第一篇：文明衛(wèi)生離我們多遠發(fā)言稿

文明衛(wèi)生離我們多遠發(fā)言稿范文

隨著社會一步步向前發(fā)展，需要使用發(fā)言稿的事情愈發(fā)增多，發(fā)言稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。寫起發(fā)言稿來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的文明衛(wèi)生離我們多遠發(fā)言稿范文，希望能夠幫助到大家。

各位老師，各位同學：

大家好！

我今天想說一下“文明離我們有多遠”這個話題，大家都知道，我們國家是世界上為數(shù)不多的文明古國之一，也是禮儀之邦，中國人對人類的貢獻是毋庸置疑的，人類的文明當不斷推進社會的進步，改革開放以來，我們的物質生活都得到了提高，人類的文明，全民的素質提高，又是當今社會的現(xiàn)實問題，黨和國家對兩個文明的建設一貫重視，精神文明、五講四美、市民公約都不斷的要求我們。細想一下，現(xiàn)代文明、國人的素質是社會發(fā)展對我們的要求，那么我們的言行，我們的行為與文明有多遠呢？先讓我給同學們講個事例，據(jù)中央臺報道，潔凈的天安門廣場上隨處可見的口香糖的殘跡顯得格外刺眼，40萬平方米的.廣場上粗算有60萬塊口香糖的殘渣，有的不足一平方米的地面上竟有9塊口香糖的污漬，密密麻麻地斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差，這個實例，讓我們看到文明離我們國家還有一定的距離。

還有這樣一個真實的故事：說一個外國人去德國出差，凌晨三點鐘他搭乘了一輛貨車，車開到十字路口，正趕上紅燈，司機停了車，外國人不解的問：“先生，半夜路口無車無人，為什么要停？”司機說：“盡管無人無車，但是是紅燈我就要?！薄Ｓ纱丝梢?，當文明成為每一個人的一種自覺習慣時，一切就會變得很自然，社會和我們所期待的文明也會自然而然的到來。

還有個例子，也是中央臺的報道，美國人與香港合辦的迪斯尼樂園里游人很多，但國人許多不文明的習慣如：隨地吐痰、隨地小便、抽煙以及脫鞋等等引起了社會和民眾的反感，可見文明和習慣與人的形象是多么息息相關。

說到這里，我們也可問一問，我們××學校的同學離文明有多遠呢？當同學們走進教室互致問候的時候，當同學們向老師表達問候致意之時，當同學們忙于晨掃勞動，當同學們相互之間友好相處、互助互愛的時候，當同學們有感父母養(yǎng)育之恩而發(fā)奮學習之時。誰又能說文明離我們有多遠呢？

但是，當個別同學無視校規(guī)校紀，不服從老師和同學幫助的時候，當同學們不求進取、得過且過的時候，當不文明的語言脫口而出，甚至說臟話、粗話的時候，當少數(shù)同學在教學區(qū)喧嘩哄鬧影響他人學習的時候，當少數(shù)同學隨心所欲做出有損公物等不良陋習之時，誰又能說，文明離我們有多近呢？

可見，文明就是我們素質的前沿，擁有了文明，我們就有了人類最為寶貴的精神財富，事實也說明，一所好的學校，他也必然具備良好的文明校風，學生的文明習慣也決不會差，也才能構造出良好的校園文化氛圍，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。

文明的一切都是由細節(jié)構成的，當同學們播下一個動作，便收獲了一個習慣，提高自己的品格，讓我們都把文明放在心里一個重要位置，時時刻刻去與文明交談，千萬不要把文明行為習慣當作小事。

同學們，文明習慣有賴于自身的積累，只要你愿意給他人真誠的關心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團紙屑，關愛社會，關愛別人，行為上不斷檢點自己，文明就會處處時時陪伴著你。

同學們也是十分幸運的。伴隨著名校進河西，你們成為師大附中××初中的首屆學生，同學們可曾想過百年師大的文明規(guī)范為何在你手中傳遞，祖國的期待、學校的希望，以及為你們吃盡辛苦的家長，需要你們什么、需要你們成人、需要你們成才，所以為了你們的將來，同學們應當從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明禮貌的學生，管住我們的口，不講臟話、粗話，不隨地吐痰，管住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物，管住我們的腳，不去踐踏花草等等，讓文明的行為習慣在每一位同學身上都能得到充分的體現(xiàn)。

歌德曾說過“理論之樹是灰色的，只有生活之樹是長青的”，愿這郁郁蔥蔥的生活之林時時開出文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活，愿文明的鐘聲在我校時時響起，校園文明、校園文化一定會更好，到那時，我們可以自豪地說：文明就在我身邊。

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：思想?yún)R報：雷鋒離我們多遠

敬愛的黨組織：

如果有人問你：“你知道雷鋒嗎? 你的第一反應是什么?連我自己都不敢相信，我的第一反應是驚愕，因為我竟無法說出個所以然。雷鋒，這個時常被念叨的名字，這個連幼兒園小朋友都知道的人物，這個我們常常喊著要學習的對象，我們似乎很少真正地去了解他。雷鋒，對于我們來說似乎只是一個符號，一個最熟悉的陌生人。三月學雷鋒月，雷鋒這個名詞無孔不入地出現(xiàn)在我們的生活中，我們已經(jīng)習慣了把這個名詞當做一個美麗的空盒子，是一場漂亮的政治秀或許我們早就忘了雷鋒是個人，人們口中的雷鋒似乎真的只是一個沒有實際意義。

忙于生活的我之前也沒有去思考過這個問題，“雷鋒”這個詞雖然每年都會出現(xiàn)在我的生活里。小學的時候有老師帶著我們做好事;初中每年的三月五號，所有學生會一起聽關于學習雷鋒好榜樣的報告。而和其他學生一樣，我們都在下面看各科的學習資料;高中更是如此;到大學也沒認真去思考過。雷鋒，對我來說，好像成了一只定期遷徙的候鳥。但我卻從不知道這是怎樣一只候鳥?

直到我們上黨課，老師給我們放了關于雷鋒的視頻。我才第一次真正感覺到原來雷鋒是一個這么溫暖人心的人。他不再是報告會上枯燥的文字，不是鋪天蓋地宣傳冊里的神。他就像是一個鄰家哥哥一樣，憨實友愛，不管你有什么困難，只要他知道，他都愿意用一顆真誠的心來幫助你。

他的手像陽光一樣照進你潮濕灰暗的世界里，把你拉出來。后來我在想這么好的一個人怎么大家卻都對他熟視無睹，這么溫暖的事實大家怎么可能無動于衷。

后來，為了了解真正的雷鋒，我查了一些資料。崔永元說的一段話讓我特別感動。他說：“我很喜歡他，真實的雷鋒形象一點都不招人討厭。我覺得他其實挺時尚的。那個年代的人照個相很難，非常難，但是他留的相片特別多。他最感染我的是他特別熱愛生活，比如說他走到哪兒都會有一群好朋友。哪怕他只在那個地方工作了很短的時間都會有一群特別好的朋友，這些人現(xiàn)在還想著他。這個就不容易了。”

我想，或許現(xiàn)在信仰缺失的今天，我們的耳朵似乎已經(jīng)習慣了這個詞在我們的耳朵里進進出出，而沒有了感覺，可是，我親愛的同志們，請你給自己一點點時間看看雷鋒這個人，看看他的摸樣，看看他離我們有多遠!望他那帶著陽光般燦爛的笑容永遠印在我們的腦海里!

匯報人：xiexiebang

第三篇：民主離我們有多遠

民主離我們有多遠，還是我們離民主有多遠？

我們離民主有多遠？

論壇上經(jīng)常有網(wǎng)友問：民主離我們有多遠？意思是一個好東西可望而不可及。但是在我看來，這句話如果反過來問一下，我們離民主有多遠，可能更有啟發(fā)。

這兩句話有區(qū)別嗎？乍一看似乎沒什么區(qū)別，但是仔細琢磨就會發(fā)現(xiàn)區(qū)別其實是很大的，甚至兩者意思的方向是完全相反的。

打個比方：當你開車壞在半道上開不動了，呼叫朋友開車來救援的時候往往就會想，朋友啊，你的車開到哪兒了，離我這里還有多遠呢？可是如果你是去開車救援困在半道上的朋友的時候，往往會這樣想，我離朋友還有多遠呢，還要多長時間才能跑到？

所以，所謂“民主離我們還有多遠”，顯然是等待民主的想法，而“我們離民主還有多遠”，顯然就是爭取民主的心聲了。

等待與爭取，意思怎么會一樣呢？

為什么會有等待民主的想法呢？等待民主的人沒想過去爭取嗎？

應該說大多數(shù)人還是想過去爭取的，只是幾番風雨而總是見不到彩虹，于是心灰意冷的人自然就多了起來，變成了雖不死心又無可奈何，只好等待，期盼民主早一天來到身邊。

這似乎也無可厚非，因為大多數(shù)人不能不把吃飯放到第一位，因而無暇去琢磨民主的真實路徑在哪里。所以問題就應該出在少數(shù)衣食和居住已經(jīng)不愁的民主精英身上了，只是由于這些民主精英實際上也

并不知道民主的A B C，除了幻想自己登高一呼而群山響應，就是幻想破滅過后抱怨大眾冷漠不參與了。

首先，也就是 A，民主精英不知道民主的社會基礎是市民社會，當然也就不知道市民社會是企業(yè)主群體與業(yè)主群體的對立統(tǒng)一，甚至連業(yè)主是怎么回事都不知道，因而雖然嘴上夸夸其談學習西方的民主憲政，卻不知道西方的民主憲政是從基層社會的行業(yè)自治和業(yè)主自治發(fā)展而來的。于是我們可以看到，中國的社會精英連基層社區(qū)業(yè)主委員會這樣沒有黨政背景和操控的小小的民間權力機構都民主不了，甚至連業(yè)主公約這樣社區(qū)的憲法都難以獨立起草出來，卻總是幻想一蹴而就實現(xiàn)國家憲政和民主，其結果是這么多年了，民主精英在全國無數(shù)個居住小區(qū)，連僅僅是由幾個文化程度不高的人組成的物業(yè)公司都擺不平，被物業(yè)公司玩弄得團團轉，蒙頭轉向，心灰意懶，垂頭喪氣。

其次，也就是B，民主精英不知道民主憲政的經(jīng)濟基礎是社會分工，一聽說民主憲政是社會分工發(fā)展的產物和表現(xiàn)就都蒙了，說民主與社會分工有什么關系呢，簡直是瞎扯嘛，應該“普遍參與”呀，凡事大家都來參與呀。于是為數(shù)不多自以為實踐基層民主的精英就不假思索地接受了業(yè)主的對手物業(yè)公司集團根據(jù)“普遍參與論”設計的社區(qū)業(yè)主自治公約，其中只有業(yè)主選舉業(yè)主委員會和凡事都要舉行全體業(yè)主投票表決的條款，根本沒有社會分工基礎上的分權制衡概念，特別是不允許成立業(yè)主代表大會來監(jiān)督業(yè)主委員會，胡說什么“業(yè)主的權利不能代表，要監(jiān)督就得大家都來”，用事事表決來折騰廣大業(yè)主，使得業(yè)主的民主自治熱情在一次次全體投票中被消磨殆盡，只好對來

自物業(yè)公司和業(yè)主委員會的雙重侵害逆來順受。民主精英的如此作為不是典型的為虎作倀嗎？即使更少數(shù)的精英分子意識到成立業(yè)主代表大會有集思廣益的好處，也仍然要堅持讓業(yè)主委員會成員成為業(yè)主代表大會代表，而且還不同意業(yè)主代表大會有罷免業(yè)主委員會成員的權力，胡說業(yè)主代表大會決策就是剝奪了普通業(yè)主的決策權，甚至主張業(yè)主代表大會的決議要由業(yè)主委員會主任簽字才能生效，試圖以業(yè)主委員會領導業(yè)主代表大會，就象妄圖用國務院領導全國人大一樣，其結果也就只能是紛紛被業(yè)主群體鄙棄了。

其三，也就是C，民主精英不知道民主的行動起點是“從大眾學會開會開始”的，似乎民主就是自己站到廣場凳子上，慷慨激昂、夸夸其談、振臂一呼之后大家舉手歡呼自己成為元首，然后自己大手一揮大家就步調一致往前走，所以他們根本想不到要制定通過平等發(fā)言來保障充分討論然后表決的會議規(guī)則，因而他們鼓吹民主就是選票說話，特別害怕民眾平等討論辨析清楚議題真實含義以后再理性投票，以便掩飾自己南郭先生的面目，還說是學習西方的政治文明，卻從來不提，或者說根本不知道西方社會著名的《羅伯特會議規(guī)則》。因而哪怕僅僅是五個八個的民主精英湊到一起煞有介事地開會，保持不了多大一會兒就會由于都想當雞頭不想當鳳尾而吵得一塌糊涂進而分崩離析做鳥獸散了，卻總是夸夸其談什么言論自由和集會自由，借口暢所欲言而盡量占用發(fā)言時間，好讓別人的意見難以表達，甚至幻想有朝一日十幾億人民被自己的夸夸其談給啟蒙了而選舉自己成為中國的領袖，結果當然也只能是象阿Q和文革里的紅衛(wèi)兵一樣徒增笑柄

而已。

所以說，正是由于作為社會少數(shù)一群的民主精英尚且看不到民主的真實路徑而年復一年地原地打轉還渾然不覺，才有了大眾對民主只能期待而難以爭取的情形，所以，正如北京上地西里業(yè)主委員會主任趙恒律師指出的：最需要民主啟蒙的恰恰是中國的民主精英分子，而他們恰恰可能也是最不愿意承認這一點的社會群體，因而很有可能成為當今民主潮流和政治改革的首要障礙！

第四篇：文明離我們有多遠

文明就在身邊

尊敬的各位老師，親愛的各位同學們：

大家好！

我是來自初一七班的，我演講的題目是《文明就在身邊》。

我們中國是一個有著五千年歷史的文明古國，謙恭禮讓的文明禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子曾說云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?文明是我們生長的土壤，禮儀是我們成長的雨露陽光。

目前，我們學校建筑設施在不斷完善，環(huán)境也在不斷改變。老師們都在勤奮敬業(yè)，全心從教。同學們則抓住一切可以利用的時間，刻苦學習。身為學校的一分子，誰又能不為此而自豪呢？

但是，我覺得：我們嶄新的五中要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他的共同努力。因為我們的言行、我們的舉止就是學校的品味象征。你一美麗的言語，我一優(yōu)雅的行為，就能塑造我們五中高大、美麗的形象。

有這樣一個真實的故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。當我第一眼看到這個故事，我就感動了，列寧他是蘇聯(lián)當時的最高統(tǒng)帥，對一個女工卻如此的尊敬。一個簡單卻親切的“請”字，道盡了偉大的列寧的文明風范，也道盡了我們身為人的文明的境界。

那么我們五中的同學離文明有多遠呢？我看到了走進教室互致的問候，也看到向尊敬的老師表達的感激，更看到了晨掃勞動的忙碌，我就知道，文明它就在我的身邊。當同學們相互幫助、共渡難關的時候，當同學們感謝父母養(yǎng)育之恩而發(fā)奮學習之時。我就知道文明它隨時都在伴隨著我。

但是，我們又不無遺憾地看到，干凈的樓道經(jīng)常會出現(xiàn)讓人避之不及的小地雷——痰跡時而出現(xiàn)在干凈的地板上。我們也遺憾地看到，剛打掃完的衛(wèi)生區(qū)里仍然有人扔下了廢紙。這些現(xiàn)象與現(xiàn)代化的大樓多么不相稱啊！

我們還遺憾地看到，校園里有些同學高聲喧嘩，甚至粗話連篇，旁若無人。。。。

也許在坐各位也都看到了這些遺憾的現(xiàn)象，還有許多，不勝枚舉。所有的這些與我校文明不相稱的現(xiàn)象，都讓我覺得我們的學校那上美麗的墻壁上，好像貼上了許許多多的黑斑瑕疵。

可見，文明就是我們素質的前沿，擁有了文明，我們就有了人類最為寶貴的精神財富，事實也說明，一所好的學校，他也必然具備良好的文明校風，學生的文明習慣也決不會差，也才能構造出良好的校園文化氛圍，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。

同學們，文明習慣有賴于自身的積累，只要你愿意給他人真誠的關心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團紙屑，關愛社會，關愛別人，行為上不斷檢點自己，文明就會處處時時陪伴著你。

我們也是十分幸運：因為我們是五中新校的第一批學生，我們要想到祖國的期待、學校的希望，要想到為我們吃盡辛苦的家長，他們需要我們成人、他們需要我們成才。所以為了我們的將來，我們應當從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明禮貌的學生。

如果以后有人問我：你們學校文明到底有多遠，我可以去這樣回答：如果非要有一個距離，那么它是零距離！

在此，我代表初一七班全體學生，向我校所有學生發(fā)出倡議：

管住我們的口，不講臟話、粗話，不隨地吐痰。

守住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物。

看住我們的腳，不踐踏花草。

讓我們共同努力，讓文明禮儀的種子常駐我們心間；

讓文明禮儀的春風吹遍學校的每個角落；

讓我們的校園充滿文明的氣息，愿我們的學校蓬勃發(fā)展?。?/p>

我的演講完畢，謝謝大家

第五篇：家庭暴力,離我們有多遠

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理講座，設在一個普通的居民小區(qū)里，簡單的40分鐘反家暴知識講座之后，竟然被圍住了，好像大家都有很多話要說。現(xiàn)場，有一個60多歲的老人，她忍不住的哭訴，她說她的媽媽是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反復遭受家庭暴力，但是不想再報案什么的，習慣了；可是她發(fā)現(xiàn)她的女兒陷入的家暴的怪圈中，并被診斷為雙相情感障礙，她問我，“這個到底應該怎么辦？”

2017年3月26日，內蒙古女記者被家暴致死的案件終于審判下來了，其中最讓人痛心的是，她經(jīng)受了十幾年家暴外人竟絲毫不知。就在同一天，我接到網(wǎng)絡平臺上的一個咨詢，也在內蒙古，女性，40多歲，她說她被家暴了十幾年，孩子也已經(jīng)16歲，報案多次、卻投訴無門，警察回答：“只要你還手了，就不算家暴，就是夫妻爭吵?！彼欢葘ι罡械浇^望。直到幾個月前，一次家暴之后，她覺得再不跑就會被打死，于是穿著睡衣偷偷的跑出了那個可怕的家，她問我：“到底能不能離婚？到底能不能把我的孩子救出來？”

說實話，作為一個心理咨詢師，我深深的體驗到了一種“無力感”，也許這種無力感正是家暴受害者們的真實體驗吧～離開不離開，都不是容易的選擇題。

今年是中國反家暴法頒布一周年，我參與了彭浦鎮(zhèn)婦聯(lián)的反家庭暴力項目。一次反家暴小品演出之后，現(xiàn)場我問各位來參與的第一線婦聯(lián)工作者：“你們的工作中遇到的家庭暴力多嗎？”

她們紛紛表示，很少見，一年有個兩三次最多了吧…….然后我問：“那你們覺得家庭暴力真的那么少嘛？” 她們思考之后，堅定的搖了搖頭：“因為太多次遇到夫妻爭吵、家庭矛盾的事情，并不會被認為是【家庭暴力】，哪怕都到動手了，受傷了，人們也會理所當然額認為這不過是---家務事。根本不會報案?！?是的，這就是中國反家暴的最困難的地方，即便有立法，也不為人們內心所認可?！爸袊姆醇冶?，最終是一場封建思想與現(xiàn)代文化的較量?！?/p>

家庭暴力的類型：

身體暴力、性暴力、冷暴力、經(jīng)濟控制

它是家庭中Power（權力）和 Control（控制）的極端表現(xiàn)形式。家庭暴力的特點： 家庭暴力循環(huán)四階段：不安開始增加—家庭暴力發(fā)生---施暴者道歉以及找借口—家暴當中的蜜月期

于是，很多被家暴者認為ta一定是太愛我了，才會這樣，于是繼續(xù)隱忍，直到下一次的家暴圈開啟。

家庭暴力的早起征兆：

第一階段：施暴人可能表現(xiàn)的彬彬有禮，瀟灑慷慨，讓你覺得生活就跟做夢一樣美好。這恰恰是危險的信號，因為一個潛在的施暴者往往會：對你們的關系急于有所進展，讓你感覺經(jīng)歷著“夢幻般完美的愛情”。第二階段：對方經(jīng)常因為瑣事不如意而指責其他人，并拒絕為自己的行為負責，TA可能會批評你的打扮，或者時時刻刻的希望知道你的行蹤，甚至反對你和家人朋友交往，這時候特別要小心防范了。一些常見的早期癥狀：

1，不正常的吃醋，指責你和其他異性的交往是給他帶綠帽子。2，喜歡批評、指責你，讓你覺得自己很糟糕。

3，得不到想要的東西時，就會威脅要傷害自己或他人。

4，試圖控制你的喜好，以及你所交往的人，嘗試孤立你的社會關系。5，會有跟蹤你或者拼命給你打電話 6，嘗試控制你的經(jīng)濟收入

7，會有損毀家具或虐待寵物的行為

一般來說，施暴人只在感情穩(wěn)固和確定后才開始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴發(fā)生在一年以后，三成以上發(fā)生在三個月到一年。

家庭暴力的影響

兒童保護機構“Save children, Mexico”的公益廣告，在國際比賽(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部門中獲金獎。廣告告訴我們的內容是，受到家庭暴力的兒童成長后又虐待自己的孩子?？煽闯雠按齼和图彝ケ┝ο窕仫w鏢一樣，照成社會和家庭的惡循環(huán)。研究表明，1，在暴力環(huán)境中長大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老師，孩子成長在家庭暴力環(huán)境匯總，也極易復制父母的暴力行為。

2，在暴力家庭環(huán)境中成長的孩子很容易產生心理和行為上的障礙，精神處于長期緊張之中，甚至形成心理問題，會間接引發(fā)未成年人犯罪率的上升，這些都是家庭暴力帶來的深層次影響。

3，在暴力環(huán)境中長大的女性，遇到對其實施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明顯的代際遺傳特征。

4，如果家庭暴力不經(jīng)過干預，是不會自愈的。施暴與受害者之間的關系不會改變，可能一直到某一方的傷亡為止。

a、保持冷靜，不要直接頂撞和刺激施暴者，避免受到更進一步的報復； b、注意保護自己的頭、頸、胸、腹等身體的重要部位； c、向親戚、鄰居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方盡快撥打 110 報警； e、制造聲響和大聲呼救；

f、24 小時內到醫(yī)院去驗傷和治療、并保留證據(jù)；

g、撥打家庭暴力專線電話；向居委會、街道辦事處、派出所、婦聯(lián)求助；

h、對自己受傷情況進行司法鑒定，要求相關部門為自己提供人身保護以避免遭受施暴者的繼續(xù)傷害。

真正的愛，不會依靠貶低另一個人的價值而存在；真正的愛，也不會侮辱、虐待、傷害另一個人。心理學家榮格說過：“當愛支配一切時，暴力就不存在了；當暴力主宰一切時，愛就消失了?！?/p>

最后，告知一下大家，我們開通了反家暴的熱線電話，如果需要我們的心理援助，請撥打：021—22818606