第一篇：如何精準(zhǔn)把握思想品德教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)？（范文）

“從心所欲不逾矩”

——如何精準(zhǔn)把握思想品德教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)？

石門寨中學(xué) 戴春艷

確定教學(xué)目標(biāo)主要分三步走，第一步就是讀教材，知道教材這一課講什么內(nèi)容；第二步看課標(biāo)，尤其是課標(biāo)解讀，看看每一內(nèi)容要求的范圍、程度；第三步做學(xué)情分析，了解在這個問題上學(xué)生的已知、需求和困惑。分別從三個方面來跟大家談一談吧。先從教材說起，教師應(yīng)該怎樣圍繞教材內(nèi)容設(shè)定教學(xué)目標(biāo)？

一．如何圍繞教材內(nèi)容恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

我們所用的教材都是經(jīng)過專家的認(rèn)真思考，層層的審核，應(yīng)該說其中的教學(xué)資源是非常典型和有價值的，是教師進行教學(xué)活動的最重要資源。教材內(nèi)容是根據(jù)課標(biāo)及具體教育目標(biāo)，精心安排且適合學(xué)生學(xué)習(xí)、參與、活動、體驗、內(nèi)化及實踐應(yīng)用的綜合內(nèi)容。在“我與他人和集體”這部分內(nèi)容中，思想品德學(xué)科的教材有如下幾方面的特點。

情境化：教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)的情景，為學(xué)生的思考提供了平臺。

生活化：教材的設(shè)計就是以學(xué)生不斷擴展的生活為背景，注重學(xué)生已有的生活為背景，注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，解決學(xué)生面臨的生活問題，注重從學(xué)生生活感受中總結(jié)提高，注重引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活得出結(jié)論。

思維化：教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了思維的過程，在過程中注意形成概念、觀點、結(jié)論，幫助學(xué)生體會與感悟，避免灌輸給學(xué)生，即使是有些定論性的東西，也要學(xué)生通過思考得出結(jié)論。

活動化：教材的每一個觀點的介紹和形成都是借助活動。豐富多彩的活動不僅使課文生動形象，具有可讀性和操作性；而且使學(xué)生能自然地參與到教學(xué)中來，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

綜合化：綜合性是思想品德學(xué)科的特點，體現(xiàn)在教材上，如一冊教材中，既有心理、品德的內(nèi)容，也有法律方面的內(nèi)容。體現(xiàn)在問題中，如對同一件事、同一個問題從心理、道德、法律、國情等角度去探討。

“我與他人和集體”的教材內(nèi)容，是圍繞學(xué)生的交往展開的。必須理清教材內(nèi)容，才能找準(zhǔn)知識點，才能明確教學(xué)方法，從而設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。要準(zhǔn)確理解教材編者的意圖，對教材內(nèi)容進行深入領(lǐng)會，從對教材整體性的把握，如一冊書或一個單元的設(shè)計意圖、邏輯結(jié)構(gòu)、中心內(nèi)容等，到每一課到底講了幾個問題，關(guān)系是怎樣的，重點內(nèi)容是什么等都要梳理清楚。理清教材內(nèi)容，可以簡要地概括以下幾點。

1、研讀教材，首先要讀標(biāo)題，標(biāo)題是其下面內(nèi)容的中心思想，幫助教師整體把握教材。如八年級上冊第五課課題為《多元文化“地球村”》，通過課題名稱可以看出這一課的教學(xué)內(nèi)容是世界上不同文化的交流。其次讀內(nèi)容，以明確每一個中心思想下面包涵哪幾個知識點。如第五課下面有兩個框題《世界文化之旅》和《做友好往來的使者》，可以看出本課包括兩大內(nèi)容：一是了解世界上不同國家和民族的獨特文化，體會世界文化的豐富多彩；二是面對如此豐富多彩的世界文化，如何在保護好本民族文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒外來文化，加強不同文化溝通了解，使本民族文化得到更好的繼承和弘揚。讀標(biāo)題，要講究順序，由大到小，由宏觀到微觀。從單元到課到框題到目，只有按照這種順序讀，才能不丟失任何一個知識點，才有可能正確理解所講內(nèi)容在教學(xué)中的地位，從而把握好教學(xué)的側(cè)重點和角度。讀內(nèi)容：具體到每一課，首先要看正文宋體字，共分幾段，都有哪些內(nèi)容，每點內(nèi)容有幾個層次。再看虛線框部分，展示了什么案例？設(shè)計了什么樣的活動？提出了什么問題？與正文是什么關(guān)系？教材中的資源鏈接和名言警句是什么？什么意思？為什么要選取這些連接和名言警句？——這些為知識目標(biāo)的設(shè)定提供依據(jù)。

2、把握教材還要理清關(guān)系，也就是要了解知識之間的聯(lián)系。如教材正文內(nèi)容有兩種字：宋體，用于表達和分析基本事實，一般概念、觀點和結(jié)論?？w，用于提供教學(xué)活動所需資源，如介紹有關(guān)事例和資料等。宋體字內(nèi)容是教學(xué)的結(jié)論和正確導(dǎo)向，要求學(xué)生懂、信、用，文字表達準(zhǔn)確、規(guī)范。如：

楷體字內(nèi)容幫助學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，或為學(xué)生活動提供活動設(shè)計、引導(dǎo)和素材，增強教材的可讀性，活動圍繞教學(xué)內(nèi)容，趣味性強，文字活潑。

教學(xué)中準(zhǔn)確分析其中對學(xué)生能力培養(yǎng)的關(guān)注點，如對學(xué)生 基本的交往禮儀與技能的培養(yǎng)、學(xué)生與父母溝通技巧的培養(yǎng)等，設(shè)計有效的教學(xué)活動并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法策略——確保能力目標(biāo)的設(shè)定具有實效性。

3、挖掘教材就要 “找講點 ”即教育價值。比如說，教材講解是否到位？哪些點可以忽略？哪些點可以補充進來？歸納的結(jié)論有無其它可能？特別是對學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷等方面能否帶來改變與提升？“我與他人和集體”部分，主要體現(xiàn)在八年級的教材中。八年級是學(xué)生向青春期過渡的主要時期，面臨因?qū)W習(xí)壓力、人際關(guān)系等各種問題引發(fā)的心理矛盾，需要幫助他們處理好方方面面的關(guān)系。教育的主要任務(wù)是幫助、指導(dǎo)他們處理好不斷擴展的生活中所遇到的各種交往關(guān)系和權(quán)利義務(wù)關(guān)系。八年級教育的主題是學(xué)會交往與合作，維護權(quán)利，履行義務(wù)。弄清楚這些，就為情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的設(shè)定找到了支撐。

八年級下冊第八課《消費者的權(quán)益》第二框《維護消費者權(quán)益》的教學(xué)中，清華附中朝陽學(xué)校的常鳴老師這樣設(shè)計了教學(xué)過程：

這樣的問題設(shè)計并不是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注某一個知識點，也不是培養(yǎng)學(xué)生某一方面的能力，而是引導(dǎo)學(xué)生理解消費者權(quán)益受到侵犯時，如果大家都嫌麻煩、費事、抱著沒多少錢就算了的態(tài)度，那么我們就無法對經(jīng)營者進行監(jiān)督，更無法營造一個安全、和諧的市場環(huán)境。這里面滲透了教師對教學(xué)內(nèi)容情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的深入理解。在教學(xué)即將結(jié)束時，常老師又設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：

這樣的事情在生活中是非常常見的，作為消費者個人，不要發(fā)票可以得到優(yōu)惠，如一瓶飲料等，于自己是有利的；但是從國家的角度而言，餐館就是在偷稅漏稅，損失的是國家利益。教師在這里是引導(dǎo)學(xué)生思考作為一個消費者的責(zé)任。這一課的教學(xué)中，常老師對教材教育價值的挖掘很到位，而且對學(xué)生的道德教育貫穿了教學(xué)始終。

二．如何依據(jù)課標(biāo)恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“我與他人和集體”部分由三方面內(nèi)容構(gòu)成。一是“交往與溝通”，這一主題主要圍繞青春期的人際交往和社會性發(fā)展而設(shè)計，共分為五個教學(xué)內(nèi)容點。前兩個內(nèi)容點介紹了交往禮儀、交往與友誼對個人成長的意義、青春期閉鎖心理現(xiàn)象及危害；后面分別從與父母、老師、同齡人交往的三個側(cè)面，提出了掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，增進感情與建立友誼，共創(chuàng)共享家庭美德等要求。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：知道交往、禮儀與友誼對個人生命成長與社會發(fā)展的意義，掌握基本的交往禮儀與技能；孝敬父母，增強共創(chuàng)共享家庭美德的意識與能力；積極與教師進行有效溝通，增進與教師的感情；把握與異性交往的分寸。

八年級上冊第七課《友好交往禮為先》第一框《禮貌顯魅力》的教學(xué)中，教師進行了這樣的設(shè)計：從兩個字“您”和“怹”入手，解釋了對人的禮貌首先是尊重，就像這兩個字一樣——把人放在心上！而且，這個設(shè)計還引導(dǎo)學(xué)生理解，禮貌絕不是個人的事，它一定是在與他人交往、在社會交往中不容忽視的。

教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是： 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體驗文明禮貌帶給自己的快樂以及對人生發(fā)展的價值，愿意做有禮貌的人，樂于以禮待人。

能力目標(biāo)：逐步學(xué)會以禮待人，與人交往時做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達自己的禮貌。

知識目標(biāo)：懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。

不難發(fā)現(xiàn)，教師的這一設(shè)計，準(zhǔn)確的切入到教學(xué)目標(biāo)的落實上，所以精準(zhǔn)把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)教學(xué)有效性，有著非常重要的作用。二是“在集體中成長”，這一主題主要圍繞初中學(xué)生社會性發(fā)展過程中，正確處理個人與集體的關(guān)系而設(shè)計。五個教學(xué)內(nèi)容點分為兩個層面的關(guān)系問題：一是正確處理個人和集體的關(guān)系；二是在集體生活中正確處理自己與同學(xué)的關(guān)系。在集體生活中正確處理自己與同學(xué)的關(guān)系，要求學(xué)生自覺做到換位思考、寬容他人、與人為善、誠實守信、平等待人，正確處理競爭與合作的關(guān)系，只有做到這些，我們才能實現(xiàn)自己在集體生活中的更好成長。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：正確認(rèn)識個人和集體的關(guān)系，體會團結(jié)的力量；學(xué)會理解和寬容，尊重、幫助他人；敢于競爭，善于合作；努力做富有正義感的誠實人。

視頻：清華附中朝陽學(xué)校的 常鳴老師八年級上冊第九課《心有他人天地寬》第三框《平等尊重你我他》的教學(xué)片段。常老師創(chuàng)設(shè)的三個情境：

? 在學(xué)校遇到校長、老師、清潔工和保安，你會怎么做？ ?平等待人與尊老愛幼是否矛盾？

? 坐地鐵，遇到衣服很臟、汗味很重的民工，你是什么態(tài)度？

經(jīng)過學(xué)生討論和教師的引導(dǎo)，最后得出：“平等尊重——尊重他人的勞動、不用語言和行為侮辱他人”。

這一設(shè)計是在對《課程標(biāo)準(zhǔn)》深刻理解的基礎(chǔ)上完成的，完美地落實了教學(xué)目標(biāo)。特別是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實，突出了思想品德學(xué)科的學(xué)科價值。

三是“權(quán)利與義務(wù)”，這一主題圍繞與初中生密切相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)而設(shè)計。五個課程內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生了解我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)及其行使的要求，進而學(xué)會依法維護自己的人身權(quán)利、受教育權(quán)、經(jīng)濟權(quán)利、消費者權(quán)益，并促使其履行相應(yīng)的義務(wù)。與這一主題相對應(yīng)的總體目標(biāo)是：了解我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)；認(rèn)識到公民的人身權(quán)利、受教育權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利和消費者權(quán)益受法律保護；樹立正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)的意識，學(xué)會運用法律維護自己的各項權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)。

在教學(xué)實踐中，學(xué)生對公民的權(quán)利，態(tài)度是積極的，但是對義務(wù)會忽視。這就容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：即學(xué)生不斷的強調(diào)自己的權(quán)利，把自己在生活遇到的一點點的侵權(quán)行為就上升到法律的高度，覺得任何人對自己的一點侵權(quán)行為，都應(yīng)該告到分院、賠償損失。因此，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時候，教師一定要有意識的進行引導(dǎo)。在八年級下第四課《維護我們的人格尊嚴(yán)》第二框《肖像和姓名中的權(quán)利》老師進行了這樣的設(shè)計：出示材料，讓學(xué)生思考這樣一些姓名給生活帶來的是便利還是不便？

學(xué)生認(rèn)為姓名權(quán)就是名字完全可以依據(jù)自己的愿望、喜好、個性等來決定，是純粹自己的事情。面對越來越多奇、特、怪、異、生僻等姓名的出現(xiàn)，帶來的社會交往的問題和社會資源的大量浪費，教師應(yīng)該在幫助學(xué)生明確權(quán)利的同時，引導(dǎo)學(xué)生理解姓名不僅僅是個人的事情，它關(guān)乎個人與他人、社會的交往。于是教師又出示了這樣一張幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生不要忽略，即使個人的姓名權(quán)，其中也包含著公民的社會責(zé)任與義務(wù)，而這正是教師教學(xué)目標(biāo)的落腳點。

三．怎樣分析學(xué)情為恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)

現(xiàn)在大家基本上有這么一個共識，依據(jù)教材確定教學(xué)重點，依據(jù)學(xué)情來確定教學(xué)難點，可見了解學(xué)情在教學(xué)中的重要性。我們也知道，學(xué)情除了是確定教學(xué)難點的依據(jù)，它還是確保教學(xué)目標(biāo)有效達成的關(guān)鍵。

了解學(xué)情是教學(xué)的出發(fā)點，科學(xué)的分析學(xué)情，才能為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定提供依據(jù)。學(xué)情，就是包括學(xué)生年齡特征、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)方法及已有知識經(jīng)驗等在內(nèi)的總和，是教師組織教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。而思想品德學(xué)科教學(xué)中，對學(xué)生情況的分析，還應(yīng)該包括學(xué)生的生活經(jīng)歷（家庭教育狀況）、思想狀況、道德發(fā)展水平及對社會熱點問題的關(guān)注等。一般在思品學(xué)科的學(xué)情分析中主要包括一下幾方面主要內(nèi)容：

（1）了解學(xué)生的知識經(jīng)驗、能力基礎(chǔ)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)教材的認(rèn)知障礙；

（2）了解學(xué)生的思想需求和道德需求，把握學(xué)生關(guān)注的社會熱點，分析學(xué)生學(xué)習(xí)教材的思想疑點和道德認(rèn)知困惑；

（3）了解學(xué)生思想行為上的亮點，將之作為教學(xué)資源。在“我與他人和集體”這一部分內(nèi)容中，學(xué)情的分析主要應(yīng)該圍繞學(xué)生在交往中遇到的煩惱、問題展開。只有準(zhǔn)確的了解了學(xué)生的狀況，才能使教學(xué)設(shè)計有針對性，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生實際，并能通過教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。否則，往往使得教學(xué)目標(biāo)成為一句空話。

首先，當(dāng)前教育改革和新課程理念的要求強調(diào)學(xué)生的主體性。學(xué)生掌握知識的過程，實質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，不再是單純的接受和存儲知識。這必然要求老師更加關(guān)注學(xué)情，才能制定更符合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。

其次，學(xué)生自身特點不斷發(fā)展變化?，F(xiàn)在的學(xué)生有著豐富的信息來源，頭腦中會形成自己的觀點和看法。加之學(xué)生個性的自由釋放和家庭教育方式的多樣化，社會上的一些影響會通過家庭傳導(dǎo)給學(xué)生，掌握住學(xué)生的真實思想，才能使教學(xué)目標(biāo)順利達成。

要做到有效分析學(xué)情，應(yīng)注重在日常教學(xué)中對學(xué)生思想和行為進行觀察，并經(jīng)常做一些小問卷、簡單的訪談，了解學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，整體把握不同年齡階段學(xué)生心理發(fā)育特點。在思想品德課日常教學(xué)中，還需要特別注意觀察了解學(xué)生思想道德狀況及關(guān)注的社會熱點問題。

學(xué)情分析是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的有機組成部分，對學(xué)情的準(zhǔn)確分析與把握，與恰當(dāng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、有效設(shè)計教學(xué)活動、合理選擇教學(xué)策略等存在極為緊密的互動關(guān)系。

對學(xué)生情況進行分析的方法很多，很多老師日常教學(xué)主要是憑借教學(xué)經(jīng)驗和隨意性觀察，但是要使得對學(xué)情的分析更具科學(xué)性，還可以通過問卷調(diào)查法、訪談法、有意識觀察法及建立學(xué)情檔案等方法。這些方法的使用，應(yīng)本著短小、簡單、易操作的原則，在幫助教師有效了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，又不給教師增加過多負(fù)擔(dān)。如針對一課時教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問卷，問題設(shè)計符合學(xué)生心理、年齡和認(rèn)知水平，不引起學(xué)生反感；把有主題的訪談落實在與學(xué)生的隨意交流之中，但要及時做好記錄；教師養(yǎng)成平時有意識觀察的習(xí)慣，日積月累，就會增強對學(xué)情的準(zhǔn)確把握的能力。

四．如何把握教學(xué)重點

1、什么是教學(xué)重點 ?

所謂重點，是教材中最重要、最基本的中心內(nèi)容，是教師安排教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要線索，是教師必須著重闡明的部分，學(xué)生必須牢固掌握的部分。

2、教學(xué)重點應(yīng)具備哪些特點？

（1）應(yīng)當(dāng)是對完成教學(xué)任務(wù)最具有影響、起關(guān)鍵作用的基本概念、基本原理和帶有結(jié)論性的基本觀點。

（2）應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)前社會生活或?qū)W生思想實際密切聯(lián)系的、能夠有效解決現(xiàn)實問題、具有現(xiàn)實意義的那部分概念、原理和觀點。

（3）應(yīng)當(dāng)是教材中與其他學(xué)科知識相交叉或有關(guān)聯(lián)的、對多學(xué)科綜合解決社會現(xiàn)實問題有影響的概念、原理和觀點。

3、教學(xué)重點確立的依據(jù)有哪些？

（1）教學(xué)目標(biāo)（課程標(biāo)準(zhǔn)）：課堂教學(xué)過程是為了實現(xiàn)目標(biāo)而展開的，確定教學(xué)重點是為了進一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便在教學(xué)過程中突出重點，更好地為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。只有明確了這節(jié)課的完整知識體系、框架和教學(xué)目標(biāo)，并把課程標(biāo)準(zhǔn)、教材整合起來，才能科學(xué)的確定教學(xué)重點。

（2）學(xué)生實際：學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)重點應(yīng)該是針對學(xué)生的學(xué)習(xí)而確立的。因此我們要了解學(xué)生、研究學(xué)生。要了解學(xué)生原有的知識和技能掌握狀況，了解他們的興趣、需要和思想狀況，了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。有經(jīng)驗的教師往往通過課堂提問、課后輔導(dǎo)、分析試卷等方法，分析學(xué)生的疑難所在，以之作為今后教學(xué)相應(yīng)內(nèi)容是確定重點的借鑒。

4、如何在教學(xué)中突出教學(xué)重點？

（1）分清主次。特級教師支玉恒說：“那種把教材所有內(nèi)容無巨無細都鉆得深而透之做法，并非聰明之舉。如果進而把這些內(nèi)容都納入教學(xué)計劃當(dāng)中，則更是弊多利少。面面俱到其實是面面不到。淺嘗輒止、水過地皮濕式的教學(xué)，也是絕對不可取的。因此吃透教材，首先是吃透教材的重點內(nèi)容。”教師在組織教學(xué)內(nèi)容時要靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，可以圍繞中心問題合理變動順序，力求從系統(tǒng)發(fā)展的過程中突出中心環(huán)節(jié)，做到既有中心、又有向心力，使教學(xué)內(nèi)容更加緊密地聯(lián)系起來。

（2）圍繞重點作必要的補充，以求課堂講授內(nèi)容具體、深入、明確，使重點更加突出、豐滿。對于非重點的教學(xué)內(nèi)容，則予以適當(dāng)精簡，概而述之。

（3）在教學(xué)時間的安排上予以切實保證，使重點部分得以講清講透。

5、課例

課例 1：《做誠信的人》 課標(biāo)要求：“領(lǐng)會誠實是一種可貴的品質(zhì)，正確認(rèn)識生活中誠實的復(fù)雜性，知道誠實才能得到信任，努力做誠實的人?！? 學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知障礙分析：

1.“懷疑”：現(xiàn)階段的初中生是在市場經(jīng)濟建立和完善的過程中成長起來的，對當(dāng)前社會誠信的失落有一定的感性認(rèn)識。從小被家庭和學(xué)校告知，要提防社會中的不誠信行為，使得他們對社會產(chǎn)生一種懷疑和提防的心態(tài)。

2.“矛盾”：學(xué)生渴望得到的與其說是誠信的人格，不如說是防止欺詐侵害的技巧；他們既期盼社會誠信狀況的進步，有時自己又做出不誠信的行為。

3.“盲目”：學(xué)生尚未把自身行為與誠信明確建立聯(lián)系，對自身行為所帶來的誠信后果具有一定的盲目性。

根據(jù)這樣的學(xué)情，可見，幫助學(xué)生認(rèn)識到誠信是贏得社會信任的基礎(chǔ)，贏得他人和社會的信任對于提升自我價值、抓住人生機遇具有重要意義，也是很必要的。最終確定的教學(xué)重點：誠信與人生價值的關(guān)系，產(chǎn)生追求誠信人格的渴望。

課例 2：《心有他人天地寬》

確定的教學(xué)重點：在我與他人關(guān)系不同層面的問題情境中，如何做到寬容，寬容的表現(xiàn)是什么，有什么意義。

在教學(xué)過程中，圍繞教學(xué)重點，分層次設(shè)計問題情境，突出教學(xué)重點。

五．如何確立教學(xué)難點

1、什么是教學(xué)難點 ?

教學(xué)難點是相對于學(xué)生的知識、經(jīng)驗、能力和思想實際水平來說的，是指教材中學(xué)生最不容易理解或接受的那部分概念、原理和觀點。

2、教學(xué)難點確立的依據(jù)有哪些？

（1）對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生缺乏相應(yīng)的感性認(rèn)識，因而難以開展抽象思維活動，不能較快較好地理解。

（2）在學(xué)習(xí)新的概念、原理時，缺少相應(yīng)的已知概念、原理作基礎(chǔ)，或?qū)W生對已知概念、原理掌握不準(zhǔn)確、不清晰，使學(xué)生陷入了認(rèn)知的困境。所以，讓學(xué)生明白這些概念的內(nèi)涵是教學(xué)時必須解決的難點問題。

（3）已知對新知的負(fù)遷移作用壓倒了正遷移作用。即已學(xué)過的知識在對學(xué)習(xí)新知識時，起了干擾作用，因而在已知向新知的轉(zhuǎn)化中，注意力常常集中到對過去概念、原理的回憶上，而未能把這些概念、原理運用于新的學(xué)習(xí)之中，反而成為難點。

（4）教材中一些綜合性較強、時空跨越較大、變化較為復(fù)雜的內(nèi)容，使學(xué)生一時難以接受和理解。而這些內(nèi)容往往非一節(jié)課所能完成，這是教學(xué)中的“大難點”。因此這類內(nèi)容在教材處理和教學(xué)方法選擇上都是難點。備課時，教師要根據(jù)教材特點和學(xué)生情況，對可能出現(xiàn)的教學(xué)難點做出判斷并采取有效措施，避免教學(xué)中的主觀主義和盲目性，切實做好理論聯(lián)系實際。

課例一：《做誠信的人》

教學(xué)難點：領(lǐng)會誠信的核心是善，能在不同的生活情景中做到誠信。

確立的依據(jù)是：在不同的生活情境中，誠信具有復(fù)雜性和情境性，學(xué)生要學(xué)會具體問題具體分析以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住各種誠信行為背后的核心，才能真正增長誠信的實踐智慧。

課例二：《心有他人天地寬》

教學(xué)難點：寬容是有原則的，寬容不能突破維護社會正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅持原則。確立的依據(jù)是：初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點。

課例三：《換位思考，與人為善》

教學(xué)難點：掌握換位思考的方法，在實際生活中落實“換位思考，與人為善”。確立的依據(jù)是：現(xiàn)在的獨生子女自我中心意識強，往往關(guān)注自身多，不習(xí)慣站在他人的立場上體驗別人的情感世界，在實際的道德實踐中，不會換位思考，也難以與人為善，以致傷害他人情感的事時有發(fā)生。所以要進行換位思考，與人為善的教育。

課例四：《我有肖像權(quán)》

教學(xué)難點：公民在依法維護自身權(quán)利的同時要履行維護他人肖像權(quán)的義務(wù)。

確立的依據(jù)是：初中學(xué)生剛接觸法律知識，對法律賦予公民肖像權(quán)的具體內(nèi)容并不了解，而現(xiàn)實生活中對別人肖像進行惡意丑化的行為，或在網(wǎng)絡(luò)中惡搞別人肖像、擅自使用他人肖像、以營利為目的侵犯他人肖像權(quán)的行為，又給學(xué)生的認(rèn)知帶來的混淆。而權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀點又較為抽象，故成為難點。

課例五：《財產(chǎn)留給誰》

教學(xué)難點：當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭議時，我們應(yīng)有的態(tài)度：既要依照法律規(guī)定又要弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

確立的依據(jù)是：初中學(xué)生剛學(xué)習(xí)完法律之后，傾向于用法律手段來解決一切問題，這對啟發(fā)他們從道德的角度思考問題來說，之前的內(nèi)容可能會起到負(fù)遷移的作用，故成為難點。

3、如何突破教學(xué)難點

突破教學(xué)難點的方法很多，或化抽象為具體，或化復(fù)雜為簡單，或變生疏為熟悉，其目的都是為了化難為易。主要有以下幾種方法：

（1）運用直觀的方法加強學(xué)生的感知，如多媒體輔助法。

（2）創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考由抽象到具體，由一般到特殊。

（3）補充材料、化解難點。對于一些結(jié)論性難點，化解的方式是需要引進一些典型的事實材料，并以材料為依據(jù)進行分析，從而化解難點。

（4）對于易混淆的內(nèi)容，運用對比方法區(qū)分各自的特點，如表格比較法。

（5）分散難點，各個擊破，如分層設(shè)問法：對于難度較大的問題，不妨把問題按難易程度分解為若干個與之相關(guān)的小問題，小坡度式地層層遞進，化難為易，由易到難。

第二篇：淺談小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化

淺談小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化

思想教育是枯燥無味的教育如何讓學(xué)生的對思想品德課產(chǎn)生濃厚的興趣，在課堂上達到一定的教育目的，一定要讓學(xué)生對你的課堂感興趣，讓他們有話可講，那么只有讓自己的教學(xué)內(nèi)容貼近生活，貼近學(xué)生們的具體事實，這樣的課堂才會具有生氣，才能達到教育的真正目的。

一、思想品德生活化的意義

思想品德這門課程其實是教和學(xué)相互結(jié)合的一門課程，在進行教學(xué)的過程中要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因為這門課本身不是主要學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中重視程度不高，所以教師要通過教學(xué)理論和教學(xué)實踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸社會，不斷貼近學(xué)生的生活，了解到知識學(xué)習(xí)的真正使用性質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，要讓學(xué)生把自己平時學(xué)習(xí)到的思想理論運用到實際生活中來。思想品德生活化能夠突破教學(xué)模式的單一化，讓教學(xué)模式變得更加多層次和多角度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)效率得到進一步的提高，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學(xué)習(xí)意識才能夠加強。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對于知識的渴望，從真正意義上進一步提高學(xué)生的品質(zhì)。思想品德課程教學(xué)生活化的具體措施：

一、講故事，了解學(xué)科知識，提高道德認(rèn)識 小學(xué)生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨鐘。他們喜歡聽生動、有趣的故事。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解。使用講故事的教學(xué)方法時，教師所講解的故事要圍繞教學(xué)課程的主旨展開，要根據(jù)不同年級學(xué)生的身心特點進行講解。例如，在六年級品德與社會教學(xué)中，在教學(xué)”不能忘記的屈辱“時，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，筆者借助多媒體，給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心。運用講故事的教學(xué)方法，教師應(yīng)該注意故事的深刻性，所講故事不可以只有趣味性，而沒有更深的思想道德含義。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進行互動講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。此外，還可列舉一些反面教材，讓學(xué)生明辨是非，進一步規(guī)范自身的道德意識及行為。

二、列舉優(yōu)秀人物，樹立榜樣作用

我國的優(yōu)秀人物層出不窮。列舉優(yōu)秀人物的故事進行教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的重要方法之一。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取優(yōu)秀人物進行教學(xué)，他們的先進事跡，使枯燥的道德知識變得可感、可信，讓學(xué)生受到感染。例如，在四年級品德與社會“關(guān)心你，愛護他”這一單元的教學(xué)中，我就列舉了雷鋒、焦裕祿等先進的榜樣人物，通過他們的先進事跡，學(xué)生懂得了如何幫助他人。使用這樣方法教學(xué)，一定要注意人物的選擇，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進行選擇，要注意人物選擇的典型性。要讓學(xué)生真正能夠通過這種教學(xué)方法學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的思想，規(guī)范自身的道德行為。

三、角色表演，學(xué)會換位思考

角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動、更加具有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗，達成教學(xué)目標(biāo)。在思想品德課的教學(xué)中，筆者常常組織學(xué)生分組進行角色表演，增加課堂的趣味性和活躍性，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生學(xué)會換位思考。例如，小學(xué)三年級思品課“換個角度想一想”教學(xué)中，為了獲得更好的教學(xué)效果，筆者將學(xué)生進行分組，讓學(xué)生通過不同的角色表演，體驗不同角色的思想和感情，初步學(xué)會換位思考。

四、巧設(shè)問題，展開討論，幫助問題解決

提出問題，然后展開討論，得出結(jié)論，這是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。在進行問題設(shè)計的時候，要注意問題深淺的把握，要注意問題難度的循序漸進，注意對學(xué)生進行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。例如，在“花錢的學(xué)問”這一單元中，“我們應(yīng)該如何進行消費”這一問題提出后，筆者將學(xué)生分成十個小組，每個組四個人進行討論，然后每個組派一個代表闡述本組觀點。這一過程是學(xué)生相互溝通交流的過程，學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞，得出相對完整的觀點，無形中也提高了思考問題、表達思想的水平和能力。

五、創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化，指導(dǎo)道德行為 小學(xué)生對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，而且注意力相對來說不夠集中，所以教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要注意根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對課本知識進行理解。這種方法更易引起學(xué)生情感上的共鳴。將課本知識和所要傳達的思想感情蘊藏于情境之中，達到一種情理交融的狀態(tài)，也有利于提高學(xué)生的道德意識。

五、多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用

在開展初中思想品德道德課的時候，教師最好要充分運用多媒體設(shè)備進行情景教學(xué)，在這個過程中不僅僅要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要加深學(xué)生對知識的理解能力，學(xué)生平時學(xué)習(xí)的時候總是運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生對于課堂教學(xué)的單一模式感到厭煩，教師最好引入多媒體教學(xué)方法，通過形象的圖片和視頻的聲音效果等來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在開展可持續(xù)發(fā)展教學(xué)的時候，教師最好要下載一些和自然環(huán)境相關(guān)的圖片和視頻，這樣可以在多媒體展示的過程中讓學(xué)生對環(huán)境危害有直觀的了解，因為教師的語言陳述是不能夠比真實的畫面和視頻讓學(xué)生理解的更加深刻，學(xué)生也可以把自己生活地區(qū)的圖片進行有效的整合，了解這些年家鄉(xiāng)的變化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的環(huán)境變化，還有每年的季節(jié)變化情況來了解環(huán)境變化對我們生活的影響，學(xué)生可以通過這些圖片的對比了解到可持續(xù)發(fā)展的重要性。

思想教學(xué)要來源于生活，但是思想素質(zhì)要高于生活，思想品德是人類對于自身品質(zhì)的提煉和發(fā)展，小學(xué)教師開展思想品德課程教學(xué)發(fā)展的時候通過和生活情況的結(jié)合，讓思想成為學(xué)生在今后發(fā)展的一種美德。開展思想道德課堂生活化的教學(xué)方式教師把握課堂節(jié)奏，不要一成不變地開展課堂教學(xué)，要結(jié)合社會的現(xiàn)狀和學(xué)生的實際情況，教師要適當(dāng)?shù)貙虒W(xué)方法和教學(xué)方式進行改革，真正地把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實生活案例結(jié)合在一起，讓學(xué)生能夠寓教于樂，在熟悉的環(huán)境里面不斷進行學(xué)習(xí)，初中的思想課程道德的生活化，是有效提高思想課程教學(xué)的重要途徑。

學(xué)校：長安營鎮(zhèn)民族中心學(xué)校

姓名：楊雨

第三篇：把握文本目標(biāo)

把握文本目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

以《賣火柴的小女孩》為例：

綜合分析課例，我確定以下文本學(xué)習(xí)目標(biāo)：

第一同情弱者、感同身受的那種悲憫情懷。

第二任何情況下都不放棄對幸福的追求和向往的人生信念。

第三沿著這個側(cè)面我們進一步思考，人生的道路漫長，生老病死總是不可避免的，人萬一遇上不幸，不要悲觀和絕望，要像賣火柴的小女孩一樣懷著幻想和追求，哪怕死去也“嘴上帶著微笑”

根據(jù)這樣的目標(biāo)確定，我在教學(xué)設(shè)計中將重點理解內(nèi)容歸結(jié)為：引領(lǐng)學(xué)生圍繞目標(biāo)組織探究性學(xué)習(xí)

1.課文幾次提到“大年夜”，在什么情況下提到的？體會它的作用。

提示：課文三次提到“大年夜”，第一次是在文章一開頭，寫小女孩在“大年夜”出去賣火柴；第二次是寫小女孩又冷又餓，哆哆嗦嗦地走在街上，看著別人家窗戶透出的燈光，聞著烤鵝的香味，心里忘不了這是“大年夜”；第三次是寫小女孩在“大年夜”凍死在街頭。

課文三次提到“大年夜”，這是給故事安排的特定時間、特定的環(huán)境。大年夜本應(yīng)是歡樂的、幸福的，而小女孩在大年夜走在街頭，在大年夜看著別人家窗戶里透出的燈光，聞著烤鵝的香味，在大年夜凍餓而死了，這就更突出了小女孩的悲慘，更引起人們對她的同情、憐憫。

2.讀下面的句子，回答括號里的問題，理解句子的含義：

提示：這些含義深刻難理解的句子①要充分朗讀課文②要抓住重點詞語，理解他的字面意③聯(lián)系上下文，體會其中的含義，也就是說明白作者這樣寫的目的，即要說明什么？表達什么？揭露什么？

（1）“雪花落在她的金黃的長頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷披在肩上，看出去很美麗，不過她沒注意這些。每個窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這是大年夜--她可忘不了這個?！保ㄋ龥]注意什么？她“忘不了”什么？為什么要這樣對比著寫？）

提示：小女孩沒注意的是她美麗的金發(fā)，她忘不了的是大年夜。美麗的金發(fā)上落著潔白的雪花，確實很美，但她顧不了這些，因為饑餓寒冷纏繞著她，她更需要的是溫暖與食物，尤其是大年夜，這是人們盼望的一年中最歡樂最美好的日子。這樣對比著寫可以看出小女孩對美好生活的渴望，突出了小女孩的冷、餓、生活的悲慘，說明那個社會多么的不合理。

（2）“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！保ㄐ∨⒓热粌鏊赖?，為什么還“兩腮通紅，嘴上帶著微笑”？）

提示：這是因為小女孩曾在幻想中感到自己的靈魂飛到了“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的天國去了。她就是在這樣美好的幻想死去的，所以“兩腮通紅，嘴角帶著微笑”。

（3）“誰也不知道：她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”（這句話是什么意思？把他放在全文結(jié)尾有什么意思？）

提示：這句話的意思是小女孩凍死了，但誰也不知道小女孩曾經(jīng)懷著對美好生活的向往，在幻景中看到過溫暖的大火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，慈愛的奶奶，在幻想中和奶奶一起飛向天國去尋找那“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。

練習(xí)設(shè)計：

將疑問句改成肯定句。

她從家里出來的時候還穿著一雙拖鞋，但是有什么用呢？她從家里出來的時候還穿著一雙拖鞋，但是沒有用。

讓我們記住崔巒的這些話吧：

閱讀教學(xué)崇尚簡，依標(biāo)扣本學(xué)語言，人文熏陶含其中，讀思議練重實踐。

第四篇：講義(四)把握精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)設(shè)計

講義四：把握精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)設(shè)計

課堂教學(xué)設(shè)計決定著課堂教學(xué)的行為。有什么樣的教學(xué)設(shè)計，就有什么樣的課堂教學(xué)行為。因此，高效的課堂教學(xué)必須從課堂教學(xué)設(shè)計人手。而課堂教學(xué)的設(shè)計，必須把握學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展的特點。

課堂教學(xué)設(shè)計決定著課堂教學(xué)的行為。從某種程度上講，有什么樣的教學(xué)設(shè)計，就有什么樣的課堂教學(xué)行為。因此，我認(rèn)為，高效的課堂教學(xué)必須從課堂教學(xué)設(shè)計人手。布魯姆曾說過：“有效的學(xué)習(xí)始于準(zhǔn)確的知道達到的目標(biāo)是什么。”我們也常說：“學(xué)要有目標(biāo)，趕要有方向?！?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

在教學(xué)之前，教師要明確：學(xué)生通過教學(xué)活動后要達到什么樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，這就是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程是圍繞教學(xué)目標(biāo)而進行的，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。

教師在確定教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)該首先要求教師對新課標(biāo)要爛熟于心，其次，還要把握教學(xué)內(nèi)容，弄清楚課程標(biāo)準(zhǔn)和具體的教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，分析教學(xué)內(nèi)容的特點，以及在教材中的地位和作用。

教學(xué)目標(biāo)的確定除了基于課標(biāo)以外，還應(yīng)該遵循學(xué)情，而這一點是不少老師所忽視的，基礎(chǔ)點確定好，目標(biāo)才能更有實效。同時要吃透教材，不同的教材有不同的特點，不同的教學(xué)內(nèi)容也有不同的教學(xué)要求。此外還要積極與伙伴校進行溝通和交流，取長補短，盡最大可能優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。

最后設(shè)定要面向全體學(xué)生。教師在進行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時要考慮到全體學(xué)生的差異性。不同的班級不同的學(xué)生其學(xué)習(xí)目標(biāo)是不相同的。因此不能按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定目標(biāo)，否則，必然難以落實面向全體學(xué)生的要求。雖然要制定面向全班每個學(xué)生不同的教學(xué)目標(biāo)是不現(xiàn)實的，但是制定分層的教學(xué)目標(biāo)則是可行的。

二、教學(xué)重點、難點的確定

教學(xué)重點就是教材中最基本的、最重要的中心內(nèi)容，是課堂結(jié)構(gòu)的主要線索，對于鞏固舊知識和學(xué)習(xí)新知識都起著決定性作用。教學(xué)難點，是難于理解或領(lǐng)會，或較抽象，或較復(fù)雜，或較深奧的內(nèi)容。“難”還包括學(xué)生難學(xué)和教師難教，由于學(xué)生難學(xué)致使教師難教。教學(xué)重、難點的確定是為了進一步明確教學(xué)目標(biāo)，更好地為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。但是，教師在確定教學(xué)重、難點的時候，必須要考慮學(xué)生對知識的理解和接受能力。當(dāng)我們把教學(xué)目標(biāo)從認(rèn)知向非認(rèn)知擴展的時候，也需要重點和難點的相應(yīng)擴展，當(dāng)我們把教學(xué)重心從認(rèn)知向非認(rèn)知轉(zhuǎn)移的時候，也需要重點和難點的轉(zhuǎn)移。

三、教學(xué)策略的設(shè)計

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論啟示我們：學(xué)生必須積極主動地參與活動。認(rèn)知發(fā)展的過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)不斷地組織和再組織過程，在新水平上整合新、舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)所教的東西能夠引起學(xué)生積極探究和進行再創(chuàng)造的愿望和行動時，才會有效地被學(xué)生所同化。因此，教學(xué)策略的設(shè)計上應(yīng)按照教育“以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動地生動活潑地學(xué)習(xí)”的特征，進行實踐和創(chuàng)新，不斷地從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中，教師當(dāng)配角，學(xué)生當(dāng)主角，從根本上加以改變。所以，教師在設(shè)計教學(xué)策略時應(yīng)著重思考下列問題：

一是變“指揮者”為“引導(dǎo)者”。從學(xué)生的角度去設(shè)計教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中去進行自主的學(xué)習(xí)活動。思考如何由學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)程序，制定學(xué)習(xí)計劃，為自主學(xué)習(xí)定向；思考如何讓學(xué)生按照自己的基礎(chǔ)和習(xí)慣、水平和能力，去讀、想、做、說、議、畫，通過動手、動腦、動口等自主活動；思考如何引導(dǎo)學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進行自我反思與評價；思考如何讓學(xué)生尋找學(xué)習(xí)差距，采取針對性措施，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、策略和方法，以促進目標(biāo)的達成；思考怎樣引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不斷地激勵自己戰(zhàn)勝困難，獲得學(xué)習(xí)成功，使自己始終處于積極、活躍的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二是要面向全體學(xué)生。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論告訴我們重視學(xué)生的個體差異。埃里克森人格發(fā)展理論也認(rèn)為，心理發(fā)展的每一階段，個體都會面臨著一個需要解決的心理社會問題，該問題引起個體心理發(fā)展的矛盾與危機。而初中生所面臨的問題就是難以始終保持自我一致性，容易失去目標(biāo)，喪失信心。所以教師必須考慮到如何使班級中不同層次的學(xué)生都能通過課堂教學(xué)活動有所提高發(fā)展，都能獲得一定的成就感。這樣才能保證不同層次的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過程中有所收獲，保證他們有繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心。由于不同層次學(xué)生之間的學(xué)習(xí)起點落差較大，課堂教學(xué)準(zhǔn)確定位是保障不同層次學(xué)生都吃飽、吃好的有效方法。沒有分層的教學(xué)過程是難以實現(xiàn)面向全體學(xué)生的要求的。因此，在設(shè)計教學(xué)過程中，要想辦法積極創(chuàng)設(shè)讓所有學(xué)生都能積極主動地學(xué)習(xí)的機會，如設(shè)計集體活動、小組活動、個別活動的環(huán)節(jié)，以便有針對性地加強對不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，設(shè)計分層次的練習(xí)和作業(yè)，安排難易適中，梯度明顯的練習(xí)或作業(yè)，使不同層次的學(xué)生都可根據(jù)自己的學(xué)情，有彈性地加以選擇和完成。對不同層次的學(xué)生實施不同的學(xué)業(yè)成就評價方法，以增強不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，強化他們的學(xué)習(xí)動機，激勵他們努力學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)媒體的選擇

教學(xué)媒體是教學(xué)設(shè)計中要涉及到的物質(zhì)條件。如傳統(tǒng)的掛圖、模型、標(biāo)本、實驗設(shè)備、現(xiàn)代的錄像、投影、錄音等設(shè)備，這些多媒體運用不再是新鮮的事。但我們還需要在教學(xué)媒體設(shè)計上作進一步的拓展。如計算機的多媒體課件在幫助學(xué)生理解掌握知識方面起到了很大的作用，但大多數(shù)課件在交互性方面有著明顯的不足，直接帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)上沖浪的更少。因此在研究多媒體計算機在教學(xué)中的運用時，要在提高學(xué)生的參與性上花功夫、特別要盡量創(chuàng)造條件進行網(wǎng)上的教與學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生到網(wǎng)上去收靠信息資料，去分析問題，解決問題。如活動課的設(shè)計，要把視野指向校外，把社會有教育意義的場所納人教學(xué)設(shè)施范疇，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，建立一些長期合作的教學(xué)實踐基地和一些用于學(xué)生實踐活動的場所，使學(xué)生的實踐與社會生活聯(lián)系起來。

學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗體系。這要求我們樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合學(xué)生發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進學(xué)生認(rèn)知與人格發(fā)展。教學(xué)設(shè)計是一個多樣化的過程。只有在教學(xué)設(shè)計過程中充分把握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展特點，才能使教學(xué)設(shè)計合理化，實用化。

第五篇：正確解讀教材文本 準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容

正確解讀教材文本

準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容

——對“方程的根與函數(shù)的零點”聽課中的幾點思考

廣利高級中學(xué)

姚冠洪

1.問題的緣起

日前，筆者在佛山一中觀摩了來自廣州廣雅中學(xué)、佛山一中、云浮鄧發(fā)紀(jì)念中學(xué)的名師進行“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)，羅增儒教授為三位老師的“方程的根與函數(shù)零點”三節(jié)課進行精彩而深刻的點評。羅教授對課堂的師生活動、教材處理、備課的素材準(zhǔn)備、重點的確定、難點的突破等方面與授課老師進行互動，給在座的老師帶來深刻而鮮明的教育。通過觀摩三個教師課堂教學(xué)，結(jié)合自己實踐中的教學(xué)處理，同時也受到羅教授點評的啟發(fā)，筆者對這節(jié)課進行梳理，作進一步的反思?，F(xiàn)在寫下對這些問題的思考，以期拋磚引玉。

2關(guān)于本節(jié)內(nèi)容在課程中地位和作用的思考

函數(shù)與方程是中學(xué)數(shù)學(xué)課程的重要內(nèi)容，而函數(shù)的零點是新課標(biāo)教材的新增內(nèi)容之一。教材首先是在學(xué)習(xí)函數(shù)的性質(zhì)基礎(chǔ)上，了解方程的根與函數(shù)零點的關(guān)系，為用二分法求方程的近似解的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，而且從不同的角度揭示數(shù)與形、方程與函數(shù)之間的本質(zhì)關(guān)系，這種聯(lián)系正是函數(shù)與方程思想的理論基礎(chǔ)。然后運用數(shù)形結(jié)合的思想及轉(zhuǎn)化和化歸的思想討論函數(shù)零點的存在性，其目的就是通過函數(shù)的零點來研究方程的根，進一步突出函數(shù)思想的應(yīng)用價值，也為用二分法求方程的近似解做好思想上和知識上的準(zhǔn)備，使學(xué)生體會函數(shù)的零點與方程之間的聯(lián)系，初步形成用函數(shù)的概念、性質(zhì)和觀點去分析問題、轉(zhuǎn)化問題和解決問題的意識。對函數(shù)與方程的關(guān)系的認(rèn)識過程，教材遵循了由淺入深、循序漸進的原則。因此，本節(jié)課具有承前啟后的作用。

函數(shù)與方程是初等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也是聯(lián)結(jié)初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的橋梁。函數(shù)的零點是為了研究方程的解(根)而產(chǎn)生的概念，它是方程的解(根)在函數(shù)視野下的名稱。此外，函數(shù)與方程還是中學(xué)數(shù)學(xué)重要數(shù)學(xué)思想方法之一，本節(jié)課的一個重要潛在課程目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生運用函數(shù)的思想去思考解決問題。所以，從方法論的角度看，函數(shù)與方程在整個中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中地位的重要性是不言而喻。

3對教學(xué)內(nèi)容的思考

3.1對于方程f(x)?0的理解

對方程f(x)?0的理解，我們可以從兩個方面去分析。一方面，方程f(x)?0與對應(yīng)函數(shù)y?f(x)聯(lián)系，而這正是教材重點揭示的部分；另一方面，將方程f(x)?0適當(dāng)變形為

g(x)?h(x)

在同一個直角坐標(biāo)系中考察兩個函數(shù)y1?g(x)和函數(shù)y2?h(x)的圖像，將研究方程

f(x)?0的問題直觀地轉(zhuǎn)化為研究函數(shù)y1?g(x)和函數(shù)y2?h(x)以及它們之間的相互關(guān)系，比如，它們圖像的交點的橫坐標(biāo)就是方程g(x)?h(x)，即f(x)?0的根。而這正是學(xué)生從數(shù)形結(jié)合的角度解決諸如超越方程的根大致所在區(qū)間一類問題的常用方法。值得指出的是，由于這種分解為兩個函數(shù)的變形是隨意的，可以把方程f(x)?0變形為

函數(shù)y1?f(x)和函數(shù)y2?0，盡管這樣的變形思想方法是對的，但卻對利用數(shù)形結(jié)合解決問題并沒有幫助。所以，這里的適當(dāng)變形是指所變形分解得到的兩個函數(shù)y1?g(x)和y2?h(x)都是初等函數(shù)，它們的圖像是比較容易徒手畫出來的，這樣的變形分解才是有助于解決此類問題的。

3.2對于方程的根與函數(shù)零點的理解

一般地，函數(shù)y?f(x)的零點就是方程f(x)?0實數(shù)根，亦即函數(shù)y?f(x)的圖象與x軸交點的橫坐標(biāo)．即：方程f(x)?0有實數(shù)根?函數(shù)y?f(x)的圖象與x軸有交點?函數(shù)y?f(x)有零點．函數(shù)y?f(x)的零點、方程f(x)?0的根、函數(shù)y?f(x)的圖像與x軸的交點的橫坐標(biāo)，從數(shù)值上看，它們是等價的。但從它們的個數(shù)上看卻是不等價的，即函數(shù)y?f(x)的零點的個數(shù)與它的圖像與x軸的交點個數(shù)相同，但與方程f(x)?0的根的個數(shù)并不一定相同。例如，函數(shù)y?x?2x?1，它的圖像與x軸只有一個公共點（相切），2它的零點只有一個x?1，而與之相應(yīng)的方程x2?2x?1?0，我們一般說它有兩個相等的實數(shù)根x1?x2?1。因此，函數(shù)y?f(x)的零點、方程f(x)?0的根、函數(shù)y?f(x)的圖像與x軸的交點的橫坐標(biāo)之間的關(guān)系如圖所示。

3.3關(guān)于零點存在性定理的理解

函數(shù)零點存在性定理是函數(shù)在某個區(qū)間上存在的零點的充分不必要條件。零點存在性定理指出：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像是一條連續(xù)不斷的曲線，且滿足f(a)?f(b)?0，則函數(shù)y?f(x)在區(qū)間(a,b)內(nèi)至少有一個零點。但零點的個數(shù)需要結(jié)

合函數(shù)的單調(diào)性等性質(zhì)進行判斷。換言之，在滿足函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上連續(xù)且滿足f(a)?f(b)?0的條件下，在區(qū)間(a,b)內(nèi)函數(shù)y?f(x)的零點可能不止一個。這個問題可以通過變換條件以及數(shù)形結(jié)合的方式加以辨析。

4關(guān)于本節(jié)課教學(xué)設(shè)計的思考

4.1對于教學(xué)重點與難點的把握

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是理解方程的根與函數(shù)零點的關(guān)系，會求將求方程的根的問題轉(zhuǎn)化為求相應(yīng)函數(shù)的零點的問題，理解零點存在性定理，并能初步確定具體函數(shù)的零點所在的大致區(qū)間；通過數(shù)形結(jié)合的分析解決問題的過程，滲透由特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括、歸納等方面的認(rèn)知能力。因此教學(xué)的重點是：方程的根與函數(shù)零點的關(guān)系，零點存在性定理及應(yīng)用。

4.2關(guān)于教學(xué)過程設(shè)計的處理

本節(jié)課主要解決三個問題：方程的根與函數(shù)零點的關(guān)系，零點存在性定理的理解，判斷一個連續(xù)函數(shù)在某個區(qū)間內(nèi)存在零點的方法，即運用存在性定理確定零點所在的大致區(qū)間。關(guān)于第一個問題，主要通過具體的方程如一元二次方程來說明方程的跟與相應(yīng)函數(shù)零點的關(guān)系；對存在性定理的理解，主要通過數(shù)形結(jié)合、特例、反例進行準(zhǔn)確的把握，至于定理的運用要在具體問題解決的過程進行運用意識的強化。教學(xué)路線圖如圖所示。

4.3幾個具體問題的教學(xué)處理 問題1：課題的引入

一般而言，教學(xué)從具體的問題引入比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，比如本節(jié)課教材從研究簡單一元二次方程問題入手，引出方程的根、函數(shù)的圖像與x軸交點的橫坐標(biāo)的關(guān)系，當(dāng)中對函數(shù)的零點這個新概念呼之欲出。當(dāng)然，如果學(xué)生的基礎(chǔ)比較扎實，盡可以弄一個復(fù)雜一點的一元二次函數(shù)來作為引入課題的問題，如求解方程2015x2?2016x?5?0這樣一個學(xué)生熟悉但不容易求解的方程，在困難面前“逼”學(xué)生“就犯”：將方程問題向函數(shù)問題轉(zhuǎn)換！

問題2：“求函數(shù)f(x)?lnx?2x?6的零點個數(shù)”這個問題放在何處

求函數(shù)f(x)?lnx?2x?6的零點個數(shù)，這是本節(jié)課要重點解決的問題，是整節(jié)課的問題的核心與焦點。由于在學(xué)習(xí)零點的存在性定理之前這是一個難以解決的問題，是可以產(chǎn)生認(rèn)知沖突的障礙，所以可以把它作為引入處的探究活動的研究對象，由此引出本節(jié)課的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)了存在性定理后順理成章地解決問題。當(dāng)然，本問題作為應(yīng)用存在性定理解決問題的典型，也可以放置在學(xué)習(xí)完存在性定理之后呈現(xiàn)。

問題3：存在性定理的理解

教師可以結(jié)合圖像，諸如以函數(shù)f(x)?(x?2)(x?1)(x?3)來讓學(xué)生直觀認(rèn)識函數(shù)的零點的概念。為加深理解，教師可以引入如下小問題加以探索討論：

探求1：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像是一條連續(xù)不斷的曲線，且滿足f(a)?f(b)?0，則函數(shù)y?f(x)在區(qū)間(a,b)內(nèi)沒有零點嗎？

探求2：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像是一條連續(xù)不斷的曲線，且滿足f(a)?f(b)?0，則函數(shù)y?f(x)在區(qū)間(a,b)有零點，但是否只有一個零點？

探求3：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像是一條連續(xù)不斷的曲線，且滿足f(a)?f(b)?0，則增加怎樣的條件可以確定函數(shù)y?f(x)在區(qū)間(a,b)上只有一個有零點？

探求4：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像是一條連續(xù)不斷的曲線，且函數(shù)在區(qū)間(a,b)有零點時，一定有f(a)?f(b)?0嗎？

探求5：如果函數(shù)y?f(x)在區(qū)間[a,b]上的圖像不是一條連續(xù)不斷的曲線，且函數(shù)在區(qū)間(a,b)有零點時，一定有f(a)?f(b)?0嗎？

通過這些成系列的問題的探究，對定理的條件與結(jié)論都進行了深刻剖析，有助于學(xué)生正確認(rèn)識函數(shù)零點的存在性定理。

問題4：作圖法在本節(jié)課的地位

本節(jié)課要向?qū)W生滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，離不開作各種函數(shù)的圖像，學(xué)生也習(xí)慣將方程f(x)?0適當(dāng)變形為g(x)?h(x)，在同一個直角坐標(biāo)系上作出兩個函數(shù)的圖像，通過考察函數(shù)y1?g(x)和y2?h(x)的圖像來解決相關(guān)問題。但本節(jié)課方法的定位卻不是這種方法，本節(jié)課著重培養(yǎng)學(xué)生通過函數(shù)的角度去思考問題、解決問題的意識與能力。在得出函數(shù)零點存在性定理后，應(yīng)注重通過計算區(qū)間端點函數(shù)值、比較函數(shù)值符號、借用定理進行正確的判斷、推斷并解決問題，而不是不斷重復(fù)“作函數(shù)圖像”的方法，更何況很多的函數(shù)的圖像是無法徒手作圖的。

5關(guān)于數(shù)學(xué)備課的思考

5.1站在學(xué)科系統(tǒng)的高度去備課

當(dāng)前，在備課中一個突出的問題是，過于重視教案及課件，而輕視教材的解讀，這實在是舍本逐末，對上好一節(jié)課的危害不淺。數(shù)學(xué)老師對中學(xué)數(shù)學(xué)的整個課程體系要有一個系統(tǒng)的認(rèn)識，必要時要把這個系統(tǒng)延伸到小學(xué)數(shù)學(xué)課程和大學(xué)數(shù)學(xué)課程。在上課前，盡可能多地占有各種相關(guān)的有益素材，站在學(xué)科系統(tǒng)的高度，統(tǒng)籌這些素材，這是上好一節(jié)數(shù)學(xué)課的一個重要前提條件。誠如羅增儒教授在點評環(huán)節(jié)說，他來聽課之前查閱20多篇相關(guān)的論文、教學(xué)設(shè)計、微課等，收集了充分的素材。備課，既要備教法、備教學(xué)過程，更要備學(xué)生、備學(xué)法，只有充分備好、備足上課的情況下，才能備好課、上好課，才能更好地評講一個教學(xué)設(shè)計的優(yōu)劣，才能進行更加深刻的教學(xué)反思。

5.2關(guān)于教學(xué)的重點難點

課程的教學(xué)重點是由數(shù)學(xué)的課程目標(biāo)確定的，是客觀存在的，不隨主觀條件的改變而變化；核心的概念、學(xué)科的重要知識、有普遍意義的思想方法等都可以作為教學(xué)的重點。教學(xué)難點則是隨主觀條件的改變而變化的，它跟教學(xué)的內(nèi)容的抽象程度、復(fù)雜程度等有關(guān)，也跟學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境等個體因素相關(guān)。因此，在教學(xué)中要突出重點，圍繞課程的目標(biāo)設(shè)置重點，圍繞重點內(nèi)容展開教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)更合適的條件幫助學(xué)生突破難點。

6關(guān)于聽課的思考

參加數(shù)學(xué)教研活動，觀摩同行的課堂，是我們數(shù)學(xué)教師最熟悉的日常教研活動方式之一。雖然當(dāng)前的一些大型公開課頗受詬病，但不可否認(rèn)的是這些經(jīng)過個人或者團隊精心打磨的課其中必有一些值得借鑒的地方。聽課者是否有明確的聽課目的，對發(fā)現(xiàn)課堂的精彩、對自我發(fā)展和自我提升有著重要的影響。只有帶著強烈的目的意識去觀摩、去感悟同行的教學(xué)課堂，對這些公開課展現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)定位、教學(xué)的重點難點、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)活動和教學(xué)過程等進行細致觀察，并且在聽課過程中多問自己幾個問題：執(zhí)教者對教材的文本解讀透徹嗎？這節(jié)課的重點突出了嗎？難點突破了嗎？關(guān)注了課堂生成資源的利用了嗎？教學(xué)目標(biāo)達到了嗎？關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)了嗎？關(guān)注了學(xué)生的思維發(fā)展了嗎？師生交流是否有效促進了教學(xué)？學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)如何？等等。羅增儒教授在聽課過程中表現(xiàn)出的細膩，筆者認(rèn)為值得老師們學(xué)習(xí)借鑒：課前三兩筆畫好教室的座位平面圖，這是記錄師生活動的絕佳二維記錄表；聽課過程中，仔細劃分教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，并記上時間進度；記錄好哪些學(xué)生提出了什么問題、回答了什么問題、進行了哪些展示、對學(xué)生的板書及課堂活動的順序，教師的提問次數(shù)、提問的人次、在課室的行走路線位置等進行了簡單速記，對精彩之處都作了詳細記錄?？梢哉f，羅增儒教授對課堂教學(xué)的時間和空間進行了全方位的觀察，多角度、多層面地思考了數(shù)學(xué)課堂。如果數(shù)學(xué)老師都像羅老師那樣聽課學(xué)習(xí)，則對個人的專業(yè)發(fā)展一定是獲益良多的。

參考文獻

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