第一篇：語文教學(xué)走向生本——沈大安

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語文教學(xué)走向生本

沈大安

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)有四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境。對(duì)這四個(gè)要素之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了不同的教學(xué)理念，也會(huì)直接影響教學(xué)效果。我國的教學(xué)歷來重視知識(shí)的傳承，容易成為以教學(xué)內(nèi)容為本；過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，容易成為以教師為本。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師過于強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位，是一個(gè)突出的現(xiàn)象。

發(fā)展是硬道理。教育的硬道理就是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課堂不是教師展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)不能以教師的思路和自己的設(shè)計(jì)為本，不應(yīng)該讓學(xué)生成為幫助教師完成預(yù)定設(shè)計(jì)的“配角”。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境，自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、方法、情感、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。我們要尊重學(xué)生，更多地了解學(xué)生，研究學(xué)生是怎么學(xué)的，尋求更加適合學(xué)生的教學(xué)。

一、轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的立場(chǎng)讀好文本

文本解讀是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。教師解讀文本最好能經(jīng)歷“普通讀者——教師——學(xué)生”的角色轉(zhuǎn)變過程，其中必不可少的一步站在兒童的視角讀文本，考慮兒童的已有生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感訴求：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，哪些地方是他們自己可以讀懂的，可能會(huì)有哪些讀不懂？哪些地方他們會(huì)覺得有趣，哪些地方會(huì)受到感動(dòng)？可能產(chǎn)生哪些多元解讀，又可能發(fā)生怎樣的理解錯(cuò)誤？怎樣讓孩子在原有水平上有所提升？等等。

《三個(gè)兒子》是一個(gè)俄羅斯兒童故事，講的是三個(gè)媽媽打了水拎著沉甸甸的水桶回家，這時(shí)迎面來了她們的三個(gè)孩子，一個(gè)翻著跟頭，一個(gè)唱著歌，另一個(gè)接過媽媽手里的水桶提著走了。一個(gè)媽媽問在一旁看的老爺爺：“看見了嗎？這就是我們的三個(gè)兒子。怎么樣?。俊崩蠣敔斦f：“三個(gè)兒子？不對(duì)吧，我可只看見一個(gè)兒子?！边@篇課文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在老爺爺說的這句話上，教材也通過“學(xué)習(xí)伙伴”提出了一個(gè)問題：“老爺爺為什么說他只看見一個(gè)兒子？”從教師的角度看，我們會(huì)覺得答案十分簡(jiǎn)單。但是我們有沒有想過，二年級(jí)孩子會(huì)怎么讀這篇課文？他們會(huì)怎么理解這個(gè)句子？我在聽課中記下了孩子們的一些說法：

——“老爺爺年紀(jì)大了，眼睛花了，沒有看清楚?！?/p>

——“從課本的插圖看，老爺爺走在后面，他只看見一個(gè)孩子?！?——“老爺爺?shù)恼f法不對(duì)。在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的?！?/p>

一個(gè)班有幾十個(gè)孩子，在語文學(xué)習(xí)中，孩子們的視角、閱讀經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力都會(huì)跟我們教師有差異。正確估計(jì)他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，我們的教學(xué)才能針對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的問題，引導(dǎo)他們閱讀、思考，掌握閱讀策略，形成閱讀能力?？上г诤芏鄷r(shí)候，學(xué)生的這種現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平被忽視，只是讓學(xué)生按著教師預(yù)設(shè)的思路去學(xué)習(xí)，得出跟教師“一致”的結(jié)論，便認(rèn)為教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成。

作為小學(xué)語文教師，時(shí)刻不能忘記的是我們面對(duì)的是6—12 歲的兒童，他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給他們，或強(qiáng)制牽引著他們向前。法國思想家盧梭在他的名著《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。??兒童是有他特有的想法、看法和感情的；如果想用我們的想法、看法和感情去代替他們的想法、看法和感情那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事”。近年來小學(xué)語文教師的自身文化水平在提高，有的老師對(duì)文本的解讀相當(dāng)深刻和獨(dú)到，但如果教學(xué)時(shí)要求學(xué)生也要達(dá)到跟自己一樣的認(rèn)識(shí)水平，恐怕就不恰當(dāng)了。兒童就該有童心，就該保持著童真童趣，無憂無慮，似懂非懂，不能過于“早熟”，教師也不應(yīng)去做“催熟”的蠢事。不久前看到一節(jié)五年級(jí)的語文活動(dòng)課實(shí)錄，主題是“古詩詞中的月亮意象”，學(xué)生在課堂上交流的詩詞中有蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！蔽矣X得這節(jié)課從主題到一部分語言材料都有成人化的傾向，屬于“兒童不宜”。小學(xué)語文教學(xué)貴在符合兒童的年齡心理特點(diǎn)，能夠化難為易，深入淺出。

由于兒童認(rèn)識(shí)水平的限制，學(xué)生對(duì)文本的解讀不可能跟老師完全一致，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況，有的是對(duì)文本的獨(dú)特感受，也有確實(shí)是理解的錯(cuò)誤，我們可以根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的估計(jì)預(yù)設(shè)不同的對(duì)策，并在課堂中按學(xué)生的實(shí)際狀況及時(shí)調(diào)整。教學(xué)《三個(gè)兒子》，當(dāng)有學(xué)生說“在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的”時(shí)，有位老師是這樣處理的：“是的，在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的。不過，我們?cè)賮碜x讀課文第8自然段，想想在‘走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了’的時(shí)候，媽媽最需要的是什么？三個(gè)孩子中哪一個(gè)的做法最好？”通過重新閱讀和討論，孩子們認(rèn)為這時(shí)候媽媽最需要的是有人幫她提水。第三個(gè)兒子這樣做了，是個(gè)好兒子。還有學(xué)生認(rèn)為，如果那兩個(gè)翻跟頭、唱歌的兒子能幫媽媽提水，也是好兒子。這位老師既尊重學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)，也巧妙點(diǎn)撥，幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)和情感上有發(fā)展，表現(xiàn)出很高的教學(xué)智慧。

二、關(guān)注價(jià)值，為學(xué)生發(fā)展選好教學(xué)內(nèi)容 語文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，就是語文教材不等于教學(xué)內(nèi)容，需要教師對(duì)教材作二度開發(fā)。大體上說，我們可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的年段目標(biāo)，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，確定教什么或不教什么，但具體做起來卻并不那么簡(jiǎn)單。我們要細(xì)細(xì)思考，這個(gè)教材中對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展，什么是有價(jià)值的東西。這種“價(jià)值”，可以從人文熏陶和語言習(xí)得兩方面去考慮。

課文《檢閱》中“這個(gè)小伙子”和“這些小伙子”都棒，但課堂教學(xué)的時(shí)間有限，我們究竟是以“這個(gè)小伙子”為重點(diǎn)，還是以“這些小伙子”為重點(diǎn)？我發(fā)現(xiàn)老師們的處理各不相同：有的詳講“這個(gè)小伙子”，略講“這些小伙子”；有的略講“這個(gè)小伙子”，詳講“這些小伙子”；還有的干脆平分秋色?！斑@個(gè)小伙子”博萊克是個(gè)左腿截肢的孩子，他經(jīng)過刻苦鍛煉，終于和全隊(duì)保持一致，接受檢閱，他的自強(qiáng)不息精神對(duì)學(xué)生無疑是有價(jià)值的。但從課文的詳略和作者的傾向看，“這些小伙子”信任同學(xué)、尊重殘疾人的精神教育價(jià)值更大。我覺得這篇課文最值得細(xì)讀的是“這些小伙子”的想法：

勸他不去?要不把他放在隊(duì)尾?再不就把他藏在隊(duì)伍中間?可是跟他怎么說呢?誰去跟他說呢? 這樣5個(gè)連續(xù)問句，學(xué)生不容易讀好，更重要的是這5個(gè)問題提供了孩子們一種思考問題的方式：一事當(dāng)前，我們要設(shè)身處地為當(dāng)事人著想。這種角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)有利于很多問題的解決，避免不必要的矛盾與沖突。學(xué)生學(xué)會(huì)了這種思維方式，對(duì)處理人際關(guān)系，在未來社會(huì)里立足、生存和發(fā)展是很有用的。

從語言習(xí)得的角度，我們應(yīng)該選擇怎樣的語言現(xiàn)象作為教學(xué)內(nèi)容？我以為有兩種語言現(xiàn)象特別值得關(guān)注：一種是有規(guī)律的語言現(xiàn)象，一種是“陌生化”的語言現(xiàn)象。

小學(xué)語文教材中有規(guī)律的語言比比皆是，卻需要我們留心去發(fā)現(xiàn)?！痘ㄧ姟返牡?自然段如果讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，可以學(xué)到漢語表達(dá)方式的許多規(guī)律：

凌晨四點(diǎn)，牽牛花吹起了紫色的小喇叭；五點(diǎn)左右，艷麗的薔薇花綻開了笑臉；七點(diǎn)，睡蓮從夢(mèng)中醒來；中午十二點(diǎn)左右，午時(shí)花開花了；下午三點(diǎn)，萬壽菊欣然怒放；傍晚六點(diǎn)，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點(diǎn)左右舒展自己的花瓣；夜來香在晚上八點(diǎn)開花；曇花卻在九點(diǎn)左右含笑一現(xiàn)??

這一段除了擬人的修辭手法、移情的觀察角度、多樣化的表達(dá)方法，僅就“時(shí)間”的寫法來說，就有幾點(diǎn)值得學(xué)生注意：一是按時(shí)間順序?qū)?，這才便于讀者想象成“花鐘”的開放；二是用上了“左右”，使表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且有的加上“左右”，有的不加“左右”，避免了累贅重復(fù)；三是表示時(shí)間的詞語在句子中的位置有變化。這第三點(diǎn)看似平常，但對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說卻很有價(jià)值，因?yàn)樗w現(xiàn)了漢語中時(shí)間狀語位置的一般規(guī)律——或在句首，或在句中?！澳吧钡恼Z言是指我們平時(shí)比較少見的表達(dá)方法，它們較多地出現(xiàn)在文學(xué)作品中。如《慈母情深》中有一個(gè)語段：

背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙延伸疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親??

這個(gè)語段的寫法跟我們平時(shí)習(xí)慣的表達(dá)方法不同，既有排比，又有倒裝，好像電影的一段慢動(dòng)作，表現(xiàn)了“我”感受到的母親勞動(dòng)條件的惡劣、工作的勞累，生活重壓下母親的疲憊、遲鈍、衰老??如果細(xì)細(xì)品味，學(xué)生可以學(xué)到怎樣用特殊的語言形式來表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。

不論是規(guī)律性的語言還是“陌生化”的語言，對(duì)學(xué)生的語言發(fā)展都有較高的價(jià)值，我們?cè)谶x擇和確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要錯(cuò)過。

三、真實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程

語文課堂教學(xué)實(shí)際上存在著兩種狀態(tài)：一種是以教師自己的設(shè)計(jì)為主，讓學(xué)生跟在教師后面走；另一種是從學(xué)生發(fā)展的角度制訂三維目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平做好幾種預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)走向生本，就是讓教學(xué)遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，充分展開，從錯(cuò)誤走向正確，從朦朧走向清晰，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程。

我們要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況教學(xué)，讓課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！蔽覀円獑栆粏?，學(xué)習(xí)這個(gè)文本，學(xué)生的原有基礎(chǔ)是什么，哪些是學(xué)生已經(jīng)知道的，不需要我們?cè)僦v、再問；在這個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)這個(gè)文本，課標(biāo)的要求有哪些，學(xué)生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯(cuò)誤，哪些地方容易忽略，我們?cè)鯓訋椭麄?。比如在閱讀教學(xué)中，初讀課文后充分讓學(xué)生談感受，學(xué)生已經(jīng)知道的、已有共識(shí)的就無需再糾纏。學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力是很大的，千萬不要把學(xué)生當(dāng)“零起點(diǎn)”。再如，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并把質(zhì)疑貫穿始終，教學(xué)開始可以質(zhì)疑，中間可以質(zhì)疑，學(xué)完了還可以質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生提出“真問題”，千萬不要“為老師而發(fā)問”——揣摩老師希望我們提什么問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問題，分清主次，努力在課堂上解決重要的問題。

我國的小學(xué)閱讀教學(xué)，長(zhǎng)期以來形成一種教學(xué)模式，大致是“初讀——精讀——總結(jié)”，基本上沒有跳出上個(gè)世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)“《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法”的框架。這種模式雖然有一定的合理性，但較多考慮的是一般的閱讀過程，較少考慮兒童的閱讀心理和文本的個(gè)性，長(zhǎng)期使用這種模式會(huì)讓學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)望而生厭。現(xiàn)在我們是不是可以突破這種模式，構(gòu)建以學(xué)生自主探究的閱讀模式？這種模式當(dāng)然不止一種。比如：

1.這篇課文我自己讀懂了什么？

2.我還有什么問題不懂，需要跟大家討論？（篩選出幾個(gè)問題集中研讀）3.除了這些，我們還可以學(xué)些什么？（這一步更多地需要老師幫助）

德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，教師的任務(wù)是“讓學(xué)”——“他得學(xué)會(huì)讓他們學(xué)”。教師把課堂的舞臺(tái)讓給學(xué)生，課堂就成為學(xué)生發(fā)展的廣闊天地。課堂上既要有時(shí)間讓學(xué)生交流分享，更要有充分的時(shí)間讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考。要減少那種低效的提問和討論。教師“該裝傻時(shí)就裝傻”，教師“示弱”，是為了讓學(xué)生“逞強(qiáng)”。像上面說的《花鐘》第1自然段有許多有價(jià)值的語言現(xiàn)象，怎么教呢？一種是由教師提問和講解，一個(gè)勁兒地“灌”給學(xué)生；另一種則是讓學(xué)生慢慢讀，細(xì)細(xì)想，自己去“發(fā)現(xiàn)”這段話的“好處”，然后交流，教師幫助他們總結(jié)，并試著用這種寫法寫一兩種花。我覺得后一種更符合新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文教學(xué)最好采用“先試后導(dǎo)”、“先學(xué)后教”的方法，把教學(xué)過程設(shè)計(jì)成學(xué)生“嘗試——探究——運(yùn)用”的過程。

一個(gè)真實(shí)的課堂，要重視學(xué)生的錯(cuò)誤，并把錯(cuò)誤看作重要的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤走向正確。五年級(jí)《人物描寫一組》中有一則《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。老師都知道嚴(yán)監(jiān)生是中國文學(xué)史上一個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼的形象，但讓今天的小學(xué)生閱讀，不少學(xué)生會(huì)認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)“節(jié)約”的人。有的老師為了防止學(xué)生出錯(cuò)，一開始就告訴學(xué)生嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)吝嗇的人，然后讓學(xué)生說說你從哪些地方看出來。這樣做得出結(jié)果是快了，學(xué)生自己并沒有經(jīng)歷一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)過程。有一位老師先讓孩子暢談對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的看法，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他很節(jié)約，也有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為他很小氣。究竟是節(jié)約還是小氣？這位老師讓學(xué)生再讀課本上的導(dǎo)語，了解《儒林外史》是一部諷刺小說，注意“在小說里，嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)很有錢的人”這句話；然后讓學(xué)生細(xì)讀課文，想想一般人臨死前會(huì)掛念什么，嚴(yán)監(jiān)生卻掛念什么；同時(shí)老師說明燈草在當(dāng)時(shí)是不值錢的東西。通過這些活動(dòng)，學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到作者是借一莖燈草諷刺嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。末了，教師有引導(dǎo)學(xué)生把“節(jié)約”跟“吝嗇”兩個(gè)近義詞作了比較。這位老師正是利用了錯(cuò)誤這個(gè)資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)諷刺手法、掌握閱讀方法、領(lǐng)悟詞義差別，實(shí)現(xiàn)了一舉多得。

教師在課堂上應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，“心中有教案，眼中有學(xué)生”，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施。如果一個(gè)階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)成，見好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達(dá)成目標(biāo)。這是一個(gè)好教師應(yīng)有的“課感”。真實(shí)教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的教學(xué)，并不排斥教師的適度點(diǎn)撥和引導(dǎo)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的點(diǎn)撥和引導(dǎo)恰恰是教師教學(xué)智慧之所在。

四、順勢(shì)而導(dǎo)，用寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生

日本現(xiàn)代教育家小原國芳認(rèn)為：“兒童是哲學(xué)家。??他們是真理的熱愛者，疑問叢生，一個(gè)接一個(gè)，就像連珠炮。其中有異常寶貴的東西在閃耀，有無數(shù)神秘的萌芽。然而這些卻被麻痹的、平庸的、愚蠢的大人即教師所踐踏、壓抑?！苯處熞鹬貎和降鹊乜创麄?，努力去理解他們，用寬容的態(tài)度對(duì)待他們。這種現(xiàn)代教師應(yīng)有的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，在評(píng)價(jià)中顯得尤為重要。小學(xué)語文教學(xué)的前輩斯霞老師曾經(jīng)舉過幾個(gè)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生習(xí)作的例子：

（1）昨天，有個(gè)法國阿姨，到我們學(xué)校里來參觀，法國阿姨是女的，我們請(qǐng)她坐小汽車。

（2）向日葵一天一天的長(zhǎng)大了，有的比老師還高，有的比同學(xué)還高。

（3）??有一天，我下課的時(shí)候，到廁所里去小便，看見一個(gè)小朋友小便在外面了，我就對(duì)他說：“以后不要小便在外面。”

斯霞老師認(rèn)為，這幾個(gè)句子都有可以修改的地方，但是如果從學(xué)生角度看，孩子們的想法自有他們的道理，就可以盡量給予保留。（1）句中“法國阿姨是女的”斯霞老師本打算刪去，但想到這是一年級(jí)的孩子寫的，是他通過自己的觀察得出“阿姨是女的”的結(jié)論，也不容易，到了二年級(jí)，他就知道不需要說了，所以讓它留著。（2）句是從孩子的眼里看去，向日葵有的長(zhǎng)得高有的長(zhǎng)得矮，跟老師、同學(xué)的高矮相仿，這是兒童特有的視角，需要保留。（3）句中“小便在外面”用語不規(guī)范，但意思大家看了都明白，也可以不改。尊重孩子，理解孩子，這就是前輩名師給我們的啟迪。

對(duì)孩子的反饋評(píng)價(jià)要堅(jiān)持熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，哪怕是看似荒唐的問題，教師也要理解孩子，保護(hù)他們發(fā)問的積極性。教《三個(gè)兒子》時(shí)，有學(xué)生提出問題：“一桶水很重，連媽媽都拎不動(dòng)，一個(gè)孩子怎么拎得動(dòng)？”咋一看，這個(gè)學(xué)生提出的問題跟課文沒有多大關(guān)系，有的老師可能會(huì)覺得學(xué)生無事生非，火冒三丈。一位老師是這樣處理的：“你說得對(duì)，一桶水媽媽拎不動(dòng)，孩子也拎不動(dòng)。（認(rèn)同孩子的說法，絕沒有居高臨下的態(tài)度）這個(gè)孩子拎著水，也許只能走幾步，就停下來歇息了。（沿著學(xué)生的思路，設(shè)想一種可能性）但是，他為什么還要幫媽媽去提呢？”（話音一轉(zhuǎn)，順勢(shì)而導(dǎo)）學(xué)生說他哪怕只能走幾步，也可以讓媽媽少累幾步。（巧妙地把一個(gè)看似“打橫炮”的問題回歸到課文的主旨上來）這樣的處理，既需要教師有尊重兒童的理念，又要有教學(xué)的機(jī)智，這種機(jī)智需要在實(shí)踐中磨練。提倡鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)不是無原則的溺愛或放任自流。為了學(xué)生的發(fā)展，教師既要熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，又要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)。在反饋評(píng)價(jià)上，肯定正確、激勵(lì)自信，暴露錯(cuò)誤、引發(fā)深思，揭示矛盾、引起爭(zhēng)議，鼓勵(lì)求異、尋求最佳，延時(shí)評(píng)價(jià)、形成懸念等，都是好的做法。我們還要引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，形成師生之間、同學(xué)之間合作探討相互砥礪的學(xué)習(xí)氛圍。

新課程下的閱讀教學(xué)提倡感悟，但不是一味讓學(xué)生去感悟老師感悟到的東西，而是在學(xué)生感悟到的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和提高；新課程的作文教學(xué)也重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。我們教師要善于“順勢(shì)而導(dǎo)”，而不能“拔苗助長(zhǎng)”。一個(gè)好的小學(xué)語文老師一定是不急不躁，循循善誘，慢慢地引領(lǐng)不懂事的孩子步入祖國語言文字的殿堂，讓他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中獲得快樂，健康成長(zhǎng)。

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“找出一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。我國小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是費(fèi)時(shí)不少、負(fù)擔(dān)不輕、效率不高。語文教學(xué)走向生本，也許不能完全改變這種狀況，但至少是向著語文教學(xué)的理想境界跨出了一大步。

第二篇：語文教學(xué)走向生本

語文教學(xué)走向生本

沈大安

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)有四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境。對(duì)這四個(gè)要素之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了不同的教學(xué)理念，也會(huì)直接影響教學(xué)效果。我國的教學(xué)歷來重視知識(shí)的傳承，容易成為以教學(xué)內(nèi)容為本；過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，容易成為以教師為本。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師過于強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位，是一個(gè)突出的現(xiàn)象。

發(fā)展是硬道理。教育的硬道理就是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課堂不是教師展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)不能以教師的思路和自己的設(shè)計(jì)為本，不應(yīng)該讓學(xué)生成為幫助教師完成預(yù)定設(shè)計(jì)的?配角?。教師的?教?是為學(xué)生的?學(xué)?服務(wù)的。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境，自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、方法、情感、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。我們要尊重學(xué)生，更多地了解學(xué)生，研究學(xué)生是怎么學(xué)的，尋求更加適合學(xué)生的教學(xué)。

一、轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的立場(chǎng)讀好文本

文本解讀是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。教師解讀文本最好能經(jīng)歷?普通讀者——教師——學(xué)生?的角色轉(zhuǎn)變過程，其中必不可少的一步站在兒童的視角讀文本，考慮兒童的已有生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感訴求：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，哪些地方是他們自己可以讀懂的，可能會(huì)有哪些讀不懂？哪些地方他們會(huì)覺得有趣，哪些地方會(huì)受到感動(dòng)？可能產(chǎn)生哪些多元解讀，又可能發(fā)生怎樣的理解錯(cuò)誤？怎樣讓孩子在原有水平上有所提升？等等。

《三個(gè)兒子》是一個(gè)俄羅斯兒童故事，講的是三個(gè)媽媽打了水拎著沉甸甸的水桶回家，這時(shí)迎面來了她們的三個(gè)孩子，一個(gè)翻著跟頭，一個(gè)唱著歌，另一個(gè)接過媽媽手里的水桶提著走了。一個(gè)媽媽問在一旁看的老爺爺：?看見了嗎？這就是我們的三個(gè)兒子。怎么樣??？?老爺爺說：?三個(gè)兒子？不對(duì)吧，我可只看見一個(gè)兒子。?這篇課文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在老爺爺說的這句話上，教材也通過?學(xué)習(xí)伙伴?提出了一個(gè)問題：?老爺爺為什么說他只看見一個(gè)兒子？?從教師的角度看，我們會(huì)覺得答案十分簡(jiǎn)單。但是我們有沒有想過，二年級(jí)孩子會(huì)怎么讀這篇課文？他們會(huì)怎么理解這個(gè)句子？我在聽課中記下了孩子們的一些說法：

——?老爺爺年紀(jì)大了，眼睛花了，沒有看清楚。?

——?從課本的插圖看，老爺爺走在后面，他只看見一個(gè)孩子。? ——?老爺爺?shù)恼f法不對(duì)。在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的。?

一個(gè)班有幾十個(gè)孩子，在語文學(xué)習(xí)中，孩子們的視角、閱讀經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力都會(huì)跟我們教師有差異。正確估計(jì)他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，我們的教學(xué)才能針對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的問題，引導(dǎo)他們閱讀、思考，掌握閱讀策略，形成閱讀能力?？上г诤芏鄷r(shí)候，學(xué)生的這種現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平被忽視，只是讓學(xué)生按著教師預(yù)設(shè)的思路去學(xué)習(xí)，得出跟教師?一致?的結(jié)論，便認(rèn)為教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成。作為小學(xué)語文教師，時(shí)刻不能忘記的是我們面對(duì)的是6—12 歲的兒童，他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，我們不能把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給他們，或強(qiáng)制牽引著他們向前。法國思想家盧梭在他的名著《愛彌兒》中寫道：?大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。……兒童是有他特有的想法、看法和感情的；如果想用我們的想法、看法和感情去代替他們的想法、看法和感情那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事?。近年來小學(xué)語文教師的自身文化水平在提高，有的老師對(duì)文本的解讀相當(dāng)深刻和獨(dú)到，但如果教學(xué)時(shí)要求學(xué)生也要達(dá)到跟自己一樣的認(rèn)識(shí)水平，恐怕就不恰當(dāng)了。兒童就該有童心，就該保持著童真童趣，無憂無慮，似懂非懂，不能過于?早熟?，教師也不應(yīng)去做?催熟?的蠢事。不久前看到一節(jié)五年級(jí)的語文活動(dòng)課實(shí)錄，主題是?古詩詞中的月亮意象?，學(xué)生在課堂上交流的詩詞中有蘇軾的《江城子》：?十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。?我覺得這節(jié)課從主題到一部分語言材料都有成人化的傾向，屬于?兒童不宜?。小學(xué)語文教學(xué)貴在符合兒童的年齡心理特點(diǎn)，能夠化難為易，深入淺出。

由于兒童認(rèn)識(shí)水平的限制，學(xué)生對(duì)文本的解讀不可能跟老師完全一致，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況，有的是對(duì)文本的獨(dú)特感受，也有確實(shí)是理解的錯(cuò)誤，我們可以根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的估計(jì)預(yù)設(shè)不同的對(duì)策，并在課堂中按學(xué)生的實(shí)際狀況及時(shí)調(diào)整。教學(xué)《三個(gè)兒子》，當(dāng)有學(xué)生說?在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的?時(shí)，有位老師是這樣處理的：?是的，在媽媽累的時(shí)候，翻個(gè)跟頭給媽媽看，唱個(gè)歌給媽媽聽，都是好的。不過，我們?cè)賮碜x讀課文第8自然段，想想在‘走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了’的時(shí)候，媽媽最需要的是什么？三個(gè)孩子中哪一個(gè)的做法最好？?通過重新閱讀和討論，孩子們認(rèn)為這時(shí)候媽媽最需要的是有人幫她提水。第三個(gè)兒子這樣做了，是個(gè)好兒子。還有學(xué)生認(rèn)為，如果那兩個(gè)翻跟頭、唱歌的兒子能幫媽媽提水，也是好兒子。這位老師既尊重學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)，也巧妙點(diǎn)撥，幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)和情感上有發(fā)展，表現(xiàn)出很高的教學(xué)智慧。

二、關(guān)注價(jià)值，為學(xué)生發(fā)展選好教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，就是語文教材不等于教學(xué)內(nèi)容，需要教師對(duì)教材作二度開發(fā)。大體上說，我們可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的年段目標(biāo)，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，確定教什么或不教什么，但具體做起來卻并不那么簡(jiǎn)單。我們要細(xì)細(xì)思考，這個(gè)教材中對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展，什么是有價(jià)值的東西。這種?價(jià)值?，可以從人文熏陶和語言習(xí)得兩方面去考慮。

課文《檢閱》中?這個(gè)小伙子?和?這些小伙子?都棒，但課堂教學(xué)的時(shí)間有限，我們究竟是以?這個(gè)小伙子?為重點(diǎn)，還是以?這些小伙子?為重點(diǎn)？我發(fā)現(xiàn)老師們的處理各不相同：有的詳講?這個(gè)小伙子?，略講?這些小伙子?；有的略講?這個(gè)小伙子?，詳講?這些小伙子?；還有的干脆平分秋色。?這個(gè)小伙子?博萊克是個(gè)左腿截肢的孩子，他經(jīng)過刻苦鍛煉，終于和全隊(duì)保持一致，接受檢閱，他的自強(qiáng)不息精神對(duì)學(xué)生無疑是有價(jià)值的。但從課文的詳略和作者的傾向看，?這些小伙子?信任同學(xué)、尊重殘疾人的精神教育價(jià)值更大。我覺得這篇課文最值得細(xì)讀的是?這些小伙子?的想法：

勸他不去?要不把他放在隊(duì)尾?再不就把他藏在隊(duì)伍中間?可是跟他怎么說呢?誰去跟他說呢?

這樣5個(gè)連續(xù)問句，學(xué)生不容易讀好，更重要的是這5個(gè)問題提供了孩子們一種思考問題的方式：一事當(dāng)前，我們要設(shè)身處地為當(dāng)事人著想。這種角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)有利于很多問題的解決，避免不必要的矛盾與沖突。學(xué)生學(xué)會(huì)了這種思維方式，對(duì)處理人際關(guān)系，在未來社會(huì)里立足、生存和發(fā)展是很有用的。

從語言習(xí)得的角度，我們應(yīng)該選擇怎樣的語言現(xiàn)象作為教學(xué)內(nèi)容？我以為有兩種語言現(xiàn)象特別值得關(guān)注：一種是有規(guī)律的語言現(xiàn)象，一種是?陌生化?的語言現(xiàn)象。

小學(xué)語文教材中有規(guī)律的語言比比皆是，卻需要我們留心去發(fā)現(xiàn)。《花鐘》的第1自然段如果讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，可以學(xué)到漢語表達(dá)方式的許多規(guī)律：

凌晨四點(diǎn)，牽牛花吹起了紫色的小喇叭；五點(diǎn)左右，艷麗的薔薇花綻開了笑臉；七點(diǎn)，睡蓮從夢(mèng)中醒來；中午十二點(diǎn)左右，午時(shí)花開花了；下午三點(diǎn)，萬壽菊欣然怒放；傍晚六點(diǎn)，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點(diǎn)左右舒展自己的花瓣；夜來香在晚上八點(diǎn)開花；曇花卻在九點(diǎn)左右含笑一現(xiàn)……

這一段除了擬人的修辭手法、移情的觀察角度、多樣化的表達(dá)方法，僅就?時(shí)間?的寫法來說，就有幾點(diǎn)值得學(xué)生注意：一是按時(shí)間順序?qū)?，這才便于讀者想象成?花鐘?的開放；二是用上了?左右?，使表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且有的加上?左右?，有的不加?左右?，避免了累贅重復(fù)；三是表示時(shí)間的詞語在句子中的位臵有變化。這第三點(diǎn)看似平常，但對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說卻很有價(jià)值，因?yàn)樗w現(xiàn)了漢語中時(shí)間狀語位臵的一般規(guī)律——或在句首，或在句中。

?陌生化?的語言是指我們平時(shí)比較少見的表達(dá)方法，它們較多地出現(xiàn)在文學(xué)作品中。如《慈母情深》中有一個(gè)語段：

背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙延伸疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……

這個(gè)語段的寫法跟我們平時(shí)習(xí)慣的表達(dá)方法不同，既有排比，又有倒裝，好像電影的一段慢動(dòng)作，表現(xiàn)了?我?感受到的母親勞動(dòng)條件的惡劣、工作的勞累，生活重壓下母親的疲憊、遲鈍、衰老……如果細(xì)細(xì)品味，學(xué)生可以學(xué)到怎樣用特殊的語言形式來表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。

不論是規(guī)律性的語言還是?陌生化?的語言，對(duì)學(xué)生的語言發(fā)展都有較高的價(jià)值，我們?cè)谶x擇和確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要錯(cuò)過。

三、真實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程

語文課堂教學(xué)實(shí)際上存在著兩種狀態(tài)：一種是以教師自己的設(shè)計(jì)為主，讓學(xué)生跟在教師后面走；另一種是從學(xué)生發(fā)展的角度制訂三維目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平做好幾種預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)走向生本，就是讓教學(xué)遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，充分展開，從錯(cuò)誤走向正確，從朦朧走向清晰，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程。

我們要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況教學(xué)，讓課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：?如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)。?我們要問一問，學(xué)習(xí)這個(gè)文本，學(xué)生的原有基礎(chǔ)是什么，哪些是學(xué)生已經(jīng)知道的，不需要我們?cè)僦v、再問；在這個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)這個(gè)文本，課標(biāo)的要求有哪些，學(xué)生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯(cuò)誤，哪些地方容易忽略，我們?cè)鯓訋椭麄?。比如在閱讀教學(xué)中，初讀課文后充分讓學(xué)生談感受，學(xué)生已經(jīng)知道的、已有共識(shí)的就無需再糾纏。學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力是很大的，千萬不要把學(xué)生當(dāng)?零起點(diǎn)?。再如，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并把質(zhì)疑貫穿始終，教學(xué)開始可以質(zhì)疑，中間可以質(zhì)疑，學(xué)完了還可以質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生提出?真問題?，千萬不要?為老師而發(fā)問?——揣摩老師希望我們提什么問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問題，分清主次，努力在課堂上解決重要的問題。

我國的小學(xué)閱讀教學(xué)，長(zhǎng)期以來形成一種教學(xué)模式，大致是?初讀——精讀——總結(jié)?，基本上沒有跳出上個(gè)世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)?《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法?的框架。這種模式雖然有一定的合理性，但較多考慮的是一般的閱讀過程，較少考慮兒童的閱讀心理和文本的個(gè)性，長(zhǎng)期使用這種模式會(huì)讓學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)望而生厭。現(xiàn)在我們是不是可以突破這種模式，構(gòu)建以學(xué)生自主探究的閱讀模式？這種模式當(dāng)然不止一 種。比如：

1.這篇課文我自己讀懂了什么？

2.我還有什么問題不懂，需要跟大家討論？（篩選出幾個(gè)問題集中研讀）3.除了這些，我們還可以學(xué)些什么？（這一步更多地需要老師幫助）

德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，教師的任務(wù)是?讓學(xué)?——?他得學(xué)會(huì)讓他們學(xué)?。教師把課堂的舞臺(tái)讓給學(xué)生，課堂就成為學(xué)生發(fā)展的廣闊天地。課堂上既要有時(shí)間讓學(xué)生交流分享，更要有充分的時(shí)間讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考。要減少那種低效的提問和討論。教師?該裝傻時(shí)就裝傻?，教師?示弱?，是為了讓學(xué)生?逞強(qiáng)?。像上面說的《花鐘》第1自然段有許多有價(jià)值的語言現(xiàn)象，怎么教呢？一種是由教師提問和講解，一個(gè)勁兒地?灌?給學(xué)生；另一種則是讓學(xué)生慢慢讀，細(xì)細(xì)想，自己去?發(fā)現(xiàn)?這段話的?好處?，然后交流，教師幫助他們總結(jié)，并試著用這種寫法寫一兩種花。我覺得后一種更符合新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。語文教學(xué)最好采用?先試后導(dǎo)?、?先學(xué)后教?的方法，把教學(xué)過程設(shè)計(jì)成學(xué)生?嘗試——探究——運(yùn)用?的過程。

一個(gè)真實(shí)的課堂，要重視學(xué)生的錯(cuò)誤，并把錯(cuò)誤看作重要的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤走向正確。五年級(jí)《人物描寫一組》中有一則《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。老師都知道嚴(yán)監(jiān)生是中國文學(xué)史上一個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼的形象，但讓今天的小學(xué)生閱讀，不少學(xué)生會(huì)認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)?節(jié)約?的人。有的老師為了防止學(xué)生出錯(cuò)，一開始就告訴學(xué)生嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)吝嗇的人，然后讓學(xué)生說說你從哪些地方看出來。這樣做得出結(jié)果是快了，學(xué)生自己并沒有經(jīng)歷一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)過程。有一位老師先讓孩子暢談對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的看法，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他很節(jié)約，也有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為他很小氣。究竟是節(jié)約還是小氣？這位老師讓學(xué)生再讀課本上的導(dǎo)語，了解《儒林外史》是一部諷刺小說，注意?在小說里，嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)很有錢的人?這句話；然后讓學(xué)生細(xì)讀課文，想想一般人臨死前會(huì)掛念什么，嚴(yán)監(jiān)生卻掛念什么；同時(shí)老師說明燈草在當(dāng)時(shí)是不值錢的東西。通過這些活動(dòng)，學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到作者是借一莖燈草諷刺嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。末了，教師有引導(dǎo)學(xué)生把?節(jié)約?跟?吝嗇?兩個(gè)近義詞作了比較。這位老師正是利用了錯(cuò)誤這個(gè)資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)諷刺手法、掌握閱讀方法、領(lǐng)悟詞義差別，實(shí)現(xiàn)了一舉多得。

教師在課堂上應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，?心中有教案，眼中有學(xué)生?，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施。如果一個(gè)階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)成，見好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達(dá)成目標(biāo)。這是一個(gè)好教師應(yīng)有的?課感?。真實(shí)教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的教學(xué)，并不排斥教師的適度點(diǎn)撥和引導(dǎo)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的點(diǎn)撥和引導(dǎo)恰恰是教師教學(xué)智慧之所在。

四、順勢(shì)而導(dǎo)，用寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生

日本現(xiàn)代教育家小原國芳認(rèn)為：?兒童是哲學(xué)家。……他們是真理的熱愛者，疑問叢生，一個(gè)接一個(gè)，就像連珠炮。其中有異常寶貴的東西在閃耀，有無數(shù)神秘的萌芽。然而這些卻被麻痹的、平庸的、愚蠢的大人即教師所踐踏、壓抑。?教師要尊重兒童，平等地看待他們，努力去理解他們，用寬容的態(tài)度對(duì)待他們。這種現(xiàn)代教師應(yīng)有的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，在評(píng)價(jià)中顯得尤為重要。小學(xué)語文教學(xué)的前輩斯霞老師曾經(jīng)舉過幾個(gè)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生習(xí)作的例子：

（1）昨天，有個(gè)法國阿姨，到我們學(xué)校里來參觀，法國阿姨是女的，我們請(qǐng)她坐小汽車。

（2）向日葵一天一天的長(zhǎng)大了，有的比老師還高，有的比同學(xué)還高。

（3）……有一天，我下課的時(shí)候，到廁所里去小便，看見一個(gè)小朋友小便在外面了，我就對(duì)他說：?以后不要小便在外面。?

斯霞老師認(rèn)為，這幾個(gè)句子都有可以修改的地方，但是如果從學(xué)生角度看，孩子們的想法自有他們的道理，就可以盡量給予保留。（1）句中?法國阿姨是女的?斯霞老師本打算刪去，但想到這是一年級(jí)的孩子寫的，是他通過自己的觀察得出?阿姨是女的?的結(jié)論，也不容易，到了二年級(jí)，他就知道不需要說了，所以讓它留著。（2）句是從孩子的眼里看去，向日葵有的長(zhǎng)得高有的長(zhǎng)得矮，跟老師、同學(xué)的高矮相仿，這是兒童特有的視角，需要保留。（3）句中?小便在外面?用語不規(guī)范，但意思大家看了都明白，也可以不改。尊重孩子，理解孩子，這就是前輩名師給我們的啟迪。

對(duì)孩子的反饋評(píng)價(jià)要堅(jiān)持熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，哪怕是看似荒唐的問題，教師也要理解孩子，保護(hù)他們發(fā)問的積極性。教《三個(gè)兒子》時(shí)，有學(xué)生提出問題：?一桶水很重，連媽媽都拎不動(dòng)，一個(gè)孩子怎么拎得動(dòng)？?咋一看，這個(gè)學(xué)生提出的問題跟課文沒有多大關(guān)系，有的老師可能會(huì)覺得學(xué)生無事生非，火冒三丈。一位老師是這樣處理的：?你說得對(duì)，一桶水媽媽拎不動(dòng)，孩子也拎不動(dòng)。（認(rèn)同孩子的說法，絕沒有居高臨下的態(tài)度）這個(gè)孩子拎著水，也許只能走幾步，就停下來歇息了。（沿著學(xué)生的思路，設(shè)想一種可能性）但是，他為什么還要幫媽媽去提呢？?（話音一轉(zhuǎn)，順勢(shì)而導(dǎo)）學(xué)生說他哪怕只能走幾步，也可以讓媽媽少累幾步。（巧妙地把一個(gè)看似?打橫炮?的問題回歸到課文的主旨上來）這樣的處理，既需要教師有尊重兒童的理念，又要有教學(xué)的機(jī)智，這種機(jī)智需要在實(shí)踐中磨練。

提倡鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)不是無原則的溺愛或放任自流。為了學(xué)生的發(fā)展，教師既要熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，又要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)。在反饋評(píng)價(jià)上，肯定正確、激勵(lì)自信，暴露錯(cuò)誤、引發(fā)深思，揭示矛盾、引起爭(zhēng)議，鼓勵(lì)求異、尋求最佳，延時(shí)評(píng)價(jià)、形成懸念等，都是好的做法。我們還要引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，形成一種師生之間、同學(xué)之間合作探討相互砥礪的學(xué)習(xí)氛圍。

新課程下的閱讀教學(xué)提倡感悟，但不是一味讓學(xué)生去感悟老師感悟到的東西，而是在學(xué)生感悟到的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和提高；新課程的作文教學(xué)也重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。我們教師要善于?順勢(shì)而導(dǎo)?，而不能?拔苗助長(zhǎng)?。一個(gè)好的小學(xué)語文老師一定是不急不躁，循循善誘，慢慢地引領(lǐng)不懂事的孩子步入祖國語言文字的殿堂，讓他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中獲得快樂，健康成長(zhǎng)。

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：?找出一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?。我國小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是費(fèi)時(shí)不少、負(fù)擔(dān)不輕、效率不高。語文教學(xué)走向生本，也許不能完全改變這種狀況，但至少是向著語文教學(xué)的理想境界跨出了一大步。

參考文獻(xiàn)：

1.劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社,2006.2.郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社,2001.3.朱自強(qiáng)小學(xué)語文教育與兒童教育講演錄[M].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2009.4.崔允漷.有效教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

第三篇：語文教學(xué)走向生本

語文教學(xué)走向生本

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)有四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境。對(duì)這四個(gè)要素之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了不同的教學(xué)理念，也會(huì)直接影響教學(xué)效果。我國的教學(xué)歷來重視知識(shí)的傳承，容易成為以教學(xué)內(nèi)容為本；過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，容易成為以教師為本。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師過于強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位，是一個(gè)突出的現(xiàn)象。

發(fā)展是硬道理。教育的硬道理就是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課堂不是教師展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)不能以教師的思路和自己的設(shè)計(jì)為本，不應(yīng)該讓學(xué)生成為幫助教師完成預(yù)定設(shè)計(jì)的“配角”。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境，自主建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、方法、情感、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。我們要尊重學(xué)生，更多地了解學(xué)生，研究學(xué)生是怎么學(xué)的，尋求更加適合學(xué)生的教學(xué)。

一、轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的立場(chǎng)讀好文本

文本解讀是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。教師解讀文本最好能經(jīng)歷“普通讀者——教師——學(xué)生”的角色轉(zhuǎn)變過程，其中必不可少的一步站在兒童的視角讀文本，考慮兒童的已有生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感訴求：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，哪些地方是他們自己可以讀懂的，可能會(huì)有哪些讀不懂？哪些地方他們會(huì)覺得有趣，哪些地方會(huì)受到感動(dòng)？可能產(chǎn)生哪些多元解讀，又可能發(fā)生怎樣的理解錯(cuò)誤？怎樣讓孩子在原有水平上有所提升？等等。

由于兒童認(rèn)識(shí)水平的限制，學(xué)生對(duì)文本的解讀不可能跟老師完全一致，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況，有的是對(duì)文本的獨(dú)特感受，也有確實(shí)是理解的錯(cuò)誤，我們可以根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的估計(jì)預(yù)設(shè)不同的對(duì)策，并在課堂中按學(xué)生的實(shí)際狀況及時(shí)調(diào)整。

二、關(guān)注價(jià)值，為學(xué)生發(fā)展選好教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，就是語文教材不等于教學(xué)內(nèi)容，需要教師對(duì)教材作二度開發(fā)。大體上說，我們可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的年段目標(biāo)，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，確定教什么或不教什么，但具體做起來卻并不那么簡(jiǎn)單。我們要細(xì)細(xì)思考，這個(gè)教材中對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展，什么是有價(jià)值的東西。這種“價(jià)值”，可以從人文熏陶和語言習(xí)得兩方面去考慮。不論是規(guī)律性的語言還是“陌生化”的語言，對(duì)學(xué)生的語言發(fā)展都有較高的價(jià)值，我們?cè)谶x擇和確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要錯(cuò)過。

三、真實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程

語文課堂教學(xué)實(shí)際上存在著兩種狀態(tài)：一種是以教師自己的設(shè)計(jì)為主，讓學(xué)生跟在教師后面走；另一種是從學(xué)生發(fā)展的角度制訂三維目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平做好幾種預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)走向生本，就是讓教學(xué)遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，充分展開，從錯(cuò)誤走向正確，從朦朧走向清晰，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程。

我們要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況教學(xué)，讓課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！蔽覀円獑栆粏枺瑢W(xué)習(xí)這個(gè)文本，學(xué)生的原有基礎(chǔ)是什么，哪些是學(xué)生已經(jīng)知道的，不需要我們?cè)僦v、再問；在這個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)這個(gè)文本，課標(biāo)的要求有哪些，學(xué)生的需求是什么，有什么困難，哪些地方容易發(fā)生錯(cuò)誤，哪些地方容易忽略，我們?cè)鯓訋椭麄儭１热缭陂喿x教學(xué)中，初讀課文后充分讓學(xué)生談感受，學(xué)生已經(jīng)知道的、已有共識(shí)的就無需再糾纏。學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力是很大的，千萬不要把學(xué)生當(dāng)“零起點(diǎn)”。再如，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并把質(zhì)疑貫穿始終，教學(xué)開始可以質(zhì)疑，中間可以質(zhì)疑，學(xué)完了還可以質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生提出“真問題”，千萬不要“為老師而發(fā)問”——揣摩老師希望我們提什么問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問題，分清主次，努力在課堂上解決重要的問題。

教師在課堂上應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，“心中有教案，眼中有學(xué)生”，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施。如果一個(gè)階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)成，見好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達(dá)成目標(biāo)。這是一個(gè)好教師應(yīng)有的“課感”。真實(shí)教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的教學(xué)，并不排斥教師的適度點(diǎn)撥和引導(dǎo)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的點(diǎn)撥和引導(dǎo)恰恰是教師教學(xué)智慧之所在。

四、順勢(shì)而導(dǎo)，用寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生

教師要尊重兒童，平等地看待他們，努力去理解他們，用寬容的態(tài)度對(duì)待他們。這種現(xiàn)代教師應(yīng)有的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，在評(píng)價(jià)中顯得尤為重要。提倡鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)不是無原則的溺愛或放任自流。為了學(xué)生的發(fā)展，教師既要熱情鼓勵(lì)，耐心輔導(dǎo)，又要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)。在反饋評(píng)價(jià)上，肯定正確、激勵(lì)自信，暴露錯(cuò)誤、引發(fā)深思，揭示矛盾、引起爭(zhēng)議，鼓勵(lì)求異、尋求最佳，延時(shí)評(píng)價(jià)、形成懸念等，都是好的做法。我們還要引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，形成一種師生之間、同學(xué)之間合作探討相互砥礪的學(xué)習(xí)氛圍。

新課程下的閱讀教學(xué)提倡感悟，不是一味讓學(xué)生去感悟老師感悟到的東西，而是在學(xué)生感悟到的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和提高；新課程的作文教學(xué)也重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。教師要善于“順勢(shì)而導(dǎo)”，而不能“拔苗助長(zhǎng)”。一個(gè)好的小學(xué)語文老師一定是不急不躁，循循善誘，慢慢地引領(lǐng)不懂事的孩子步入祖國語言文字的殿堂，讓他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中獲得快樂，健康成長(zhǎng)。語文教學(xué)走向生本，也許不能完全改變這種狀況，但至少是向著語文教學(xué)的理想境界跨出了一大步。

第四篇：教育走向生本

教育走向生本，教育激揚(yáng)生命

——參加沈陽渾南新區(qū)一小“生本教育”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)總結(jié)

教育是在“愛”的感召下，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受成長(zhǎng)的快樂。懷著相同的教育理念，探尋適合新區(qū)教育之路，4月24日—27日，我們一行4人，來到“共和國長(zhǎng)子”遼寧沈陽渾南新區(qū)第一小學(xué)參加“生本教育”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。

一、生本現(xiàn)象

渾南一小，給人一種鮮活、跳動(dòng)的感覺。踏進(jìn)教學(xué)樓像走進(jìn)多彩的樂園，“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”辦學(xué)理念鑲嵌在樓間的橫梁上，樓柱上掛滿了彩色的葉子，生機(jī)盎然。一樓過道最顯眼的地方有一個(gè)欄目：“微笑一校我最美——首屆學(xué)生主題攝影展”，照片上有家長(zhǎng)和孩子，有老師和學(xué)生，還有學(xué)校里的工作人員，每一張都是燦爛的笑臉，那種掩飾不住的歡樂，頓時(shí)感染每一位駐足的人，置身其中，一種向往學(xué)校，喜愛孩子的感情油然而生。

每個(gè)班級(jí)都有好聽的名字，教室上掛著二個(gè)牌子，寫著年級(jí)和中隊(duì)名，有“三年級(jí)”“博文中隊(duì)”，“四年級(jí)”“英才中隊(duì)”“德馨中隊(duì)”，“五年級(jí)”“遠(yuǎn)航中隊(duì)”“揚(yáng)帆中隊(duì)”，“六年級(jí)”“飛揚(yáng)中隊(duì)”，“愛因斯坦活動(dòng)室”??每間教室外面展板上都有不同形式，不同內(nèi)容的班級(jí)文化。有好書推薦、科學(xué)知識(shí)介紹、家長(zhǎng)祝福及來信、公益活動(dòng)照片、特長(zhǎng)展覽、易物廣告??都是學(xué)生自己設(shè)計(jì)的，連衛(wèi)生間設(shè)計(jì)都別具一格，主題為“大海的歌”，以海藍(lán)為主色調(diào)，門上二只海豚游向深海，墻上有“節(jié)約用水”溫馨提示，以海洋生物為背景，瓷磚墻上印著海洋航船圖案，張貼著各種海洋生物的介紹。校園小記者自豪地介紹：每學(xué)期由一個(gè)班負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)衛(wèi)生間文化。

樓梯右墻壁上，掛著校長(zhǎng)和學(xué)生、老師和學(xué)生、學(xué)生們的各種活動(dòng)寫真照片，洋溢著幸福歡樂?？梢哉f，渾南一小每一片地方都在訴說著“愛”的故事，傾吐成長(zhǎng)的快樂。

大課間更是有特色，體育老師介紹，孩子們除了廣播體操，還會(huì)做二套健美操、武術(shù)，一小給我們展示的是“陽光少年”活動(dòng)，在不到300米環(huán)形跑道圍成的操場(chǎng)上，1000多名老師和學(xué)生井然有序地活動(dòng)著，沒有體育教師口令指揮，隨著樂曲變化，從班級(jí)特色活動(dòng)迅速變?yōu)槿Ｐ缘幕犹K，一個(gè)個(gè)伶俐的身影在操場(chǎng)上跳動(dòng)著。歡快的樂曲結(jié)束，教師迅速從學(xué)生中走出組成方陣，在學(xué)生們崇敬地注目中，邁著正步，走上跑道一字排開。老師們有節(jié)奏地拍手，各班邁著正步經(jīng)過旗臺(tái)，整齊地走出操場(chǎng)走向教室，來賓驚嘆著，追隨著校長(zhǎng)和體育老師作咨詢。40分鐘大課間，師生全員參與，全身心投入，享受陽光，享受運(yùn)動(dòng)。

如果把渾南一小比作舞臺(tái)，臺(tái)上活動(dòng)的都是學(xué)生，老師和家長(zhǎng)是幕后工作人員及臺(tái)下的觀眾。

二、生本課堂

尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生是課堂的主人??這些不再當(dāng)口號(hào)響亮地喊著，而是在生本課堂中得以充分落實(shí)。生本課堂真正把學(xué)生視作教育的主體，把課堂交給學(xué)生，教師在孩子快樂學(xué)習(xí)中給予適當(dāng)引導(dǎo)。１。前置性作業(yè)。

先學(xué)后教，以學(xué)定教是生本教育的宗旨。前置性作業(yè)不同于課前預(yù)習(xí)，前置性研究是組織學(xué)生以研究的方式對(duì)新知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)探討，學(xué)生提出自己的思考和疑問。如生本實(shí)驗(yàn)教材五年級(jí)第四單元整體感知課，前置性作業(yè)如下：

（１）用本單元中你喜歡的一篇內(nèi)容解讀“自強(qiáng)不息”。（２）五篇課文你能向同學(xué)們提出什么問題？在小組內(nèi)交流，選出小組共性的或組員無法解答的在課

堂上交流。

（３）你建議同學(xué)們用什么方法學(xué)習(xí)本單元？（４）根據(jù)單元主題你向大家推薦什么書目？（５）你認(rèn)為本單元我們應(yīng)進(jìn)行哪些實(shí)踐活動(dòng)？

教師批閱了前置性作業(yè)，進(jìn)行二次備課，實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教。前置性作業(yè)為學(xué)生提供了預(yù)學(xué)的空間與時(shí)間，學(xué)生拿著這份研究材料，帶著自己的思考，充滿信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力及對(duì)知識(shí)的渴望走進(jìn)課堂。

２.生動(dòng)的課堂。

生本課堂以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流展示為主，學(xué)生有了很大的思維空間和展示平臺(tái)，課堂學(xué)習(xí)不再是知識(shí)的灌輸而是智慧的激發(fā)。

（１）小組內(nèi)交流。小組成員拿著“前置性作業(yè)”匯報(bào)自己的研 究過程、學(xué)習(xí)所得，提出自己的想法與困惑。小組成員開始商討，分工合作，記錄整理小組研討內(nèi)容，準(zhǔn)備在班級(jí)匯報(bào)交流。（２）全班交流。小組針對(duì)某一問題闡述想法提出困惑，或呈現(xiàn)

在研究過程中出現(xiàn)的失誤及彎路。其他學(xué)生認(rèn)真傾聽，交流時(shí)先肯定以上小組的發(fā)言優(yōu)點(diǎn)，然后再加以評(píng)述，或補(bǔ)充完善，或質(zhì)疑問詢，要求態(tài)度謙遜、誠懇。交流的過程即教和學(xué)的過程，是學(xué)生以自己的方式表達(dá)知識(shí)、接受知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)的過程。

（３）教師引導(dǎo)。生本課堂把學(xué)生放在中心位置，教師不再以自 己的思路推進(jìn)知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生思考、表達(dá)，適時(shí)以鼓勵(lì)性的語言評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生探討，“和老師想到一處了，老師還想聽聽同學(xué)的看法”，“講得這么好，老師很想知道你是怎么想到的”這是渾南一小老師的課堂語言。老師把引導(dǎo)隨機(jī)穿插于學(xué)生交流中，把握研討方向，教師成為學(xué)生的“助學(xué)者”。

（４）“生本”語言。生本課堂是和諧的課堂，學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)，課堂始終是積極向上的，無論是師生還是同學(xué)都是平等、融洽的關(guān)系，為了消除辯論時(shí)針鋒相對(duì)的緊張氣氛，避免同學(xué)交流發(fā)表自己不同觀點(diǎn)時(shí)相互攻擊，渾南一小在班級(jí)文化中創(chuàng)建了學(xué)風(fēng)，每一節(jié)課師生問好時(shí)都要呼出班級(jí)學(xué)風(fēng)，并擬寫了“生本”語言。如“這是我們小組的意見，哪位同學(xué)有不同看法，我們期待你的發(fā)言”“你們小組觀點(diǎn)很好，我還想說說自己的理解?！?/p>

三、生本效果

“生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”，幾年來，生本實(shí)驗(yàn)學(xué) 校實(shí)施“大感受、大閱讀、大活動(dòng)”教育學(xué)生成為學(xué)校的主人，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在班級(jí)管理甚至參與學(xué)校管理時(shí)學(xué)會(huì)服務(wù)同學(xué)，鍛

煉自己，表現(xiàn)自己，更重要的是提高了自己。學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到自身的價(jià)值，感受到學(xué)生的責(zé)任。渾南新區(qū)一小程桂紅教學(xué)副校長(zhǎng)說：以生為本的學(xué)生自我教育和自主管理是最經(jīng)濟(jì)最有效的教育途徑和方式。教育者可以憑借大自然的力量，把人培養(yǎng)到極致。

2005年9月渾南新區(qū)第一小學(xué)建校，2008年11月開始生本教育研究，幾年間，渾南一小打造成一所揚(yáng)長(zhǎng)教育品牌特色校，是生本教育從根本上改變了教育行為?？蛋褪残聟^(qū)教育以高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量為辦學(xué)思路，要最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體潛能的發(fā)展。我認(rèn)為，康一小“愛的教育”是開啟學(xué)生生命躍動(dòng)的一把金鑰匙，“生本教育”也一定是教育強(qiáng)區(qū)的光明大道。

第五篇：教育走向生本

《教育走向生本》讀后感

從學(xué)校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來，也曾看過廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報(bào)等等的改變，對(duì)生本有了基本的認(rèn)識(shí)，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂的《教育走向生本》這本書開始的。

《教育走向生本》一書，從生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念、操作體系、評(píng)價(jià)與管理等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并對(duì)“生本”與“師本”做了系統(tǒng)的比較研究。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡纳窘逃砟睢?/p>

書中很多理念層面的東西，讀起來并不是那么好懂。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r(jià)值觀。我們綠色課堂教學(xué)改革也正如火如荼，“讓學(xué)生成為課堂的主人”成為我們的共識(shí)。在學(xué)生探索、展示、匯報(bào)、交流之中提升了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生“小老師”的講解有模有樣，表達(dá)能力顯著提高，聽課中老師們不住感嘆：原來我們的學(xué)生也可以如此精彩！正如書中所說的：“最好的教學(xué)方法是動(dòng)手——提問，解決問題，最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要知識(shí)傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)”。老師們從剛開始的滿腹懷疑，否定，到如今的積極主

動(dòng)的參與，我想是因?yàn)閷W(xué)生們的精彩表現(xiàn)激勵(lì)了我們，讓我們有信心堅(jiān)持下去。

書中講了這樣一個(gè)印度哲學(xué)故事：蜈蚣是用成百條細(xì)足蠕動(dòng)前行的。哲學(xué)家青蛙見了，久久的注視著，心里很納悶：四條腿走路都那么困難，可蜈蚣居然有成百條腿，他如何行走？這簡(jiǎn)直是奇跡！于是青蛙攔住了蜈蚣，問道：“我是個(gè)哲學(xué)家，我被你弄糊涂了。有個(gè)問題我解答不了，你是怎么走路的？先走那條腿？用這么多的腿走路，簡(jiǎn)直不可能。”蜈蚣說：“我一直這樣走路，可誰想過呢？現(xiàn)在既然你問了，那我得想一想才能回答你?！?/p>

這個(gè)念頭第一次進(jìn)入了蜈蚣的意識(shí)：該先動(dòng)那條腿呢？蜈蚣站立幾分鐘，動(dòng)彈不得，蹣跚了幾步，終于爬下了。

這個(gè)故事告訴我們，不是什么都可以講出來，凡是依靠實(shí)體感悟的部分，就盡可能不設(shè)置或少設(shè)置條文，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候要“淡化形式，注重實(shí)質(zhì)”。在我們英語上，有時(shí)候也經(jīng)常有“你不說我倒還明白，你一說我到糊涂了”這樣的情景，過度的分析教材導(dǎo)致簡(jiǎn)單問題的復(fù)雜化。究竟是“做英語”還是“說英語”？我們不能脫離了英語的本質(zhì)，英語教學(xué)“簡(jiǎn)約”才是美。

在教育走向生本的過程中，我們其實(shí)是有很多困惑的。比如一直困擾我們的兩極分化的問題：我們的課堂是不是成了優(yōu)等生的天下？那些所謂的差生們?cè)诶蠋熤v的時(shí)候還聽

不懂，自學(xué)之后是不是更不會(huì)了？老師和家長(zhǎng)都有這種擔(dān)憂。確實(shí)在我們課堂上，小組討論、展示的時(shí)候看到的都是那些能言善辯的身影。

對(duì)于這一問題，郭思樂教授則認(rèn)為“學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)際上進(jìn)入一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)的時(shí)期和領(lǐng)域”，“這樣，他們之間的差別可能會(huì)因教師的組織和指導(dǎo)的差異帶來的不同，但卻會(huì)趨近于非人為的原始狀態(tài)的差別——先天差別。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大?！薄皩W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生小組的互動(dòng)學(xué)習(xí),會(huì)使他們?cè)诎l(fā)揮自己的同時(shí)也縮小了人與人的差距。

“老師和學(xué)生的關(guān)系，不再是大小齒輪的關(guān)系，也不再是一桶水和一杯水的關(guān)系?！边@句話對(duì)我原有的教育思想幾乎具有顛覆性。

好像什么事情的發(fā)生都是一個(gè)輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進(jìn)郭思樂教授的〈教育走向生本〉一書，一切都是那么淺顯，我想人類童年時(shí)代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”想來兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。很簡(jiǎn)單的道理——尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生發(fā)展?？墒窃谖覀兊慕逃I(lǐng)域和教育生涯中，尊重了課本，尊重了編者，可是唯獨(dú)把我們課堂中最具創(chuàng)造性最具人格獨(dú)立性的的資源——學(xué)生忘記了。

一個(gè)“拋秧的啟示”也許更多闡釋的是自然界的現(xiàn)象，但卻極具震撼力。小小的秧苗用生命警告我們“悖于天道”必然會(huì)得到報(bào)復(fù)，同樣，作為生命，人的生命更應(yīng)受到尊重。兒童是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是人類自身的需要，人類以其富于想象的天賦與其他動(dòng)物區(qū)別開來。從而達(dá)到一種常春藤式的個(gè)人上升。猶其是兒童，對(duì)外在世界更是具有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，是天生的學(xué)習(xí)者，但是這還在于學(xué)習(xí)對(duì)于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會(huì)不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會(huì)不斷地獲得運(yùn)用的享受。

這讓我想到上個(gè)星期讀書講座中提到的中國童話大王——鄭淵潔。鄭淵潔只有小學(xué)四年級(jí)的文化程度，卻寫出了比自己閱讀過的書還要多得多的書，而享譽(yù)中國，這可以說讓人匪夷所思。但仔細(xì)去揣摩鄭淵潔的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作歷程，卻不難發(fā)現(xiàn)，他的每一步都是內(nèi)在需要的。

小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。這是他的第一本書。人生的第一本書非常重要，如果第一本書看得喜歡，就能對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，如果第一本就看得倒胃口，以后可能對(duì)讀書真沒什么興趣了?！缎●R倌和大皮靴叔叔》雖然是講抗戰(zhàn)的，但是當(dāng)時(shí)他覺得太有意思了，所以在二年級(jí)下半學(xué)期他就開始看豎版繁體字的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，不認(rèn)識(shí)的字他就查字典。

從上面這一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔在人生的起步階段就幸運(yùn)地掉進(jìn)了閱讀的濃厚興趣里去了。他把自己的愛，把自己的情，把自己對(duì)人生百態(tài)的關(guān)照都寫進(jìn)了自己的童話中，完全地釋放自我，一切的創(chuàng)作過程都是自覺和主動(dòng)的，鄭淵潔從四年級(jí)的課堂中走了出來，可以說是無奈的又是幸運(yùn)的，他在以后的日子里用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)觀察身邊的人與事，主動(dòng)地將自己的思想煉到深隧。

老鼠名聲不好，鄭淵潔筆下的老鼠舒克善良得讓人掉淚；皮皮魯和魯西西用顯影液使一條失去家園的龍現(xiàn)形，再偷偷把可憐的龍送進(jìn)昆明湖，龍以龍珠送兄妹倆。口含龍珠，人在水里可以像在空氣中那么自如。不會(huì)游泳的魯西西靠龍珠游出了與世界紀(jì)錄差一丁點(diǎn)兒的成績(jī)，震動(dòng)了全市，卻為自己做了弊而痛苦萬分。5個(gè)罐頭小人兒，一條小狗，淘氣的哥哥，嚴(yán)厲的爸爸，活了的玩具熊貓……都做善事辦好事，支撐著鄭淵潔童話世界，美好得讓人心疼。

鄭淵潔的個(gè)人奮斗歷程，也許是一個(gè)個(gè)例，但同時(shí)也說明了，在認(rèn)知和接受的道路上，在教育的范疇中，自我教育，自我洞悉，自覺成為一個(gè)學(xué)習(xí)者是人天生的需要。

在一次教研例會(huì)上，葉和麗老師有過這樣一句話：“我們要胸藏丘壑而不發(fā)?！痹谧x了郭思樂教授的《教育走向生本》一書后，這種教學(xué)方法得到了驗(yàn)證，“無為而為”。

但是怎樣才能達(dá)到這樣一種境界？我感受最深的就是“教少學(xué)多”。那么教師的教學(xué)就要圍繞著“學(xué)生的學(xué)”去做文章，在語文組里，我們現(xiàn)在都在嘗試“小組合作”，小組怎樣才能有序，規(guī)范合作，怎樣才能真正在小組中生成和增長(zhǎng)新的知識(shí)點(diǎn)，這還有待于我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

”

也許如郭思樂所說，在學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的差距會(huì)越來越小。當(dāng)然，任何一項(xiàng)改革，都會(huì)有本身的利與弊。我們只是要堅(jiān)持下去，才能真正形成自身的特色。