第一篇：“ 音樂智能 ” 理論在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

“ 音樂智能 ” 理論在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

上海市西延安中學(xué)音樂教師 / 華超英

摘自：《上海市西延安中學(xué)》

前言

多元智能理論的創(chuàng)始人美國著名發(fā)展心理學(xué)家加德納指出：人至少有七種智能，即：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識智能。并認(rèn)為：音樂智能與其它智能在人的發(fā)展中具有同樣重要的地位。他在《多元智能》一書中談到藝術(shù)教育特征時(shí)說：人類的智能訓(xùn)練有兩種方式，即非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)方式和正式的學(xué)校訓(xùn)練方式，而后一種方式在當(dāng)今世界占據(jù)著主導(dǎo)地位。由此可見，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)音樂教育則是培養(yǎng)中學(xué)生音樂智能的主要途徑。那么，音樂智能的培養(yǎng)與學(xué)生的全面發(fā)展又存在著怎樣的關(guān)系呢？新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》作了清晰的詮釋：“良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義?！?/p>

加德納從心理學(xué)研究的角度出發(fā)，提出音樂智能由三種音樂能力構(gòu)成，它們是：（1）音樂的感知能力，即能辨別一種藝術(shù)形式內(nèi)部的差異（其中自然包括音樂的感受能力與鑒賞能力）；（2）音樂的創(chuàng)作能力，即音樂創(chuàng)作的意識、音樂表現(xiàn)中的創(chuàng)造性成分；（3）音樂的反思能力，即從自己或其他藝術(shù)家的感知和作品后退一步，尋求領(lǐng)會這些感知和作品的方法、目的、難點(diǎn)和達(dá)到的效果。

加德納提出的這三種音樂能力，不僅為確定中學(xué)音樂教學(xué)的具體目標(biāo)指明了方向，也為中學(xué)音樂教育效果的評價(jià)構(gòu)建了理論與操作框架。以下就本人學(xué)習(xí)加德納有關(guān)音樂智能理論的體會，結(jié)合多年中學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)勛约菏侨绾闻囵B(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的音樂感知能力、音樂創(chuàng)作能力以及對音樂的反思能力的。

一、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂感知能力

心理學(xué)認(rèn)為：“感覺是對事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對事物個(gè)別特性組成的完整形象的反映，是一種包含著組織與選擇的主動(dòng)的反映。”音樂的個(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，人對音樂的感覺就是通過聽覺通道，對這些音樂的基本要素產(chǎn)生感覺。然而，音樂是上述基本要素的結(jié)合體，對這些基本要素的整體感覺，就是對音樂的知覺，將音樂的感覺與知覺結(jié)合起來，就稱為音樂的感知覺。顯然，要提高學(xué)生對音樂的感知能力，就必須教給學(xué)生一些基本的音樂概念與技能。但是，這不是音樂藝術(shù)教育的全部，蘇珊.朗格認(rèn)為：真正的音樂感知是把形式統(tǒng)覺為能動(dòng)的東西。對作品完整形式進(jìn)行感知之時(shí)，就是開始賦予形式以藝術(shù)。加德納指出：“藝術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅掌握一套技巧和概念是不夠的，藝術(shù)是一種深度個(gè)人化的領(lǐng)域，學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域中將進(jìn)入自己和他人的感情世界?！蹦敲慈绾蝸韺?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？加德納說：“我們應(yīng)該向?qū)W生介紹在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的藝術(shù)家個(gè)體的思維方式，包括實(shí)踐藝術(shù)家、藝術(shù)評論家和藝術(shù)作品文化背景研究專家的思維方式”。根據(jù)加德納的思想，我在音樂教學(xué)中主要采用了兩種方式：

第一，借助其它藝術(shù)形式感知與欣賞音樂這一抽象的藝術(shù)形式，即：通過對多種藝術(shù)形式的欣賞，來幫助學(xué)生理解不同藝術(shù)形式有不同的思維方式，加深學(xué)生對音樂作品的特點(diǎn)與內(nèi)涵的理解。例如，在中華民族器樂曲《春江花月夜》的欣賞教學(xué)中，我在對該作品風(fēng)格、旋律、特點(diǎn)等簡介的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生誦讀劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜，今夜便知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！币约皬埲籼摗洞航ㄔ乱埂分械牟糠衷娋洌骸按航彼B海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無明月?！蓖瑫r(shí)，讓學(xué)生欣賞表現(xiàn)《春江花月夜》的美術(shù)作品。通過欣賞詩與畫來豐富學(xué)生的表象，激發(fā)他們的想象力，使學(xué)生在欣賞音樂作品時(shí)，進(jìn)入到一種音樂與想象情景相互交融的意境之中，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，提高學(xué)生對音樂藝術(shù)的感知能力。藤守堯在其《審美心理描述》一書中說到：“想象就是通過把感知到的完形或是大腦中存儲的現(xiàn)成圖式加以改造、組合、冶煉、重新鑄成新的意想的過程?！庇纱?，我們也就不難理解加德納所說的“我們是采用認(rèn)知的方式進(jìn)行藝術(shù)教育的”這句話了。

第二，如何提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，即加德納所說的，要教會學(xué)生能辨別一種藝術(shù)形式的內(nèi)部差異。為此，在音樂欣賞教學(xué)中，我主要從兩方面著手：一是讓學(xué)生體驗(yàn)中西方音樂在表現(xiàn)同一主題時(shí)存在的差異。例如，在《月夜》單元教學(xué)中，我讓學(xué)生先自己去欣賞中國音樂《二泉映月》、《春江花月夜》和外國音樂德彪西的《月光》，并體驗(yàn)它們在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)方面的各自特點(diǎn)，而后在課上概述出中西方音樂所存在的文化差異。有同學(xué)說，中國這兩首音樂根據(jù)曲名就可感知音樂表現(xiàn)的特定情景，而欣賞中也不難理解音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感；而外國音樂《月夜》則像西洋拉弦樂器的弓弦運(yùn)用，是完全自由開放的，因而音樂表達(dá)的情形似乎更曼妙而富于遐思。更重要的是通過發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生由原來對音樂的一般感知而深入到了對相關(guān)音樂文化的思索與鑒賞。其二，是讓學(xué)生感受同一音樂題材因采用不同表現(xiàn)方式，是否會產(chǎn)生不同的心靈體驗(yàn)。例如，在音樂作品《梁?！返慕虒W(xué)中，我讓學(xué)生課外自主欣賞不同的演奏版本，如：小提琴協(xié)奏曲、二胡演奏曲、鋼琴曲以及琵琶獨(dú)奏曲等，并請學(xué)生在欣賞后談體會，有的學(xué)生說：“我還是喜歡小提琴協(xié)奏曲，因?yàn)樾√崆僖羯珒?yōu)美又具抒情性，加上管弦樂隊(duì)協(xié)奏，表現(xiàn)力非常強(qiáng)?！币灿袑W(xué)生說：“我更喜歡二胡演奏曲，因?yàn)槲覍W(xué)過二胡，聽著這深情的音樂，我能體驗(yàn)出演奏家那嫻熟的指法與弓法中所隱含的豐富情感?！边€有的學(xué)生說：“我較喜歡琵琶獨(dú)奏曲，因琵琶的音色悠揚(yáng)動(dòng)聽，扣人心弦，而且《梁?！肥俏覈矣鲬魰缘拿耖g傳說，用民族樂器來演繹，更能體現(xiàn)其內(nèi)涵?！笨梢?，學(xué)生在感受音樂的差異中，在獲得獨(dú)立的審美體驗(yàn)的同時(shí)，音樂的鑒賞能力自然也得到了相應(yīng)的提高。

二、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力

在中學(xué)音樂教學(xué)中，如何培養(yǎng)加德納所說的音樂創(chuàng)作能力，是一個(gè)值得思考探究的問題。首先，我認(rèn)為：這里的音樂創(chuàng)作不能理解為通常意義上的音樂創(chuàng)作，即按規(guī)范的音樂創(chuàng)作程式創(chuàng)造出新的有價(jià)值的音樂作品，而應(yīng)理解成學(xué)生的音樂創(chuàng)作意識，以及在他們學(xué)習(xí)音樂的過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性思維。再者，我認(rèn)為要利用多種教學(xué)手段，結(jié)合藝術(shù)教學(xué)的各種形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能激發(fā)創(chuàng)作欲望及發(fā)展創(chuàng)造性思維的教學(xué)情形。

音樂欣賞教學(xué)是中學(xué)音樂教育的一個(gè)重要組成部分，它也是一種相對靜態(tài)的教學(xué)形式。將單純的音樂欣賞與適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐及創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)合起來，將有助于激發(fā)學(xué)生的想象力和音樂的創(chuàng)作意識乃至創(chuàng)造性思維。例如：在音樂欣賞教學(xué)中，師生在對音樂作品的創(chuàng)作背景等簡介了解后，并在聆聽這些作品的基礎(chǔ)上，如果再通過師生共同試唱或試奏代表性的樂句、樂段，將更有助于學(xué)生加深理解音樂作品所欲表達(dá)的主題思想，感受音樂作品的藝術(shù)魅力及人文價(jià)值，而進(jìn)一步要求學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作也就成為了可能。譬如讓學(xué)生為某一段音樂填詞，或者反過來為詩歌、散文、小品、舞蹈、圖畫選擇或創(chuàng)作相應(yīng)的樂曲、樂段等。我曾在欣賞樂曲《梁?！泛螅趲熒餐鞒魳分黝}的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生根據(jù)主題音樂創(chuàng)作并表演小品《梁祝新傳》，學(xué)生對此則表現(xiàn)出了極大的興趣與創(chuàng)作熱情。他們用浙江方言填詞演唱主題音樂，并用電子琴融進(jìn)爵士元素進(jìn)行伴奏；在人物形象與內(nèi)容表現(xiàn)上，又以卡通動(dòng)物造型，擬人化的演繹現(xiàn)代梁祝的“草橋結(jié)拜”。純真活潑而不失審美趣味，富濃郁民族情韻的表演，不僅體現(xiàn)出學(xué)生極具睿智的藝術(shù)創(chuàng)意，也激發(fā)了學(xué)生對音樂這一藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造的興趣。課后，同學(xué)們饒有興致而感慨地說：“我們很樂于參與這樣動(dòng)靜交融的音樂欣賞教學(xué)。感謝老師給予我們藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會，并讓我們收獲了更多”。

此外，隨著當(dāng)前課程改革的深入，教師在音樂教材與教學(xué)形式的選擇上有了一定的自主空間。教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)組織更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)。例如，在音樂欣賞教學(xué)活動(dòng)中，為了拓展學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造意識，我讓學(xué)生圍繞音樂欣賞教學(xué)的主題內(nèi)容，課外自行選擇收集相關(guān)的音樂資料，在課中進(jìn)行推介并共同欣賞交流。例如：在初二新教材《鄉(xiāng)韻》的教學(xué)中，學(xué)生們選擇了《向天再借五百年》、《精忠報(bào)國》、《家鄉(xiāng)》、《唱臉譜》等音樂資料在課內(nèi)一起鑒賞，甚至同時(shí)以他們自己的舞蹈、武術(shù)和繪畫相詮釋。而后，他們又在對所選資料的整理與分析中，創(chuàng)造性地提出了自己的觀點(diǎn)。有一位同學(xué)說道：“京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，因戲歌的傳唱被我們青少年所接受。但據(jù)悉，我國各地有很多劇種卻在逐漸失傳。我認(rèn)為，如果進(jìn)行適當(dāng)改革或把它們拍成影視動(dòng)畫劇，并用戲劇的主題音樂填詞作為影片歌曲傳唱，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演唱方法有機(jī)結(jié)合，就能讓這些傳統(tǒng)文化得以流傳，甚至發(fā)揚(yáng)光大?！边€有同學(xué)充分發(fā)揮了批判性思維說：“現(xiàn)在有些歌手用奇異的唱法來處理演唱一些具有嚴(yán)肅題材的歌曲，不僅破壞了歌曲原有的意境，而且顯得沒有格調(diào)?！睆膶W(xué)生們活躍的交流中可以看出，組織進(jìn)行更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生音樂欣賞的視界，更是激發(fā)和培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性思維的意識與能力。當(dāng)然，學(xué)生的想法不一定全面，但從中卻反映出了他們樂于思索、敢于批判創(chuàng)新的創(chuàng)造性精神。

三、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂反思能力

加德納在探討有關(guān)藝術(shù)教育的幾個(gè)基本觀點(diǎn)時(shí)，曾提出過一個(gè)值得重視的問題： “ 藝術(shù)是一種實(shí)在的知識呢？還是認(rèn)知與元認(rèn)知的形式？ ” 從心理學(xué)上講，元認(rèn)知就是個(gè)體對自我認(rèn)知過程的認(rèn)知，它包括個(gè)體對自己認(rèn)知過程的意識、調(diào)節(jié)與監(jiān)控；從音樂智能來講，加德納所提出的音樂的反思能力就是音樂的元認(rèn)知能力，它包括個(gè)體對藝術(shù)家的作品的評論，也包括個(gè)體對自己音樂感知與理解能力的反思與評價(jià)，即：反省自己是否理解作品的創(chuàng)作目的？是否了解作品的創(chuàng)作方法？是否體驗(yàn)到作品的效果等？

根據(jù)元認(rèn)知理論及音樂反思能力的含義，我在音樂教學(xué)中十分注重對學(xué)生音樂反思能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如，在《進(jìn)行曲》類音樂的教學(xué)中，我要求學(xué)生進(jìn)行課外音樂的拓展學(xué)習(xí)，在注意聆聽和收集社會生活中各種進(jìn)行曲的同時(shí)，關(guān)注各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)并予以分類。更為主要的是，要學(xué)生談學(xué)習(xí)的心得體會。一位同學(xué)在所寫的心得中，首先描述了進(jìn)行曲創(chuàng)作的歷史沿革及其功能，并將其分為兩大類，即： “ 表演性進(jìn)行曲 ” 和 “ 實(shí)用性進(jìn)行曲 ”，又對每類進(jìn)行了舉例說明，并概述了各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)。而最后他寫到： “ 我突然發(fā)現(xiàn)鑒賞音樂并不像我原先想象的那樣簡單，而是有著相當(dāng)?shù)奈幕N(yùn)涵于其中。以前我一味追求流行音樂的潮流，現(xiàn)在開始才對音樂的本質(zhì)有所注重和認(rèn)識?！?又例如，經(jīng)過《月夜》單元的音樂教學(xué)，一位同學(xué)這樣寫到： “ 通過這一主題的音樂教學(xué)活動(dòng)，不僅使我對音樂有了更全面的理解，而且讓我懂得了生活中，不僅僅只有流行音樂才能感動(dòng)我，其實(shí)許多富有中華民族特色的樂曲也是一種不錯(cuò)的選擇，它能帶你進(jìn)入另外一種不同的境界，讓你領(lǐng)略到一些截然不同的景象，開啟你思緒的大門，因此我們何樂而不為呢？ ” 從上述兩位同學(xué)的自述中，我們可以發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在感知與欣賞音樂作品的過程中，已開始對音樂的本質(zhì)與內(nèi)涵進(jìn)行思索，同時(shí)就自我原先對音樂的理解進(jìn)入了反思。顯然，在思索與反思的過程中，學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力、審美能力，對音樂的反思能力以及人文素養(yǎng)都得到了提升。

[ 參考資料 ] ：、[ 美 ] 霍華德.加德納著，《多元智能》，新華出版社，1999 年 10 月版。、尹愛青，《音樂審美心理結(jié)構(gòu)的建立》，中國音樂教育，2004 年第 11 期。、杜曉新、馮震著，《元認(rèn)知與學(xué)習(xí)策略》，人民教育出版社，1999 年 11 月版。、霍力巖等著，《多元智力理論與多元智力課程研究》，教育科學(xué)出版社，2003 年 1 月版。、藤守堯，《審美心理描述》

第二篇：音樂智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用研究報(bào)告

音樂智能理論在教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用

研 究 報(bào) 告

一、音樂智能理論與學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的研究現(xiàn)狀與分析

（一）音樂智能理論的研究現(xiàn)狀與分析 １．音樂智能的概念

音樂智能（Musical intelligence）是指察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力。這項(xiàng)智能包括對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性。作曲家、演奏（唱）家、音樂評論家、調(diào)琴師等是特別需要音樂智能的幾種職業(yè)，他們都屬于音樂智能強(qiáng)勢者。

２．音樂智能理論國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與分析(1)國外音樂智能理論的研究現(xiàn)狀與分析

1983年，加德納教授在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出：人至少存在八種相互獨(dú)立、相互平等的智能，即語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)識智能和自我觀察智能。并認(rèn)為：音樂智能與其他智能在人的發(fā)展中具有同樣重要的地位。

1984 年，加德納教授和費(fèi)爾德曼教授等人共同設(shè)立幼兒早期教育項(xiàng)目“多彩光譜”課程項(xiàng)目。該項(xiàng)目將費(fèi)爾德曼教授的非普遍性發(fā)展理論和加德納教授的多元智能理論結(jié)合起來運(yùn)用到教育實(shí)踐中去，開發(fā)出了一套新的評價(jià)方法，評價(jià)每個(gè)兒童獨(dú)特的、與眾不同的能力，取得了成功，并演變成一種獨(dú)特氛圍的教育環(huán)境。這也為音樂智能理論在學(xué)前音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用提供了實(shí)踐性的依據(jù)。

在德國也就是著名音樂教育家奧爾夫的家鄉(xiāng)，音樂是他們生活與生命的重要部分，德國人對音樂有著深厚的造詣和豐富的情感。德國人認(rèn)為對幼兒音樂智力的開發(fā)和培養(yǎng)，其目標(biāo)不在培養(yǎng)音樂家、演奏家、歌唱家，也不在對幼兒進(jìn)行音樂技巧的訓(xùn)練及知識的灌輸，而是以音樂為手段，培養(yǎng)幼兒心靈的美感（和諧、統(tǒng)一），對音樂的興趣，欣賞的能力，陶冶其情感，激發(fā)智力和創(chuàng)造性，以發(fā)揮音樂活動(dòng)在身心兩方面發(fā)展的特殊功能，這才是音樂智力得到充分發(fā)展的價(jià)值。

美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》重申，音樂素質(zhì)是學(xué)生必備的全面素質(zhì)之一，在發(fā)展直覺、聽力、想象、推理、思維、技巧、表達(dá)和交流中，以獨(dú)特的形式感染人心。美國人無論是在吃早餐還是在忙碌的工作中，音樂都會一直陪伴在他們身邊，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為通過聽音樂可以提高他們的智力。美國也非常重視幼兒的音樂能力的培養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)幼兒通過親身的音樂活動(dòng)來加強(qiáng)音樂感受。

日本專家認(rèn)為在音樂智能中傾聽音樂這一部分最為重要。他們認(rèn)為從零歲開始給幼兒聽音樂，可以盡早地為幼兒建立良好的聽力機(jī)制，幼兒也就能盡早地理解別人的話，其記憶力和注意力也能充分發(fā)掘出來。這一點(diǎn)當(dāng)然不光表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還會表現(xiàn)在社交方面，因?yàn)椤奥牎币彩巧缃坏幕A(chǔ)。

以上是國外一些國家對音樂智能理論的研究現(xiàn)狀，這些國家對音樂智能理論有較深刻的認(rèn)識。這是我國幼兒音樂教育活動(dòng)中可以借鑒的。但也存在一些不足之處：如，國外的幼兒音樂智能理論性很強(qiáng)，但對幼兒音樂智能的培養(yǎng)與開發(fā)訓(xùn)練；音樂智能理論在幼兒音樂教育活動(dòng)中的實(shí)踐應(yīng)用及對幼兒成長之間的關(guān)系研究較少。

（2）我國音樂智能理論的研究現(xiàn)狀與分析

2002年“借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能的實(shí)踐研究”項(xiàng)目被中國教育協(xié)會審批立項(xiàng)，并被確定為“十五”科研規(guī)劃的重點(diǎn)課題后，國人對多元智能理論中的音樂智能理論的研究也越來越多。在我國，音樂通常是一種額外的活動(dòng)，被用來填補(bǔ)時(shí)間空閑或節(jié)假日喝彩。然而，音樂智能與其他的智能同等重要。全國音樂教育者協(xié)會指出，音樂所蘊(yùn)含的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們在做不相關(guān)的認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，將音樂作為背景去聆聽的那種內(nèi)涵。音樂智能包含著理解、解讀、反應(yīng)和創(chuàng)作音樂。與音樂互動(dòng)的機(jī)會應(yīng)該每天都有，完全將音樂智能融入課堂中是可行的。

目前我國已建立了北京實(shí)驗(yàn)區(qū)、山東諸城實(shí)驗(yàn)區(qū)等多個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，把音樂智能理論與課堂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。

然而，我國對音樂智能理論的研究還存在許多問題，例如：對音樂智能的含義理解不夠透徹；師資隊(duì)伍的音樂素質(zhì)與能力有待提高；音樂智能與我國幼兒身心發(fā)展之間有何關(guān)系等等。這些現(xiàn)象都值得我們?nèi)パ芯颗c改善。

（二）學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀與分析

音樂教育是以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式。它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇，是我國教育方針的組成部分，也是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之一。

學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)是在教幼兒學(xué)習(xí)音樂過程中進(jìn)行的教育工作，它在人一生的教育中起到關(guān)鍵性作用。學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容一般指幼兒從音樂教育活動(dòng)中獲得主要經(jīng)驗(yàn)的總和，是實(shí)現(xiàn)學(xué)前音樂教育目標(biāo)的媒介。學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容既要貫徹當(dāng)今社會及社會的未來發(fā)展對幼兒發(fā)展的要求，又要反映出音樂教學(xué)活動(dòng)和其他有關(guān)領(lǐng)域研究的最新成果，更要符合幼兒音樂學(xué)習(xí)和音樂素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律。

從目前我國幼兒園音樂教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀來看，分科教學(xué)模式還相當(dāng)普遍。分科教學(xué)強(qiáng)調(diào)各學(xué)科知識的系統(tǒng)性、層次性。課堂結(jié)構(gòu)由開始部分、基本部分、結(jié)束部分三大塊組成，強(qiáng)調(diào)課堂結(jié)構(gòu)的完整性。幼兒園的音樂教學(xué)也是采用這“三步曲”模式。音樂課的開始部分含律動(dòng)入室、練聲、復(fù)習(xí)等內(nèi)容;基本部分主要是學(xué)習(xí)新內(nèi)容，約占整節(jié)課時(shí)間的2/3，結(jié)束部分以動(dòng)作性的活動(dòng)如律動(dòng)、音樂游戲、舞蹈等內(nèi)容結(jié)束。教學(xué)內(nèi)容按大綱適用固定的統(tǒng)編教材。這種模式的弊病主要表現(xiàn)在: 1．系統(tǒng)性有余，靈活性不足

教材內(nèi)容按認(rèn)知結(jié)構(gòu)由淺入深編排，有一定的科學(xué)性。但是，由于地域的差異，幼兒生活經(jīng)驗(yàn)與知識的差異，加上分科教學(xué)各科知識單列進(jìn)行，缺乏鄉(xiāng)土教材的滲入，使教學(xué)脫離幼兒生活，缺乏生機(jī)。

2．課堂模式程式化、忽視幼兒主體性發(fā)展，教學(xué)方法較單一 課堂結(jié)構(gòu)的“三步曲”模式，對一般的常規(guī)教學(xué)有一定作用，但對實(shí)踐性強(qiáng)的音樂課來說則不太適合。因?yàn)橐魳坊顒?dòng)需要幼兒親自參加藝術(shù)實(shí)踐，即通過唱、跳(舞蹈)、欣賞、打擊樂器、即興表演、游戲等活動(dòng)而獲得美的感受、美的表現(xiàn)和音樂形象的創(chuàng)造，從而獲得對音樂藝術(shù)的感受力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而這種能力是在教師的指導(dǎo)和啟發(fā)下，通過自身的不斷實(shí)踐和感受而獲得的。因此，音樂教學(xué)本身就是富有創(chuàng)造性的教學(xué)法，音樂作為一門學(xué)科，其本質(zhì)是“一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科”。然而，音樂課程式化的教學(xué)，尤其是基本部分中新授內(nèi)容所占時(shí)間太多，幼兒坐得太長，教師教得多，幼兒實(shí)踐的機(jī)會少，千篇一律的程式化教學(xué)，難以調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在這種固定的模式中，教師和學(xué)生都失去了個(gè)性。因此，教師應(yīng)該樹立因內(nèi)容而異和因人而異的“因材施教”的教學(xué)觀。

3．重知識傳授，忽視興趣和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

音樂智能理論強(qiáng)調(diào)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，但是不少教師按大綱要求教一定數(shù)量的歌曲、舞蹈、游戲就完事，更有些教師拿著教材教大量的歌曲，只滿足于教會幼兒所獲得的只是具體教材的積累，從而而忽視了幼兒對音樂的興趣以及創(chuàng)造力的提高。其結(jié)果幼兒只會唱教師教過的歌，只會跳教師教過的舞。

二、學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的多種途徑

幼兒的年齡特點(diǎn)以及幼兒園的工作特點(diǎn)都決定了:學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)的途徑必然是靈活而多樣化的。對于這些豐富多彩、靈活多樣的教育途徑，不同的研究者有著不同的分類描述。如:教師組織的音樂活動(dòng)和幼兒自發(fā)的音樂活動(dòng);專門的音樂活動(dòng)和滲透的音樂活動(dòng);顯性的音樂教育課程和隱性的音樂教育課程等。

（1）教師安排的與幼兒自發(fā)的音樂活動(dòng)

教師安排的音樂活動(dòng)包括一切教師有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)和組織的專門性或滲透性的音樂教育活動(dòng)，也包括教師根據(jù)需要臨時(shí)發(fā)起、組織的各種類型的音樂教育活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、時(shí)間等，基本上由教師掌握。當(dāng)然教師可以直接地掌握這種活動(dòng)，也可以間接地掌握這種活動(dòng)。如:教師可以自己直接領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，也可以引導(dǎo)或指導(dǎo)兒童來領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng);教師可以直接要求幼兒作出某種學(xué)習(xí)反應(yīng)，也可以通過提供材料、氛圍、環(huán)境的變化來引導(dǎo)幼兒作出某種學(xué)習(xí)反應(yīng)。

幼兒自發(fā)的音樂活動(dòng)包括一切由幼兒主動(dòng)發(fā)起的與音樂有關(guān)的活動(dòng)。其中也包括有教師通過環(huán)境、氣氛創(chuàng)設(shè)而引發(fā)出來的活動(dòng)和先由幼兒發(fā)起后又有教師直接或間接參與指導(dǎo)的活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、時(shí)間等，基本上由幼兒掌握。有經(jīng)驗(yàn)的教師會十分珍惜這種自發(fā)音樂活動(dòng)的特殊教育價(jià)值，因此，也會十分謹(jǐn)慎地維護(hù)在這種活動(dòng)中產(chǎn)生的幼兒的自主性，而且也會盡量避免干擾幼兒的活動(dòng)。

（2）專門性的與滲透性的音樂活動(dòng) ①專門性的音樂活動(dòng)

專門性的音樂教育活動(dòng)是指:由教師有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)和組織的音樂教育活動(dòng)。這類音樂活動(dòng)的價(jià)值主要在于:向幼兒提供比較系統(tǒng)的音樂教育。并為幼兒提供機(jī)會，對他們在日常音樂活動(dòng)中獲得的音樂經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和深化。

②滲透性的音樂活動(dòng)

滲透性的音樂活動(dòng)是指:各種既應(yīng)用了音樂又并非以音樂為;主要教育內(nèi)容的其他教育活動(dòng)。這種音樂活動(dòng)既有教師發(fā)起組織的，也有幼兒自發(fā)進(jìn)行的;既有事先計(jì)劃好的，也有隨機(jī)開展的。如在早操中使用音樂伴奏。

（3）顯性的與隱性的音樂教育課程

顯性音樂教育課程實(shí)際上也就是指一切由教師計(jì)劃、發(fā)起、組織、指導(dǎo)的與音樂有關(guān)的教育活動(dòng)。這類活動(dòng)在我國的幼兒園一直受到普遍重視，在計(jì)劃、組織、指導(dǎo)等方面積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，因而也容易為一般幼兒教師所把握。隱性音樂教育課程理論對我國幼教界來說是一種比較新的課程理論。隱性課程一般泛指一切可受教師直接控制和不可受教師直接控制的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境(有時(shí)候被稱為氛圍)。

三、音樂智能理論在學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）音樂智能理論與學(xué)前兒童身心發(fā)展的關(guān)系

一直以來，科學(xué)家們都在不斷研究音樂，認(rèn)為它是一種心智體操，像彈奏樂器、練唱、聽音樂等，都可以促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。那么音樂智能與兒童的身心發(fā)展什么樣的關(guān)系？下面我們一一說明。1．促進(jìn)兒童大腦的發(fā)展

人的大腦分左右兩半球，而且兩半球功能并不相同，有一定的分工。大腦中的右半球主

要掌管音樂、圖形、感知、面孔識別、空間知覺、距離判斷以及綜合性思維活動(dòng)等。所以彈奏樂器、聽音樂、唱歌都與右腦有關(guān)，可以幫助宣泄情緒。當(dāng)我們聽到好聽的音樂，總是情不自禁地手舞足蹈，這是因?yàn)橐魳反碳ち宋覀兊哪X神經(jīng)，使我們越加活躍起來。

近年來，美國腦科學(xué)家對愛因斯坦的腦組織進(jìn)行了切片觀察，發(fā)現(xiàn)其“棘突觸”比普通人多，他們推測，這種現(xiàn)象可能與他從小就開始學(xué)習(xí)音樂并長期堅(jiān)持從事音樂活動(dòng)有關(guān)。由于這些音樂活動(dòng)發(fā)展了愛因斯坦的音樂腦——右腦，擴(kuò)展了他的左腦的工作能力，給他創(chuàng)造了最佳思維能力所必不可少的一部分物質(zhì)基礎(chǔ)，因而也同時(shí)增加了他的科學(xué)靈感出現(xiàn)的機(jī)會，使它能夠做出獨(dú)創(chuàng)性的偉大成就。

2．促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展

音樂可以鍛煉一個(gè)人的思維。我們經(jīng)?？梢栽谝恍男W(xué)習(xí)樂器或音樂的人身上發(fā)現(xiàn)他們的頭腦反應(yīng)速度較快，悟性較高。這是因?yàn)?，從小學(xué)習(xí)樂器的孩子很早就開始鍛煉注意力地分配、手眼的協(xié)調(diào)和反應(yīng)等。音樂思維在性質(zhì)上是以直覺的、整體的、形象的把握方式為主，但在指向性上還是針對事物的各種關(guān)系的。

3．促進(jìn)兒童語言能力的發(fā)展

據(jù)有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn)：語言有缺陷的幼兒學(xué)習(xí)唱歌后能逐漸克服語言障礙。另有一些專門的研究指出：學(xué)習(xí)唱歌還能夠在后部形成一種肌肉運(yùn)動(dòng)的模式，這對說話能力的改善會有一定積極影響作用。一首好的兒歌往往又同樣是一首好的詩歌。幼兒在大量接觸優(yōu)秀歌曲和有節(jié)奏的詩歌的過程中，不僅積累音樂詞匯，而且也擴(kuò)大了詞匯的積累，增加了對文學(xué)語言的理解和運(yùn)用能力。語言學(xué)習(xí)也是一種聽辨、記憶、再現(xiàn)聲音符號的學(xué)習(xí)。如果教師在教兒童歌唱時(shí)，堅(jiān)持要求正確的咬字吐字，會幫助兒童養(yǎng)成口齒清楚的語言表達(dá)習(xí)慣。

4．促進(jìn)兒童記憶力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展

唱歌可使兒童的記憶力得到發(fā)展。老師通過簡單地哼唱旋律，把歌詞教給兒童，兒童的音樂記憶力便在他自己的內(nèi)心哼唱中得到了加強(qiáng)。

音樂活動(dòng)還可以使兒童的想象力得到發(fā)展。音樂刺激兒童產(chǎn)生與音樂性質(zhì)相一致的新的感情體驗(yàn)，使兒童的幻想更美好。兒童的想象力越豐富多彩，他從音樂活動(dòng)中得到的愉悅也就越多。

兒童作為一個(gè)探索者，在探索的過程中可以允許失敗，他們用自己的聽覺尋找和感受音樂的奧秘。老師與父母要尊重他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)有利于發(fā)掘和發(fā)展他們的創(chuàng)造力。如放一首歡快的歌曲，有的兒童會學(xué)音樂里小動(dòng)物的叫聲；有的兒童聽到音樂里的下雨聲而四處亂跑；有的兒童會蹲在地上把自己當(dāng)成小草，喝到雨水后慢慢長大。這是老師應(yīng)該鼓勵(lì)兒童即興地去創(chuàng)作，去發(fā)現(xiàn).音樂智能能夠促進(jìn)兒童的全面發(fā)展,為兒童今后的成才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么在日常生活中怎樣訓(xùn)練與開發(fā)幼兒的音樂智能呢？本文將會對幼兒音樂智能的訓(xùn)練及開發(fā)的方法進(jìn)行詳細(xì)闡述。

（二）幼兒音樂智能的訓(xùn)練及開發(fā)

許多世紀(jì)以前，柏拉圖說過：“對教育來說，音樂訓(xùn)練比其他任何方式更具有潛力。”

1．聆聽音樂

音樂是一種聽覺藝術(shù)，它的一切實(shí)踐都必須依賴于聽覺?？梢哉f，聽，是音樂藝術(shù)的最基本特征。兒童在很早的時(shí)候就具有聽覺了，甚至在媽媽的肚子里，他們就會用小耳朵分辨外邊的聲音。出生以后，聽覺更是兒童認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)世界非常關(guān)鍵的一個(gè)因素。

（1）傾聽周圍的聲音

①帶兒童去戶外，幫助他理解戶外各種奇妙的聲音，如小鳥的唧唧喳喳叫，風(fēng)的呼呼聲或者蟋蟀的鳴叫聲等等。讓兒童聽這些聲音，并引導(dǎo)他們模仿這些聲音，如果這樣不停地做，兒童將會留意認(rèn)識這些聲音，也許還會跟著模仿。

②讓兒童傾聽周圍環(huán)境的聲音，請兒童閉上眼睛，然后問他們能到什么聲音。如汽車的聲、，摩托車的聲音、門鈴聲、電腦嗡嗡聲、洗碗時(shí)打開水龍頭的嘩嘩聲、冰箱運(yùn)行聲等等，也要引導(dǎo)兒童模仿。

（2）說唱歌曲

①兒童大多天生喜歡唱唱跳跳，所以與他們在一起是可以有意識地唱一些活潑歡快的歌給他聽。注意聲調(diào)的上下起伏和抑揚(yáng)頓挫。不管你唱什么，他們都會對歌詞感興趣，不懂也沒關(guān)系。

②如果在唱歌時(shí)，歌里有兒童懂得詞，不妨把這個(gè)詞唱的比別處響一點(diǎn)。除唱歌外，可以嘗試用不同的方式說一個(gè)詞，比如：悄聲地說、輕柔地說、大聲地說或尖聲地說，讓兒童感受不同的聲音刺激，這對于培養(yǎng)他們的音樂智能有一定的作用。（3）玩音樂游戲

小孩子都愛玩游戲，因此家長和老師可以把握孩子的興趣來玩一些和音樂有關(guān)的游戲，鍛煉兒童對聲音和各種音樂的傾聽能力。

①放一段好聽的音樂，讓兒童聽著音樂來打拍子。

②將多種動(dòng)物的叫聲錄下來，然后放給兒童聽，讓他們做評委，說說哪種動(dòng)物的聲音最好聽。再讓兒童區(qū)別動(dòng)物聲音的大小、高低，并有區(qū)別地模仿動(dòng)物的聲音。

2．感知音樂

音樂是有錯(cuò)落有致的音高，節(jié)拍和長短有序的節(jié)奏等組成的，學(xué)習(xí)音樂，尤其是兒童學(xué)音樂，最重要的是學(xué)會感知音樂。音樂對于兒童來說不是不可捉摸的，他的表現(xiàn)手段來自生活，他是通過感知、聯(lián)想等一系列心理活動(dòng)來完成的。

（1）感受節(jié)奏

在聽音樂時(shí)，大人可以引導(dǎo)幼兒用拍手、跺腳、敲擊物體等方法來感知音樂的節(jié)奏。如：

我家鬧鐘會說話，滴答滴答滴滴答。

手手手手腳腳腳，腳腳腳腳手手手。

每當(dāng)唱到“手”時(shí)就拍手，每當(dāng)唱到“腳”時(shí)就跺腳，以此來培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感。

（2）感受音高

父母唱出音階同時(shí)做出相應(yīng)的手勢比如fa比mi高，那么唱到fa時(shí)手勢就應(yīng)該相應(yīng)的提高，接著讓孩子模仿。有些人認(rèn)為唱歌才有‘音高’其實(shí)就漢語的特殊性，它的四聲就具有天然的歌唱性。比如我們拉長聲音說“媽—媽”就是樂譜上的“5-3”而說“寶-寶”接邁“1-3”所以如果家長或老師經(jīng)常用悅耳的聲音說這些詞在孩子的耳朵里就是美妙的音樂

（3）古典音樂與樂器店

閑暇時(shí)候和孩子一起聽一些經(jīng)典的古典音樂，如“藍(lán)色多瑙詞”“動(dòng)物狂歡節(jié)”“藍(lán)色的月光”等等。這是一件非常狹義的事情。

在不同的時(shí)候選擇不同的古典音樂來放給孩子聽，比如在孩子臨睡覺前放一些舒緩和輕柔的古典音樂。而在孩子剛睡醒時(shí)放一些歡快音樂

可以帶孩子去一家樂器店，在店里逛一圈，將所有的樂器都指給孩子認(rèn)認(rèn)，如果有條件的家長，也可以在樂器店買點(diǎn)一個(gè)小樂器，如小鼓等，回家讓孩子試試敲擊節(jié)奏。

3.表達(dá)音樂

能夠表達(dá)音樂是孩子對音樂感知能力的檢測，對提高孩子的音樂智能有著很重要的作用和意義當(dāng)孩子很小的時(shí)候，他們就常?；睾叱鲆恍┣?。這些曲子在我們看來也許是不成凋的而實(shí)際上這是孩子在通過音樂表達(dá)自己的情感，在這種自我陶醉的情境下他們會非常開心和滿足。

（1）跟著音樂做動(dòng)作

孩子的家長或老師給孩子唱歌讓寶寶隨著兒歌的音律做動(dòng)作，比如“小熊的腳步”： 小熊的叫聲象打雷，走路真笨重。問他為什么在生氣？咕嚕嚕 小熊說它想跳舞，這樣才高興。

并讓孩子模仿小熊的步子和出氣的表情，反復(fù)幾次寶寶自己就可以邊走邊唱邊做動(dòng)作了

（2）吟詩與拍手游戲相配合

老師或孩子的父母相互拍手，一邊拍手一邊吟涌詩詞或童謠，比如 你拍一，我拍一 長大我要開飛機(jī)； 你拍二，我拍二，我和**是好伙伴

如果孩子記不住老師或家長可以多重復(fù)幾遍還可以把某些歌詞設(shè)為兒歌和孩子一起吟誦。

（3）隨樂而舞

給孩子放段錄音大人跟著音樂隨意搖擺，并鼓勵(lì)孩子創(chuàng)作獨(dú)特的動(dòng)作，讓他以自己感覺 方式去舞動(dòng)。

4．創(chuàng)造音樂

讓孩子創(chuàng)造音樂并不是孩子創(chuàng)作出完整優(yōu)美的音樂作品，而是培養(yǎng)和鼓勵(lì)孩子在音樂活動(dòng)中有創(chuàng)造去表演音樂作品能嘗試著自己哼唱出的簡單曲調(diào)或節(jié)奏來表達(dá)他們的感覺。如果能讓孩子在音樂中有創(chuàng)意地進(jìn)行表演，對培養(yǎng)孩子的音樂智能大意義。（1）改編歌詞 孩子自己改編歌詞時(shí)，家長與老師最好不要給予指導(dǎo)，告訴他們哪些地方怎么改會更好，應(yīng)該給予肯定，增強(qiáng)他們的自信心。（2）制作樂器

以為美國研究者穆希德曾在他的作品中寫道；“當(dāng)給一個(gè)幼兒一種簡單的樂器時(shí)，他使用

它就象堆積木和畫筆那么自然，那將成為他們音樂體驗(yàn)的一部分” 利用一些簡單的生活作品，如鍋碗票盆裝有豆子的瓶罐，小石頭等等，這些是最容易在生活周圍發(fā)現(xiàn)的制作音樂的器材。

準(zhǔn)備同樣的玻璃杯5-8只，裝上不同數(shù)的水。給寶寶一根筷子，讓寶寶隨意敲打這些杯子聽聽聲音是否一樣，然后讓寶寶把杯子按杯中的水由多到少的順序排列，再逐一敲擊，寶寶會聽到象彈琴一樣好聽。(三)教師在學(xué)前音樂教學(xué)中對音樂智能理論的運(yùn)用

加德納提出音樂智能由三種音樂能力構(gòu)成,一是音樂的感知能力,二是音樂的創(chuàng)作能力,三是音樂的反思能力。這三種音樂能力的提出為幼兒音樂教學(xué)指明了方向。那么教師怎樣才能把音樂智能理論恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到學(xué)前音樂教學(xué)中呢？音樂教學(xué)不是簡單再說樂譜的東西，而是要注意通過一些音樂手段對幼兒進(jìn)行不同智力的開發(fā)，比如：在進(jìn)行演唱或者感受音樂時(shí)要合著音樂打出不同強(qiáng)弱、不同節(jié)奏的伴奏。只要幼兒教師擁有足夠的意識是可以充分利用音樂智能理論來進(jìn)行音樂教學(xué)的。下面本文將從音樂教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，分別闡述教師在幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)中音樂智能理論的運(yùn)用。1.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂感知能力 心理學(xué)認(rèn)為：“感知是對事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對事物完整形象的反映?！币魳返膫€(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，而音樂時(shí)這些基本要素的結(jié)合體，對這些基本要素的整體感覺，就是對音樂的知覺，將音樂的感覺與知覺結(jié)合起來，就稱為音樂的感知覺。人對音樂的感知覺主要是通過聽覺通道進(jìn)行的，所以，教師在音樂教學(xué)活動(dòng)中可以通過對多種藝術(shù)形式的欣賞，來幫助幼兒對音樂作品的特點(diǎn)進(jìn)行理解。例如，讓幼兒欣賞歌曲《大雨和小雨》，教師應(yīng)要求幼兒認(rèn)真傾聽大雨聲和小雨聲有什么不同，并要求幼兒分辨和描述它們，在回答問題后，教師可以讓幼兒欣賞表現(xiàn)“大雨和小雨”的圖片，加深幼兒對大雨和小雨之間是存在差異的印象。2.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂創(chuàng)作能力

幼兒的音樂創(chuàng)作不能理解為通常意義上的音樂創(chuàng)作，即按規(guī)范的音樂創(chuàng)作程式創(chuàng)造出新的價(jià)值的音樂作品，而應(yīng)理解為幼兒的音樂創(chuàng)作意識，以及他們在音樂教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性思維，在音樂教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)用多種教學(xué)手段，結(jié)合藝術(shù)教學(xué)的各種形式，為幼兒創(chuàng)設(shè)能激發(fā)創(chuàng)作欲望的活動(dòng)環(huán)境。例如：教師讓幼兒傾聽火車汽笛，啟動(dòng)及運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音：

｜×---∣×---∣××××∣××××∣ 嗚---

嗚---轟隆隆隆轟隆隆隆 ∣×× ×× ×× ××∣×× ×× ×× ××∣ 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 在此基礎(chǔ)上，讓幼兒根據(jù)人們走路的樣子創(chuàng)作了許多種節(jié)奏模式: ××∣×-∣××××∣×-∣××∣×0∣××××∣×0∣ 走走

跳

跑跑跑跑

跳

走 走

走 停 跑跑跑跑

走停 3.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂反思能力

加德納所提出的音樂反思能力包括個(gè)體對藝術(shù)家的作品的評價(jià)，包括個(gè)體對自己音樂感知與理解能力的反思與評價(jià)，即是否體驗(yàn)到作品的效果等，例如：有的幼兒在學(xué)習(xí)歌曲《勞動(dòng)做光榮》后，每天都早早起床，不再賴床，媽媽夸她時(shí)他就會說：“我要學(xué)大公雞一樣，早早起床，要做媽媽爸爸的好寶寶?！边@就是幼兒體驗(yàn)到了歌曲中所頌揚(yáng)的精神，對自己的行為有了反思。

四、結(jié)論

音樂智能理論在學(xué)前音樂活動(dòng)中起著必不可少的作用，無論對幼兒成長期的發(fā)展，對幼兒身心發(fā)展，還是對幼兒人際交往的發(fā)展都有著重要的意義。

音樂是少數(shù)能夠使嬰兒剛剛誕生就能夠產(chǎn)生反應(yīng)的事物之一，也是人們?yōu)l死時(shí)仍然能夠認(rèn)知的事物之一。我們?nèi)祟惿钤谝粋€(gè)音樂宇宙里。音樂不是在模仿大自然里能聽到的聲音，而本生就是大自然的一部分。蘇霍姆林斯基說：“音樂——想象——幻想——童話——?jiǎng)?chuàng)造，這便是兒童所走過的發(fā)展自己精神力量的道路?！笔嫣?戴森和加布里埃爾對于幼兒階段音樂能力的發(fā)展，他們是這樣歸納的：0-1歲，對聲音做出各種反應(yīng)；1-2歲，自發(fā)地、本能地“創(chuàng)作”并唱歌；2-3歲，開始能夠把聽到的歌曲片段模仿唱出；3-4歲，能感知旋律輪廓；4-5歲，能辨認(rèn)音高、音區(qū)，能重復(fù)簡單的節(jié)奏；5-6歲，能理解、分辨響亮之聲與柔和之聲。能從一些簡單的旋律或節(jié)奏模式中辨認(rèn)出相同的部分。由此可見，幼兒期的每個(gè)不同年齡階段所表現(xiàn)出來的音樂能力的發(fā)展是驚人的，幼兒期是進(jìn)行音樂教育的關(guān)鍵期。在我國幼兒園的一日生活中，音樂時(shí)刻滲透在各種教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不但是音樂活動(dòng)成為幼兒最喜歡的活動(dòng)之一，而且也輔助養(yǎng)成了幼兒開朗、活潑和敏捷的性格?？梢娫趯W(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用音樂智能理論對幼兒的成長有著舉足輕重的作用。

（二）應(yīng)用音樂智能理論對幼兒身體發(fā)展的重要意義

生命在于運(yùn)動(dòng)，幼兒期是人的身體發(fā)展最迅速的階段之一。與身體運(yùn)動(dòng)聯(lián)系緊密的音樂教學(xué)活動(dòng)也就有了一種特殊的價(jià)值。在伴隨各種音樂進(jìn)行的動(dòng)作表演活動(dòng)和樂器表演活動(dòng)中，兒童可鍛煉身體各相應(yīng)部分的大小肌肉、骨骼和韌帶，提高神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)速度和協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)心肺等器官的耐受力?？梢?，在學(xué)前音樂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用音樂智能理論對幼兒身體的發(fā)展意義重大。

（三）、應(yīng)用音樂智能理論對幼兒人際交往發(fā)展的重要意義 音樂的重要功能之一，就是提供人際交往的機(jī)會，滿足人的交往需要。在教師的引導(dǎo)和幫助下，幼兒能夠在各種音樂活動(dòng)中得到各種人際交往的機(jī)會，學(xué)習(xí)到人際交往的技能，獲得各種有益教訓(xùn)和積極體驗(yàn)，如尊重人和被人尊重；領(lǐng)導(dǎo)人和被人領(lǐng)導(dǎo)；與人合作和與人共享等等。同時(shí)在這些音樂活動(dòng)中，幼兒與人交往的需要和自信心也得到了不斷地加強(qiáng)。因此可見，音樂智能理論對幼兒的人際交往有著促進(jìn)的作用。

第三篇：信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

[摘 要]中學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)用信息技術(shù)，能提高教學(xué)效果。在中學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)可以優(yōu)化課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]信息技術(shù) 中學(xué) 音樂

[中圖分類號] G633.95[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）150071

中學(xué)音樂教師在教學(xué)時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要合理利用信息技術(shù)為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)形成良好的思想情感，從而引發(fā)學(xué)生的審美心理，提升學(xué)生的欣賞水平。

一、關(guān)于信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用存在的問題分析

1.教師不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對某種事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣后，學(xué)生就會積極主動(dòng)對其進(jìn)行分析研究和探索，所以，音樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，由于音樂這門學(xué)科并不是主課程，從而導(dǎo)致音樂教師對自身的教學(xué)工作缺乏重視。許多音樂教師在教學(xué)過程中就只將書本上的知識傳授給學(xué)生，但不注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生無法積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中。久而久之，學(xué)生的欣賞能力和傾聽能力就會減弱，并且信息技術(shù)也很難在課堂教學(xué)中發(fā)揮實(shí)際的效果。

2.課堂教學(xué)模式單一，教學(xué)氛圍沉悶

據(jù)調(diào)查顯示，目前，我國仍有部分教師的教學(xué)觀念沒有得到轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，致使原本生動(dòng)形象的音樂教學(xué)課堂變得枯燥乏味。如果教師在教學(xué)過程中不能按照新課標(biāo)的要求改變教學(xué)方法，那教學(xué)質(zhì)量將會下降，教學(xué)氛圍也會變得沉悶，缺乏活力。

3.教師對信息技術(shù)教學(xué)方法缺乏正確的了解和認(rèn)知

信息技術(shù)是一種新型的教學(xué)方法，這種教學(xué)方式需要教師對多媒體的操作足夠熟練，也需要教師將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)在課件中。因而，教師應(yīng)提升自身的教學(xué)水平和豐富自身的專業(yè)知識，讓自己在教學(xué)過程中能夠熟練操作計(jì)算機(jī)。但是，正是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的操作較為復(fù)雜、繁瑣，所以導(dǎo)致部分教師在課堂教學(xué)中無法合理地應(yīng)用信息技術(shù)，從而使得信息技術(shù)不能廣泛地應(yīng)用在音樂教學(xué)過程中。

二、針對信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用提出的策略

1.利用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)模式

隨著新課程的改革，教師要積極主動(dòng)對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，在教學(xué)過程中為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)與眾不同的音樂課堂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂的樂趣，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂。比如教師可以利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作才能，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合信息技術(shù)學(xué)習(xí)音樂知識，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在此過程中教師要利用信息技術(shù)引發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持愉悅的心情。只有學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)音樂，學(xué)生才會自覺欣賞音樂，研究音樂，從而提升欣賞能力和傾聽能力，讓自己形成良好的音樂素養(yǎng)。

2.利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生營造一個(gè)美妙的音樂環(huán)境，使學(xué)生融入音樂氛圍中，從而引發(fā)學(xué)生的思想情感。這樣學(xué)生在欣賞音樂的過程中，就能深刻體會作者所要表達(dá)的情感和含義。為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力和審美能力，教師在應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)時(shí)，要多層次地分析教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)，并制定合理的教學(xué)方案，在教學(xué)過程中提升教學(xué)質(zhì)量。

3.提升教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)

音樂教師要想熟練利用信息技術(shù)教學(xué)，首先要主動(dòng)參與相關(guān)專業(yè)知識的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中及時(shí)解決學(xué)生存在的問題。其次，教師要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，讓自己具有豐厚的文化底蘊(yùn)。這樣教師在引領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂時(shí)，就可以激發(fā)自身的情感，并使學(xué)生深刻地感受到教師的思想感情。這不僅有利于教師利用信息技術(shù)教學(xué)，同時(shí)，也對提高學(xué)生的綜合能力和文化素養(yǎng)具有重要推動(dòng)作用。

總之，中學(xué)音樂教師在應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)時(shí)，要采用科學(xué)新穎的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)音樂。同時(shí)要積極主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)的過程中提升自主學(xué)習(xí)能力。所以，教師應(yīng)該對信息技術(shù)加以重視，在原有的教學(xué)理念上對教學(xué)方案進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，從而提高教學(xué)效率。

（責(zé)任編輯 柳 紫）

第四篇：運(yùn)用智能理論 優(yōu)化音樂教學(xué)

運(yùn)用智能理論 優(yōu)化音樂教學(xué)

【摘要】加德納提出的“音樂智能”對我們音樂教學(xué)具有重要的啟迪意義，本文論述了運(yùn)用該理論提高音樂教學(xué)質(zhì)量的基本方法?！娟P(guān)鍵詞】音樂教學(xué),智能理論,運(yùn)用,方法

加德納提出，音樂智能由三種音樂能力構(gòu)成：①音樂的感知能力，即能辨別一種藝術(shù)形式內(nèi)部的差異（其中自然包括音樂的感受能力與鑒賞能力）；②音樂的創(chuàng)作能力，即音樂創(chuàng)作的意識、音樂表現(xiàn)中的創(chuàng)造性成分；③音樂的反思能力，即從自己或其他藝術(shù)家的感知和作品后退一步，尋求領(lǐng)會這些感知和作品的方法、目的、難點(diǎn)和達(dá)到的效果。這三種音樂能力，不僅為確定中學(xué)音樂教學(xué)的具體目標(biāo)指明了方向，也為中學(xué)音樂教育效果的評價(jià)構(gòu)建了理論與操作框架。本文僅結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生這三種能力的方法。

1.音樂感知能力的培養(yǎng)

心理學(xué)認(rèn)為：“感覺是對事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對事物個(gè)別特性組成的完整形象的反映，是一種包含著組織與選擇的主動(dòng)的反映?！币魳返膫€(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，人對音樂的感覺就是通過聽覺通道，對這些音樂的基本要素產(chǎn)生感覺。然而，音樂是上述基本要素的結(jié)合體，對這些基本要素的整體感覺，就是對音樂的知覺，將音樂的感覺與知覺結(jié)合起來，就稱為音樂的感知覺。顯然，要提高學(xué)生對音樂的感知能力，就必須教給學(xué)生一些基本的音樂概念與技能。

1.1 借助其它藝術(shù)形式感知與欣賞音樂這一抽象的藝術(shù)形式，即通過對多種藝術(shù)形式的欣賞，來幫助學(xué)生理解不同藝術(shù)形式有不同的思維方式，加深學(xué)生對音樂作品的特點(diǎn)與內(nèi)涵的理解。例如，在中華民族器樂曲《春江花月夜》的欣賞教學(xué)中，我在對該作品風(fēng)格、旋律、特點(diǎn)等簡介的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生誦讀劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜，今夜便知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！币约皬埲籼摗洞航ㄔ乱埂分械牟糠衷娋洌骸按航彼B海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無明月?！蓖瑫r(shí)，讓學(xué)生欣賞表現(xiàn)《春江花月夜》的美術(shù)作品。通過欣賞詩與畫來豐富學(xué)生的表象，激發(fā)他們的想象力。

1.2 如何提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，即加德納所說的，要教會學(xué)生能辨別一種藝術(shù)形式的內(nèi)部差異。為此，在音樂欣賞教學(xué)中，我主要從兩方面著手：一是讓學(xué)生體驗(yàn)中西方音樂在表現(xiàn)同一主題時(shí)存在的差異。例如，在《月夜》單元教學(xué)中，我讓學(xué)生先自己去欣賞中國音樂《二泉映月》、《春江花月夜》和外國音樂德彪西的《月光》，并體驗(yàn)它們在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)方面的各自特點(diǎn)，而后在課上概述出中西方音樂所存在的文化差異。更重要的是通過發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生由原來對音樂的一般感知而深入到了對相關(guān)音樂文化的思索與鑒賞。2.音樂創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

音樂欣賞教學(xué)是中學(xué)音樂教育的一個(gè)重要組成部分，它也是一種相對靜態(tài)的教學(xué)形式。將單純的音樂欣賞與適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐及創(chuàng)作

活動(dòng)結(jié)合起來，將有助于激發(fā)學(xué)生的想象力和音樂的創(chuàng)作意識乃至創(chuàng)造性思維。例如：在音樂欣賞教學(xué)中，師生在對音樂作品的創(chuàng)作背景等簡介了解后，并在聆聽這些作品的基礎(chǔ)上，如果再通過師生共同試唱或試奏代表性的樂句、樂段，將更有助于學(xué)生加深理解音樂作品所欲表達(dá)的主題思想，感受音樂作品的藝術(shù)魅力及人文價(jià)值，而進(jìn)一步要求學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作也就成為了可能。譬如讓學(xué)生為某一段音樂填詞，或者反過來為詩歌、散文、小品、舞蹈、圖畫選擇或創(chuàng)作相應(yīng)的樂曲、樂段等。我曾在欣賞樂曲《梁?！泛?，在師生共同吟唱音樂主題的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生根據(jù)主題音樂創(chuàng)作并表演小品《梁祝新傳》，學(xué)生對此則表現(xiàn)出了極大的興趣與創(chuàng)作熱情。他們用方言填詞演唱主題音樂，并用電子琴融進(jìn)爵士元素進(jìn)行伴奏；在人物形象與內(nèi)容表現(xiàn)上，又以卡通動(dòng)物造型，擬人化的演繹現(xiàn)代梁祝的“草橋結(jié)拜”。純真活潑而不失審美趣味，富濃郁民族情韻的表演，不僅體現(xiàn)出學(xué)生極具睿智的藝術(shù)創(chuàng)意，也激發(fā)了學(xué)生對音樂這一藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造的興趣。此外，隨著當(dāng)前課程改革的深入，教師在音樂教材與教學(xué)形式的選擇上有了一定的自主空間。教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)組織更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的樂于思索、敢于批判創(chuàng)新的創(chuàng)造性精神。3.音樂反思能力的培養(yǎng)

加德納在探討有關(guān)藝術(shù)教育的幾個(gè)基本觀點(diǎn)時(shí)，曾提出過一個(gè)值得重視的問題：“藝術(shù)是一種實(shí)在的知識呢，還是認(rèn)知與元認(rèn)知的形式？”從心理學(xué)上講，元認(rèn)知就是個(gè)體對自我認(rèn)知過程的認(rèn)知，它包括個(gè)體對自己認(rèn)知過程的意識、調(diào)節(jié)與監(jiān)控；從音樂智能來講，加德納所提出的音樂的反思能力就是音樂的元認(rèn)知能力，它包括個(gè)體對藝術(shù)家的作品的評論，也包括個(gè)體對自己音樂感知與理解能力的反思與評價(jià)，即反省自己是否理解作品的創(chuàng)作目的，是否了解作品的創(chuàng)作方法，是否體驗(yàn)到作品的效果等。

根據(jù)元認(rèn)知理論及音樂反思能力的含義，我在音樂教學(xué)中十分注重對學(xué)生音樂反思能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如，在“進(jìn)行曲”類音樂的教學(xué)中，我要求學(xué)生進(jìn)行課外音樂的拓展學(xué)習(xí)，在注意聆聽和收集社會生活中各種進(jìn)行曲的同時(shí)，關(guān)注各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)并予以分類。更為主要的是，要學(xué)生談學(xué)習(xí)的心得體會。一位同學(xué)在所寫的心得中，首先描述了進(jìn)行曲創(chuàng)作的歷史沿革及其功能，并將其分為兩大類，即“表演性進(jìn)行曲”和“實(shí)用性進(jìn)行曲”，又對每類進(jìn)行了舉例說明，并概述了各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)。最后，他寫到：“我突然發(fā)現(xiàn)鑒賞音樂并不像我原先想象的那樣簡單，而是有著相當(dāng)?shù)奈幕N(yùn)涵于其中。以前我一味追求流行音樂的潮流，現(xiàn)在開始才對音樂的本質(zhì)有所注重和認(rèn)識?！憋@然，在思索與反思的過程中，學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力、審美能力，對音樂的反思能力以及人文素養(yǎng)都得到了提升。

第五篇：淺談信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用(正稿)

全市中小學(xué)教育技術(shù)論文評選文稿（中學(xué)）〃（信息技術(shù)）

淺談信息技術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

朱衡霞

贛州市章貢區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

[內(nèi)容摘要] 音樂教學(xué)與信息技術(shù)的整合,是當(dāng)前音樂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。構(gòu)建現(xiàn)代化信息技術(shù)與音樂教學(xué)整合，要以課堂教學(xué)為突破口，利用多媒體現(xiàn)代化技術(shù)，以直觀形象與視聽結(jié)合的形式對音樂構(gòu)成全新的詮釋，使教師的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容有深刻的變化，從而打開學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的通道，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

[關(guān)鍵詞] 信息技術(shù) 中學(xué)音樂 教學(xué)

信息技術(shù)與音樂學(xué)科的整合,既是音樂學(xué)科自身教學(xué)的需要,也是信息化社會下音樂理論教學(xué)發(fā)展的必然趨勢與最終趨勢。涉及到音樂學(xué)科，既要求音樂教師將信息技術(shù)整合到音樂教學(xué)中，使信息技術(shù)與音樂教學(xué)緊密結(jié)合，又要使信息技術(shù)在音樂教學(xué)中充分發(fā)揮其作用。為此，我們每一位音樂教師就要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和理論，不斷地更新觀念，掌握并利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)來推動(dòng)音樂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新教育的重任，我想這是我們基礎(chǔ)音樂教師的崇高職責(zé)。根據(jù)平日教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行整合：

一、激發(fā)興趣，樂學(xué)善學(xué)

要激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，首先要使學(xué)生感受到音樂美。那優(yōu)美的旋律，動(dòng)心的節(jié)奏,詩化的意境，形成了音樂氛圍特有的美感。隨著流動(dòng)的變幻的旋律讓學(xué)生全身心投入到音樂之中，展開豐富的想象、聯(lián)想，這樣他才能體味到音樂那不可阻止的魅力，他才能進(jìn)一步把對音樂的理解從感性上升到理性，美的升華才會隨之而生。

我在教學(xué)中曾嘗試著以層次分明、按角度順序、動(dòng)靜結(jié)合的多媒體手段，再結(jié)合教材內(nèi)容給學(xué)生講析名著、名曲，收到很好效果。例如：欣賞柴可夫斯基創(chuàng)作的舞劇《天鵝湖》時(shí)，首先利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生欣賞到郁郁蔥蔥的森林、綠毯如茵的草地，幽靜深邃美麗如畫的天鵝湖，欣賞那從湖面緩緩移過的皎潔月光。欣賞那天鵝高貴典雅的身姿和安詳自在的神態(tài)，為學(xué)生們營造了良好的視聽意境。那傷感柔情的音樂，那詩情畫意的場景映入學(xué)生的眼簾。學(xué)生們的心情也隨之活躍起來，產(chǎn)生了豐富的想象力，大大充實(shí)豐富和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。聯(lián)想到那美麗的神話故事,仿佛看到了天鵝在翩翩起舞，變成了婀娜多姿的美麗公主。最后以堅(jiān)貞的愛情戰(zhàn)勝了惡魔。學(xué)生們邊欣賞、邊體驗(yàn)，感知音樂作品的藝術(shù)形象，接受潛移默化的藝術(shù)感染，培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞音樂的素質(zhì)。學(xué)生只有理解音樂，產(chǎn)生興趣，用音樂要素去掌握作品的內(nèi)涵，才能激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感。這對學(xué)生理解音樂，創(chuàng)造音樂起著不可估量的作用。

二、發(fā)揮主體，豐富想象

在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生對單一的聽老師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)，這樣往往使學(xué)生在欣賞音樂時(shí)顯得很被動(dòng)，學(xué)生的注意力容易分散。老師的教學(xué)效果也難盡人意，而充滿美感的MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體綜合信息，則能自然的調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生會在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受音樂的力度、節(jié)奏，體會音樂的意境。學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面和MIDI音樂的同時(shí)腦海里產(chǎn) 2

生種種豐富的想象，好像身臨其境一般，定會激發(fā)起了強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。

在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》這一課中，為了讓學(xué)生能更快地了解小提琴協(xié)奏曲里面的各種樂器的形狀結(jié)構(gòu)和音色特點(diǎn)時(shí)，我通過電腦分別插播每一種樂器演奏的MIDI音樂片段，然后利用電腦展示每種樂器的圖片給學(xué)生看，使學(xué)生對每種樂器從形狀到音色都有了一定的感性認(rèn)識，這樣學(xué)生在欣賞樂曲的過程當(dāng)中，就能自然分辨出不同樂器的音色，從而更進(jìn)一步的去感受樂曲所表現(xiàn)的意境和情緒。在《梁?！返男蕾p教學(xué)中，我曾經(jīng)對不同的班級做過這樣的嘗試：聽磁帶錄音的班級注意力集中的學(xué)生占百分之六十，教學(xué)效果一般；而通過多媒體欣賞音樂的班級注意力集中的學(xué)生占百分之九十以上，教學(xué)效果很好。由此可見，學(xué)生對于MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)、視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

三、大膽實(shí)踐，培養(yǎng)能力

審美鑒賞力是對審美對象的鑒別判斷和評價(jià)能力。審美鑒賞是在深刻的審美領(lǐng)悟和品味中進(jìn)行的，這不僅需要一定的美學(xué)知識審美素養(yǎng)，而且要有高尚的審美觀念，審美趣味，審美理想和審美標(biāo)準(zhǔn)。利用多媒體技術(shù)與音樂的有機(jī)整合，不僅能達(dá)到上述要求和實(shí)現(xiàn)其目的，而且能收到事半功倍的效果。例如：在音樂審美教育體系中，戲曲藝術(shù)是一種不可或缺的重要內(nèi)容，具有其它的藝術(shù)所不可取代的美育作用。當(dāng)今初中生普遍對戲曲不甚了解，對戲曲這一藝術(shù)形式所采用的夸張、想象、省略，以及裝飾的虛擬性與寫意性知之甚少。如果按傳統(tǒng)的教學(xué)方式其效果不言而喻，學(xué)生一是覺得乏味不懂，二是茫然厭煩。但是使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，卻極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

在音樂課上教唱京劇是一個(gè)新課題。京劇的唱腔、旋律不同于歌曲，他固有的程式化的板式、唱腔、結(jié)構(gòu)、演唱技術(shù)深?yuàn)W而復(fù)雜，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。況且不同的行當(dāng)具有不同的發(fā)聲用氣方式，其吐字行腔，涌腔 3

方式和韻味也別具特色。多數(shù)學(xué)生對它豐富多彩藝術(shù)內(nèi)涵知之甚少，甚至一無所知。為了上好初中教材中《戲曲音樂》這一課，讓學(xué)生初步了解我國戲曲的藝術(shù)魅力，感受戲曲音樂的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情，在欣賞教學(xué)中，我利用多媒體技術(shù)手段，以豐富的信息量將京劇中、不同行當(dāng)、不同臉譜、以及不同戲曲家的演唱風(fēng)格用最直觀的手段讓學(xué)生們欣賞。如：播放《空城計(jì)》、《赤桑鎮(zhèn)》、《霸王別姬》、《智取威虎山》等片段，同學(xué)們面對如此豐富的戲曲畫面目不暇接，不但聆聽了不同劇種、不同行當(dāng)?shù)膬?yōu)美唱腔，又直觀的欣賞了那五彩繽紛的戲劇服飾和具有夸張性的人物臉譜造型，以及抑揚(yáng)頓挫的戲劇道白，了解了虛擬動(dòng)作的程式，聲腔的曲牌板式，分辨了不同行當(dāng)中臉譜造型人物性格特點(diǎn)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。同學(xué)們主動(dòng)登上了講臺參與模仿演唱，感受和理解到戲曲的內(nèi)在美，更重要的是了解了戲曲藝術(shù)通過美丑的強(qiáng)烈對比，激發(fā)了學(xué)生的自我意識，加強(qiáng)了對美的憧憬追求和維護(hù)，對丑的憎惡嘲笑和鞭撻，體會到戲曲藝術(shù)的美育手段和高層次的美育地位。

四、豐富情感，情景交融

唱歌是音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容，通過歌唱可以使學(xué)生感受到旋律美、音質(zhì)美、歌詞美、意境美，如一首歌曲一遍又一遍地教學(xué)生唱歌譜，傳統(tǒng)式的教學(xué)模式在新的形勢下，是很難使其發(fā)揮特有的功能，與現(xiàn)代社會進(jìn)步和發(fā)展是不相稱的。但是我在教學(xué)生學(xué)唱歌曲《愛我中華》這首歌曲的過程中，打破了以往的一些教學(xué)模式，整個(gè)音樂課教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)及創(chuàng)新入手，讓學(xué)生在充滿情趣的歌唱、朗誦、游戲、創(chuàng)造活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣和表現(xiàn)欲望。在學(xué)唱前用多媒體直觀呈現(xiàn)手段播放了由著名歌唱家宋祖英演唱的《愛我中華》這首歌曲，這首歌曲她唱遍了祖國的大江南北，深受人民的喜愛，同時(shí)讓學(xué)生們看到我們祖國日新月異騰飛變化及五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)的民族精神，和各族人民載歌載舞，喜慶熱烈的場面，從而了解到了彝族的風(fēng)土人情。同學(xué)們被這歡歌笑語所吸引著，引起了感情上的共鳴，撥動(dòng)了學(xué)生們的心弦，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，再 4

學(xué)唱時(shí)利用一字一音的特點(diǎn)，采用語言朗誦（用語言組合說節(jié)奏）模擬結(jié)構(gòu)動(dòng)作，創(chuàng)作節(jié)奏動(dòng)作等多種方式層層推進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，同學(xué)們在愉快和諧的氣氛中不但會唱了這首歌，而且強(qiáng)化了熱愛祖國的情感。利用多媒體技術(shù)輔助音樂教學(xué)，不僅提高了教學(xué)效果，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使音樂教學(xué)得以普及，在普及中提高，在提高中發(fā)展創(chuàng)新。

由此可見，多媒體技術(shù)輔助教學(xué)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展了學(xué)生的創(chuàng)作空間。同時(shí)直觀的視覺畫面又易于理解作品，更為學(xué)生鋪設(shè)了直接體驗(yàn)藝術(shù)美的通道，為學(xué)生們感受藝術(shù)作品的價(jià)值創(chuàng)造條件。學(xué)生們的身心獲得了滿足和并為之感到自豪。

總之，在學(xué)校素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，豐富多彩的信息技術(shù)將得以更加廣泛的應(yīng)用，為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了輕松、愉悅的氣氛，展現(xiàn)了優(yōu)美形象的效果。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對音樂的感受、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等素質(zhì)都將有進(jìn)一步的提高，使音樂達(dá)到了以情感人、以美育人的目的，把美的種子撒入他們的心田，開出絢麗高尚情操之花，結(jié)出優(yōu)秀的道德之果。

作者姓名：朱衡霞

單位：贛州市章貢區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 職稱：小學(xué)高級教師

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