第一篇：中學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

中學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各方面。核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性，一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。

核心素養(yǎng)的種類：信息素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)。而具體到我們中學(xué)生來說，核心素養(yǎng)應(yīng)該是：

一、利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生主要用網(wǎng)絡(luò)來娛樂與休閑，因此強(qiáng)化他們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自發(fā)性學(xué)習(xí)的意識(shí)非常重要。

二、形象思維與邏輯思維并重。中學(xué)階段，人的邏輯思維能力有所發(fā)展，而形象思維能力有所減弱，此時(shí)應(yīng)該通過藝術(shù)類課程來保持他們的想象力。

三、創(chuàng)新意識(shí)。在未來只會(huì)越來越重要。另外還有民主意識(shí)、正義感；為將來的專業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備；以及積極、開朗、樂觀的心態(tài)。

新課程改革的理念之一，就是要求在課堂教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。物理學(xué)是最早建立起來的一門自然科學(xué)，它是以縝密的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為手段的理論思維的嚴(yán)格科學(xué)。正因?yàn)槲锢韺W(xué)的這種特點(diǎn)，它在各門自然科學(xué)課程中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面肩負(fù)著無可替代的作用。那么如何在物理教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)呢？

培養(yǎng)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的基本策略就是要重視對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)愿望、科學(xué)探究能力、創(chuàng)新意識(shí)以及科學(xué)精神的培養(yǎng)。

一、教師采用探究式教學(xué)模式，使學(xué)生積極探究情感，全面提高整體素質(zhì)。

物理探究式教學(xué)是利用探究的形式進(jìn)行科學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，從而使學(xué)生更好地理解科學(xué)過程的探究特征。傳統(tǒng)教學(xué)主要是把對(duì)學(xué)生的“雙基”教育看做是教學(xué)工作的頭等大事，從而忽視了對(duì)學(xué)生科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科學(xué)探究能力，沒有能夠全面地培養(yǎng)??

二、注重科學(xué)思想的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)觀。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的手段之一。中學(xué)生頭腦中應(yīng)當(dāng)建立真實(shí)的科學(xué)研究圖景，而不是“科學(xué)是完全客觀的、科學(xué)探究的答案是唯一確定的”這樣的印象。真實(shí)的社會(huì)和生活充滿著復(fù)雜性和多樣性，就像真實(shí)的科學(xué)，沒有預(yù)先知道的確定答案。如果學(xué)校教育沒有教給學(xué)生這一課，不僅學(xué)生在未來難以勝任科學(xué)研究，而且在學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入到社會(huì)的莊邊過程中也會(huì)非常困難。

三、積極組織開展物理課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的感知能力，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)能力。

物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，許多概念的引進(jìn)、規(guī)律的得出都和實(shí)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系。??

第二篇：高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系。研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、核心素養(yǎng)體系的提出，并非我國(guó)單獨(dú)的聲音，而是一種世界趨勢(shì)。本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

多年來，不同國(guó)家或地區(qū)都在做類似的探索。比如，美國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注起源于注重知識(shí)創(chuàng)新的高新企業(yè)團(tuán)隊(duì)，這些企業(yè)從用人所遇到的問題反饋到教育中，指出基礎(chǔ)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力和素質(zhì)，他們稱之為“技能”。這些技能不是簡(jiǎn)單、具體的，而是在21世紀(jì)里必需的生存技能，是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該掌握的內(nèi)容。再比如，從2009年起，日本國(guó)立教育政策研究所啟動(dòng)了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”，它關(guān)注“社會(huì)變化的主要?jiǎng)酉蛞约叭绾斡行У嘏囵B(yǎng)學(xué)生適應(yīng)今后社會(huì)生活的素質(zhì)與能力，從而為將來的課程開發(fā)與編制提供參考和基礎(chǔ)性依據(jù)”。從2005年開始，我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)啟動(dòng)了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計(jì)劃――《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構(gòu)與理論基礎(chǔ)研究》（簡(jiǎn)稱DeSeCo計(jì)劃）。分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：無論是由政府主導(dǎo)還是由民間組織來推動(dòng)，全世界范圍內(nèi)核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變革密切聯(lián)系在一起，它面向教育體系外的社會(huì)需求，是教育變革與發(fā)展的國(guó)際趨勢(shì)。我國(guó)也不例外。隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出了更高要求，教育面臨著更大挑戰(zhàn)。同時(shí)，經(jīng)過多年教育改革，素質(zhì)教育成效顯著，但“與立德樹人的要求還存在一定差距”，主要表現(xiàn)在，“重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱”。具體到課程領(lǐng)域，體現(xiàn)為“高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評(píng)價(jià)制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)，課程資源開發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全”。教育要回應(yīng)發(fā)展的難題和挑戰(zhàn)，必須有新的應(yīng)對(duì)措施。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系便是試圖從頂層設(shè)計(jì)上解決這些難題。它的構(gòu)建“使學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫”，重點(diǎn)要解決兩個(gè)問題，“一是把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進(jìn)而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上，深入回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’的問題。二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評(píng)判依據(jù)，引導(dǎo)教育教學(xué)評(píng)價(jià)從單純考查學(xué)生的基本知識(shí)和基本技能轉(zhuǎn)向考查學(xué)生的綜合素質(zhì)?！?核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，成為順應(yīng)國(guó)際教育改革趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.什么是核心素養(yǎng) 素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性，一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求，一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。

2.核心素養(yǎng)主要有以下幾個(gè)方面：

①信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基本能力，是人們對(duì)信息的獲取、加工、利用、創(chuàng)造的能力。在信息爆炸的今天，尤其要重視對(duì)信息的選擇、加工與交流，尤其要培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)。其中，寫作是最重要的信息素養(yǎng)之一。

②思維素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，是長(zhǎng)期以來被忽視的一個(gè)問題。應(yīng)該培養(yǎng)年輕人三種主要的思維能力，一種是邏輯思維能力，邏輯思維是科學(xué)思維和批判性思維的基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的推理和論證。一種是形象思維能力，這是非邏輯思維的一種，其他還有直覺思維、靈感和頓悟等。這種思維能力雖然不像邏輯思維那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但容易激發(fā)創(chuàng)意。最后一種是創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的有機(jī)組合，一般在創(chuàng)意的萌芽階段，多采用非邏輯思維；在創(chuàng)意的完善階段，應(yīng)采用邏輯思維。創(chuàng)新思維有助于打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。

③人文素養(yǎng)。未來的社會(huì)一定是向著更加文明的方向發(fā)展，教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)現(xiàn)代公民。而其中民主與法制意識(shí)、人人平等意識(shí)、正義感尤為重要。此外還包括誠(chéng)信、禮貌等基本素養(yǎng)。

④專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)主要指人人都應(yīng)該有一技之長(zhǎng)，這是因應(yīng)社會(huì)分工的需要，未來的社會(huì)分工只會(huì)越來越細(xì)，因而也越來越強(qiáng)調(diào)分工與協(xié)作。因此，每個(gè)人都應(yīng)該是獨(dú)特的人，都有自己的一技之長(zhǎng)，各種專長(zhǎng)的人有機(jī)組合在一起，才能完成各種復(fù)雜的任務(wù)。

⑤身心素養(yǎng)。健康的身體、積極的心態(tài)、平衡的情感對(duì)現(xiàn)代人尤為重要。

3、作為中學(xué)階段，核心素養(yǎng)還包括：

①利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生主要用網(wǎng)絡(luò)來娛樂與休閑，因此強(qiáng)化他們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自發(fā)性學(xué)習(xí)的意識(shí)非常重要。

②形象思維與邏輯思維并重。中學(xué)階段，人的邏輯思維能力有所發(fā)展，而形象思維能力有所減弱，此時(shí)應(yīng)該通過藝術(shù)類課程來保持他們的想象力。

③創(chuàng)新意識(shí)。在未來只會(huì)越來越重要。④民主意識(shí)、正義感 ⑤為專業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備 ⑥積極、開朗、樂觀的心態(tài)

4、核心素養(yǎng)和過去我們所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)、技能等是什么關(guān)系？ ①核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。

杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)張華教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。在個(gè)體終身發(fā)展過程中，每個(gè)人都需要許多素養(yǎng)來應(yīng)對(duì)生活的各種情況，所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)以及由核心素養(yǎng)延伸出來的素養(yǎng)。其中，最關(guān)鍵、最必要、居于核心地位的素養(yǎng)被稱為“核心素養(yǎng)”。

②用核心素養(yǎng)來梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過去“重知識(shí)、輕能力、忽略情感 態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失”。

北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院劉恩山教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學(xué)科的概念，也不是外語的概念，這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn)，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效的表達(dá)和交流，其實(shí)是一種廣義的語言概念，作為有效的表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語文的范疇”。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣?！啊寄堋嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提‘素養(yǎng)’不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國(guó)情，落實(shí)起來更好一些?！眲⒍魃秸f，“我們?nèi)绻麖?qiáng)調(diào)知識(shí)的話，大家都會(huì)重視知識(shí)，強(qiáng)調(diào)能力的話也會(huì)一窩蜂，這個(gè)時(shí)候提出這個(gè)話題，兼顧了知識(shí)和能力，具有導(dǎo)向性。”

③核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。

福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過了關(guān)鍵期就很難彌補(bǔ)”。④核心素養(yǎng)的作用以整合的方式發(fā)揮出來。

盡管核心素養(yǎng)指標(biāo)的內(nèi)涵不同，發(fā)揮著不同作用，但彼此作用并非孤立，在實(shí)踐中表現(xiàn)出一定整合性。例如OECD指出，核心素養(yǎng)總框架包含了一系列具體指標(biāo)，它們是整合在一起的，只不過在不同情境下各指標(biāo)表現(xiàn)的程度不同。澳大利亞梅爾委員會(huì)也提出，任何核心素養(yǎng)指標(biāo)本身不構(gòu)成一套獨(dú)立體系，為了完成某一目標(biāo)，素養(yǎng)應(yīng)通過整合的方式發(fā)揮作用。張華教授認(rèn)為“核心素養(yǎng)的習(xí)得與養(yǎng)成必須具有整體性、綜合性和系統(tǒng)性，這也決定了對(duì)它的測(cè)量與評(píng)價(jià)必須具有綜合性和發(fā)展性，對(duì)于課程設(shè)計(jì)與開發(fā)、教育質(zhì)量評(píng)價(jià)技術(shù)等提出了新挑戰(zhàn)。”

三、核心素養(yǎng)體系對(duì)課程、教學(xué)產(chǎn)生的影響

作為一線教師最為關(guān)心的是核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，具體而言，就是核心素養(yǎng)體系將會(huì)對(duì)課程、教學(xué)產(chǎn)生什么影響？

據(jù)教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》介紹，核心素養(yǎng)體系將成為課標(biāo)修訂的依據(jù)。

在張華教授看來，對(duì)核心素養(yǎng)的研究將會(huì)對(duì)我國(guó)課程目標(biāo)的進(jìn)一步科學(xué)化產(chǎn)生影響。因?yàn)椤伴L(zhǎng)期以來，我國(guó)確定課程目標(biāo)以及各級(jí)各類教育目標(biāo)的時(shí)候，習(xí)慣于將國(guó)家政策文件中的相關(guān)話語直接移植過來。這既導(dǎo)致課程目標(biāo)或教育目標(biāo)缺乏科學(xué)性且無法檢測(cè)，淪于空泛與抽象，不能有效指導(dǎo)教育實(shí)踐；又導(dǎo)致課程目標(biāo)或教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性，無法適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的發(fā)展需求”。他認(rèn)為，在適時(shí)引入“核心素養(yǎng)”這一體系后，課程目標(biāo)能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。劉恩山教授則認(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國(guó)家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問題？過去很多人沒有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要

落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí)，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過程中伴隨著語言、人際交往的目標(biāo)”?！霸瓉淼膶W(xué)科任務(wù)仍然在課程標(biāo)準(zhǔn)之中，在同樣的課程框架里，如果把這個(gè)框架比喻為一棟四層的大樓，每層代表不同的學(xué)段，我們可以裝入新的設(shè)備，讓大樓變得更加現(xiàn)代化或者功能更加完善。原來的辦公系統(tǒng)、上下水系統(tǒng)都在，但加入了電子傳感系統(tǒng)，讓大樓的信息溝通、時(shí)間利用率會(huì)變得更高，這些東西可能不是我原有的東西，它們就是核心素養(yǎng)?！?同樣，這套系統(tǒng)可以加入政治學(xué)科，也可以加入歷史學(xué)科，各學(xué)科都具有這樣的功能，整個(gè)功能合在一起，就是核心素養(yǎng)。所以，劉恩山教授說：“它不僅僅是單一學(xué)科的，還要有一些輔助材料來支撐，彼此都撐起來后，就會(huì)變得更好。我覺得學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)是相輔相成的，核心素養(yǎng)的落實(shí)會(huì)強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)又為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)”。

在核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的總框架完成后，如何基于指標(biāo)體系確定各學(xué)段的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)特點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度做好不同學(xué)段核心素養(yǎng)的縱向銜接，就成為核心素養(yǎng)最終落實(shí)和培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)與各學(xué)科課程的有機(jī)結(jié)合，教育部組織研究小學(xué)、初中、高中和大學(xué)四個(gè)學(xué)段核心素養(yǎng)具體指標(biāo)的主要表現(xiàn)及水平特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)指標(biāo)體系總框架在各學(xué)段的垂直貫通。在總框架的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入到各個(gè)學(xué)段，從素養(yǎng)發(fā)展的角度提出各學(xué)段學(xué)生在不同核心素養(yǎng)指標(biāo)上的表現(xiàn)特點(diǎn)和水平，把指標(biāo)體系具體化到各學(xué)段，確定核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的關(guān)鍵內(nèi)涵。

四、高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑 思想政治課作為德育課程、五育之統(tǒng)帥．對(duì)學(xué)生進(jìn)行本學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生死、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起關(guān)鍵的作用。下面，筆者主要從政治課教學(xué)引領(lǐng)功能的角度談?wù)剬?duì)高中生進(jìn)行政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探索。

不少專家認(rèn)為，21世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命．也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感缺乏，沒有責(zé)任感的人是不會(huì)真正懂得關(guān)心他人，也無法適應(yīng)社會(huì)的。思想政治課作為德育課程，是五育之統(tǒng)帥，“思想”是其靈魂所在。但盡管素質(zhì)教育和新課程改革實(shí)施了多年，由下種種原因，目前政治課教學(xué)實(shí)施中，圍著“升學(xué)指揮棒”轉(zhuǎn)的現(xiàn)象還沒有得到有效糾正，教師更多的只是重視政治知識(shí)的傳授，機(jī)械地培養(yǎng)學(xué)生分析和理解知識(shí)的能力，而忽視了思想、情感和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。這嚴(yán)重地影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高，也影響了政治教學(xué)的實(shí)效性，不利于德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)。以下從政治課教學(xué)引領(lǐng)功能的角度，談?wù)剬?duì)高中學(xué)生進(jìn)行政治學(xué)科接心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

1、關(guān)于政治學(xué)科核心素養(yǎng)含義的界定

各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)都把學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)定位為“培養(yǎng)基本的學(xué)科素養(yǎng)”，各學(xué)科素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合就構(gòu)成了新課程所要培養(yǎng)的學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！端枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念“中要求：“要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山飧?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向?！鄙鲜鲆鬄槲覀?cè)谡握n教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科素培養(yǎng)提供了依據(jù)?！八枷胝嗡仞B(yǎng)”指的是學(xué)生通過思想政治課教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，獲得相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和技能，情感、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。所以，作

為幫助學(xué)生逐步樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為其終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的課程任課教師，筆者所實(shí)踐和探索的政治學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)學(xué)生完滿人格為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生從更高的視野和境界上關(guān)注社會(huì)和人生，培養(yǎng)學(xué)生思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感，從而形成良好的思想道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。

2、政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

眾所周知，教師不能直接創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，但卻能培養(yǎng)出創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人，讓這些人成為財(cái)富產(chǎn)生的原動(dòng)力?！笆┙讨F在導(dǎo)航?！惫P者認(rèn)為教師在政治課堂教學(xué)中講究引領(lǐng)策略是培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)有效途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，就是要力求每節(jié)課至少在某一引領(lǐng)環(huán)節(jié)引起學(xué)生心靈共鳴，使學(xué)生情感得以升華。

①思維引領(lǐng)

美國(guó)教育家加德納的多元智能理論認(rèn)為，人不是具有單一的智能，而是有多種智能，包括語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自然智能和個(gè)人內(nèi)在智能八種。而且各種智能具有等同的重要性，卻又不是獨(dú)立的。這一理論要求我們必須關(guān)注學(xué)生情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力、綜合能力等多方面的培養(yǎng)，這樣才能利于學(xué)生的終身發(fā)展。要達(dá)到此目標(biāo)，筆者認(rèn)為首先可以在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做

“腦袋急轉(zhuǎn)彎”的題目或欣賞富有哲理的笑話，讓其在思維碰撞和笑聲中領(lǐng)悟知識(shí)與人生道理。如：教授《生活與哲學(xué)》第五課“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。課前，筆者就交給學(xué)生一道IQ題：

貝爾是法國(guó)的著名作家。一次，法國(guó)一家報(bào)紙舉辦智力競(jìng)賽，題目是：如采法國(guó)的博物館盧浮宮失火，只允許搶救一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？在成千上萬的答案中，貝爾以最佳答案獲得了金獎(jiǎng)。請(qǐng)你猜猜貝爾的答案是什么？

學(xué)生興趣高漲地爭(zhēng)著回答：有的說最昂貴的；有的說最喜歡的；有的說最順手的等等。教師在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，亮出貝爾的答案：搶救離窗口最近的那一幅畫。在此基礎(chǔ)上．教師進(jìn)一步讓學(xué)生討論：這道IQ題讓我們感悟到什么？學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，最終感悟到：懂得分棄，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。貝爾的可貴之處在于他不是從美好的主觀愿望出發(fā)，而是根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

教師的引領(lǐng)，使學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)本課內(nèi)容前就能從感性認(rèn)識(shí)的角度同化與順應(yīng)了有關(guān)的知識(shí)，為整節(jié)課“運(yùn)用該課知識(shí)深入思考：如何把握人生以及理解哲學(xué)對(duì)人的指導(dǎo)意義”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

思維引領(lǐng)使智慧與智慧之間碰撞，心靈與心靈之間接納，這不僅極大激發(fā)學(xué)生探究政治問題的興趣，期待上政治課，期待老師會(huì)出什么IQ題給他們；還可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，并在看似不經(jīng)意的情境中引領(lǐng)學(xué)生感悟人生真諦．引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的思考。當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)的操作要注意兩個(gè)問題：所選的內(nèi)容要符合學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)和生活實(shí)際，要體現(xiàn)思維的健康性與批判性：其次要把握好時(shí)間與分寸，避免出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。

②問題對(duì)話引領(lǐng)和情感素材引領(lǐng) 在教學(xué)中，課堂應(yīng)有深度、有溫度?！坝猩疃取奔磳?duì)知識(shí)而言，教師應(yīng)由淺入深深化知識(shí)，使知識(shí)問題更有挑戰(zhàn)性，挑戰(zhàn)學(xué)生思維、挑戰(zhàn)學(xué)生智慧?！坝袦囟取奔磳?duì)情感而富，教師由境入情使知識(shí)問題親近學(xué)生生活，觸動(dòng)學(xué)生心靈。為此，在課堂教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地進(jìn)行問題的對(duì)話或情感素材的分析，以此引領(lǐng)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己所思、所想、所悟，在掌握知識(shí)的同 時(shí)學(xué)會(huì)做人，在情感體驗(yàn)中升華思想品質(zhì)，從而達(dá)到政治核心素養(yǎng)提高的目標(biāo)。問題對(duì)話引領(lǐng)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行開放式的、發(fā)展型的討論，使學(xué)生在你來我往的課堂答辯中弄清同題，明辨是與非。

如教授《生活與哲學(xué)》第八課關(guān)于“做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變”。教師設(shè)置的問題：在日常生活中，我們存在哪些不良習(xí)慣或陋習(xí)？學(xué)生很踴躍回答：“隨地吐痰、亂拋果殼紙屑，亂穿馬路、乘車擁擠不排隊(duì)、講粗口……”

師：這些現(xiàn)象在我們生活中比較普遍，對(duì)此，該如何解決？ 生：教育加處罰。

師：是個(gè)好方法，政府也在逐步推廣。道理大家很明白，為什么還是有很多人包括我們的同學(xué)沒做好？

生：因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為這是小事。

師：據(jù)我所知，美國(guó)珍珠港的垃圾桶上面都寫著一行中國(guó)字：“請(qǐng)把垃圾丟在此”；泰國(guó)的皇宮也是國(guó)際性的旅游重點(diǎn)地點(diǎn)，在其廁所上面寫著一行中國(guó)字：“便后請(qǐng)沖廁”；在巴黎圣母院．也寫了一行中國(guó)字：“請(qǐng)勿大聲喧嘩”。不分場(chǎng)合亂講話、不沖廁所、亂丟垃圾等這些在同學(xué)們的眼里的小事，在那里還是小事嗎？

這時(shí)，課堂上靜悄悄的，顯然，學(xué)生的情感被觸動(dòng)了。教師引導(dǎo)：這些小事已經(jīng)形成了一個(gè)大事——中國(guó)人的臉已經(jīng)被這些小動(dòng)作丟全世界去了。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，量變到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，我們應(yīng)該感到羞愧，更不能把國(guó)家的臉都丟了。很顯然，大家知道該怎么做了吧 ? 生：從現(xiàn)在開始，從自己做起，維護(hù)公共衛(wèi)生，公共安寧，維護(hù)我們中國(guó)人的良好形象。師：很好．請(qǐng)謹(jǐn)記“事雖小，勿擅為”。

這些生活化的親切對(duì)話，能讓學(xué)生感受到政活課不是在說大話，講大道理，而是真實(shí)的。我們就在這自然的問題對(duì)話引領(lǐng)情境中，培養(yǎng)了學(xué)生公民意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，提高他們辯別是非的能力和道德修養(yǎng)。

這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的對(duì)話能否說出真實(shí)的想法是關(guān)鍵。這個(gè)“真實(shí)”從何而來？筆者認(rèn)為，“真實(shí)’一方面來自于學(xué)生對(duì)于老師的信任（當(dāng)然這個(gè)信任是相互的）；另一方面還來自于教師對(duì)于學(xué)生的平等、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生的心靈和你拉得很近，就容易達(dá)到問題對(duì)話引領(lǐng)的目標(biāo)。

情感素材引領(lǐng)是指教師應(yīng)有意識(shí)地選擇那些既符合學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又利于提升他們核心素養(yǎng)的素材，并引導(dǎo)他們結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些素材進(jìn)行多元的解讀，同時(shí)還啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗(yàn)外化，用個(gè)性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。

如在講《經(jīng)濟(jì)與生活》笫五課關(guān)于公司經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，筆者通過“海爾的奇跡”、“三鹿的恥辱”等素材．引導(dǎo)學(xué)生明白做一個(gè)有誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)者的重要性，并通過“一頂帽子的故事”，讓學(xué)生感悟做一個(gè)講誠(chéng)信的人的可貴。另外，還可以從學(xué)生日常生活的考勤、考試、交作業(yè)而引起的后果等細(xì)節(jié)中，體驗(yàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)公司、一個(gè)人的重要性，進(jìn)而達(dá)到情感的升華。③練習(xí)引領(lǐng)

練習(xí)是教材知識(shí)的補(bǔ)充和延伸，這里說的練習(xí)指的是那些既具有一般練習(xí)題鞏固知識(shí)、檢查教學(xué)效果、鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的功能，又具有通過練習(xí)能提高道德認(rèn)識(shí)、覺悟的訓(xùn)練內(nèi)容。教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從生活實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，把思想道德素養(yǎng)融入到學(xué)生感興趣的信息和生活領(lǐng)域中去，這樣，既

提高解題能力，又拓寬學(xué)生的知識(shí)面，更提高了道德素養(yǎng)。

設(shè)置引領(lǐng)的練習(xí)，一般是在每次的練習(xí)中融入一到兩題政治核心素養(yǎng)內(nèi)容的題目，讓學(xué)生在讀題或老師的講評(píng)中領(lǐng)悟知識(shí)，提高思想素質(zhì)。如學(xué)完《經(jīng)濟(jì)與生活》第三課“樹立正確的消費(fèi)觀”后，布置學(xué)生參與家庭理財(cái)，“當(dāng)家一個(gè)月”，要求學(xué)生與家長(zhǎng)一起記好每天家庭消費(fèi)內(nèi)容、錢款，到月末結(jié)算一次，并對(duì)自己的家庭消費(fèi)進(jìn)行分析。通過這樣的練習(xí)訓(xùn)練．學(xué)生懂得“當(dāng)家才知柴米油鹽貴”的道理，從而珍惜父母的勞動(dòng)成果，由此培養(yǎng)了艱苦奮斗精神，學(xué)會(huì)了感恩?！敖逃且环N慢的藝術(shù)”，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)不是一朝一夕的事，應(yīng)倡導(dǎo)“日積月累”的長(zhǎng)效教育。練習(xí)滲透德育的內(nèi)容不在于多、而在于精，并貴在堅(jiān)持。筆者堅(jiān)信，經(jīng)過長(zhǎng)期的累積，學(xué)生政治核心素養(yǎng)的提高必將水到渠成。

作為政治課教師，在新課改的浪潮中，要堅(jiān)持在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生自覺認(rèn)同政確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德品質(zhì)；：同時(shí)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，為學(xué)生、為自己的終身發(fā)展奠定政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

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參加英語培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì)

聽了謝慶祥主任的報(bào)告之后我才逐漸領(lǐng)悟到核心素養(yǎng)其實(shí)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí)，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。從英語學(xué)習(xí)的角度來說，現(xiàn)在英語教學(xué)界和普通中小學(xué)常常講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，但實(shí)際上很多學(xué)校做的大部分事情是在抹煞學(xué)生的創(chuàng)造性品格。國(guó)際上有研究表明，如果一個(gè)人沒有創(chuàng)造性品格，就不可能有創(chuàng)造性。按照美國(guó)學(xué)者的分析，具有創(chuàng)造性品格的人有以下特征，他精力充沛又很安靜，既聰明又有點(diǎn)天真，既玩世不恭又非常有責(zé)任感，他非常有想象力同時(shí)又扎根現(xiàn)實(shí)。那么，我們選擇什么樣的教學(xué)方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？現(xiàn)在英語教學(xué)界并沒有想清楚這個(gè)問題。前一段時(shí)間，社會(huì)上對(duì)英語教學(xué)進(jìn)行圍攻，很多人說英語無非就是一種工具，事實(shí)上，語言不僅僅是一種交流工具，英語教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的心智發(fā)展，塑造健康的品格，培養(yǎng)思維能力。我們現(xiàn)在的英語教學(xué)常常是模擬英語國(guó)家的環(huán)境和人物身份，與英語為母語的人交往，談?wù)撚⒄Z國(guó)家的日常生活話題，學(xué)習(xí)英語國(guó)家的文化規(guī)范，設(shè)計(jì)所謂的真實(shí)性任務(wù)。所以交際語言教學(xué)開始時(shí)，很多人認(rèn)為掌握英語就是為了跟英語為母語的人進(jìn)行交往，我們所設(shè)計(jì)的真實(shí)任務(wù)都是以這個(gè)理念為基礎(chǔ)，但是這里存在很多問題。我認(rèn)為現(xiàn)在教材內(nèi)容多為想象中的外國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的美好生活，并據(jù)此設(shè)計(jì)練習(xí)和活動(dòng)，事實(shí)上，這些內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心世界和生活。另外，教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言缺乏認(rèn)知思維挑戰(zhàn)，學(xué)生僅僅是為了學(xué)習(xí)語言而學(xué)習(xí)一些缺乏思想內(nèi)容的東西，比如：你想吃點(diǎn)什么？你會(huì)爬樹嗎？你們家有幾口人？諸如此類。這種英語表達(dá)在實(shí)際生活中很少用得上。

我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語并不僅僅為了讓他能夠與別人交流，而是要從各個(gè)方面改變他的生活，改變他的心智，這才是英語教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去，而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國(guó)社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。那么，我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)整呢？我覺得我們的英語教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)，即語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如，中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語表達(dá)開門、關(guān)門，如果此時(shí)我們同時(shí)教給學(xué)生在開門時(shí)要看一下門后有沒有人，如果有人需要為他扶著門，這時(shí)就把三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)中如果都能設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo)，學(xué)生自然而然就能形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。再比如，教師在教生氣的英語表達(dá)時(shí)，首先提問學(xué)生平常生氣時(shí)會(huì)怎么做，然后講做這些事可能會(huì)出現(xiàn)的后果，可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，學(xué)生可能會(huì)想到去跑步、踢球等，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語言教學(xué)的課堂中，這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)每一種活動(dòng)都可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，只不過現(xiàn)在學(xué)校沒有這樣一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)，沒有整體考慮，所以很多教師覺得非常困難。

一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，所以整個(gè)國(guó)內(nèi)中小學(xué)英語教學(xué)思路基本上沒有改變。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第四篇：學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

隨著教育的不斷發(fā)展，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為教育工作必須面對(duì)的問題。作為學(xué)科教師，自然應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，研究和思考學(xué)科核心素養(yǎng)相關(guān)問題，切實(shí)踐行素質(zhì)教育。

一、對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)主要包含：

1.數(shù)學(xué)抽象。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征。在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，設(shè)置從具體到抽象的教學(xué)活動(dòng)是必要的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從直觀認(rèn)識(shí)，逐漸形成歸納總結(jié)、合理猜想的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)說理和主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

2.邏輯推理。

邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過程，是構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)體系的重要方式，是體現(xiàn)數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，要從建構(gòu)知識(shí)框架、論據(jù)的充分性、表述的條理性入手。

3.數(shù)學(xué)建模。

數(shù)學(xué)建模是架構(gòu)數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題，用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法構(gòu)建模型解決問題。

4.直觀想象。

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解解決數(shù)學(xué)問題的過程。

5.數(shù)學(xué)運(yùn)算。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，通過運(yùn)算能更好地促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

6.數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法。在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，要注重學(xué)生的數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)分析，從而依托數(shù)據(jù)探索事物的本質(zhì)。

二、數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策與建議

1.明確認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。

雖然新課程改革早已落實(shí)到教學(xué)當(dāng)中，但是很多教師仍然堅(jiān)守著傳統(tǒng)的觀念和模式。我們做了很多努力，挨個(gè)談話，溝通思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。那段時(shí)間，基本上是逢會(huì)必講課改、逢人必談?wù)n改；緊接著，學(xué)校通過處室、年級(jí)、班級(jí)召開各個(gè)層次的會(huì)議，并安排教師代表外出學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時(shí)間，老師和學(xué)生思想上的迷霧基本被廓清，大家對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)有了全面的認(rèn)識(shí)，形成了統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)。

2.加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練。

面對(duì)高一新生，首先要做好初高中教材的銜接，數(shù)學(xué)組同仁合力編寫了銜接教材和數(shù)學(xué)思想專題。比如：（1）一元二次方程、一元二次不等式以及二次函數(shù)之間的關(guān)系，加強(qiáng)一元二次不等式解法的訓(xùn)練，為后續(xù)的集合、函數(shù)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。（2）十字相乘法因式分解、分組因式分解法、立方差公式、立方和公式等。數(shù)學(xué)思想專題有：分類討論思想、等價(jià)轉(zhuǎn)換思想、方程思想、不等式思想、數(shù)據(jù)處理思想、數(shù)學(xué)建模思想等。利用開學(xué)前兩周時(shí)間處理好銜接教材，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與初中截然不同。高中數(shù)學(xué)的抽象性，決定了學(xué)生必須要用成熟的數(shù)學(xué)思想、思維和具體的方法來駕馭知識(shí)。

3.注重核心素養(yǎng)視角下的數(shù)學(xué)文化試題的研究。

2003年頒布的《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”作為高中數(shù)學(xué)課程的十項(xiàng)基本理念之一，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)文化是貫穿整個(gè)高中數(shù)學(xué)課程的重要內(nèi)容”，要求把數(shù)學(xué)文化“滲透在每個(gè)模塊或?qū)ｎ}中”。課標(biāo)給出了高考復(fù)習(xí)建議，逐漸由“以能力立意命題”的指導(dǎo)思想過渡到“以素養(yǎng)立意命題”。2017年高考數(shù)學(xué)考試大綱明確指出：在能力要求內(nèi)涵方面，增加了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的要求，增加了有關(guān)數(shù)學(xué)文化的要求。同時(shí)，對(duì)能力要求進(jìn)行了詳細(xì)說明，使能力要求更加明確具體。數(shù)學(xué)文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，其內(nèi)涵是一種理性思維方法在實(shí)踐過程中不斷探索而形成的數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)精神及其應(yīng)用。教學(xué)中，教師要緊扣教材，挖掘教材，多開展數(shù)學(xué)文化實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)生知識(shí)視野。

4.以定時(shí)訓(xùn)練為突破口，提升學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力、數(shù)據(jù)處理能力。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)運(yùn)算能力、數(shù)據(jù)處理能力的培養(yǎng)主要通過例題、習(xí)題和課時(shí)作業(yè)。我們充分利用編寫的《數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案》中的課時(shí)作業(yè)，每天定時(shí)訓(xùn)練一節(jié)課，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練運(yùn)算的速度和準(zhǔn)確度。

5.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，很多人沒有自我約束能力和自主學(xué)習(xí)能力。因此，利用編寫的《數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案》中的學(xué)案，要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)、在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑生成問題，遇到問題學(xué)生首先會(huì)獨(dú)立思考，其次才考慮合作交流，很好地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在不自覺中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不自覺中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了核心素養(yǎng)價(jià)值的培養(yǎng)。

第五篇：小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

大荔縣馮村鎮(zhèn)新莊小學(xué) 柴江紅

小學(xué)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育、整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開放、突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異、采用活動(dòng)途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與、注重過程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展等基本理念，這些都與英語教學(xué)的核心素養(yǎng)相契合，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際差異，要將這些理念貫穿進(jìn)現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)英語教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方式，結(jié)合每個(gè)課程的目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)有單一的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)變革。

針對(duì)如上所述，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)。

圍繞著語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度展開。

一、為學(xué)生學(xué)習(xí)英語創(chuàng)設(shè)完美的語言環(huán)境，俗稱語境。比如堅(jiān)持用學(xué)生易懂的手勢(shì)、英語口語、面部表情甚至鮮活的圖片文字開展課堂教學(xué)。教材配備的朗誦磁帶是個(gè)不錯(cuò)的選擇，我們還可以選用學(xué)生們喜聞樂見的英語動(dòng)畫、影片、歌曲等營(yíng)造完美的語境。

二、說到思維品質(zhì),每個(gè)國(guó)家的歷史、社會(huì)、秩序、人文關(guān)系都是不一樣的，老師在教學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中要注意和母語的思維習(xí)慣區(qū)別開來，了解國(guó)外文化有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，以及學(xué)生的閱讀與交際能力。

三、優(yōu)秀的文化品格，不僅來源于祖國(guó)悠久的文化。英語語言國(guó)家的文化品格也是世界優(yōu)秀文化品格的重要組成部分。各國(guó)文化差異不同，為人處事、接待事物的方式就會(huì)有所差異，所以在小學(xué)階段，多介紹國(guó)外文化，擴(kuò)寬學(xué)生的眼界，更加有利于學(xué)生對(duì)一門語言的理解。

四、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)毋庸多言大家都知道它的重要性，尤其是在目前這個(gè)應(yīng)試教育還比較受重視的時(shí)代。興趣引導(dǎo)是比較重要的，俗話說，興趣是最好的老師。培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)英語的興趣首先要鼓勵(lì)學(xué)生大膽開口說，學(xué)會(huì)交流，敢于交流；其次運(yùn)用各種媒介手段給學(xué)生提供直觀可視的教學(xué)影像，比如圖片、動(dòng)畫、英文歌曲、英語電影等；我認(rèn)為比較值得注意的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自身的膽怯，尤其是那些在英語學(xué)習(xí)上“吃力”的孩子。

--部分內(nèi)容摘自網(wǎng)絡(luò)。來源于 “揚(yáng)子先生”于2017年4月18日上傳于百度文庫(kù)的《淺談小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 》?！巴跸奶靤ummer”于2017年5月25日上傳于百度文庫(kù)的《小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)》。在此表示感謝！