第一篇：淺議中職語(yǔ)文差異性教學(xué)

淺議中職語(yǔ)文差異性教學(xué)

摘要：本文主要結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)差異性教學(xué)法進(jìn)行分析和思考，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況對(duì)差異性教學(xué)提出幾點(diǎn)建議和思考，以期望中職語(yǔ)文教學(xué)可以更好的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；差異性教學(xué)；專(zhuān)業(yè)

差異性教學(xué)古已有之，早在孔子之時(shí)便提出了“因材施教”的原則，并付諸實(shí)施；到現(xiàn)代，更是有諸多國(guó)內(nèi)外的教育學(xué)者對(duì)差異性教學(xué)進(jìn)行分析和思考，像是美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論；布魯姆提出的學(xué)習(xí)理論等等，都為差異性教學(xué)提供理論根據(jù)。那么如何將差異性教學(xué)更好的在中職語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展和實(shí)踐便是中職語(yǔ)文教師所應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

一、轉(zhuǎn)變中職語(yǔ)文教育理念，樹(shù)立新型教育觀念

瓊`托馬斯曾言“革新的成敗最終取決于全體教師的態(tài)度?！币虼嗽谶M(jìn)行中職語(yǔ)文差異教學(xué)的過(guò)程中，首先要進(jìn)行的便是扭轉(zhuǎn)教師的語(yǔ)文教育理念，樹(shù)立差異教學(xué)理念。

因?qū)W生生活環(huán)境各異、學(xué)習(xí)能力各異、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，因此在中職語(yǔ)文教學(xué)中，差異無(wú)處不在。這種差異既有成績(jī)上的差異，也有個(gè)性、行為習(xí)慣等方面的差異。老師在面對(duì)這些差異時(shí)，不同的態(tài)度和認(rèn)知決定了差異的價(jià)值，若是按照自己的價(jià)值理念，對(duì)于符合標(biāo)準(zhǔn)的贊揚(yáng)，不符合自己價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的便予以批評(píng)和輕視便會(huì)使學(xué)生能力得到不到發(fā)展。而這也使老師對(duì)學(xué)生存在偏見(jiàn)，影響上課教學(xué)質(zhì)量，并發(fā)出，如果全班同學(xué)都想XXX一樣該多好的感嘆。但若是換個(gè)思維方式，認(rèn)可學(xué)生之間的差異性，便會(huì)使課堂教學(xué)資源更加豐富。雖然學(xué)生之間的差異過(guò)大會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，增加老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，但是適當(dāng)?shù)牟町悈s可以視為一種巨大的教育資源。充分重視和發(fā)展這種教育資源可以實(shí)現(xiàn)差異共享，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中職語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)重視這一資源，樹(shù)立合理的教育理念，使學(xué)生更好的發(fā)展。

二、提升中職語(yǔ)文教師素質(zhì)，增強(qiáng)差異教學(xué)能力

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，老師是教學(xué)的主體，因此提高中職語(yǔ)文教師的能力，提高其差異教學(xué)的能力，才可以使其更好的實(shí)行差異性教學(xué)，滿足不同學(xué)生的需要。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，老師根據(jù)教學(xué)大綱的要求統(tǒng)一教學(xué)。這也使得老師教學(xué)理念單

一、教學(xué)模式固定、教學(xué)思想落后，因此要想更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，便應(yīng)當(dāng)使老師轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)方式，利用有限的時(shí)間，讓更多的學(xué)生接受適合自己的知識(shí)。但就目前來(lái)看，中職語(yǔ)文老師大多是由其他專(zhuān)業(yè)的老師進(jìn)行任教，專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏，專(zhuān)業(yè)能力不高，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)欠缺。因此，如何使語(yǔ)文老師結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，加深自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解和專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)和自身專(zhuān)業(yè)的結(jié)合是現(xiàn)如今語(yǔ)文老師所思考的。只有更好的找尋語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)，提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)才可以更好的實(shí)行差異性教學(xué)。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)重要的特點(diǎn)便是要為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，因此中職語(yǔ)文老師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)能夠圍繞學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和教育培養(yǎng)方向來(lái)將專(zhuān)業(yè)知識(shí)融合進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，使其與實(shí)際相結(jié)合。例如幼師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多以女生為主，因此我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中可以更多的選擇女性作者寫(xiě)的文章，像是舒婷的《致橡樹(shù)》、畢淑敏的《素面朝天》、三毛的《稻草人》等等。一方面來(lái)說(shuō)女性細(xì)膩的寫(xiě)作手法和協(xié)作方式更貼切學(xué)生的心理，適宜女生進(jìn)行閱讀的理解，容易激發(fā)學(xué)生呢過(guò)的閱讀興趣，提高學(xué)習(xí)積極性；另一方面，這些女性作家本身便為幼師女生的榜樣，可以通過(guò)對(duì)他們文章的閱讀提升他們的專(zhuān)業(yè)自豪感。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意，因?yàn)橹新殞W(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，加上幼兒教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)膶⒔滩闹幸恍┗逎y懂的語(yǔ)句和古詩(shī)詞去掉，并適當(dāng)加入一些兒歌或是優(yōu)美的歌詞等來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。

三、尊重中職學(xué)生的差異性，實(shí)行彈性教學(xué)

正如上文所言，中職學(xué)生中差異性無(wú)處不在。如何使中職學(xué)生的能力得到最大程度的發(fā)展，是中職語(yǔ)文老師所思考的。在中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行差異性教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的具體情況，根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行有針對(duì)性的、彈性的教學(xué)，不僅適應(yīng)學(xué)生的個(gè)人需要，也為專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供良好的幫助。所謂的彈性教學(xué)便是指根據(jù)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展方向進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，遵循“以人為本”“以就業(yè)為導(dǎo)向”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的打破，注重以新的教學(xué)方法、評(píng)價(jià)理念進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。其特點(diǎn)是靈活多變。具體做法有以下兩點(diǎn)：

（一）重新定位、服務(wù)就業(yè)

因?yàn)橹新殞W(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)方向不同于其他高等教育學(xué)校，因此中職學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與普通學(xué)校也存在明顯的差異，教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)放在就業(yè)這一領(lǐng)域。中職學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、，面向?qū)W生就業(yè)的應(yīng)用型人才。而這也決定了中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不同于教育院校。但在傳統(tǒng)教學(xué)中，中職語(yǔ)文教學(xué)迎合與其他高等教育院校，并沒(méi)有突出其特點(diǎn)。因此中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本，已就業(yè)為導(dǎo)向”的教學(xué)理念，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的交際能力、表達(dá)能力和求職能力，突出教學(xué)特點(diǎn)。

（二）注重專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，按需施教

中職學(xué)校中開(kāi)設(shè)了多門(mén)專(zhuān)業(yè)，不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容不一，課程教授時(shí)長(zhǎng)不同，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的要求也不一樣，且受招生計(jì)劃和男女比例的影響，班內(nèi)的人數(shù)和男女?dāng)?shù)量也不一致。像是幼師這一專(zhuān)業(yè)中，百分之九十以上都為女生；而像是機(jī)械專(zhuān)業(yè)，則百分之八十以上都為男性。像是幼師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)就普遍強(qiáng)于機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。因此在實(shí)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重“就業(yè)”這一問(wèn)題，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，圍繞不同專(zhuān)業(yè)靈活開(kāi)展教學(xué)計(jì)劃。

例如學(xué)習(xí)栗梁平的《一碗清湯蕎麥面》時(shí)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的學(xué)生可以讓他們從經(jīng)商之道去思考；餐飲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以教導(dǎo)他們從職業(yè)道德，服務(wù)顧客方面去思考。這樣將語(yǔ)文充分與專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合，才可以更好地發(fā)揮語(yǔ)文在中職教學(xué)中的作用。

四、總結(jié)

總之，中職語(yǔ)文差異性教學(xué)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際進(jìn)行的，具有理論和實(shí)踐的雙重意義。在中職語(yǔ)文差異性教學(xué)不在將學(xué)生的差異視為課堂教學(xué)的負(fù)擔(dān)，而將其看作更好的教學(xué)資源，充分尊重學(xué)生的差異性，并根據(jù)學(xué)生需要，按需教學(xué)。這種教學(xué)模式既有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也有助于轉(zhuǎn)變老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，從而以更好的態(tài)度投入課堂教學(xué)中去。

五、參考文獻(xiàn)

[1]李文勇《突出學(xué)生主體地位 提高職高語(yǔ)文教學(xué)效率》,《杭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年06期

[2]周筠《中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施多元性評(píng)價(jià)的思考》,《基礎(chǔ)教學(xué)研究.》2007年11月

[3]蘇占先《中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策》河北師范大學(xué),2008年4月

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的差異性教學(xué)

淺談(討論)語(yǔ)文教學(xué)中的差異性教學(xué)

“以人為本”的素質(zhì)教育注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，我們?cè)诎l(fā)展個(gè)性教育的同時(shí)更要注重個(gè)性中的差異教育。學(xué)生身心發(fā)展在一定年齡階段上具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，但由于每個(gè)人的生理素質(zhì)、生長(zhǎng)環(huán)境家庭教育等的影響以及個(gè)人接受教育的能力和學(xué)習(xí)努力的程度等方面存在著很大的差異，致使各年齡階段中每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展水平表現(xiàn)出其特殊性和差異性。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)、興趣愛(ài)好等方面都存在不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)要求和能力發(fā)展上也不盡一致。因此在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。在教育教學(xué)過(guò)程中如何更全面地了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，并通過(guò)教學(xué)與評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上發(fā)展，是新課程實(shí)施中每一位教師必須思考和研究的問(wèn)題。在以人為本的教育過(guò)程中，教師必須將學(xué)生看成是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者，承認(rèn)差異，尊重差異，善待差異，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

一、學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、閱讀理解能力的差異 語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)到底就是一門(mén)閱讀學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科中的文章都凝聚了作者的生活體驗(yàn)和情感，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，學(xué)生只有對(duì)文章的內(nèi)容真正的理解了，才會(huì)打開(kāi)思路的閘門(mén)。由于學(xué)生個(gè)體間的差異以及他們生活經(jīng)歷的不同導(dǎo)致他們?cè)陂喿x文章時(shí)對(duì)文章內(nèi)容的理解能力的不同，有的學(xué)生擅長(zhǎng)于直觀記憶，有的學(xué)生擅長(zhǎng)于語(yǔ)言記憶，同一篇文章會(huì)有許多觀點(diǎn)，雖然有的觀點(diǎn)與文本的價(jià)值觀相背離，但經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)分析可以糾正過(guò)來(lái)，但有個(gè)別學(xué)生，僅僅局限于語(yǔ)言感知，從文章中很少能獲得自己的知識(shí)，甚至閱讀完了，不知道文章究竟寫(xiě)什么。針對(duì)上述情況，他們?cè)陂喿x理解能力上的差異是很大的。

2、聽(tīng)課接受能力的差異 不容置疑，上課時(shí)，有的學(xué)生反映敏捷，有的學(xué)生反映遲鈍，所以他們聽(tīng)課時(shí)，接受能力也存在很大的差異，有的學(xué)生在小學(xué)時(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)比較好，對(duì)老師的授課接受快，而有的學(xué)生由于語(yǔ)文基礎(chǔ)差，接受能力也相對(duì)的差一點(diǎn)，這樣在一個(gè)班級(jí)就形成了不同的層次，學(xué)習(xí)成績(jī)自然有高低分之差了。

3、學(xué)生自控能力的差異 由于學(xué)生性格各不相同，有的學(xué)生愛(ài)動(dòng)，有的學(xué)生愛(ài)靜，他們自我控制能力也不同。有的學(xué)生上課時(shí)能很好的控制自己，聚精會(huì)神地聽(tīng)老師講課，而有的學(xué)生自我控制能力較差，上課喜愛(ài)講小話，做小動(dòng)作，聽(tīng)課經(jīng)常走神，更有個(gè)別學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢，上課時(shí)往往想與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的事，由于自我控制能力上的差異，導(dǎo)致部分學(xué)生語(yǔ)文學(xué)不好。

4、寫(xiě)作能力的差異 同一篇文章會(huì)有許多觀點(diǎn)，雖然有的觀點(diǎn)與文本的價(jià)值觀相背離，但經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)分析可以糾正過(guò)來(lái)，但有個(gè)別學(xué)生，僅僅局限于語(yǔ)言感知，從文章中很少能獲得自己的知識(shí)，甚至閱讀完了，不知道文章究竟寫(xiě)什么。針對(duì)上述情況，他們?cè)陂喿x理解能力上的差異是很大的。

二、針對(duì)上述情況那么我們語(yǔ)文教學(xué)如何采取有效的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行差異性教學(xué)，現(xiàn)歸納以下幾點(diǎn)供大家參考：

1、教學(xué)目標(biāo)的制定

教師通過(guò)充分了解學(xué)生已有學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立分層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每一個(gè)學(xué)生都能在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上發(fā)展到一個(gè)新的水平，都能在自己的努力下獲得成功的情感體驗(yàn)，讓他們充分體會(huì)到通過(guò)自己的努力取得了進(jìn)步。

2、采取靈活多樣的教學(xué)方法

語(yǔ)文教學(xué)要有的放矢，針對(duì)學(xué)生的差異性采取不同的教學(xué)方法，如有的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力差，在上課時(shí)，可以讓學(xué)生講五分鐘的故事，也可以讓學(xué)生在講臺(tái)上談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)語(yǔ)文的體會(huì)；針對(duì)作文寫(xiě)得差的學(xué)生，讓他們?cè)谡n前進(jìn)行五分鐘的口頭作文、即興演講、有感而發(fā)等，也可以采取分層法，把學(xué)生分成幾種不同層次進(jìn)行教學(xué)加強(qiáng)課內(nèi)協(xié)調(diào)與課外輔導(dǎo)，讓所有學(xué)生都能感受到自己在不斷進(jìn)步，縮小學(xué)生之間的差距。

3、課堂練習(xí)和作業(yè)的設(shè)計(jì)

教師依據(jù)學(xué)生的差異，本著給學(xué)生提供自主探索機(jī)會(huì)的原則，設(shè)計(jì)探索性和開(kāi)放性的課堂練習(xí)和課后作業(yè)。設(shè)計(jì)的練習(xí)和作業(yè)題一般可按問(wèn)題難易程度和涉及問(wèn)題的多少分為基本題、變式題、綜合題，以適應(yīng)不同層次學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)和作業(yè)具有彈性，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一要求和因材施教的有機(jī)結(jié)合。要求所有學(xué)生都能完整正確地解決基本問(wèn)題和一些變式問(wèn)題達(dá)到大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)要求，對(duì)那些基礎(chǔ)好的學(xué)生，設(shè)計(jì)一些綜合題讓他們解決，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的精神，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單而又有豐富內(nèi)容的題，培養(yǎng)他們的自信心。

4、進(jìn)行差異評(píng)價(jià) 教師要根據(jù)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備情況、智力水平、學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異所在，進(jìn)行有針對(duì)性帶有鼓勵(lì)性的差異評(píng)價(jià)?；A(chǔ)好、進(jìn)步快的學(xué)生，自信心比較強(qiáng)，對(duì)他們的評(píng)價(jià)要嚴(yán)格，不斷要求他們能夠正確的完成老師布置的任務(wù)，還鼓勵(lì)他們有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生基礎(chǔ)差，進(jìn)步慢自卑感較強(qiáng)，應(yīng)盡量尋找他們的閃光點(diǎn)，用激勵(lì)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)，幫助他們樹(shù)立信心，提高學(xué)習(xí)的興趣，使他們時(shí)常得到成功的喜悅。

總之，在以人為本的素質(zhì)教育中，我們要面向每一位學(xué)生，進(jìn)行行之有效的差異性教學(xué)，以達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的目的。

第三篇：差異性 教學(xué)設(shè)計(jì)

自然地理環(huán)境的差異性

——教學(xué)設(shè)計(jì)

容城中學(xué) 薛輝

自然地理環(huán)境的差異性

課型：新授課

容城中學(xué) 薛輝 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能

1.懂得地域分異在自然地理環(huán)境中是普遍存在的。2.讀“世界陸地自然帶分布圖”，獲取“由赤道到兩極、由沿海到內(nèi)陸”的地理環(huán)境地域分異規(guī)律。3.讀“喜馬拉雅山的垂直地域分異圖”，獲取“山地的垂直地域分異規(guī)律”。4.結(jié)合實(shí)例了解人類(lèi)怎樣利用地域分異規(guī)律 過(guò)程與方法

1.掌握區(qū)域分析與對(duì)比的地理研究方法，利用景觀圖片理解自然地理環(huán)境的差異性，培養(yǎng)學(xué)生從圖像中提取、認(rèn)定、加工處理各種信息的能力。

2.結(jié)合實(shí)際分析地理環(huán)境的差異性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

樹(shù)立地理環(huán)境的差異性無(wú)處不在的思想，因此在對(duì)自然環(huán)境的利用中要做到因地制宜，形成對(duì)自然地理環(huán)境的正確態(tài)度和責(zé)任感。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.自然地理環(huán)境的差異性。2.地理環(huán)境的地域分異規(guī)律?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

地理環(huán)境的地域分異規(guī)律 【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法與歸納法有機(jī)結(jié)合，采取活動(dòng)討論課的教學(xué)模式 【學(xué)法指導(dǎo)】

引導(dǎo)學(xué)生在思考、討論與活動(dòng)中獲得新知，完善知識(shí)的歸納能力及實(shí)際運(yùn)用能力。【教學(xué)用具】 多媒體課件 【教學(xué)過(guò)程】 【導(dǎo)入新課】

師：李明是個(gè)旅游愛(ài)好者，最近幾年，他游歷了好多名山大川，拍下了許多優(yōu)美的照片。（展示圖片）咱們同學(xué)看到這些照片后有什么感受呢？ 生：景色非常優(yōu)美，而且各具特色。

師：同學(xué)回答得非常好，這些照片都非常優(yōu)美，各具特色，就體現(xiàn)著自然景觀的差異性，不同的空間尺度，存在不同的程度的差異，那為什么在陸地環(huán)境中存在著地域差異呢？今天我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題——自然地理環(huán)境的差異性。（展示世界陸地自然帶的分布）師：自然地理環(huán)境差異性的具體表現(xiàn)，就是陸地自然帶。世界一共有多少種陸地自然帶？分別是哪些陸地自然帶？那么多的陸地自然帶的分布好像是雜亂無(wú)章的，毫無(wú)規(guī)律可言的，是這樣嗎？ 生：略

從現(xiàn)在開(kāi)始我們就一起做一次時(shí)空的旅行，來(lái)探尋地域分異的基本規(guī)律。首先，我們來(lái)制定旅游線路，第一條，?？凇?；第二條北京——烏魯木齊。各小組同學(xué)展開(kāi)討論，你們沿途會(huì)看到那些自然景觀，有什么規(guī)律，形成這樣地域差異的主要因素是什么？試著分析形成這種規(guī)律的根本原因？ 生：展開(kāi)討論

師：好，哪組同學(xué)把你們第一條線路看到的景觀，總結(jié)的規(guī)律跟大家分享一下 生：略

師：同學(xué)回答的很全面也很精練。我們一次可以看到熱帶雨林，亞熱帶常綠闊葉林，溫帶落葉闊葉林，亞寒帶針葉林，形成這樣地域差異的主要原因是太陽(yáng)輻射帶來(lái)的熱量從低緯向高緯逐漸減少，在我國(guó)呈現(xiàn)這樣的規(guī)律，那么世界其他地區(qū)也符合這樣的規(guī)律嗎？ 咱們以非洲為例，來(lái)驗(yàn)證一下（展示非洲氣候類(lèi)型分布圖并解釋?zhuān)?/p>

師：我們看出，非洲也是符合這個(gè)規(guī)律的，這叫緯度地帶分異規(guī)律（出示緯度地帶分異規(guī)律圖片并解釋?zhuān)?/p>

師：現(xiàn)在我們來(lái)看第二條線路，請(qǐng)同學(xué)來(lái)跟我們分享你們組的答案。生：略

師：這組同學(xué)總結(jié)的很到位，第一條線路是從南到北，第二條線路是從東到西，自然景觀也隨之變化，先看到的是溫帶落葉闊葉林，溫帶草原，溫帶荒漠，形成這樣地域差異的主要因素是水分，規(guī)律成因是降水量從沿海到內(nèi)陸逐漸降低。

我們?cè)诎丫€路延伸到亞歐大陸西側(cè)，也就是由內(nèi)陸到沿?？醋匀粠У姆植记闆r。在同一緯度地帶內(nèi)，降水量從沿海到內(nèi)陸逐步降低，從而出現(xiàn)不同的自然地理環(huán)境的規(guī)律叫——干濕度帶帶分異規(guī)律，這種分異大致沿經(jīng)度方向變化，另一些地理學(xué)家又稱(chēng)之為“經(jīng)度地帶分異”（出示干濕度地帶分異規(guī)律圖片并解釋?zhuān)?/p>

師：還有一種自然帶不受緯度限制也不受海陸位置影響的自然帶（出示世界陸地自然帶圖片）是哪個(gè)？那么這個(gè)褐色的山地植物區(qū)的分布的影響因素是什么呢？ 生：略

師：這是我們現(xiàn)在要講的第三個(gè)規(guī)律——垂直分異規(guī)律。（出示山地景觀圖片）在一定高度的山區(qū)，隨著高度上升溫度逐漸降低，降水發(fā)生變化，從山麓到山頂自然環(huán)境及其各組成要素會(huì)出現(xiàn)逐漸變化更迭的現(xiàn)象，就是垂直分異規(guī)律。（出示垂直分異規(guī)律圖片）師：垂直分異規(guī)律還有一些需要注意的問(wèn)題（出示圖片）師：我們以珠穆朗瑪峰的自然帶為例，思考下列問(wèn)題

咱們剛才講的都是地帶性分異規(guī)律，那有沒(méi)有非地帶的也就是地方性的分異規(guī)律呢？（出示圖片）

師：澳大利亞?wèn)|北部的熱帶雨林帶，還有哪些地區(qū)的自然帶屬于非地帶性 生：略

師：綠洲。在干旱沙漠中，只要有水，就可以植樹(shù)、種草、種莊稼，它是一種沒(méi)有一定規(guī)律的非地帶性現(xiàn)象。

陸地上不同地區(qū)的地理環(huán)境具有不同的區(qū)域特征。地理環(huán)境的整體性是相對(duì)的，差異性則是絕對(duì)的，但地理環(huán)境的地域分異是有一定規(guī)律的，可是在規(guī)律性中又表現(xiàn)出復(fù)雜性——非地帶性現(xiàn)象?！拘〗Y(jié)】

自然帶的分布是復(fù)雜的，這是自然地理環(huán)境千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜的根源所在；自然帶的分布是有規(guī)律的，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然地理環(huán)境的基礎(chǔ)。有規(guī)律分布的自然帶構(gòu)成了全球和諧的自然環(huán)境整體，同時(shí)自然帶之間錯(cuò)綜復(fù)雜的要素關(guān)系，有許多是人類(lèi)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。因此，人類(lèi)不能隨意去破壞任何哪怕是極微小的環(huán)節(jié)。我們要在復(fù)雜的自然環(huán)境中把握其內(nèi)在規(guī)律，特別是要從自然地理環(huán)境要素的聯(lián)系上把握自然地理環(huán)境的整體性和差異性，因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展生產(chǎn)，從而造福人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系的和諧。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

自然地理環(huán)境的差異性

地域分異規(guī)律 由赤道到兩極 由沿海到內(nèi)陸 垂直地帶性

表現(xiàn)形式

沿緯線變化方向更替 大致沿經(jīng)線變化方向更替 由山麓到山頂，垂直更替 主導(dǎo)因素 熱量 水分 水熱

本節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容（小結(jié)）

第四篇：中職語(yǔ)文教學(xué)（模版）

知音之交

俞伯牙，是楚國(guó)郢都人，在晉國(guó)任上大夫。晉侯想與楚國(guó)通好，就派俞伯牙訪問(wèn)楚國(guó)。俞伯牙到楚國(guó)辦完公事，拜辭楚王，楚王贈(zèng)給黃金彩緞，高車(chē)駟馬。俞伯牙離楚國(guó)一十二年，想走水路繞大圈而回，飽覽楚國(guó)江山勝景。就假奏楚王說(shuō)：?臣身患小恙，不能騎馬乘車(chē)，想坐船回去，以便醫(yī)藥。?楚王答應(yīng)了他的要求，命令水師撥一只大船送俞伯牙回晉國(guó)。

俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽(yáng)江口。正當(dāng)八月十五，中秋之偶然風(fēng)狂浪涌，大雨傾盆，官船不能前進(jìn)，停靠山腳下。不一會(huì)兒，風(fēng)平浪靜，云散月現(xiàn)。那雨后之月，更加光亮。俞伯牙坐在艙中悶得慌，就走到船頭上，一邊觀賞月色，一邊捧起瑤琴，輕輕彈奏。忽然，俞伯牙發(fā)現(xiàn)有人在偷偷地贊賞他的琴音，立刻叫人去找，當(dāng)場(chǎng)找來(lái)了一個(gè)樵夫。俞伯牙見(jiàn)是個(gè)砍柴的人，就笑著說(shuō)：?山中砍柴之人，也能聽(tīng)琴？叫他走吧。?那個(gè)樵夫不僅不走，還高聲說(shuō)：?大人錯(cuò)了！豈不知‘門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至？’大人若欺負(fù)山野中無(wú)聽(tīng)琴之人，這夜靜更深，荒山腳下也不應(yīng)該有彈琴之客了。?伯牙見(jiàn)他出言不凡，就問(wèn)他：?他既是聽(tīng)琴的，我剛才所彈何曲？?樵夫答：?剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。對(duì)不對(duì)？?伯牙一聽(tīng)回答，非常高興地說(shuō)：?先生果然是聽(tīng)琴者。?就吩咐手下的人把那位先生請(qǐng)上船細(xì)談。

那樵夫上得船來(lái)，伯牙手下的人見(jiàn)他頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，手拿尖擔(dān)，腰插板斧。就囑咐他說(shuō)：?喂，你見(jiàn)了我老爺要下跪叩頭。問(wèn)你什么，要小心答應(yīng)。?那樵夫說(shuō)：?諸位不用粗魯，待我解衣相見(jiàn)。?說(shuō)完脫下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖擔(dān)，下船艙向伯牙作了個(gè)長(zhǎng)揖而不下跪叩頭，說(shuō)：?小人施禮了。?俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼中哪里有這樵夫？慢慢舉手說(shuō)：?賢友免禮罷。?叫書(shū)童搬一個(gè)凳子放在下席讓他坐。那樵夫見(jiàn)伯牙全無(wú)客禮，也不謙讓?zhuān)瑑叭蛔?。伯牙既不叫人奉茶，也不?wèn)姓名，劈頭就問(wèn)：?剛才岸上聽(tīng)琴的就是你么？?樵夫答：?正是。?伯牙說(shuō)：?既來(lái)聽(tīng)琴，必知琴之出處。此琴何人所造？彈它有甚好處？?樵夫答：?此琴是伏羲氏所琢，是瑤池之樂(lè)，故名瑤琴……?伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流，熟知樂(lè)理，非常高興，但又懷疑他是死記的這些話，想再試他一試。就對(duì)他說(shuō)：?有一次，孔子正在室內(nèi)彈琴，他的學(xué)生顏回從外面進(jìn)來(lái)，忽聽(tīng)琴音中有兇殺之意，不免一驚，問(wèn)明之后，才知?jiǎng)偛庞幸恢回?，想捕捉一只老鼠，孔子?jiàn)了，不由得在感情上受到一點(diǎn)影響，并在琴音中不知不覺(jué)地表現(xiàn)了出來(lái)。象顏回這樣，真可算得是知音了！假如下官?gòu)椙?，心中有所思念，足下能聞而知之否?樵夫說(shuō)：?大人試彈一下，小子盡心猜度。若猜不著，大人休得見(jiàn)罪。?伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現(xiàn)山的高聳之狀。樵夫聽(tīng)了，稱(chēng)贊說(shuō)：?美哉！巍巍乎，意在高山！?伯牙又對(duì)著江水彈琴，在琴音中表現(xiàn)水的奔流之勢(shì)。樵夫聽(tīng)了，又稱(chēng)贊說(shuō)：?美哉！湯湯乎，志在流水！?俞伯牙聽(tīng)見(jiàn)樵夫說(shuō)出了自己的心事，大吃一驚，趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。連聲說(shuō)：?失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？?樵夫躬身而答：?小子姓鐘，名徽，字子期。?說(shuō)完，又轉(zhuǎn)問(wèn)：?大人高姓？在何處為官？?伯牙拱手說(shuō)：?下官俞瑞，在晉國(guó)做官，是訪問(wèn)楚國(guó)而來(lái)。?伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫書(shū)童奉茶。喝完茶，二人上席飲酒。伯牙又問(wèn)：?聽(tīng)先生口音，是楚國(guó)人了，但不知尊居何處？?子期說(shuō)：?小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村。?又說(shuō)：?實(shí)不相瞞，小子上有雙親在堂。為贍養(yǎng)父母，在此砍柴度日。雖三公之尊也不能使我離開(kāi)父母。?伯牙見(jiàn)他這樣有孝心，愈加敬重。又問(wèn)：?青春多少？?子期說(shuō)：?虛度二十有七。?伯牙說(shuō)：?下官年長(zhǎng)一歲。子期若不嫌棄，愿與先生為知音之交，以兄弟相稱(chēng)。?子期笑著說(shuō)：?大人是上國(guó)名公，我鐘徽是窮鄉(xiāng)賤子，怎敢高攀！?伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。拜罷，二人繼續(xù)飲酒，彼此談心。

鐘子期同俞伯牙談得興趣正濃，不覺(jué)月淡星稀，東方發(fā)白。船上水手都起身準(zhǔn)備開(kāi)船。子期起身告辭。伯牙緊握子期的手說(shuō)：?賢弟，我與你相見(jiàn)何太遲，相別何太早！想請(qǐng)賢弟與愚兄同行數(shù)日，未知可否？?子期說(shuō)：?只因雙親在堂，不敢遠(yuǎn)游，小弟只好失陪。?伯牙沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：?也罷，明年中秋節(jié)還是我來(lái)看賢弟。?子期說(shuō)：?既如此，小弟來(lái)年中秋節(jié)準(zhǔn)在江邊恭候賢兄，不敢有誤。?伯牙叫書(shū)童拿來(lái)一些銀子贈(zèng)給子期，二人灑淚而別。

光陰似箭，日月如梭。第二年的中秋節(jié)晚上，俞伯牙乘船來(lái)到漢陽(yáng)江口，將船靠在去年中秋節(jié)與子期相會(huì)的地方。伯牙走上船頭，見(jiàn)月光明高，照得如同白晝，卻不見(jiàn)子期。等候到天高，仍不見(jiàn)子期的蹤影。伯牙梳洗后，帶著隨從，上岸到鐘家村去探望。走了不遠(yuǎn)，來(lái)到三叉路口，不知哪條路往鐘家村去。正好迎面來(lái)了一個(gè)老翁。伯牙向前施禮之后，問(wèn)：?請(qǐng)問(wèn)往鐘家村去，應(yīng)走哪條路？?原來(lái)，這兩條路都是到鐘家村去的，一條往村南，一條往村北。老翁便問(wèn)：?先生要拜訪何人？?伯牙說(shuō)：?拜訪鐘子期。?老翁聽(tīng)后，放聲大哭說(shuō)：?子期就是我兒。支年中秋節(jié)，晉國(guó)上大夫俞伯牙送了他一些銀子，我兒買(mǎi)書(shū)攻讀。他白晝砍柴，夜晚讀書(shū)，耗費(fèi)心力，染成疾病，數(shù)月之后就亡故了。?伯牙一聽(tīng)，雙手捶胸，倒在地上痛哭不已。鐘公問(wèn)書(shū)童：?此位先生是誰(shuí)？?書(shū)童說(shuō)：?就是俞伯牙老爺。?鐘公說(shuō)：?原來(lái)就是我兒子的好友。?忙扶起伯牙。伯牙含淚問(wèn)鐘公：?令郎葬在在何處？?鐘公說(shuō)：?按兒的遺言，葬于馬鞍山江邊，以候晉大夫俞伯牙。?于是，伯牙請(qǐng)鐘公領(lǐng)他到墳前一拜。

俞伯牙來(lái)到鐘子期的墳前，拜了幾拜。捧起瑤琴?gòu)椓艘磺螅?便把瑤琴在石頭上摔了個(gè)粉碎。鐘公感到奇怪，便問(wèn)：?先生為何摔碎此琴？?伯牙說(shuō)：?摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。?鐘公說(shuō)：?原來(lái)如此，可憐，可憐！?伯牙對(duì)鐘公說(shuō)：?下官傷感在心，不隨老伯到府上去了。待我上表晉侯辭官歸家，再來(lái)接老伯與老伯母同到我家，養(yǎng)老送終。我即是子期，子期即是我。請(qǐng)伯你不以下官為外人。?說(shuō)完，給鐘公送了一些銀子，辭別而去。

后來(lái)，人們把善于欣賞音樂(lè)的人叫做?知音?，并且用?知音之交?來(lái)比喻彼此非常了解的知心朋友

刎頸之交

解 釋 ?刎頸?，割脖子。?交?，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

出 處 《史記〃廉藺相如列傳》：?卒相與歡，為刎頸之交。?

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏壁出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完壁歸趙，得到趙王 的賞識(shí)，封為上大夫。后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國(guó)。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比 廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：?我們?yōu)槟鍪?，是因?yàn)榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在 您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?? 藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：?你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢??廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國(guó)效力。出處《史記〃廉頗藺相如列傳》

三、膠膝之交--陳重雷義

陳雷，即陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)頌道：?膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳。?事見(jiàn)《后漢書(shū)〃獨(dú)行列傳》。后以?陳雷膠漆?比喻彼此友情極為深厚。元無(wú)名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：?咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。?

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū)，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂卧S他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢(qián)數(shù)十萬(wàn)，債主天天上門(mén)索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門(mén)拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：?這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！?始終不談自己的恩德。有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買(mǎi)了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書(shū)郎，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來(lái)陳重復(fù)出，任細(xì)陽(yáng)縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑剩o官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷義，字仲公，豫章鄱陽(yáng)人。初時(shí)任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過(guò)一個(gè)犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個(gè)人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅(jiān)辭不受。這個(gè)人沒(méi)法，只好趁雷義不在家時(shí)，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開(kāi)屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過(guò)世，妻小也不知流落何方，無(wú)法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫(kù)。雷義任尚書(shū)侍郎時(shí)，有一同僚因犯事，當(dāng)受處罰，雷義為他分擔(dān)責(zé)任，向上司上書(shū)申辯，愿意自己獨(dú)擔(dān)罪責(zé)。同僚聞知，棄職進(jìn)京自陳曲衷，請(qǐng)求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說(shuō)道：膠和漆自認(rèn)為融為一體，堅(jiān)不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來(lái)三府同時(shí)征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國(guó)的風(fēng)俗教化，他設(shè)席講學(xué)，太守令長(zhǎng)各級(jí)官員來(lái)聽(tīng)講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。

四、雞黍之交--元伯巨卿

范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)（朝廷最高學(xué)府）學(xué)習(xí)。后來(lái)范式要回到鄉(xiāng)里，他對(duì)張劭說(shuō)：?二年后我還回來(lái)，將經(jīng)過(guò)你家拜見(jiàn)你父母，見(jiàn)見(jiàn)小孩。?于是兩人約定日期。后來(lái)約定的日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說(shuō)：?分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無(wú)疑呢？?張劭說(shuō)：?范式是個(gè)守信的人，肯定不會(huì)違約。?母親說(shuō)：?如果是這樣，我為你釀酒。?到了約定的日期范式果然到了。拜見(jiàn)張劭的母親，范、張二人對(duì)飲，盡歡之后才告別而去。

后來(lái)張劭得了病，非常嚴(yán)重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時(shí)，嘆息說(shuō)：?遺憾的是沒(méi)有見(jiàn)到我的生死之交。?殷子征說(shuō)：?我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱(chēng)不得上是你的生死之交，誰(shuí)還能算的上？?張劭說(shuō)：?你們兩人，是我的生之交；山陽(yáng)的范巨卿，是我的死之交。?張劭不久就病死了。

范式忽然夢(mèng)見(jiàn)了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉(cāng)促的叫他：?巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠(yuǎn)回到黃泉之下。你沒(méi)有忘記我，怎么能不來(lái)？?范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒(méi)有到達(dá)那邊已經(jīng)發(fā)喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進(jìn)去。張劭的母親撫摸著棺材說(shuō)：?張劭啊，難道你還有愿望？?于是停下來(lái)埋葬。沒(méi)一會(huì)，就看見(jiàn)白車(chē)白馬，號(hào)哭而來(lái)。張劭的母親看到說(shuō)：?這一定是范巨卿。?范式到了之后，吊唁說(shuō)：?走了元伯，死生異路，從此永別。?參加葬禮的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進(jìn)了。范式于是住在墳?zāi)古员?，為他種植了墳樹(shù)，然后才離開(kāi)。

八、忘年之交－－孔融和禰衡

建安時(shí)期孔融和禰衡的故事。

當(dāng)時(shí)禰衡15歲年少有才，拜孔融為師?？讜r(shí)已近40，和他相處融洽，結(jié)交為友。建安元年（196），曹操挾漢獻(xiàn)帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區(qū)的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來(lái)，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機(jī)會(huì)。在這些紛至而來(lái)的才士中，有一個(gè)名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來(lái)，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌。

那時(shí)的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱(chēng)其?淑質(zhì)貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊心計(jì)，安世默識(shí)，以衡準(zhǔn)之，誠(chéng)不足怪。?還是在多年以前，?時(shí)衡未滿二十，融已五十，敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違?（《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交。

年輕的禰衡穎悟過(guò)人，所見(jiàn)過(guò)目不忘?！抖[衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓，見(jiàn)蔡伯喈所作碑，禰衡一過(guò)視之，嘆之言好，記之于心。后日歸章陵，黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái)。禰衡卻說(shuō)：?吾雖一過(guò)，皆識(shí)，其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字，不分明，當(dāng)是某字，崆不諦耳。?因援筆書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫(xiě)之，還以校其所書(shū)，尺寸皆得，初無(wú)脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。

年輕的禰衡才思敏捷，下筆即成佳構(gòu)。有胡政者死，禰衡為作板書(shū)吊之，?時(shí)當(dāng)行在馬上，駐馬援筆，倚柱而作之?，頃刻而成。又曾于黃射大會(huì)賓客時(shí)，人有獻(xiàn)鸚鵡，黃射舉卮酒，邀禰衡為賦，?衡攬筆而作，文無(wú)加點(diǎn)，辭采甚麗?。

年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā)，恃才傲逸，狂放不羈。?見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)?（《平原禰衡傳》），?是時(shí)許都雖新建，尚饒人士?，而禰衡竟看不上任何人。有人對(duì)他說(shuō)：?何不從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)游？?禰衡卻說(shuō)：?卿欲使我從屠沽兒輩嗎！?竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流。又有人問(wèn)：?當(dāng)今許中，誰(shuí)最可者？?衡曰：?大兒有孔文舉，小兒有楊祖德。?只是對(duì)孔融和楊修略有稱(chēng)許。如此禰衡，放眼許都，竟無(wú)人可以依違，無(wú)處可以投刺，懷中策文上的字?遂至漫滅，竟無(wú)所詣?（《文士傳〃禰衡》）。

年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng)，鋒芒畢露，不知韜晦隱忍，逢迎附和，與世浮沉。對(duì)人往往?臧否過(guò)差?，?人皆以是憎之?（《平原禰衡傳》），至于切齒。只有孔融高貴其才，不計(jì)較他的無(wú)禮與輕慢，多次上書(shū)向曹操推薦，而他卻不齒曹操之為人，?疾惡之?，不但不愿與曹操相見(jiàn)，還?著布單衣練巾，手持三尺杖，坐大營(yíng)門(mén)?（《平原禰衡傳》），數(shù)罵曹操，既讓推薦他的朋友孔融無(wú)顏，又讓欲起用他的曹操難堪。曹操對(duì)孔融說(shuō)：?禰衡小人無(wú)狀乃爾，孤今殺之，無(wú)異鼠雀耳，顧此子有異才，遠(yuǎn)近聞之，孤今殺之，將謂孤不能容。?（《禰衡別傳》）只是因?yàn)樽约赫f(shuō)過(guò)?求賢勿拘品行?，只是因擔(dān)心天下人指責(zé)，曹操才放過(guò)了他。

高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游？在許都茫茫人海，他竟無(wú)所適從。他感到孤獨(dú)和寂寞，無(wú)人可以相儔；他覺(jué)得污穢滿眼，無(wú)處可以棲止；他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄，無(wú)人可堪相論天下；卓絕才華，滿腹文章，無(wú)處可以施展與顯揚(yáng)。

狂傲不羈的禰衡，在許都不但沒(méi)有交到朋友，獲得機(jī)會(huì)，反而招來(lái)無(wú)數(shù)的怨恨，受其辱者，皆欲尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他。而他，總能機(jī)智地化解刁難，讓那些施辱者再次受辱。有一次，將南還荊州，裝束臨發(fā)，眾人為祖道，設(shè)供帳于城南，他又珊珊遲到，于是眾人自共相誡曰：?衡數(shù)不遜，今因其后到，以不起報(bào)之。?及禰衡來(lái)到，見(jiàn)眾人皆坐不起，乃號(hào)啕大哭。眾人問(wèn)其故，乃曰：?行尸柩之間，能不悲乎？?眾人的舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡，卻又再一次遭到禰衡的羞辱。曹操亦圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣。次傳衡，衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》，踏地來(lái)前，躡馺卻足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不忼慨，知必為禰衡。禰衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：?鼓吏何獨(dú)不易服？?衡便止，當(dāng)武帝前，先脫裈，此脫余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著單絞，后乃著裈，畢，復(fù)擊鼓椮檛而去，顏色無(wú)怍。武帝笑謂四坐曰：?本欲辱衡，衡反辱孤。?曹操?zèng)]能羞辱禰衡，也反被禰衡羞辱。

?京師貴游者?們?nèi)莶幌露[衡，?唯才是舉?的曹操容不下禰衡，?尚饒士人?的許都容不下的禰衡，帶著失望，禰衡回到了荊州，有人說(shuō)是他自己回去的：?衡知眾不悅，將南還荊州?（《平原禰衡傳》），也有人說(shuō)是曹操把他送回去的：?乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽(yáng)?（《文士傳〃禰衡》）。乘興而來(lái)的禰衡，黯然而歸。

來(lái)到荊州的禰衡，劉表?甚禮之?（《平原禰衡傳》），又因與黃祖之子黃射善而至夏口，黃祖亦?嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談?。但禰衡?恃才傲逸?的品性依然，?臧否過(guò)差?的言談依然，?見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)?的輕慢依然。因其?英才卓犖?，?寧我負(fù)人、毋人負(fù)我?（孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他，?天性險(xiǎn)急?（《禰衡別傳》）的劉表放過(guò)了他，但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他，當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí)，黃祖以為罵己，?大怒，令伍伯將出，欲杖之而罵不止，遂令絞殺?。黃射來(lái)救遲，凄愴流涕，無(wú)限悲痛與惋惜：?此有異才，曹操及劉荊州不殺，大人奈何殺之？?（《平原禰衡傳》）

天才的禰衡被殺了，一個(gè)狂傲的身軀倒下了，一腔孤潔的鮮血染紅天地，智慧的星空中，他如流星滑過(guò)，歷史的長(zhǎng)河，只留下一點(diǎn)晶瑩的淚痕，猶如一聲隱約的嘆息：有誰(shuí)還能如禰衡，敢于鄙睨世間的權(quán)威與庸碌？有誰(shuí)還能如禰衡，生命的風(fēng)帆高掛孤傲任性的旗語(yǔ)？

千年來(lái)，鸚鵡洲上，禰衡的墳頭，總是芳草萋萋，迷蒙煙雨中，仿佛又見(jiàn)那孤清的身影，江風(fēng)吹拂，宛然又聞那不屈的吟哦

第五篇：地理環(huán)境差異性(教學(xué)反思)

第一節(jié)《自然地理環(huán)境的差異性》教學(xué)反思

施英

本節(jié)課內(nèi)容綜合性強(qiáng)，抽象知識(shí)多，尤其是學(xué)生的空間觀念還未完全形成，對(duì)于自然地理環(huán)境從總體上還把握不好。所以在教學(xué)時(shí)我按照學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)思路和教學(xué)手段：

1、采用靈活多變的教學(xué)形式。在符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的前提下，課外給予學(xué)生適當(dāng)?shù)难芯啃詫W(xué)習(xí)課題進(jìn)行研究；課堂上讓學(xué)生成為課堂的主角，讓學(xué)生來(lái)探究、分析、定論；給學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索的“過(guò)程”和“經(jīng)歷”，讓學(xué)生擁有更多時(shí)同進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)和尊重學(xué)生不同的經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解、想法和方法等。而且教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和課堂實(shí)際．隨時(shí)調(diào)整能適應(yīng)學(xué)生差異的多種教學(xué)方式。

2、充分利用課本插圖進(jìn)行讀圖訓(xùn)練。教材中圖表豐富，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用資料獲取知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是本節(jié)課的一個(gè)重要任務(wù)。如：山地垂直帶的情況可參考課本插圖，注意珠穆朗瑪峰隨海拔高度不同所出現(xiàn)的垂直自然帶，啟發(fā)學(xué)生思考產(chǎn)生變化的原因。

3、密切聯(lián)系生活實(shí)際以及初中所學(xué)的自然帶知識(shí)。在學(xué)習(xí)自然地理環(huán)境的差異性時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察“世界陸地自然帶分布圖”，掌握由赤道向兩極以及由沿海向內(nèi)陸的分異規(guī)律，分析產(chǎn)生地域分化的主導(dǎo)原因。通過(guò)身邊的事例引導(dǎo)學(xué)生探究、分析，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)地理就是學(xué)習(xí)生活中有用的地理。

4、利用多媒體演示地表景觀和自然帶沿著緯度變化的規(guī)律，從沿海到內(nèi)陸的變化規(guī)律，以及各個(gè)地區(qū)代表性的動(dòng)植物。演示山脈從山麓到山頂?shù)淖匀痪坝^的變化規(guī)律。讓學(xué)生能更直觀的理解自然地理環(huán)境的整體性。

5、創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧民主的課堂氛圍。上課時(shí)用學(xué)生的調(diào)查訪問(wèn)成果展示導(dǎo)入；課中鼓勵(lì)學(xué)生積極的合作探究、討論、競(jìng)答、演示操作等；課尾學(xué)生總結(jié)這節(jié)課的不同收獲。

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了新課程的新理念，注重了培養(yǎng)學(xué)生自主探究獲取知識(shí)的能力，注重了學(xué)生經(jīng)歷探究的過(guò)程，并積極地開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)手段上，能重視地理教學(xué)信息資源和信息技術(shù)的利用，充分利用教科書(shū)中的地理圖像和多媒體演示課件，以及采用訪談、調(diào)查等方法幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從多種途徑獲取需要的地理信息。在教育方式上，把時(shí)間交給了學(xué)生，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，摒棄了過(guò)去那種學(xué)生機(jī)械模仿、被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)難點(diǎn)的處理上，能結(jié)合角色扮演、動(dòng)畫(huà)演示，深入淺出地予以解決。

本節(jié)課也有不足之處：

1、時(shí)間上前緊后松，以至于在后面各組舉出地理環(huán)境差異的“非帶性”實(shí)例時(shí)我沒(méi)有給出足夠的評(píng)價(jià)。

2、小組討論并展示時(shí)個(gè)別同學(xué)處于懈怠狀態(tài)，我沒(méi)有去及時(shí)提醒以至于討論沒(méi)能全員參與。

3、感覺(jué)激勵(lì)性的鼓勵(lì)語(yǔ)言較少，學(xué)生可能感受不到成功的喜悅。這些我都會(huì)在以后的教學(xué)中及時(shí)改進(jìn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高自己的教學(xué)水平。