第一篇：學(xué)習(xí)語文課程論的收獲

學(xué)習(xí)語文課程論的收獲

湖師文理學(xué)院漢語言文學(xué)0902

萬幸

2009301010225

語文課程論是一門非常有實(shí)際作用的課程，學(xué)習(xí)了這門課程以后，我們對(duì)語文教學(xué)的方式和認(rèn)識(shí)都有了很大程度的改變和提高，同時(shí)對(duì)以后即將成為教師的我們?cè)诶碚撋嫌泻艽蟮膸椭?/p>

在學(xué)習(xí)了語文課程與教學(xué)論這門課程以后，我學(xué)到了很多的有價(jià)值的東西，而我收獲最大的則是我學(xué)習(xí)到了這樣一種教學(xué)方式，即對(duì)話教學(xué)。這種教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其教育內(nèi)涵以及教育方式都較傳統(tǒng)的教學(xué)更具科學(xué)性、合理性，也更易于為學(xué)生們接受，尤其是對(duì)于語文這種包含有語言運(yùn)用在內(nèi)的學(xué)科。在對(duì)話教學(xué)中更加有利于老師教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生更有效的對(duì)知識(shí)進(jìn)行接收。

對(duì)話教學(xué)，顧名思義，其含義大概就是通過對(duì)話達(dá)到教學(xué)的目的或者在對(duì)話中進(jìn)行教學(xué)?？墒牵@樣的概括就顯得國語簡(jiǎn)單化了。在學(xué)習(xí)了語文課程與教學(xué)論這門課程以后，對(duì)話教學(xué)給我留下來深刻的印象和啟發(fā)。

任何一種可以被付諸于實(shí)踐的方法都有其理論的來源，對(duì)話教學(xué)也不列外。對(duì)話理論的主創(chuàng)者巴赫金是十二世紀(jì)最有影響力的思想家，巴赫金認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)一無二的主體，同時(shí)，自我和他人都是“人的整體的組成部分”，把他人視為自我存在的前提。巴赫金認(rèn)為自我只能存在于與他人的對(duì)話交流之中。

當(dāng)然，對(duì)話的產(chǎn)生并不是為了教學(xué)工作的進(jìn)行。眾所周知，在我們的生活中對(duì)話是無處不在的，可以說對(duì)話是可以讓我們進(jìn)行交流的主要方式，對(duì)話的方式種類也都是各種各樣的，我們可以通過語言來進(jìn)行對(duì)話，可以通過紙和筆來進(jìn)行對(duì)話，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在我們還可以通過所擁有的通訊工具來進(jìn)行對(duì)話，方式還有很多。正是在這些對(duì)話中，各種文明產(chǎn)生了，各種文化形成了，人類也在對(duì)話中發(fā)展起來了。

當(dāng)吧對(duì)話運(yùn)用到教學(xué)中去的時(shí)候，一種新型的教學(xué)方式就產(chǎn)生了，這種通過對(duì)話進(jìn)行教育教學(xué)的方式被看做一種現(xiàn)代化的教學(xué)模式，主要是通過師生間的對(duì)話來把握對(duì)整個(gè)作品的整體感知等以對(duì)話為主要的教學(xué)手段。在對(duì)話教學(xué)的環(huán)境中首先要明確對(duì)話的主體有三個(gè)，即是老師、學(xué)生與文本。同時(shí)，也只有把這三個(gè)教學(xué)中的主體放在同一個(gè)平等的位置上，才能讓這三個(gè)主體有機(jī)會(huì)進(jìn)行對(duì)話，也就是說，老師不應(yīng)該再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)牟倏v者，而應(yīng)該是在通過與學(xué)生的對(duì)話過程中成為向?qū)W生傳輸知識(shí)的幫助者，幫助學(xué)生并將知識(shí)傳輸給學(xué)生。老師可以通過對(duì)話的形式將知識(shí)傳遞到學(xué)生那里，學(xué)生則可以通過對(duì)話的形式將學(xué)習(xí)知識(shí)的情況反映給老師，這種關(guān)系就像是一個(gè)天平，左邊的是老師，右邊的是學(xué)生，如果不是處在一種平衡的狀態(tài)下，而是向右傾斜，那么左邊老師的地位就顯得要高于學(xué)生了，而老師那里的知識(shí)則會(huì)一股腦兒的向?qū)W生這邊傾泄生硬的倒入學(xué)生的“托盤”里，但由于學(xué)生的地位要低于老師，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題和學(xué)習(xí)的情況就不能反饋到老師那里，這樣情況下的教學(xué)就出現(xiàn)了問題。老師沒有與學(xué)生處在同一個(gè)位置上，構(gòu)成了教學(xué)主體地位出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，教師單獨(dú)成為教學(xué)中的主體而忽視了學(xué)生，可想而知，這種教學(xué)方式下的教學(xué)成果注定是失敗的。同樣的道理，當(dāng)天平向左傾斜的時(shí)候，學(xué)生的地位就高于老師的，結(jié)果就是老師一味的接受由學(xué)生反映而來的信息，跟隨著學(xué)生的腳步和要求，這樣最終教學(xué)任務(wù)完成不了，教學(xué)目標(biāo)也無法達(dá)到，這當(dāng)然也是一個(gè)失敗的教學(xué)。只有地位相等的主體間才能進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)天平的左右兩端處在平衡的狀態(tài)下，才能有一個(gè)穩(wěn)定教與學(xué)的往來，即老師主動(dòng)地輸出知識(shí)，學(xué)生則主動(dòng)的接收；學(xué)生積極地反饋學(xué)習(xí)的信息，老師積極地進(jìn)行采納，所以我相信在這樣一種平等的方式下進(jìn)行的對(duì)話教學(xué)所取得的結(jié)果一定不會(huì)是失敗。

十年樹木，百年樹人。教育教學(xué)永遠(yuǎn)都是值得研究和討論的，而教育教學(xué)也自古至今都是備受社會(huì)關(guān)心的問題之一。教育教學(xué)是一個(gè)關(guān)乎下一代的大計(jì)，無數(shù)專家學(xué)者都陸續(xù)提出許許多多種用以提高促進(jìn)教學(xué)效果的方法，比如情景教學(xué)、語感教學(xué)、審美教學(xué)等等，當(dāng)然也包括對(duì)話教學(xué)。

然而在這么多種教學(xué)方法下對(duì)話教學(xué)有著他自己獨(dú)特與其他不相同的地方。第一點(diǎn)是在對(duì)話教學(xué)中教學(xué)的主體性很明確，凡是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的要素都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，無論是老師、學(xué)生還是教學(xué)所用文本，在地位上都是平等的。通過一個(gè)關(guān)于天平的比喻可以清楚老師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是一種平等的地位，而教學(xué)文本這個(gè)不太一樣的教學(xué)主體在教學(xué)活動(dòng)中，尤其是在對(duì)話教學(xué)中也有著同樣平等且重要的地位。在教學(xué)過程中老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的言語、交流，將師生的對(duì)話指向文本本身。文本是教學(xué)主體的參與者和重要的組成部分，由人創(chuàng)造的文本是教學(xué)主體的一種存在方式，一個(gè)文本是一個(gè)主體世界，一個(gè)主體靈魂，文本滲透著人的情感理性的特殊世界。教學(xué)文本是人創(chuàng)造的第二自然，滲透著人的情感、人的理性，是心靈的表達(dá)、生命的展示，面對(duì)它就是面對(duì)一個(gè)活生生的生命，與另外教師與學(xué)生兩個(gè)主體是一樣的，處在同一個(gè)地位的。而形成了的教學(xué)文本都有著它自己的生命意義，而不是老師或者學(xué)生或者其他讀者在經(jīng)過自己的主觀理解以后，給文本強(qiáng)加上去的意義、方向等。第二點(diǎn)是對(duì)話教學(xué)具有多元開放性。多元開放性是具有教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成性、教學(xué)內(nèi)容的開放性以及教學(xué)意義的生成性。教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成性，即教學(xué)目標(biāo)是在對(duì)話這一動(dòng)態(tài)的過程中生成的，同樣教學(xué)目標(biāo)也是通過這一動(dòng)態(tài)的方式完成的。教學(xué)內(nèi)容的開放性即在教學(xué)過程中采用的是對(duì)話的方式，而對(duì)話的內(nèi)容則是不一定的，有著廣闊可選的范圍，因此這個(gè)教學(xué)內(nèi)容是具有開放性的，同樣教學(xué)內(nèi)容也是在對(duì)話中生成的。從理解的角度來看，對(duì)話的過程是對(duì)話主體雙方從各自的理解前結(jié)構(gòu)出發(fā)達(dá)成一種視界的融合，主體理解的前結(jié)構(gòu)必然會(huì)存在差異和距離，從而導(dǎo)致對(duì)話的產(chǎn)生。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)群體活動(dòng)，群體中的每一個(gè)主體由于生活經(jīng)歷、層次水平和感受體驗(yàn)的不同而擁有不同的理解前結(jié)構(gòu)，他們之間存在的差異是多層的，距離是不等的，因而導(dǎo)致的教學(xué)對(duì)話也是豐富多彩的。這樣的對(duì)話發(fā)生在視界的真正融合之中，是的理解對(duì)話在更高層次上得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)話教學(xué)要求師生雙方的視界的融合，教師與學(xué)生的文化背景不同，對(duì)文本的理解不同有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生沖突，師生應(yīng)該通過對(duì)話，在交流的碰撞中達(dá)成新的認(rèn)識(shí)。

對(duì)話教學(xué)的方式包括了師生之間的對(duì)話、生生對(duì)話、師生與文本的對(duì)話。師生間的對(duì)話可以促進(jìn)師生間的互動(dòng)與交流；學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話則是可以達(dá)到合作探究的效果，就猶如以前聽過的一個(gè)哲理故事：有兩個(gè)人一人有一個(gè)蘋果，交換一下之后還是一人有一個(gè)蘋果，但是當(dāng)一人擁有一種思想，交換之后每個(gè)人都擁有了兩種思想。學(xué)生或者老師與文本進(jìn)行對(duì)話則是視界的融合；而最后老師或者是學(xué)生都應(yīng)該學(xué)會(huì)與自我進(jìn)行對(duì)話，從而在與自我的對(duì)話中起到對(duì)自己進(jìn)行反思和重構(gòu)的作用。

我的指導(dǎo)老師以前給我們放過一段優(yōu)秀的教學(xué)視頻，叫做《給予樹》。觀看過這部短片之后我對(duì)關(guān)于對(duì)話教學(xué)有了更為客觀的認(rèn)識(shí)，雖然這個(gè)短片并不是對(duì)話教學(xué)的典型，但它留給我印象最深的還是在課堂上老師一步步的、不停地與學(xué)生做著對(duì)話和交流，針對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生們展開對(duì)話，并通過以作品中的一段話一個(gè)詞對(duì)學(xué)生不斷的進(jìn)行提問，在問答過程中引導(dǎo)著學(xué)生自己認(rèn)識(shí)并感知到文章的深遠(yuǎn)意義，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)。通過這個(gè)教學(xué)短片，我也發(fā)現(xiàn)，對(duì)話教學(xué)是在師生間的對(duì)話、師生與文本間的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生間的對(duì)話中對(duì)文本進(jìn)行整體上的感知，在老師的帶領(lǐng)下與學(xué)生們進(jìn)行對(duì)話并已對(duì)話的形式對(duì)具體語言進(jìn)行品析，當(dāng)學(xué)生們通過與教學(xué)文本的對(duì)話對(duì)教學(xué)文本中的語言進(jìn)行品析，在思想和認(rèn)識(shí)上都有了升華后老師再通過與學(xué)生的對(duì)話交流使學(xué)生接受老師拓展延伸而來的知識(shí)。

新課標(biāo)以人為本的教育理念，要求老師理解尊重學(xué)生，盡可能的多給學(xué)生一些自由發(fā)揮的空間，對(duì)話教學(xué)因此最能體現(xiàn)師生雙方互為主體的關(guān)系在教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，師生通過對(duì)話達(dá)成了各自的完善和滿足。時(shí)至今日，人們對(duì)對(duì)話教學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，教學(xué)中不管采用何種形式對(duì)話，我們都必須回歸文本的閱讀，重視師生之間、生生之間的情感交流與對(duì)話。

第二篇：語文課程教學(xué)論的收獲

語文課程教學(xué)論的收獲

文理學(xué)院 劉曼麗 漢本0902 2009301010234 這學(xué)期我們主要學(xué)了兩大部分語文課程論和語文教學(xué)論。后來還學(xué)習(xí)了語文教學(xué)研究、課題研究和課例研究。講解了如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)也就是教案，還給予了上講臺(tái)講課的機(jī)會(huì)，并放教學(xué)視屏指導(dǎo)新課程下的課堂教學(xué)。印象最深的應(yīng)該是老師講解的兩種教材觀，以及兩種教材觀下的教學(xué)模式。記得老師共放了四個(gè)視屏，即《給予樹》《長亭送別》《胡同文化》《濟(jì)南的冬天》，其中《給予樹》《長亭送別》《胡同文化》屬于材料式教材觀下的教學(xué)模式，而濟(jì)南的冬天屬于圣經(jīng)式教材觀下的教學(xué)模式。新課程要求的是材料式教材觀（用教材教）下的教學(xué)模式，圣經(jīng)式教材觀（教教材）下的教學(xué)模式是肢解式，形象的說就是將美女大卸八塊。

“用教材教”和“教教材”是兩種不同的教材觀?！敖探滩摹笔侵高@樣一種教材觀：把教材當(dāng)圣經(jīng)，恪守教材不敢越雷池半步，只是一味的探究作者寫這篇文章的本意，以及強(qiáng)加一些本不屬于作者本身思想情感的內(nèi)容。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教材絕大多數(shù)是以知識(shí)作為邏輯主線的，至多是結(jié)論加驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。這樣，“教教材”就成了只教概念、原理等知識(shí)的代名詞?，F(xiàn)代教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的多元化?？茖W(xué)教育的目標(biāo)包括了科學(xué)素養(yǎng)的諸多方面：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀等。后幾者的教育在教材中的反映是有限的，它們更大程度上要靠親歷、體驗(yàn)各種與科學(xué)有關(guān)的活動(dòng)達(dá)成，不能離開有關(guān)的知識(shí)單獨(dú)進(jìn)行。這勢(shì)必要求教師從“教教材”的立場(chǎng)轉(zhuǎn)到“用教材教”的立場(chǎng)———在教知識(shí)的過程中有機(jī)地結(jié)合科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度情感與價(jià)值觀的教育，充分發(fā)揮科學(xué)課程的育人功能。

現(xiàn)代教學(xué)論的研究表明，教材（教科書）的基本功能，大體可以概括為如下三方面：（1）為學(xué)習(xí)者選擇并傳遞有價(jià)值的真實(shí)的信息與知識(shí)的“信息功能”。（2）為學(xué)習(xí)者建構(gòu)自身的知識(shí)、有助于其知識(shí)系統(tǒng)化的“結(jié)構(gòu)化功能”。（3）為學(xué)習(xí)者提供合理學(xué)習(xí)方法的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)功能”。教材的基本功能是否能夠?qū)崿F(xiàn)，這還需要看教師會(huì)采取何種態(tài)度對(duì)待教材，因?yàn)閼B(tài)度會(huì)表露出教師是否真正理解了教材的功能。教材是隨著社會(huì)形勢(shì)、教育體制的變化和學(xué)術(shù)文化的進(jìn)展，以及教育研究的發(fā)展而歷史地發(fā)生著變化的。對(duì)教材的態(tài)度不同，也就會(huì)采用不同的教學(xué)方法，例如教師如果認(rèn)為教材只是一種學(xué)習(xí)的材料，在近代以前的學(xué)校里，以基督教的圣經(jīng)和儒教的四書五經(jīng)這些經(jīng)典文獻(xiàn)的原文作為教材來使用。盡管也要求理解其神圣的內(nèi)容，但基本上是采取死記硬背的方法，就是采用的“用教材教”的方法；反之則會(huì)采用“教教材”的教學(xué)方法。在“教教材”的場(chǎng)合，教材自身是教學(xué)的目的。這種教學(xué)往往容易陷入灌輸式教學(xué)?！坝媒滩慕獭钡膱?chǎng)合，教材乃是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)課題提示應(yīng)當(dāng)教授的事項(xiàng)（要素）時(shí)的手段或媒介?？梢哉f，“用教材教”正確地表達(dá)了教學(xué)過程中教材的性格與功能。我們不能無視學(xué)生的思維活動(dòng)、人格發(fā)展和知識(shí)習(xí)得之間的關(guān)系。這是因?yàn)?，知識(shí)與思維是作為產(chǎn)物與過程相互結(jié)合的。知識(shí)是在思維中采取一定的形態(tài)表征的，知識(shí)借助思維而抽象化，這是一方面。另一方面，在內(nèi)化新知的場(chǎng)合，已知的知識(shí)成為構(gòu)成要素。學(xué)生依靠他已知的知識(shí)，借助思維達(dá)于新的知識(shí)。因此，知識(shí)也是思維的一個(gè)條件?！皩W(xué)習(xí)的兩個(gè)側(cè)面——過程與結(jié)果、思考力的發(fā)展與知識(shí)習(xí)得——是辯證統(tǒng)一的”。再者，知識(shí)、信念、能力、技能，構(gòu)成了多層次的相互關(guān)系。知識(shí)的習(xí)得是信念形成的前提，而堅(jiān)固的信念將會(huì)從本質(zhì)上影響知識(shí)的習(xí)得。一方面，知識(shí)習(xí)得與信念形成是以學(xué)生某種程度的智慧素質(zhì)作為前提的。另一方面，在知識(shí)習(xí)得與信念形成的過程中，智慧素質(zhì)會(huì)獲得進(jìn)一步的發(fā)展。在人格形成的這種復(fù)雜過程中，知識(shí)是基本要素。

“用教材教”需要教師提高科學(xué)課程多方面目標(biāo)意識(shí)和識(shí)別知識(shí)課程潛能的智慧：哪些知識(shí)的學(xué)習(xí)可以超越知識(shí)本身的價(jià)值。在教師備課時(shí)要切實(shí)做到依據(jù)語文課程知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，并讓三者相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高，這是新課程下對(duì)教師的要求。前面說到教學(xué)視屏《給予樹》《長亭送別》《胡同文化》這些都是“用教材教”的典型例子。例如《給予樹》板書課題、導(dǎo)入課文、檢查預(yù)習(xí)、整體感知課文、詞語教學(xué)—認(rèn)字理解詞、學(xué)生讀課文、整體感知—文中的人物事件、品味語言、拓展延伸到生活中，從中可以看出這位老師采用了語感教學(xué)。語感教學(xué)是指以學(xué)生對(duì)言語作品積極主動(dòng)的感悟自得為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的一種教學(xué)方式。在語感教學(xué)中，教師在言語作品深入對(duì)話、充分挖掘言語作品喚情點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要以情感性教學(xué)言語為主要手段，促使學(xué)生在濃郁的情感熏陶中提升語感能力，培育語感品質(zhì)。這位老師抓住文章的喚情點(diǎn)，并品味幾句重要的話語，以喚起學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中金吉婭的美好品質(zhì)，而且讓學(xué)生在生活自主學(xué)習(xí)金吉婭的品質(zhì)。這位老師把教材作為材料，與學(xué)生一起感受人間的愛，希望自己也做一位有愛之人，熱心幫助他人。老師抓住“可是媽媽，我們有那么多人，已經(jīng)能收到許多禮物了，而那個(gè)小女孩卻什么也沒有?！薄爸挥邪藲q的小女兒金吉婭沉默不語?！薄斑@個(gè)圣誕節(jié)，她不但送給我們棒棒糖，還送給我們善良、仁愛、同情和體貼，以及一個(gè)陌生女孩如愿以償?shù)男δ??！边@三句話來品味。不但品味出了作者的情感，還品味出了金吉婭的善良，甚至品味出了人類的情感。文章著重在一個(gè)“情”，要是弄懂了情，弄通了情，這篇文章的教學(xué)目的也就基本達(dá)到了。教材只是學(xué)習(xí)的材料，探究的是它對(duì)學(xué)生的人生、現(xiàn)實(shí)的生活、復(fù)雜的社會(huì)的指導(dǎo)作用，這才是“用教材教”的目的，而不是為了探求文章的本意?！稘?jì)南的冬天》板書課題、認(rèn)識(shí)生字詞、文章分層、段落大意、作者的思想情感、濟(jì)南雪景圖。這位老師就是“教教材”，這也是現(xiàn)今中小學(xué)許多教師的做法。肢解美女式的教學(xué)方式，將一篇完整的文章劃分層次講解，概括每層的中心大意，就像將一位美女的腿腳一個(gè)一個(gè)的卸下來。最后追溯作者寫作本文的思想情感，就像這位老師說的這篇文章表現(xiàn)了老舍對(duì)濟(jì)南的喜愛，以及對(duì)中國大好河山的贊美之情。老舍先生寫這篇文章的真正思想情感是怎么樣的，我們大家都不知道，也許老舍先生本人也不是很清楚，真的有必要弄清老舍先生的真正情感嗎？最近在某所高校發(fā)生了這樣一件事，一位老師在講解舒婷的《致橡樹》時(shí)將舒婷本人請(qǐng)到了現(xiàn)場(chǎng)，講完后那位老師請(qǐng)舒婷給予評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)詩人只是說了句話，并沒有給予評(píng)價(jià)。話的意思應(yīng)該是文章不是這樣解讀的，文章的意思是多種多樣的，并沒有固定的解釋?，F(xiàn)在不是有人提倡讓作者出來說話嗎？讓作者本人來講他們自己文章的意思，本人覺得真的沒有必要，就算是把作者的本意弄準(zhǔn)確了又有什么用呢？這不是教學(xué)的目的，不過也只是那些堅(jiān)決擁護(hù)“教教材”的老師們才會(huì)去做的。不過這也是有一定的原因的，現(xiàn)在中考高考未改革，在語文試題中一些明明是主觀性的題目偏偏有固定的答案，而那些題目卻又恰巧是關(guān)于本文表達(dá)了作者怎樣的思想的。因此，就會(huì)有老師去注重教材的原始意義，并堅(jiān)持不懈的追求。最終導(dǎo)致“用教材教”這樣一種符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法無人問津。

現(xiàn)今是21世紀(jì)，需要各種創(chuàng)新性人才，而這種人才只有在材料式教材觀的教學(xué)方式下才有可能培養(yǎng)出來。這需要各位教師以及即將走上講臺(tái)的教師樹立正確的教材觀。整體把握教材，尊重教材，處理好教材和其他教學(xué)資源的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握，教師和學(xué)生只有真正地理解了教材的意義，才能避免對(duì)教材產(chǎn)生誤解。教師應(yīng)該樹立材料式教材觀，“用教材教”好好扮演教師的角色。

第三篇：談?wù)剬W(xué)習(xí)語文課程教學(xué)論的兩點(diǎn)收獲語文課程教學(xué)論文（模版）

中國有句話叫“真正的覺悟，是從認(rèn)識(shí)到自己的無知開始”。作為師范生，對(duì)現(xiàn)代教育總是有點(diǎn)自己的看法吧。我想大多數(shù)人在接觸教育學(xué)、課程教學(xué)論、教師技能等各種專業(yè)系統(tǒng)的知識(shí)之前，都有各種零碎不全的看法，都以為自己懂點(diǎn)什么。但是接觸之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，先前的認(rèn)識(shí)、看法多么淺顯無知，因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)過系統(tǒng)的知識(shí)是認(rèn)識(shí)不到其中的區(qū)別的。像我本人以前老還覺得自己不錯(cuò)，至少不太差?，F(xiàn)在才明白，自己的知識(shí)是多么的缺乏，眼界多么狹小。下面就來談?wù)勗趯W(xué)習(xí)了語文課程教學(xué)論之后的意識(shí)改變、認(rèn)識(shí)收獲。

一、情感教育也要重視母語訓(xùn)練的重要性 自從確立了國家課程標(biāo)準(zhǔn)：“應(yīng)體現(xiàn)國家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出評(píng)價(jià)和教學(xué)建議”，新的課程改革層出不窮。但是好像各種改革都或多或少存在偏頗，總是忽略“看起來不那么重要”的內(nèi)容。比如對(duì)我們母語口語的訓(xùn)練缺乏，對(duì)語感教學(xué)的忽視，偏重于空洞的說教學(xué)生體驗(yàn)感情，體驗(yàn)文章主旨思想。但是殊不知，這樣做，恰恰是欲速則不達(dá)。因?yàn)閷?duì)母語的熟悉足可以讓我們熟絡(luò)的了解文章大意，但是具體品味文章不建立在品評(píng)語言、斟酌詞句上，不通過對(duì)語言的琢磨而去大談體驗(yàn)文章內(nèi)涵，不是好笑么？囫圇吞棗還想品出棗心的味道，那是滿嘴亂渣！

回顧這么多年的讀書生涯，真正課堂上的母語訓(xùn)練連英語訓(xùn)練力度都不及，英語還天天晨讀晚讀，單詞、口語、語法一路大開國人“金口”。倒是語文，因?yàn)樯L在這個(gè)母語國度，往往就忽略了對(duì)語文中“語”的訓(xùn)練。我想如果真能做到英語那般，恐怕唐詩宋詞什么的早就拿下了，甚至押韻作詩也不在話下了吧。這真是語文教學(xué)的尷尬和悲哀啊，母語尚未學(xué)好，沒能理解，英語成績又能有多好呢，可想而知。

語感教學(xué)是指以學(xué)生對(duì)言語作品積極主動(dòng)的感悟自得為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的一種教學(xué)方式。在語感教學(xué)環(huán)境中，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)言語作品的體驗(yàn)。而且借助學(xué)生對(duì)母語環(huán)境的熟悉這一優(yōu)勢(shì)，教師可以帶動(dòng)學(xué)生尋找“自我”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的體驗(yàn)感。體驗(yàn)文章，體驗(yàn)情感，成為言語作品意義與內(nèi)蘊(yùn)的主動(dòng)追求者。這不就是課程改革夢(mèng)寐以求的目標(biāo)嗎，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值的培養(yǎng)。這些可都不是說著玩的，確實(shí)經(jīng)歷過真是驗(yàn)證，才讓我徹底相信，母語訓(xùn)練補(bǔ)課忽視！記得觀看優(yōu)秀教學(xué)視頻——《給予樹》時(shí)，那種教學(xué)模式帶給我的感動(dòng)和思索，真的不一般。視頻中的老師教授的是小學(xué)生課文，居然憑著簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞語，反復(fù)誦讀“什么都沒有”，“默默無語”、、、幫助學(xué)生挖掘出那么多的情感要素！課文中主人公的情感，以及所蘊(yùn)含的人物性格、品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的道德審美教育、情感價(jià)值教育等目標(biāo)。雖然只是小學(xué)生，雖然學(xué)習(xí)的是一篇簡(jiǎn)單的課文，但是從中挖掘、汲取的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)教育分析課文段落層次、總結(jié)寫作手法所能比擬的，而且外延延伸到情感層面根本是傳統(tǒng)教育無法企及的，也正是新課改標(biāo)準(zhǔn)千叮嚀萬囑咐要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。簡(jiǎn)直太佩服中國語言的奧秘?zé)o窮了，字里行間都是感情，句句話都能折射出視角燦爛的一面。呵，完全歸功于對(duì)語言的玩味、品讀。誦讀吟詠，依據(jù)語境涵詠品味，不僅豐富了學(xué)生的語感，而且奠定了正確品味文章的基礎(chǔ)，無形中又增加了學(xué)生語文素養(yǎng)的積累，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力，對(duì)于新課程目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性、健全的人格起了莫大的推動(dòng)作用。

第四篇：語文課程與教學(xué)論的學(xué)習(xí)收獲.陳丹

語文課程與教學(xué)論的學(xué)習(xí)收獲

語文課程與教學(xué)論是教育科學(xué)的一門分支學(xué)科，也是一門極具實(shí)踐性的應(yīng)用理論學(xué)科?！墩Z文課程與教學(xué)論》從課程論、評(píng)價(jià)論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論等多個(gè)方面對(duì)語文課程的教學(xué)工作做了具體的闡述。它是遵循新課改的基本觀點(diǎn)，、符合現(xiàn)代教育的要求。這學(xué)期，老師給我們重點(diǎn)講了以下幾大板塊：語文教師論|語文課程論、語文教材論、語文教學(xué)論、師生關(guān)系論以及語文研究論。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了不少知識(shí)，這些知識(shí)都將對(duì)我以后的教學(xué)工作或是人生之路起到舉足輕重的作用。下面還是談?wù)勎覍?duì)這門課的幾點(diǎn)收獲吧！

一、關(guān)于語文教師論的幾點(diǎn)看法

首先，從語文教師這一方面來說，要想成為優(yōu)秀教師是不容易的。不是所有的人都能夠做教師，先在對(duì)教師的門檻提高了，不光有學(xué)歷要求，還有能力、現(xiàn)代理念與技術(shù)、教學(xué)方法與效果、教學(xué)質(zhì)量等各方面的要求。所以才會(huì)有做老師難，做一名好老師更難的說法。教師要想勝任自己的工作，必須加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。方式一：學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更新教育理念，很多先進(jìn)的教育理論可以指導(dǎo)我們的教學(xué)，如果只一味關(guān)注教學(xué)實(shí)踐而無理論指導(dǎo)，往往是事倍功半，如盲人摸象，也容易使我們?cè)诮虒W(xué)中產(chǎn)生厭倦情緒。方式二：學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，充分利用豐富的信息資源。現(xiàn)在，內(nèi)地很多地方以將會(huì)不會(huì)使用多媒體作為評(píng)價(jià)一個(gè)合格教師的標(biāo)準(zhǔn)之一。每個(gè)教師都要具備制作課件的能力，如果我們不加快補(bǔ)上這一課，那就會(huì)越來越落后。另外，新教材的特點(diǎn)是難度降低，但知識(shí)面加寬了，這就要求教師的知識(shí)面同樣加寬，而我們這一代受教育是文理涇渭分明，知識(shí)面狹窄，如果我們不及時(shí)增加更新知識(shí)，以后就無法面對(duì)學(xué)生。方式三：積極開展校本教研活動(dòng)，促進(jìn)教師之間的交流合作。以學(xué)校為本，開展各種形式的教研活動(dòng)已是很多專家和教師認(rèn)為是最利于推進(jìn)新課改的有效方式。教師處在教學(xué)第一線，新課改是否成功，直接與教師的教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系。

作為一名現(xiàn)代教育科學(xué)型的語文教師，僅有一定的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能是不夠的。還要具備其他方面的知識(shí)和技能。其中最基本的有以下幾點(diǎn)：

1、現(xiàn)代教育理念。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，人才成為國家的重要資源。作為一名語文教師，應(yīng)本著培養(yǎng)德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的綜合型人才。應(yīng)該提倡素質(zhì)教育理念，摒棄應(yīng)試教育，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，樹立正確的教育理念，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)觀念。

2、教育科學(xué)知識(shí)，現(xiàn)代語文教師，既要以自身品德來教育學(xué)生，給學(xué)生樹立模范作用，又要教授學(xué)生豐富的科學(xué)文化知識(shí)，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。當(dāng)然，教給學(xué)生的人知識(shí)一定要是正確的，經(jīng)過論證后的權(quán)威的科學(xué)知識(shí)，不能抱著一種敷衍的態(tài)度，自己不懂的地方還要多向別人學(xué)習(xí)、請(qǐng)教、去查閱一些正確解答。

3、語文專業(yè)素養(yǎng)。

4、特別的語言感受能力。作為一名語文教師要有很豐富的感情，要通過特別的語言感受能力，將所要表達(dá)的感情用自己的聲音讀出來。這就要求老師要有豐富的感情和語言表達(dá)能力。

5、語文教學(xué)能力?，F(xiàn)在的教學(xué)基本上是要求老師利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，制作多媒體課件，用投影儀的方式演示給同學(xué)看。這就要求老師還要具備一定的計(jì)算機(jī)技能。

6、語文教學(xué)研究能力。語文教師既要批判地繼承和吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，又要對(duì)新知識(shí)加以探索和總結(jié)，研究新情況，解決新問題，不斷研究適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和提高運(yùn)用技巧的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)，提高教學(xué)水平。

另外，作為教師，應(yīng)具備四大專業(yè)能力：了解學(xué)生的能力、處理教材的能力、課堂教學(xué)能力和協(xié)調(diào)師生關(guān)系等人際關(guān)系能力。我認(rèn)為其中課堂教學(xué)能力至關(guān)重要。僅僅做到專業(yè)知識(shí)很牢固，專業(yè)能力很強(qiáng)是不夠的，更應(yīng)該會(huì)“點(diǎn)金術(shù)”。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考。改變了教學(xué)理念，對(duì)于課堂教學(xué)影響是至關(guān)重要的。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更加尊重學(xué)生的閱讀感受，課堂上盡量讓學(xué)生表達(dá)自己的閱讀感受。在此基礎(chǔ)上，要適當(dāng)加以點(diǎn)撥，作為一名教師，在成長的過程中要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思實(shí)踐，并且持之以恒，始終在教學(xué)過程中保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我。

二、關(guān)于語文課程論的幾點(diǎn)心得。

其次，從語文課程方面來說。自從2001年實(shí)行新課改之后，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程理念有了新的界定。語文新課程重新樹立了合理的、全面的課程目標(biāo)，根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。在三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”目標(biāo)是整個(gè)目標(biāo)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)元素，既是“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的基礎(chǔ)，又是通過兩維目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)的預(yù)期性目標(biāo)。“過程與方法”是課程目標(biāo)中最具動(dòng)態(tài)性的元素，是滋長、生成“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的土壤，是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”預(yù)期目標(biāo)的載體，是學(xué)會(huì)形成能力的途徑?！扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀”對(duì)預(yù)期性目標(biāo)你的實(shí)現(xiàn)，對(duì)程序性目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，對(duì)三維目標(biāo)的整合與發(fā)展，起著促進(jìn)優(yōu)化調(diào)控作用。三維目標(biāo)是相輔相成，相互促進(jìn)共同整合發(fā)展的結(jié)構(gòu)整體你，強(qiáng)調(diào)通過三維目標(biāo)的整合發(fā)展養(yǎng)成素質(zhì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。在綜合應(yīng)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，情感和體現(xiàn)去學(xué)習(xí)掌握新的學(xué)習(xí)問題的“過程與方法”中，以生成新的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，新的體現(xiàn)性目標(biāo)產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，促進(jìn)優(yōu)化調(diào)控，學(xué)習(xí)通過新的過程與方法去獲取新知識(shí)等多項(xiàng)學(xué)習(xí)能力及其品質(zhì)。

新課程改革將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的工作方式、生活方式乃至生存方式。

一、新課程理念要求我們樹立角色轉(zhuǎn)化意識(shí)，更新教育教學(xué)觀念。基礎(chǔ)教育課程改革，首先必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。觀念的轉(zhuǎn)變是課程改革的先導(dǎo)，有什么樣的觀念，就有什么樣的教學(xué)，有什么樣的教學(xué)，就能培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。在基礎(chǔ)教育改革中，教師觀念的改變顯得尤為重要，根據(jù)新課程理念，教師應(yīng)樹立以下角色意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)觀念觀念的轉(zhuǎn)變。

（一）由傳授者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。新課程改革下的教師首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。它首先表現(xiàn)在教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。其次，教師還是學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、意志品質(zhì)的向?qū)А?/p>

（二）由旁觀者轉(zhuǎn)化為合作者。在教學(xué)過程中，師生之間應(yīng)是共同學(xué)習(xí)、共同探求知識(shí)的伙伴、教學(xué)相長、共同提高、共同成長。另外，教師要到學(xué)生中去，把學(xué)生從被動(dòng)、接受式的學(xué)習(xí)中解放出來，師生間要相互尊重、相互尊重、相互支持、相互協(xié)作、創(chuàng)造真誠、和諧、互動(dòng)的課堂氛圍，使學(xué)生在主動(dòng)參與、合作交流、自由表達(dá)中逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

（三）由教書匠轉(zhuǎn)化為科研者。教師應(yīng)在教育教學(xué)過程中，不斷地研究、生成、創(chuàng)造、不做教書匠，而應(yīng)做一名科研型教師。

二、新課程新理念要求我們學(xué)習(xí)新課程，品味“以人為本”思想。社會(huì)的發(fā)展從根本上說決定于人的發(fā)展，以人為本應(yīng)該是現(xiàn)代教育最基本的理念。新課程的教學(xué)關(guān)注的是生長、成長中的人的整個(gè)生命。教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善自己。

三、新課程新理念要求我們學(xué)習(xí)新課程，品味“課程”觀念。課程所涵蓋的內(nèi)容是豐富而又不確定的，是一個(gè)始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”，主要體現(xiàn)以下幾種理念、；

（一）學(xué)生是課程的主體。新課程活動(dòng)的目的是促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。一方面，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和將來的可能生活是課程編制的重要依據(jù)；另一方面，在課程實(shí)施的過程中，學(xué)生也在創(chuàng)造著課程。

（二）教師是重要的課程資源。教師是課程和課程對(duì)象的中介，是課程資源的重要載體，從某種程度上講，他影響著課程對(duì)象對(duì)課程的接受程度，特別是教師的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維能力、意志品質(zhì)等方面的素質(zhì)狀況決定著課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。

（三）自主、合作、探究是課程倡導(dǎo)的基本學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式基本上是“灌輸——接受”式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是“聽講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)”教師傳授的知識(shí)，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。新課程比較關(guān)注學(xué)生與課程之間的關(guān)系，從實(shí)施的角度，注重理解、體驗(yàn)、反思、探究、創(chuàng)造等基本的學(xué)習(xí)方式。

四、新課程新理念要求我們學(xué)習(xí)新課程，品味新“教材”。教師應(yīng)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問題情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生充分地讀書、思考、交流、引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)、形成能力。

五、新課程新理念要求我們學(xué)習(xí)新課程，與學(xué)生平等交流。教學(xué)過程是師生共同交往、共同發(fā)展的過程。交往意味著共同參與，意味著平等交流，教師應(yīng)有居高臨下的權(quán)威者轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。成功的一堂課，或者說成功的一次互動(dòng)合作離不開師生間的有效的、和諧的交流與溝通。作為教師應(yīng)懂得理解、接受、同情和公平對(duì)待學(xué)生的重要性。

三．關(guān)于語文教學(xué)論的幾點(diǎn)收獲

再次，從語文教學(xué)這一方面來說，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)流程模式，采用新的課堂教學(xué)模式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是一種肢解美女式的教學(xué)。老師講授到底的填鴨式，教師在教學(xué)中占有霸權(quán)地位，掌握著課堂的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這種教學(xué)模式不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，收不到很好的教學(xué)效果，現(xiàn)代的教學(xué)模式是一種建構(gòu)主義教學(xué)。采用現(xiàn)代教學(xué)思想和主體教育思想，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去構(gòu)建知識(shí)理論。它的教學(xué)流程模式是導(dǎo)入——整體感知——品味語言——拓展延伸——布置作業(yè)這一模式。另外，新的課程標(biāo)準(zhǔn)還要求教師的教學(xué)行為還有如下變化：（1）從重視傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生發(fā)展。(2)從統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)化。(3)從重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)化。(4)從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變。(5)從單項(xiàng)信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)換。(6)從居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)化。(7)從教學(xué)的模式化向教學(xué)的個(gè)性化轉(zhuǎn)化。教師要轉(zhuǎn)變角色，提高教學(xué)效果，充分運(yùn)用一切資源來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這也是語文教學(xué)最重要的一點(diǎn)。

四．關(guān)于語文研究論的幾點(diǎn)看法：

最后，從語文研究這一方面來說，教師要經(jīng)常參加一些課例研究或是教學(xué)研究方面的實(shí)踐活動(dòng)，提高語文研究能力。另外，教師要多學(xué)習(xí)一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多觀摩一些優(yōu)秀中小學(xué)教師的教學(xué)視頻，做好教學(xué)研究筆記，運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展的教學(xué)要求，促進(jìn)人與自然，人與自我，人與社會(huì)之間的共同發(fā)展。

總之，通過對(duì)語文課程與教學(xué)論這門課程的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到作為一名語文教師，要從各方面提升和改變自己，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。使自己永遠(yuǎn)不落后于時(shí)代。

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第五篇：語文課程教學(xué)論

《語文課程與教學(xué)論》

第一章：

什么是課程？什么是課程論？

課程各級(jí)各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。

課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。什么是教學(xué)？什么是教學(xué)論？

教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。

教學(xué)論是教育學(xué)中的一門分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

課程論與教學(xué)論的關(guān)系？

國外四種意見：1.課程論與教學(xué)論之間彼此獨(dú)立。2.兩者相互交叉。3.兩者相互包含.4.兩者既互相獨(dú)立，又互相作用。

國內(nèi)四種意見：1.教學(xué)論包含課程論 2.課程論包含教學(xué)論 3.相互獨(dú)立論 4.課程與教學(xué)整合論。

現(xiàn)代課程與教學(xué)論：二者正通過整合，達(dá)到統(tǒng)一。語文課程與教學(xué)論的發(fā)展演變：

1孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902——1918）。1902年欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，開設(shè)《教育學(xué)》中的“國文教授法”。

2.國文教授法時(shí)期（1918-1924）.重點(diǎn)四暗示教師的“教”，很少涉及學(xué)生的“學(xué)”。3.國文教學(xué)法和國語教學(xué)時(shí)期（1924——1939）陶行知倡導(dǎo)將“各科教授法”改為“各科教學(xué)法”

4.語文教材教法時(shí)期（1939——1978）突出了語文教材研究 5.語文教學(xué)法和語文教學(xué)論時(shí)期（1978——1989）6.語文教育學(xué)時(shí)期（1989——1997）7.語文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997——今）教育史上曾出現(xiàn)過的三大課程流派的是什么？

?學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo) 以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。?人本主義課程論的課程目標(biāo) 以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能。?社會(huì)再造主義課程論的課程目標(biāo) 是主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)。

世界上最早的教學(xué)論專著是什么？

中國古代的《禮記〃學(xué)記》篇是世界上最早的教學(xué)論專著。一般認(rèn)為最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是什么？

一般認(rèn)為，最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是夸美紐斯的《大教學(xué)論》, 里面有教育原理、教育制度、學(xué)校組織、課程設(shè)置、教學(xué)法等。在我國，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國，教學(xué)的詞義主要有四種。

教學(xué)即學(xué)習(xí)指自學(xué)和通過人教而學(xué)兩種不同途徑的學(xué)習(xí)

教學(xué)即教授 1912年公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法，教學(xué)即有了教授之義。教學(xué)即教學(xué)生學(xué) 1917年后，教育家陶行知先生提出：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”據(jù)此，“教學(xué)”的含義即“教學(xué)生學(xué)”。

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué) 根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)理論流派主要有哪些？

哲學(xué)取向的教學(xué)理論 以知識(shí)授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開的教學(xué)理論體系。行為主義的教學(xué)理論 把刺激—反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。認(rèn)知教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組的教學(xué)理論體系。非指導(dǎo)性教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人的教學(xué)理論體系。

在人們的思維和研究中，“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的不同側(cè)重會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？為什么？

突出“怎樣教學(xué)”，孕育出了以教學(xué)方法為核心和取向的“教學(xué)思維”方式，促進(jìn)了教學(xué)方法的發(fā)展。但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)影響教學(xué)的改革和發(fā)展。

突出“教學(xué)什么”，孕育了以課程為核心的“課程思維”方式，使人們自覺地站在“教什么”的課程立場(chǎng)來認(rèn)識(shí)和解決“怎樣教學(xué)”的問題，但開發(fā)出的課程必須要有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來實(shí)行，才能保證課程改革的成功。忽視教學(xué)方法，課程改革會(huì)最終擱淺。語文教學(xué)法的基本任務(wù)是什么？

認(rèn)識(shí)語文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語文課程與教學(xué)實(shí)踐。

第二章：

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

什么是“

三、百、千、千”？什么是“五經(jīng)”、“四書”？

“

三、百、千、千” 我國古代流傳的最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，主要作用是集中識(shí)字。

n “五經(jīng)” 《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱，中國古代教育教材。n “四書” 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作的合稱，中國古代教育教材。什么是文選讀本？

文選讀本是我國古代用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的主要教材。如蕭統(tǒng)的《昭明文選》（我國現(xiàn)存最早的詩文總集）、《古文觀止》等，各類文選讀本所選的大都是各個(gè)朝代的名家名篇。古代識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？

集中識(shí)字，為讀寫打基礎(chǔ)；使用韻語和對(duì)偶，便于朗讀、記誦；正確處理“文”與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活，激發(fā)兒童的興趣 古代閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？什么是評(píng)點(diǎn)法？

熟讀、精思、博覽 以誦讀為基礎(chǔ)熟讀，記憶理解，形成語感；在熟讀的基礎(chǔ)上精思，有所感悟；在熟讀精思的同時(shí)，廣泛涉獵，博覽群書。

評(píng)點(diǎn)法 評(píng)點(diǎn)法是對(duì)文章進(jìn)行“圈點(diǎn)”、“評(píng)注”，是古代閱讀教學(xué)的主要方式?！叭c(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫上符號(hào)?！霸u(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容和文字的評(píng)論寫在正文旁或行間。古代作文教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)？

注重基本功訓(xùn)練，讀多寫多改，作文從模仿入手，先放后收 中國傳統(tǒng)教育有哪三大問題？

語文教育的性質(zhì)和目的問題-語文教育成了政治教育、道德教育的工具，成了科舉考試的附庸。教學(xué)內(nèi)容問題-教學(xué)內(nèi)容陳舊片面，主要是識(shí)字、讀古文、作古文。教學(xué)方法死板、單一，就是誦記和模仿。

中國傳統(tǒng)教育有哪“四大弊端”？

脫離語文實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育

近代語文課程與教學(xué)的巨大變革有哪些？

1904年語文單獨(dú)設(shè)課。國文名稱出現(xiàn)（1912年）?，F(xiàn)代文進(jìn)入語文教學(xué)。語文單獨(dú)設(shè)科，《奏定學(xué)堂章程》的意義

1.中國歷史上第一個(gè)由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。—1902《欽定學(xué)堂章程》

2.1904《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制”。中國歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國范圍內(nèi)推行的現(xiàn)代學(xué)制。實(shí)行分科教學(xué)，是我國現(xiàn)代教育的開始。把語文課程從古代的綜合性社會(huì)學(xué)科中分離出來。標(biāo)志著傳統(tǒng)語文教育向現(xiàn)代語文教育的過渡。語文學(xué)科曾用過的名稱有哪些？語文學(xué)科獨(dú)立后的第一個(gè)名稱是什么？

曾用過讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、中國文學(xué)、國文、國語、語文、漢語、文學(xué)等名稱。

“國文”是我國教育史上語文學(xué)科從古代傳統(tǒng)教育的綜合性社會(huì)學(xué)科中獨(dú)立出來后的第一正式名稱。

現(xiàn)代語文產(chǎn)生的背景是什么？表現(xiàn)在語文教學(xué)中的主要變化是什么？ 現(xiàn)代語文學(xué)科是新文化運(yùn)動(dòng)、特別是白話文運(yùn)動(dòng)和國語運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

在“白話文運(yùn)動(dòng)”和“國語運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，北洋軍閥政府于1920年通令全國，小學(xué)開設(shè)“國語”，主要教白話文；中學(xué)開設(shè)“國文”仍然教文言文。

30年代的研究：主要講解內(nèi)容、全面理解和掌握文章的內(nèi)容和技巧、精讀和泛讀相結(jié)合、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

語文學(xué)科的定名：

1949年，中央人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，接受葉圣陶的建議，統(tǒng)稱“國語”、“國文”為“語文”。簡(jiǎn)述關(guān)于《紅領(lǐng)巾》教學(xué)的討論。

1953年，在普希金指導(dǎo)下因課文《紅領(lǐng)巾》教學(xué)引發(fā)了一場(chǎng)教育大討論，內(nèi)容涉及教學(xué)時(shí)間和效率，教師的積極性和學(xué)生的主動(dòng)性及各自在教學(xué)中的作用，組成語文課的因素及分析等教學(xué)方法。這場(chǎng)討論推動(dòng)了語文教學(xué)方法的改革，建立了現(xiàn)代文教學(xué)模式。簡(jiǎn)述“漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

為了避免語言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國語文教育在1956年秋實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。漢語系統(tǒng)地講授漢語知識(shí)，文學(xué)強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和文學(xué)史系統(tǒng)。這是我國第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)語文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。時(shí)間雖短，卻為以后的語文教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

二十世紀(jì)60年代初語文教育大討論的貢獻(xiàn)？

確定了語文是基礎(chǔ)工具的學(xué)科性質(zhì)；編寫出了以現(xiàn)代文為主的相對(duì)穩(wěn)定的全國通用教材；提出了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力教學(xué)的原則。

第三章： 語文課程基本理念 1.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 2.正確把握語文教育的特點(diǎn)

3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4．努力建設(shè)開放而有活力的語文課程 對(duì)語文名稱的不同認(rèn)識(shí)。

對(duì)語文名稱有多種認(rèn)識(shí)，語言文字（呂），語言文學(xué)、語言文章（葉），語言文化，漢語文學(xué)，等等，不同的名稱說明人們對(duì)語文課程認(rèn)識(shí)不同，也說明人們?cè)诓粩嗵剿髡Z文課程及其性質(zhì)，并在不斷深化對(duì)語文課程的認(rèn)識(shí)。怎樣理解語文課程的基礎(chǔ)地位？

“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是工作和生活的基礎(chǔ)，“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)？

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

為什么說語文是工具性與人文性的統(tǒng)一？

語言是一種特殊的工具，它是思維的物質(zhì)外殼，任何語言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的。學(xué)習(xí)語文不能離開它所負(fù)載的文化，離開了就要成為空洞無物的東西。語文學(xué)科的工具性使它區(qū)別于其他學(xué)科，語文學(xué)科的人文性使它區(qū)別于其他工具。若不能正確理解二者的統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)各種偏差。新課程的基本價(jià)值取向是什么？

新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是我國素質(zhì)教育課程體系的根本要求?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求21世紀(jì)的中國課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。

新課程目標(biāo)體現(xiàn)哪些新的價(jià)值觀？

確立起新的知識(shí)觀。通過確認(rèn)知識(shí)的不確定性，新課程具有了“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì)。確立起新的學(xué)生觀。新課程把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展視為課程的基本目標(biāo)。確立起課程與社會(huì)生活的聯(lián)系?；貧w生活世界是新課程目標(biāo)的重要特色，它使新課程植根于社會(huì)生活的土壤。

談?wù)剬?duì)語文課程“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。

從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)理念出發(fā)，加強(qiáng)課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度。從語文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過程與方法”作為另一重要維度。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語文“知識(shí)與能力”這一維度也有新的理解。三維目標(biāo)密切聯(lián)系，相互滲透，在教學(xué)中統(tǒng)一，在過程中統(tǒng)一。語文課程目標(biāo)有哪些作用？

語文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評(píng)價(jià)作用、管理作用等。語文課程目標(biāo)有哪些特征？ 明確性和模糊性，連續(xù)性和階段性。語文課程總目標(biāo)的基本精神突出了哪些思想？

總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語文素養(yǎng)而提出的，其基本精神體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說來，其中突出了以下思想。

1、突出了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

2、突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語文能力的新要求。

3、突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。

語文新課程在識(shí)字與寫字目標(biāo)中突出了哪些方面？

新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，重視識(shí)字寫字的姿勢(shì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣”；“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，例如“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。還強(qiáng)調(diào)通過識(shí)字寫字提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂閱讀活動(dòng)中，教師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？

教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起向?qū)У淖饔茫珱Q不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。（要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者、文本對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)閱讀。要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。）了解語文新課程在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化寫作能力方面的要求

鼓勵(lì)自由表達(dá)，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。倡導(dǎo)寫作的個(gè)性化，例如“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn) 語文新課程關(guān)于口語交際的技能要求必須在哪些前提下才有意義？

口語交際的核心意思是“交際”二字，所以情感態(tài)度十分重要。表現(xiàn)為人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對(duì)方、有主見、談吐文雅等。

語文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來開展口語交際活動(dòng)，重視日常生活中口語交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語交際的實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)階段目標(biāo)要求學(xué)生在哪些方面有所發(fā)展？ 1.樂于探究2.自主學(xué)習(xí)3.主動(dòng)參與4.勤于動(dòng)手 普通高中語文新課程目標(biāo)簡(jiǎn)析

由總目標(biāo)、必修課程目標(biāo)、選修課程目標(biāo)構(gòu)成，較好地實(shí)現(xiàn)了與義務(wù)教育語文課程目標(biāo)的銜接，體現(xiàn)了高中語文課程目標(biāo)的特點(diǎn)?？偰繕?biāo)要求學(xué)生在五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累?整合，感受?鑒賞，思考?領(lǐng)悟，應(yīng)用?拓展，發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。必修課程目標(biāo)：閱讀與欣賞，表達(dá)與交流

語文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么？

語文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由國家教育行政部門制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語文課程的指導(dǎo)性文件。是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。制定語文課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)有哪些？

國家的政策法規(guī)，國情的特點(diǎn)，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要等。

1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》對(duì)語文知識(shí)提出的具體要求是什么？ 精要 好懂 有用

1963年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》有什么特點(diǎn)？

明確地提出語文學(xué)科的工具性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的個(gè)性特色。提出：“一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學(xué)課?！闭_闡述了語文教學(xué)中的“道”和“文”不可分割的科學(xué)辯證關(guān)系。指出“以道為主”“以文為主”“道和文并重”都不符合教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。重視基本訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。選材重視思想教育的任務(wù)。本次課程改革為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替教學(xué)大綱？

1.從功能目標(biāo)上看，從重視知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的人的單向度發(fā)展轉(zhuǎn)向重視“全人”發(fā)展，由重視選拔取向的精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。2.從課程內(nèi)容上看，改變過于重視書本知識(shí)的繁難偏舊現(xiàn)狀，密切課程與社會(huì)生活和時(shí)代的聯(lián)系。

3.從課程結(jié)構(gòu)上看，改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。

4.從教學(xué)方式上看，由關(guān)注怎么教的具體方法問題轉(zhuǎn)向關(guān)注為什么教的目標(biāo)問題和教什么的內(nèi)容問題，關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)問題，努力引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

5.從課程評(píng)價(jià)上看，改變以往的評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甄別的選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6.從課程管理上說，增加了一定的彈性，有利于課程資源的開發(fā)和選擇利用。什么是語文教材？

泛指對(duì)人的語言文字產(chǎn)生影響的一切書面的、非書面的語言材料；特指根據(jù)語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，供語文教學(xué)中師生使用的材料；專指語文教科書，即課本 語文教材主要有哪些功能？

語文教材的功能主要體現(xiàn)在以下一些方面：智德啟迪，語文歷練，語文積累，知識(shí)擴(kuò)展。中學(xué)語文教科書的內(nèi)容要素形成了哪幾個(gè)系統(tǒng)？ 范文系統(tǒng)；知識(shí)系統(tǒng)；實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)；助讀系統(tǒng) 如何正確認(rèn)識(shí)和把握(使用)語文教材？

（正確認(rèn)識(shí)和把握語文教材，首先要具備三個(gè)必不可少的條件：一是轉(zhuǎn)變教育思想觀念，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系；二是要有真本領(lǐng)，即有比較扎實(shí)的語文功底，善讀善寫；三是有責(zé)任心，愿意刻苦鉆研，精益求精。）統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖；熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)；鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)調(diào)整。語文教學(xué)設(shè)計(jì)的正確指導(dǎo)思想是什么？

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)師生交往的互動(dòng)性和互惠性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論和過程的統(tǒng)一。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。

語文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

明確語文教學(xué)目標(biāo)；安排語文教學(xué)內(nèi)容；選擇語文教學(xué)方法：構(gòu)成語文教學(xué)過程；組織語文教學(xué)評(píng)價(jià)。

如何理解“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度？

情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、興趣、動(dòng)機(jī)，更是內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。

語文教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該注意什么問題？ 1 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。

2、行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、可理解的。

3、行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。

4、必要時(shí)，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件。

5、要有具體的表現(xiàn)程度。

6、一般情況下，語文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。

例：“培養(yǎng)學(xué)生革命的骨氣，提高學(xué)生寫議論文的水平?！?上面的語文教學(xué)目標(biāo)的陳述是錯(cuò)誤的，指出其錯(cuò)誤，分析其錯(cuò)誤原因。

一般情況下，語文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。語文教學(xué)目標(biāo)陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生，只有這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。上面的陳述的行為主體是教師，而不是學(xué)生。其次，行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量的，可評(píng)價(jià)的，可理解的，以便于教學(xué)時(shí)把握和評(píng)價(jià)時(shí)適用，上面的陳述不僅主體不對(duì)，而且也無法測(cè)量和評(píng)價(jià)，故其陳述是錯(cuò)誤的。語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則有哪些？

1、語文內(nèi)容與語文形式統(tǒng)一的原則

2、語文教學(xué)中發(fā)展智力的原則

3、識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、全面訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

4、語文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的具體要求是什么？

教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)，教學(xué)內(nèi)容要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散、疑點(diǎn)明確 語文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么？

要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要依據(jù)教師素質(zhì)，要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件 語文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的原則是什么？

1、多樣性原則。

2、綜合性原則。

3、靈活性原則。

4、創(chuàng)造性原則。語文教學(xué)評(píng)價(jià)有什么意義？

測(cè)定學(xué)習(xí)成績，鑒定教學(xué)效果，檢驗(yàn)管理水平，獲取反饋信息，預(yù)測(cè)發(fā)展方向 語文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注意什么問題？

評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。突出語文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)介教案的內(nèi)容及要求

課時(shí)計(jì)劃包括課題，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)課時(shí)，教學(xué)方法，教學(xué)過程，板書設(shè)計(jì)，教后記等。教案必須具有科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。識(shí)字教學(xué)的方式方法

關(guān)于識(shí)字教學(xué)的方式方法，目前影響較大的有集中識(shí)字、分散識(shí)字、注音識(shí)字、字理識(shí)字、字族文識(shí)字等。

第七章：

良好的閱讀習(xí)慣包括哪些方面？

邊讀邊思邊動(dòng)筆的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，勤于讀書的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，健康讀書的習(xí)慣

閱讀能力的要素有哪些？

閱讀感受力閱讀理解力(基本閱讀能力)，閱讀欣賞力，閱讀評(píng)價(jià)力，閱讀創(chuàng)造力，閱讀遷移力

朗讀技巧的訓(xùn)練突出哪四個(gè)方面？

（朗讀是憑借聲音語調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者思想情感的閱讀方法。是把無聲的文字化作有聲的語言。把單純的視覺作用轉(zhuǎn)化為各種感覺的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書面語言的理解和掌握。）朗讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)突出停頓、重音、語調(diào)、節(jié)奏等四個(gè)方面 朗讀與默讀、精讀與略讀的不同要求

朗讀的基本要求是：用普通話，正確，流暢，有感情。默讀是不出聲的閱讀，視覺接受文字符號(hào)后，直接發(fā)射給大腦，立即理解。應(yīng)注意:

1、速度。

2、理解。3、習(xí)慣。

精讀是一種為了達(dá)到對(duì)讀物的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。應(yīng)注意:

1、全面理解，逐次研讀。

2、仔細(xì)品味，融會(huì)貫通。

3、讀思結(jié)合，邊讀邊記。

4、靈活運(yùn)用多種精讀方式。略讀訓(xùn)練要注意把握大意，抓住重點(diǎn)。提高閱讀速度 凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)法包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？

20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)教育家凱洛夫創(chuàng)立了五環(huán)節(jié)教學(xué)法：

1、組織教學(xué)；

2、復(fù)習(xí)舊課；

3、講授新課；

4、鞏固新課；

5、布置作業(yè)。組織課堂討論要注意什么問題？

1、明確目的2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性

3、教師要有民主的態(tài)度 什么是“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)法？試舉例說明。

該方法是閱讀評(píng)點(diǎn)、談話、討論、講解指導(dǎo)、組織練習(xí)等各種閱讀教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，具有廣泛的適應(yīng)性。其一般程序?yàn)椋褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀；組織學(xué)生討論；精講；進(jìn)行口頭或書面練習(xí)。例如（略）什么是“情境教學(xué)法”？

利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、錄像、演課本劇等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完成訓(xùn)練任務(wù)。

第八章：

什么是寫作？寫作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有哪些？

寫作是運(yùn)用語言文字表達(dá)思想、交流情感的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。在中小學(xué)階段，學(xué)生寫作一般指的是學(xué)生寫文章、寫短文。

寫作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有：育人訓(xùn)練；積累訓(xùn)練；思維訓(xùn)練；語言訓(xùn)練；技能訓(xùn)練；文體訓(xùn)練；寫作速度訓(xùn)練

聯(lián)想的方式主要有哪些？

聯(lián)想的方式有很多，主要包括接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想三種。通常所說的“愛屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”等，都屬于接近聯(lián)想?！白栽陲w花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”，屬于相似聯(lián)想。“讀書有`蜜蜂式`和`蚯蚓式`，是博采百花釀成花蜜，還是吃進(jìn)泥土又排出土?！?，屬于對(duì)比聯(lián)想。寫作教學(xué)中的思維訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？

1、善于聯(lián)想與想象；2、深入地思考生活；

3、全面、辨證地看問題；

4、多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。

學(xué)生書面語言訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到什么要求？

1、準(zhǔn)確；

2、簡(jiǎn)明；3、得體；4、生動(dòng)。記敘文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、寫清楚；

2、寫具體；

3、恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情。說明文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、抓住事物的特征；

2、掌握說明的順序；

3、語言準(zhǔn)確、平實(shí)。議論文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、指導(dǎo)學(xué)生立意；

2、選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；

3、表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、強(qiáng)化常見應(yīng)用文的格式訓(xùn)練；

2、語言要簡(jiǎn)明得體，注重規(guī)范性 寫作教學(xué)的一般過程是什么？

教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；教師指導(dǎo)，學(xué)生寫作；教師批改，學(xué)生參與；交流講評(píng)，互相溝通。寫前指導(dǎo)應(yīng)注意什么問題？

寫前指導(dǎo)應(yīng)適度、恰當(dāng)。應(yīng)把重心放在激發(fā)興趣、開拓思路上，并給學(xué)生留下思考想象的空間，注重開啟學(xué)生情感這一源泉。使學(xué)生覺得有東西可寫，有方法可循。指導(dǎo)方式以集體為主，一般采用講解法、談話法和討論法。作文批改的主要要求有哪些？

有針對(duì)性，講求實(shí)效；多批少改；內(nèi)容兼顧形式。作文講評(píng)的主要要求有哪些？

要有重點(diǎn)；發(fā)揮多種功能；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。作文講評(píng)的常見方式是什么？

綜合講評(píng)；典型講評(píng)；專題講評(píng)；對(duì)比講評(píng)。命題作文有什么特點(diǎn)？

命題作文是由教師出題目，學(xué)生據(jù)題作文的一種訓(xùn)練方式。

它有利于直接體現(xiàn)作文教學(xué)的意圖，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。能夠密切配合閱讀教學(xué)，便于教師進(jìn)行指導(dǎo)、批改和講評(píng)，避免作文教學(xué)的片面性和盲目性。但如果命題不當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生畏難情緒，失去興味，達(dá)不到訓(xùn)練目的。想像作文訓(xùn)練的具體方式有哪些？

關(guān)聯(lián)式想象作文；擴(kuò)展式想象作文；延伸式想象作文；假想式想象作文；寓意式想象作文；科幻式想象作文。

話題作文與供料作文的主要區(qū)別有哪些？

（話題作文是用一段提示語指明寫作范圍，啟發(fā)思考，激活想像，讓習(xí)作者在同一個(gè)談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗(yàn)。）話題作文與“供料作文”的區(qū)別主要在于：從審題上說，話題作文強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，不在審題立意上故意為難考生，而供料作文的主旨要與材料吻合；從文體上說，話題作文淡化了文體意識(shí)；從結(jié)構(gòu)上說，供料作文中的“料”是必須使用的，而話題作文所提供的材料，僅起一個(gè)幫助學(xué)生理解話題的意思，寫作時(shí)可以不聯(lián)系材料。什么是研究性作文訓(xùn)練？其訓(xùn)練程序通常是怎樣的？

從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活當(dāng)中選擇和確定研究性題目，用類似科學(xué)研究的方法，通過多種渠道主動(dòng)地收集資料，加工處理資料，并撰寫研究報(bào)告或研究論文。訓(xùn)練程序如下：選擇課題；設(shè)計(jì)方案；收集整理資料；撰寫研究報(bào)告或研究論文；及時(shí)評(píng)估與交流。

第九章：

口語交際訓(xùn)練的基本內(nèi)容有哪些？

1、口語交際態(tài)度：耐心專注地傾聽，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；

2、語音辨識(shí)力；

3、話語記憶力；

4、話語理解力；

5、話語的評(píng)判力；

6、口語表達(dá)能力；

7、口語應(yīng)對(duì)能力?？谡Z交際訓(xùn)練的方式方法有哪些？

聽講；誦讀；復(fù)述；答問；講述故事和見聞；專題演講；即席發(fā)言；討論或辯論，等等。語文綜合性學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？

1、整體性 語文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

2、開放性 課程目標(biāo)具有開放性；課程內(nèi)容具有開放性；課程范圍具有開放性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。

3、實(shí)踐性 強(qiáng)調(diào)書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

4、自主性 突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇指導(dǎo)教師，決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

5、生成性 隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是語文綜合性學(xué)習(xí)生成性的集中表現(xiàn)。興趣的種類有哪些？

需要所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)目的的興趣，叫間接興趣，又叫理趣； 由選擇所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)本身得興趣，叫直接興趣，又叫情趣； 具有審美價(jià)值的興趣叫樂趣。語言感知能力的獲得靠什么？

語感能力的獲得，不是單靠查字典或其他工具書，也不是單靠書面學(xué)習(xí)，而是根據(jù)在日常生活中積累的豐富真切的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的對(duì)于語言文字的感知能力。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。

第十章：

語文教師的專業(yè)能力一般包括哪些方面？

1、語文教學(xué)設(shè)計(jì)能力

2、語文教學(xué)實(shí)施能力

3、語文教學(xué)評(píng)價(jià)能力

4、語文教學(xué)研究能力5、班級(jí)和團(tuán)隊(duì)組織能力

6、運(yùn)用教學(xué)語言的能力

7、語文教學(xué)應(yīng)變能力 什么是語文教學(xué)研究？其最大特點(diǎn)是什么？

語文教學(xué)研究就是運(yùn)用教育理論和語文教育研究的方法，研究和解決語文教育歷史和現(xiàn)實(shí)中得理論和實(shí)踐問題，認(rèn)識(shí)和掌握語文教育的客觀規(guī)律，以便提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)改革。

最大特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)促進(jìn)研究，研究提高教學(xué)。