第一篇：當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)

當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)

（一）：一元主導(dǎo)性與多樣性并存

一元主導(dǎo)性指馬義在我國思想意識(shí)形態(tài)體系中占據(jù)著核心領(lǐng)導(dǎo)地位。之所以如此，與我國目前實(shí)行的政治經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。導(dǎo)致一元主導(dǎo)性因素：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；政治上實(shí)行中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國體。一元主導(dǎo)是我國思想領(lǐng)域的突出特點(diǎn)，可以起到動(dòng)員導(dǎo)向增強(qiáng)凝聚力的作用。同時(shí)意識(shí)形態(tài)多樣性也是不容忽視的客觀現(xiàn)實(shí)，是我國多種經(jīng)濟(jì)成分并存的必然結(jié)果，是社會(huì)階層的變化，人們現(xiàn)實(shí)思想水平差異的必然結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)中，人們的思想水準(zhǔn)有差異，不同的水準(zhǔn)導(dǎo)致不同的價(jià)值取向判斷。我們要正視這個(gè)問題，用馬義去正確引領(lǐng)整合社會(huì)思潮，同時(shí)把健康向上的意識(shí)形態(tài)整合到馬義中去。

（二）：先進(jìn)性與層次性并存：

我國的社義意識(shí)形態(tài)是以我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展水平為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，政治制度和文化制度綜合水平的反映，具有先進(jìn)性。中共所秉承的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)，基本經(jīng)驗(yàn)及方針政策和道德準(zhǔn)則是現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，代表中共最廣大人名的根本利益，因而具有先進(jìn)性。我國的社義意識(shí)形態(tài)還具有層次性，這主要是指主流意識(shí)形態(tài)的層次多樣性，并非多種意識(shí)形態(tài)的并存性，即我國主流意識(shí)形態(tài)主要表現(xiàn)為共產(chǎn)主義，集體主義，愛國主義以及合理的追求個(gè)人利益的價(jià)值觀念。

(三)：批判性和建設(shè)性并存：

批判性是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，無論哪個(gè)階級的意識(shí)形態(tài)都具有批判性。社義的意識(shí)形態(tài)從不排斥人來文明上任何有科學(xué)價(jià)值的思想，但它也從不放棄同一切反馬義的思潮的批判。他的批判表現(xiàn)為對各種異質(zhì)性思想的批判以維護(hù)馬義主義的一元主導(dǎo)地位；同時(shí)還表現(xiàn)為自我批判，即對自身的吐故納新和新陳代謝。當(dāng)然，意思形態(tài)批判的目的不僅僅是在消除異己，更重要的是在批判中建設(shè)新的意識(shí)形態(tài)，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的每一次的發(fā)展有與意識(shí)形態(tài)的建設(shè)性密不可分。每到社會(huì)轉(zhuǎn)型的活躍期，都是彰顯意識(shí)形態(tài)建設(shè)性的關(guān)鍵期。(四)、開放性與包容性：開放性是時(shí)代賦予的基本屬性，源于對外開放政策的實(shí)施，根源于客觀存在的事實(shí)及人類所面對的一些問題。由此決定了意識(shí)形態(tài)開放性的新特點(diǎn)：

1、是意識(shí)形態(tài)自身發(fā)展的要求，具有主動(dòng)性和持久性。

2、是借鑒和吸收了一切先進(jìn)思想和優(yōu)秀成果，具有全方位性。

3、是引進(jìn)來喝好走出去相統(tǒng)一，具有雙邊互動(dòng)性。

4、沒有狹隘的民族偏見，具有親和性。

包容性是開放性的意識(shí)形態(tài)的必然屬性，是由我國初級階段的國情和社會(huì)主義的特點(diǎn)決定的。要包容一切符合“三個(gè)有利于”的思想，在堅(jiān)持一元主導(dǎo)的同時(shí)包容有益思想，從廣義上講應(yīng)包容中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，包容當(dāng)代社會(huì)正在成長著的意識(shí)形態(tài)，包容世界各國有益的文化成果。(五)、繼承性和創(chuàng)新性

我國的意識(shí)形態(tài)在時(shí)空上反映了當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和 歷史傳統(tǒng)。同時(shí)繼承和延伸著中國歷史的文化資源即我國的社會(huì)主義意識(shí)性形態(tài)，反映了中華文化和中國社會(huì)主義發(fā)展的連續(xù)性

（一）它繼承的思想有：

1、社會(huì)主義內(nèi)在固有的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義的方向性和共產(chǎn)主義的目標(biāo)理想。

2、中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的民族性。

3、西方共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的理論總結(jié)，體現(xiàn)了開放性

4、批判西方資產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)的所產(chǎn)生的免疫性思想，體現(xiàn)了階級性

5、當(dāng)代世界發(fā)展所產(chǎn)生的新思想和進(jìn)步觀念，體現(xiàn)了時(shí)代性

（二）繼承并不是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是它的目標(biāo)追求。要對馬克思主義繼承與創(chuàng)新，融入到現(xiàn)代化建設(shè)中來。

第二篇：各種意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)

三、新自由主義的思想特征★★★★★

（1）新自由主義力求把個(gè)人自由與公共利益，個(gè)人自由與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。

個(gè)人應(yīng)把自身置于社會(huì)這個(gè)統(tǒng)一體之中，使個(gè)人自由與公共利益相發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對國家，對社會(huì)，對其他社會(huì)成員承擔(dān)必要的義務(wù)，為國家強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、公共福利做出自己的奉獻(xiàn)。

（2）新自由主義反對傳統(tǒng)自由主義的“消極國家”、“警察國家”、“最好的政府是管理最少的政府”的原則，主張發(fā)揮國家的積極作用，擴(kuò)大國家對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的干預(yù)，建設(shè)自由主義的福利國家。

（3）新自由主義強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大公民的權(quán)利范圍。

為了使國家與個(gè)人相和諧，避免發(fā)生任何專制，必須強(qiáng)調(diào)維護(hù)和擴(kuò)大公民權(quán)利，使個(gè)人自由在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)得到充分的體現(xiàn)和切實(shí)的保障，以促進(jìn)個(gè)人的自由發(fā)展。（4）新自由主義主張更多的社會(huì)合作，奉行改良主義。

新自由主義者為緩和資本主義的社會(huì)毛段，強(qiáng)調(diào)社會(huì)各階級、各階層之間的廣泛合作，不贊同以激烈的革命方式解決社會(huì)矛盾，更不贊同推翻現(xiàn)存社會(huì)制度而代之以社會(huì)主義。

三、歐洲社會(huì)民主主義的思想特點(diǎn)

（1）理論基礎(chǔ)多元化

社會(huì)民主主義作為一種政治思潮沒有一個(gè)確定的理論和統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，而是從各種思想中汲取對自己有用的東西。它處于自由主義與馬克思主義之間，它一方面吸收了自由主義的漸進(jìn)改良主張以及關(guān)于自由民主的看法，另一方面又從馬克思主義中吸取對現(xiàn)實(shí)資本主義的分析和批判，試圖在兩個(gè)對立的思想體系中尋找平衡點(diǎn)，進(jìn)行折中調(diào)和。（2）社會(huì)改良主義

社會(huì)民主主義思潮的改良主義特征：

①首先表現(xiàn)為漸進(jìn)主義，即它主張局部地漸進(jìn)地改造資本主義社會(huì)，反對進(jìn)行全面的、徹底的根本改造。

②其次社會(huì)民主主義的改良主義還表現(xiàn)為合法主義，也就是把對資本主義的改造限制在現(xiàn)存的國家的政治法律制度所允許的范圍之內(nèi)。

③最后社會(huì)民主主義的改良主義表現(xiàn)在為階級調(diào)和主義或階級合作主義，它在社會(huì)改造中實(shí)行的是階級妥協(xié)和階級合作的政策。（3）崇拜現(xiàn)存國家

把資本主義的自由民主制度看成理想的國家制度，希望利用現(xiàn)有的國家政權(quán)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，是社會(huì)民主主義不同于馬克思主義的又一特征。社會(huì)民主黨人反對馬克思主義關(guān)于資本主義國家是資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具的觀點(diǎn)，認(rèn)為資產(chǎn)階級國家是人民權(quán)利的共同體，應(yīng)該保護(hù)與掌握、利用它，利用它對資本主義社會(huì)的改造，并最終建成社會(huì)主義社會(huì)。

補(bǔ)充：（4）主張多元民主，在多元理論的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上，社會(huì)民主主義提出多元民主的理論，主張實(shí)行多元的，普遍的民主，即政治民主，經(jīng)濟(jì)民主，社會(huì)民主和國際民主。

（5）超階級的政黨，歷史上，社會(huì)民主黨一直以“工人階級的政黨”自居，二戰(zhàn)后各國社會(huì)黨普遍認(rèn)為，當(dāng)代資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)的變化，使工人階級的性質(zhì)發(fā)生了變化，它已不再是一個(gè)真正的革命階級，因此無產(chǎn)階級政黨作為階級的先鋒隊(duì)的觀念已過時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中階級對抗已轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級合作。一個(gè)政黨不能只代表或依靠一個(gè)階級或集團(tuán)，只有代表各階級才能贏得多數(shù)，實(shí)現(xiàn)民主。

第三篇：當(dāng)代中國社會(huì)問題的特點(diǎn)

當(dāng)代中國社會(huì)問題的特點(diǎn)：具有歷史性、發(fā)展的過程性、極端的復(fù)雜性（當(dāng)代中國社會(huì)濃縮了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、信息社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)的所在問題；當(dāng)代中國社會(huì)問題之間是相互纏繞的、相互裹挾的）、演變趨于惡化、解決當(dāng)代社會(huì)問題的主體缺失（解決社會(huì)斷裂問題，打同民間、學(xué)界和官方的桎梏，是越來越多的人有表達(dá)意見的權(quán)利，是社會(huì)多元化、言論自由，是一個(gè)社會(huì)良性運(yùn)行的極為重要的、必要的條件。）、存在長期性

對當(dāng)代社會(huì)問題的透視及案例需要解釋的框架

九大社會(huì)問題：腐敗問題、“三農(nóng)”問題、下崗失業(yè)問題、貧富差距問題、犯罪猖獗問題（經(jīng)濟(jì)犯罪、黑社會(huì)犯罪、青少年犯罪）、人口生態(tài)問題、教育危機(jī)問題（應(yīng)試教育、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的迷茫與困惑、職業(yè)教育的不發(fā)達(dá)、九年義務(wù)教育、教育資源分布不均、高考制度、高等教育、教育行政化）、道德失范問題（沒有信仰的民族能不能走向強(qiáng)大？信仰重建）、婚姻家庭問題。

當(dāng)代中國社會(huì)問題的演變趨勢、中國道路與中國模式的問題、國富民強(qiáng)與國強(qiáng)民不富的問題

九大問題總結(jié)：權(quán)力腐敗愈演愈烈、貧富差距開始懸殊、下崗失業(yè)困難重重、農(nóng)民增收仍很艱難、團(tuán)伙犯罪如意猖獗、信仰缺失道德失范、婚姻家庭問題增多、環(huán)境污染趨于惡化、應(yīng)試教育成為頑癥。

國外的社會(huì)學(xué)家對社會(huì)問題的定義：社會(huì)問題是公共問題；社會(huì)問題是一種情景或情況；社會(huì)問題是一種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)事件的存在。

國內(nèi)的社會(huì)學(xué)家對社會(huì)問題的定義：1.社會(huì)問題就是社會(huì)全體成員或相對較多的人，他們的生活或進(jìn)步遇到了障礙，社會(huì)有些失序，開始沒有安全感，原來正常的生活或者應(yīng)該正常的生活越來越不順利。2.社會(huì)問題是社會(huì)生活中的一種綜合現(xiàn)象，即社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境失調(diào)，社會(huì)的正常運(yùn)行遭到破壞，社會(huì)難以協(xié)調(diào)發(fā)展。3.社會(huì)問題是指社會(huì)變遷或者社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，各種社會(huì)關(guān)系的變異和矛盾，這些矛盾的生成雖然是局部的，但其演變及后果具有全局性，與此同時(shí)，各種社會(huì)矛盾導(dǎo)致不同社會(huì)群體日益復(fù)雜的利益摩擦和關(guān)系緊張。（群體性事件：2008年貴州甕安“6.28”事件，說明當(dāng)?shù)氐墓倜耜P(guān)系、黨群關(guān)系、警民關(guān)系的緊張。）4.社會(huì)問題是社會(huì)生活中所發(fā)生的，被多數(shù)人認(rèn)為不合需要或不能容忍的事件或情況。這些事件或情況影響到多數(shù)人的生存與發(fā)展，引起了越來越多人的不滿和焦慮，它是必須廣泛動(dòng)員社會(huì)多方面的力量才能解決的問題。5.社會(huì)問題是一種被許多社會(huì)成員所共識(shí)的公共問題。這種問題不僅妨礙大多數(shù)社會(huì)成員的正常生活，而且阻礙整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這樣的問題是有社會(huì)本身的缺陷或功能障礙、社會(huì)關(guān)系失調(diào)和整合錯(cuò)位等原因造成的。界定社會(huì)問題的角度和方XX思想：1.看一種社會(huì)事件、現(xiàn)象、情況是不是社會(huì)問題，就是看它是否妨礙了社會(huì)的正常運(yùn)行。2.看它是否損害或者破壞大多數(shù)社會(huì)成員的利益。3.看它是否符合某一社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值規(guī)范。4.看它是否引起了許多社會(huì)成員的困惑與迷茫、憤怒和焦慮。社會(huì)問題是：

1.社會(huì)有機(jī)體不正常的病態(tài)或失調(diào)的現(xiàn)象 2.公共麻煩和公共障礙

3.一種消極的、否定的社會(huì)存在

4.由于社會(huì)系統(tǒng)存在著某種結(jié)構(gòu)性的重大失調(diào)和一定程度的社會(huì)失范，社會(huì)全體成員或相當(dāng)一部分成員的生存與發(fā)展出現(xiàn)了困難和障礙，需要?jiǎng)佑萌鐣?huì)的力量加以解決的問題。腐敗問題

什么是腐??？是公權(quán)主體違反公共規(guī)則的以權(quán)謀私的行為。

腐敗的要素：能夠運(yùn)用公共權(quán)力的主體；違反公共規(guī)則的事實(shí)；謀取私利的行為。（公共權(quán)力一般是指國家權(quán)力以及國家權(quán)力的延伸）

一個(gè)人有腐敗的想法、規(guī)劃而無腐敗的行為不能稱之為腐敗。中國目前腐敗現(xiàn)象的特點(diǎn)與趨勢：

原中央紀(jì)律檢查委員會(huì)副書記劉麗英認(rèn)為，當(dāng)前腐敗案件有八大特點(diǎn)：串案、窩案、案中案明顯增多，腐敗分子結(jié)成利益同盟，呈現(xiàn)出明顯的團(tuán)伙性；集政治蛻變、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化于一體；吏治和司法腐敗嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)領(lǐng)域往往成為腐敗案件的高發(fā)區(qū)；領(lǐng)導(dǎo)干部“傍”不法“大款”現(xiàn)象嚴(yán)重；作案方式和手段詭秘，更具隱蔽性；一些腐敗分子向國外、境外轉(zhuǎn)移贓款臟物，涉案人員向外潛逃；查處與反查處、腐蝕與反腐蝕斗爭相當(dāng)尖銳激烈。

中國“一把手”腐敗的特點(diǎn)：比例逐漸上升；日益向高層次蔓延；腐敗金額愈來愈大；大都沾染“色”的色彩；腐敗的船灣不斷增加；家族式腐敗嚴(yán)重；資金外轉(zhuǎn)

極端例子：湖南某市“三玩市長”、張二江、“三光書記”、張改萍、反腐敗必須要靠制度設(shè)計(jì)來執(zhí)行 官商不分是國企腐敗的重要原因。

不同的觀察者、研究者、親歷者，對腐敗的認(rèn)知是完全不同的。所有的統(tǒng)治階級在根本上都是反腐敗的。腐敗會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政黨執(zhí)政的政府滅亡。在政治上，腐敗影響階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

政治思想史研究者所面臨的課題即如何使掌握公共權(quán)力的人遠(yuǎn)離腐敗。在經(jīng)濟(jì)方面，腐敗侵吞的社會(huì)財(cái)富客觀上影響了社會(huì)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。在文化方面，腐敗會(huì)導(dǎo)致一種腐敗的文化。

在精神上，腐敗現(xiàn)象如果長期得不到治理，人們將對腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生麻木和疲勞。對統(tǒng)治者而言，腐敗長期得不到治理，會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)治者內(nèi)在的擔(dān)憂和恐懼感。腐敗的原因：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和人行邪惡（腐敗產(chǎn)生的人性根源是人類貪婪的本性（權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗——英 阿克頓勛爵））；社會(huì)風(fēng)氣的混亂；制度設(shè)計(jì)上的漏洞與寬松（同體監(jiān)督）；權(quán)力的腐蝕性與人性的欲望（根源）

腐敗等于權(quán)利不受制約——尚重生

腐敗的五種心理狀態(tài)：僥幸心理；法不責(zé)眾心理；權(quán)勢心理（耕耘 收獲）；冒險(xiǎn)心理

反腐敗的對策選擇：就是要通過一種制度的設(shè)計(jì)。制度的建構(gòu)，使掌握權(quán)力的人做到不能腐敗、不敢腐敗、不愿腐敗。

怎樣達(dá)到目標(biāo)？掌握權(quán)力的人，第一，不能腐??；不敢腐?。徊辉父瘮?。反腐敗的主要手段：精心的制度設(shè)計(jì)；末端反復(fù)； 道德教育永遠(yuǎn)是反腐敗的輔助手段——尚重生

腐敗者暴露的路徑：事主說出來；小偷偷出來；群眾舉報(bào)；涉黃人員供出來；同伙牽連；兇手殺出來；自己露出來；辦案嚇出來。

關(guān)于腐敗與反腐敗的異端學(xué)說：腐敗必然理論；腐敗代價(jià)論；腐敗有益論；腐敗繁榮論；腐敗不可反論；腐敗合乎人的本性論 三農(nóng)問題 農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民

三農(nóng)問題的概念后加問題，本身就反映了社會(huì)的病態(tài)和扭曲。——尚重生 封建制度是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的三個(gè)指標(biāo)：君主專制制度；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；儒家文化。中國的三農(nóng)問題的關(guān)鍵是農(nóng)民問題。農(nóng)民問題是農(nóng)民的政治地位的問題。

農(nóng)民如果不能主動(dòng)地爭取權(quán)利，三農(nóng)問題就不能從根本上得到解決。應(yīng)該給中國農(nóng)民素質(zhì)發(fā)育的土壤、文化、制度。——尚重生 農(nóng)民和政府討價(jià)還價(jià)是正常的、妥當(dāng)?shù)?、最佳的?！兄厣?/p>

只有通過談判和博弈的利益均衡、話語權(quán)均衡的平衡才是真正的平衡?！兄厣?/p>

戶籍制度的改革

戶籍制度的改革也是解決三農(nóng)問題的根本政策?！兄厣?三農(nóng)問題的解決與否，將會(huì)影響中國各方面的事業(yè)。地區(qū)的發(fā)展不均衡是一種病態(tài)的。不解決三農(nóng)問題，中國無法走向強(qiáng)大。農(nóng)業(yè)問題：

中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀：發(fā)展不均衡；對農(nóng)業(yè)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、專業(yè)等各方面扶植不足

要解決農(nóng)業(yè)問題，主要是加大政府的投入。農(nóng)村問題：加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入、政府給錢 農(nóng)民問題：

農(nóng)民問題是實(shí)際上是外在的貧窮、沒有接受較好的教育和生存問題。——尚重生 農(nóng)民問題從根本上說是國家農(nóng)民群體的待遇問題。事業(yè)留人、待遇留人、情感留人 人才流失的根本原因是待遇問題。

在國家政策的強(qiáng)勢引導(dǎo)方面應(yīng)該把人才、資本往較偏遠(yuǎn)的地方吸引，前提是待遇?！兄厣?/p>

不應(yīng)逃離“北上廣”，而是應(yīng)把“北上廣”的大量人才吸引到農(nóng)村去?！兄厣?觀念的變革是社會(huì)變革的先導(dǎo)和引導(dǎo)，都是少數(shù)人的覺悟?qū)е铝艘粓鲎兏飼r(shí)代的到來?！兄厣?三農(nóng)問題小結(jié)：

三農(nóng)問題的存在，在中國具有漫長的歷史性（封建統(tǒng)治的結(jié)果是形成兩極化的社會(huì)，一方面是君主權(quán)力，另一方面是草根階層。）；三農(nóng)問題的解決面臨著困境{分散的小農(nóng)的存在，是專制政權(quán)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；分散的小農(nóng)是封建社會(huì)統(tǒng)治階級穩(wěn)定的兵源；歷代王朝不可能從根本上解決三農(nóng)問題；給農(nóng)民分配土地是中國革命成功的根源；建國后三農(nóng)問題不能根本解決的原因：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的剪刀差；新興政權(quán)需要強(qiáng)大的政治動(dòng)員；國內(nèi)政治形勢嚴(yán)峻（政治斗爭的形式事實(shí)上是戰(zhàn)爭年代和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的思維的延續(xù)）；帝國主義的威脅；臺(tái)灣國民黨特務(wù)的影響；抗美援朝的影響}；改革開放以后，解決三農(nóng)問題的各種條件在不斷的具備 城市反哺農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)——溫家寶

經(jīng)過三十年的改革開放，我國已經(jīng)有較強(qiáng)的實(shí)力來解決三農(nóng)問題，但三農(nóng)問題積重難返。

農(nóng)民的政治權(quán)利在短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)引起社會(huì)的巨大變革和震動(dòng)。下崗失業(yè)問題

“下崗”與中國公有制企業(yè)的所有制性質(zhì)相關(guān)?！跋聧徥I(yè)”帶有濃厚的社會(huì)主義國家意識(shí)形態(tài)色彩。

國有企業(yè)一統(tǒng)天下的局面造成效率低、浪費(fèi)嚴(yán)重，從而導(dǎo)致物質(zhì)的短缺。談經(jīng)濟(jì)管理不能去產(chǎn)權(quán)化、不能去所有制。——尚重生 中國在意識(shí)形態(tài)上，導(dǎo)致了下崗失業(yè)問題方面的困境。失業(yè)是一個(gè)世界性的難題。

龐大的失業(yè)人群的存在，是市場經(jīng)濟(jì)存在和運(yùn)行的必要條件。有效的社會(huì)保障也是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必要條件。失業(yè)是伴隨人口數(shù)量增減永遠(yuǎn)存在的問題。

就業(yè)高峰：知青返城（70年代末期）；大量的農(nóng)民工進(jìn)城（80年代）；大學(xué)的擴(kuò)招（21世紀(jì)以后）

傷痕文學(xué)是20世紀(jì)70年代末80年代初，在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象。它得名于盧新華以“文革”中知青生活為題材的短篇小說《傷痕》。待業(yè)青年

一線的工作需要有知識(shí)的人，但是有一定知識(shí)的人不愿去一線干辛苦的工作。——尚重生

年輕人要心存高遠(yuǎn)的理想，但不能有虛榮心?！兄厣?生存第一

下崗失業(yè)的正面及負(fù)面效應(yīng)： 下崗失業(yè)的“正面效應(yīng)”：

是就整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言的；下崗失業(yè)的“正面效應(yīng)”是就企業(yè)的管理水平和整個(gè)社會(huì)效益的提高而言的（通過裁員來提高效率、減小內(nèi)耗、減小推諉是正確的）；下崗失業(yè)對少數(shù)具有再擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)能力的人來說，是人生走向新的成功的一次機(jī)遇。

不能籠統(tǒng)地、抽象地談下崗失業(yè)的“正面效應(yīng)”，而只能在一定的參照意義上來確定下崗失業(yè)的非消極面。

下崗失業(yè)對具體的個(gè)人而言，是一場不幸的災(zāi)難。下崗失業(yè)的負(fù)面效應(yīng)：

下崗失業(yè)給下崗失業(yè)者本人及其家庭，帶來了生活上的困難和精神上的痛苦；下崗失業(yè)往往伴隨著其他相聯(lián)系的悲情的“生活事件”；龐大的失業(yè)人口是中國社會(huì)穩(wěn)定的定時(shí)炸彈。

下崗失業(yè)的原因：需要就業(yè)的人數(shù)與就業(yè)崗位的供給落差太大；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致失業(yè)；從本體論上講，“所有人都要有工作”的理念需要被顛覆（現(xiàn)在人類生存資料的生產(chǎn)，只需少部分的人和很短的時(shí)間就能完成。）；決策者的失誤和腐?。毁Y本有機(jī)構(gòu)成的提高。女權(quán)是人權(quán)的重要組成部分

解決就業(yè)問題的對策：對極端弱勢群體政府給予幫助；政府把零散的下崗失業(yè)者組織起來進(jìn)行手工勞動(dòng)；勞動(dòng)者通過再學(xué)習(xí)和再培訓(xùn)來提高素質(zhì)；對就業(yè)人員加強(qiáng)就業(yè)觀念的教育。

根據(jù)自己本身的能力來選擇求職道路?！兄厣?/p>

當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生就業(yè)，需要各種各樣的就業(yè)方式?！兄厣?社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 江湖意識(shí) 大學(xué)生就業(yè)需要“男子漢大丈夫”的精神。——尚重生 創(chuàng)業(yè)問題

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情和愿望應(yīng)該得到鼓勵(lì)和支持?！兄厣?/p>

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題的關(guān)鍵是政府應(yīng)該為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供一定的扶植，大學(xué)生也應(yīng)該做好創(chuàng)業(yè)前知識(shí)、心理、情感等各個(gè)方面的準(zhǔn)備。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)該多向成功的有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己少走彎路?！兄厣?/p>

高度以自我為中心的人是不會(huì)被社會(huì)所青睞的。

創(chuàng)業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生來說為時(shí)尚早，還需從最基本的禮儀和細(xì)節(jié)做起?！兄厣?貧富差距問題

貧富差距問題復(fù)雜性的表現(xiàn)：貧富差距具有普遍性；關(guān)鍵是貧富差距的程度；在中國社會(huì)，不同的人對其認(rèn)知不同（貧富差距問題的其他觀點(diǎn)：中國的貧富差距還未形成極化和懸殊的局面；中國的貧富差距已形成極化和懸殊的局面。貧富差距問題是客觀事實(shí)和主觀評價(jià)的統(tǒng)一。）；不同的群體之間對貧富差距問題的看法具有極大的差異性

對貧富差距態(tài)度、認(rèn)知、心理感知等方面每個(gè)人的看法都不一樣。

中國貧富差距的表現(xiàn)：城鄉(xiāng)之間的差距；行業(yè)之間的差距（壟斷利益集團(tuán)除了提供確保國計(jì)民生的產(chǎn)品和保證國家在基礎(chǔ)供應(yīng)的安全之外，還能與政府進(jìn)行博弈。它是市場經(jīng)濟(jì)的競爭者也是游戲規(guī)則的制定者。）；地域之間的差距（當(dāng)某些地方經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)，就會(huì)在政治上提出主張）；人體與個(gè)體之間的差距 收入不均衡是常態(tài)現(xiàn)象，收入分配本身就具有差異性，不可能是均衡的。持有的不公平是能夠接受的。在非持有的不公平領(lǐng)域，有大量的矛盾和問題值得研究。非持有的不公平，對社會(huì)的演變和發(fā)展是非常危險(xiǎn)的。人類社會(huì)的貧富差距問題，幾乎是困擾人類社會(huì)所有問題的根源。貧富差距是恐怖主義產(chǎn)生的根源之一。貧窮是走向反社會(huì)道路的重要原因。

貧富差距問題可能會(huì)滋生一部分人的反社會(huì)情緒，也可能導(dǎo)致絕對貧困之后的怪相。中產(chǎn)階級存在的重要性：中產(chǎn)階層是社會(huì)存在的穩(wěn)定器；中產(chǎn)階層是社會(huì)消費(fèi)的主體；中產(chǎn)階層是社會(huì)時(shí)尚的主要群體；受到良好教育的人群是未來中產(chǎn)階層的生力軍

只有中產(chǎn)階級才能代表社會(huì)的良心和公正。

中產(chǎn)階級的成長通道狹窄的表現(xiàn)：中產(chǎn)階級隊(duì)伍的萎縮；大學(xué)生不能成為中國的精英階層

每個(gè)人應(yīng)該為他人邁入中產(chǎn)階級而感到自豪。

不要站在自己的立場上，用狹隘、嫉妒的心態(tài)看待收入的差距。逆境成才？逆境成才是一種例外，大多數(shù)人應(yīng)該是順境成才?！兄厣?一個(gè)社會(huì)只有越來越多的人致富了，個(gè)人的好日子才會(huì)有安全系數(shù)。社會(huì)底層狀況不斷改變、財(cái)富不斷增加的社會(huì)，是一個(gè)良性社會(huì)。問題青少年是因?yàn)橛袀€(gè)問題的家庭，問題家庭的主要問題是貧困。

貧富差距問題既關(guān)系到人們生存狀況和社會(huì)的穩(wěn)定和諧，又關(guān)系到制度的公平、正義與否。

改革開放的舉措本身就是為了解決貧困問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是萬惡之源?！兄厣?/p>

在物質(zhì)極端短缺、匱乏的基礎(chǔ)上，是不能建構(gòu)社會(huì)的高點(diǎn)道德的?！兄厣?中國這個(gè)國家，不改革，不開放，所有的路都是死路?！囆∑礁母镩_放，優(yōu)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代。

我國城鄉(xiāng)的、地域的、不同人群的貧富差距，可以直接感覺到。農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給，公共設(shè)施的豐富多樣，近年發(fā)展很快。

不同的利益集團(tuán)（企業(yè)），特別是壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)，收入差距非常大。我國的政府與壟斷行業(yè)是一體化的。真正盤剝中國人民的是超大型的利益集團(tuán)。對壟斷行業(yè)高收入的治理，不能去制度化。文革與自然災(zāi)害，都是我們民族的傷疤。要善意的總結(jié)歷史

收入分配研究的復(fù)雜性一：很難對其進(jìn)行學(xué)理分析（當(dāng)某些問題存在時(shí)，要在學(xué)理上說清它的存在，是需要被認(rèn)定的。當(dāng)一個(gè)問題存在時(shí)，將它說清楚，進(jìn)行有根據(jù)的嚴(yán)判，是一種非常巨大的學(xué)術(shù)勞動(dòng)。）；收入分配研究的復(fù)雜性二：每個(gè)人的實(shí)際收入與支出是隨機(jī)的、零散的，在某種意義上具有不可統(tǒng)計(jì)性；收入分配研究的復(fù)雜性三：在貧富差距問題上的心理感約和心理認(rèn)知（主體認(rèn)知差異）；收入分配研究的復(fù)雜性四：貧與富是變化的；收入分配研究的復(fù)雜性五：人們的財(cái)富既有財(cái)產(chǎn)構(gòu)成，又有貨幣構(gòu)成，以及不確定財(cái)富因素。

收入統(tǒng)計(jì)復(fù)雜性的表現(xiàn)之一：每個(gè)人大量隨機(jī)的支出行為，與不可統(tǒng)計(jì)性收入（非法收入，灰色收入。中央和地方，在財(cái)政收入與稅收制度上存在“博弈”現(xiàn)象。）；收入統(tǒng)計(jì)復(fù)雜性的表現(xiàn)之二：客觀存在的貧富差距，是不可明知的；收入統(tǒng)計(jì)復(fù)雜性的表現(xiàn)之三：個(gè)人收支來源的過程存在逃稅現(xiàn)象；收入統(tǒng)計(jì)復(fù)雜性的表現(xiàn)之四：各行業(yè)部分普遍存在“小金庫”現(xiàn)象

在某種意義上，社會(huì)調(diào)查在現(xiàn)場看到的貧困，觸摸到的貧窮，證明了當(dāng)代貧富差距的存在。

可以通過家庭的不動(dòng)產(chǎn)，看出實(shí)際收入狀況。

貧富差距，在一個(gè)國家長時(shí)間的存在，對統(tǒng)治階級的統(tǒng)治與治理而言，是非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

穩(wěn)定與長治久安，是任何統(tǒng)治集團(tuán)所追求的目標(biāo)和愿景?，F(xiàn)在的利益格局，有某種固化特點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生既應(yīng)有實(shí)際操作能力，又有管理能力。就業(yè)的問題與矛盾：大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變與否

就業(yè)問題的關(guān)鍵：制度設(shè)計(jì)要妥當(dāng)與科學(xué)；人的觀念要改革

在收入分配上，大學(xué)生畢業(yè)后的貧窮，不全是社會(huì)與政府的責(zé)任，與大學(xué)生自身的選擇也有關(guān)系。

打破固化利益閉路的根本措施：觀念的變革 妥當(dāng)?shù)氖杖氩罹?，有積極的社會(huì)作用。

社會(huì)建構(gòu)對人能力評價(jià)的科學(xué)的指標(biāo)體系，在此基礎(chǔ)上形成的貧富差距，則是正常、有利的。正常的社會(huì)，存在貧富差距，富裕階層會(huì)起到激勵(lì)和示范作用。貧富差距問題，會(huì)造成社會(huì)不安全。

一個(gè)社會(huì)存在貧窮的人，是不人道、不安全的，無法做到長治久安。

貧富差距在我國現(xiàn)代存在的原因一：歷史的傳承（內(nèi)地和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢的原因：信息閉塞；地理?xiàng)l件惡劣。）

形成區(qū)域間貧富差距的原因之一：政策性的傾斜，資金投入的不均衡。（國家的投入、制度性的安排、財(cái)政的轉(zhuǎn)移，對一個(gè)地方貧窮或富裕的程度有質(zhì)變的作用。）；形成區(qū)域間貧富差距的原因之二：對貧困地區(qū)的資金投入不足；形成區(qū)域間貧富差距的原因之三：部分國有企業(yè)的腐敗，直接導(dǎo)致一個(gè)地區(qū)老百姓生活的貧困；形成區(qū)域間貧富差距的原因之四：工資制度的不合理。（體現(xiàn)在高者愈高，低者愈低。工資相對公平，但是要以能力為原則。低工資反映出民生問題。分配差距造成民生問題）；形成區(qū)域間貧富差距的原因之五：收入分配體系不完善；形成區(qū)域間貧富差距的原因之六：房產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)和高房價(jià) 中國GDP全球第三，煤炭、鋼鐵產(chǎn)量世界第一。中央財(cái)政雄厚 地方財(cái)政財(cái)力不足 犯罪是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題 立法會(huì)涉及到人性、自由、人權(quán)

按照現(xiàn)代犯罪心理學(xué)、犯罪行為學(xué)的研究，每個(gè)人都可能有犯罪傾向。人性的變量、不確定性、復(fù)雜性是無法考量的?？茖W(xué)與信仰相互補(bǔ)充 藝術(shù) 道德 倫理

形而上永恒問題的存在，充分證明了科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)的有限性。不可知論、懷疑論的深刻是以人的有限性為基礎(chǔ)的。人類的認(rèn)知是有限的 人類精神世界卻是無限的 “激情犯罪”，是很多犯罪行為者的普遍解釋。

當(dāng)對犯罪猖獗問題進(jìn)行思考的時(shí)候，首先要認(rèn)識(shí)到人類對犯罪問題研究的有限性、局限性。

教育事實(shí)上是在改變?nèi)说挠^念，塑造人的價(jià)值觀和內(nèi)心世界。教育需要一定的資源 教育的觀點(diǎn)是需要被證明的

關(guān)于犯罪的解釋：馬克思主義認(rèn)為，有了階級和國家以后，就有了犯罪的出現(xiàn)。一般把犯罪理解為一種反社會(huì)行為，這種行為蔑視社會(huì)文明的規(guī)制、道德、法律，挑戰(zhàn)社會(huì)秩序。

一般來說，不遵守社會(huì)規(guī)制以及明文規(guī)范，但沒有給他人和社會(huì)造成比較大的損失的行為，叫做違法。

對犯罪的定義、犯罪的考量、犯罪的界定并不是十分明確的。近代提出的“人權(quán)”的概念，即使是犯罪者，應(yīng)有最起碼的人權(quán)。

犯罪問題的存在、高犯罪率與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間的關(guān)系不應(yīng)用線性思維來思考。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的狀況和犯罪之間的關(guān)系，也有很多需要分析的變量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貧富的差異，與犯罪有著復(fù)雜的聯(lián)系。

對犯罪問題的認(rèn)知，除了界定的復(fù)雜性以外，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展與犯罪之間的關(guān)系需要進(jìn)行具體的懷疑、質(zhì)疑和分析。

中國目前的團(tuán)伙犯罪的特點(diǎn)：智能化 高科技化 文雅化 知識(shí)化 當(dāng)代中國犯罪得出復(fù)雜體現(xiàn)：犯罪手段、犯罪形式國際化

犯罪的多樣性體現(xiàn)在：涉毒犯罪急劇增多，涉黑犯罪不斷增長，敲詐勒索觸目驚心，黃色犯罪屢禁不止，經(jīng)濟(jì)犯罪日益猖獗，盜竊犯罪來勢兇猛，假幣犯罪屢見不鮮，販賣人口肆無忌憚，信息犯罪逐步升級，犯罪主體多元化。犯罪靈魂說：人類犯罪是因?yàn)殪`魂出了問題。犯罪顱像說：通過研究人的顱骨來解釋犯罪行為?？鞓贩缸镎f：認(rèn)為犯罪行為發(fā)生時(shí)是快樂的。

亞文化群論：人都是歸屬于某一群體的。當(dāng)一個(gè)人無法歸入社會(huì)主流群體之時(shí)，必然會(huì)歸入社會(huì)的一個(gè)亞群體。

文化沖突論：文化的沖突導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生

家庭環(huán)境、家庭教育、家庭結(jié)構(gòu)對犯罪者有一定影響。犯罪生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為：內(nèi)分泌失調(diào)，染色體不正常，體型等方面因素都會(huì)導(dǎo)致犯罪。

改革開放后，當(dāng)代中國犯罪的一半原因：

一、改革開放后，社會(huì)的利益結(jié)構(gòu)巨變調(diào)整，使得社會(huì)的利益格局失衡。

二、市場經(jīng)濟(jì)下，人們過渡地追求經(jīng)濟(jì)利益，突破了道德邊界。

三、社會(huì)分化、功利文化、生活觀念的物質(zhì)化的影響為犯罪提供了溫床。

四、顯規(guī)則與潛規(guī)則的矛盾和沖突，是構(gòu)成犯罪的又一原因。（價(jià)值體系的沖撞，社會(huì)在價(jià)值層面的非一元化，使人們的精神層面出現(xiàn)了問題。）

五、傳統(tǒng)的社會(huì)控制和社會(huì)管理水平的滯后。（教育的作用：引導(dǎo)并規(guī)范受教育者的行為。智力差異）

當(dāng)代人的一種生活狀況：精神空殼化，情感荒漠化，人生意義喪失。公民教育 知識(shí) 智力 腦力

中國目前經(jīng)濟(jì)犯罪的類型特征和原因

中國的犯罪分為：經(jīng)濟(jì)犯罪 青少年犯罪 黃賭毒犯罪

對犯罪主體的可能性進(jìn)行劃分，可分為：經(jīng)濟(jì)犯罪 黑社會(huì)犯罪 黃賭毒犯罪 青少年犯罪

經(jīng)濟(jì)犯罪的特點(diǎn)之一：經(jīng)濟(jì)犯罪在改革開放后呈高發(fā)趨勢，犯罪主體是取得利益便利的工作人員。（“財(cái)務(wù)一支筆制度”，為經(jīng)濟(jì)犯罪提供了巨大的犯罪空間和可能性。財(cái)務(wù)方面，多人管理比一人管理更為安全。財(cái)務(wù)一支筆的簽字行為，可發(fā)生在任何場所而沒有限制）；之二：犯罪行為比較隱蔽（對經(jīng)濟(jì)犯罪的打擊一定要決絕）

對當(dāng)代中國黑社會(huì)犯罪，要關(guān)注犯罪發(fā)生的土壤。

黑社會(huì)存在的原因：一：在政府職能未能正常發(fā)揮作用的地方，出現(xiàn)黑社會(huì)。二：黑社會(huì)的出現(xiàn)，是有保護(hù)傘的。（黑社會(huì)勢力在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大以后，就會(huì)向政治權(quán)利方向發(fā)展）三：黑社會(huì)犯罪在很多犯罪區(qū)域、場所存在著模糊的“黑白世界”。（當(dāng)代中國黑社會(huì)犯罪的高智能化、智慧化、技術(shù)化、隱蔽化，使打黑的界限難以界定。）

當(dāng)代中國黑社會(huì)犯罪的復(fù)雜性，折射了中國國情的復(fù)雜性。不斷增多的城市游民，是城市黑社會(huì)人員的主要來源。黑社會(huì)是代際更替的 警察隊(duì)伍的職業(yè)化特別重要 為社會(huì)提供秩序的人，應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)的精英，應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)衣食無憂的中產(chǎn)階級群體，應(yīng)該對這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生神圣感、莊嚴(yán)感。警察與法官同是“弱勢群體” 案結(jié)事了

尚重生觀點(diǎn)：在一個(gè)沒有走向真正法制的社會(huì)，沒有誰活的是有尊嚴(yán)的。法制要成為一種信仰 青少年犯罪：

中國青少年犯罪的總特點(diǎn)：犯罪人數(shù)增多 犯罪低齡化 犯罪手段殘忍化、成人化 犯罪行為難以治理

加入青少年犯罪的人員主要有：輟學(xué)較早者 網(wǎng)癮青少年 父母離異者 留守兒童 孤兒 過分被溺愛的青少年

從小沾染不良習(xí)慣（抽煙、喝酒、打架、上網(wǎng)）的青少年也容易走向犯罪。過早的把青少年區(qū)域化，容易導(dǎo)致青少年形成犯罪群體。青少年在成長的過程中，最需要國家和社會(huì)的干預(yù)。父母的關(guān)愛對孩子十分重要

挽救青少年，就是挽救民族的未來；對一個(gè)社會(huì)的治理來講，始終存在犯罪分子和政府爭奪青少年的問題。在犯罪源頭采取的最有效的措施，是要對青少年進(jìn)行真誠、有愛的關(guān)心與交流。

十四歲到十六歲，是青少年成長過程的一個(gè)重要階段。階級分析方法認(rèn)為：共有制體制下的社會(huì)主義，不易產(chǎn)生犯罪。

犯罪的根源之一：貧窮 之二：劇烈的社會(huì)變動(dòng)（改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)生活領(lǐng)域，社會(huì)工作領(lǐng)域的體制都在劇烈變革。社會(huì)的劇烈變化，是生活在社會(huì)中的個(gè)體不適應(yīng)，心理平衡被打破，成為犯罪的一個(gè)根源。貧富差距，導(dǎo)致犯罪以及犯罪率提升。）之三：社會(huì)的不公平、制度安排不正義（顯失公平）之四：人口的流動(dòng)、產(chǎn)生匿名效應(yīng)。之五：宗教信仰的不同

勞動(dòng)者創(chuàng)造了美，但是自己變得丑陋；勞動(dòng)者創(chuàng)造了財(cái)富，但是自己陷入了貧窮?！R克思

尚重生觀點(diǎn)：一個(gè)社會(huì)的制度安排、制度設(shè)計(jì)，特別是對資源的劃分如果顯失公平，這種制度安排是不正義的、不道德的。尚重生觀點(diǎn)：有暴力文化傳統(tǒng)的地區(qū)和人，是犯罪的一個(gè)根源。中國人的仇恨，有記憶和暴力基奠。槍桿子里出政權(quán)只適合中國 人口與生態(tài)環(huán)境：

人口問題，在中國，是一切麻煩的根源。——鄧小平中國實(shí)際是一個(gè)文盲和半文盲充斥的國家。人口的結(jié)構(gòu)：中國已提前進(jìn)入老齡社會(huì) 五、六十年代出生的人口基數(shù)過大，導(dǎo)致八零后人數(shù)多、就業(yè)難?，F(xiàn)代社會(huì)需要完善社會(huì)養(yǎng)老體制 人口分布不合理

給人類造成真正滅絕性危機(jī)的是水，而不是石油。

人口的流動(dòng)性問題，也需要規(guī)劃。在人口流動(dòng)性規(guī)劃同時(shí)，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移

應(yīng)當(dāng)將春節(jié)作為更精神的節(jié)日 中華民族缺乏精神的節(jié)日——尚重生 中國的人口問題，很難得到有效地治理。中國的基本國情：人口基數(shù)大 資源很缺乏

當(dāng)談?wù)撝袊鴨栴}，中國國情、中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不能忘記龐大的人口的硬約束。

漸進(jìn)式的變革與消解社會(huì)問題

人口問題如果不能得到較好的處理，社會(huì)管理不好，人口的龐大也會(huì)導(dǎo)致一種造反、暴力或革命的局面。

中國的穩(wěn)定的關(guān)鍵在農(nóng)村、在農(nóng)民，中國要出問題就出在農(nóng)村。確保農(nóng)業(yè)的良好發(fā)展，是中國改革開放的必要條件?！多囆∑轿倪x》 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 城鎮(zhèn)化、城市化的過程要有序推進(jìn) 人口的風(fēng)險(xiǎn)在與就業(yè) “反就業(yè)”

“一刀切”管理小商販的方法導(dǎo)致部分就業(yè)萎縮。

管本輪的思想對學(xué)、商、技術(shù)的蔑視，是反市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的，不利于中國龐大人口問題的解決。人口的風(fēng)險(xiǎn)在與就業(yè) 創(chuàng)業(yè)環(huán)境

創(chuàng)業(yè)需要扶植，沒有創(chuàng)業(yè)，就沒有就業(yè)。人口的第三個(gè)風(fēng)險(xiǎn)：游民涌現(xiàn)

當(dāng)代中國的新型游民包括：無固定職業(yè)者、自由職業(yè)者、大學(xué)生蟻?zhàn)?/p>

蟻?zhàn)宓纳姝h(huán)境、蟻?zhàn)宓纳罘绞綍?huì)改變蟻?zhàn)宓乃季S方式，這種思維方式會(huì)倒向“反社會(huì)”。和平與發(fā)展

中國的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)穩(wěn)定、和平、安全的周邊環(huán)境。生態(tài)環(huán)境問題

對生態(tài)環(huán)境而言，龐大人口的生存和發(fā)展，會(huì)對生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，單位能耗創(chuàng)造的GDP是美國的四分之一，日本的六分之一。所謂的“科學(xué)發(fā)展觀”，是在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的簡單的、消耗能源、破壞生態(tài)的背景下提出來的?！皵嘧咏^孫”式發(fā)展方式 生態(tài)環(huán)境問題的本質(zhì)：代際公平

我國的能源結(jié)構(gòu)：火力發(fā)電占百分之七十 風(fēng)力發(fā)電、水電、核電占百分之三十 科技創(chuàng)新：具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研發(fā)能力，是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的有效之策。面對被破壞的生態(tài)環(huán)境，需要反思發(fā)展道路與治理模式。寧愿不發(fā)展，也要青山綠水。退耕換林 退耕還草 農(nóng)業(yè)污染 基因突變 教育危機(jī)

教育的危機(jī)，是真正的危機(jī)

九十年代的教育危機(jī)主要為：資金短缺 中國的教育，從貧窮中走來

教育危機(jī)的深層根源：教育資金危機(jī) 知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系

當(dāng)對教育危機(jī)進(jìn)行思考時(shí)，需要面對的問題：教育到底是什么？

教育的基本理念直接關(guān)系到教育應(yīng)該怎么辦，教育應(yīng)該怎么管，教育的問題該怎么解決。

教育是要立人——魯迅

教育關(guān)乎人的性情、人格、情操、內(nèi)在品質(zhì)、人的快樂。教育最初是深刻和莊重的 教育是一種冒險(xiǎn)的行為

教育對教育主體的資質(zhì)有很高的要求 三觀教育：人生觀 價(jià)值觀 世界觀

教育的第一個(gè)問題：對教育主體進(jìn)行的懷疑和批判

教育要培養(yǎng)教育的對象，用自己的眼睛看世界。教育要培養(yǎng)受教育對象的獨(dú)立思考能力、獨(dú)立懷疑能力和批判能力，以及獨(dú)立的人格。

尚重生觀點(diǎn)：使教育的對象用自己的眼睛看世界，用自己的思維思考，有一定的獨(dú)立懷疑和批判能力，是教育的真諦之一。中國對孩子的教育：聽話教育 潛規(guī)則教育 教育需要反思

中國高等教育面臨很多困局：

1、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的糾結(jié)（中國素質(zhì)教育的方針，在操作層面變成了真實(shí)的應(yīng)試教育。高考制度的改革，是落實(shí)素質(zhì)教育的必要條件。高考制度是可以改革、探討的。高考題量的增加，并不能在本質(zhì)上有助于人才的選拔。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的困擾，必須要以高考在細(xì)節(jié)與流程的真實(shí)改革為主線。素質(zhì)教育的關(guān)鍵是考試的內(nèi)容，而非如何考試。高考改革的另一方面：取消高考加分制度。在高考的制度面前，人人平等）

2、教育公平與教育差別（教育有某種公共產(chǎn)品的屬性。教育公平：人人都有受教育的權(quán)利。就差別而言，教育是培養(yǎng)和固化差別的。智力差別是客觀存在的，它散落在不同的群體與地域之中。學(xué)校通過合并、調(diào)整、挑選優(yōu)秀師生集中教育方式是不公平的、不道德的。在中小學(xué)教育方面的格式化、區(qū)隔化、差異化是錯(cuò)誤的。一中等重點(diǎn)院校的建制是為了集中師資優(yōu)勢，培養(yǎng)人才。不合理的教育流程、規(guī)則、細(xì)節(jié)與環(huán)節(jié)背離了孩子快樂學(xué)習(xí)的基本原則?！氨破仁浇逃辈⒉贿m應(yīng)所有人，是因人而異的。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)內(nèi)在的快樂，是受教者領(lǐng)略到知識(shí)之美、科學(xué)之美?？鞓穼W(xué)習(xí)是指精神上的快樂。知識(shí)有種莊重美）

3、高等教育的產(chǎn)業(yè)化（教育不應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化。教育應(yīng)該是一種公共產(chǎn)品?，F(xiàn)代人類開始把感情金錢化、數(shù)量化）

4、教育管理的標(biāo)準(zhǔn)化和高度行政化（過的的管理，會(huì)使教育走向高度流程化、標(biāo)準(zhǔn)化、衙門化。在目前狀況下，一切高等教育的改革，都會(huì)變成對教師的整肅。醫(yī)療體制改革的關(guān)鍵是醫(yī)生，終極目標(biāo)是讓老百姓治的起病，并且有人給他們治病）

5、教育的自主權(quán)（教育應(yīng)以放權(quán)為主，以集權(quán)為輔?？v向集權(quán)太多，橫向分權(quán)不夠，是教育困局問題的根源之一。教育撥款的背后，是教育的自主權(quán)問題。教育的自主權(quán)問題一直沒有被解決）

6、教育領(lǐng)域的腐?。▏夜矙?quán)利是腐敗的，在其他領(lǐng)域都會(huì)反映出來，國家權(quán)力是腐敗的源頭）

走出中國教育困境的選擇之一：講究教育公平（要優(yōu)先發(fā)展教育）之二：打破教育“差錢”的惡性循環(huán)。之三：逐年增加對教育的投入。之四：教育改革應(yīng)在一種總體的設(shè)計(jì)中，推進(jìn)素質(zhì)教育，打破應(yīng)試教育的束縛（教育的改革，涉及到政治改革和意識(shí)形態(tài)。教育直接關(guān)系到意識(shí)形態(tài)和政治體制）道德與信仰

目前中國的道德狀況令人堪憂

道德問題、宗教問題，都涉及到生命倫理，涉及到對生命的敬畏與尊敬。在生命差距化、等級化生命觀的基礎(chǔ)上，不能建構(gòu)真正的倫理道德和信仰。當(dāng)前中國的社會(huì)道德，高于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代與文革時(shí)代。

改革開放后，當(dāng)代中國社會(huì)道德是進(jìn)化的，仍處在向上進(jìn)化的過程中。道德是復(fù)雜的

到的進(jìn)步必然是曲折、坎坷的。整個(gè)國家社會(huì)風(fēng)氣的純化，是基于制度設(shè)計(jì)制度存在的。社會(huì)道德不正有其源頭

道德失范的原因：一：經(jīng)濟(jì)上從計(jì)劃到市場的轉(zhuǎn)型過程，給不道德的行為提供了經(jīng)濟(jì)的土壤；二：社會(huì)制度不健全，法治水平低，政治文明程度低，是道德失范的基本原因。（法律是最底層的道德）；三：黨風(fēng)、政風(fēng)、軍風(fēng)不正，官德低劣，是道德失范的直接原因；四：我國長期在道德教育上的空泛化、道德的虛偽，是道德失范的社會(huì)原因；五：信仰缺失，是當(dāng)代中國道德失范的深層次原因；六：以人整人、人斗人、人陷害人為主要內(nèi)容的政治運(yùn)動(dòng)，所導(dǎo)致的對善良道德情感的破壞，及其所造成的道德匱乏，是我國目前道德失范的歷史原因。（背叛出賣的結(jié)果，損害的是人與人之間的信任感）婚姻與家庭

對于婚姻與家庭，當(dāng)戀愛結(jié)婚的時(shí)候，我們并不懂，等到我們懂的時(shí)候，我們已經(jīng)不再年輕。

在情感、婚姻家庭和兩性關(guān)系問題上，每一個(gè)人都是需要學(xué)習(xí)和成長的。沒有人在婚姻家庭問題上是博大精深的，是全知全能的，沒有人資質(zhì)明確愛與婚姻的范式。——尚重生

人總是處在成長當(dāng)中，是變化的。

很多年輕學(xué)生的兩性觀、戀愛觀、情感觀、婚姻與家庭的觀念完全存在誤區(qū)，是不科學(xué)、不合理、不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

婚姻問題是需要關(guān)注、思考、求索、學(xué)習(xí)和成長的。人只能離動(dòng)物性越來越遠(yuǎn)，而不能完全取消動(dòng)物性。

婚姻與家庭內(nèi)在困境：一：社會(huì)文明的要求與動(dòng)物本能之間的矛盾；二：人都是孤獨(dú)的，在需要婚姻和家庭的同時(shí)卻更加孤獨(dú)。（通過婚姻和戀愛來解除孤獨(dú)與寂寞都是有限的，甚至是無效或者使孤獨(dú)感增加）；三：在婚姻經(jīng)驗(yàn)的積累與傳承方面，不可能通過生理與心理交接和遺傳，需要躬親實(shí)踐；四：婚姻的真相是平淡，人們卻需要激情。（家庭的真實(shí)是責(zé)任，但人們卻追求灑脫）五：情感和物質(zhì)的困境（物質(zhì)比是兩性關(guān)系處理的前提條件。戀愛既要重視物質(zhì)，又不能歸于物質(zhì)，不能唯物質(zhì)。在婚姻與與兩性關(guān)系的處理方面，應(yīng)堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”原則）；六：不正確的婚姻觀念（在婚姻的嫁娶方面，沒有標(biāo)準(zhǔn)的模式。傳統(tǒng)的婚嫁觀念，要女性自立、自尊、自強(qiáng)）當(dāng)代很多人的戀愛觀出現(xiàn)錯(cuò)誤 婆媳問題：婆媳之間是策略式的感情 “對男人進(jìn)行批判和聲討。” 雄性動(dòng)物的占有欲，是與生俱來的。

第四篇：開放條件下當(dāng)代中國的生產(chǎn)力特點(diǎn)及其理論創(chuàng)新

開放條件下當(dāng)代中國的生產(chǎn)力特點(diǎn)及其理論創(chuàng)新

曾光王啟云

（湘潭大學(xué)商學(xué)院9005#，湖南湘潭411105）

摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果和客觀要求，反過來又影響生產(chǎn)力的形成和發(fā)展。隨著改革開放的深入，我國日益融入世界經(jīng)濟(jì)潮流，我國生產(chǎn)力的發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。因此，有必要對開放條件下我國生產(chǎn)力特點(diǎn)及其理論創(chuàng)新進(jìn)行探討，這對于我們深化改革、擴(kuò)大開放，積極參與和利用經(jīng)濟(jì)全球化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)力國際生產(chǎn)力

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一、開放條件下當(dāng)代中國的生產(chǎn)力特點(diǎn)

要研究當(dāng)代中國的生產(chǎn)力，首先必須把握當(dāng)代中國的基本特征。我國的改革開放是在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下進(jìn)行的，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果和客觀要求。因此，要把握當(dāng)代中國的基本特征，就必須把其置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下。在這樣的大背景下，開放就是當(dāng)代中國的總特征。一方面，當(dāng)今的世界是開放的世界。特別是20世紀(jì)80年代以來，以信息技術(shù)為核心的新技術(shù)革命迅猛發(fā)展，國際分工不斷深化，國際協(xié)作不斷加強(qiáng)，跨國公司迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)席卷全球，資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由、全面、大量、結(jié)合的流動(dòng)和配置。世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)市場化、信息化、自由化和跨國公司全球化四大發(fā)展趨勢。這四大趨勢既是經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，也是影響和左右世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。在其影響下，世界經(jīng)濟(jì)日益融合為一個(gè)相互聯(lián)系和依存的有機(jī)整體，任何國家都不可能在封閉的狀態(tài)下獨(dú)立發(fā)展。另一方面，當(dāng)代的中國是開放的中國。經(jīng)過二十多年的改革開放，全方位對外開放的格局基本形成，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)基本確立，工業(yè)化尚未完成、信息化撲面而來。當(dāng)代中國正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)軌，由封閉走向全面開放，由工業(yè)化向信息化全面邁進(jìn)的新時(shí)期?？傊?，經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)把中國置于更加開放的全球化浪潮之中。開放的世界與開放的中國并存，世界經(jīng)濟(jì)信息化與中國推動(dòng)信息化并存，世界經(jīng)濟(jì)市場化與中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)改革并行，這就是當(dāng)代中國的主要特征。

在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展和全方位對外開放條件下，當(dāng)代中國的生產(chǎn)力具有明顯不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的鮮明特點(diǎn)。概括起來主要有以下幾點(diǎn)。

（一）生產(chǎn)力形成范圍不斷國際化、全球化。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國內(nèi)市場國際化，國際市場國內(nèi)化。我國生產(chǎn)力的形成早已沖破國家、民族和地域的界限，走向國際化、全球化。世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，我國全力進(jìn)行對外開放和市場經(jīng)濟(jì)體制改革。對外開放打開了中國長期閉關(guān)鎖國的大門，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，進(jìn)一步打通了我國與世界經(jīng)濟(jì)對接的通道。特別是加入WTO，我國與世界經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系和影響日益加深，國內(nèi)國際兩個(gè)市場、兩種資源相互補(bǔ)充。隨著我國改革開放的發(fā)展，利用外資持續(xù)增長。中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)及外商獨(dú)資企業(yè)如雨后春筍般興起。外國的資金、先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)管理等生產(chǎn)要素以空前的速度和規(guī)模流入我國，并與我國的生產(chǎn)要素（特別是大量的勞動(dòng)力）相結(jié)合，從而使我國生產(chǎn)力在國內(nèi)實(shí)現(xiàn)了國際化。此外，我國通過出口和對外投資，通過國際經(jīng)濟(jì)合作，我國生產(chǎn)要素走出國門與國外的生產(chǎn)要素相結(jié)合，形成國際性的生產(chǎn)力。

（二）生產(chǎn)力構(gòu)成要素系統(tǒng)化。當(dāng)前，人類社會(huì)正由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)力要素的構(gòu)成及其作用發(fā)生了巨大變化。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科技、管理、信息等現(xiàn)代生產(chǎn)要素發(fā)曾 光（1977-），男，湘潭大學(xué)商學(xué)院碩士研究生，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

揮的作用越來越大、創(chuàng)造的產(chǎn)值越來越高、所占生產(chǎn)的份額越來越多。僅用“兩要素”（勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料）或“三要素（勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象）已無法概括當(dāng)代中國生產(chǎn)力構(gòu)成要素的全部。當(dāng)代中國的生產(chǎn)力構(gòu)成要素已經(jīng)系統(tǒng)化并層次化。具體來說就是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料作為基礎(chǔ)性要素處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第一層次；科學(xué)技術(shù)作為發(fā)展性要素

[1]處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第二層次；管理與信息作為組合性要素處于生產(chǎn)力系統(tǒng)的第三層次。其

中生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性要素是其發(fā)展性與組合性要素的基礎(chǔ)和載體，發(fā)展性要素對基礎(chǔ)性要素起著擴(kuò)張與乘數(shù)作用，組合性要素則起著將前述要素優(yōu)化排列與組合的效能。三者相互影響和相互促進(jìn)，共同構(gòu)成完整的有機(jī)的生產(chǎn)力系統(tǒng)。

（三）市場經(jīng)濟(jì)成為生產(chǎn)力形成和布局的主要機(jī)制，生產(chǎn)力布局趨向合理。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立及投資主體的多元化，我國生產(chǎn)力布局的機(jī)制由計(jì)劃體制下主要靠國家投資計(jì)劃分配和建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃安排，逐步向國家制定生產(chǎn)力布局總體目標(biāo)和基本框架，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和必要的行政手段調(diào)節(jié)市場，并通過要素市場的經(jīng)濟(jì)參數(shù)引導(dǎo)企業(yè)和各投資主體圍繞國家生產(chǎn)力布局目標(biāo)，自主做出投資方位選擇的方向轉(zhuǎn)變。在市場機(jī)制和國家宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合下，我國生產(chǎn)力布局趨向合理。生產(chǎn)力布局重心過分東傾的趨勢正在扭轉(zhuǎn)，中西部生產(chǎn)力布局重要性日益加強(qiáng)，西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中部崛起戰(zhàn)略正納入國家的戰(zhàn)略部署。

（四）科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)。改革開放后，面對經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異和綜合國力競爭激烈的國際環(huán)境，面對發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上的巨大壓力，我國堅(jiān)持科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。一方面，加快自主科學(xué)技術(shù)的研究與開發(fā)步伐，另一方面加大引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)的力度，把利用外資與技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級結(jié)合起來，科學(xué)技術(shù)取得了巨大成就。許多高端技術(shù)已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用越來越廣泛，作用越來越突出。在當(dāng)代中國，生產(chǎn)力=（勞動(dòng)力+生產(chǎn)工具+勞動(dòng)對象）×科學(xué)技術(shù)的公式已不能反映我國科技的水平和作用，新的公式應(yīng)該是生產(chǎn)力=（勞動(dòng)力+生產(chǎn)工具+勞動(dòng)對象）×技術(shù)的高次方。即科技對生產(chǎn)力要素所起的作用不再用乘法按倍數(shù)計(jì)算，而是按冪級數(shù)增長。在科學(xué)技術(shù)的影響下，我國生產(chǎn)力呈現(xiàn)加速化、知識(shí)化和高級化的發(fā)展態(tài)勢。

（五）開放成為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要途徑。鄧小平講：“革命是解放生產(chǎn)力，改革

[2]也是解放生產(chǎn)力”。其實(shí)開放也是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平以馬克思主義政治家的視野關(guān)注世界的紛紜變化和社會(huì)主義的前途命運(yùn)，把中國的發(fā)展置于全球化的大背景下，實(shí)行對外開放的基本國策。強(qiáng)調(diào)指出“發(fā)展生產(chǎn)力，就要實(shí)行改革和開放的政策……開放不

[3]僅是發(fā)展國際交往，而且要吸收國際的經(jīng)驗(yàn)?！睂ν忾_放，不可避免地要引進(jìn)來與國外生

產(chǎn)要素相結(jié)合，不可避免地要走出去與國外生產(chǎn)要素相結(jié)合。因此，從生產(chǎn)力的角度看，實(shí)行對外開放就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。歷史已經(jīng)證明，對外開放極大地解放和發(fā)展了我國的生產(chǎn)力。2004年我國進(jìn)出口貿(mào)易總額突破1萬億美元，居世界第三；吸收外商直接投資超過

[4]600億美元，再居世界第二；外匯儲(chǔ)備高達(dá)6099億美元，排世界第三。與此同時(shí)，我國對

外投資逐步發(fā)展壯大。截止2004年底，中國已在160多個(gè)國家和地區(qū)投資設(shè)立了7470家企

[5]業(yè)，中方直接投資金額已超過332億美元。中國已成為世界名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大國、貿(mào)易大

國、投資大國。

二、國際生產(chǎn)力成為開放條件下當(dāng)代中國重要的先進(jìn)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的。從生產(chǎn)力形成和發(fā)展的范圍來考察，生產(chǎn)力可以分為單個(gè)生產(chǎn)力、區(qū)域生產(chǎn)力、國內(nèi)生產(chǎn)力（社會(huì)生產(chǎn)力）和國際生產(chǎn)力四種形態(tài)。前面三種生產(chǎn)力形成范圍都是局限于國家、民族界限范圍之內(nèi)的。而在全球化條件下形成的國際生產(chǎn)力突破了國家、民族的狹隘范圍，走向世界。所謂國際生產(chǎn)力是指在國際分工和世界市場的基礎(chǔ)上，通過國際分工與協(xié)作，國內(nèi)生產(chǎn)要素與國際生產(chǎn)要素有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的國際生產(chǎn)能力。就其具體內(nèi)容而言，主要包括對外直接投資、國際間接投資、國際租賃、國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國際勞務(wù)合作、國際咨詢和國際貿(mào)易等方式。從本質(zhì)上講國際生產(chǎn)力就是馬克思所說的協(xié)作生產(chǎn)力。馬克思曾指出：“協(xié)作不僅提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必

[6]然是集體力?！?因此，我國的國際生產(chǎn)力就是我國通過積極參與國際分工與經(jīng)濟(jì)全球化，通過國際協(xié)作所產(chǎn)生和創(chuàng)造的國際協(xié)作力或國際集體力。

在全球化背景下形成的國際生產(chǎn)力，是開放條件下當(dāng)代中國生產(chǎn)力的典型，它具有了上述生產(chǎn)力的所有特點(diǎn)。與封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的生產(chǎn)力相比，國際生產(chǎn)力是一種更大范圍和更高層次的生產(chǎn)力，是當(dāng)代中國重要的先進(jìn)生產(chǎn)力。為什么這樣說呢？這是由國際生產(chǎn)力具有形成范圍的廣闊性、要素構(gòu)成的先進(jìn)性、物質(zhì)載體的跨國性和資源配置的高效性等優(yōu)點(diǎn)決定的。具體表現(xiàn)如下：

（一）形成范圍的廣闊性。國際生產(chǎn)力是一個(gè)開放的系統(tǒng)，就其形成的基礎(chǔ)而言，是在國際分工和世界市場的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。國際分工和世界市場是社會(huì)分工和國內(nèi)市場高度發(fā)展到突破國家、民族界限的產(chǎn)物。因此，建立在其基礎(chǔ)上的國際生產(chǎn)力突破了社會(huì)生產(chǎn)力國內(nèi)范圍分工和市場的局限，走向世界。

（二）要素構(gòu)成的先進(jìn)性。與國內(nèi)生產(chǎn)力的相比，國際生產(chǎn)力明顯的區(qū)別在于它是國內(nèi)外生產(chǎn)要素的有機(jī)融合，特別是國內(nèi)外先進(jìn)生產(chǎn)要素（先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、科學(xué)管理和高素質(zhì)人才）的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，突破了一國生產(chǎn)要素和資源的約束。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中代表和體現(xiàn)。這在國際生產(chǎn)力中表現(xiàn)得更加突出，其要素的先進(jìn)性突出地表現(xiàn)在它融合國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)于一體，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和方向。例如，我國引進(jìn)外資，更多的是為了利用國外高新技術(shù)、科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)人才為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而不是單純地利用外資。我國對外投資也主要是利用我國先進(jìn)技術(shù)的比較優(yōu)勢，打入國際市場，并獲得比較利益。否則就不能在激烈的國際競爭中立足世界。

（三）載體的跨國性。作為經(jīng)濟(jì)全球化主要載體的跨國公司，憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、金融和科技等多種優(yōu)勢，通過對外直接投資帶動(dòng)商品輸出、技術(shù)轉(zhuǎn)讓，推動(dòng)資本、技術(shù)、資源、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和配置。因此，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)也就是作為國際生產(chǎn)力載體的跨國公司進(jìn)行資源全球配置的過程。來華投資的外商企業(yè)，很大部分就是跨國公司。特別是世界500強(qiáng)的跨國公司近年來大舉進(jìn)軍我國，在我國紛紛設(shè)立地區(qū)總部和子公司。我國企業(yè)對外投資，開展國際經(jīng)濟(jì)合作，本身就具有跨國性。因此，與社會(huì)生產(chǎn)力的純民族企業(yè)或本土企業(yè)相比，國際生產(chǎn)力的物質(zhì)載體實(shí)力雄厚，具有跨國性。

（四）資源全球配置的高效性。

在一個(gè)開放的全球范圍進(jìn)行的資源配置，與一國封閉條件下進(jìn)行的資源配置是不一樣的。因?yàn)樯a(chǎn)要素越先進(jìn)，科技含量越高，資源配置的范圍越廣，資源配置的效力越高。國際生產(chǎn)力不是國內(nèi)外生產(chǎn)要素兩者的簡單疊加，而是通過各種經(jīng)濟(jì)紐帶使國內(nèi)生產(chǎn)要素與國際生產(chǎn)要素特別是國際先進(jìn)生產(chǎn)要素有機(jī)“雜交”所形成的一種國際生產(chǎn)合力，突破了一國范圍資源配置的單力限制。作為一種合力，它是生產(chǎn)力系統(tǒng)的質(zhì)與量的統(tǒng)一，從而有可能產(chǎn)生1+1>2的系統(tǒng)效應(yīng)。國際生產(chǎn)力資源配置的高效性主要在于：一方面通過國際先進(jìn)技術(shù)、信息、管理等智能性要素以其強(qiáng)大的滲透力、促進(jìn)力附著在實(shí)體性要素上，進(jìn)入國際生產(chǎn)過程，從而使生產(chǎn)力中的科技含量增多、生產(chǎn)的自動(dòng)化、智能化增強(qiáng)，生產(chǎn)力要素的質(zhì)量提高；另一方面通過生產(chǎn)要素的跨國流動(dòng)，使生產(chǎn)的合作范圍、資源配置的范圍擴(kuò)大，生產(chǎn)場地相對縮小，從而達(dá)到資源合理配置和有效使用。

三、開放條件下馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。生產(chǎn)力理論也是如此，必須隨著生產(chǎn)力實(shí)踐的不

斷發(fā)展而不斷向前推進(jìn)。在開放的經(jīng)濟(jì)全球化條件下，當(dāng)代中國的生產(chǎn)力理論在堅(jiān)持馬克思主義生產(chǎn)力理論的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)而且必須根據(jù)新的實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)和創(chuàng)新。筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。

（一）就生產(chǎn)力構(gòu)成要素而言，由“要素論”向“系統(tǒng)論”轉(zhuǎn)變。

過去，人們對生產(chǎn)力的研究，有“兩要素論”、“三要素論”和“多要素論”之說。這種研究，實(shí)際上已不能全面揭示當(dāng)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的本質(zhì)，忽視了生產(chǎn)力諸要素之間的相互聯(lián)系和影響；不能全面反映科技、信息、人才和管理等現(xiàn)代生產(chǎn)力中最重要的生產(chǎn)要素的作用；更不能揭示生產(chǎn)力系統(tǒng)的層次性、有機(jī)性、有序性、開放性和動(dòng)態(tài)性。生產(chǎn)力構(gòu)成要素系統(tǒng)論是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的第一個(gè)創(chuàng)新。

（二）就生產(chǎn)力形成和發(fā)展的范圍而言，生產(chǎn)力研究范圍應(yīng)由國內(nèi)范圍向國際范圍擴(kuò)展。生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，它形成和發(fā)展的范圍也是不斷向外擴(kuò)張的。在全球化條件下，生產(chǎn)力已經(jīng)國際化、全球化。以往我國的生產(chǎn)力理論都是建立在我國范圍內(nèi)的社會(huì)分工和協(xié)作的基礎(chǔ)之上的，都屬于國內(nèi)生產(chǎn)力理論范疇。而在當(dāng)代中國，國際分工與協(xié)作不斷加強(qiáng)，國際生產(chǎn)力不僅成為我國普遍的生產(chǎn)力現(xiàn)象，而且成為我國重要的先進(jìn)生產(chǎn)力形式。因此，我們要突破傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論研究束縛，從經(jīng)濟(jì)全球化的視野拓展生產(chǎn)力范圍的理論研究，樹立和強(qiáng)化國際生產(chǎn)力觀。

（三）就生產(chǎn)力解放和發(fā)展途徑而言，由強(qiáng)調(diào)革命途徑向改革、開放轉(zhuǎn)變。馬克思主義經(jīng)典作家處于資本主義機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，處于資本主義野蠻的殖民掠奪時(shí)期，他們強(qiáng)調(diào)革命對解放和發(fā)展生產(chǎn)力的巨大推進(jìn)作用。我們所處的時(shí)代明顯不同于馬克思時(shí)代，鄧小平的“改革也是解放生產(chǎn)力”的思想就是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的又一創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力激烈競爭的和平時(shí)代，在全方位開放的社會(huì)主義中國，革命在當(dāng)代中國生產(chǎn)力中的地位已經(jīng)弱化。不僅改革，而且開放也成為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要途徑，成為利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源，實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的重要前提。

（四）就生產(chǎn)力形成和布局機(jī)制而言，由計(jì)劃機(jī)制為主向以市場為基礎(chǔ)，計(jì)劃與市場相結(jié)合的機(jī)制轉(zhuǎn)變。馬克思對社會(huì)主義國家搞市場經(jīng)濟(jì)整體上是持否定態(tài)度的，因此其生產(chǎn)力形成和布局機(jī)制對市場機(jī)制也是否定的。受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國以往的生產(chǎn)力形成和布局理論，主要強(qiáng)調(diào)國家計(jì)劃作用，忽視市場機(jī)制的作用。在社會(huì)主義市場機(jī)制條件下的當(dāng)代中國，市場機(jī)制取代計(jì)劃機(jī)制成為我國生產(chǎn)力形成和布局的主要機(jī)制，對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

（五）就生產(chǎn)力中的科學(xué)技術(shù)而言，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)。

[7]馬克思曾說，“生產(chǎn)力也包括科學(xué)”。鄧小平根據(jù)科學(xué)技術(shù)的在經(jīng)濟(jì)增長中愈來愈大的新

情況，提出“科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力而且是第一生產(chǎn)力”的新論斷。面對經(jīng)濟(jì)全球化和世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，江澤民在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中指出，“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！边@些都充分反映了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力中的地位與作用越來越大，是對科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊繼瑞、黃善明、汪銳.論生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素層次結(jié)構(gòu)[J].財(cái)政科學(xué)，2005，（5）：127-13

3[2][3]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M]..北京：人民出版社，1993：370，265-266

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[5]李金珊、趙云旗.論中國在世界經(jīng)濟(jì)增長中的作用[J].財(cái)政與發(fā)展，2005，（5）：18-2

5[6]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2001：378

[7]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，1975：211

附：聯(lián)系方式：***E-mail:zengguang888@tom.com

Contemporary China Productivity Characteristics and Its Theory

Innovation under Open Conditions

Zeng Guang

(School of Business，Xiangtan University)

Abstract: Economical globalization is inevitable results and objective requests of productivity development，in turn it affects the productivity development.Along with Reform and Open policy carried out，China come into world economics gradually and its productivity turns up many different characteristics.Therefore it is necessary for us to study productivity characteristics and its theory innovation under opening conditions.It is of theory and the practical significance for us to deepen the reform，widen opening，uses the economical globalization positively and advance productivity surmounts.Key words: Economical globalization； Productivity； International productivity

聯(lián)系方式：

第五篇：當(dāng)代中國政治制度

緒論當(dāng)代中國的政治制度變遷

1、論述：當(dāng)前中國政治的基本特征（14頁）

1在黨政關(guān)系方面，20世紀(jì)80年代強(qiáng)調(diào)黨政分開，90年代以來強(qiáng)調(diào)黨如何執(zhí)政 ○2在中央和地方關(guān)系上，90年代中期中央政府明確提出要加強(qiáng)中央的權(quán)威，服從中央政府○的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)政策

3在經(jīng)濟(jì)走上，20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)改革是摸著石頭過河，經(jīng)濟(jì)走向并不明確，因而經(jīng)濟(jì)○制度在激烈的意識(shí)形態(tài)爭論中改革和前進(jìn)

第一章當(dāng)代中國政治制度的基本性質(zhì)與原則

1、論述：如何認(rèn)識(shí)中國政治制度中黨章與憲法的關(guān)系？

1.從文本分析上來說，中國憲法是中國政治制度的文本表現(xiàn)，而中共憲章卻是作為中國政府制度的文本，繼而從合理的邏輯推論上來說，就是有憲章衍伸和裂變成了憲法，那么憲法就常在了憲章中的內(nèi)涵、制度以及精神生個(gè)和使其合法化的大部分功用

2.從其合法化、正當(dāng)性以及法律效力上來說，中國憲法合法化、正當(dāng)化了中共縣長以及為其執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，增加了對起一定程度上的政治認(rèn)同感

2、簡答：民主集中制的概念與表現(xiàn)（29頁）

民主集中制的基本含義是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下下的民主相結(jié)合。作為中國政治制度的基本原則的民主集中制，在實(shí)踐中有三個(gè)層面的表現(xiàn) A、它是中國共產(chǎn)黨的根本組織制度 B、它是中國政治制度運(yùn)作的基本原則 C、他是一種具體的決策機(jī)制

第二章黨的中央組織與領(lǐng)導(dǎo)體制

1、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制的內(nèi)涵（37頁）

黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制是從社會(huì)主義政治體制改革事件中衍生出來的一個(gè)概念，實(shí)際上就是政治體制。政治體制是社會(huì)主義基本政治制度的實(shí)現(xiàn)形式，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治制度而建構(gòu)的各種具體的政治形式、制度和運(yùn)作機(jī)構(gòu)的綜合。狹義上的“黨的領(lǐng)導(dǎo)體制”就是黨組織自身的組織制度，包括體現(xiàn)中央、地方和繼承各級黨組織權(quán)限和地位的中央集權(quán)制的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，以及體現(xiàn)黨組織實(shí)施決策的集體領(lǐng)導(dǎo)制度。

2、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制的基本構(gòu)成有哪些？38頁

1、黨委制和黨組制

2、黨管干部制度

3、歸口管理制度和雙重領(lǐng)導(dǎo)制度

3、黨的核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有哪些？51頁

總書記、政治局常委會(huì)、政府局、書記處

4、歸口管理制度的內(nèi)涵（56頁）

按照歸口管理的含義和我國的國情，主導(dǎo)中國政治生活的有六大“口”或六大系統(tǒng)，即組織人事、宣傳教育、政治法律、財(cái)政經(jīng)濟(jì)、外事和軍事。既然是黨的系統(tǒng)，其活動(dòng)就不可能是獨(dú)立的，而是執(zhí)行中共中央的最高決策，雖然本系統(tǒng)在執(zhí)行中可以發(fā)明和創(chuàng)造新形式、新方法和新途徑。

5、試述黨和改革開放以來黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制的變化。

A、行政首長負(fù)責(zé)制在企事業(yè)單位的確立 B、黨的行為法治化取向 C、黨與行政部門關(guān)系的改革 D、干部管理制度的變化

第三章政黨與政黨制度

1、革命黨與執(zhí)政黨的區(qū)別（74頁）

革命黨：就是以某個(gè)階級為基礎(chǔ)、以一定信念為指導(dǎo)、以暴力手段奪取政權(quán)的政黨。

執(zhí)政黨：就是指通過制度性選舉或者暴力革命而執(zhí)掌一國政權(quán)的政黨，他可能是一個(gè)政黨，也可能是多個(gè)政黨的聯(lián)盟。區(qū)別如下

A、任務(wù)目標(biāo)不同。革命黨的目標(biāo)在于奪取政權(quán)，執(zhí)政黨的目標(biāo)是保持已有的政權(quán) B、運(yùn)用的手段不同。暴力vs制度法律 C、組織方式不同。D、階級基礎(chǔ)不同

E、與國家政權(quán)的關(guān)系不同

2如何從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨？75頁

1、從執(zhí)政的合法性來源看，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)到民主政治建設(shè)的轉(zhuǎn)變

2、從執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)來看，要實(shí)現(xiàn)從一元到多元的轉(zhuǎn)變

3、從執(zhí)政的技術(shù)操作來看，要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

4、從執(zhí)政的可持續(xù)條件來看，制度建設(shè)與法治建設(shè)更為根本

3、我國政黨制度的基本特征是什么？

一、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

二、中國共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

三、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨 第四章立法體制

1、我國人民代表大會(huì)制度的性質(zhì)是什么？91頁

1、人民代表大會(huì)制度是我國政權(quán)的組織形式

2、人民代表大會(huì)制度是我國的基本制度，在法理上具有權(quán)威性

3、作為我國的基本政治制度，人民代表大會(huì)制度在法理上具有至上性，高于行政權(quán)、審判權(quán)和檢察權(quán)

4、人民代表大會(huì)制度是建設(shè)社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)

2、人民代表大會(huì)制度的基本原則。92頁

“議行合一”原則和民主集中制原則，一切權(quán)力屬于人民

3我國選舉制度中存在哪些問題？98頁

1、代表候選人提名問題

2、農(nóng)村與城市所代表人口數(shù)比例問題

3、差額選舉問題

4、多候選人的宣傳介紹問題5、4、全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的職權(quán)有哪些？

1立法和監(jiān)督憲法實(shí)施的權(quán)力 ○2選舉、決定和罷免國家機(jī)構(gòu)組成人員的權(quán)力 ○3對國家重大事項(xiàng)的決定權(quán) ○4對其他國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán) ○5立法權(quán)，就是全國人大常委會(huì)依照法定程序制定、修改和補(bǔ)充法律的權(quán)利 ○6監(jiān)督權(quán)，人大常委會(huì)監(jiān)督一府兩院和中央軍事委員會(huì)的工作 ○

5、如何完善人民代表大會(huì)制度？114頁

（一）堅(jiān)持與完善黨對人大的領(lǐng)導(dǎo)

1、黨組織對人大實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行黨政分開，堅(jiān)持黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)的原則。黨組織必須遵守在憲法、法律范圍內(nèi)獲得憲章和憲法原則動(dòng)的憲章和憲法原則，2、黨組織不包飯人大工作。

3、的那個(gè)組織帶頭尊重和遵守人大所指定的法律和決議。

（二）強(qiáng)化人大立法與監(jiān)督職能

1、強(qiáng)化人大的立法。建立并完善立法聽證制度；提高立法審議質(zhì)量，建立審議中的辯論制度。

2、加強(qiáng)監(jiān)督職能

（三）加強(qiáng)人大的自身建設(shè)

減少人大代表的數(shù)量，減少人大代表中官員代表，人大代表專職化；(四)密切人大與群眾的關(guān)系

（1）選舉制度（2）代表素質(zhì)（3）人大常委會(huì)的會(huì)議制度和組成人員（4）專門委員會(huì)

6、什么是質(zhì)詢權(quán)？

人大代表對行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等國家機(jī)關(guān)工作嚴(yán)重不滿，或發(fā)現(xiàn)這些行政機(jī)關(guān)有失職行為，給國家和社會(huì)造成重大損失的，在人民代表大會(huì)議上，人大代表可以依法對有關(guān)部門提出質(zhì)詢。質(zhì)詢時(shí)人大代表的一項(xiàng)重要權(quán)利，可以發(fā)揮重要的監(jiān)督作用，程度上要比詢問嚴(yán)厲得多。

第五章中央政府

1、什么是議行合一？119頁

1、議行合一與三權(quán)分立相對，指國家機(jī)關(guān)重要工作的決議和執(zhí)行統(tǒng)一進(jìn)行的制度。它是社會(huì)主義國家民主集中制原則在國家機(jī)關(guān)間工作關(guān)系上的體現(xiàn)。

2、“議行合一”是馬克思在批判資產(chǎn)階級議會(huì)民主制和總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上提出來的，并在蘇聯(lián)加以實(shí)施。馬克思明確提出了新型的無產(chǎn)階級國家政權(quán)應(yīng)該集行政權(quán)和立法權(quán)于一體的工作機(jī)關(guān)，它是由選民直接選舉產(chǎn)生，并直接受到選民的監(jiān)督和罷免。馬列主義的“議行合一”原則和蘇聯(lián)模式對中國政府體制的建構(gòu)有著直接的影響。

2、如何認(rèn)識(shí)“議行合一”理論與我國政府體制設(shè)置的關(guān)系？

指導(dǎo)中國政府設(shè)置的“議行合一”原則可以歸結(jié)為：

無論是立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的的建構(gòu)還是其立法與執(zhí)政活動(dòng)，都需要共產(chǎn)黨在政治上、思想上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)；人民代表大會(huì)集中統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政和審判機(jī)關(guān)的權(quán)力直接來源于人民代表大會(huì)；人 民代表大會(huì)的代表來自黨和國家的各個(gè)工作部門，他們在人大開會(huì)期間親自參加法律的制定，閉會(huì)后返回各個(gè)工作部門貫徹執(zhí)行法律

3、如何認(rèn)識(shí)國務(wù)院的地位和性質(zhì)？123頁

國務(wù)院即中央人民政府，是相對于地方政府而言的。

國務(wù)院作為國家最最高行政機(jī)關(guān)，其性質(zhì)是對國家行政事務(wù)進(jìn)行管理的機(jī)關(guān)。國務(wù)院是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)即全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。國務(wù)院是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，需要對全國人民代表大會(huì)及其常委會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，表明國務(wù)院對全國人大及其常委會(huì)的從屬關(guān)系。

4什么是大部制

大部制即為大部門體制，就是在政府的部門設(shè)置中，將那些職能相近的部門、業(yè)務(wù)范圍趨同的事項(xiàng)相對集中，由一個(gè)部門統(tǒng)一管理，最大吸納牘地避免政府職能交叉、政出多門、多頭管理，從而提高行政效率，降低行政成本。

5、國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)體制是什么？124頁

國務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制，總理負(fù)責(zé)制表現(xiàn)為：人事提名權(quán)、全面領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、最后決定權(quán)、全面責(zé)任制。

國務(wù)院在實(shí)行總理負(fù)責(zé)制的同時(shí)，還實(shí)行兩種形式的會(huì)議制度：國務(wù)院全體會(huì)議（由國務(wù)院全體成員組成，一般兩個(gè)月或一個(gè)季度召開一次）和國務(wù)院常務(wù)會(huì)議（由總理、副總理、國務(wù)委員和秘書長組成）。

6如何認(rèn)識(shí)我國立法體制中的行政立法？130頁

行政法規(guī)：特指國務(wù)院為領(lǐng)導(dǎo)和管理國家各項(xiàng)行政事務(wù)，根據(jù)憲法和法律，按照法定程序制定和發(fā)布的規(guī)范性文件。其基本特征是：

1、立法主體只能是國務(wù)院；

2、效力僅次于憲法和法律，不得與憲法和法律相抵觸，作為執(zhí)行國家權(quán)力的手段，具有普遍的約束力，第六章地方各級政府

1、地方政府的類型有哪些？135頁

中國：一是一般地域型地方政府（為了一般地域管理的需要）二是民族區(qū)域性地方政府（各民族團(tuán)結(jié)和對少數(shù)民族地區(qū)的治理）三是城鎮(zhèn)型地方政府（人口密集的城鎮(zhèn)地區(qū)實(shí)施專門管理）

按照地方制度劃分，可劃分為行政地方政府、自治體地方政府、混合體地方政府;按設(shè)置目的劃分,可分為一般地域型地方政府、民族區(qū)域性地方政府、城鎮(zhèn)型地方政府； 按行政層級劃分，可分為高層地方政府、中層地方政府和基層地方政府。

2、論述地方各級人民政府的地位及其與同級黨委、人大的關(guān)系。127頁

地位：地方各級人民政府是國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家行政機(jī)關(guān)，都服從國務(wù)院，環(huán)切執(zhí)行國務(wù)院的行政法規(guī)、知識(shí)、命令和決定。同時(shí)，它又是地方國家行政機(jī)關(guān)，必須接受上一級國家行政政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行上以及國家行政機(jī)關(guān)的決定和命令，對上一級國家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。地方各級政府不同于地方各級權(quán)力機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)，作為行政機(jī)關(guān)。地方與同級黨委的關(guān)系：

1、“黨管干部”原則在各級政府中的運(yùn)用

2、在政府部門中設(shè)立由同級黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的黨組

3、地方政府各級工作部門同時(shí)還受到來自職能部門黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，黨委對政府的領(lǐng)導(dǎo)得到雙重組織制度的保證 地方與人大的關(guān)系：

1地方各級人民政府的權(quán)力來源于同級人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì) ○2基于權(quán)力授予關(guān)系，○地方各級人民政府是地方各級人民代表大會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是地方各級國家行政機(jī)關(guān)。

3地方各級人民政府要接受同級人民到表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督 ○

3、縣鄉(xiāng)關(guān)系及存在的問題。149頁

關(guān)系：第一，縣對鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的核心機(jī)制是縣委對全縣工作的政治領(lǐng)導(dǎo)和組織人事領(lǐng)導(dǎo) 第二，縣長由縣級人民代表大會(huì)直接選舉產(chǎn)生 第三，縣政府和鄉(xiāng)政府有直接的隸屬關(guān)系

第四，縣政府的各部門與鄉(xiāng)鎮(zhèn)府之間的關(guān)系，既有直接隸屬于上級部門的條條關(guān)系，也有由鄉(xiāng)政府和縣對口部門雙重領(lǐng)導(dǎo)、共同管理的條塊關(guān)系，還有受縣政府有關(guān)部門業(yè)務(wù)指導(dǎo)的隸屬于鄉(xiāng)政府的塊塊關(guān)系 問題：（1）縣各種駐鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)急劇膨脹，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)管理權(quán)能受到削弱（2）縣各職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)爭奪對下屬機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（3）縣各職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體工商戶、專業(yè)戶的利益爭奪加劇

（4）在支農(nóng)資金管理和使用上，先有關(guān)職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)分歧嚴(yán)重

4地方人民政府的主要職權(quán)及其特點(diǎn)142頁（1）執(zhí)行本級人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的決議，以及上級國家行政機(jī)關(guān)的決定和命令，規(guī)定行政措施，發(fā)布決定和命令（2）領(lǐng)導(dǎo)所屬各工作部門和下級人民政府的工作（3）改變或者撤銷所屬各工作部門的不適當(dāng)?shù)拿睢⒅甘竞拖录壢嗣裾牟皇沁m當(dāng)決定、命令（4）依照法律的規(guī)定任免、培訓(xùn)、考核和獎(jiǎng)懲國家行政機(jī)關(guān)工作人員（5）執(zhí)行國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃（6）保護(hù)社會(huì)主義的全民所有的財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)（7）保護(hù)各種經(jīng)濟(jì)組織的合法權(quán)益（8）保護(hù)少數(shù)民族的權(quán)利和尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣（9）保障憲法和法律賦予婦女的男女平等（10）辦理上級國家行政機(jī)關(guān)交辦的其他事項(xiàng)

（2）特點(diǎn)：派生性、區(qū)域性、法定性、強(qiáng)制性

第七章司法制度

1、政法委的功能158頁

1、黨內(nèi)聯(lián)席會(huì)議制度（政法各部門之間存在重大分歧，經(jīng)協(xié)商未能解決，請示黨委政法委員會(huì)予以協(xié)調(diào)，或者黨委政法委員會(huì)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)的重大疑難案件和其他事項(xiàng)，通過召開政法各部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系會(huì)議進(jìn)行研究、協(xié)調(diào)解決的工作方式）

2、執(zhí)法檢查監(jiān)督制度(執(zhí)法活動(dòng)中加強(qiáng)黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo))

3、協(xié)管干部制度（是指各級政法委員會(huì)協(xié)助同級黨委組織部門對政法部門領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行考察、任免、管理的一種干部管理制度）

2、法院的職權(quán)162頁

1、司法審判權(quán)

2、法律制定權(quán)

3、行政裁判權(quán)

4、司法行政權(quán)

3、我國法院和檢察院的組織體系是什么？（166頁）

法院：中國的人民法院的組織體系分為四級，即設(shè)基層、中級、高級和最高人民法院，并設(shè)軍事、鐵路、水運(yùn)等專門人民法院。

檢察院：我國檢察機(jī)關(guān)組織體系的設(shè)置實(shí)行與國家行政區(qū)劃、權(quán)力機(jī)關(guān)體系、審判機(jī)關(guān)體系以及檢查工作的需要相一致原則。最高人民檢察院、地方各級人民檢察院、專門人民檢察院

4、如何認(rèn)識(shí)我國司法體制設(shè)置與地方保護(hù)主義的關(guān)系？

第八章國家與社會(huì)關(guān)系：從全能主義到國家統(tǒng)合主義

1、全能主義與統(tǒng)合主義的概念185頁

全能主義：國家權(quán)力不受法律和道德約束而滲透到社會(huì)的每一角落。統(tǒng)合主義：強(qiáng)調(diào)政府通過與相關(guān)利益者直接對話、談判和協(xié)商來解決重大的社會(huì)問題。

4、我國一體化的國家與社會(huì)關(guān)系是如何形成的？174頁

1、國家對城市社會(huì)的滲透與控制

2、國家對鄉(xiāng)村社會(huì)的滲透與控制

3、社會(huì)成員對國家的依附

4、如何評價(jià)黨—國家與社會(huì)的高度一體化模式179頁

（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）強(qiáng)大的政府動(dòng)員能力

社會(huì)成員高度依賴具有行政功能的單位

社會(huì)的自治和自組織能力差，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“蜂窩式狀態(tài)” 社會(huì)缺乏中間階層的作用

社會(huì)生活被高度政治化和行政化

身份制度使得社會(huì)流動(dòng)困難，社會(huì)結(jié)構(gòu)僵化 缺乏自下而上的溝通機(jī)制

5、中國民間組織的特征。184頁

（1）（2）（3）（4）（5）民間組織的發(fā)展，有賴于自上（政府）而下的拉動(dòng)和自下（民間）而上的推動(dòng) 民間組織是上下合力的結(jié)果

與官民兩重性相聯(lián)系，民間組織不夠規(guī)范 民間組織的中介性質(zhì)

民間組織正在走上成熟，民間化色彩不斷加深

5、如何認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)條件下單位體制的政治性質(zhì)與單位功能？180頁

經(jīng)濟(jì)改革導(dǎo)致社會(huì)主體分化 改革促使社會(huì)結(jié)構(gòu)分化

經(jīng)濟(jì)改革以你了劇烈的利益分化

第九章政治與市場關(guān)系

1、利益集團(tuán)的概念與類型（206頁）

概念：是以影響政府政策或行動(dòng)為目標(biāo)的組織化社團(tuán)。類型：第一，機(jī)構(gòu)型利益集團(tuán) 第二，公司型利益集團(tuán) 第三，社團(tuán)型利益集團(tuán) 第四，無組織型利益集團(tuán)

2、利益集團(tuán)如何影響公共政策？如何治理利益集團(tuán)？209頁

1、是部門利益國家化、制度化第一，改革政府體制、立法體制

2、阻礙公平競爭第二，完善市場機(jī)制建設(shè)

3、制造社會(huì)不公 第十章中央——地方關(guān)系

1、如何認(rèn)識(shí)中國政府結(jié)構(gòu)中的“條塊關(guān)系”？

2、如何認(rèn)識(shí)中國中央—地方之間的民主集中制原則？

3、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國政治—經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的二元化結(jié)構(gòu)？

4、什么是經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦制？

結(jié)語國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化

1、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)涵

2、國家能力與有限政府的內(nèi)在邏輯關(guān)系