第一篇：科學(xué)的識(shí)字教學(xué)離我們有多遠(yuǎn)(金文偉)

[推薦]科學(xué)的識(shí)字教學(xué)離我們有多遠(yuǎn)

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科學(xué)的識(shí)字教學(xué)離我們有多遠(yuǎn)

作者：金文偉 等

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更新時(shí)間：2010-1-14

【按】該文發(fā)表于《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2009年第3期，是應(yīng)此刊之約稿而組織有關(guān)參與漢字科學(xué)識(shí)字教學(xué)試驗(yàn)的大學(xué)、小學(xué)的語(yǔ)文教師共同撰寫(xiě)。發(fā)表時(shí)因版面所限而刪減字?jǐn)?shù)至8千左右。本欄目則全文發(fā)表。文章針對(duì)多年來(lái)識(shí)字教學(xué)效率低的現(xiàn)狀，從科學(xué)教育的角度闡述了什么是科學(xué)的識(shí)字教學(xué)和如何科學(xué)地識(shí)字教學(xué)等問(wèn)題，并對(duì)一些貌似科學(xué)而實(shí)際上降低了識(shí)字效率的非科學(xué)教法做了分析。

科學(xué)的識(shí)字教學(xué)離我們有多遠(yuǎn)

特約嘉賓、主 持：

金文偉

福建集美大學(xué)教師教育學(xué)院小學(xué)教育教研室

參

與：

曾

紅

廣東東莞理工學(xué)院師范學(xué)院小學(xué)教育教研室

林

睿

福建廈門(mén)市前埔北區(qū)小學(xué)

葉秀萍

福建廈門(mén)市集美小學(xué)

王

維

福建廈門(mén)市湖里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

吳雅卿

福建廈門(mén)市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

一、多年來(lái)識(shí)字教學(xué)的狀況

金文偉：識(shí)字教學(xué)的方法是否科學(xué)，直接關(guān)系到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的效果。

多年來(lái)的漢字教學(xué)狀況如何呢？“第二屆現(xiàn)代兒童識(shí)字教育國(guó)際研討會(huì)”

（2006年4月在北京召開(kāi)）《會(huì)議綜述》指出：“長(zhǎng)期以來(lái)，識(shí)字教育成效低靡，嚴(yán)重影響了兒童書(shū)面語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期學(xué)習(xí)，造成閱讀能力低下、習(xí)慣不良、方法不當(dāng)。”

[1]

評(píng)述符合實(shí)際?！稌?huì)議綜述》提出的糾正方法是：“必須開(kāi)創(chuàng)出一條識(shí)字教育科學(xué)化的新路子”。此提法好，既說(shuō)明了識(shí)字教學(xué)效率不高的主要原因是不科學(xué)，也說(shuō)明了只有做到“科學(xué)化”，才能真正提高識(shí)字教育的成效。只是，識(shí)字教育不科學(xué)的原因又是什么？如何做到“科學(xué)化”呢？值得大家探討。

二、識(shí)字教法不科學(xué)的原因和現(xiàn)象

金文偉：識(shí)字教育不科學(xué)的原因比較多，最根本的是許多教育者對(duì)漢字科學(xué)的知識(shí)了解不夠，因此，在教學(xué)中出現(xiàn)許多不科學(xué)的方法也就是必然的了。

漢字學(xué)指出，漢字是表意文字，是形音義的統(tǒng)一，具有“因義構(gòu)形”和“以形表意”的特點(diǎn)；漢字內(nèi)部的各字之間又組成了縱橫交錯(cuò)的各種系統(tǒng)。比如“喬”，繁體作“喬”，上面夭表彎曲義，下面是省去“亠”的高，合起來(lái)是高而曲之意。“喬木”即高大的樹(shù)。“喬”的形音義使之作偏旁時(shí)，就在一些字中表音兼表“高”義，如“轎、橋”有高出地面或水面義，“嶠”指山尖而高，“僑人”是南北朝時(shí)對(duì)流亡江南的北方人的稱(chēng)呼，“驕”指雄壯高大的馬，引申為驕縱、難駕馭，進(jìn)而引申為驕傲。再如部首“彳”，音chì，甲骨文寫(xiě)得像十字路口，是楷書(shū)的“行”（hánɡ）字，分開(kāi)是“彳亍（chì

chù）”二字?！搬堋弊鞑渴妆硎镜缆?、行走在路上，如“行（hánɡ）、街、徑”均指道路，“行（xínɡ）、征、徂、往、役、徙、徒、徐、循、徘徊”都與走路有關(guān)，“得”本指在路上撿獲，“待”是為等候他人而暫停走路；“很”原指路難走，引申為非常；“彼”本指前往另一處，引申為遠(yuǎn)指；“律”本義是遵循，引申為法律；“微”本指隱蔽行走，引申為微行；“銜”本指為控制馬行走而勒在馬口中的金屬嚼子，引申為用嘴叼著（如“銜枚”），進(jìn)而引申為銜接。

漢字的各個(gè)系統(tǒng)具有將紛繁復(fù)雜的漢字分別歸類(lèi)而集中識(shí)記的重要作用。學(xué)生明白了“喬”、“彳”的形音義，便會(huì)比較容易地理解和掌握“喬”、“彳”各系統(tǒng)的一批字，從而加速提高識(shí)字效率。因此，教學(xué)漢字必須充分重視漢字的性質(zhì)和特點(diǎn)。但是，多年來(lái)，識(shí)字教學(xué)割裂漢字的形音與義關(guān)系的現(xiàn)象卻很普遍，兼顧字的系統(tǒng)性更少。比如，教“喬”的形和音而未教其義，教“彳”的形稱(chēng)作“雙人旁”而未教其音義。這樣教學(xué)，就使學(xué)生把漢字當(dāng)成了沒(méi)有構(gòu)形理?yè)?jù)的符號(hào)，只能機(jī)械摹寫(xiě)、反復(fù)死記，從而產(chǎn)生了漢字難認(rèn)、難記、難寫(xiě)、的現(xiàn)象，這不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力且效率低下，錯(cuò)別字泛濫，而且使多數(shù)學(xué)生厭學(xué)漢字，教師難教漢字，影響了整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

當(dāng)然，將“彳”教作“雙耳旁”的目的是為了小學(xué)生容易掌握其形。但是，這不符合兒童心理的實(shí)際，低估了小學(xué)生的智商。近兩年，我們?cè)趶B門(mén)市集美小學(xué)、前埔南區(qū)小學(xué)、前埔北區(qū)小學(xué)等學(xué)校的六個(gè)年級(jí)，多次選班做過(guò)漢字學(xué)意義的部首教學(xué)試驗(yàn)。試驗(yàn)證明，小學(xué)生對(duì)“彳”、“阝”、“囗”等部首，學(xué)得明白而有興趣，對(duì)部中字也理解得快，掌握得好。所以，將形音義統(tǒng)一的部首和漢字教給小學(xué)生，他們完全可以接受。當(dāng)然，少部分經(jīng)過(guò)假借、簡(jiǎn)化而完全失去理?yè)?jù)的字另當(dāng)別論。所以，教育者深入學(xué)習(xí)和掌握漢字科學(xué)的知識(shí)，是識(shí)字教育科學(xué)化的第一步。

林睿：我去香港交流教學(xué)一年，港臺(tái)把“彳”教作chì，把我們叫做左右耳旁的“阝”稱(chēng)作“左阜右邑”，把我們叫做“大口框”的“囗”稱(chēng)作“圍”——都是按照部首的本音教學(xué)，港臺(tái)小學(xué)生同樣掌握了。這說(shuō)明給部首另起名稱(chēng)并沒(méi)有必要，反而形成了不科學(xué)的教法。有時(shí)，另起名稱(chēng)還易使小學(xué)生產(chǎn)生誤解。比如我們教“雙耳旁”，有些學(xué)生就真理解為耳朵了，書(shū)寫(xiě)時(shí)，將“阝”的折勾描畫(huà)得圓轉(zhuǎn)似耳，其實(shí)這兩個(gè)偏旁跟耳朵沒(méi)有任何關(guān)系。如此教，反而影響了書(shū)寫(xiě)的規(guī)范。

五十年來(lái)，小學(xué)識(shí)字方法產(chǎn)生了約百種，其中，集中識(shí)字、分散識(shí)字、“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”等有定稱(chēng)的識(shí)字教學(xué)方法還形成了自己的流派。但是，這些教法主要講授字的音和形，忽略了漢字的表意性質(zhì)，孤立地講解字形、字音、字義，沒(méi)有建立起三者間的聯(lián)系，學(xué)生只知其然而不知其所以然?，F(xiàn)在常見(jiàn)的識(shí)字教法則是，有些教師就字教字，既無(wú)系統(tǒng)，亦未與詞義相聯(lián)系，造成學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi)；有些教師缺乏漢字學(xué)知識(shí)，想當(dāng)然地生造字理，誤導(dǎo)學(xué)生，制約了學(xué)生的識(shí)字效率；有些教師則按部就班（一拼拼音，二讀生字，三唱筆畫(huà)，最后組詞），教法單

一、程序固化，令學(xué)生對(duì)識(shí)字興味索然。所以，盡管各種識(shí)字教法對(duì)提高小學(xué)生識(shí)字效率有一定作用，仍難盡如人意。

吳雅卿：現(xiàn)在很少有教師從漢字科學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生探尋漢字的構(gòu)字規(guī)律，主要原因是缺乏漢字學(xué)知識(shí)。教師知識(shí)不足，必然導(dǎo)致對(duì)漢字的錯(cuò)解錯(cuò)教。多年來(lái)的普遍的教法是，先“分析”漢字結(jié)構(gòu)，次數(shù)筆畫(huà)，再反復(fù)認(rèn)讀和數(shù)遍抄寫(xiě)。所謂的“分析”結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)為重形輕義、重趣輕理、重認(rèn)輕用。小學(xué)生喜歡趣味性強(qiáng)的識(shí)記方法，老師們就經(jīng)常編字謎、編順口溜、編故事來(lái)幫助識(shí)記字形。例如“韭”字，上面“非”下面“一”，就有老師跟學(xué)生編順口溜“不是（非）一根而是一片”來(lái)記憶字形。其實(shí)，“韭”是象形字，小篆作，像一把韭菜長(zhǎng)在地面（下面一橫）上，既形象地展示了“韭”指一種草本植物，也說(shuō)明了“義”在構(gòu)字中的重要作用。再如“黽”，本是青蛙的象形，古音讀měnɡ，所以在“繩、蠅”中表音，在“黿”中表意。但有老師將“繩”編為“左手拿線，口里吐電”，將“蠅”編為“一只小蟲(chóng)，口里吐電”。此教法雖有趣卻無(wú)理，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)“口里吐電”的繩子和蒼蠅呢？與字義又有何關(guān)系呢？按此解析，“黽”又該如何解析，“黿”又作何解說(shuō)呢？這樣“戲說(shuō)”漢字，影響了對(duì)漢字的正確解說(shuō)和系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，還可能使學(xué)生終身誤解漢字。

曾紅：解釋字理時(shí)望文生義的現(xiàn)象比較多。分析字形，幫助學(xué)生理解字義，是識(shí)記字形有效的方法。我們所教的現(xiàn)代漢字，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，字形、字義的變化差異很大。有些仍保持著古時(shí)產(chǎn)生的構(gòu)意，如“從、伐、鳴、林、炎”；有些還能顯示出較清晰的古今源流關(guān)系，如“日、月、山、旦、析”，可是有些字幾經(jīng)演變，加之簡(jiǎn)化，完全失去了構(gòu)字之理，今天已經(jīng)難從字形上分析字義了，對(duì)這些字如果望文生義，強(qiáng)說(shuō)字理，就極易違反漢字科學(xué)，誤導(dǎo)學(xué)生。比如“丑”字，甲骨文、金文都寫(xiě)的是手指用力形。可是有老師解析說(shuō)：“一個(gè)人手指甲過(guò)長(zhǎng)，張牙舞爪顯得很丑?！辈⑦M(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)：外表丑不可怕，怕的是做出不文明的舉動(dòng)。其實(shí)，古代的丑陋義寫(xiě)作“丑”，形聲字，從鬼酉聲，表示像“鬼”一樣可惡。而“丑”則是表示揪扭之意，是“扭”的初文。后來(lái)“丑”假借表示地支的第二位，即“子丑寅卯……”，再后來(lái)又作“丑”的簡(jiǎn)化字，兩字形相同了。那位老師的教學(xué)意圖是好的，卻講錯(cuò)了“丑”字知識(shí)，不利于學(xué)生進(jìn)一步理解識(shí)記“扭、紐（用手系結(jié)）、羞（手持羊肉表示進(jìn)獻(xiàn)，古“饈”字）”等字。這說(shuō)明，分析漢字時(shí)，不能一知半解，不能想當(dāng)然。能講則講，不能講則不講，這才是科學(xué)的態(tài)度。為此，教師一定要有科學(xué)教漢字的理念，要了解漢字演變的復(fù)雜性。借助一些工具書(shū)，如《漢語(yǔ)大字典》及一些漢字形義解析字典，可以幫助我們了解常用漢字的演變規(guī)律，從而科學(xué)地解析漢字。

還應(yīng)該清楚，漢字學(xué)意義的解析漢字與以單純識(shí)記字形為目的的拆分漢字，具有本質(zhì)的不同：識(shí)字教學(xué)中，漢字解析的是偏旁（字符），依憑的是漢字理?yè)?jù)，有助于學(xué)生了解音義；而僅為識(shí)記字形（不管音義）所做的拆分則是不講理?yè)?jù)的，通常是對(duì)筆畫(huà)和部件的拆分，如“言”字常被拆解成“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，二字口四方”，把“春”拆分為“三人一起曬太陽(yáng)”，這些解析，跟字義毫無(wú)關(guān)系。從理論上講，依據(jù)字理解析漢字的方式只能是一種，而無(wú)理?yè)?jù)的拆分則不只一種?，F(xiàn)在的教學(xué)，無(wú)理?yè)?jù)的拆分占據(jù)了主流，破壞了漢字構(gòu)形的科學(xué)性，教學(xué)效率自然低。

王維：多年來(lái)，面對(duì)6—8歲的小學(xué)生，教師普遍認(rèn)為他們年齡小，認(rèn)知水平低，為求“寓教于樂(lè)”，常用“趣味識(shí)字教學(xué)法”。生動(dòng)有趣的識(shí)字教學(xué)符合兒童的認(rèn)知心理，但過(guò)于關(guān)注趣味性而忽略了科學(xué)性，反而造成了識(shí)字教學(xué)的低效率。主要表現(xiàn)為：

1、重字形，輕理?yè)?jù)。在新課程自主合作探究的理念指導(dǎo)下，教師通常鼓勵(lì)學(xué)生自主識(shí)字，用各種看似形象有趣的識(shí)字方法來(lái)分析字形，記住字形。由于小學(xué)生不懂漢字知識(shí)，對(duì)字形的隨意解析、識(shí)記真是“為所欲為，百花齊放”，比如：“背是北京在月亮上”，“以是人用鋤(L)挖起泥”。對(duì)此，有人戲稱(chēng)是“水煮漢字”。這樣識(shí)字就造成了字的“形”與“音”“義”的分離，不但嚴(yán)重地違背了漢字的系統(tǒng)規(guī)律，給小學(xué)生許多錯(cuò)誤的漢字知識(shí)，而且潛移默化地讓學(xué)生感到學(xué)問(wèn)無(wú)非就是隨便聯(lián)想。

2、重字音，輕字義。教學(xué)中，許多教師對(duì)生字的讀音傾注了大量的氣力，采用教師范讀、學(xué)生個(gè)人讀、小組讀、開(kāi)火車(chē)讀、賽讀等多種活潑的形式來(lái)教學(xué)生正確讀準(zhǔn)字音，而較少涉及字義。即使涉及字義，或隨文解釋?zhuān)蜉p描淡寫(xiě)，或者蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。音、義分離，實(shí)際上影響了學(xué)生對(duì)字形的識(shí)記。

3、重個(gè)體，輕系統(tǒng)。現(xiàn)行語(yǔ)文教材的生字大多是隨文出現(xiàn)的，將認(rèn)字與閱讀結(jié)合在一起，增加了識(shí)字的趣味性。但這種分散識(shí)字不能按一定的構(gòu)字系統(tǒng)編排，使識(shí)字教學(xué)處于相對(duì)零散的狀態(tài)，不僅難以做到舉一反三，學(xué)一個(gè)帶一組，而且學(xué)生到高年級(jí)時(shí)回生率很高。

三、識(shí)字教育的科學(xué)化及體現(xiàn)

曾紅：科學(xué)的漢字教學(xué)，關(guān)鍵在“科學(xué)”二字。這里有兩層意思，一是漢字本身的科學(xué)，二是教學(xué)方法的科學(xué)。對(duì)前者，教師應(yīng)掌握漢字“以形表意”的本質(zhì)，對(duì)后者，教師要采用適合漢字特點(diǎn)的教學(xué)方法。

漢字體系有兩個(gè)特點(diǎn)，一是每個(gè)漢字都有其最初的造字理?yè)?jù)，即為什么用這個(gè)“形”表示這個(gè)“義”；二是每個(gè)漢字都不是孤立的個(gè)體，都和其他相關(guān)的漢字建成不同的系統(tǒng)，如“部首系統(tǒng)”、“聲符系統(tǒng)”、“意符系統(tǒng)”、“同源系統(tǒng)”（如上述的“喬”系統(tǒng)）……。雖然，楷化、簡(jiǎn)化、假借，使部分漢字已經(jīng)喪失或部分喪失了其造字的理?yè)?jù)，語(yǔ)音的變化又使一些形聲字的聲符不能準(zhǔn)確標(biāo)音，但就整個(gè)系統(tǒng)來(lái)看，大部分漢字仍然保留了構(gòu)字的理?yè)?jù)，漢字仍然是“以形表意”的文字體系，仍然有著嚴(yán)密的漢字系統(tǒng)。所以，科學(xué)的漢字教學(xué)，既要把握單字的理?yè)?jù)，也要把握該字所連帶的系統(tǒng)?！墩n標(biāo)》規(guī)定小學(xué)生識(shí)記的3000個(gè)常用字中，大部分漢字是有理?yè)?jù)的，也有將其歸類(lèi)的系統(tǒng)。以人教版小學(xué)第三冊(cè)450個(gè)生字為例，完全保留構(gòu)字理?yè)?jù)的約占40%，包括部分會(huì)意字和形聲字，如“困、集、牢、雀、淚、利、功、信、忍、貧”；經(jīng)過(guò)溯源古文字形，可以顯示構(gòu)字理?yè)?jù)的約占11%，主要指古象形字和部分會(huì)意字，如“尤、登、其、支、寸、夫、串、育”；半意符（或半聲符）半記號(hào)字約占35%，如“鄧、雞、喬、閱、脫、盼”；而真正的“無(wú)理?yè)?jù)字”，即記號(hào)字，則極少，約有8%，如“樂(lè)、盡、龍、書(shū)、專(zhuān)、衛(wèi)、買(mǎi)”。對(duì)上述不同類(lèi)型的字，要能充分利用漢字的理?yè)?jù)性、系統(tǒng)性，采取不同的教學(xué)方法，如此，識(shí)字教學(xué)才能獲得以簡(jiǎn)馭繁，事半功倍的成效。

金文偉：漢字教學(xué)的科學(xué)化應(yīng)該體現(xiàn)在五個(gè)方面：一，講解漢字符合漢字科學(xué)——這是第一性的，因?yàn)榭茖W(xué)是求真，講實(shí)事求是。教學(xué)內(nèi)容不符合科學(xué)，就不是科學(xué)的教育。二，教法適合漢字的特點(diǎn)。三，教法適合小學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)。對(duì)難學(xué)的字，不是犧牲漢字科學(xué)來(lái)遷就學(xué)生，而是創(chuàng)造好的方法幫助學(xué)生學(xué)好。四，教學(xué)的同時(shí)傳授漢字本身所負(fù)載的豐富的漢字文化知識(shí)。五，解析漢字的形音義關(guān)系，使之成為閱讀教學(xué)和習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)部分，使識(shí)字、閱讀、習(xí)作三種教學(xué)相融相長(zhǎng)，有助于學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)迅速提高。

葉秀萍：漢字教學(xué)應(yīng)該回歸漢字科學(xué)。漢字教學(xué)的科學(xué)化源于對(duì)漢字的科學(xué)分析，而科學(xué)的分析又源于對(duì)漢字的科學(xué)認(rèn)識(shí)。科學(xué)地分析漢字理?yè)?jù)是漢字教學(xué)科學(xué)化的關(guān)鍵。漢字學(xué)家蘇培成教授說(shuō)：“從識(shí)字教學(xué)說(shuō)，有理?yè)?jù)字容易學(xué)習(xí)，所以應(yīng)當(dāng)盡量利用漢字自身的理?yè)?jù)因素，幫助學(xué)生掌握漢字?！盵2]但是，現(xiàn)代漢字中許多字已經(jīng)看不出理?yè)?jù)了，“為了增加漢字的理?yè)?jù)性，常用的辦法就是追溯字源?！盵3]“追溯字源”就是展示字的古文字形，使學(xué)生看后豁然明白了該字的形音義關(guān)系，并因其形象性強(qiáng)而產(chǎn)生出極大的識(shí)字興趣。此法不但使學(xué)生理解深刻，識(shí)記牢固，而且節(jié)省了許多分析字形的時(shí)間。我們?cè)诘湍昙?jí)班里試驗(yàn)，效果十分明顯。

比如教“子”字，展示金文，學(xué)生立即看出是小孩伸雙臂要人抱之形，是小孩子義；教“大”字，展示金文，學(xué)生馬上清楚是“大人”形，表示比孩子大的意思。教部首“亻”，展示甲骨文，學(xué)生馬上明白了是“亻”的站立形。再如教繁難字“聚”，下面的偏旁少見(jiàn)，學(xué)生不理解，老師展示小篆，一分析，學(xué)生就明白了：下面是三個(gè)人，表示很多人“聚”集在一起，是“眾”的變體，上面的“取”作聲符。這樣進(jìn)行溯源分析，識(shí)記該字就容易多了。

對(duì)部首進(jìn)行溯源分析，不僅可以極大地發(fā)揮部首“舉一形而統(tǒng)眾形”的重要作用，而且還同時(shí)給學(xué)生傳授了漢字的科學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)漢字的科學(xué)方法，從而提高了識(shí)字效率。比如“宀”“冖”“穴”三個(gè)部首，形似且名相仿，分別稱(chēng)作“寶蓋”、“禿寶蓋”、“穴寶蓋”。學(xué)生不明三者的區(qū)別，極易混淆。此時(shí)，溯源分析法就顯出科學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。宀，音mián，金文寫(xiě)得像房屋形，構(gòu)字與房屋有關(guān)，如“安、牢、寇”；冖，音mì，甲骨文寫(xiě)得像一塊布巾向下披覆覆蓋東西的樣子，是“帽”的初文，構(gòu)字中多表示蒙覆義，如“冤、冥、冠”；穴，小篆寫(xiě)法像古人居住的巖洞形，上面的“宀”是房屋形，兩個(gè)“口”形是洞頂?shù)膸r石塊，后來(lái)演變成“八”形，“穴”在構(gòu)字中表示窯洞、窟窿等義，如“突、竅、窩”。學(xué)生分清了三部首的形義關(guān)系，就可以結(jié)合教材對(duì)三個(gè)系統(tǒng)的字做進(jìn)一步的分析：“災(zāi)”是房子著火；“冤”像兔子被布蒙蓋而卷曲難伸之形，表示委屈之意，引申為冤屈；“窮”是力在穴中，有勁難使，表示窘迫之意。經(jīng)過(guò)溯源分析，學(xué)生不僅清楚了三部首的意思，了解到了漢字的演變歷程，還了解到了先民們居住知識(shí)——先以洞穴為居，后來(lái)建造房屋，飼養(yǎng)牲畜，成“家”立業(yè)。這樣教學(xué)，使小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣十分濃厚，下課了追問(wèn)老師漢字知識(shí)，回家后給家長(zhǎng)講解漢字知識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為難學(xué)、難認(rèn)、難記、難寫(xiě)的漢字，在這些學(xué)生眼中變得形象易學(xué)，趣味盎然。由此觀之，符合漢字科學(xué)的教學(xué)方法，才是科學(xué)有效的方法。

王維：將一些現(xiàn)代漢字還原成以線條為標(biāo)識(shí)的古文字形，由于古文字形形象性強(qiáng)，構(gòu)形原理直觀，使平日里枯燥、機(jī)械、乏味的漢字變成為一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，一個(gè)個(gè)有趣的故事。這種作法很符合兒童以形象思維為主的心理特點(diǎn)，使兒童極易產(chǎn)生共鳴和學(xué)習(xí)興趣。他們?cè)谟腥さ膶W(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)得明白，理解深刻，既節(jié)省了教學(xué)和學(xué)習(xí)時(shí)間，又提高了識(shí)字教學(xué)的效率，使學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”和“感受漢字形體美”的教學(xué)目標(biāo)變得具體了。

另外，漢字中的“義”，是先民對(duì)客觀世界的反映，3500常用漢字的“形”，承載著豐厚的文化知識(shí)。文化是熏陶，是潤(rùn)澤！學(xué)生識(shí)字的同時(shí)，不僅是感受漢字文化的過(guò)程，還是“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的過(guò)程，是提高文化品位和審美情趣的過(guò)程。而這，只有在形音義統(tǒng)一的漢字教學(xué)中才能充分體現(xiàn)。

吳雅卿：識(shí)字教學(xué)的科學(xué)化不僅要給小學(xué)生講授漢字構(gòu)形的科學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生遵循漢字規(guī)律自主識(shí)字的科學(xué)觀念，這也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。雖然有些楷體字的形音義關(guān)系不密切了，但是我們帶領(lǐng)學(xué)生一起“自主”研究，同樣有許多規(guī)律值得我們總結(jié)和交流。比如“雪、彗、慧、尋、當(dāng)”和“尹、事、爭(zhēng)、肅、秉、兼、康”都有個(gè)部件“彐”。對(duì)于“彐”部件中第二筆的橫在何時(shí)出頭兒的問(wèn)題，師生們都極為頭痛。于是各種解說(shuō)也隨意產(chǎn)生。其實(shí)，只要我們帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)比較，就可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)“彐”中間有縱向筆畫(huà)（撇或豎或豎勾）穿過(guò)時(shí)，橫就出頭兒，反之就不出頭兒。這個(gè)構(gòu)字規(guī)律體現(xiàn)了漢字非常注重結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)和平正。如果“彐”中有一縱向筆畫(huà)穿過(guò)，橫卻不出頭兒，字就看起來(lái)似乎站得不穩(wěn)，重心就顯得左傾；而沒(méi)有縱向筆畫(huà)穿過(guò)，一橫卻出了頭兒，此字好像多了一冗筆，重心顯得右傾。總之，看上去都很不協(xié)調(diào)?！板妗睓M是否出頭兒，跟字音字義并無(wú)關(guān)系，但卻體現(xiàn)了漢字楷體對(duì)形體美的一種追求。所以，遵循漢字科學(xué)的構(gòu)形規(guī)律，不僅能使學(xué)生寫(xiě)得正確，還能使學(xué)生體會(huì)和欣賞到漢字的形體美，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)漢字的感情和尊重科學(xué)的精神。

林睿：科學(xué)地教學(xué)漢字，對(duì)閱讀教學(xué)和習(xí)作教學(xué)有著直接的影響。閱讀教學(xué)中，常有教師要求學(xué)生“輕聲朗讀課文”，也有教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：“教學(xué)中我使用了默讀、自由讀、小組讀、品讀、表演讀等多種朗讀形式?！笔獠恢?，“朗”字從月，良聲，本義是（月亮）明亮，引申泛指明亮，如“豁然開(kāi)朗”、“朗朗乾坤”；“光線明亮”又引申轉(zhuǎn)指聲音的清晰明亮，如“朗讀”、“朗聲”。所以，“朗讀”包含有響亮之義。既是“輕聲”、“默讀”又如何能“朗”？由此觀之，師生都需要漢字學(xué)知識(shí)為準(zhǔn)確表達(dá)領(lǐng)航。

我在閱讀教學(xué)中就體會(huì)到了掌握漢字學(xué)知識(shí)的好處。人教課標(biāo)版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《窮人》一課，講述的是生活貧困的漁夫夫婦樂(lè)于助人，在自家生活拮據(jù)的情況下收養(yǎng)鄰家孤兒的感人故事。文中漁夫的話(huà)“哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！”關(guān)鍵詞“熬”值得細(xì)細(xì)品味。我專(zhuān)為學(xué)生解析“熬”字，“熬”本義是“干煎”，所以字從“灬”（“火”的變體），引申比喻為“忍耐”、“堅(jiān)持”。我引導(dǎo)學(xué)生想象在火上被慢慢煎熬的痛苦，體會(huì)漁夫戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人的決心。又用“挺”和“撐”兩字來(lái)比較，學(xué)生很快領(lǐng)悟到，“挺”、“撐”與“熬”字義雖近，卻不及“熬”字形象準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了漁夫?qū)幙勺约菏芸嘁惨獛椭说拿篮闷焚|(zhì)。一番推敲錘煉，不僅使學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)到課文的內(nèi)涵，而且明白了掌握準(zhǔn)確的字義在閱讀和寫(xiě)作中的重要性。

當(dāng)前小學(xué)生習(xí)作中的一個(gè)很大問(wèn)題是語(yǔ)言不過(guò)關(guān)，主要表現(xiàn)在：錯(cuò)別字多，書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤；詞不達(dá)意；詞匯貧乏。這些問(wèn)題的產(chǎn)生主要源于識(shí)字教學(xué)的不科學(xué)：錯(cuò)字，書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，隨意增刪筆畫(huà)或改換偏旁，多因?qū)W生對(duì)字的形音義關(guān)系理解不夠所致，比如將“束”寫(xiě)成“朿”，“休”寫(xiě)成“體”。別字、詞不達(dá)意，也多是對(duì)字的形音義關(guān)系模糊所致。詞匯量不足，原因之一是識(shí)字教學(xué)中將形義分開(kāi)，甚至錯(cuò)解了字形，使學(xué)生知字形而不知字義。比如“王”作部首表示“玉”的意思，其部中字“寶、國(guó)、弄、環(huán)、玲、瓊、琚、玻璃、瑩、琢、珍、琳瑯”等都跟玉義有關(guān)。由于教學(xué)為“王字旁”，這些具有“玉”義的字就不能全被學(xué)生所了解，要了解還要逐個(gè)再查字典，平添了許多麻煩。所以，詞匯量少與不科學(xué)的識(shí)字教學(xué)有很大關(guān)系。識(shí)字教學(xué)的不科學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的效率。

四、怎樣做到識(shí)字教學(xué)的科學(xué)化

王維：語(yǔ)文教育的研究者和教師們觀念上的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。現(xiàn)在很多語(yǔ)文教育工作者不知道漢字學(xué)這門(mén)學(xué)科，不知道漢字是具有很強(qiáng)的科學(xué)性和規(guī)律性的文字體系，不知道無(wú)根據(jù)地隨意地解說(shuō)漢字，不僅是不科學(xué)的表現(xiàn)，而且直接制約了識(shí)字教學(xué)的科學(xué)化。所以，大力宣傳漢字科學(xué)是漢字教學(xué)科學(xué)化的第一步。只有人們都認(rèn)識(shí)到了漢字的科學(xué)性，才能積極地參與漢字教學(xué)科學(xué)化的建設(shè)中。

葉秀萍

：漢字教學(xué)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任何一種教學(xué)方法、教學(xué)理論都無(wú)法完全解決漢字教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的漢字形音義關(guān)系和字詞關(guān)系。因此，兼容并蓄各種教學(xué)方法才可以創(chuàng)造出最為科學(xué)的識(shí)字教學(xué)方法，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。比如，將“溯源分析法”與“加一加、減一減、換一換、分一分、比一比”的方法結(jié)合，當(dāng)給學(xué)生講清楚了“辶”是走在路上之意后，用“辶”分別與熟字“元”、“斤”、“不”構(gòu)字來(lái)識(shí)記新字，就可降低識(shí)字難度，使學(xué)生在理解和溫故的基礎(chǔ)上掌握新字。又如將“字理分析法”同口訣、謎語(yǔ)或兒歌等趣味識(shí)字法相結(jié)合，既科學(xué)地解析了漢字，又可以使?jié)h字教學(xué)生動(dòng)活潑、提高兒童識(shí)字興趣，有助于兒童的識(shí)記。如記字歌訣“土里埋，木帛棉。人門(mén)閃，馬門(mén)闖。合手拿，分手掰。人失足，跌下臺(tái)?！睂W(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，趣味十足，記起來(lái)就輕松多了。

王維：教學(xué)有法，但無(wú)定法。在識(shí)字教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)傳授正確的、科學(xué)的漢字知識(shí)，但科學(xué)知識(shí)的傳授以及漢字豐富文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，同樣有賴(lài)于靈活多樣的教學(xué)方法，同樣應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生以多元的學(xué)習(xí)方式去探索追求。因此，它與新課程理念所倡導(dǎo)的自主、合作、探究式的識(shí)字教學(xué)是不矛盾的。

金文偉：現(xiàn)在各種識(shí)字教法很多，從漢字科學(xué)的角度看，各有明顯的優(yōu)缺點(diǎn)，“優(yōu)點(diǎn)”指符合漢字科學(xué)的部分，“缺點(diǎn)”指不符合漢字科學(xué)的地方。比如“集中識(shí)字法”，運(yùn)用了漢字學(xué)的聲符系統(tǒng)，例如以“青”為基本字，帶出相關(guān)的“請(qǐng)、清、晴、情”等字，是其優(yōu)點(diǎn)；但是沒(méi)有講清楚“青”以及所“帶”字的形義關(guān)系（即“青”為什么這樣寫(xiě)），這樣，基本字和“所帶字”的仍需要一定程度的機(jī)械識(shí)記，這是缺點(diǎn)。再如隨文識(shí)字，將字義與句子、文章相融，便于學(xué)生理解字義，是其優(yōu)點(diǎn)；但將字的形義分開(kāi)，且字又是無(wú)序出現(xiàn)，既不利于識(shí)記字形，更難發(fā)揮字的系統(tǒng)作用，因此，高年級(jí)回生率高也就是必然的了。當(dāng)前常用的“加一加、換一換……”之法，是隨文識(shí)字內(nèi)的小集中識(shí)字，雖對(duì)隨文識(shí)字的不足有所彌補(bǔ)，但因其“加、換”的構(gòu)字理?yè)?jù)沒(méi)有給學(xué)生解析清楚，比如將“很”換成“恨、狠、痕、很、跟”等字，卻不講析“艮”的音義和在構(gòu)字中的作用，仍然不能充分發(fā)揮“艮”部首的系統(tǒng)作用?？谠E、兒歌識(shí)字法有朗朗上口易記的優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)有些字的解析卻是錯(cuò)誤的，如“心入門(mén)，悶得慌”就將形聲字（從心門(mén)聲）解說(shuō)成了會(huì)意字，既不符合科學(xué)，也制約了學(xué)生對(duì)“門(mén)”聲符系統(tǒng)的“們、捫、閩、聞、問(wèn)”等字的理解和識(shí)記，真是講錯(cuò)一個(gè)字，影響一批字。

為了提高識(shí)字教學(xué)的效率，我們應(yīng)該認(rèn)真地總結(jié)各種教學(xué)方法，吸取其科學(xué)的部分，擯棄不科學(xué)的地方，從而創(chuàng)建既符合漢字科學(xué)又符合小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的最為科學(xué)的識(shí)字教學(xué)方法。

參考資料

[1]戴汝潛.改善識(shí)字教育，弘揚(yáng)漢字文化教育傳統(tǒng)[J].北京：中央教育科學(xué)研究生網(wǎng)站·科研與決策.第16期（總第249期）.[2][3]蘇培成.現(xiàn)代漢字學(xué)綱要[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：104.

第二篇：家庭暴力,離我們有多遠(yuǎn)

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理講座，設(shè)在一個(gè)普通的居民小區(qū)里，簡(jiǎn)單的40分鐘反家暴知識(shí)講座之后，竟然被圍住了，好像大家都有很多話(huà)要說(shuō)?，F(xiàn)場(chǎng)，有一個(gè)60多歲的老人，她忍不住的哭訴，她說(shuō)她的媽媽是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反復(fù)遭受家庭暴力，但是不想再報(bào)案什么的，習(xí)慣了；可是她發(fā)現(xiàn)她的女兒陷入的家暴的怪圈中，并被診斷為雙相情感障礙，她問(wèn)我，“這個(gè)到底應(yīng)該怎么辦？”

2017年3月26日，內(nèi)蒙古女記者被家暴致死的案件終于審判下來(lái)了，其中最讓人痛心的是，她經(jīng)受了十幾年家暴外人竟絲毫不知。就在同一天，我接到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的一個(gè)咨詢(xún)，也在內(nèi)蒙古，女性，40多歲，她說(shuō)她被家暴了十幾年，孩子也已經(jīng)16歲，報(bào)案多次、卻投訴無(wú)門(mén)，警察回答：“只要你還手了，就不算家暴，就是夫妻爭(zhēng)吵?！彼欢葘?duì)生活感到絕望。直到幾個(gè)月前，一次家暴之后，她覺(jué)得再不跑就會(huì)被打死，于是穿著睡衣偷偷的跑出了那個(gè)可怕的家，她問(wèn)我：“到底能不能離婚？到底能不能把我的孩子救出來(lái)？”

說(shuō)實(shí)話(huà)，作為一個(gè)心理咨詢(xún)師，我深深的體驗(yàn)到了一種“無(wú)力感”，也許這種無(wú)力感正是家暴受害者們的真實(shí)體驗(yàn)吧～離開(kāi)不離開(kāi)，都不是容易的選擇題。

今年是中國(guó)反家暴法頒布一周年，我參與了彭浦鎮(zhèn)婦聯(lián)的反家庭暴力項(xiàng)目。一次反家暴小品演出之后，現(xiàn)場(chǎng)我問(wèn)各位來(lái)參與的第一線婦聯(lián)工作者：“你們的工作中遇到的家庭暴力多嗎？”

她們紛紛表示，很少見(jiàn)，一年有個(gè)兩三次最多了吧…….然后我問(wèn)：“那你們覺(jué)得家庭暴力真的那么少嘛？” 她們思考之后，堅(jiān)定的搖了搖頭：“因?yàn)樘啻斡龅椒蚱逘?zhēng)吵、家庭矛盾的事情，并不會(huì)被認(rèn)為是【家庭暴力】，哪怕都到動(dòng)手了，受傷了，人們也會(huì)理所當(dāng)然額認(rèn)為這不過(guò)是---家務(wù)事。根本不會(huì)報(bào)案?！?是的，這就是中國(guó)反家暴的最困難的地方，即便有立法，也不為人們內(nèi)心所認(rèn)可。“中國(guó)的反家暴，最終是一場(chǎng)封建思想與現(xiàn)代文化的較量?！?/p>

家庭暴力的類(lèi)型：

身體暴力、性暴力、冷暴力、經(jīng)濟(jì)控制

它是家庭中Power（權(quán)力）和 Control（控制）的極端表現(xiàn)形式。家庭暴力的特點(diǎn)： 家庭暴力循環(huán)四階段：不安開(kāi)始增加—家庭暴力發(fā)生---施暴者道歉以及找借口—家暴當(dāng)中的蜜月期

于是，很多被家暴者認(rèn)為ta一定是太愛(ài)我了，才會(huì)這樣，于是繼續(xù)隱忍，直到下一次的家暴圈開(kāi)啟。

家庭暴力的早起征兆：

第一階段：施暴人可能表現(xiàn)的彬彬有禮，瀟灑慷慨，讓你覺(jué)得生活就跟做夢(mèng)一樣美好。這恰恰是危險(xiǎn)的信號(hào)，因?yàn)橐粋€(gè)潛在的施暴者往往會(huì)：對(duì)你們的關(guān)系急于有所進(jìn)展，讓你感覺(jué)經(jīng)歷著“夢(mèng)幻般完美的愛(ài)情”。第二階段：對(duì)方經(jīng)常因?yàn)楝嵤虏蝗缫舛肛?zé)其他人，并拒絕為自己的行為負(fù)責(zé)，TA可能會(huì)批評(píng)你的打扮，或者時(shí)時(shí)刻刻的希望知道你的行蹤，甚至反對(duì)你和家人朋友交往，這時(shí)候特別要小心防范了。一些常見(jiàn)的早期癥狀：

1，不正常的吃醋，指責(zé)你和其他異性的交往是給他帶綠帽子。2，喜歡批評(píng)、指責(zé)你，讓你覺(jué)得自己很糟糕。

3，得不到想要的東西時(shí)，就會(huì)威脅要傷害自己或他人。

4，試圖控制你的喜好，以及你所交往的人，嘗試孤立你的社會(huì)關(guān)系。5，會(huì)有跟蹤你或者拼命給你打電話(huà) 6，嘗試控制你的經(jīng)濟(jì)收入

7，會(huì)有損毀家具或虐待寵物的行為

一般來(lái)說(shuō)，施暴人只在感情穩(wěn)固和確定后才開(kāi)始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴發(fā)生在一年以后，三成以上發(fā)生在三個(gè)月到一年。

家庭暴力的影響

兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)“Save children, Mexico”的公益廣告，在國(guó)際比賽(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部門(mén)中獲金獎(jiǎng)。廣告告訴我們的內(nèi)容是，受到家庭暴力的兒童成長(zhǎng)后又虐待自己的孩子。可看出虐待兒童和家庭暴力像回飛鏢一樣，照成社會(huì)和家庭的惡循環(huán)。研究表明，1，在暴力環(huán)境中長(zhǎng)大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老師，孩子成長(zhǎng)在家庭暴力環(huán)境匯總，也極易復(fù)制父母的暴力行為。

2，在暴力家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子很容易產(chǎn)生心理和行為上的障礙，精神處于長(zhǎng)期緊張之中，甚至形成心理問(wèn)題，會(huì)間接引發(fā)未成年人犯罪率的上升，這些都是家庭暴力帶來(lái)的深層次影響。

3，在暴力環(huán)境中長(zhǎng)大的女性，遇到對(duì)其實(shí)施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明顯的代際遺傳特征。

4，如果家庭暴力不經(jīng)過(guò)干預(yù)，是不會(huì)自愈的。施暴與受害者之間的關(guān)系不會(huì)改變，可能一直到某一方的傷亡為止。

a、保持冷靜，不要直接頂撞和刺激施暴者，避免受到更進(jìn)一步的報(bào)復(fù)； b、注意保護(hù)自己的頭、頸、胸、腹等身體的重要部位； c、向親戚、鄰居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方盡快撥打 110 報(bào)警； e、制造聲響和大聲呼救；

f、24 小時(shí)內(nèi)到醫(yī)院去驗(yàn)傷和治療、并保留證據(jù)；

g、撥打家庭暴力專(zhuān)線電話(huà)；向居委會(huì)、街道辦事處、派出所、婦聯(lián)求助；

h、對(duì)自己受傷情況進(jìn)行司法鑒定，要求相關(guān)部門(mén)為自己提供人身保護(hù)以避免遭受施暴者的繼續(xù)傷害。

真正的愛(ài)，不會(huì)依靠貶低另一個(gè)人的價(jià)值而存在；真正的愛(ài)，也不會(huì)侮辱、虐待、傷害另一個(gè)人。心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：“當(dāng)愛(ài)支配一切時(shí)，暴力就不存在了；當(dāng)暴力主宰一切時(shí)，愛(ài)就消失了?！?/p>

最后，告知一下大家，我們開(kāi)通了反家暴的熱線電話(huà)，如果需要我們的心理援助，請(qǐng)撥打：021—22818606

第三篇：文明離我們有多遠(yuǎn)

文明就在身邊

尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自初一七班的，我演講的題目是《文明就在身邊》。

我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，謙恭禮讓的文明禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子曾說(shuō)云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?文明是我們生長(zhǎng)的土壤，禮儀是我們成長(zhǎng)的雨露陽(yáng)光。

目前，我們學(xué)校建筑設(shè)施在不斷完善，環(huán)境也在不斷改變。老師們都在勤奮敬業(yè)，全心從教。同學(xué)們則抓住一切可以利用的時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。身為學(xué)校的一分子，誰(shuí)又能不為此而自豪呢？

但是，我覺(jué)得：我們嶄新的五中要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要你、我、他的共同努力。因?yàn)槲覀兊难孕?、我們的舉止就是學(xué)校的品味象征。你一美麗的言語(yǔ)，我一優(yōu)雅的行為，就能塑造我們五中高大、美麗的形象。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。當(dāng)我第一眼看到這個(gè)故事，我就感動(dòng)了，列寧他是蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)帥，對(duì)一個(gè)女工卻如此的尊敬。一個(gè)簡(jiǎn)單卻親切的“請(qǐng)”字，道盡了偉大的列寧的文明風(fēng)范，也道盡了我們身為人的文明的境界。

那么我們五中的同學(xué)離文明有多遠(yuǎn)呢？我看到了走進(jìn)教室互致的問(wèn)候，也看到向尊敬的老師表達(dá)的感激，更看到了晨掃勞動(dòng)的忙碌，我就知道，文明它就在我的身邊。當(dāng)同學(xué)們相互幫助、共渡難關(guān)的時(shí)候，當(dāng)同學(xué)們感謝父母養(yǎng)育之恩而發(fā)奮學(xué)習(xí)之時(shí)。我就知道文明它隨時(shí)都在伴隨著我。

但是，我們又不無(wú)遺憾地看到，干凈的樓道經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)讓人避之不及的小地雷——痰跡時(shí)而出現(xiàn)在干凈的地板上。我們也遺憾地看到，剛打掃完的衛(wèi)生區(qū)里仍然有人扔下了廢紙。這些現(xiàn)象與現(xiàn)代化的大樓多么不相稱(chēng)??！

我們還遺憾地看到，校園里有些同學(xué)高聲喧嘩，甚至粗話(huà)連篇，旁若無(wú)人。。。。

也許在坐各位也都看到了這些遺憾的現(xiàn)象，還有許多，不勝枚舉。所有的這些與我校文明不相稱(chēng)的現(xiàn)象，都讓我覺(jué)得我們的學(xué)校那上美麗的墻壁上，好像貼上了許許多多的黑斑瑕疵。

可見(jiàn)，文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有了文明，我們就有了人類(lèi)最為寶貴的精神財(cái)富，事實(shí)也說(shuō)明，一所好的學(xué)校，他也必然具備良好的文明校風(fēng)，學(xué)生的文明習(xí)慣也決不會(huì)差，也才能構(gòu)造出良好的校園文化氛圍，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。

同學(xué)們，文明習(xí)慣有賴(lài)于自身的積累，只要你愿意給他人真誠(chéng)的關(guān)心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團(tuán)紙屑，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)別人，行為上不斷檢點(diǎn)自己，文明就會(huì)處處時(shí)時(shí)陪伴著你。

我們也是十分幸運(yùn)：因?yàn)槲覀兪俏逯行滦５牡谝慌鷮W(xué)生，我們要想到祖國(guó)的期待、學(xué)校的希望，要想到為我們吃盡辛苦的家長(zhǎng)，他們需要我們成人、他們需要我們成才。所以為了我們的將來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明禮貌的學(xué)生。

如果以后有人問(wèn)我：你們學(xué)校文明到底有多遠(yuǎn)，我可以去這樣回答：如果非要有一個(gè)距離，那么它是零距離！

在此，我代表初一七班全體學(xué)生，向我校所有學(xué)生發(fā)出倡議：

管住我們的口，不講臟話(huà)、粗話(huà)，不隨地吐痰。

守住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物。

看住我們的腳，不踐踏花草。

讓我們共同努力，讓文明禮儀的種子常駐我們心間；

讓文明禮儀的春風(fēng)吹遍學(xué)校的每個(gè)角落；

讓我們的校園充滿(mǎn)文明的氣息，愿我們的學(xué)校蓬勃發(fā)展??！

我的演講完畢，謝謝大家

第四篇：民主離我們有多遠(yuǎn)

民主離我們有多遠(yuǎn)，還是我們離民主有多遠(yuǎn)？

我們離民主有多遠(yuǎn)？

論壇上經(jīng)常有網(wǎng)友問(wèn)：民主離我們有多遠(yuǎn)？意思是一個(gè)好東西可望而不可及。但是在我看來(lái)，這句話(huà)如果反過(guò)來(lái)問(wèn)一下，我們離民主有多遠(yuǎn)，可能更有啟發(fā)。

這兩句話(huà)有區(qū)別嗎？乍一看似乎沒(méi)什么區(qū)別，但是仔細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)區(qū)別其實(shí)是很大的，甚至兩者意思的方向是完全相反的。

打個(gè)比方：當(dāng)你開(kāi)車(chē)壞在半道上開(kāi)不動(dòng)了，呼叫朋友開(kāi)車(chē)來(lái)救援的時(shí)候往往就會(huì)想，朋友啊，你的車(chē)開(kāi)到哪兒了，離我這里還有多遠(yuǎn)呢？可是如果你是去開(kāi)車(chē)救援困在半道上的朋友的時(shí)候，往往會(huì)這樣想，我離朋友還有多遠(yuǎn)呢，還要多長(zhǎng)時(shí)間才能跑到？

所以，所謂“民主離我們還有多遠(yuǎn)”，顯然是等待民主的想法，而“我們離民主還有多遠(yuǎn)”，顯然就是爭(zhēng)取民主的心聲了。

等待與爭(zhēng)取，意思怎么會(huì)一樣呢？

為什么會(huì)有等待民主的想法呢？等待民主的人沒(méi)想過(guò)去爭(zhēng)取嗎？

應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)人還是想過(guò)去爭(zhēng)取的，只是幾番風(fēng)雨而總是見(jiàn)不到彩虹，于是心灰意冷的人自然就多了起來(lái)，變成了雖不死心又無(wú)可奈何，只好等待，期盼民主早一天來(lái)到身邊。

這似乎也無(wú)可厚非，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能不把吃飯放到第一位，因而無(wú)暇去琢磨民主的真實(shí)路徑在哪里。所以問(wèn)題就應(yīng)該出在少數(shù)衣食和居住已經(jīng)不愁的民主精英身上了，只是由于這些民主精英實(shí)際上也

并不知道民主的A B C，除了幻想自己登高一呼而群山響應(yīng)，就是幻想破滅過(guò)后抱怨大眾冷漠不參與了。

首先，也就是 A，民主精英不知道民主的社會(huì)基礎(chǔ)是市民社會(huì)，當(dāng)然也就不知道市民社會(huì)是企業(yè)主群體與業(yè)主群體的對(duì)立統(tǒng)一，甚至連業(yè)主是怎么回事都不知道，因而雖然嘴上夸夸其談學(xué)習(xí)西方的民主憲政，卻不知道西方的民主憲政是從基層社會(huì)的行業(yè)自治和業(yè)主自治發(fā)展而來(lái)的。于是我們可以看到，中國(guó)的社會(huì)精英連基層社區(qū)業(yè)主委員會(huì)這樣沒(méi)有黨政背景和操控的小小的民間權(quán)力機(jī)構(gòu)都民主不了，甚至連業(yè)主公約這樣社區(qū)的憲法都難以獨(dú)立起草出來(lái)，卻總是幻想一蹴而就實(shí)現(xiàn)國(guó)家憲政和民主，其結(jié)果是這么多年了，民主精英在全國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)居住小區(qū)，連僅僅是由幾個(gè)文化程度不高的人組成的物業(yè)公司都擺不平，被物業(yè)公司玩弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，蒙頭轉(zhuǎn)向，心灰意懶，垂頭喪氣。

其次，也就是B，民主精英不知道民主憲政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)分工，一聽(tīng)說(shuō)民主憲政是社會(huì)分工發(fā)展的產(chǎn)物和表現(xiàn)就都蒙了，說(shuō)民主與社會(huì)分工有什么關(guān)系呢，簡(jiǎn)直是瞎扯嘛，應(yīng)該“普遍參與”呀，凡事大家都來(lái)參與呀。于是為數(shù)不多自以為實(shí)踐基層民主的精英就不假思索地接受了業(yè)主的對(duì)手物業(yè)公司集團(tuán)根據(jù)“普遍參與論”設(shè)計(jì)的社區(qū)業(yè)主自治公約，其中只有業(yè)主選舉業(yè)主委員會(huì)和凡事都要舉行全體業(yè)主投票表決的條款，根本沒(méi)有社會(huì)分工基礎(chǔ)上的分權(quán)制衡概念，特別是不允許成立業(yè)主代表大會(huì)來(lái)監(jiān)督業(yè)主委員會(huì)，胡說(shuō)什么“業(yè)主的權(quán)利不能代表，要監(jiān)督就得大家都來(lái)”，用事事表決來(lái)折騰廣大業(yè)主，使得業(yè)主的民主自治熱情在一次次全體投票中被消磨殆盡，只好對(duì)來(lái)

自物業(yè)公司和業(yè)主委員會(huì)的雙重侵害逆來(lái)順受。民主精英的如此作為不是典型的為虎作倀嗎？即使更少數(shù)的精英分子意識(shí)到成立業(yè)主代表大會(huì)有集思廣益的好處，也仍然要堅(jiān)持讓業(yè)主委員會(huì)成員成為業(yè)主代表大會(huì)代表，而且還不同意業(yè)主代表大會(huì)有罷免業(yè)主委員會(huì)成員的權(quán)力，胡說(shuō)業(yè)主代表大會(huì)決策就是剝奪了普通業(yè)主的決策權(quán)，甚至主張業(yè)主代表大會(huì)的決議要由業(yè)主委員會(huì)主任簽字才能生效，試圖以業(yè)主委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)業(yè)主代表大會(huì)，就象妄圖用國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人大一樣，其結(jié)果也就只能是紛紛被業(yè)主群體鄙棄了。

其三，也就是C，民主精英不知道民主的行動(dòng)起點(diǎn)是“從大眾學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)開(kāi)始”的，似乎民主就是自己站到廣場(chǎng)凳子上，慷慨激昂、夸夸其談、振臂一呼之后大家舉手歡呼自己成為元首，然后自己大手一揮大家就步調(diào)一致往前走，所以他們根本想不到要制定通過(guò)平等發(fā)言來(lái)保障充分討論然后表決的會(huì)議規(guī)則，因而他們鼓吹民主就是選票說(shuō)話(huà)，特別害怕民眾平等討論辨析清楚議題真實(shí)含義以后再理性投票，以便掩飾自己南郭先生的面目，還說(shuō)是學(xué)習(xí)西方的政治文明，卻從來(lái)不提，或者說(shuō)根本不知道西方社會(huì)著名的《羅伯特會(huì)議規(guī)則》。因而哪怕僅僅是五個(gè)八個(gè)的民主精英湊到一起煞有介事地開(kāi)會(huì)，保持不了多大一會(huì)兒就會(huì)由于都想當(dāng)雞頭不想當(dāng)鳳尾而吵得一塌糊涂進(jìn)而分崩離析做鳥(niǎo)獸散了，卻總是夸夸其談什么言論自由和集會(huì)自由，借口暢所欲言而盡量占用發(fā)言時(shí)間，好讓別人的意見(jiàn)難以表達(dá)，甚至幻想有朝一日十幾億人民被自己的夸夸其談給啟蒙了而選舉自己成為中國(guó)的領(lǐng)袖，結(jié)果當(dāng)然也只能是象阿Q和文革里的紅衛(wèi)兵一樣徒增笑柄

而已。

所以說(shuō)，正是由于作為社會(huì)少數(shù)一群的民主精英尚且看不到民主的真實(shí)路徑而年復(fù)一年地原地打轉(zhuǎn)還渾然不覺(jué)，才有了大眾對(duì)民主只能期待而難以爭(zhēng)取的情形，所以，正如北京上地西里業(yè)主委員會(huì)主任趙恒律師指出的：最需要民主啟蒙的恰恰是中國(guó)的民主精英分子，而他們恰恰可能也是最不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)的社會(huì)群體，因而很有可能成為當(dāng)今民主潮流和政治改革的首要障礙！

第五篇：社會(huì)主義新農(nóng)村離我們有多遠(yuǎn)

班級(jí)：09中本班學(xué)號(hào)：2009014522姓名：張蕓

社會(huì)主義新農(nóng)村離我們有多遠(yuǎn)

——以我家鄉(xiāng)為例談?wù)勂h(yuǎn)山區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)

2005年的十六屆五中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，則被確定為國(guó)家“十一五”規(guī)劃中解決“三農(nóng)”問(wèn)題的戰(zhàn)略方向。黨指出新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容，就是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

顯然，這是一個(gè)相當(dāng)完善的建設(shè)設(shè)想，很多地方在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及人民的積極建設(shè)下已經(jīng)率先完成了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的任務(wù)，過(guò)上了真正意義的小康生活。但這僅僅是有些地方，很多地方，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，離新農(nóng)村還有很長(zhǎng)一段距離。下面我就比較熟悉的我們村的具體情況來(lái)談?wù)勎覀冸x新農(nóng)村還有多遠(yuǎn)。

我們是坐落在粵西山區(qū)的一個(gè)小村莊。這里四面環(huán)山，阡陌交錯(cuò)，農(nóng)民們普遍靠種植香蕉或水稻為生，過(guò)著自給自足的生活?？偟膩?lái)說(shuō)還算和和美美。但是稍微分析一下我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們離黨提出的新農(nóng)村距離是多么的遠(yuǎn)。

首先來(lái)看一下我們的經(jīng)濟(jì)狀況。

從人口上看，我們村只有十幾戶(hù)人家，光是這十幾戶(hù)人家中就有五戶(hù)是單身家庭，通俗點(diǎn)說(shuō)就是五條老光棍，他們都沒(méi)有固定收入，靠收破爛或放牛維生。其他的家庭子女都在三個(gè)以上。村民們除種植自給自足外，一些有子女的人家還會(huì)靠子女外出打工取得一定收入。此外還有兩家是做生意的，一個(gè)在東莞做紙廠生意，一個(gè)在家做木材生意。兩家都是我們村的富庶之家，年均收入在一萬(wàn)元以上，是全村年均收入的好幾倍。而一般村民年均收入不超過(guò)兩千。而且這些收入再減掉子女們學(xué)習(xí)所需費(fèi)用，基本上沒(méi)有剩余了。更有好幾戶(hù)人家是連子女的學(xué)費(fèi)都支付不起的。這一點(diǎn)，離新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)中的生產(chǎn)發(fā)展有多大距離顯而易見(jiàn)了。也就是說(shuō)，我們的物質(zhì)基礎(chǔ)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有打好。至于生活寬裕的目標(biāo)就更有點(diǎn)遙遙無(wú)期了。

然后看一下我們的村風(fēng)。

我們村總的來(lái)說(shuō)是很和睦的，村民們親如一家，對(duì)外來(lái)客人也普遍很熱情有禮，村民們?cè)诖私游锓矫孀龅煤芎?。可是，村里存在一些很惡劣的陋?xí)，例如賭博和封建迷信。

大約是2002年的時(shí)候，六合彩悄無(wú)聲息地侵入了村里。原本安分耕種的村民們開(kāi)始迷上了這種據(jù)說(shuō)地投入高收益的賭博活動(dòng)，其中尤以中年村民為甚。很多年輕人看到六合彩的巨大禍根所在，紛紛勸說(shuō)父母遠(yuǎn)離六合彩，可是被勸動(dòng)的卻沒(méi)幾個(gè)。六合彩于是在這個(gè)小小的山村里生根發(fā)芽。不但讓很多村民的血汗錢(qián)付諸東流，還使得有些村民變得脾氣暴戾，無(wú)辜的孩子們成了大人們的出氣包?，F(xiàn)在，六合彩依然是很多村民們茶余飯后的“必修功課”，繼續(xù)侵蝕著我們的村風(fēng)。六合彩剛剛興起的時(shí)候鎮(zhèn)上的相關(guān)部門(mén)打擊得很?chē)?yán)，后來(lái)屢禁不止也就不怎么打理了。甚至有很大一部分司法人員也加進(jìn)了六合彩賭博大軍中，其熱度和村民比起來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。

除了六合彩，還有個(gè)不得不提的現(xiàn)象，那就是封建迷信。和我們市里大部分村莊比起來(lái)，我們村乃至我們整個(gè)鎮(zhèn)的封建迷信思想是很?chē)?yán)重的。村民們做很多事情都要“問(wèn)問(wèn)神”。其中對(duì)我們村建設(shè)存在嚴(yán)重阻礙的封建活動(dòng)是修建廟宇。說(shuō)到修建廟宇村民們無(wú)不熱情似火。村里的廟宇幾乎是一年一修新。這里有必要提一下我們那個(gè)管理區(qū)僅有的一間小學(xué)的一些情況。小學(xué)是改革開(kāi)放之前就建了起來(lái)的。剛開(kāi)始是三間泥磚瓦房。2000年時(shí)其中一間瓦房在一場(chǎng)大雨中土崩瓦解，在政府出部分資金支持下，村民們迫不得已集了資金建了一幢兩層高的教學(xué)樓。由于建設(shè)過(guò)程中有偷工減料現(xiàn)象，樓房的墻壁已經(jīng)出現(xiàn)了很多道巨大的裂縫。鑒于這種情況，學(xué)校已不止一次提出集資修建教學(xué)樓。可是家長(zhǎng)們卻極力反對(duì)，說(shuō)那是政府在搜刮民脂民膏，是斂財(cái)中飽私囊，拒絕集資。修建教學(xué)樓的計(jì)劃只有一拖再拖。我們從村民們對(duì)待這兩件事的態(tài)度可以看出他們的封建迷信及無(wú)知。

其實(shí)除了相信封建迷信外，村民們不是沒(méi)有做過(guò)別的努力的。其實(shí)村民們的封建迷信是可以理解的。因?yàn)槌讼嘈殴砩褚酝?，他們確實(shí)不知道還能相信什么可以左右他們的生產(chǎn)及生意了。他們相信只要他們把各路神仙討好了，那些神仙就會(huì)保佑他們一年生產(chǎn)順順利利。這其實(shí)就是一種精神寄托。唯一能從根本上除掉他們的迷信思想的是找到一種科學(xué)可信的精神寄托代替他們心里的神。

至于民主管理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑，政治建設(shè)是和經(jīng)濟(jì)建設(shè)掛鉤的。在村務(wù)建設(shè)沒(méi)有出現(xiàn)什么異常時(shí)，只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，人們的生計(jì)問(wèn)題得到解決了，才有閑心去關(guān)心村官們管理得是否民主。在村民們年均收入不超過(guò)兩千，連子女學(xué)雜費(fèi)用都解決不了的現(xiàn)實(shí)背景下，人們只求過(guò)得安安穩(wěn)穩(wěn)無(wú)風(fēng)無(wú)浪，而不會(huì)去關(guān)心什么民主管理。

以上就是我們村近年來(lái)的一些情況。而像我們村這樣的地區(qū)在我國(guó)很多邊遠(yuǎn)山區(qū)是普遍存在的。所謂的新農(nóng)村，目前為止大部分只存在于那些城郊地區(qū)。而邊遠(yuǎn)山區(qū)離社會(huì)主義新農(nóng)村的距離還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

胡錦濤指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一是要全面加強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)力建設(shè)，針對(duì)制約農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的突出問(wèn)題，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，采取綜合措施，加強(qiáng)糧食綜合生產(chǎn)能力建設(shè)，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式。二是要堅(jiān)持把促進(jìn)農(nóng)民增收作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，廣辟農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)的途徑，形成農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制。三是要擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，搞好村民自治，健全村務(wù)公開(kāi)制度，開(kāi)展普法教育，確保廣大農(nóng)民群眾依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利。四是要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加快發(fā)展農(nóng)村教育文化事業(yè)，倡導(dǎo)健康文明的新風(fēng)尚，培育造就新型農(nóng)民。五是要堅(jiān)持以解決好農(nóng)民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，促進(jìn)農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)，關(guān)心農(nóng)村困難群眾生活，發(fā)展農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)建設(shè)和管理。六是要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)體制，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)改革，充分尊重廣大農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，全面增強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的活力?？偨Y(jié)起來(lái)就是要堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，最大限度動(dòng)員群眾力量，經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面抓。需要重點(diǎn)提出的是，要做到以上這些必須先搞好領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的廉政建設(shè)，讓他們真正做到全心全意為人民服務(wù)，而不是為自己謀利益。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)艱辛的任務(wù)，只要黨和人民很好地結(jié)來(lái)共同努力，我想，即使是邊遠(yuǎn)山區(qū)也會(huì)很快“守得云開(kāi)見(jiàn)月明?！?/p>