第一篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

語(yǔ)文課程教學(xué)論課程論文

——論課堂教學(xué)與課外拓展的相互結(jié)合

姓名：麻曉楨 學(xué)號(hào)：2012620059 班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2012級(jí)4班

【摘要】在語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，如何開(kāi)放語(yǔ)文課程，把更多的時(shí)間交給學(xué)生去搜集、去整理、去探索、去思考、去創(chuàng)造，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與平時(shí)的生活充分的聯(lián)系起來(lái)，并讓學(xué)生將思考探索的結(jié)果重新回歸到開(kāi)放的課堂教學(xué)中來(lái)，去合作，去交流，去探討，發(fā)揮集體的力量，團(tuán)隊(duì)的力量，讓學(xué)生蘊(yùn)藏的智力得到充分的挖掘，思維的火花得到碰撞和閃光，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在“真情流露”中表現(xiàn)自己，體驗(yàn)成功，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)盡顯生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 課外拓展 結(jié)合

【正文】

《語(yǔ)文課程教學(xué)論》中提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“。這就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能局限于課堂，應(yīng)該“從你的房子里面走出來(lái)”，把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)、生活，把學(xué)生帶到更廣闊的課外世界，開(kāi)闊學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生思維，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，達(dá)到知識(shí)的遷移。

（一）課外擴(kuò)展的定義

開(kāi)放性課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是民主的、和諧的、輕松的，師生間、學(xué)生間的多邊活動(dòng)易于展開(kāi)。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)自身已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)生的“學(xué)”。在開(kāi)放性課堂教學(xué)過(guò)程中就要拓展并豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以啟動(dòng)學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體?！耙詫W(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、拓展、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

（二）關(guān)于課外閱讀的拓展

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科不僅僅需要學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的了解，同時(shí)還需要大量地也是必須的課外閱讀拓展。但長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課的課外閱讀幾乎成了一紙空文，情況不容樂(lè)觀。具體表現(xiàn)在：高中階段的學(xué)生由于各學(xué)科的課程負(fù)擔(dān)過(guò)大，極大地壓縮了課外語(yǔ)文閱讀的拓展;初中生卻因?yàn)樽陨砗屠蠋熤笇?dǎo)不利，很少甚至不會(huì)進(jìn)行課外閱讀學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致了中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀拓展這一關(guān)鍵學(xué)習(xí)過(guò)程的缺失。那么怎樣才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科，推進(jìn)語(yǔ)文課程新的改革，加強(qiáng)在課堂之外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？ 我認(rèn)為有如下幾條：

（1）加強(qiáng)合理、科學(xué)有效的學(xué)科指導(dǎo)。（2）把課外閱讀培養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。（3）結(jié)合實(shí)際，合理評(píng)價(jià)、考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。（4）階段性、有步驟的推動(dòng)課外閱讀。

課堂，其實(shí)是學(xué)生從未知到已知的一個(gè)起始點(diǎn)，它只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)階段，而不是終點(diǎn)，課堂之外的課外閱讀拓展則是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，只有抓好課內(nèi)和課外這兩個(gè)同等重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，那么我們的教學(xué)才是完整的，我們學(xué)生獲取的知識(shí)才是系統(tǒng)的。

（三）拓展的幾種策略

１、圍繞文本積極備課，做好預(yù)設(shè)性拓展

２、立足課堂及時(shí)應(yīng)變，進(jìn)行生成性拓展（１）巧用錯(cuò)誤，歸謬引申（２）借助質(zhì)疑，順藤摸瓜（３）直面發(fā)難，潤(rùn)物無(wú)聲

抓課堂對(duì)話做好生成性拓展即培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又拓展了學(xué)生的思維廣度和深度，提高學(xué)生思維的品質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高后才能自發(fā)、自覺(jué)地成為學(xué)習(xí)的主體。

（四）拓展應(yīng)有的品性

在一節(jié)課中，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)的好拓展往往會(huì)讓人眼前一亮，會(huì)成為這節(jié)課的生命線。但過(guò)多、泛化的拓展卻會(huì)削弱對(duì)文本的解讀，起到喧賓奪主的作用。語(yǔ)文教學(xué)的拓展要有效，實(shí)在，就要遵循語(yǔ)文課自身的品性。

（1）文本性 “讀文必須悟道，悟道要會(huì)讀文?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀懂文章寫(xiě)什么，還要使他們感悟作者是怎樣寫(xiě)的和為什么要這樣寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生就道悟文，品位作品的語(yǔ)言美，是語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的本分?！雹葸@些話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的都是研讀文本的重要性。教學(xué)需要拓展，但是決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、寬度和深度等等要素都要圍繞文本來(lái)考慮和設(shè)計(jì)。尤其是課內(nèi)的生成性拓展往往有更大的隨機(jī)性，更應(yīng)該立足文本，否則“出口千言，離題萬(wàn)里”。文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開(kāi)文本的拓展那是無(wú)本之木、無(wú)源之水。如《雷雨》教學(xué)，許多老師圖省力，就讓學(xué)生看話劇或是電視劇來(lái)代替文本教學(xué)，結(jié)果是學(xué)生評(píng)價(jià)人物，不著邊際。如《項(xiàng)鏈》教學(xué)中，不注意引導(dǎo)學(xué)生研讀文本的伏筆，導(dǎo)致情節(jié)續(xù)寫(xiě)，荒誕離奇，一味搞笑求趣味。在《杜十娘怒沉百寶箱》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生表演課本劇，不尊重課本，隨意添加情節(jié)，追求表面熱鬧。這些都將失去拓展教學(xué)的“信度”。教師應(yīng)在設(shè)疑激趣的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文本自主誦讀、感悟、體驗(yàn)，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性評(píng)價(jià)?！罢嬲摹?yán)格意義上的、有信度的拓展應(yīng)該是服務(wù)于課文教學(xué)的主題、有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和把握、能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維的一種教學(xué)活動(dòng)。”⑥只有注重文本性原則，才能使語(yǔ)文課象語(yǔ)文課，不至于上成思想品德教育課、時(shí)事分析課、影視音樂(lè)欣賞課等。

（2）必要性 語(yǔ)文的外延等于生活的外延，語(yǔ)文新課程改革要樹(shù)立“大”語(yǔ)文教學(xué)觀，密切語(yǔ)文與社會(huì)生活的聯(lián)系。課堂拓展教學(xué)體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教育原則中的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)互相促進(jìn)原則、語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練互相結(jié)合原則、課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)互相配合原則”，也符合新課標(biāo)的“課程資源開(kāi)發(fā)和整和”的要求。但課程改革中的語(yǔ)文與社會(huì)生活中的語(yǔ)文二者之間并不能簡(jiǎn)單的劃上等號(hào)。有些教師由于對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于語(yǔ)文課程資源的內(nèi)涵的理解的偏差和對(duì)葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”這一觀點(diǎn)的斷章取義，于是，便隨心所欲的將文本進(jìn)行任意肢解和拓展，想怎樣拓展就怎樣拓展，想拓展成什么樣子就是什么樣子，從不考慮是否有拓展的必要，于是有些拓展就出現(xiàn)了畫(huà)蛇添足、喧賓奪主的鬧劇。如在《我若為王》的教學(xué)中，有的教師為了教學(xué)的形象化，就在課件中引進(jìn)了《還珠格格》電視劇中的皇帝、皇后、皇子等畫(huà)面，這可好，一下子就使課堂炸開(kāi)了鍋，那些學(xué)生是高興了，可是課的效果就可想而知了。有些拓展不利于學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，或只對(duì)少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起作用的的話就失去他的實(shí)效性，就不予考慮。因此，在進(jìn)行文本拓展時(shí)，首先要考慮其必要性。

（3）適度性 拓展要關(guān)注學(xué)生的接受能力，不以量多取勝。有效的拓展，內(nèi)容不在多，而在于恰到好處。有效的拓展應(yīng)該是原有文本的拓展，恰當(dāng)?shù)难由旄窃形谋镜难由臁Ｓ行┙處煱颜n堂的拓展當(dāng)作展現(xiàn)自己才華的“賣點(diǎn)”。筆者聽(tīng)過(guò)一堂《赤壁懷古》的公開(kāi)課，該教師介紹蘇軾時(shí)從三蘇名震京師講到烏臺(tái)詩(shī)案講到被貶黃州，從得罪當(dāng)權(quán)、得罪皇帝的詩(shī)篇講到皇帝的愛(ài)才不殺洋洋灑灑講了十幾分鐘，比較形象還從周瑜的年少有為帶出了周瑜精通音律的萬(wàn)人迷的風(fēng)流形象。這樣的課讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，但由于教師課外知識(shí)講的過(guò)多，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文的研讀的指導(dǎo)就相應(yīng)減少了，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解不透，重點(diǎn)沒(méi)有抓住，不利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。拓展內(nèi)容和形式一個(gè)接一個(gè)地拋出，容量是大了，但學(xué)生難以一下子掌握，甚至無(wú)所適從，課后沒(méi)有什么印象，這樣的拓展起不到良好的教學(xué)效果。再如：在《我與地壇》中大介紹史鐵生與某國(guó)際體育明星的友誼、在《荷塘月色》中來(lái)段即興的舞蹈表演，這樣拓展雖能活躍課堂氣氛，卻談不上提高語(yǔ)文素養(yǎng)。適度性原則要求課堂拓展時(shí)關(guān)注語(yǔ)文課本身的內(nèi)涵，不必“每課必拓”，不要因追求時(shí)髦而失去文化本身的精髓。

【結(jié)語(yǔ)】

俗話說(shuō)：“教無(wú)定法”，只有針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種不同的教學(xué)策略，才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和能力得到充分的發(fā)展。實(shí)施分層教學(xué)的方法，為每一名教師提供施展才華的舞臺(tái)，也為每一名學(xué)生架設(shè)了成才的橋梁，充分體現(xiàn)“低進(jìn)高出，高進(jìn)優(yōu)出”的教學(xué)理念。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要全面提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，就需要不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，需要不斷地變化和適應(yīng)，雖然拓展已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的“流行風(fēng)”，但卻要以“有效”為第一追求，要達(dá)到有效，就需要教師從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)發(fā)出，根據(jù)文本教學(xué)的需要，精心篩選拓展內(nèi)容，悉心挑選拓展形式，適度控制拓展容量，準(zhǔn)確把握拓展時(shí)機(jī)，把拓展融入到文本教學(xué)的環(huán)節(jié)中來(lái)，成為文本教學(xué)的有機(jī)組成部分。只有這樣，語(yǔ)文課堂拓展才能漸入佳境。對(duì)語(yǔ)文課堂拓展的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，新課改下的開(kāi)放性課堂教學(xué)所應(yīng)用的拓展雖然有諸多的誤區(qū)和不足，但它的優(yōu)點(diǎn)正被廣大的教師所實(shí)踐著。我們教師只有腳踏實(shí)地的以文本為基礎(chǔ)，遵循語(yǔ)文課該有的品性，做到“有教無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”，才能還學(xué)生一個(gè)自主的課堂，激情的課堂。

第二篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》

第一章：

什么是課程？什么是課程論？

課程各級(jí)各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。什么是教學(xué)？什么是教學(xué)論？

教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。

教學(xué)論是教育學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

課程論與教學(xué)論的關(guān)系？

國(guó)外四種意見(jiàn)：1.課程論與教學(xué)論之間彼此獨(dú)立。2.兩者相互交叉。3.兩者相互包含.4.兩者既互相獨(dú)立，又互相作用。

國(guó)內(nèi)四種意見(jiàn)：1.教學(xué)論包含課程論 2.課程論包含教學(xué)論 3.相互獨(dú)立論 4.課程與教學(xué)整合論。

現(xiàn)代課程與教學(xué)論：二者正通過(guò)整合，達(dá)到統(tǒng)一。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展演變：

1孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902——1918）。1902年欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，開(kāi)設(shè)《教育學(xué)》中的“國(guó)文教授法”。

2.國(guó)文教授法時(shí)期（1918-1924）.重點(diǎn)四暗示教師的“教”，很少涉及學(xué)生的“學(xué)”。3.國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)時(shí)期（1924——1939）陶行知倡導(dǎo)將“各科教授法”改為“各科教學(xué)法”

4.語(yǔ)文教材教法時(shí)期（1939——1978）突出了語(yǔ)文教材研究 5.語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期（1978——1989）6.語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期（1989——1997）7.語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997——今）教育史上曾出現(xiàn)過(guò)的三大課程流派的是什么？

?學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo) 以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。?人本主義課程論的課程目標(biāo) 以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能。?社會(huì)再造主義課程論的課程目標(biāo) 是主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)。

世界上最早的教學(xué)論專著是什么？

中國(guó)古代的《禮記〃學(xué)記》篇是世界上最早的教學(xué)論專著。一般認(rèn)為最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是什么？

一般認(rèn)為，最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是夸美紐斯的《大教學(xué)論》, 里面有教育原理、教育制度、學(xué)校組織、課程設(shè)置、教學(xué)法等。在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有四種。

教學(xué)即學(xué)習(xí)指自學(xué)和通過(guò)人教而學(xué)兩種不同途徑的學(xué)習(xí)

教學(xué)即教授 1912年公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法，教學(xué)即有了教授之義。教學(xué)即教學(xué)生學(xué) 1917年后，教育家陶行知先生提出：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！睋?jù)此，“教學(xué)”的含義即“教學(xué)生學(xué)”。

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué) 根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)理論流派主要有哪些？

哲學(xué)取向的教學(xué)理論 以知識(shí)授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系。行為主義的教學(xué)理論 把刺激—反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。認(rèn)知教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組的教學(xué)理論體系。非指導(dǎo)性教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人的教學(xué)理論體系。

在人們的思維和研究中，“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的不同側(cè)重會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？為什么？

突出“怎樣教學(xué)”，孕育出了以教學(xué)方法為核心和取向的“教學(xué)思維”方式，促進(jìn)了教學(xué)方法的發(fā)展。但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無(wú)法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)影響教學(xué)的改革和發(fā)展。

突出“教學(xué)什么”，孕育了以課程為核心的“課程思維”方式，使人們自覺(jué)地站在“教什么”的課程立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決“怎樣教學(xué)”的問(wèn)題，但開(kāi)發(fā)出的課程必須要有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)實(shí)行，才能保證課程改革的成功。忽視教學(xué)方法，課程改革會(huì)最終擱淺。語(yǔ)文教學(xué)法的基本任務(wù)是什么？

認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。

第二章：

六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

什么是“

三、百、千、千”？什么是“五經(jīng)”、“四書(shū)”？

“

三、百、千、千” 我國(guó)古代流傳的最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，主要作用是集中識(shí)字。

n “五經(jīng)” 《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱，中國(guó)古代教育教材。n “四書(shū)” 《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部著作的合稱，中國(guó)古代教育教材。什么是文選讀本？

文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。如蕭統(tǒng)的《昭明文選》（我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集）、《古文觀止》等，各類文選讀本所選的大都是各個(gè)朝代的名家名篇。古代識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？

集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)；使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于朗讀、記誦；正確處理“文”與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活，激發(fā)兒童的興趣 古代閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？什么是評(píng)點(diǎn)法？

熟讀、精思、博覽 以誦讀為基礎(chǔ)熟讀，記憶理解，形成語(yǔ)感；在熟讀的基礎(chǔ)上精思，有所感悟；在熟讀精思的同時(shí)，廣泛涉獵，博覽群書(shū)。

評(píng)點(diǎn)法 評(píng)點(diǎn)法是對(duì)文章進(jìn)行“圈點(diǎn)”、“評(píng)注”，是古代閱讀教學(xué)的主要方式?！叭c(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫(huà)上符號(hào)?！霸u(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容和文字的評(píng)論寫(xiě)在正文旁或行間。古代作文教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)？

注重基本功訓(xùn)練，讀多寫(xiě)多改，作文從模仿入手，先放后收 中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪三大問(wèn)題？

語(yǔ)文教育的性質(zhì)和目的問(wèn)題-語(yǔ)文教育成了政治教育、道德教育的工具，成了科舉考試的附庸。教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題-教學(xué)內(nèi)容陳舊片面，主要是識(shí)字、讀古文、作古文。教學(xué)方法死板、單一，就是誦記和模仿。

中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪“四大弊端”？

脫離語(yǔ)文實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育

近代語(yǔ)文課程與教學(xué)的巨大變革有哪些？

1904年語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)課。國(guó)文名稱出現(xiàn)（1912年）?，F(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科，《奏定學(xué)堂章程》的意義

1.中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。—1902《欽定學(xué)堂章程》

2.1904《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制”。中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)推行的現(xiàn)代學(xué)制。實(shí)行分科教學(xué)，是我國(guó)現(xiàn)代教育的開(kāi)始。把語(yǔ)文課程從古代的綜合性社會(huì)學(xué)科中分離出來(lái)。標(biāo)志著傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向現(xiàn)代語(yǔ)文教育的過(guò)渡。語(yǔ)文學(xué)科曾用過(guò)的名稱有哪些？語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立后的第一個(gè)名稱是什么？

曾用過(guò)讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)、國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、語(yǔ)文、漢語(yǔ)、文學(xué)等名稱。

“國(guó)文”是我國(guó)教育史上語(yǔ)文學(xué)科從古代傳統(tǒng)教育的綜合性社會(huì)學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)后的第一正式名稱。

現(xiàn)代語(yǔ)文產(chǎn)生的背景是什么？表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的主要變化是什么？ 現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科是新文化運(yùn)動(dòng)、特別是白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

在“白話文運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，北洋軍閥政府于1920年通令全國(guó)，小學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)語(yǔ)”，主要教白話文；中學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)文”仍然教文言文。

30年代的研究：主要講解內(nèi)容、全面理解和掌握文章的內(nèi)容和技巧、精讀和泛讀相結(jié)合、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

語(yǔ)文學(xué)科的定名：

1949年，中央人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，接受葉圣陶的建議，統(tǒng)稱“國(guó)語(yǔ)”、“國(guó)文”為“語(yǔ)文”。簡(jiǎn)述關(guān)于《紅領(lǐng)巾》教學(xué)的討論。

1953年，在普希金指導(dǎo)下因課文《紅領(lǐng)巾》教學(xué)引發(fā)了一場(chǎng)教育大討論，內(nèi)容涉及教學(xué)時(shí)間和效率，教師的積極性和學(xué)生的主動(dòng)性及各自在教學(xué)中的作用，組成語(yǔ)文課的因素及分析等教學(xué)方法。這場(chǎng)討論推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，建立了現(xiàn)代文教學(xué)模式。簡(jiǎn)述“漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

為了避免語(yǔ)言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國(guó)語(yǔ)文教育在1956年秋實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。漢語(yǔ)系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)知識(shí)，文學(xué)強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和文學(xué)史系統(tǒng)。這是我國(guó)第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。時(shí)間雖短，卻為以后的語(yǔ)文教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

二十世紀(jì)60年代初語(yǔ)文教育大討論的貢獻(xiàn)？

確定了語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具的學(xué)科性質(zhì)；編寫(xiě)出了以現(xiàn)代文為主的相對(duì)穩(wěn)定的全國(guó)通用教材；提出了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力教學(xué)的原則。

第三章： 語(yǔ)文課程基本理念 1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4．努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 對(duì)語(yǔ)文名稱的不同認(rèn)識(shí)。

對(duì)語(yǔ)文名稱有多種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言文字（呂），語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章（葉），語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)文學(xué)，等等，不同的名稱說(shuō)明人們對(duì)語(yǔ)文課程認(rèn)識(shí)不同，也說(shuō)明人們?cè)诓粩嗵剿髡Z(yǔ)文課程及其性質(zhì)，并在不斷深化對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)。怎樣理解語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位？

“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是工作和生活的基礎(chǔ)，“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)？

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

為什么說(shuō)語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一？

語(yǔ)言是一種特殊的工具，它是思維的物質(zhì)外殼，任何語(yǔ)言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能離開(kāi)它所負(fù)載的文化，離開(kāi)了就要成為空洞無(wú)物的東西。語(yǔ)文學(xué)科的工具性使它區(qū)別于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的人文性使它區(qū)別于其他工具。若不能正確理解二者的統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)各種偏差。新課程的基本價(jià)值取向是什么？

新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求21世紀(jì)的中國(guó)課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。

新課程目標(biāo)體現(xiàn)哪些新的價(jià)值觀？

確立起新的知識(shí)觀。通過(guò)確認(rèn)知識(shí)的不確定性，新課程具有了“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì)。確立起新的學(xué)生觀。新課程把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展視為課程的基本目標(biāo)。確立起課程與社會(huì)生活的聯(lián)系?；貧w生活世界是新課程目標(biāo)的重要特色，它使新課程植根于社會(huì)生活的土壤。

談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。

從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)理念出發(fā)，加強(qiáng)課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度。從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過(guò)程與方法”作為另一重要維度。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文“知識(shí)與能力”這一維度也有新的理解。三維目標(biāo)密切聯(lián)系，相互滲透，在教學(xué)中統(tǒng)一，在過(guò)程中統(tǒng)一。語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些作用？

語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評(píng)價(jià)作用、管理作用等。語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些特征？ 明確性和模糊性，連續(xù)性和階段性。語(yǔ)文課程總目標(biāo)的基本精神突出了哪些思想？

總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)而提出的，其基本精神體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說(shuō)來(lái)，其中突出了以下思想。

1、突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。

2、突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。

3、突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。

語(yǔ)文新課程在識(shí)字與寫(xiě)字目標(biāo)中突出了哪些方面？

新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，重視識(shí)字寫(xiě)字的姿勢(shì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣”；“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，例如“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。還強(qiáng)調(diào)通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂閱讀活動(dòng)中，教師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？

教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起向?qū)У淖饔茫珱Q不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。（要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者、文本對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)閱讀。要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。）了解語(yǔ)文新課程在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作能力方面的要求

鼓勵(lì)自由表達(dá)，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。倡導(dǎo)寫(xiě)作的個(gè)性化，例如“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn) 語(yǔ)文新課程關(guān)于口語(yǔ)交際的技能要求必須在哪些前提下才有意義？

口語(yǔ)交際的核心意思是“交際”二字，所以情感態(tài)度十分重要。表現(xiàn)為人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等。

語(yǔ)文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來(lái)開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際的實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)階段目標(biāo)要求學(xué)生在哪些方面有所發(fā)展？ 1.樂(lè)于探究2.自主學(xué)習(xí)3.主動(dòng)參與4.勤于動(dòng)手 普通高中語(yǔ)文新課程目標(biāo)簡(jiǎn)析

由總目標(biāo)、必修課程目標(biāo)、選修課程目標(biāo)構(gòu)成，較好地實(shí)現(xiàn)了與義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)的銜接，體現(xiàn)了高中語(yǔ)文課程目標(biāo)的特點(diǎn)?？偰繕?biāo)要求學(xué)生在五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累?整合，感受?鑒賞，思考?領(lǐng)悟，應(yīng)用?拓展，發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。必修課程目標(biāo)：閱讀與欣賞，表達(dá)與交流

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么？

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由國(guó)家教育行政部門(mén)制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語(yǔ)文課程的指導(dǎo)性文件。是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。制定語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)有哪些？

國(guó)家的政策法規(guī)，國(guó)情的特點(diǎn)，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要等。

1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文知識(shí)提出的具體要求是什么？ 精要 好懂 有用

1963年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》有什么特點(diǎn)？

明確地提出語(yǔ)文學(xué)科的工具性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特色。提出：“一般不要把語(yǔ)文課講成政治課，也不要把語(yǔ)文課講成文學(xué)課?！闭_闡述了語(yǔ)文教學(xué)中的“道”和“文”不可分割的科學(xué)辯證關(guān)系。指出“以道為主”“以文為主”“道和文并重”都不符合教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。重視基本訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。選材重視思想教育的任務(wù)。本次課程改革為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替教學(xué)大綱？

1.從功能目標(biāo)上看，從重視知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的人的單向度發(fā)展轉(zhuǎn)向重視“全人”發(fā)展，由重視選拔取向的精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。2.從課程內(nèi)容上看，改變過(guò)于重視書(shū)本知識(shí)的繁難偏舊現(xiàn)狀，密切課程與社會(huì)生活和時(shí)代的聯(lián)系。

3.從課程結(jié)構(gòu)上看，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。

4.從教學(xué)方式上看，由關(guān)注怎么教的具體方法問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注為什么教的目標(biāo)問(wèn)題和教什么的內(nèi)容問(wèn)題，關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題，努力引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

5.從課程評(píng)價(jià)上看，改變以往的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別的選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6.從課程管理上說(shuō)，增加了一定的彈性，有利于課程資源的開(kāi)發(fā)和選擇利用。什么是語(yǔ)文教材？

泛指對(duì)人的語(yǔ)言文字產(chǎn)生影響的一切書(shū)面的、非書(shū)面的語(yǔ)言材料；特指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，供語(yǔ)文教學(xué)中師生使用的材料；專指語(yǔ)文教科書(shū)，即課本 語(yǔ)文教材主要有哪些功能？

語(yǔ)文教材的功能主要體現(xiàn)在以下一些方面：智德啟迪，語(yǔ)文歷練，語(yǔ)文積累，知識(shí)擴(kuò)展。中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容要素形成了哪幾個(gè)系統(tǒng)？ 范文系統(tǒng)；知識(shí)系統(tǒng)；實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)；助讀系統(tǒng) 如何正確認(rèn)識(shí)和把握(使用)語(yǔ)文教材？

（正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文教材，首先要具備三個(gè)必不可少的條件：一是轉(zhuǎn)變教育思想觀念，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系；二是要有真本領(lǐng)，即有比較扎實(shí)的語(yǔ)文功底，善讀善寫(xiě)；三是有責(zé)任心，愿意刻苦鉆研，精益求精。）統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖；熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)；鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)調(diào)整。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的正確指導(dǎo)思想是什么？

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)師生交往的互動(dòng)性和互惠性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論和過(guò)程的統(tǒng)一。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)；安排語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；選擇語(yǔ)文教學(xué)方法：構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程；組織語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)。

如何理解“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度？

情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、興趣、動(dòng)機(jī)，更是內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該注意什么問(wèn)題？ 1 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。

2、行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、可理解的。

3、行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。

4、必要時(shí)，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件。

5、要有具體的表現(xiàn)程度。

6、一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。

例：“培養(yǎng)學(xué)生革命的骨氣，提高學(xué)生寫(xiě)議論文的水平。” 上面的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述是錯(cuò)誤的，指出其錯(cuò)誤，分析其錯(cuò)誤原因。

一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生，只有這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。上面的陳述的行為主體是教師，而不是學(xué)生。其次，行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量的，可評(píng)價(jià)的，可理解的，以便于教學(xué)時(shí)把握和評(píng)價(jià)時(shí)適用，上面的陳述不僅主體不對(duì)，而且也無(wú)法測(cè)量和評(píng)價(jià)，故其陳述是錯(cuò)誤的。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則有哪些？

1、語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則

2、語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展智力的原則

3、識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、全面訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

4、語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的具體要求是什么？

教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)，教學(xué)內(nèi)容要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散、疑點(diǎn)明確 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么？

要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要依據(jù)教師素質(zhì)，要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的原則是什么？

1、多樣性原則。

2、綜合性原則。

3、靈活性原則。

4、創(chuàng)造性原則。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)有什么意義？

測(cè)定學(xué)習(xí)成績(jī)，鑒定教學(xué)效果，檢驗(yàn)管理水平，獲取反饋信息，預(yù)測(cè)發(fā)展方向 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注意什么問(wèn)題？

評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)介教案的內(nèi)容及要求

課時(shí)計(jì)劃包括課題，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)課時(shí)，教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程，板書(shū)設(shè)計(jì)，教后記等。教案必須具有科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。識(shí)字教學(xué)的方式方法

關(guān)于識(shí)字教學(xué)的方式方法，目前影響較大的有集中識(shí)字、分散識(shí)字、注音識(shí)字、字理識(shí)字、字族文識(shí)字等。

第七章：

良好的閱讀習(xí)慣包括哪些方面？

邊讀邊思邊動(dòng)筆的習(xí)慣，使用工具書(shū)的習(xí)慣，勤于讀書(shū)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，健康讀書(shū)的習(xí)慣

閱讀能力的要素有哪些？

閱讀感受力閱讀理解力(基本閱讀能力)，閱讀欣賞力，閱讀評(píng)價(jià)力，閱讀創(chuàng)造力，閱讀遷移力

朗讀技巧的訓(xùn)練突出哪四個(gè)方面？

（朗讀是憑借聲音語(yǔ)調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者思想情感的閱讀方法。是把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言。把單純的視覺(jué)作用轉(zhuǎn)化為各種感覺(jué)的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解和掌握。）朗讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)突出停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等四個(gè)方面 朗讀與默讀、精讀與略讀的不同要求

朗讀的基本要求是：用普通話，正確，流暢，有感情。默讀是不出聲的閱讀，視覺(jué)接受文字符號(hào)后，直接發(fā)射給大腦，立即理解。應(yīng)注意:

1、速度。

2、理解。3、習(xí)慣。

精讀是一種為了達(dá)到對(duì)讀物的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。應(yīng)注意:

1、全面理解，逐次研讀。

2、仔細(xì)品味，融會(huì)貫通。

3、讀思結(jié)合，邊讀邊記。

4、靈活運(yùn)用多種精讀方式。略讀訓(xùn)練要注意把握大意，抓住重點(diǎn)。提高閱讀速度 凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)法包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？

20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)教育家凱洛夫創(chuàng)立了五環(huán)節(jié)教學(xué)法：

1、組織教學(xué)；

2、復(fù)習(xí)舊課；

3、講授新課；

4、鞏固新課；

5、布置作業(yè)。組織課堂討論要注意什么問(wèn)題？

1、明確目的2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性

3、教師要有民主的態(tài)度 什么是“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)法？試舉例說(shuō)明。

該方法是閱讀評(píng)點(diǎn)、談話、討論、講解指導(dǎo)、組織練習(xí)等各種閱讀教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，具有廣泛的適應(yīng)性。其一般程序?yàn)椋褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀；組織學(xué)生討論；精講；進(jìn)行口頭或書(shū)面練習(xí)。例如（略）什么是“情境教學(xué)法”？

利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、錄像、演課本劇等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完成訓(xùn)練任務(wù)。

第八章：

什么是寫(xiě)作？寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有哪些？

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想、交流情感的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。在中小學(xué)階段，學(xué)生寫(xiě)作一般指的是學(xué)生寫(xiě)文章、寫(xiě)短文。

寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有：育人訓(xùn)練；積累訓(xùn)練；思維訓(xùn)練；語(yǔ)言訓(xùn)練；技能訓(xùn)練；文體訓(xùn)練；寫(xiě)作速度訓(xùn)練

聯(lián)想的方式主要有哪些？

聯(lián)想的方式有很多，主要包括接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想三種。通常所說(shuō)的“愛(ài)屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”等，都屬于接近聯(lián)想?！白栽陲w花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，屬于相似聯(lián)想?！白x書(shū)有`蜜蜂式`和`蚯蚓式`，是博采百花釀成花蜜，還是吃進(jìn)泥土又排出土?！?，屬于對(duì)比聯(lián)想。寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？

1、善于聯(lián)想與想象；2、深入地思考生活；

3、全面、辨證地看問(wèn)題；

4、多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。

學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到什么要求？

1、準(zhǔn)確；

2、簡(jiǎn)明；3、得體；4、生動(dòng)。記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、寫(xiě)清楚；

2、寫(xiě)具體；

3、恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情。說(shuō)明文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、抓住事物的特征；

2、掌握說(shuō)明的順序；

3、語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)。議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、指導(dǎo)學(xué)生立意；

2、選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；

3、表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練；

2、語(yǔ)言要簡(jiǎn)明得體，注重規(guī)范性 寫(xiě)作教學(xué)的一般過(guò)程是什么？

教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；教師指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)作；教師批改，學(xué)生參與；交流講評(píng)，互相溝通。寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)注意什么問(wèn)題？

寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)適度、恰當(dāng)。應(yīng)把重心放在激發(fā)興趣、開(kāi)拓思路上，并給學(xué)生留下思考想象的空間，注重開(kāi)啟學(xué)生情感這一源泉。使學(xué)生覺(jué)得有東西可寫(xiě)，有方法可循。指導(dǎo)方式以集體為主，一般采用講解法、談話法和討論法。作文批改的主要要求有哪些？

有針對(duì)性，講求實(shí)效；多批少改；內(nèi)容兼顧形式。作文講評(píng)的主要要求有哪些？

要有重點(diǎn)；發(fā)揮多種功能；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。作文講評(píng)的常見(jiàn)方式是什么？

綜合講評(píng)；典型講評(píng)；專題講評(píng)；對(duì)比講評(píng)。命題作文有什么特點(diǎn)？

命題作文是由教師出題目，學(xué)生據(jù)題作文的一種訓(xùn)練方式。

它有利于直接體現(xiàn)作文教學(xué)的意圖，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。能夠密切配合閱讀教學(xué)，便于教師進(jìn)行指導(dǎo)、批改和講評(píng)，避免作文教學(xué)的片面性和盲目性。但如果命題不當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生畏難情緒，失去興味，達(dá)不到訓(xùn)練目的。想像作文訓(xùn)練的具體方式有哪些？

關(guān)聯(lián)式想象作文；擴(kuò)展式想象作文；延伸式想象作文；假想式想象作文；寓意式想象作文；科幻式想象作文。

話題作文與供料作文的主要區(qū)別有哪些？

（話題作文是用一段提示語(yǔ)指明寫(xiě)作范圍，啟發(fā)思考，激活想像，讓習(xí)作者在同一個(gè)談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗(yàn)。）話題作文與“供料作文”的區(qū)別主要在于：從審題上說(shuō)，話題作文強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，不在審題立意上故意為難考生，而供料作文的主旨要與材料吻合；從文體上說(shuō)，話題作文淡化了文體意識(shí)；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，供料作文中的“料”是必須使用的，而話題作文所提供的材料，僅起一個(gè)幫助學(xué)生理解話題的意思，寫(xiě)作時(shí)可以不聯(lián)系材料。什么是研究性作文訓(xùn)練？其訓(xùn)練程序通常是怎樣的？

從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活當(dāng)中選擇和確定研究性題目，用類似科學(xué)研究的方法，通過(guò)多種渠道主動(dòng)地收集資料，加工處理資料，并撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文。訓(xùn)練程序如下：選擇課題；設(shè)計(jì)方案；收集整理資料；撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文；及時(shí)評(píng)估與交流。

第九章：

口語(yǔ)交際訓(xùn)練的基本內(nèi)容有哪些？

1、口語(yǔ)交際態(tài)度：耐心專注地傾聽(tīng)，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；

2、語(yǔ)音辨識(shí)力；

3、話語(yǔ)記憶力；

4、話語(yǔ)理解力；

5、話語(yǔ)的評(píng)判力；

6、口語(yǔ)表達(dá)能力；

7、口語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練的方式方法有哪些？

聽(tīng)講；誦讀；復(fù)述；答問(wèn)；講述故事和見(jiàn)聞；專題演講；即席發(fā)言；討論或辯論，等等。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？

1、整體性 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

2、開(kāi)放性 課程目標(biāo)具有開(kāi)放性；課程內(nèi)容具有開(kāi)放性；課程范圍具有開(kāi)放性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。

3、實(shí)踐性 強(qiáng)調(diào)書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

4、自主性 突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇指導(dǎo)教師，決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

5、生成性 隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)生成性的集中表現(xiàn)。興趣的種類有哪些？

需要所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)目的的興趣，叫間接興趣，又叫理趣； 由選擇所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)本身得興趣，叫直接興趣，又叫情趣； 具有審美價(jià)值的興趣叫樂(lè)趣。語(yǔ)言感知能力的獲得靠什么？

語(yǔ)感能力的獲得，不是單靠查字典或其他工具書(shū)，也不是單靠書(shū)面學(xué)習(xí)，而是根據(jù)在日常生活中積累的豐富真切的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的對(duì)于語(yǔ)言文字的感知能力。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。

第十章：

語(yǔ)文教師的專業(yè)能力一般包括哪些方面？

1、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)能力

2、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施能力

3、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)能力

4、語(yǔ)文教學(xué)研究能力5、班級(jí)和團(tuán)隊(duì)組織能力

6、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的能力

7、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)變能力 什么是語(yǔ)文教學(xué)研究？其最大特點(diǎn)是什么？

語(yǔ)文教學(xué)研究就是運(yùn)用教育理論和語(yǔ)文教育研究的方法，研究和解決語(yǔ)文教育歷史和現(xiàn)實(shí)中得理論和實(shí)踐問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和掌握語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，以便提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)改革。

最大特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)促進(jìn)研究，研究提高教學(xué)。

第三篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

語(yǔ)文課程教學(xué)論

一、填空題（10分）

1、語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展

（1）學(xué)科萌芽期（1897—1921年）（2）學(xué)科草創(chuàng)期（1922—1949年）（3）學(xué)科徘徊期（1949—1977年）（4）學(xué)科發(fā)展期（1978年至今）

2、語(yǔ)文名稱的演變

（1）語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科——《奏定學(xué)堂章程》（2）國(guó)文——語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科后第一個(gè)正式名稱（3）“國(guó)語(yǔ)”——現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)（4）“語(yǔ)文”——語(yǔ)文學(xué)科的定名

（5）漢語(yǔ)、文學(xué)——分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)（1956—1958）（6）“語(yǔ)文”——1958年后至今

3、古代語(yǔ)文教材

（1）識(shí)字類： “三百千千”：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》 其他：《聲律蒙求》、《笠翁對(duì)韻》、《幼學(xué)瓊林》等（2）韻語(yǔ)知識(shí)類：《昔時(shí)賢文》、《名物蒙求》等（3）經(jīng)史類：“五經(jīng)”“四書(shū)”（4）文選讀本：

現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是《昭明文選》。

其后影響較大的有宋代真德秀編的《文章正宗》，謝機(jī)得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調(diào)侯編的《古文觀止》（影響最大、流傳最久），姚鼐編的《古文類辭篡》、孫洙編的《唐詩(shī)三百首》等。

4、語(yǔ)文課程性質(zhì)及其理解

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，//吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

5、語(yǔ)文課程目標(biāo)——義教和高中語(yǔ)文課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架、維度、五個(gè)方面（顯性）：識(shí)字與寫(xiě)字；閱讀；寫(xiě)作；口語(yǔ)交際；綜合性學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)方式。三個(gè)維度（隱形）：知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀。

6、高中總目標(biāo)的五個(gè)層面及其具體內(nèi)容 ? 積累?整合

能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的要素融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

? 感受?鑒賞

形式——能力：

閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。

內(nèi)容——情感：

在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

? 思考?領(lǐng)悟

根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

? 應(yīng)用?拓展

能在生活中和其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

? 發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新

注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

7、義務(wù)教育語(yǔ)文課程基本理念

（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：民族性——強(qiáng)調(diào)整體把握。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

8、高中語(yǔ)文課程基本理念

（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；

（2）注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；（3）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

9、高中語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)

必修 5個(gè)模塊 ； 選修 5個(gè)系列 任選4個(gè)模塊。

選修： 詩(shī)歌與散文；小說(shuō)與戲劇；新聞與傳記；語(yǔ)言文字應(yīng)用；文化論著研讀

10、語(yǔ)文教師素養(yǎng)——車

人格素養(yǎng)——發(fā)動(dòng)機(jī) 專業(yè)素養(yǎng)——油

教學(xué)素養(yǎng)——良好性能的其他設(shè)備+開(kāi)車技術(shù) 科研素養(yǎng)——錦上添花

11、語(yǔ)文教學(xué)方法

（1）以師講為主：講解法、講讀法、講練法、串講法（2）以生為主：討論法、復(fù)述法

（3）以師生互動(dòng)為主：?jiǎn)柎鸱ā⒄勗挿ǎ?）以評(píng)為主：評(píng)析法、評(píng)點(diǎn)法（5）以讀為主：朗讀法、吟誦法

（6）以品為主：品讀法、品析法、品評(píng)法（7）以演示為主：觀察法、觀摩法、參觀法、（實(shí)驗(yàn)或掛圖等）演示法（8）以操練為主：練習(xí)法、提綱法、表演法

（9）以相關(guān)文本為對(duì)象：思路法、比較法、互文法（10）以環(huán)境為對(duì)象：情境法

①聯(lián)系生活展現(xiàn)情境 ②運(yùn)用實(shí)物演示情境 ③借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境 ④播放音樂(lè)渲染情境 ⑤扮演角色體會(huì)情境 ⑥運(yùn)用語(yǔ)言描繪情境

12、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成（1）意義

? 提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率

? 提高自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，為終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（2）培養(yǎng)的內(nèi)容

? 依據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容劃分，包括識(shí)字寫(xiě)字學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)、寫(xiě)作學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)等四大子系統(tǒng)。

? 閱讀：熟讀背誦、精思、博覽（略讀、通讀、跳讀、速讀）、查工具書(shū)、積累 ? 寫(xiě)作：規(guī)范書(shū)寫(xiě)、練筆、積累

? 口語(yǔ)交際：普通話、文明得體、耐心專注傾聽(tīng)、自信負(fù)責(zé)表達(dá)等。

（3）培養(yǎng)原則

? ? ? ? ? ? 計(jì)劃性原則 指導(dǎo)性原則 科學(xué)性原則 實(shí)踐性原則 持續(xù)性原則 教育性原則

（4）培養(yǎng)過(guò)程

? 一般包括明確意義、掌握知識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐等三個(gè)方面。? １．明確意義。? 如默讀：（１）對(duì)一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義；（２）提高閱讀的效率；（３）可以不受閱讀環(huán)境條件的限制，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行閱讀。（４）可以培養(yǎng)尊重知識(shí)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的感情。? ２．掌握知識(shí)。包括基本概念、基本特點(diǎn)、基本要求等幾方面。如默讀，其多種方法——通讀、摘讀、快讀、思讀、品讀、瀏覽、跳讀等，明確默讀的基本要求——正確的讀，快速的讀，邊讀邊思，邊讀邊寫(xiě)，不帶音動(dòng)嘴，不指讀等。? ３．認(rèn)真實(shí)踐。

二、板書(shū)設(shè)計(jì)（評(píng)析5分+設(shè)計(jì)15分）板書(shū)設(shè)計(jì)的基本要求

? 高度的概括性 ： 《故都的秋》

? 語(yǔ)言精煉

? 內(nèi)容全面（課題、作者、出處、內(nèi)容脈絡(luò)、表達(dá)特點(diǎn)技巧、主旨、情感等）

? 清晰的條理性

? 層次分明 ? 脈絡(luò)清晰

? 周密的計(jì)劃性

? 形式 ? 順序 ? 時(shí)機(jī)

? 適當(dāng)?shù)撵`活性：

? 自我的及時(shí)修改、增減甚至重新設(shè)計(jì) ? 注重學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)的合理用詞等的融合

? 整體的藝術(shù)性：

? 字形的正確工整美觀 ? 布局的科學(xué)合理美觀

? 主板書(shū)：占整體的 35/，中間或左側(cè)或中側(cè)偏左。? 副板書(shū)：占整體的2/5兩邊或右側(cè)

? 形式的豐富巧妙形象

三、賞析和設(shè)計(jì)（賞析段落10分+撰寫(xiě)段落教學(xué)的說(shuō)課稿40分）

說(shuō)課稿分?jǐn)?shù)比重：（1）說(shuō)課內(nèi)容及其順序的合理安排 5分

（2）教材分析 5分

（3）教學(xué)目標(biāo)表述的規(guī)范與合理 5分

（4）教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的一致性 5分

（5）教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的一致性 10分

（6）教學(xué)過(guò)程與教學(xué)目標(biāo)的一致性 10分 課文：《鄉(xiāng)愁》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《散步》、《春》、《背影》

四、論述題（20分）

可能有些知識(shí)點(diǎn)漏寫(xiě)了，希望大家自己補(bǔ)充，祝大家考試順利，元旦快樂(lè)！

第四篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》讀書(shū)筆記

西城小學(xué)

李行

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、專科的主干課程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃 ”研究成果之一。本書(shū)在繼承中國(guó)百年語(yǔ)文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果，揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律。本書(shū)根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語(yǔ)文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)行了具體闡述和示例。根據(jù)本學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，本教材提供了較多的教學(xué)案例，從理論和實(shí)踐上努力凸現(xiàn)課程與教學(xué)理論在語(yǔ)文教育實(shí)踐中的作用，能給語(yǔ)文教師提供直接的、具體的幫助。在讀書(shū)過(guò)程中我對(duì)第十章語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。下面就這一話題結(jié)合書(shū)中所講談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解。實(shí)施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)具有深遠(yuǎn)的意義。我們通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)探究的過(guò)程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學(xué)生的“想像能力

創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。

一、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義： 1.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國(guó)教育發(fā)展的重要選擇。

2.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識(shí)為本位的教育觀念，樹(shù)立以人的發(fā)展為本位的教育思想。

3.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會(huì)有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程。

4.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)有利于變革傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，充分重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中廣泛采用探究式、活動(dòng)式、體驗(yàn)式等多種學(xué)習(xí)方式，多方面滿足學(xué)生發(fā)展的要求。

二、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)的內(nèi)容和方式

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施對(duì)學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：

（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動(dòng)性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”這是因?yàn)橐蓡?wèn)能促使學(xué)生積極思考，不斷發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！边@也就是說(shuō)不會(huì)提問(wèn)意味著不會(huì)創(chuàng)造。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見(jiàn)，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，使學(xué)生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了如下探索和研究：1.啟發(fā)鼓勵(lì)，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問(wèn)。那么作為教師，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，必須注意：態(tài)度親切、溫和，語(yǔ)言真誠(chéng)、寬容。無(wú)論學(xué)生所問(wèn)的問(wèn)題多么膚淺，多么異想天開(kāi)，都不能嘲笑，一定要杜絕從語(yǔ)言和行動(dòng)上挫傷學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。2.積極引導(dǎo)，教學(xué)生善于探究，提出問(wèn)題當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往還會(huì)遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學(xué)生一定的方法。我認(rèn)為：

其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度先去“問(wèn)問(wèn)題”。其二，教師要積極為學(xué)生搭設(shè)“爬高”的梯子。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《果敢的判斷》一課時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ 3.適時(shí)點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于探究，解答問(wèn)題 可想而知，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手上，學(xué)生有很大的選擇余地，獨(dú)立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話語(yǔ)，真誠(chéng)贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將不斷主動(dòng)探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點(diǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語(yǔ)言，必須將這些因素“內(nèi)化”。擁有基本的讀書(shū)能力，是讓學(xué)生具有主體性的基礎(chǔ)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中這樣嘗試：

1.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中享受快樂(lè)。2.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中張揚(yáng)個(gè)性。3.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中體驗(yàn)成功

布魯諾說(shuō)過(guò)：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)?！笔聦?shí)證明，的確是這樣。同時(shí)，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動(dòng)性，使學(xué)生們能夠體驗(yàn)到成功的幸福和快樂(lè)，進(jìn)而獲得全面、主動(dòng)、多樣的發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長(zhǎng)形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語(yǔ)言表達(dá)情景時(shí)，擅長(zhǎng)抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識(shí)，培養(yǎng)了參與的能力。

根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開(kāi)頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動(dòng)人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動(dòng)地參與進(jìn)去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識(shí)和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)打破了時(shí)間空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的目的不再僅僅關(guān)注于學(xué)生能夠獲取多少知識(shí)，而是普遍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力 1.課內(nèi)外知識(shí)相結(jié)合，廣開(kāi)信息源，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究

2.注重體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，要注意學(xué)生個(gè)體的差異，開(kāi)發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。要鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。要加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。

第五篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論、

第一章

1.課程論是依據(jù)對(duì)社會(huì)需要，學(xué)生心理特征，學(xué)科系統(tǒng)的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編制的理論和方法體系。2.語(yǔ)文科自1904年單獨(dú)設(shè)科。

3.我國(guó)古代課程與教學(xué)論的著作有《學(xué)記》，（它是世界上最早的教學(xué)論專著）、《讀書(shū)作文譜》。西方如柏拉圖的《理想國(guó)》、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。4.孔子的教育內(nèi)容根據(jù)《論語(yǔ)》概括出來(lái):文、行、忠、信；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)是孔子教學(xué)的主要科目；《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。5.課程論成熟的標(biāo)志就是1918年博比特出版的《課程論》。6.課程是為各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及他的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總合，包括為學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

7.教育史上曾出現(xiàn)過(guò)三大課程流派:(1)學(xué)科中心課程論（2）人本主義課程論（3）社會(huì)再造主義課程論。

8.現(xiàn)代課程論的基本概念是：課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。9.夸美紐斯的《大教學(xué)論》是最早的一部教育學(xué)。

10.教學(xué)論包括：(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。來(lái)源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的理論傳統(tǒng)，代表作有蘇聯(lián)教學(xué)論專家達(dá)尼羅夫編著的《教學(xué)論》（2）行為主義的教學(xué)理論。斯金納的程序教學(xué)代表了行為主義的教學(xué)理論。代表作《行為主義者心目中的心理學(xué)》（3）認(rèn)知教學(xué)理論。代表人物是美國(guó)教育心理專家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”是認(rèn)知教學(xué)的代表。(4)非指導(dǎo)性教學(xué)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯是情感教學(xué)的代表。11.語(yǔ)文課程與教學(xué)論以語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題為研究對(duì)象，包括語(yǔ)文課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本理論問(wèn)題，語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)踐問(wèn)題等。基本任務(wù)是:認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。

12.語(yǔ)文課程現(xiàn)象，是指語(yǔ)文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和連系，是語(yǔ)文課程外在的、活動(dòng)易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)方面（1）物質(zhì)性的（2）活動(dòng)性的（3）關(guān)系性的 13.語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象，是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)層面：一是環(huán)境性的，二是活動(dòng)性的，三是關(guān)系性的。14.語(yǔ)文課程規(guī)律，是指語(yǔ)文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的而本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。15.語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，是指語(yǔ)文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。16.語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐可以區(qū)分為管理、研制、應(yīng)用三種類型。（1）語(yǔ)文課程與教學(xué)管理實(shí)踐。表現(xiàn)為三方面：一是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的行政組織領(lǐng)導(dǎo)，二是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)材料的行政管理，三是對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的組織實(shí)施。（2）語(yǔ)文課程研制實(shí)踐（3）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐。

17.語(yǔ)文課程與教學(xué)論經(jīng)歷了七個(gè)發(fā)展階段：

一、孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902—1918），1902年，欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館。

二、國(guó)文教授法時(shí)期（1918—1924）

三、國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)法時(shí)期（1924—1939），黎錦熙于1924年出版了《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》

四、語(yǔ)文教材教法時(shí)期（1939—1978）

五、語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期（1978—1989）

六、語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期（1989—1997）

七、語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997—）。18.教學(xué)法的特點(diǎn)是實(shí)踐性和操作性，側(cè)重于研究教學(xué)的實(shí)踐技能；教學(xué)論的特點(diǎn)是理論性和指導(dǎo)性，側(cè)重于研究語(yǔ)文教學(xué)的基本理論問(wèn)題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐；教育學(xué)的基本特點(diǎn)是教育性和方向性，是運(yùn)用學(xué)科教育理論和教學(xué)方法，從特定的側(cè)面用特定的方法，來(lái)完成促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美發(fā)展的育人任務(wù)。19.從“語(yǔ)文教育學(xué)”到“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”，是語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸?！罢Z(yǔ)

文教育學(xué)”學(xué)科名稱產(chǎn)生的邏輯是:教育學(xué)—學(xué)科教育學(xué)—語(yǔ)文教育學(xué)?！罢Z(yǔ)文課程與教學(xué)論”學(xué)科名稱產(chǎn)生的邏輯是：教育學(xué)—課程與教學(xué)論—語(yǔ)文課程與教學(xué)論。這兩個(gè)不同的邏輯順序顯示：“語(yǔ)文教育學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)—培養(yǎng)個(gè)性完美發(fā)展的人，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程—語(yǔ)文學(xué)科的課程與教學(xué)。終極目標(biāo)是通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到的，語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過(guò)程。從強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程，是自身本質(zhì)的回歸。

20.語(yǔ)文課程與教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢(shì)是：既要研究教又要研究學(xué)，既要研究具體操作問(wèn)題又要研究基本理論問(wèn)題，既要研究教學(xué)又要研究課程，既要研究現(xiàn)實(shí)又要研究歷史和預(yù)測(cè)未來(lái)。第二章

1.中國(guó)古代教育有三種表現(xiàn)：原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育

2.中國(guó)封建社會(huì)基本的特點(diǎn)是：先教蒙學(xué)讀物，集中識(shí)字；然后學(xué)習(xí)以“五經(jīng)”“四書(shū)”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫(xiě)作范本。3.我國(guó)古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱“三百千”。主要作用是用韻語(yǔ)化的方式集中寫(xiě)字?！肚ё治摹废鄠鳛槟铣海┲芘d嗣所著?！栋偌倚铡废鄠鳛楸彼稳怂??！度纸?jīng)》相傳為宋代王應(yīng)麟所編。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過(guò)孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱，加上失傳的《樂(lè)經(jīng)》也稱“六經(jīng)”；“四書(shū)”是儒家經(jīng)典的代表作《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱。

5.文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。6.我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育有三大經(jīng)驗(yàn)：一是建立了成套的、行之有效的漢字教學(xué)體系；二是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系；三是建立了以大量的讀、寫(xiě)實(shí)踐為主的語(yǔ)文教學(xué)法體系。7.識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)：1）集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)。集中識(shí)字階段的識(shí)字量以2000字左右為宜，“

三、百、千”三本書(shū)結(jié)合起來(lái)，單字在2000字左右。2）韻文化，便于朗讀和朗誦。3）正確處理“文”與“道”的關(guān)系?！度纸?jīng)》是把倫理教育與識(shí)字教學(xué)結(jié)合的最成功的例子，最能顯示語(yǔ)文的獨(dú)立社會(huì)價(jià)值的是《百家姓》。4）聯(lián)系日常生活。5）激發(fā)兒童的興趣。8.古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的四大弊端：脫離語(yǔ)言實(shí)踐，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育；古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的三大問(wèn)題：1）語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問(wèn)題。2）教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。3）教學(xué)方法問(wèn)題。

9.近現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué)，指從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立這一歷史時(shí)期的語(yǔ)文教育。又以1919年的五四運(yùn)動(dòng)為分界線，劃分為近代語(yǔ)文課程與教學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué)。最突出的有語(yǔ)文單獨(dú)社科、“國(guó)文”名稱出現(xiàn)和現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)這三件大事。

10.1902年清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，這是中國(guó)歷史上由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904年清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。

11.蔡元培1992年創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社，梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科臨時(shí)稱為“國(guó)文”。12.語(yǔ)文教學(xué)中的變化，是現(xiàn)代文在語(yǔ)文教學(xué)中取得了合法地位，并逐步占據(jù)了主要地位。1920年該國(guó)文科為國(guó)語(yǔ)科，白話文進(jìn)入語(yǔ)文課程，標(biāo)志著具有現(xiàn)代意義的語(yǔ)文課程的確立。13.現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，是區(qū)別現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的根本標(biāo)志，代表了語(yǔ)文教育發(fā)展的真確方向。

14.“國(guó)語(yǔ)”的基本性質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言和用標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的現(xiàn)代文。

15.現(xiàn)代文教學(xué)逐步取代文言文教學(xué)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的形式上的變化；以“傳道”為主變以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為主，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的本質(zhì)上的變化。16.1949年中央人民政府教育部接受語(yǔ)文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱，統(tǒng)稱“語(yǔ)文”。所謂語(yǔ)文，應(yīng)是以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話和照普通話寫(xiě)出的語(yǔ)體文。

第三章（全日制義務(wù)教育）

1.課程性質(zhì)與地位：1）語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。2）語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務(wù)教育階段的重要地位。

2.課程的基本要求：一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程?！冻踔小?3.課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1—2年級(jí)、3—4年級(jí)、5—6年級(jí)、7—9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。4.課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。5.階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀”“寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。

6.課程目標(biāo):

一、總目標(biāo)1)人是3500個(gè)左右常用的漢字2）九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。

二、階段目標(biāo)：第一學(xué)段（1—2年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字1）喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望2）認(rèn)識(shí)常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩(shī)文50篇，課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。(三)寫(xiě)話：學(xué)會(huì)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第二學(xué)段（3—4年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀1）背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇2）課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。

（三）習(xí)作：使用冒號(hào)、引號(hào)。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第三學(xué)段（5—6年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：１）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字３０００個(gè)，其中２５００個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀：默讀一般讀物每分鐘不少于３００字２）背誦優(yōu)秀詩(shī)文６０篇３）課外閱讀總量不少于１００萬(wàn)字

（三）習(xí)作課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年１６次左右。４０分鐘能完成不少于４００字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第四學(xué)段（７—９年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字３５００個(gè)，其中３０００個(gè)左右會(huì)寫(xiě)

（二）閱讀１）背誦優(yōu)秀詩(shī)文８０篇２）課外閱讀總量不少于２６０萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著

（三）寫(xiě)作：作文每學(xué)年一般不少于１４次，其他練筆不少于１萬(wàn)字。４５分鐘能完成不少于５００字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)第四章（普通高中）

１.課程性質(zhì)：１）語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。2）高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

２.課程基本要求：一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。二）注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

3.高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。學(xué)生應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

4.必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)，組成“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊。

5.選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：系列1：詩(shī)歌與散文；系列2：小說(shuō)與戲劇；系列3：新聞與傳記；系列4：語(yǔ)言文字應(yīng)用；系列5:文化論著研讀。第五章

1.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題和客觀需要，制訂語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃。《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》集中體現(xiàn)了當(dāng)代先進(jìn)的教育思想，是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。

2.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：一）充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，二）努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，三）重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的關(guān)系，五）遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律選擇教學(xué)策略。3.確定教學(xué)目標(biāo)：1）確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。語(yǔ)文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。2）語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平。3）基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

4.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的要求；1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展2）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)3）適應(yīng)社會(huì)需要。

5.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的表述：1）行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。2）行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量，可評(píng)價(jià)的，可理解的。3）行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)陳述方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。4）必要時(shí)附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件。5）要有具體表現(xiàn)程度。6）語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)表述的基本要素（行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度）。

6.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本原則：1）語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則。2）語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展治智力的原則。3）識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練，各種語(yǔ)文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。4）語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則.7.自主學(xué)習(xí)，是同“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對(duì)而言的。特征：1）學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

8.合作學(xué)習(xí)是同“個(gè)體學(xué)習(xí)”相對(duì)而言的，而是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。要素：1)積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；2）積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；3）期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；4）對(duì)于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；5）對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效的途徑。

9.探究學(xué)習(xí)，就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

10.單元教學(xué)的基本特點(diǎn)：傳統(tǒng)語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是文章選編，現(xiàn)代語(yǔ)文教材的基本特點(diǎn)是單元組合。隨著語(yǔ)文教材編寫(xiě)體例的變化，單元教學(xué)逐步成為最基本的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。單元教學(xué)就是把體裁、題材或表達(dá)方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)教學(xué)階段。

11.板書(shū)圖示的基本功能是用簡(jiǎn)明、醒目的板書(shū)、圖表和形象，勾勒出作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行思維的條理性和嚴(yán)密性的訓(xùn)練，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。板書(shū)主要內(nèi)容有文章結(jié)構(gòu)提綱，人物形象提綱，情節(jié)發(fā)展提綱，寫(xiě)作方法提

綱，景物描寫(xiě)提綱，知識(shí)講解提綱，訓(xùn)練要求。板書(shū)圖示的主要形式有書(shū)寫(xiě)、表姐、圖示等。12.板書(shū)圖示的能力要素：1）硬筆書(shū)法能力，書(shū)寫(xiě)必須符合硬筆書(shū)法的基本規(guī)則。首先要做到字體規(guī)范化，工整、流利、醒目、美觀等。2）一定的制圖能力和繪畫(huà)能力，并逐步形成系統(tǒng)的教育工藝。3）版面設(shè)計(jì)的能力。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等，來(lái)設(shè)計(jì)版面的形式、結(jié)構(gòu)、順序等。要做到簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)完整。4）文明的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

13.板書(shū)圖示的美感要素：1）簡(jiǎn)潔美。能夠?qū)φn文的內(nèi)容特別是復(fù)雜課文的內(nèi)容作高度概括，做到語(yǔ)約義豐，以簡(jiǎn)馭繁。2）含蓄美。簡(jiǎn)練和概括，使一切板書(shū)形式中都具有很多“空白”，能給學(xué)生以思考和想象的余地，產(chǎn)生一種回味無(wú)窮的含蓄美。3）縝密美。能夠展示課文內(nèi)容特別是繁雜課文內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，顯示出一種謹(jǐn)嚴(yán)、縝密的總體美。4）映襯美。板書(shū)常用位置排列，色彩區(qū)別等方法，將具有對(duì)比或類比性質(zhì)的方法顯示出來(lái)，相映成趣。

14.教案的主要內(nèi)容有單元計(jì)劃，課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。第七章

1.閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容：至向情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的閱讀習(xí)慣態(tài)度，指向知識(shí)與能力目標(biāo)的閱讀能力，指向過(guò)程和方法目標(biāo)的閱讀方法。

2.閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性的閱讀能力。一）閱讀感受力 二）閱讀理解力 三）閱讀欣賞力 四）閱讀評(píng)價(jià)力 五）閱讀遷移力 六）閱讀創(chuàng)造力。

3.寫(xiě)作教學(xué)的任務(wù)：

一、育人訓(xùn)練

二、積累訓(xùn)練 一）觀察與感受生活 二）廣泛涉獵讀物

三、思維訓(xùn)練 一）善于想象與聯(lián)想 二）深入地思考問(wèn)題 三）全面、辯證地看問(wèn)題

四、語(yǔ)言訓(xùn)練 一）準(zhǔn)確生動(dòng) 二）簡(jiǎn)明得體

五、簡(jiǎn)明訓(xùn)練 一）審題的能力訓(xùn)練 1.準(zhǔn)確理解文題含義 2.弄清寫(xiě)作的要求 二）立意能力的訓(xùn)練 1.正確2.深刻3.新穎 三）選材能力的訓(xùn)練 1.真實(shí)2.典型3.新穎 四）謀篇布局能力的訓(xùn)練 五）運(yùn)用表達(dá)方式能力的訓(xùn)練 六）遣詞造句能力的訓(xùn)練 七)修改文章能力的訓(xùn)練

六、文體訓(xùn)練

七、寫(xiě)作速度訓(xùn)練。

4.寫(xiě)作訓(xùn)練方式：一）單項(xiàng)作文訓(xùn)練 二）命題作文訓(xùn)練 三）供材料作文訓(xùn)練 四）想象作文訓(xùn)練 五）話題作文訓(xùn)練 六）研究性作文訓(xùn)練 七）自主作文訓(xùn)練。

第九章

1.口頭語(yǔ)言主要特點(diǎn)是有聲化和情景化，書(shū)面語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是符號(hào)化和規(guī)范化，書(shū)面語(yǔ)言較之口頭語(yǔ)言是更為高級(jí)的發(fā)展形式?？陬^語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ)和背景，能夠不斷豐富和促進(jìn)書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展口頭語(yǔ)言的繼續(xù)和提高，能夠規(guī)范和指導(dǎo)口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.口語(yǔ)交際教學(xué)的主要內(nèi)容：1.口語(yǔ)交際的態(tài)度 1）耐心專注地傾聽(tīng) 2）自信負(fù)責(zé)地表達(dá) 2.語(yǔ)音識(shí)別力 3.話語(yǔ)記憶力 4.話語(yǔ)理解力 5.話語(yǔ)評(píng)判力 6.口語(yǔ)表達(dá)力。

3.口語(yǔ)交際教學(xué)的基本方法：一）聽(tīng)講 二）誦讀 三）復(fù)述 四）答問(wèn) 五）講述故事和見(jiàn)聞 六）專題演講 七）即席發(fā)言 八）討論或辯論 九）創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景。

4.綜合學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：一）整體性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的綜合有三個(gè)層次：首先是識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)的綜合，是語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，是最基本的層次。較高層次是語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，是各個(gè)學(xué)科的綜合。最高層次是書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，是實(shí)踐性和社會(huì)性的綜合。綜合性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生個(gè)性的整體發(fā)展，立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展。二)自主性。語(yǔ)文教學(xué)的其他四個(gè)領(lǐng)域即識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)。三）開(kāi)放性。學(xué)習(xí)目標(biāo)不以獲得知識(shí)為唯一目標(biāo)，而以語(yǔ)文素養(yǎng)和人格力量的整體發(fā)展為目標(biāo)。

5.綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)的特點(diǎn)：一）推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體

驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。二）在綜合性活動(dòng)中獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。三）讓學(xué)生體驗(yàn)成功。綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一大亮點(diǎn)就是評(píng)價(jià)方式的多元化，由過(guò)去“一把尺子”的評(píng)價(jià)變?yōu)椤岸喟殉咦拥脑u(píng)價(jià)”。四）強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法。五）教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是探究精神和創(chuàng)新精神。綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。

6.實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的基本方式:一）與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本方式是探究性學(xué)習(xí)。二）利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。三）充分利用和廣泛開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。1）從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源。2）從時(shí)事材料中選取資源。3）從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。四）尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好。五）面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。面向全體學(xué)生，是順應(yīng)未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)，也是國(guó)家對(duì)人才需求的必然體現(xiàn)。教育面向全體學(xué)生是唯一途徑。

7.綜合性學(xué)習(xí)一般有三種形式：1）綜合語(yǔ)文課程的各個(gè)領(lǐng)域，包括識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際等。2）語(yǔ)文課程與其他課程的有機(jī)整合。3）學(xué)校與家庭與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。五）現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。

7.語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)換：

一、教師角色的隱喻與教師角色的轉(zhuǎn)換。

二、從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者。

四、從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動(dòng)的合作者。1）與學(xué)生的合作 2）與其他教師合作 3）與家長(zhǎng)合作 4）與教育管理者合作 5）學(xué)會(huì)合作的三大技巧（傾聽(tīng)、交談、溝通）

五、從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者。1）語(yǔ)文教師必須富有創(chuàng)新的精神 2）新課程為語(yǔ)文教師的創(chuàng)新提供了良好得條件 3)語(yǔ)文教師要善于發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛能 4）語(yǔ)文教師的創(chuàng)新體現(xiàn)于個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。

8.老師與學(xué)生的交流方式：1）單相交流方式 2）雙向交流方式 3）多向交流方式 4）綜合交流方式。

9.語(yǔ)文教師的能力提升：

一、語(yǔ)文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。1）確定教學(xué)目標(biāo)的能力 2）確定教學(xué)結(jié)構(gòu)的能力，教學(xué)結(jié)構(gòu)分為橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)。橫向結(jié)構(gòu)指教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容的相互聯(lián)系?？v向結(jié)構(gòu)指教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的預(yù)習(xí)、導(dǎo)入講解或討論，作業(yè)布置、小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是主體的呈現(xiàn)，主題的展開(kāi)、主題的完成。3)選擇教學(xué)策略的能力。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)提升課堂教學(xué)的組織能力。1）教學(xué)語(yǔ)言能力—語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)：規(guī)范、正確、得體。2）課堂組織能力—班級(jí)教學(xué)的組織形式，小組學(xué)習(xí)的正確形式。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)提升評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)能力。1）設(shè)計(jì)練習(xí)的能力 2）處理作業(yè)的能力 3）綜合評(píng)價(jià)的能力。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)提升教學(xué)研究能力。

五、語(yǔ)文教師應(yīng)提升應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。1）是它的物質(zhì)形式，它的基礎(chǔ)設(shè)施等 2）是它蘊(yùn)含著的人類高級(jí)智慧。

10.導(dǎo)入方法：1)釋題入手，步步深入（釋名物、釋題意、釋結(jié)構(gòu)）2）聯(lián)系舊課，以故引新 3）制造懸念，引起注意 4）故事引入，激發(fā)情趣 5）描繪形象，引入聯(lián)想 6）演示練習(xí)，激蕩思維 7）精于設(shè)問(wèn)，循之善誘 8）比較異同，變換角色。

提問(wèn)層次：知識(shí)水平提問(wèn)，應(yīng)用水平提問(wèn)，分析水平提問(wèn)，評(píng)價(jià)水平提問(wèn)。課程目標(biāo)：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。