第一篇：加強(qiáng)高中生的品行教育（推薦）

加強(qiáng)中學(xué)生品行教育

[摘要]當(dāng)今各種學(xué)生問題指明了當(dāng)今品行教育的缺失，本文從中學(xué)生存的在的品性問題、存在品行問題的原因、加強(qiáng)品行教育的措施三個(gè)方面進(jìn)行了論述。

[關(guān)鍵詞]品行教育

問題

原因

措施

說起中學(xué)教育，基本上所有人把它和文化課學(xué)習(xí)和考大學(xué)等價(jià)起來，但吸煙、玩手機(jī)、泡網(wǎng)吧、早戀、攀比消費(fèi)······這些不良現(xiàn)象在中學(xué)生中越來越普遍，給中學(xué)教育敲響了警鐘。導(dǎo)致中學(xué)生形成這些不良行為最主要原因就是現(xiàn)在的教育過分注重分?jǐn)?shù)和升學(xué)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行方面的教育。中學(xué)教育僅僅抓文化課學(xué)習(xí)、抓成績(jī)是不行的，對(duì)中學(xué)生的品行教育要同樣重視，通過品行教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和行為習(xí)慣等方面的正確引導(dǎo)、示范、培養(yǎng)。從現(xiàn)在情況來看，加強(qiáng)中學(xué)生的品行教育是迫切的、必要的。

一．中學(xué)生品行方面存在的主要問題

1.缺少禮貌和文明用語

尊敬師長(zhǎng)、主動(dòng)向師長(zhǎng)問好是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的品德，但是現(xiàn)在的大部分中學(xué)生沒有這種習(xí)慣，他們一般能主動(dòng)向班主任問好但多半是因?yàn)榘嘀魅问撬麄兊闹苯庸芾碚?，?duì)于其他老師甚至是校長(zhǎng)基本上視而不見的，有些學(xué)生是以自己好惡為標(biāo)準(zhǔn)選擇性向師長(zhǎng)問好，并沒有從禮貌和美德的角度去看待尊敬師長(zhǎng)這個(gè)問題。同時(shí)學(xué)生缺少文明用語習(xí)慣，同學(xué)之間動(dòng)不動(dòng)臟話相向，甚至學(xué)生之間用臟話交流成為了一種習(xí)慣。

2.玩手機(jī)、吸煙、泡網(wǎng)吧、早戀

這可以說是中學(xué)生的四大問題，作為中學(xué)生，一方面他們年齡大了，比較獨(dú)立了，喜歡、想往接觸新事物，另一方面缺少思想上的成熟，自控能力低，容易沉迷于以上不良行為中。這些不良行為要用大量的花費(fèi)去維持，中學(xué)生沒有收入來源只能找向家長(zhǎng)要錢，家長(zhǎng)肯定不支持這方面的消費(fèi)，所以他們只能用其他理由騙取，這無形中養(yǎng)成了中學(xué)生欺騙、不誠實(shí)的習(xí)慣，甚至有些學(xué)生很小的時(shí)候就養(yǎng)成了偷竊的毛病。同時(shí)這些不良行為容易使得學(xué)生之間相互攀比競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)交社會(huì)人員，甚至在社會(huì)不良人員的誤導(dǎo)下發(fā)生犯罪行為。

3.不知勤儉，浪費(fèi)嚴(yán)重

現(xiàn)在家長(zhǎng)給自己孩子生活費(fèi)時(shí)從不吝嗇，他們可能覺得給自己孩子多給錢是愛孩子、關(guān)心孩子的表現(xiàn)，但是孩子們大多是嬌生慣養(yǎng)的，很少有“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”的觀念。面對(duì)五花八門、亂七八糟的消費(fèi)項(xiàng)目，學(xué)生們?nèi)鄙偾趦€節(jié)約的觀念，手里有多少錢就花多少。有些家長(zhǎng)從不過問自己孩子要錢的理由，要多少給多少，甚至還要多給，漸漸助長(zhǎng)了自己孩子亂消費(fèi)的習(xí)慣，他們很多的消費(fèi)是完全沒必要的，并切同學(xué)之間相互攀比心理對(duì)胡亂消費(fèi)起了推波助瀾的作用。

4.目標(biāo)、理想的缺失

由于社會(huì)環(huán)境、家庭因素、個(gè)人品行等各種原因，現(xiàn)在的高中生缺少人生奮斗的目標(biāo)，沒有遠(yuǎn)大的理想，用“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度在學(xué)校混日子。他們的心思不在學(xué)習(xí)和成才上，他們的心思放在了享樂、逃避、放縱上，而他們因?yàn)槁o目的、無所事事更加容易導(dǎo)致各種不良品行的產(chǎn)生。

二．中學(xué)生存在品行問題的原因

1.現(xiàn)在教育過于重視文化知識(shí)傳授

新一輪課改在全國混混烈烈地開展，全國掀起了新課改的熱潮。但縱觀歷史上的幾次課改，其重心在都在課程上，對(duì)品行教育關(guān)注甚少，這導(dǎo)致“越是課改，越是注重文化知識(shí)，越是淡化品行教育”的規(guī)律產(chǎn)生。教育應(yīng)該是先把教怎么做人放在第一位，但在高考指揮棒的指引下家長(zhǎng)和老師眼中只有分?jǐn)?shù)，學(xué)校開設(shè)課目只有文化課，學(xué)校甚至以分?jǐn)?shù)來看待一個(gè)學(xué)生是好學(xué)生還是差學(xué)生，家長(zhǎng)唯恐自己孩子考不上大學(xué)還要讓孩子在節(jié)假日參加各種補(bǔ)習(xí)班，對(duì)孩子的生活起居大包大辦。家長(zhǎng)和老師們認(rèn)為只要把學(xué)生從入大學(xué)就萬事大吉了，但現(xiàn)在的高校日漸浮躁、虛榮，空有“大學(xué)”之名。缺少最起碼的品行修養(yǎng)的學(xué)生縱使通過分?jǐn)?shù)順利考入大學(xué)，他們的品行短板會(huì)對(duì)他們以后的發(fā)展造成越來越明顯的障礙。

2.家長(zhǎng)的過分溺愛和嬌寵

在我國施行計(jì)劃生育的大背景下，現(xiàn)在的中學(xué)生基本上是獨(dú)生子女。因?yàn)槭仟?dú)生子女，家長(zhǎng)們往往會(huì)給予自己孩子過分的溺愛和嬌寵，卻忽視了對(duì)品行方面的正確引導(dǎo)。孩子本應(yīng)該自己完成的、自己承受的、自己經(jīng)歷的都被家長(zhǎng)們給完成了，他們覺得這是在疼孩子，實(shí)際上卻害了孩子。家長(zhǎng)們見不得自己孩子受挫折或者所謂的“傷害”，有些家長(zhǎng)的孩子在學(xué)校受到稍重的批評(píng)，家長(zhǎng)們就不分青紅皂白跑到學(xué)校鬧事，甚至毆打教師。每當(dāng)出現(xiàn)這種情況，一般都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅不敢?guī)椭處煟€要教師向家長(zhǎng)賠禮道歉。當(dāng)老師的心被傷透后，學(xué)生的成長(zhǎng)永遠(yuǎn)和他們沒有任何關(guān)系，他們?cè)僖膊粫?huì)付出心血，他們會(huì)以應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待教育教學(xué)，最終受害者還是每一個(gè)家長(zhǎng)自己的孩子。3.社會(huì)環(huán)境和輿論

當(dāng)前社會(huì)上的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生造成了嚴(yán)重的誤導(dǎo)，我們一直倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中傳統(tǒng)美德消失殆盡，學(xué)生耳濡目染的多是人與人之間的冷漠、欺詐、防范、暴力，他們?nèi)鄙傩纬闪己闷沸械沫h(huán)境。另外當(dāng)學(xué)校與學(xué)生或家長(zhǎng)發(fā)生糾紛時(shí)，社會(huì)輿論總是借機(jī)發(fā)揮討論教育問題，目標(biāo)一致指責(zé)學(xué)校、教師，這也誤導(dǎo)一些家長(zhǎng)大肆挖苦、誹謗學(xué)校、教師。學(xué)生在這樣的環(huán)境下慢慢形成不尊敬教師、不聽管教、失去學(xué)習(xí)興趣的問題。

三．加強(qiáng)品行教育的措施

1.充分利用班會(huì)課

班主任是施行品行教育的關(guān)鍵人，在學(xué)校對(duì)學(xué)生影響最大的也是班主任。利用班會(huì)課，可以在每學(xué)期召開幾次關(guān)于品行養(yǎng)成方面的班會(huì)課，形式可以是班主任宣講，可以是觀看相關(guān)視頻，也可以是發(fā)動(dòng)班級(jí)大討論。

2.發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與品行教育

對(duì)于學(xué)生來說，他們最相信、最重視的還是自己父母的觀點(diǎn)、看法，家長(zhǎng)的言行、家庭環(huán)境對(duì)孩子的拼箱養(yǎng)成影響非常大。學(xué)校要發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與到對(duì)學(xué)生品行教育的行動(dòng)中，與家長(zhǎng)探討實(shí)施品行教育的必要性、重要性，做好家長(zhǎng)的思想工作。家長(zhǎng)一方面要注重言傳身教，給孩子正確的引導(dǎo)、示范，另一方面要營造良好的家庭環(huán)境，給孩子提供養(yǎng)成良好品行的環(huán)境。

3.開設(shè)品行教育的校本課程

結(jié)合新課改開設(shè)校本課程的觀點(diǎn)，學(xué)?？梢詫ｉT開設(shè)品行教育方面的校本課程，如開發(fā)《品行與發(fā)展》《公德與社會(huì)》等課程，這些課程定為必修課。學(xué)生在《品行與發(fā)展》中學(xué)習(xí)個(gè)人品行的養(yǎng)成，知道品行對(duì)其形象、社會(huì)地位的影響，明確品行對(duì)自己終生發(fā)展的意義，在《公德與社會(huì)》中了解基本的社會(huì)公德，知道社會(huì)公德對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的重要意義。

4.教師注重個(gè)人素養(yǎng)，要起到為人師表作用

教師的一言一行對(duì)學(xué)生也有引導(dǎo)、示范作用，教師不能只將目光局限在知識(shí)教學(xué)上，教師更要注重個(gè)人修養(yǎng)，給學(xué)生起表率作用。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要注重言行，對(duì)學(xué)生不但進(jìn)行知識(shí)的傳授，也要展現(xiàn)良好的品行，通過教師的言傳身教，以自身的魅力影響學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

5.合理有效處理學(xué)生的品行問題

對(duì)學(xué)生存在的品行問題進(jìn)行合理有效處理能幫助學(xué)生改掉品行問題，形成良好品行。對(duì)學(xué)生要嚴(yán)中有愛，獎(jiǎng)懲結(jié)合，要滿懷愛心去培養(yǎng)學(xué)生，但必須嚴(yán)格要求，學(xué)生犯錯(cuò)誤了就應(yīng)該受到相應(yīng)的懲罰，好人好事也要及時(shí)表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，教育必須獎(jiǎng)懲結(jié)合、獎(jiǎng)懲分明，才能讓學(xué)生有“尊”和“遵”的意識(shí)，在品行養(yǎng)成上正確發(fā)展。當(dāng)然，懲罰是外表，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行才是核心，懲罰形式要合理選擇，決不能因?yàn)閼土P而傷害學(xué)生。同時(shí)，在懲罰之外，對(duì)問題學(xué)生要進(jìn)行說服、引導(dǎo)，讓學(xué)生真正從思想上轉(zhuǎn)變過來。

教育最主要的目的是培養(yǎng)人，教育的根本是先成人，后成才。我們要正視當(dāng)今教育中存在的問題并積極改進(jìn)，在學(xué)生品行問題越來越多的今天，品行教育迫在眉睫、勢(shì)在必行。當(dāng)品行教育系統(tǒng)地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣归_后，學(xué)生的品行問題會(huì)得到改觀，教育的真正價(jià)值也將得到體現(xiàn)。

[參考文章] 1.黃玉源等.關(guān)于我國教育體系中品行教育存在的問題分析.新課程研究.2011（219）.2.郎加曲措.加強(qiáng)學(xué)生品行教育，重在做好習(xí)慣教育.西藏科技.2011（4）.3.胡玲.中美青少年品格教育的差異比較及其啟示.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào).2003（1）.

第二篇：高中生社會(huì)公德及品行調(diào)查報(bào)告

高中生社會(huì)公德及品行調(diào)查報(bào)告

前言

隨著暑假的結(jié)束，這次由通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)所組織的暑期社會(huì)實(shí)踐性調(diào)查也進(jìn)入了最后的階段。

本小組的此次社會(huì)調(diào)查以“中學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)及品行”為調(diào)查的主題，以分發(fā)書面問卷形式及網(wǎng)絡(luò)問卷形式的匿名調(diào)查問卷為調(diào)查方式，以在校高中生為主要調(diào)查對(duì)象，范圍涉及通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)現(xiàn)高二年級(jí)共六個(gè)分四種類型的班級(jí)內(nèi)同學(xué)及在網(wǎng)絡(luò)上的熱心網(wǎng)友共112人，其中男生占總?cè)藬?shù)的53%，女生占總?cè)藬?shù)的47%。

本調(diào)查小組認(rèn)為，本次社會(huì)調(diào)查的目的為：通過社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并提出現(xiàn)今高中生思想品行的種種值得稱道之處與有待解決的問題，為高中生日后的思想品行的發(fā)展提出建議，呼吁社會(huì)重視中學(xué)生思想品格的培養(yǎng)。本次社會(huì)調(diào)查的意義為：鍛煉自己的社會(huì)實(shí)踐能力，為今后的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，并通過調(diào)查報(bào)告，鼓勵(lì)高中生養(yǎng)成良好的品行。在前言的最后，衷心感謝所有參與調(diào)查的熱心同學(xué)，是您們的支持使我們的調(diào)查一步步的走到現(xiàn)在。

正文部分

社會(huì)公德，簡(jiǎn)稱“公德”。是指人類長(zhǎng)期在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則，是指以國家、集體、民族、社會(huì)等有關(guān)的道德。而社會(huì)公德的基本內(nèi)容，即社會(huì)公德要求下人們應(yīng)具有的品行有以下幾點(diǎn)：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

這是某權(quán)威網(wǎng)站上對(duì)社會(huì)公德以及受社會(huì)公德約束的品行在最大角度上的定義。但這種定義同樣存在缺陷，盡管使人從大體上了解了這兩種比較抽象的概念，但是并沒有將這種抽象轉(zhuǎn)化為更為人接受的比喻與實(shí)例，單憑這些定義，是無法使人們身體力行或分辨某些日常生活中的行為的道德與否仍有困難。1

但這就是大部分高中生對(duì)社會(huì)公德品行的理解程度。

調(diào)查問卷的結(jié)果表明，約59%的被調(diào)查高中生表示，他們心中的社會(huì)公德是一個(gè)雖然存在但比較模糊的概念。另有分別為2%和4%的被調(diào)查人明確的表示自己心中沒有社會(huì)公德的概念或不確定自己是否有關(guān)于社會(huì)公德的定義，綜合來看，對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)不足的人數(shù)竟占了被調(diào)查總?cè)藬?shù)的65%。

還有一個(gè)側(cè)面可以顯示出這個(gè)問題，社會(huì)公德基本要求中有一項(xiàng)“遵紀(jì)守法”的內(nèi)容是這樣陳述的：法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范，是對(duì)道理的補(bǔ)充。自覺遵守法律法規(guī)，是社會(huì)公德最基本的要求。

也就是說，凡是有違法規(guī)的行為，全部是違反社會(huì)公德要求的行為。但是在調(diào)查問卷的結(jié)果中顯現(xiàn)，在調(diào)查問卷沒有強(qiáng)調(diào)題目可多選的情況下，有兩道有關(guān)區(qū)分社會(huì)公德與法紀(jì)法規(guī)的題目收到了這樣的效果：

第一道題目中，有25%的人認(rèn)為題目中陳述的問題有違法紀(jì)法規(guī)，但這些人中只有一人同時(shí)選擇了這既有違法紀(jì)法規(guī)，又違反社會(huì)公德的行為。第二道題中，有41%的人認(rèn)為題目中陳述的問題有違法紀(jì)法規(guī)，但這些人中也只有1人同時(shí)選擇了這既是有違法紀(jì)法規(guī)，又違反社會(huì)公德的行為。

當(dāng)然，這么回答的只是同一位同學(xué)。

這顯示的是高中生對(duì)社會(huì)公德及其內(nèi)容的整體認(rèn)知不夠清晰的事實(shí)，這不是一個(gè)小問題。

因此，盡管在問卷調(diào)查中，有94%的被調(diào)查人支持并同意中學(xué)生在公共汽車上給弱勢(shì)群體讓座，有90%的被調(diào)查人認(rèn)為捐款是體現(xiàn)一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)公德心的方式，每一次捐款都是值得的，有79%的被調(diào)查人表示在看到有人破壞公共電話亭時(shí)要勇敢的站出來同這些人作斗爭(zhēng)而只有21%的人坦言自己不會(huì)去管那種“閑事”，但事實(shí)呢？

常坐公共汽車的人不難發(fā)現(xiàn)，公共汽車上讓座的可以說是少之又少，筆者前幾日坐公共汽車，就親眼見到幾位穿著校服的學(xué)生在擁擠的車廂內(nèi)全然不顧身后站著的婦女自顧自的望著窗外。而在捐款的問題上，被調(diào)查人中有63%的人表示從未進(jìn)行過隨處有機(jī)會(huì)的私人名義的捐款，而只是在學(xué)校組織活動(dòng)中進(jìn)行過一定義務(wù)性的捐款，而筆者就讀的初中甚至要通過公示各班的捐款數(shù)額來刺激捐款的積極性，也曾有一次幫助學(xué)校清點(diǎn)捐款的經(jīng)歷，在班級(jí)的捐款記錄上竟赫然有某

人幾角幾分的記錄，而收到的捐款中有大量的小額紙幣和硬幣，清點(diǎn)了十幾個(gè)班級(jí)的捐款，小額紙幣堆成了小山，而十元以上的紙幣只有薄薄一打，總捐款數(shù)額不過幾千元，與之相對(duì)的事實(shí)是現(xiàn)在中學(xué)生每月的零花錢少則幾十元，多則幾百元不在話下，由此可見，這樣的捐款怕不是出自學(xué)生內(nèi)在的公益心，只是完成學(xué)校安排的任務(wù)而已。而公共電話亭問題更是顯而易見，僅我們校園內(nèi)連成一排的公共電話亭，卻連顯示屏都打不開，這不像外面的電話亭那樣有不軌之人偷竊，只是單純的破壞，而這些破壞者都是學(xué)生，而其他的人這時(shí)卻都是“不管閑事”之人，那79%要勇敢站出來的同學(xué)此時(shí)亦不知所蹤，由此可見，很多人知道應(yīng)該做什么，但是卻不能付諸行動(dòng)。這更是我們?nèi)鐣?huì)都存在的問題。

結(jié)語

問卷調(diào)查的結(jié)果是樂觀的，這些結(jié)果還是體現(xiàn)了高中生們的一份社會(huì)公德心，而這是高中生們受在現(xiàn)今普及于大街小巷的社會(huì)公德教育影響而產(chǎn)生的品格上的發(fā)展與進(jìn)步的體現(xiàn)。

但是，問題仍然存在，這是必須要正視的的問題，有小見大，這份參與人數(shù)有限的調(diào)查仍然體現(xiàn)著當(dāng)代高中生這一整體的問題，社會(huì)公德意識(shí)模糊，社會(huì)公德實(shí)踐不足是大多數(shù)中學(xué)生所存在的問題。

“遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。”“社會(huì)公德一方面肯定、維護(hù)和促進(jìn)一切有利于或有助于社會(huì)和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會(huì)和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為?！薄叭绻鐣?huì)公德遭到了踐踏和破壞，整個(gè)社會(huì)的道德體系就可能會(huì)崩潰，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)也將遭到破壞?！边@是對(duì)社會(huì)公德重要性的解釋?？梢?，社會(huì)公德的維護(hù)與發(fā)展對(duì)個(gè)人與社會(huì)都具有同樣重要的重要作用，有專家指出，當(dāng)代中國的國民素質(zhì)已跌至谷底，而將國民素質(zhì)提升需要的是全民的努力，更是需要下一代的努力，今日的中學(xué)生就是十年二十年后中國的脊梁，他們的素質(zhì)將決定未來中國的走向，他們的社會(huì)公德意識(shí)及與之相應(yīng)的品行將影響他們的一生和中國社會(huì)的精神文明風(fēng)貌，孔子在兩千多年前為“天下為公”描繪的太平盛世，其根基正是全民的社會(huì)公德意識(shí)，其重要性可見一般。

對(duì)中學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的深度培養(yǎng)需要中學(xué)生自己的努力，但更需要社會(huì)的支持與關(guān)注。給中學(xué)生一個(gè)發(fā)展社會(huì)公德的環(huán)境，垃圾有“箱”可以投；內(nèi)急有“所”可以上；公共場(chǎng)所無不文明行為；社區(qū)學(xué)校開設(shè)德育教育；中學(xué)生參與社會(huì)公益事業(yè)，切身感受社會(huì)公德的內(nèi)涵等等。由淺入深的將社會(huì)公德意識(shí)深入人心，是一個(gè)行之有效的培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的方式。

—通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二·二十二班 第一組

附件：中學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查問卷匯總表。

第三篇：講道德品行教育心得體會(huì)（推薦）

講道德品行教育心得體會(huì)

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行要堅(jiān)定理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。

講道德、有品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對(duì)于機(jī)關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。

講道德、有品行要從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

第四篇：道德品行教育心得體會(huì)

道德品行教育心得體會(huì)

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問題。

一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題。總書記指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α浚拍钍羌沽骸Ｓ辛藞?jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。

二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題。現(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭，干得再好也是白干；有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺良好等?？傊?dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個(gè)人至上的問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過重。解決這個(gè)問題，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！敝v得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展；二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)；有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上；三要正確對(duì)待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽從組織安排；個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對(duì)的，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患；二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白；三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的，壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友；二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上；三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

第五篇：品行教育德育論文

淺談如何加強(qiáng)孩子品行教育

師者，所以傳道授業(yè)解惑也，教書育人是教師的使命。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，又是學(xué)生生活中的引路人。這就要求我們老師努力提高師德素養(yǎng)、奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。用雷鋒精神立德樹人，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生養(yǎng)成教育中，全面實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識(shí)，促使學(xué)生做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)、知榮辱、明禮儀、會(huì)自理、擔(dān)責(zé)任、有教養(yǎng)、守公德的好孩子。教師是紅燭，是園丁，是人梯，是渡船，是工程師。這就要求我們教師具有淵博的知識(shí)、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、高尚的人格魅力、可貴的仁愛之心、無私的奉獻(xiàn)精神、崇高的理想信念及道德情操。

一、以身作則，用奉獻(xiàn)播撒希望，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

教師要以身作則，要求學(xué)生要做到的自己要先做到，用自己的人格魅力來熏陶學(xué)生。工作中，不僅要用師德規(guī)范來約束自己，還要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例。老師做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、一絲不茍的精神、說到做到的品質(zhì)是無形的榜樣。工作幾十年，我從不因私人事情請(qǐng)假，即使是因公不得不請(qǐng)假，我也早將課程進(jìn)行合理調(diào)整，及早趕回，而我所教授的學(xué)生無論哪一屆都沒有無故請(qǐng)假的現(xiàn)象。我想，這就是言傳身教的作用吧。記得教一年級(jí)時(shí)，班上學(xué)生年齡小，班上課桌每次都是歪歪扭扭，教室亂扔亂丟現(xiàn)象嚴(yán)重，多次強(qiáng)調(diào)效果總是不明顯。于是，我進(jìn)班里的第一件事就是自己動(dòng)手?jǐn)[正課桌，自己彎腰撿紙屑，然后把教室掃干凈。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)同學(xué)加入到我的隊(duì)伍，主動(dòng)和我一起把課桌擺放整齊，漸漸地，幾乎每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來。從那以后，我班的課桌總是擺放得井井有條，教室每天都打掃得干干凈凈。我想，這就是榜樣的力量吧。

二、以人為本，用愛心激發(fā)潛能，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

十年樹木，百年樹人，要把孩子培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，作為老師要用一個(gè)教育者的良知對(duì)待每個(gè)學(xué)生，用愛心轉(zhuǎn)化，用細(xì)心激發(fā)，用耐心培育，給予他們更多的教育、幫助和關(guān)愛。有位哲人說：“不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想”，教育的本質(zhì)是受教育者從不完整到完整，從不完美到完美，從失誤發(fā)展成為成功。不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海，這就要求老師像和煦的陽光、蒙蒙的細(xì)雨，溫暖、滋潤(rùn)著孩子。如紅燭一般燃燒自己，照亮他人，諄諄善誘，把孩子領(lǐng)進(jìn)知識(shí)大門。把學(xué)生看成是自己的孩子，他們所犯的某些錯(cuò)誤是成長(zhǎng)中的必然，采用靈活多樣的方法去教育、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)。我教二年級(jí)時(shí)，班上紀(jì)律不好，我不在班上時(shí)教室里面經(jīng)常“談笑風(fēng)生”，我一進(jìn)教室不知他們?cè)诟墒裁?。班上一個(gè)叫小俊的孩子，由于父母溺愛，性格有點(diǎn)孤高，人很聰明，但是不愛學(xué)習(xí)，非常調(diào)皮，我試著用各種方法讓他把時(shí)間利用起來。雖然紀(jì)律好了，但是學(xué)習(xí)積極性仍然不高，經(jīng)常坐著發(fā)呆，哪怕一支鉛筆也能“研究”一個(gè)早上，這個(gè)問題讓我冥思苦想都沒法解決。直到有一天，我教授公開課《荷葉圓圓》時(shí)，由于教室里面多了幾個(gè)聽課老師，其他同學(xué)都小心謹(jǐn)慎不敢發(fā)言，只有他思維活躍、踴躍回答問題，我讓他多次扮演課文中的角色，并根據(jù)不同的角色進(jìn)行朗讀。這一下，他的興趣被提起來了，邊表演邊讀。讀完我表揚(yáng)他演得好，讀音準(zhǔn)，有感情，倘若聲音能更大點(diǎn)就好了，當(dāng)他坐下時(shí)，臉上露出了得意的笑容。在以后的語文課上，我經(jīng)常讓他發(fā)言，也經(jīng)常讓他來朗讀課文。他的學(xué)習(xí)興趣提高了，晨讀紀(jì)律也好了起來。成績(jī)更是突飛猛進(jìn)，并且?guī)?dòng)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，課堂上的氣氛更加活躍了。他的家長(zhǎng)來到學(xué)校表示感謝，好奇的問我用什么方法讓他的成績(jī)?nèi)绱诉M(jìn)步，我笑著說：“他很聰明，可是我們班上的明星?！崩蠋煹膼坌?，鼓勵(lì)著學(xué)生體驗(yàn)了成功，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生充盈而詩意地參與教育教學(xué)過程，這是老師的一種幸福與快樂。

三、以生為本，用智慧詮釋責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生美好的品質(zhì)。

正確培養(yǎng)和使用班干部，在班級(jí)中班干部是班集體的骨干，班主任的得力助手，學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。班主任要善于觀察和培養(yǎng)積極分子，并通過他們把全班同學(xué)組織起來，形成優(yōu)秀的班集體。并千方百計(jì)地創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)地參與到班級(jí)管理中來，開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任心。我們班開展了以“學(xué)雷鋒見行動(dòng)”為主題的思想教育活動(dòng)，讓學(xué)生真正感知雷鋒，感悟雷鋒。讓“雷鋒”進(jìn)課堂，認(rèn)識(shí)雷鋒、了解雷鋒，學(xué)雷鋒事跡，寫雷鋒日記，播放雷鋒歌曲，講雷鋒故事，通過“愛心義賣”、“愛糧節(jié)糧”、“愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)家園”等活動(dòng)，雷鋒之花開遍校園，讓雷鋒精神深入人心，讓雷鋒精神在每個(gè)學(xué)生身上體現(xiàn)、發(fā)光，引導(dǎo)他們?cè)谏钪猩眢w力行，從小事做起，從身邊事做起。結(jié)合以雷鋒精神引領(lǐng)品行教育的主題活動(dòng)，開展征文競(jìng)賽，續(xù)寫雷鋒日記比賽，努力培養(yǎng)孩子們良好的的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘的學(xué)生的潛力。我所指導(dǎo)的學(xué)生王靜怡參加《愛糧節(jié)糧》征文比賽，榮獲鎮(zhèn)級(jí)一等獎(jiǎng)。平時(shí)注意加強(qiáng)品行教育，培養(yǎng)責(zé)任心和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行議論和評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣，有的學(xué)生不注意身邊發(fā)生的小事，不屑做小事。如：放學(xué)沒關(guān)門窗就走了、大白天燈開著卻不以為然......針對(duì)這種情況，我給他們講“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，對(duì)小事該不該管進(jìn)行辯論，列舉身邊發(fā)生的小事造成危害的故事，得出結(jié)論“千里之堤，潰于蟻穴；千里之行，始于足下”，明白“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的道理，各種類型的主題班會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德教育有巨大作用。培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色文明意識(shí)，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，參與到環(huán)境保護(hù)中來。

有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無形地支配集體成員的行為和集體生活，使他們養(yǎng)成良好的品質(zhì)。