第一篇：中美滑水比賽工作總結(jié)

2012年中美滑水比賽——工作總結(jié)

當(dāng)?shù)弥?012中美滑水比賽即將于五一期間在銅陵舉辦時(shí)，我積極地報(bào)名參加了志愿者服務(wù)，經(jīng)過篩選，我有幸成為其中的一名青年志愿者，為此次賽事盡一份自己的力量。

4月25日下午，在學(xué)校綜合樓舉辦志愿者培訓(xùn)講座，來自團(tuán)市委、體育局、市外辦、銅陵學(xué)院和銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院的相關(guān)負(fù)責(zé)人就本次比賽中的一些注意事項(xiàng)，為我們60位志愿者進(jìn)行了講解。市委、市政府的負(fù)責(zé)人為我們說明此次藝術(shù)滑水比賽常識(shí)及來賓接待問題；銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)校的老師為我們簡單培訓(xùn)相關(guān)的禮儀教育知識(shí)，他用生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默的講解向我們傳授禮儀方面的介紹禮儀、細(xì)節(jié)問題、手勢(shì)禮儀、電話禮儀等方面知識(shí)，他深入淺出的講解、良好的互動(dòng)得到了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。這是我第一次做為一名青年志愿者，在接受講座培訓(xùn)的時(shí)候，我深受鼓舞，激情澎湃，我為此次能成為中美滑水比賽的一名青年志愿者感到無比的自豪。同時(shí)，我更加意識(shí)到自己身上的責(zé)任。在接受完培訓(xùn)后，立馬在網(wǎng)上查詢和滑水相關(guān)的比賽專業(yè)術(shù)語的中英文翻譯，背誦銅陵市中英文簡介，做好相關(guān)的專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備。

4月26日，在系書記、老師和市體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，我們首次熟悉了比賽現(xiàn)場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)員休息的酒店、以及周圍的環(huán)境和路線，為之后的志愿工作奠定了基礎(chǔ)。

在藝術(shù)滑水對(duì)抗賽志愿者服務(wù)中，我們被分配到不同的工作崗位，分別承擔(dān)了接送來賓、貴賓一對(duì)一接待和溫馨提示、賽事翻譯服務(wù)、駐地聯(lián)絡(luò)、隨車講解、接待、現(xiàn)場(chǎng)引領(lǐng)、設(shè)立志愿服務(wù)點(diǎn)開展便民服務(wù)等任務(wù)。此次，我和其他三位志愿者承擔(dān)了志愿者“微笑亭”的便民服務(wù)工作。

4月27日，來到瀾溪山莊第一天，我們搭起了“微笑亭”。持續(xù)5天的工作，全天坐在服務(wù)點(diǎn)為來往的行人提供各項(xiàng)有關(guān)此次賽事的相關(guān)信息。無論炎熱或是寒冷，我們不怕苦不怕累，身穿志愿服，頭戴紅色志愿帽，全程堅(jiān)持在自己的崗位上，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、溫和熱情的微笑給美麗的祠堂湖畔憑添了一道亮麗的風(fēng)景。我們以“秩序手冊(cè)”和“賽事指南”為指南，為前來咨詢的人提供準(zhǔn)確的信息。我們深知“微笑亭”工作的重要性，我們向各地游客和觀眾宣傳比賽的氛圍，幫助他們了解滑水比賽的特色，解除他們對(duì)交通，休息場(chǎng)所等的困惑。記得坐在那里，除了觀眾的詢問，還有來自北京的貴賓和銅陵公安和我們的交流和對(duì)我們的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。在閉幕儀式上，中外友人熱情地和我們合影，對(duì)我們的工作予以肯定和贊揚(yáng)。所有這些我們都深深地牢記，認(rèn)認(rèn)真真地思考——每一個(gè)問題，每一項(xiàng)解答，每一次交流，每一次鼓勵(lì)。所有這些都是對(duì)我們服務(wù)工作的高度認(rèn)可。我們?nèi)σ愿?，充分展示外語學(xué)子的風(fēng)采，為學(xué)校爭得榮譽(yù)，力求交上一份所有人都滿意的答卷。

我們以微笑服務(wù)大家，很好的演繹著“微笑亭”這三個(gè)字的實(shí)質(zhì)?！拔⑿νぁ笔且豁?xiàng)服務(wù)大眾的公益性工作，其秉承了為人民服務(wù)的宗旨，為廣大群眾帶來方便。它很好的詮釋了這樣的意義：做志愿者是快樂的，不僅在于為他人、為社會(huì)提供服務(wù)和幫助是快樂的，還在于得到鍛煉和收獲也是快樂的。每當(dāng)工作時(shí)，看著人流經(jīng)過，感受著比賽現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧，我的心是快樂的，看著人們困惑茫然地來，微笑釋然地離去，我的心是飛揚(yáng)的。助人者自樂，其實(shí)快樂就是這么簡單。一個(gè)人的微笑是個(gè)人的表情，千百萬人一起微笑就是一項(xiàng)圓滿的賽事、就是兩個(gè)國家共同的表情。

此次志愿服務(wù)是對(duì)我的一次考驗(yàn)，更是對(duì)我的鍛煉提升。時(shí)時(shí)刻刻以各自良好的禮儀形象、熱心周到的服務(wù)、健康向上的精神風(fēng)貌、有條不紊的臨場(chǎng)處事風(fēng)格做好志愿工作。服務(wù)的全過程我始終以“奉獻(xiàn)、友愛、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”為準(zhǔn)則，奉行?獻(xiàn)人玫瑰手有余香?志愿者精神，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真履行職責(zé)，為我校爭光；始終聽從指揮，服從安排，文明待客，為提高銅陵的知名度、美譽(yù)度奉獻(xiàn)力量。

我相信，2012年中美滑水比賽，我們的志愿服務(wù)工作會(huì)給中外嘉賓和廣大市民留下美好的難忘的印象。

第二篇：中美文化交流

1971年4月10日至17日，參加在日本名古屋舉行的第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的美國乒乓球代表團(tuán)，應(yīng)中國乒乓球代表團(tuán)的邀請(qǐng)?jiān)L問我國，打開了隔絕22年的中美交往的大門，被國際輿論譽(yù)為“乒乓外交”。

在第31屆乒乓球賽舉行期間，美國乒乓球代表團(tuán)曾向中國乒乓球代表團(tuán)表示，在比賽結(jié)束之后，希望到中國訪問。4月6日，比賽已接近尾聲，毛澤東主席斷然作出決定，邀請(qǐng)美國乒乓球代表團(tuán)訪問我國。

4月10日，美國乒乓球協(xié)會(huì)主席、團(tuán)長和運(yùn)動(dòng)員科恩、雷塞克等人抵達(dá)北京。周恩來總理對(duì)訪問作了具體安排，指出這次訪問對(duì)于打開中美關(guān)系的局面是一個(gè)非常好的時(shí)機(jī)。此舉對(duì)中美關(guān)系的突破產(chǎn)生了影響，被譽(yù)為“小球推動(dòng)大球”。

4月14日，周總理在人民大會(huì)堂會(huì)見了美國、加拿大、哥倫比亞等國乒乓球代表團(tuán)，并同美國代表團(tuán)進(jìn)行了長時(shí)間談話。中美兩國乒乓球隊(duì)舉行了友誼比賽。美國朋友還游覽了長城，參觀了清華大學(xué)等地。同日，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)表聲明，就改善、松動(dòng)兩國關(guān)系采取一系列措施。

中美兩國乒乓球隊(duì)的友好往來，推動(dòng)了中美兩國關(guān)系正?；倪M(jìn)程。

2。肯德基1930成立公司,時(shí)隔22年后開始特許經(jīng)營,1987年,肯德基進(jìn)入中國.麥當(dāng)勞1954年成立公司,時(shí)隔7年后開始特許經(jīng)營,1990年,麥當(dāng)勞在深圳開設(shè)第一家餐廳 1987年.肯德基進(jìn)入中國,在北京前門開設(shè)了中國的第一家西式快餐連鎖餐廳

1989年12月8日.上海肯德基第一家餐廳:東風(fēng)店隆重開業(yè)

紐約最早的唐人街是1890年形成的。1848年，兩男一女共3位臺(tái)山人乘坐“流浪之鷹”號(hào)帆船到達(dá)美國，這是最早移民美國的中國人。到1851年，移入美國西海岸的五邑人已達(dá)2.5萬人，以后逐年增加。這些先僑們?cè)诘V場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、雪茄廠、木材廠做美國白人不肯做的工作。1880年美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，白人大批失業(yè)，而中國人卻有工開。于是，白人嫉恨中國人，無端地指責(zé)中國人搶了他們的飯碗。由此，加利福尼亞州通過了《排華法案》，被排擠和受迫害的中國人向美國東海岸遷移。首先進(jìn)入紐約的華人在曼哈頓下城東南區(qū)的勿街（Mottstreet，意譯叢林街）、柏克街（Parkstreet,意譯公園街）落腳，隨著人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名稱是Chinatown，意譯中國城。經(jīng)營

紐約唐人街的居民以華人為主,華人的商業(yè)活動(dòng)也集中于此。住在唐人街,就像在中國大陸、臺(tái)灣和香港等其他華人小城一樣。通用的語言主要是國語,也有各地方言。中餐為主食,許多街口有中文報(bào)攤。開車可以聽到中文廣播,晚間看的電視是中文電視。在美國,只有唐人街有這樣的條件和氛圍。

其特點(diǎn)是在這個(gè)區(qū)域的居民幾乎全是中國人。同時(shí),中國人也在此從事商業(yè)活動(dòng),主要是開商店、飯店和禮品店。居民的來源地主要是廣東和香港,主要的語言為粵語。商店的三分之一是餐廳，街道兩邊擺放著堆積如山的水果、藥材、海鮮攤位，賣百貨的大嬸及漂亮的中文招牌混雜在一起。想體會(huì)唐人街特有氣氛德的游客，在運(yùn)河街地鐵站下車后，朝Mott街方向步行游覽就可以充分體會(huì)。周末紐約的唐人都回來這里購物，而十分擁擠。該地區(qū)南面是象征中國人精神的領(lǐng)導(dǎo)者孔子的“孔子廣場(chǎng)”。因這里人口過密，到這里需排很長時(shí)間的隊(duì)伍才可到達(dá)。[1]

全世界都在過中國年 紐約帝國大廈換上“春節(jié)裝”

2014年01月31日14:36 金羊網(wǎng)-羊城晚報(bào) 我有話說

新華社電 美國紐約市地標(biāo)性建筑帝國大廈當(dāng)?shù)貢r(shí)間29日上午舉行點(diǎn)燈儀式，將帝國大廈的景觀燈切換成紅、黃、紅三層雙色彩燈（見圖），并于30日正式點(diǎn)亮，以迎接并慶祝中國農(nóng)歷馬年。

中國駐紐約總領(lǐng)事孫國祥在點(diǎn)燈儀式上表示，今年是中美建交35周年，很高興看到兩國關(guān)系更加深厚，帝國大廈的彩燈不僅傳遞著和平、希望、合作和快樂，也象征著兩國人民之間持久的友誼。他說，中美建交35年來，兩國關(guān)系不斷發(fā)展，各領(lǐng)域合作取得豐碩成果，馬年象征堅(jiān)韌和吉祥，希望馬年成為中美關(guān)系發(fā)展的豐收之年。

帝國大廈觀景臺(tái)總監(jiān)高齊表示，祝愿帝國大廈樓頂?shù)募椴薀魹榍Ъ胰f戶帶來幸福和好運(yùn)，期望2020年中國能成為美國最大的入境旅游國家。孫國祥大使對(duì)此間媒體表示，作為紐約地標(biāo)性建筑的帝國大廈為中國新春佳節(jié)點(diǎn)燈，其意義在于，一是中美關(guān)系發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，二是兩國人民相互親近的一個(gè)結(jié)果，三是中國傳統(tǒng)文化在美國地標(biāo)性建筑上的體現(xiàn)，意味著中美兩國之間的文化交流不斷增加，中國文化元素在美國得到越來越多的理解、認(rèn)可和接受，越來越多的美國朋友認(rèn)可和了解中國的春節(jié)。

為慶祝中國春節(jié)，帝國大廈還舉辦了“歡樂春節(jié)”中國文化櫥窗展，展示了包含中國傳統(tǒng)文化元素的繪畫和陶瓷作品。

帝國大廈亮彩燈慶祝中國農(nóng)歷新年活動(dòng)始于2001年。高達(dá)443米的帝國大廈矗立于紐約曼哈頓中城，自其建成80多年來，已經(jīng)成為紐約乃至整個(gè)美國的標(biāo)志和象征。編輯： 健龍

（原標(biāo)題：全世界都在過中國年 紐約帝國大廈換上“春節(jié)裝”）

美國羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院舉行中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)研討會(huì)

2012-11-19 16:11 來源：中國新聞網(wǎng) T|T字號(hào)：

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羅大孔子學(xué)院創(chuàng)院院長涂經(jīng)詒（立左五）和助理院長洪晨（立左三）帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，致力中美文化學(xué)術(shù)交流，不遺余力推廣漢語教學(xué)。（記者劉亮吟／攝影）

中新網(wǎng)11月19日電 據(jù)美國《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，美國羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院日前在該校會(huì)議中心舉行為期三天的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自歐洲、亞洲和美洲各地的知名學(xué)者，包括漢文學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)專家應(yīng)邀齊聚一堂，以“文學(xué)、歷史與思想的互動(dòng)：對(duì)中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中‘三位一體’新探”為研討主題。

羅格斯大學(xué)前總校長麥考米克(Richard McCormick)一早就抵達(dá)會(huì)場(chǎng)，他在致詞時(shí)表示歡迎來自各地的30多位與會(huì)學(xué)者專家，他們應(yīng)羅格斯大學(xué)孔子學(xué)院教授涂經(jīng)詒邀請(qǐng)，帶來各自多年研究心得，三天研討會(huì)發(fā)表數(shù)十篇論文，為國際漢學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)界寫下重要篇章。

研討會(huì)主題為“文學(xué)、歷史與思想的互動(dòng)：對(duì)中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中‘三位一體’新探”。羅格斯大學(xué)教授詹富國表示，這是一個(gè)現(xiàn)今遍布全世界學(xué)術(shù)的研究潮流。中國古時(shí)候的學(xué)者是接受全方面的教育，文史經(jīng)書都要研讀，上知天文下知地理，并不“分科”做學(xué)問。

詹富國指出，有鑒于西方學(xué)者在18、19世紀(jì)盛行文學(xué)、史學(xué)與科學(xué)研究，都有分門別類人才來攻讀，漸漸地東方學(xué)術(shù)界也開始提倡以“專攻某方面學(xué)科”方式來教育下一代。這次羅大孔子學(xué)院特別邀請(qǐng)世界各國研究文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)等不同領(lǐng)域?qū)W者遠(yuǎn)道而來，提供各自在不同學(xué)科的研究心得，相互討論，并對(duì)中國自古以來“三位一體”(Trinity)探討學(xué)問方式做新解。

吉林大學(xué)文學(xué)院院長張福貴教授會(huì)后表示：“這次的國際會(huì)議意義非凡，與會(huì)學(xué)者來自歐、美、亞洲，大家做學(xué)問的方式、環(huán)境背景都不同，鉆研的時(shí)代也不一樣，能有這種機(jī)會(huì)跨學(xué)科、時(shí)間、空間深入探討交流，對(duì)各家學(xué)術(shù)價(jià)值觀的進(jìn)化有很大幫助，也對(duì)全球各地做學(xué)問方式提供有利比較。

香港大學(xué)教授張隆溪也表示，自古中國人做學(xué)問很注重“三位一體”的觀念，近年來，西方國家也開始注意到“跨學(xué)科研究”的重要性，因此，在這方面，中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方式可以提供全世界另一種思維方式。(劉亮吟)

今日熱點(diǎn)

第三篇：中美飲食習(xí)慣比較

中美飲食習(xí)慣比較:誰吃得更科學(xué)?

美國營養(yǎng)學(xué)家赫爾曼教授在對(duì)中美兩大民族完全不同的飲食習(xí)慣作了長達(dá)一年的深入研究后指出：中美飲食習(xí)慣都各有其長處和短處。

中國飲食習(xí)慣的十大優(yōu)點(diǎn)在于——

一、中國每天進(jìn)食的新鮮蔬菜要比美國人多得多，而美國人雖每天攝入大量蛋白質(zhì)，但腸胃功能卻因進(jìn)食纖維素太少而受到影響，因此消化系統(tǒng)的患病率及患癌率均大大超過中國。

二、中國人喜食粗糧，而美國人偏愛精白粉等細(xì)糧。而實(shí)際上，粗糧所含營養(yǎng)物質(zhì)要比細(xì)糧多。

三、中國人愛吃植物油，而美國人做菜喜用含膽固醇較高的動(dòng)物油，此外每天還攝入大量黃油。怪不得美國人心血管發(fā)病率特別高。

四、中國城鄉(xiāng)居民都喜豆?jié){、豆腐、豆芽等豆制品，而美國人卻往往“敬而遠(yuǎn)之”。

五、中國人飯后、迎客都沏一杯熱茶。喝茶能減低血中膽固醇含量，相反，美國人喜喝的咖啡，卻有可能提高血脂并刺激心臟。

六、餐畢，中國人愛吃點(diǎn)瓜果，而美國人往往再加一分甜食。瓜果自然要比甜食更利健康。

七、中國人大部分家庭習(xí)慣于每天買新鮮食品，而美國人喜從超級(jí)市場(chǎng)一次性大量購回，然后每天食用冷凍食品。美國人食用的罐頭食品(含種種不利健康的化學(xué)添加劑)及腌臘食品(含有多種可能致癌的物質(zhì))分別為中國人的15倍和6倍。

八、中國菜名多富吉利色彩，席間互說祝福話，餐畢往往心情愉快、心弦放松。

九、中國人用筷時(shí)需動(dòng)用數(shù)十條肌肉和10余根關(guān)節(jié)，因而稱之為“健身活動(dòng)”并不夸張。

十、中國人用餐時(shí)愛加醋、姜、蒜、蔥、辣椒等佐料，能起殺菌、消脂、增進(jìn)食欲、幫助消化等作用。

美國人的飲食習(xí)慣也有十大優(yōu)點(diǎn)——

一、美國人做菜放鹽量只及中國人的一半，而攝入太多食鹽有可能在中老年期引發(fā)種種疾病。

二、美國人做菜不愛放味精——味精含鈉，攝入過量有損健康。

三、美國人做菜放的食油比中國人少。

四、美國人的分餐制自然比中國人的合餐制衛(wèi)生。

五、美國人不吃豬肝、腰子等內(nèi)臟，因?yàn)閯?dòng)物內(nèi)臟無一例外地含有高量膽固醇。

六、美國主婦不愛用大火熗鍋，廚房通風(fēng)條件也較好，因而避免了吸入大量易致肺癌的油煙。

七、美國人喜一日多餐，這比中國人的一日僅二、三餐科學(xué)。

八、美國人喜清蒸食品(營養(yǎng)物破壞較少)，而中國則偏愛熱炒(營養(yǎng)物破壞較多)。

九、美國人過節(jié)或請(qǐng)客不喜暴飲暴食，這與中國人的大吃大喝形成了鮮明對(duì)比。

十、要是把吸煙列入廣義的飲食習(xí)慣，那么，美國人中的戒煙者與日俱增，相反中國人卻仍把吸煙當(dāng)作一種“時(shí)髦”。

第四篇：中美高考制度比較

中美高考制度比較

旅美教育家黃全愈先生的大著《“高考”在美國》，對(duì)于美國的高考制度作了深度剖析，與中國的高考制度作一對(duì)比，顯見中國高考制度之弊。

美國的中小學(xué)教育的學(xué)制與中國的學(xué)制一樣，都是十二年，但是和中國不同的是，美國的高中是四年，不像中國是三年。他們一般是小學(xué)六年，初中兩年，高中四年。而中國的高中，實(shí)際上是三年變兩年，即用兩年時(shí)間讀完三年的課程。為什么美國要設(shè)四年的高中，而中國卻是三年減一年呢？

因?yàn)樵诿绹?，“兒童的天堂”和“青年的?zhàn)場(chǎng)”的分界線是高中。雖然這樣子說，但美國真正的激烈競爭其實(shí)還是在大學(xué)之后。這又和中國有明顯的不同。美國這樣做有什么好處？那就是它把最沉重的壓力，放在了相對(duì)成熟的青年身上。而我們的制度，卻把壓力放在了身心都還不成熟的小孩子身上。

具體如何，下面再進(jìn)行分解。

美國有沒有“高考”？答應(yīng)是肯定的。但美國是不是和中國一樣的一年一度激烈的高考呢？答應(yīng)卻是否定的。而且令人吃驚的是美國的高考居然一年有七次之多。而且一般相當(dāng)于中國高二起就可以報(bào)名參加“高考”，也就是說高中生可以在兩年里隨時(shí)參加高考。

因?yàn)槊绹母呖际且环N常年不斷的標(biāo)準(zhǔn)化考試，考生可以根據(jù)自己的情況參加任何一次甚至每一次考試，即最多兩年十四次考試。由于美國的高考成績兩年內(nèi)有效，許多高中生上高三時(shí)就開始考試，一直考到自己不愿考為止。一般美國孩子大多考2～3次，也有考四五次的。而美國的大學(xué)在統(tǒng)計(jì)考生的成績時(shí)，不管你參加過幾次考試，他們將選取其中最好的數(shù)學(xué)和英語成績。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，你所考得的那個(gè)最高的分?jǐn)?shù)，表明你有這種能力，如果沒有這種能力，你就不可能考出這個(gè)成績，而其他那些低的考分，可能是受到了各種因素的影響。這實(shí)在是太人性化的理由了。如此一來，考生當(dāng)然沒有太大的心理壓力，心態(tài)相對(duì)正常，各次考試的分?jǐn)?shù)基本上起伏不大。絕對(duì)不像中國的高考，一考定終身，甚至是一分定終身，所謂一分之差而與大學(xué)失之交臂的故事曾經(jīng)演出了多少中國人的悲歡離合啊。

美國的高考有兩種，一種稱為SAT，即Scholastic Assessment Test（標(biāo)準(zhǔn)學(xué)業(yè)考試）的簡稱。SAT考試分為兩部分：Reasoning Test是理解部分，試題內(nèi)容包括英語和數(shù)學(xué)，側(cè)重學(xué)生的閱讀量與分析和解決問題的能力;Subject Test是?？撇糠?，分為英文、數(shù)學(xué)、歷史、科學(xué)和第二外語等科目，具體考深科目由考生自己報(bào)名時(shí)選定。

另一種稱為ACT，即American College Testing Assessment(大學(xué)入學(xué)考試)的簡稱。它在美國中西部和南部比較流行，現(xiàn)在每年大約有130萬人參加該項(xiàng)考試。舉行時(shí)間和作用與SAT考試相近?？荚噧?nèi)容分為英文、數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)原理4個(gè)部分。

至于考生是選擇SAT還是ACT考試，要看考生準(zhǔn)備報(bào)考的大學(xué)時(shí)要求提供哪一種考試成績，如果沒有特別的制定，考生一般都會(huì)根據(jù)自己的能力報(bào)考能得到最佳成績的考試。然而，在美國，并不是SAT與ACT考試的狀元都會(huì)得到名牌大學(xué)的青睞，1996年哈佛大學(xué)招生，165個(gè)SAT滿分“高考狀元”的入學(xué)申請(qǐng)被拒，同樣的情形也發(fā)生在耶魯大學(xué)和斯坦福大學(xué)等美國的名校。他們不僅僅衡量申請(qǐng)者的SAT、托福等基本的考試成績，更多關(guān)注的是對(duì)申請(qǐng)者的綜合素質(zhì)的全面考查，主要考查學(xué)生邏輯、分析、推理等方面的能力，較少考學(xué)科知識(shí)，而是更注重能力或智力方面的測(cè)試，分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)是第二位。

中國高校招生以高考成績?yōu)殇浫〉奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，而美國高校招生則考慮多方面的因素：“高考”的考分、平時(shí)的成績，再加上申請(qǐng)者的綜合素質(zhì)，搞的是“三合一”。

那么什么是綜合素質(zhì)呢？一般來說，美國高中生參與的活動(dòng)主要有體育活動(dòng)、文娛活動(dòng)、科技活動(dòng)、校內(nèi)組織、校外組織、個(gè)人興趣和特長。美國大學(xué)對(duì)于學(xué)生的這些活動(dòng)中獲得的榮譽(yù)或參加過的社會(huì)活動(dòng)能量非常重視。美國的籃球運(yùn)動(dòng)就很普遍，只要籃球打得好，就可以得到好大學(xué)的青睞，這也是一個(gè)注腳。

而且在美國越是頂尖的大學(xué)，越會(huì)注意特殊的人才。道理也很簡單，成績好的人多得是，“高考”滿分者上千人，但特殊人才卻是鳳毛麟角。像普林斯頓大學(xué)曾經(jīng)錄取一個(gè)黑人女孩，只因?yàn)樗朴涗浀赝其N童子軍餅干，被有的公司邀請(qǐng)去介紹推銷經(jīng)驗(yàn)，還把這些經(jīng)驗(yàn)寫成書。

寫到這里，中國和美國高考機(jī)制的初步印象對(duì)比應(yīng)該有了。即在美國更注重綜合素質(zhì)，不是唯分?jǐn)?shù)決定論。所以他們的考試就像平時(shí)練習(xí)一樣，一點(diǎn)無所謂，在放松的狀態(tài)下完成，而且可以多次考試，反正以最佳成績計(jì)算。就像黃全愈先生的兒子礦礦什么時(shí)候參加高考，黃先生根本不知道，而且考試前也根本沒有復(fù)習(xí)。他們的考試是圍繞著孩子們平時(shí)的學(xué)習(xí)而考。因?yàn)樵诿绹摹皩W(xué)習(xí)”是一個(gè)開放式創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。拿他們一堂“水的蒸發(fā)”科學(xué)課為例，孩子們一個(gè)個(gè)猶如小科學(xué)家，因繞杯子里的水位為什么下降了的問題，展開想像和討論，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，教師加以引導(dǎo)而已，而不是告訴他們一個(gè)確切的答案?？荚噧?nèi)容不是要他們背誦現(xiàn)成的答案，而是實(shí)驗(yàn)的過程和結(jié)果。這難道不正是學(xué)習(xí)什么，考什么嗎？

中國高考的殘酷性就在于一考定終身，乃至一分定終身。這樣的考試對(duì)人的心理形成巨大的壓力，許多平時(shí)成績較好的學(xué)生，卻在這樣的時(shí)刻很有可能發(fā)揮失常?？荚嚦闪艘淮芜\(yùn)氣的比較，偶然性非常之大。往往并不一定能夠選拔出最好的學(xué)生。而且又因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)決定論，中國的孩子們把一切精力只用在如何爭取高分上，老師們的法寶也是不斷的做題做題，直至把孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣消磨殆盡。即使最好學(xué)的學(xué)生，面對(duì)這種無休止的單調(diào)活動(dòng)，我想也會(huì)厭倦的。而所謂的綜合素質(zhì)，如上面美國人所看重的體育活動(dòng)、文娛活動(dòng)、科技活動(dòng)、校內(nèi)組織、校外組織、個(gè)人興趣和特長，高中學(xué)生又哪有時(shí)間去開展？去鍛煉？

盡管如此，中國人還是認(rèn)定在中國這樣的高考機(jī)制有它的合理性，認(rèn)為在腐敗叢生的中國，這是保證公平的最后一道防線了。殊不知這是以損害一代又一代孩子的心靈為代價(jià)的。既然分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，在美國，難道就不可能有走后門這樣的腐敗了？事實(shí)上也有可能存在的，但是美國人很聰明，他們對(duì)于學(xué)校招生也是完全市場(chǎng)化，即并沒有什么教育部這樣的部門在管著各個(gè)大學(xué)的招生。一個(gè)大學(xué)的好壞完全在于他們自己的招生機(jī)制，你能招到優(yōu)秀的生源，自然可以確保大學(xué)的名聲和教授的收入。否則，你的學(xué)校只是走后門塞進(jìn)來的差生，那不是自壞名聲么？此是一。其二在于美國自由的新聞監(jiān)督機(jī)制，如有招生丑聞，市場(chǎng)化的傳媒為了他們的收視率收訂率，自然求之不得。這兩點(diǎn)也許是美國教育機(jī)制這樣順暢運(yùn)轉(zhuǎn)的根本吧？而這些在目前的中國的確是不可想像，真是奈若何。

關(guān)于美國大學(xué)錄取學(xué)生的嚴(yán)格，建議各位可以親自讀一讀黃全愈先生的這本大著《“高考”在美國》，品讀一下這種完全市場(chǎng)化的運(yùn)作機(jī)制之優(yōu)越性。

為什么中國的初高中生這么辛苦，而美國的初高中生卻很輕松，還有一個(gè)重要的原因，那就是美國大學(xué)的寬進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制。

我覺得香港學(xué)者“修木讀史”總結(jié)得很好，這里不妨抄摘部分內(nèi)容在此，大家可以有個(gè)借鑒：

美國的教育制度，同樣也要起到篩選、分流的作用，同樣也有一個(gè)競爭好學(xué)校、好專業(yè)的問題。美國人也要吃五谷雜糧，也是爹媽養(yǎng)的，美國的爹媽同樣關(guān)注子女的未來。如果你學(xué)的是理工科，大學(xué)畢業(yè)之后讀個(gè)博士學(xué)位，找得到正式工作的話年薪可以在七八萬美金左右。做個(gè)十幾年，進(jìn)入管理階層，當(dāng)個(gè)小頭目，工資到十萬多一些就差不多到頂了?？墒?，如果你大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)的是醫(yī)學(xué)院，讀書的時(shí)間相若，但是一開始工作，年薪就有十幾萬，將來的成長空間也更為燦爛。文科方面的差別更大，人文科目畢業(yè)的博士，多半只有教書的位置，找工作極為不容易，工資能有個(gè)五六萬就不錯(cuò)了。但是，如果文科畢業(yè)后讀幾年法學(xué)院，再考上律師執(zhí)照，起薪也大多在十萬以上。而且，美國各級(jí)政府的官員們，議員們幾乎都是學(xué)法律出身，可以說執(zhí)掌政治權(quán)力的人，都是法律人。所以，理科好的去學(xué)醫(yī)，文科好的去學(xué)法，這既是美國父母的心愿，也是一般美國學(xué)生的選擇，競爭同樣是非常激烈。而理工科一類的專業(yè)，付出大，收獲小，美國學(xué)生不愿讀，所以才擠滿了來自中國、印度的留學(xué)生。到了醫(yī)學(xué)院與法學(xué)院，外國留學(xué)生就沒有幾個(gè)，因?yàn)楸緡鴮W(xué)生早已為入學(xué)名額擠破了頭。

但是，美國制度的不同，在于它篩選的時(shí)間點(diǎn)靠后。學(xué)醫(yī)與學(xué)法，決定的時(shí)間不是在高中畢業(yè)，而是在大學(xué)畢業(yè)。想上醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，大學(xué)可以學(xué)任何一個(gè)專業(yè)（多半是理科）。醫(yī)學(xué)院只要求有幾門基礎(chǔ)課程申請(qǐng)者一定修過，通常包括微積分，普通物理，無機(jī)與有機(jī)化學(xué)，和生物學(xué)。想上法學(xué)院的學(xué)生，也可以是任何一個(gè)專業(yè)（多半是文科）。法學(xué)院也只要求申請(qǐng)者一定學(xué)過語言文學(xué)，哲學(xué)，歷史，政治學(xué)等文科學(xué)生的基礎(chǔ)課?；A(chǔ)課目的成績，加上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的入學(xué)考試，再加上學(xué)生在班上的排名、課外活動(dòng)、推薦等等，是收生的主要參考。申請(qǐng)者本科所上大學(xué)的名氣，不是重要因素。家境不寬裕的學(xué)生，無法去外地上名牌大學(xué)，可以就近在普通的社區(qū)大學(xué)就讀，那里沒有最好的設(shè)備，沒有著名教授、大師，甚至沒有碩士、博士授予權(quán)。但是只要申請(qǐng)者在本科課程中，能夠名列前茅，保持優(yōu)秀的成績，畢業(yè)之后一樣有機(jī)會(huì)進(jìn)入名牌的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院。當(dāng)然，名牌大學(xué)的畢業(yè)生，機(jī)會(huì)會(huì)更多一些，更何況有的名牌大學(xué)打分比較慷慨，比如說哈佛就時(shí)常被人批評(píng)搞分?jǐn)?shù)膨脹。

把競爭最為激烈的篩選，放在大學(xué)畢業(yè)，而不是高中畢業(yè)，才是造成中美教育文化不同的最重要因素。美國的中小學(xué)生的確是輕松，但是進(jìn)入大學(xué)以后，卻相當(dāng)?shù)某灾?。而且他們也?huì)計(jì)較分?jǐn)?shù)，筆者讀研究生期間給本科生帶實(shí)驗(yàn)時(shí)，就曾遇到那些成績好，想進(jìn)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生為了平常一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告的分?jǐn)?shù)而來找助教們斤斤計(jì)較。這一制度的好處在于，它把最沉重的壓力，放在了二十歲的青年身上。而我們的制度，卻把壓力放在了身心都還不成熟的小孩子身上。

美國的大學(xué)，在課程與內(nèi)容上還是有相當(dāng)?shù)囊?，雖然總體來說要比中國的課程要求淺一些。一門基礎(chǔ)課，有好幾個(gè)班次，好幾百名學(xué)生，都是由學(xué)校組織統(tǒng)一考試。當(dāng)然考卷是肯定無法一一批改的，所以考試基本上都是多項(xiàng)選擇的形式，與考托福一樣。選定了答案，就在硬紙卡上相應(yīng)的位置涂圈圈?？纪曛?，由教務(wù)人員統(tǒng)一收走，送入讀卡機(jī)，用機(jī)器打分?jǐn)?shù)?？嫉貌缓?，你是不可能找教授說情的。那張卡根本就不在他手上。

考題的設(shè)計(jì)，則多半有意識(shí)地要把分?jǐn)?shù)拉開?？季砩?-100的分?jǐn)?shù)出來后，從高到低依順序排好，分成A（4點(diǎn)）、B（3點(diǎn)）、C（2點(diǎn)）、D（1點(diǎn)）四等，再加上一個(gè)F（0點(diǎn)，F(xiàn)ail/不及格）?？季矸肿罡叩?%的學(xué)生得A，百分之20-30%之間得B，以此類推（中間也有A-，B+等等）。具體的轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)因課程而異，50分可以得D（及格），40分也可以得D。但是得A的學(xué)生數(shù)，系里、學(xué)校里都會(huì)把關(guān)。如果得A的學(xué)生的百分比太高，講課教授必須向主管部門提供一個(gè)合理的解釋。

這樣按排名給分，實(shí)際上就是要讓學(xué)生之間競爭。因此，美國的教育制度是把其篩選分流的機(jī)制，放在了四年大學(xué)。它的淘汰率相當(dāng)可觀，不及格的學(xué)生不能補(bǔ)考，只能重修。四年下來，三分之一的學(xué)生無法完成學(xué)業(yè)是很平常的事。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，如果想去申請(qǐng)研究生院，平均成績要有3點(diǎn)。如果想進(jìn)醫(yī)學(xué)院，平均成績多半要在3.5點(diǎn)以上。因此到大學(xué)畢業(yè)時(shí)，有資格去申請(qǐng)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生并沒有剩下多少。

雖然醫(yī)學(xué)院取生時(shí)，要面談，要看推薦信，還要看參加了什么課外活動(dòng)，但是以學(xué)校作為篩選機(jī)制，考試成績都還是最為主要的因素。你在一、二年級(jí)成績好，教授才對(duì)你有點(diǎn)印象，你也才能以你的成績?cè)谑钇诘侥澄唤淌诘膶?shí)驗(yàn)室中做個(gè)幫手，將來他給你寫推薦信也才有東西可寫。不然的話，教授也就只能看看你的分?jǐn)?shù)，寫兩句套話。如前所述，美國中小學(xué)的教學(xué)很細(xì)致，大學(xué)的教學(xué)方法卻相當(dāng)?shù)拇址牛喼本褪欠叛?。但是，這也使得一份大學(xué)成績單，在很大程度上反映了一名學(xué)生獨(dú)立生活與自我管理的能力。到了二十歲的孩子，家長也控制不了。望子成龍之心，人皆有之，不管是中國的父母還是美國的父母。人家不是說，美國的孩子從小就想當(dāng)總統(tǒng)？這難道不比中國孩子更有雄心壯志？但是到了二十二歲，孩子是進(jìn)醫(yī)學(xué)院也好，是完不成學(xué)業(yè)也好，做家長的只能接受現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，美國是富有的發(fā)達(dá)國家，它有足夠的資源，普及大學(xué)教育。也因此，它的篩選分流可以拉長時(shí)間，放在四年大學(xué)里來進(jìn)行。家長與學(xué)生最為在意的決擇，在大學(xué)畢業(yè)之時(shí)。于是在學(xué)習(xí)成績的考核之上，自然地多加了一層“路遙知馬力”的考驗(yàn)。它最為精英的醫(yī)科與法科學(xué)生，學(xué)完必修的幾門基礎(chǔ)課，還要在其它不相關(guān)的科目之中考驗(yàn)兩年，擴(kuò)大見識(shí)之后，才來進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)教育。這在依然是發(fā)展中的中國來說，是過于奢侈的一種制度。

教育資源瓶頸當(dāng)然是一個(gè)重要的問題，但是機(jī)制的借鑒和改進(jìn)卻是完全可以的，沒有做不到，只有不愿做。中國教育的根本還是在于“控制”一詞，只要當(dāng)局拼命想做婆婆，控制國民的一切，那中國應(yīng)試教育的現(xiàn)狀之改善一天不能實(shí)現(xiàn)。唯一的出路，就是讓國人有更多的自由，有民主的政治機(jī)制。

第五篇：中美文化差異

中美文化差異

摘要：文化的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同；思維模式的不同，又會(huì)產(chǎn)生行為方式和社會(huì)關(guān)系的不同。中國文化重集體，美國文化重個(gè)人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同?，F(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來淺析一下中美的文化差異。

關(guān)鍵詞：中國文化 美國文化 差異

一、從飲食看中美文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國人注重“天人合一”，美國人注重“以人為本”。這主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)： 1.兩種不同的飲食觀念

對(duì)比注重“味”的中國飲食，美國是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營養(yǎng)一定要得到保證，美國人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因?yàn)橛袪I養(yǎng)。這一飲食觀念同美國以至于西方的整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。

而中國人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會(huì)有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會(huì)把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對(duì)吃的過份重視，會(huì)使人推崇對(duì)美味的追求。在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國哲學(xué)，其顯著特點(diǎn)是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。

2.飲食方式的不同

中美的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都會(huì)有一種形式，那就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共處的氣氛。這種飲食方式符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個(gè)范疇對(duì)后代思想的影響，便于集體的情感交流。

而美國的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上是作為陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會(huì)的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而美國宴會(huì)好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會(huì)和美國宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而美國宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是美國流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。

二、從戲劇看中美文化差異

由于地理環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識(shí)、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異

美國戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。同美國戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。中國戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像美國戲劇那么“單一”和明確。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點(diǎn)：第一，美國戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國戲劇的起源是多源的，比較復(fù)雜；第二，美國戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關(guān)，但俳優(yōu)的活動(dòng)，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現(xiàn)世的人的娛樂性活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國戲劇是從歌舞演變而來，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌?；中國戲劇則是通過它們彼此的匯合、交織來實(shí)現(xiàn)。

總的來說，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。美國的戲劇是劇作家的劇場(chǎng)，劇本是整個(gè)戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。古希臘的戲劇有對(duì)話，有合唱，演出時(shí)也需要歌隊(duì)和樂師，但音樂很簡單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢(shì)和聲章來表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。中國戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對(duì)白、武術(shù)等，演員在舞臺(tái)上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

三、從教育看中美文化差異

中國教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國教育注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。中國基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。

所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。美國教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無爭地接受社會(huì)生存所必需的基本知識(shí)的教育。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。雖然每個(gè)美國人在16歲以前必須接受強(qiáng)制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。這是因?yàn)橹袊逃Y源匱乏、就業(yè)市場(chǎng)受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國內(nèi)的教育只能這樣“公平”地實(shí)施。中國學(xué)生在這種社會(huì)形態(tài)下沒有選擇的余地，美國學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的“精英”教育。因?yàn)檫@是自己的選擇，沒有來自社會(huì)、家庭強(qiáng)制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力。

中美教育除了自我的定位問題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。美國的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。

四、從婚戀觀看中美文化差異

中國人以工作的成就為重，美國人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。中國社會(huì)從古到今一直倡導(dǎo)為集體、為國家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國名人或大人物,他們常常說事業(yè)太忙,有些人甚至一個(gè)月或者幾個(gè)月都沒有與自己的家人吃過一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒有時(shí)間去探望,這樣的行為在中國似乎人們都覺得可以理解,挺感動(dòng)的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點(diǎn)事業(yè)也說自己很忙,沒有時(shí)間和家人在一起,當(dāng)家人抱怨時(shí),他還會(huì)理直氣壯的說,我這么辛苦還不是為了這個(gè)家? 而美國人卻以家庭為重,如果哪個(gè)人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會(huì)被人瞧不起的。而且他的家人也不會(huì)說出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。不會(huì)，美國人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視,他們把家庭和事業(yè)分的很清楚.美國倡導(dǎo)的是 ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時(shí)間與家人呆在一起.)美國人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會(huì)不管你成功失敗都會(huì)陪伴在你的身邊,他們覺得和家人一起享受生活才是最幸福的事.結(jié)束語：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國加入世貿(mào)組織，逐步走向世界，各種文化也會(huì)相互滲透，所以我們要在了解本國文化的基礎(chǔ)上接受理解其他國家的文化，已達(dá)到更好的交流。參考文獻(xiàn)

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Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking;thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social relations.The collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals;Chinese culture re-synthesis, re-analysis of American culture: China and the U.S.have different customs and religious beliefs, in the non-verbal communication is also different.Now from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and U.S Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States