可

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總而言之。但我輩依然可以盡力而為之。

了解其目的，是正確解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，破解高考備考的正確選擇。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于選修課的幾個(gè)設(shè)置原則：

1．選擇性原則：能夠體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、適合學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。即尊重和突出學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)愿望，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，注意構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)空間。這是高中課程改革的一個(gè)理念，也是設(shè)計(jì)、構(gòu)擬選修課程的初衷。重要目的是強(qiáng)化學(xué)生不同的興趣愛(ài)好、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有特色的學(xué)業(yè)素養(yǎng)和人格特征，使不同的學(xué)生發(fā)揮各自的才華和特長(zhǎng)，獲取多樣化的成功。

2．科學(xué)性原則：中外關(guān)聯(lián)、對(duì)照、比較，古今貫通，抽象思維有一定發(fā)展，情感走向趨向穩(wěn)定深沉。由于模塊學(xué)習(xí)短時(shí)間、小容量、快節(jié)奏、多板塊、個(gè)性化，不宜對(duì)學(xué)習(xí)做很高要求，不能貪多求深，不能求專求難，有了一些涉獵，能突破一些重點(diǎn)內(nèi)容、顧及其他內(nèi)容即可，要以學(xué)習(xí)實(shí)效為重。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專門(mén)知識(shí)和技能；注重情感和審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。

3．時(shí)代性原則：選修模塊以其結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)更容易體現(xiàn)學(xué)以致用的歷史學(xué)習(xí)原則。比如改革史對(duì)當(dāng)前改革開(kāi)放的借鑒意義；近代民主思想對(duì)理解當(dāng)前中國(guó)的主流價(jià)值的判斷；戰(zhàn)爭(zhēng)和平與今天中國(guó)發(fā)展當(dāng)路的選擇；歷史人物模塊中，其時(shí)代特征更是近年高考的突出重點(diǎn)。4．多元性原則：多元文明史觀的考察運(yùn)用是近幾年高考變化趨勢(shì)

優(yōu)選資料 的最大亮點(diǎn)，在選修課的學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)更為明顯。既要認(rèn)識(shí)到世界文明的普遍性，又要認(rèn)識(shí)到個(gè)體文明的區(qū)域性。比如日本明治維新，既是資本主義文明擴(kuò)展的體現(xiàn)，又有日本民族文化的身影。準(zhǔn)確解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才能把握高考的命題方向，做出正確的分析、判斷。

三、20**年高考全國(guó)新課試卷體現(xiàn)的特點(diǎn) 1．材料知識(shí)脫離教材。

比如20**年全國(guó)新課表卷改革史命題是：唐朝榷鹽法。人物史命題是：曹操。20**年全國(guó)新課表卷的改革史命題是：盟旗制度。人物史的命題是：錢(qián)玄同。這些史料要素在選修課的教材中完全沒(méi)有涉及，那么在教學(xué)過(guò)程中教師完全沒(méi)有必要一味的擴(kuò)展史實(shí)，因?yàn)槟銦o(wú)論怎擴(kuò)展，也無(wú)法講述未來(lái)的高考。但這一命題方向比較符合選修模塊的設(shè)置目的和新課程改革的基本方向，沒(méi)有特殊情況或者根本教育方針的變化，這一方向注定會(huì)繼續(xù)深化發(fā)展。2．突出考察學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和解決問(wèn)題的能力。

高考試題考察的方法和能力，無(wú)論是在必修模塊，還是在選修模塊，無(wú)非表現(xiàn)在四大能力，即閱讀理解、歸納概括、比較分析、闡述總結(jié)。比如，20**年關(guān)于曹操評(píng)價(jià)的高考題。問(wèn)陳壽、朱熹對(duì)曹操分別怎樣評(píng)價(jià)曹操？這典型屬于歸納概括之列，閱讀材料，即可對(duì)其進(jìn)行理解、加工、作答。20**年關(guān)于錢(qián)玄同的一個(gè)設(shè)問(wèn)：錢(qián)玄同為何在前后兩個(gè)不同時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)思想（儒家思想，亦可理解為孔子）的評(píng)價(jià)不同。這就屬于比較分析。選修課的試題特點(diǎn)分析對(duì)日常師生教與學(xué)、優(yōu)選資料

復(fù)習(xí)備考具有重大的指導(dǎo)意義。

四、高中歷史選修課的教學(xué)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1．分析選修課的命題角度。通過(guò)分析、提煉命題角度，在教學(xué)過(guò)程中才能夠做到有的放矢，有所作為。比如，關(guān)于改革史，概括材料涉及的措施、特點(diǎn)、原因、影響、評(píng)價(jià)等等。關(guān)于人物史，命題角度大概在于概括材料涉及的活動(dòng)、區(qū)別及其原因、評(píng)價(jià)及其差異、反映的時(shí)代特征等等。

2．正確使用教材。教材的地位不是考試的依據(jù)，只是學(xué)生用以探索學(xué)習(xí)方法，理解歷史演變規(guī)律的一個(gè)工具而已，使用教材，利用教材，而絕不能依賴教材，更不能迷信教材。

3．進(jìn)行模塊知識(shí)的規(guī)律總結(jié)。注重“內(nèi)功”修養(yǎng)。做到舉一反三，避免為適應(yīng)高考試題的新材料、新情景而無(wú)原則的知識(shí)擴(kuò)展。

4．挖掘、擴(kuò)展有法有度。命題角度復(fù)雜多樣，沒(méi)有必要對(duì)每一課的知識(shí)結(jié)構(gòu)的處理都進(jìn)行多角度的認(rèn)識(shí)，根據(jù)內(nèi)容不同，對(duì)不同的命題角度的分析及其進(jìn)行的規(guī)律總結(jié)，可以采取“分而治之”的策略，對(duì)一課或幾課進(jìn)行一個(gè)或者兩個(gè)規(guī)律總結(jié)即可，這樣既可有度挖掘延伸，也能使學(xué)生適應(yīng)、消化一個(gè)從學(xué)習(xí)到積累的過(guò)程。

選修課的教學(xué)探索，是一個(gè)需要發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的課題，甚至是不斷批判與否定的課題，但是，只要方向是正確的，道路的選擇一定是多元的，諸多道路之中，也必然有值得相互吸收借鑒之處。反思之后的自我批判，往往猶如沉睡之后，大夢(mèng)初醒之時(shí)，思維豁然。

第二篇：教學(xué)反思·新課改下關(guān)于高中歷史選修課的一點(diǎn)思考

新課改下關(guān)于高中歷史選修課的一點(diǎn)思考

齊慧慧

新課改下高中歷史新教材的編寫(xiě)除必修課分為三個(gè)學(xué)習(xí)模塊外,還包括選修六冊(cè)內(nèi)容。必修內(nèi)容分別反映人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的歷史內(nèi)容，分專題將政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化史分裂，失去了三者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生難以準(zhǔn)確地理解和解釋歷史現(xiàn)象和本質(zhì)。為彌補(bǔ)通史的不足，于是以選修的課題彌補(bǔ)。

自這一學(xué)期開(kāi)始，我校高二年級(jí)學(xué)生進(jìn)入選修部分的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中慢慢對(duì)有些問(wèn)題有些思考。

一、考試問(wèn)題。高考作為中學(xué)教學(xué)的指揮棒,這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在高考所涉及的內(nèi)容中,有無(wú)或怎樣體現(xiàn)歷史選修課的內(nèi)容,對(duì)歷史選修課的開(kāi)設(shè)將產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。目前，其他課改省份對(duì)于選修課的考試主要是100分中占20分，顯性分值看上去好像不是很高，但從從必修內(nèi)容與選修內(nèi)容關(guān)系看，是知識(shí)的螺旋上升，兩者相互銜接，相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充。所以考試中還有很多隱性的選修部分的分值。從知識(shí)內(nèi)容特點(diǎn)看，必修內(nèi)容重內(nèi)容的全面性，重基礎(chǔ)，重縱向形成系統(tǒng)，另外選修內(nèi)容重內(nèi)容的重點(diǎn)性，重點(diǎn)上進(jìn)行深化。

二、師資問(wèn)題。選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)教師的要求很高，擁有淵博的歷史知識(shí),它要求教師掌握歷史研究的最新成果,又要懂得歷史研究的方法和掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段,確實(shí)使學(xué)生通過(guò)選修課的學(xué)習(xí)拓展歷史視野,發(fā)展個(gè)性。從目前情況來(lái)看，教師如何達(dá)到這一要求呢?辦法只有一個(gè),即“學(xué)習(xí)與培訓(xùn)”。今年我有幸作為新教師參加了孝感的一次新課改，收獲頗豐。但類似的培訓(xùn)有點(diǎn)少，針對(duì)這一點(diǎn)，我想向?qū)W校提點(diǎn)建議建議：學(xué)校在做好“崗前培訓(xùn)”的同時(shí),要特別重視“崗中培訓(xùn)”,突破過(guò)去課改前“一次性”培訓(xùn)的框框,實(shí)行“問(wèn)題培訓(xùn)”,即有問(wèn)題就培訓(xùn)、就學(xué)習(xí),以提高培訓(xùn)的針對(duì)性和有效性，總而言之，建立一支能開(kāi)設(shè)選修課的師資隊(duì)伍是上好選修課的必要條件。

三、教學(xué)形式與方法的問(wèn)題。高考對(duì)于選修內(nèi)容的考查，題型是很多樣的，從這一點(diǎn)出發(fā)，要求我們教師平時(shí)在教學(xué)方法上要多做研究和嘗試。如2010年的廣東高考文綜38題,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互作用的角度,考察中國(guó)歷史上幾個(gè)社會(huì)群體的興衰,其考察范圍將高中歷史必修的三個(gè)模塊所涉及的主干知識(shí)融于一體,同時(shí)立意又貼近現(xiàn)實(shí)。因此,教師要?jiǎng)?chuàng)新教法,指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究、體驗(yàn)等方式學(xué)習(xí),在實(shí)踐中幫助學(xué)生掌握歷史知識(shí),提高能力。另外從必修與選修知識(shí)內(nèi)容和發(fā)展關(guān)系看，兩者是基本要求與個(gè)性發(fā)展，能力發(fā)展的關(guān)系，必修面對(duì)全體學(xué)生，重在全體高中學(xué)生基本人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。選修面對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向的學(xué)生，重在這一方面學(xué)生個(gè)性化的需要，重學(xué)生能力發(fā)展。因而在具體實(shí)施過(guò)程的設(shè)計(jì)中，教師要注意整體性階段性和個(gè)性化，首先,針對(duì)高中三年歷史學(xué)習(xí)中選修課的內(nèi)容,結(jié)合學(xué)校、學(xué)生和教師的實(shí)際情況,進(jìn)行全面的研究和探討,要提出一個(gè)整體的思路和設(shè)想;其次,在整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,把六門(mén)選修課分學(xué)期、分學(xué)年分解為不同階段的學(xué)習(xí)過(guò)程和目標(biāo),使其更有計(jì)劃性和操作性,針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況,采用不同的方法與策略。

選修內(nèi)容有利于實(shí)施探究式教學(xué)，有利于開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。我校高二年級(jí)目前的歷史課堂使用探究性教學(xué)模式應(yīng)經(jīng)輕車(chē)熟路了，不管是對(duì)于學(xué)生還是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這一方法已經(jīng)廣泛使用于課堂，也逐步接受，成效頗為顯著。

選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)于我校歷史課堂來(lái)說(shuō)是第一次，當(dāng)中有很多的需要我們研究和學(xué)習(xí)的地方，需要我們不斷努力。

第三篇：高中歷史教學(xué)反思（模版）

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門(mén)學(xué)科長(zhǎng)期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。

具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史。人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。而以上這些問(wèn)題在我的歷史教學(xué)過(guò)程中也經(jīng)常出現(xiàn)。

有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中過(guò)于重視對(duì)知識(shí)個(gè)體的孤立、機(jī)械性記憶和理解，就事論事，割裂了知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系和對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的融合性理解與應(yīng)用，窒息了解決問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論十分重視學(xué)習(xí)的遷移問(wèn)題，要求學(xué)習(xí)的目標(biāo)是學(xué)生形成能夠舉一反

三、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決類似問(wèn)題的能力和方法，甚至有人提出“為遷移而學(xué)習(xí)”的口號(hào)?，F(xiàn)在的各級(jí)考試尤其是高考特別重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的考查，其中學(xué)生遷移、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力又是學(xué)習(xí)素質(zhì)的核心。但在實(shí)際操作和運(yùn)用過(guò)程中，卻有很大一部分學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移，在新的問(wèn)題和情境面前往往表現(xiàn)出手足無(wú)措，或是對(duì)知 1

識(shí)點(diǎn)的生搬硬套，或是東拼西湊、胡亂編造，直接影響了解題的效果。這要求我們?cè)谄綍r(shí)的歷史學(xué)習(xí)中要重視對(duì)知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的途徑和方法是：

一、進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度，構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的根本前提和基礎(chǔ)。

1．避免機(jī)械性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中重視對(duì)知識(shí)的機(jī)械性、生硬性記憶，其結(jié)果是一方面導(dǎo)致對(duì)知識(shí)掌握程度和效率的低下，另一方面也將嚴(yán)重影響運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的發(fā)揮?，F(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理解對(duì)知識(shí)保持和應(yīng)用的作用，即我們的目的不是為了記憶而學(xué)習(xí)，而是為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)，不是為了對(duì)單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握而學(xué)習(xí)，而是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)間的貫通性理解而學(xué)習(xí)，這些均需要我們變傳統(tǒng)的“接受”式學(xué)習(xí)方式為“內(nèi)化”式的學(xué)習(xí)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有這樣才能提高對(duì)知識(shí)的理解度，為知識(shí)的遷移、應(yīng)用奠定基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。如果沒(méi)有對(duì)知識(shí)的透徹和貫通性理解是無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的。

2．構(gòu)建具有清晰、概括、包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。遷移是知識(shí)點(diǎn)之間的靈活轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，不能有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的一個(gè)重要原因是學(xué)生沒(méi)有形成知識(shí)的廣域網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，缺乏知識(shí)轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所和條件?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家都非常重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，他們都持同化論的觀點(diǎn)，主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)間相互作用的有機(jī)場(chǎng)所，通過(guò)廣域性認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）的構(gòu)建，在新舊知識(shí)間和所學(xué)知識(shí)與新問(wèn)題間建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，使新知（新問(wèn)題、新情境）同化、納入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并在這個(gè)結(jié)構(gòu)中確立其合適的位置。這樣，這個(gè)新問(wèn)題、新情境變成了“舊”問(wèn)題、“舊”知識(shí)，減少了學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的陌生感，在不自覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移和運(yùn)用。同時(shí)，這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所儲(chǔ)存的知識(shí)不再是零碎的、孤立的，而是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的一般性、概括性的觀念結(jié)構(gòu)；不再是陳述性的知識(shí)而是程序性的知識(shí)；不再是封閉性的知識(shí)個(gè)體而是開(kāi)放性和包容性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這里所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要建立在對(duì)知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在關(guān)系的理解基礎(chǔ)上（即在有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上）。如，中國(guó)近現(xiàn)代史是每年高考的“重頭戲”，在學(xué)習(xí)時(shí)我們可以根據(jù)“屈辱史”、“抗?fàn)幨贰?、“探索史”三條線索及其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系構(gòu)建一個(gè)概括性的、清晰的、縱橫交錯(cuò)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，這樣，無(wú)論從哪個(gè)角度命題，學(xué)生均可將該問(wèn)題納入、同化到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中。2003年高考江蘇卷中有一道題要求回答舊民主革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育、外交等方面的變化，即是一道典型的知識(shí)遷移題，有一部分考生對(duì)該問(wèn)題的回答不夠完整和準(zhǔn)確，其實(shí)如果能夠按照上面的要求構(gòu)建起一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，此問(wèn)題便可迎刃而解。

二、轉(zhuǎn)換問(wèn)題情境，將問(wèn)題進(jìn)行類化。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的關(guān)鍵。問(wèn)題情境是問(wèn)題的呈現(xiàn)方式。一個(gè)問(wèn)題的呈現(xiàn)方式與構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)越接近，就越有利于知識(shí)的遷移和運(yùn)用。在具體的訓(xùn)練過(guò)程中，要注意問(wèn)題情境的轉(zhuǎn)換。

1．對(duì)問(wèn)題進(jìn)行“變式”?！白兪健笔菍?duì)問(wèn)題的變換樣式，“變式”的目的是轉(zhuǎn)換問(wèn)題的呈現(xiàn)情境和樣式，以使其與學(xué)生所構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相接近，為知識(shí)的遷移和問(wèn)題的解決做準(zhǔn)備。如，2003 年高考文科綜合試題長(zhǎng)城題中的一問(wèn)：“魏晉時(shí)期河西地區(qū)的繁榮與西漢以來(lái)對(duì)西北的長(zhǎng)期開(kāi)拓有密切關(guān)系，請(qǐng)參照材料（略）和所學(xué)知識(shí)分析漢長(zhǎng)城如何促進(jìn)了西北地區(qū)的發(fā)展?！边@里面的“所學(xué)知識(shí)”即是在平時(shí)學(xué)習(xí)中的書(shū)本上的知識(shí)，但是在教科書(shū)中卻沒(méi)有關(guān)于魏晉時(shí)期經(jīng)營(yíng)河西地區(qū)的內(nèi)容，也沒(méi)有關(guān)于漢長(zhǎng)城促進(jìn)河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，這樣，本題便無(wú)法納入所建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此，需要將本題的呈現(xiàn)情境進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以接近或適應(yīng)所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)的情境。如，根據(jù)材料所知修筑長(zhǎng)城是西漢開(kāi)拓河西地區(qū)（西北地區(qū)）的一個(gè)舉措，代表了西漢經(jīng)營(yíng)西北地區(qū)的努力和活動(dòng)，因此可以將此題變換為“分析西漢、東漢為促進(jìn)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合所做的努力及影響”，便可將該題納入到所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)中了，可以順利地遷移“西漢修筑長(zhǎng)城抵御匈奴入侵、設(shè)置西域都護(hù)、使者校尉”等內(nèi)容進(jìn)行分析和回答。

2．依據(jù)問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素，將問(wèn)題進(jìn)行“類化”。“類化”是指將問(wèn)題納入相應(yīng)的同類知識(shí)結(jié)構(gòu)中，并從這個(gè)結(jié)構(gòu)中尋找解決問(wèn)題的方法和策略的過(guò)程。在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的情境后，根據(jù)轉(zhuǎn)換后的問(wèn)題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的共同因素和聯(lián)系，將問(wèn)題與知識(shí)結(jié)構(gòu)、新知與舊知、未知與已知相“鏈接”，利用所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)去“類化”這個(gè)新問(wèn)題。如上題，問(wèn)題的情境進(jìn)行轉(zhuǎn)化后，便將該題“類化” 到學(xué)生已構(gòu)建的關(guān)于“西漢處理民族關(guān)系的舉措和意義” 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中易于找到解決的途徑和方法。

三、克服思維定勢(shì)的影響，培養(yǎng)求異精神和發(fā)散思維能力。思維“定勢(shì)”也稱“心向”，是指先于一定活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)?！岸▌?shì)”的作用有積極和消極性兩種表現(xiàn)，我們應(yīng)該利用“定勢(shì)”的積極性作用，克服“定勢(shì)”的消極性影響。在知識(shí)遷移能力的形成過(guò)程中，既要培養(yǎng)解決類似問(wèn)題的心向（如上），形成知識(shí)遷移的一般性規(guī)律和方法，又要形成在遇到用習(xí)慣方法難以解決的有關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠從其他角度去分析、解決問(wèn)題的能力，要形成求異思維和發(fā)散思維的意識(shí)與能力，這也是培養(yǎng)知識(shí)遷移能力的重要要求。知識(shí)的遷移要求對(duì)知識(shí)呈現(xiàn)的情境和知識(shí)轉(zhuǎn)換要靈活處理，而不是生搬硬套。所以，在應(yīng)用以上所列方法時(shí)也不要僵化，而是要具體問(wèn)題具體分析、具體處理。如果變換的問(wèn)題樣式和情境無(wú)法被吸納人認(rèn)知結(jié)構(gòu)或已建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化這個(gè)問(wèn)題，便要求我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行再處理，再變換或嘗試與另一認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)接，形成從不同角度分析、遷移知識(shí)解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

面對(duì)現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提

高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國(guó)家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。那就從我們每一個(gè)基層歷史教師做起，共同奮斗，共同努力吧！

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第四篇：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

中方一中

蔣松桃

一、“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)興趣是歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提

興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性。孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒(méi)意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過(guò)于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒(méi)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。

剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開(kāi)始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開(kāi)始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。

如果一開(kāi)始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。

二、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開(kāi)展教學(xué)的保證

為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開(kāi)展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。

教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問(wèn)題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺(jué)，但學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問(wèn)的問(wèn)題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開(kāi)展。

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外；不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹(shù)立威信，更有效地開(kāi)展教學(xué)工作。

三、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑

實(shí)踐證明，在一開(kāi)始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書(shū)育人的基礎(chǔ)，而品行端正、我都沒(méi)有加以掩飾，更沒(méi)有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒(méi)有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問(wèn)題。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。

四、“教，然后而知困”——問(wèn)題與不足的思考

1、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)何其難?！八刭|(zhì)教育”已經(jīng)實(shí)施很多年了，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒(méi)有徹底地從我們身邊互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？

2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)課件不公開(kāi)”，沒(méi)有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開(kāi)展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。

走開(kāi)，甚至在某些地方還占據(jù)著主導(dǎo)地位。試想，一個(gè)習(xí)慣于接受“填鴨式”教育的學(xué)生，他能否接受自主學(xué)習(xí)、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索

第五篇：高中歷史教學(xué)反思

高中歷史教學(xué)反思

回顧一年來(lái)我的教學(xué)情況，總的感覺(jué)是充實(shí)。雖然剛走出大學(xué)校門(mén)不久，在知識(shí)體系和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面還有很多不足，但經(jīng)過(guò)一年的摸索，我也開(kāi)始掌握一些教學(xué)方法，比較實(shí)用，但是在實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中又發(fā)現(xiàn)了存在很大的困難，因此希望有經(jīng)驗(yàn)的老師能夠給予批評(píng)指正。

一、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

歷史說(shuō)實(shí)話，學(xué)生并不是不感興趣，平常就有很多學(xué)生抱著一些歷史故事來(lái)看，但歷史故事畢竟不是歷史。歷史故事重的是其中曲折的故事情節(jié)和人物的軼事，而歷史課程中重的是透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象分析事件發(fā)生的原因，所以很多學(xué)生一發(fā)現(xiàn)想象的歷史課跟原來(lái)有很大的不同，甚至要背很多東西時(shí)，就對(duì)這門(mén)課程失去了興趣。加上由于在文理分科之前，歷史課開(kāi)設(shè)的很少，學(xué)生根本對(duì)這門(mén)課來(lái)不及了解，更不要說(shuō)產(chǎn)生興趣了。還有就是傳統(tǒng)的重理輕文思想的影響，學(xué)生根本不重視。在這種種不利因素的制約下，使我們的歷史教學(xué)是異常困難，所以想辦法培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，抓住學(xué)生心理是非常重要的。

那么怎么做呢？我總結(jié)了一下，有以下幾種方法：

1、穿講歷史人物趣事

歷史人物的逸聞趣事是絕大多數(shù)學(xué)生不知或知之甚少的，是他們極感興趣的東西。教師在課堂上適當(dāng)穿講這些內(nèi)容，便能一下子吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)。比如：講《新文化運(yùn)動(dòng)》這節(jié)課的時(shí)候，我提到晚清怪才辜鴻銘，我向?qū)W生介紹了他那個(gè)著名的為中國(guó)封建社會(huì)一夫多妻制辯護(hù)的言論：中國(guó)男人好比茶壺，女人則好比茶杯，世上只有一個(gè)茶壺配幾個(gè)茶杯的事兒，豈有一只茶杯配幾個(gè)茶壺的道理？學(xué)生聞此無(wú)不忍俊不禁。如此不僅活躍了課堂氣氛，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識(shí)面，而且進(jìn)一步理解了蔡元培“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)思想。

2、采用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)多媒體教學(xué)能生動(dòng)形象地展示文字、表格、圖片、實(shí)物、漫畫(huà)、影片等等。不但能使學(xué)生較好地掌握理解知識(shí)，也能使歷史可看、可摸、可感，從而變得生動(dòng)有趣，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量。

但是我覺(jué)得這些并不夠，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)這些方法很快就失去了興趣。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生只是在我講故事或播放影片、圖片的時(shí)候抬頭看一下黑板，過(guò)后又很快將頭低了下去，對(duì)老師所講的重要內(nèi)容并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。這個(gè)問(wèn)題如何解決，我至今沒(méi)有找到一個(gè)十分可行的方法。

二、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣

高中的歷史學(xué)習(xí)不同于初中：初中著重對(duì)史實(shí)的介紹，而高中則著重對(duì)歷史事件原因、影響的分析，相比而言，這是十分枯燥無(wú)味的。再加上許多同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不愿去翻書(shū)、背書(shū)，歷史自然是難以學(xué)好的。所以要讓學(xué)生的成績(jī)提上去，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是十分重要的，因此在日常的教學(xué)過(guò)程中，我十分注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)。

1、采用固定的教學(xué)模式

在今年，學(xué)校采用的是“課課清”模式進(jìn)行教學(xué)，這種模式對(duì)于我們歷史教學(xué)是十分實(shí)用的，所以我的每一堂新課都采用此方法。比如說(shuō)，在上課之前，先讓學(xué)生自己看書(shū)8-10分鐘，在看書(shū)的過(guò)程中找出我在幻燈片上出的幾個(gè)問(wèn)題的答案，這些問(wèn)題一般都是書(shū)上有的，非常簡(jiǎn)單。學(xué)生知道我之后肯定會(huì)提問(wèn)，所以看書(shū)的效率也很高。時(shí)間一長(zhǎng)，他們都能自覺(jué)將歷史背景和影響還有一些重要?dú)v史事件標(biāo)志出來(lái)。這樣就鍛煉了他們分析教材的能力。在講課的過(guò)程當(dāng)中，我亦將重點(diǎn)易考的地方標(biāo)出來(lái)，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在新課上完后，我一般還會(huì)出幾個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題讓學(xué)生做，達(dá)到當(dāng)堂鞏固的作用。時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生就知道歷史課應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)，重點(diǎn)應(yīng)該放在哪個(gè)地方，復(fù)習(xí)的時(shí)候也就比較輕松容易。

但是這種方法的測(cè)試面并不廣泛，每節(jié)課并不可能每個(gè)學(xué)生都顧及到，而且時(shí)間和課程進(jìn)度問(wèn)題都應(yīng)考慮在內(nèi)，如何解決這個(gè)問(wèn)題很重要。

2、采用開(kāi)放式的教學(xué)方式

由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生養(yǎng)成了一種唯書(shū)、唯師的心態(tài)。在歷史學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)生很少主動(dòng)提問(wèn)，只是一味地等著教師講內(nèi)容、講答案、抄筆記，問(wèn)題意識(shí)嚴(yán)重缺乏，學(xué)生不知道提問(wèn)的重要性，也不會(huì)問(wèn)，更不用說(shuō)能提出什么有水平、有深度的問(wèn)題了。學(xué)生把學(xué)習(xí)歷史誤認(rèn)為是“背”歷史，只管死記硬背，不求甚解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生接受的歷史知識(shí)都是二手材料，是他人的見(jiàn)解，是烘干的標(biāo)本，學(xué)生成了“兩腳書(shū)櫥”。因此在新課上完之后，我還會(huì)預(yù)留幾分鐘的時(shí)間，設(shè)置一個(gè)較難的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，多半是對(duì)學(xué)生比較感興趣的歷史人物或事件的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史事件或歷史人物的評(píng)價(jià)，帶有很大的主觀性，往往莫衷一是，各有各的說(shuō)法。因此在討論的過(guò)程中學(xué)生可以自由發(fā)表自己的看法，甚至可以不拘泥于教材的表述，這不但能形成一種生動(dòng)活潑的課堂氛圍，而且能培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。比如在講《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的時(shí)候，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：假如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成功地推翻了清朝的統(tǒng)治，其結(jié)果會(huì)是怎樣呢？此問(wèn)題一提出，便引起了學(xué)生極大的興趣，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。幾分鐘后，許多學(xué)生自告奮勇講述自己的看法，有的說(shuō)將建立一個(gè)由農(nóng)民階級(jí)掌握的政權(quán)，有的說(shuō)將建立一個(gè)工農(nóng)聯(lián)合專政的政權(quán)，也有的說(shuō)建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)......最后我作總結(jié)：由于農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性，革命勝利后的農(nóng)民領(lǐng)袖將會(huì)蛻變?yōu)榉饨ǖ刂麟A級(jí)的代理人，建立的仍是一個(gè)地主階級(jí)政權(quán)，正如歷史上其他的農(nóng)民起義領(lǐng)袖一樣。

但是這種活動(dòng)由于時(shí)間限制，不能經(jīng)常展開(kāi)，而且學(xué)生知識(shí)面不夠廣，可利用的資源又有限，沒(méi)有大量的時(shí)間去準(zhǔn)備，所以盡管學(xué)生很感興趣，但效果并不是很好。

3、培養(yǎng)良好的歷史記憶習(xí)慣

歷史是一門(mén)很文科的學(xué)科，需要記憶的東西很多，因此許多學(xué)生不愿意去背，或者背了又忘了。很多學(xué)生都找我訴苦，說(shuō)這些東西太雜太拗口，有什么捷徑?jīng)]有。我回憶了一下自己當(dāng)初學(xué)習(xí)歷史的方法，找出了幾條加強(qiáng)歷史記憶的方法。

編制口訣法。教師不妨編些生動(dòng)的口訣以幫助學(xué)生記憶，如此，能使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍里準(zhǔn)確掌握知識(shí)且經(jīng)久不忘。我在講授《天津條約》時(shí)，介紹給學(xué)生2個(gè)記憶法?！短旖驐l約》內(nèi)容可以記憶為：公使進(jìn)京喪顏面，增開(kāi)十處新口岸。自航長(zhǎng)江各口岸，破壞內(nèi)河航運(yùn)權(quán)。內(nèi)地游歷宗教傳，巨額賠款樂(lè)開(kāi)顏。十處通商口岸記憶法：天約增開(kāi)十口岸，長(zhǎng)江南鎮(zhèn)和九漢。沿海營(yíng)煙再加汕，島上還有瓊臺(tái)淡。學(xué)生在會(huì)心的微笑中記牢了這一知識(shí)點(diǎn)。如此一個(gè)重要且難記的知識(shí)點(diǎn)就這樣迎刃而解了。另外，中日《馬關(guān)條約》內(nèi)容可編為一廠、二億、三島，四口。諸如此類，不勝枚舉。但是這種方法的使用面并不廣，在其他的許多問(wèn)題上并不適用。

模式記憶法。這個(gè)主要適用于對(duì)歷史事件背景的記憶。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們分析歷史背景一般都是從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交幾個(gè)角度來(lái)分析的，因此學(xué)生在記憶的時(shí)候就可以按照這個(gè)模式來(lái)套，只要對(duì)課本的內(nèi)容熟悉之后，這些背景就可以自己總結(jié)出來(lái)，甚至都不用去背。

理解記憶法。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，這種記憶法的效果最好，也較為長(zhǎng)久。因此在平時(shí)的上課過(guò)程中我對(duì)這些內(nèi)容都講得十分仔細(xì)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力，將課本知識(shí)重新組織，整合，使學(xué)生思路清晰，通俗易懂，甚至當(dāng)堂與學(xué)生一起背誦，將自己對(duì)教材的理解演示給學(xué)生。但是這種方法對(duì)學(xué)生的要求也很高，必須要以對(duì)教材的熟悉為基礎(chǔ)，并不是一日之功。

除此之外，我還在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題：

1、在我們的歷史教學(xué)中往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生只重視史實(shí)、解決問(wèn)題的方法，卻忽視了如何提出一個(gè)富有創(chuàng)造性的問(wèn)題。學(xué)生在不斷地解決問(wèn)題中，掌握的僅僅是知識(shí)與方法，他們變得不會(huì)提出問(wèn)題、不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不勇于展示問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)在大量的知識(shí)與問(wèn)題解決中逐漸地消失。時(shí)間一長(zhǎng)，他們只是知識(shí)的傳承者，而做不到知識(shí)的創(chuàng)造者。那么，教師應(yīng)該如何去正確引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

2、在教學(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力不平衡，自覺(jué)性也不盡相同。因此存在有的學(xué)生吃不飽，有的學(xué)生又跟不上的問(wèn)題，而我們又不可能占據(jù)學(xué)生的課外時(shí)間去補(bǔ)課，長(zhǎng)時(shí)間的個(gè)別輔導(dǎo)也不現(xiàn)實(shí)，那么應(yīng)該如何去解決這些問(wèn)題