第一篇：通過對(duì)話教學(xué)提升歷史空間觀念核心素養(yǎng)

通過對(duì)話教學(xué)提升歷史空間觀念核心素養(yǎng)

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，教育部組織專家研制高中課程新標(biāo)準(zhǔn)，新一輪的課改正在進(jìn)行，史學(xué)核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和教師教學(xué)將產(chǎn)生重大影響。時(shí)空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于構(gòu)建歷史體系，促進(jìn)歷史觀的形成具有重要意義。教師通過對(duì)話教學(xué)模式的探討與設(shè)計(jì)，有效提高教學(xué)質(zhì)量，提升空間觀念的核心素養(yǎng)是當(dāng)前非常值得探討研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 對(duì)話教學(xué) 空間觀念 教學(xué)設(shè)計(jì) 師生互動(dòng) 虛擬對(duì)話

歷史核心素養(yǎng)包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀五個(gè)部分，其中時(shí)空觀念是中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念，生動(dòng)地讓學(xué)生理解和記憶，這一直以來都是高中歷史教學(xué)的難題。本文試從空間的科學(xué)概念入手，將對(duì)話教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，通過對(duì)話教學(xué)手段提升歷史空間觀念核心素養(yǎng)。今時(shí)今日西方的對(duì)話理論廣受推崇并進(jìn)入課堂教學(xué)實(shí)踐，馬丁?q布伯的關(guān)系對(duì)話理論、伽達(dá)默爾的“解釋學(xué)”對(duì)話理論、巴赫金的“主體對(duì)話”理論、戴維?q伯姆的“意義共享”對(duì)話理論越來越受到重視。什么是對(duì)話？廣義的教學(xué)對(duì)話是指師生之間、生生之間、師本（文本）之間、生本（文本）之間的互動(dòng)關(guān)系或互動(dòng)方式；狹義的教學(xué)對(duì)話是指師生、生生之間在課堂教學(xué)中的言語溝通與交流。高中歷史課堂可以在“對(duì)話”理論框架下，進(jìn)一步思考“課堂提問”的實(shí)質(zhì)和功能。

反觀今天我們的歷史課堂提問，教師主要還是通過課堂設(shè)置問題，片面追求數(shù)量來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，歷史課堂教學(xué)變成了“歷史問答教學(xué)”。教師只關(guān)注對(duì)知識(shí)的檢測(cè)，追求答案的唯一性等，沒有真正的做到幫助學(xué)生構(gòu)架歷史時(shí)空體系。歷史教材中引用了一部分歷史地圖，如人教版必修一中西周分封示意圖、秦朝疆域圖、元朝行省圖、羅馬擴(kuò)張示意圖、太平天國形式示意圖等，但涉及到經(jīng)濟(jì)史和文化史部分就很少涉及了，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，就要注重通過設(shè)計(jì)有效的課堂對(duì)話構(gòu)建學(xué)生的歷史空間觀念。通過生本之間、師本之間互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)最大化

高中歷史課程體系包括政治史、經(jīng)濟(jì)史和思想文化史三大部分，改變傳統(tǒng)通史教學(xué)模式，重建學(xué)生的大歷史體系，學(xué)生的知識(shí)來源主要是教材，教師合理的利用教材將歷史時(shí)間、歷史地點(diǎn)、歷史人物在所屬空間的活動(dòng)等歷史縱向發(fā)展的空間聯(lián)系重新整合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書本的深刻探究與分析能力，再將知識(shí)歸類總結(jié)構(gòu)建完整清晰的時(shí)間空間體系。如元朝行省圖的使用，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察元朝疆域范圍、周邊汗國如欽察汗國察合臺(tái)汗國，萬里石塘等南海地名設(shè)置，元同朝鮮日本的版圖交界，輔之以明清時(shí)期、民國時(shí)期的行省圖，提出有效問題啟發(fā)學(xué)生思考，這樣一來學(xué)生就會(huì)對(duì)元的專制主義中央集權(quán)制度在時(shí)間和空間上形成深刻完整清晰的認(rèn)識(shí)。利用對(duì)話教學(xué)體驗(yàn)式的培養(yǎng)空間觀念

梁?jiǎn)⒊壬f：歷史的本真就是站在當(dāng)時(shí)人所在的背景下，體會(huì)當(dāng)時(shí)事件的因果關(guān)系，以為現(xiàn)實(shí)借鑒。怎樣還原歷史的本真，還是要置身于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境之中，那么空間要素就是首要掌握的，歷史和地理的學(xué)科交叉就顯得尤為重要，如河西三關(guān)、回藏貿(mào)易通道、嶺南、江南、塞北等歷史地理的專有名詞。如羅馬法的完善，通過設(shè)置對(duì)話主題，提出為什么“公民法”會(huì)發(fā)展為“萬民法”，配合《羅馬擴(kuò)張示意圖》，公元前三世紀(jì)的羅馬共和國與2世紀(jì)初羅馬帝國侵占的地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，在地點(diǎn)的體驗(yàn)式構(gòu)建之下，激發(fā)學(xué)生探索求知的強(qiáng)烈欲望，真正的發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，空間觀念自然而然的培養(yǎng)出來。再比如對(duì)比古代中國的政治文明和古希臘的政治文明的不同，希臘的三面環(huán)海平原少，丘陵多，和中國大河流域的地理環(huán)境顯然對(duì)兩種文明都起了重要的作用。通過地形、地勢(shì)的圖片或短片來進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生更加一目了然。高中歷史對(duì)話教學(xué)除了師生對(duì)話、生生對(duì)話模式之外還包括虛擬對(duì)話

教師可以利用多媒體工具解放學(xué)生思想，激發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生空間素養(yǎng)。高中歷史三大模塊中，不同內(nèi)容需要我們利用不同的對(duì)話方式來進(jìn)行教學(xué)，例如在紅軍長(zhǎng)征這一部分，盡管書本有一些講解，但是由于空間跨度很大，學(xué)生的理解還是存在困難。這里就可以采取虛擬對(duì)話的方式，將長(zhǎng)征的路線過程通過視頻或動(dòng)?B地圖還原出來，給學(xué)生想象感受的空間，體會(huì)長(zhǎng)征路上環(huán)境異常惡劣，革命前輩依然堅(jiān)守著革命必勝的信仰，不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責(zé)任感、然后讓現(xiàn)在的自己和虛擬的自己對(duì)話，以更好地體味國共十年對(duì)峙時(shí)期中共革命的艱苦卓絕。而在講授《古代商業(yè)的發(fā)展》一課，關(guān)于市的變遷，學(xué)生對(duì)于市的理解停留在文字理解層面，書上僅有一張?zhí)瞥L(zhǎng)安城平面圖，如果教師利用多媒體平臺(tái)，展示漢長(zhǎng)安城和唐長(zhǎng)安城平面圖進(jìn)行對(duì)比，結(jié)合動(dòng)態(tài)清明上河圖flv動(dòng)畫，學(xué)生就可以非常清晰的了解市在不同時(shí)期由嚴(yán)格管理到打破限制的過程，空間感建立起來自然不需教師多言，事半功倍。用虛擬對(duì)話的方式來進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合具體的歷史事件發(fā)生時(shí)期與準(zhǔn)確的歷史時(shí)間定位從而客觀、正確地認(rèn)識(shí)歷史，引導(dǎo)學(xué)生感悟時(shí)代的精神風(fēng)貌和風(fēng)俗，加深學(xué)生的文化感悟，提升史學(xué)核心素養(yǎng)。

歷史學(xué)科與其他學(xué)科相比，具有很強(qiáng)的時(shí)空性，從學(xué)科的研究對(duì)象角度來說，人類的發(fā)展歷程就是以歷史連續(xù)的時(shí)序性質(zhì)進(jìn)行具體呈現(xiàn)的，高中歷史教師在授課過程中，考慮的首要核心素養(yǎng)就是建立起清晰連貫的時(shí)空觀念。本文舉例探討了利用對(duì)話模式提升歷史空間素養(yǎng)，通過師生、生生、生本、虛擬對(duì)話模式貫穿于一線教學(xué)的每一課，將它作為我們教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵詞，使學(xué)生從歷史信息整合學(xué)習(xí)過程上升至對(duì)歷史的理性認(rèn)識(shí)階段。

第二篇：小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一“空間觀念”

小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一

——“空間觀念”的內(nèi)涵和教學(xué)建議

一、什么是空間觀念

（一）什么是空間觀念

空間觀念是在大量空間知覺的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于物體、圖形的形狀、大小及相互位置關(guān)系的印象，即留在頭腦中的表象。

簡(jiǎn)單地說，就是一個(gè)物體的表象、它相互的位置關(guān)系能夠在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)。

（二）空間觀念的具體表現(xiàn)有哪些? 在2011版的課標(biāo)有非常明確的說明：

1、根據(jù)物體特征抽象出幾何圖形；根據(jù)幾何圖形想象出所描述的實(shí)際物體；

比如看到一臺(tái)冰箱、一臺(tái)洗衣機(jī)、一個(gè)長(zhǎng)方體盒子，這些一個(gè)個(gè)具體的物體能夠去掉非本質(zhì)的東西，抽象出幾何圖形，同時(shí)又能根據(jù)幾何圖形想象出我們所描述的長(zhǎng)方體可能是冰箱、可能是文具盒、可能是一間教室。

有研究表明，三維圖形與二維圖形的相互轉(zhuǎn)換是培養(yǎng)學(xué)生空間觀念的主要途徑。“根據(jù)物體特征抽象出幾何圖形；根據(jù)幾何圖形想象出所描述的實(shí)際物體”的過程，是三維圖形與二維圖形的相互轉(zhuǎn)換的基本表現(xiàn)形式。這是一個(gè)充滿觀察、想象、比較、推理和抽象的過程，是建立在對(duì)周圍環(huán)境直接感知基礎(chǔ)上的，對(duì)空間與平面相互關(guān)系的理解與把握。

2、想象物體的方位和相互之間的位置關(guān)系；

方位與現(xiàn)實(shí)生活是密切聯(lián)系的，也是個(gè)體對(duì)空間把握能力的一個(gè)具體的體現(xiàn)，對(duì)方位的感知和圖形相互之間位置關(guān)系的把握，是表現(xiàn)空間觀念的一個(gè)重要的方面。

“想象物體的方位和相互之間的位置關(guān)系”在不現(xiàn)的問題情境中有不同的想象的水平要求。

判斷物體之間的位置關(guān)系，就需要學(xué)生更復(fù)雜一些的想象力，同時(shí)推理也是必要的。

當(dāng)你看過以后，閉上眼睛能夠再現(xiàn)這樣一個(gè)過程，比如旋轉(zhuǎn)前后圖形的位置關(guān)系，平移之前在什么位置，想象一下向什么方向移動(dòng)，移動(dòng)了多少，最后是什么樣子，在腦子里面能夠把運(yùn)動(dòng)的軌跡描述出來。

3、描述圖形的運(yùn)動(dòng)和變化；

描述圖形的運(yùn)動(dòng)和變化的過程怎么去體現(xiàn)，比如旋轉(zhuǎn)，通過向什么方向旋轉(zhuǎn)多少度變成現(xiàn)在的樣子，這個(gè)過程能不能想出來，它是一個(gè)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的過程，而在動(dòng)態(tài)的過程當(dāng)中學(xué)生能夠想象出來，出現(xiàn)這個(gè)過程的影相。

4、依據(jù)語言的描述畫出圖形等。

如何能夠用語言把你想象的跟別人去交流，并且讓對(duì)方能夠理解，能夠根據(jù)你的描述畫出來或想象出來，聽到別人用語言或數(shù)據(jù)的描述，能夠慢慢想象出實(shí)際的物體，這個(gè)過程就是小學(xué)生空間觀念的具體表現(xiàn)。概括起來空間觀念主要包括以下幾個(gè)方面： 轉(zhuǎn)化——二維和三維圖形、現(xiàn)實(shí)生活和抽象圖形 表達(dá)——制作模型、畫出圖形

除了語言表達(dá)，其實(shí)還可以說制作模型或畫出圖形也是一種表達(dá)，讓學(xué)生把自己想出來的東西外現(xiàn)化。

分析——復(fù)雜圖形分解成基本圖形

二、發(fā)展小學(xué)生空間觀念的策略

（一）仔細(xì)觀察，找出特征，奠定空間觀念基礎(chǔ)

學(xué)會(huì)觀察是空間觀念形成的基礎(chǔ)。在圖形與幾何領(lǐng)域的教學(xué)過程中，對(duì)于一些圖形來說，各有各的特點(diǎn)，要想使學(xué)生從實(shí)物想象出幾何形體或者由幾何形體想象到實(shí)物特征，就離不開學(xué)生對(duì)所學(xué)物體的深入細(xì)致的觀察。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)要研究的幾何形體進(jìn)行細(xì)致的觀察，找出其主要特征，從而為學(xué)生奠定空間觀念發(fā)展的基礎(chǔ)。

如在教學(xué)《梯形的認(rèn)識(shí)》這部分知識(shí)時(shí)，教師通過學(xué)前與學(xué)生的交流了解到，對(duì)于梯形的特征“只有一組對(duì)邊平行的四邊形是梯形”的認(rèn)識(shí)，學(xué)生大都停留在一些比較標(biāo)準(zhǔn)的圖形的認(rèn)識(shí)上，如圖1所示。如果圖形稍微變化一下，哪些圖形是梯形，學(xué)生就很難分辨出來了，在這種教學(xué)情形下，教師要善于提供關(guān)于梯形的多種圖形的變化圖（如圖2）。

圖 1

圖2 引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，并且對(duì)照梯形的特征引導(dǎo)學(xué)生去比較，去鑒別，如此一來，從靜態(tài)的圖形到變化的圖形，不僅改變了學(xué)生常規(guī)的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)了全方位看待事物的變化，加深了學(xué)生對(duì)梯形本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在經(jīng)歷各種圖形的變化中，有效地發(fā)展學(xué)生的空間觀念，提升教學(xué)效果。

從上述教學(xué)案例可以看出，在梯形認(rèn)識(shí)的教學(xué)中，多數(shù)教師往往愛采取一些標(biāo)準(zhǔn)的范例或者靜態(tài)的圖形讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，在某種程度上，制約了學(xué)生對(duì)梯形在不同軌跡或者不同變化中的認(rèn)識(shí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在多種形態(tài)圖形的變化中，在學(xué)生的具體觀察中，找出其特征，從而為學(xué)生空間觀念的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)操作，充分感知，促進(jìn)空間觀念的形成 ①操作是探索圖形特征的有效手段。②操作能夠驗(yàn)證由觀察所產(chǎn)生的猜想。③操作可以加深對(duì)圖形特征及性質(zhì)的理解

在操作的過程中，學(xué)生通過剪一剪、畫一畫、壘一壘、量一量、比一比等活動(dòng)去感知圖形的特征，在這個(gè)過程當(dāng)中學(xué)生能對(duì)圖形的本質(zhì)特征有更加深刻的感受。在動(dòng)手操作中促進(jìn)學(xué)生去思考，促進(jìn)學(xué)生去想象。

例如，教學(xué)圓柱的認(rèn)識(shí)時(shí)，在學(xué)生掌握了圓柱的各部分名稱這之后，還應(yīng)該開展以下活動(dòng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)圓柱：

第一，從不同的角度觀察圓柱，分析從不同角度分別看到什么樣的結(jié)果。從上面看，看到了圓，從側(cè)面看，看到了長(zhǎng)方形。第二，剪開圓柱的側(cè)面，想象剪開后的圖形是什么圖形？ 如果沿高剪，可能得到什么圖形，如果不沿高剪，剪開后又會(huì)得到什么圖形，這時(shí)老師們一定要切記，別拿起剪刀就剪，剪之前先讓學(xué)生想象一下，剪下這刀會(huì)出現(xiàn)什么情況，這是你的想象，真的是這樣嗎，請(qǐng)?jiān)囈辉?，然后再展開。別小看這樣一個(gè)程序，這是學(xué)生形成空間觀念的有效途徑。

第三，把圓柱形蘿卜切割成兩部分，截面是什么形狀？ 讓學(xué)生動(dòng)手試，可能會(huì)出現(xiàn)以下的幾種情況：

方法一：沿水平方向橫切一刀，截面是一個(gè)圓形。（圖1）方法二：沿垂直方向縱切一刀，截面是一個(gè)長(zhǎng)方形。（圖2）方法三：沿側(cè)面斜切一刀，截面是大小不一的橢圓形。（圖3）方法四：從底面向側(cè)面斜切一刀，截面是如圖4所示的圖形。方法五：從上底面斜切一刀到下底面，截面是如圖5所示的圖形。等等

（三）借助想象，展開聯(lián)想，促進(jìn)空間觀念的深化

空間活動(dòng)的主要表象之一是能由實(shí)物的形狀想象出幾何圖形，由幾何圖形想象出實(shí)物的形狀，進(jìn)行幾何體與其三視圖、展開圖之間的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化對(duì)學(xué)生來說是一種非常有意的經(jīng)歷。由此可知，想象活動(dòng)是空間觀念培養(yǎng)的主要途徑。

空間想象能力是在豐富的空間感知基礎(chǔ)上逐步形成的想象能力，5 是空間觀念的進(jìn)一步發(fā)展。空間想象依賴于空間感知，只有學(xué)生對(duì)幾何形體特征有了充分的認(rèn)識(shí)，空間想象能力才能得到提高。高年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)“立體圖形”特征時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的情景：將牙膏盒（長(zhǎng)方體），化妝品盒（立方體）、可樂罐（圓柱體）、蛋筒冰淇淋（圓錐體）和乒乓球（球體）逐一展示，請(qǐng)學(xué)生想象一下，這些形體分別可以與哪些平面圖形有關(guān)，打上“√”。再如，對(duì)“鍛造”問題，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥捏成一個(gè)長(zhǎng)方體，再把它改捏成圓柱體，讓學(xué)生清楚地看到兩種形體雖然變了，但體積不變，為學(xué)“鍛造”作了鋪墊和準(zhǔn)備。非常充分的發(fā)展了學(xué)生的空間想象力。

（四）注重動(dòng)靜結(jié)合，促進(jìn)空間觀念的提升

學(xué)習(xí)圖形的運(yùn)動(dòng)這一內(nèi)容的重要目的是使學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的眼光看待現(xiàn)實(shí)世界，因此，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)變換的角度認(rèn)識(shí)圖形、理解度量、欣賞圖形、設(shè)計(jì)圖案。既可以加深學(xué)生對(duì)圖形平移、旋轉(zhuǎn)和軸對(duì)稱的理解，又能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感悟數(shù)學(xué)的美及其應(yīng)用價(jià)值。

小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，如果教學(xué)中用靜止的觀點(diǎn)組織教學(xué)，容易使學(xué)生對(duì)概念的理解產(chǎn)生片面性，給以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)造成一定的障礙。如果用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)組織教學(xué)，就為學(xué)生正確理解和掌握概念，形成正確的空間觀念鋪平道路，真正起到發(fā)展思維、促進(jìn)技能提高的目的。如，在教學(xué)“角”的概念時(shí)，由于學(xué)生以前對(duì)角已有了初步的感性認(rèn)識(shí)，教材是利用射線的概念給角下定義并說明角的各部分名稱。如果教師不注意用活教材，只是照本宣科地 生搬硬套“從一個(gè)頂點(diǎn)引出兩條射線就形成一個(gè)角”的概念，在一定程度上就限制了學(xué)生的思維，給學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段學(xué)習(xí)任意角造成了障礙。為了避免造成這種弊端，教學(xué)中教師可以讓學(xué)生動(dòng)手制作角的學(xué)具，找兩個(gè)硬紙板條，把它們的一端釘在一起，旋轉(zhuǎn)其中的一個(gè)硬紙條，讓學(xué)生觀察它們所形成的各種不同的角。由此還可以得出：角還可以看作是一條射線繞著它的一個(gè)端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)而成的。同時(shí)教師還可以用“教具鐘”進(jìn)行演示，把鐘的時(shí)針看作角的一條邊，教師撥動(dòng)分針反復(fù)進(jìn)行演示，使學(xué)生意識(shí)到：一條射線沿著其端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)可以得到大小不同的角。在此基礎(chǔ)上學(xué)生很快認(rèn)識(shí)了銳角、直角、平角和周角。

第三篇：古詩詞教學(xué)如何提升核心素養(yǎng)

古詩詞教學(xué)如何提升核心素養(yǎng)

摘 要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，然而古詩詞教學(xué)卻是提升核心素養(yǎng)比較薄弱的環(huán)節(jié)。固定的教學(xué)模式、乏味的字詞解析、反復(fù)的背誦默寫，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)古詩詞的心理。本文從教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)方式）、反復(fù)誦讀（教學(xué)方式）、比較整合（教學(xué)策略）、趣味活動(dòng)（學(xué)科活動(dòng)）四方面談?wù)勅绾卧诠旁娫~教學(xué)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 古詩詞 自主學(xué)習(xí)趣味活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）08-0-01

古詩詞蘊(yùn)含豐富，風(fēng)格多樣，或豪放或婉約，或濃烈或淡雅，或熱情或清新，但在尋常古詩詞的教學(xué)中，卻體現(xiàn)不出多樣風(fēng)格。特別是傳統(tǒng)教學(xué)中一些過于程序化的教學(xué)模式，往往不考慮體現(xiàn)古詩詞本身的韻味。這種教法不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩詞教學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)傳承中華文化、吸收文化精髓的價(jià)值，然而在語文課堂教學(xué)中，往往按照“作者背景介紹――逐詞逐字分析――情感概括”的模式進(jìn)行。教師只追求完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只追求完成作業(yè)，學(xué)習(xí)古詩詞缺乏體味，教學(xué)中難以體現(xiàn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

這種情況下，我認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中也應(yīng)貫徹新課程理念，注重互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，注重探究能力

古詩詞因?yàn)檫h(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)生活，所以成為教學(xué)的難點(diǎn)。在古詩詞教學(xué)中，教師保證教學(xué)進(jìn)度，確保教學(xué)成績(jī)，容易 “以教代學(xué)”。這樣導(dǎo)致教師教得辛苦，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)效果并不佳。

古詩詞教學(xué)本應(yīng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，由教師指導(dǎo)方法，讓學(xué)生自讀、質(zhì)疑，從而探索、研究。讓他們自己去尋找詩歌的規(guī)律，品味詩歌的韻味。

二、營(yíng)造誦讀氛圍，培養(yǎng)詩歌語感

“書讀百遍，其義自見”，學(xué)習(xí)詩歌就應(yīng)該大聲地朗讀出來。讀多讀熟可以加深對(duì)內(nèi)容的理解。在讀中理解文意，在讀中體味情感，在讀中感受作品意境，從而提高語言感悟能力。

有些古詩詞被配上現(xiàn)代流行歌曲傳唱，最有名的是王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，還有鄧麗君的淡淡幽情專輯，安雯演唱的李清照的《一剪梅》等。可以讓學(xué)生學(xué)唱這些詩詞，有助于他們理解詩詞，還可以加強(qiáng)記憶。有時(shí)候我在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞時(shí)，配上符合詩歌意境的音樂。音樂創(chuàng)作的意境可以營(yíng)造特有的心理氛圍，把握詩歌的意境美，從而幫助學(xué)生理解詩歌，熟讀成詠。

特級(jí)教師余映潮提出的“四讀”――吟讀，譯讀，背讀，說讀――值得我們借鑒。通過吟讀，“與詩人相遇”；通過譯讀，“與詩人同行”；通過背讀，“品詩人筆法”；通過說讀，“對(duì)詩人說話”。這樣的誦讀使我們可以與詩人進(jìn)行心靈的對(duì)話。

三、嘗試整合比較，鍛煉思辨能力

學(xué)生從小到大學(xué)習(xí)的古詩詞篇目不少，若能通過比較整合，激發(fā)思考，培養(yǎng)舉一反

三、融會(huì)貫通的能力，勢(shì)必能事半功倍，既提高教學(xué)效率，避免教學(xué)資源的單打獨(dú)斗，又增強(qiáng)課堂的思維力度，開啟學(xué)生思考的源泉。

1.整合內(nèi)容相近之文，把握思想主旨。如教學(xué)《念奴嬌?赤壁懷古》，與《赤壁賦》進(jìn)行比較。前者側(cè)重抒情，營(yíng)造意境，后者側(cè)重?cái)⑹?，情?jié)曲折，這是由“詞”和“賦”的不同的體裁所決定的。詞中寫景雄奇壯麗，賦則描寫了空明柔美的赤壁秋江月夜；詞中以周瑜的年輕得志、建功立業(yè)反襯自己功業(yè)無成的失意，賦借失敗的英雄曹操抒發(fā)感慨；詞更多表現(xiàn)儒家輔君治國、經(jīng)世治民的政治理想，賦更多表現(xiàn)道家淡泊名利、遠(yuǎn)離塵囂的人生哲學(xué)。二者相得益彰，極好地反映了作者寄托其中的人生理想和美好情趣。

2.整合相同之意象，把握人文情感。在古詩文中，意象因?yàn)闈B透了作者的情感而具備了獨(dú)特的內(nèi)涵。相關(guān)的意象，會(huì)在同一篇詩詞里反復(fù)出現(xiàn)，也會(huì)出現(xiàn)在不同的詩詞中。通過比較這些看似相同、含義卻不同的意象，就能夠幫助學(xué)生把握作者情感的變化，感受古詩詞獨(dú)特的人文情感。

比如《醉花陰》中的“黃花”，寄托了女詞人思念丈夫的離愁和悲秋情緒。重陽時(shí)節(jié)，她一邊飲酒，一邊賞菊，本應(yīng)雅致的生活卻因思念染上了閑愁。“有暗香盈袖”化用了《古詩十九首》中的“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”，暗寫她對(duì)丈夫的思念。“人比黃花瘦”寫出簾內(nèi)的少婦因思念而消瘦、憔悴?！堵暵暵分械摹包S花”則成了女詞人幽凄、孤寂的象征?！皾M地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?！睔垞p的菊花無人欣賞，女詞人無人可思，無人可念，面對(duì)此情此景，撫今追昔，怎不令?~人悲從中來？菊花一朵朵枯萎凋落，成了一地的哀愁、一地的凄涼、一地?zé)o可奈何的消亡。

四、開展趣味活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

我在班里讓學(xué)生成立“詩詞學(xué)習(xí)小組”，取一個(gè)有詩意的組名。有時(shí)舉辦“古典詩歌我來講”的活動(dòng)，提升興趣。我們班利用午餐時(shí)間看《中國詩詞大會(huì)》被刷屏，也趁熱打鐵在班上玩了“飛花令”。學(xué)生興致高，為了競(jìng)賽自覺地背古詩詞。

我偶爾開展講座、賞析課、讀書交流會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，激勵(lì)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古代文化精粹；可利用小練筆或周記讓學(xué)生談自己的看法，增進(jìn)對(duì)古人古詩的了解與認(rèn)識(shí)。還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、積累、摘抄等常規(guī)活動(dòng)的作用，有計(jì)劃地綜合運(yùn)用，讓它們圍繞課堂知識(shí)講授的中心，在思想和認(rèn)識(shí)上作進(jìn)一步的鞏固和深化。例如學(xué)習(xí)了《念奴嬌?赤壁懷古》，可讓學(xué)生課下閱讀《蘇軾傳》，結(jié)合已學(xué)詩文《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭》等，撰寫讀書報(bào)告《我眼中的蘇軾》。

我國是一個(gè)詩詞的國度，“不學(xué)詩，無以言”，我始終認(rèn)為，中國人就應(yīng)該從詩詞中吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取力量。身為語文教師，我要不斷地挖掘、傳承，感染我的學(xué)生，使詩詞融入他們的血液，內(nèi)化為“核心素養(yǎng)”，外化為氣質(zhì)形象。培養(yǎng)詩心，滋潤(rùn)詩情，這一生能詩意地棲居。

第四篇：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路

首都師范大學(xué)葉小兵

當(dāng)前，教育部組織專家研制高中課程標(biāo)準(zhǔn)，高中歷史課程將發(fā)生重大變化。此次高中課標(biāo)修訂，重點(diǎn)要解決三個(gè)問題：

1.制訂新課程方案，突出課程的多樣性、選擇性。2.研制我國學(xué)生跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)。3.將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)融入課程標(biāo)準(zhǔn)。為什么要提出核心素養(yǎng)？

★貫徹立德樹人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。

★體現(xiàn)國際課程改革新趨勢(shì)，適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的新要求。

★轉(zhuǎn)變育人模式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位、知識(shí)本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型?！飳?shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念?！飳?shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實(shí)問題情境中培養(yǎng)自主、合作與探究精神，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。

★破解評(píng)價(jià)瓶頸，改變過分關(guān)注知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)狀。

一、什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。

例如，有效交往能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能，以及對(duì)其交往對(duì)象的態(tài)度?！?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告 核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來的。

* 學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，* 結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)和技能，* 世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境，提出問題，解決問題，交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基本特征：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過教育形成并獲得發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)；是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化；帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識(shí)體系；是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的思維品質(zhì)和關(guān)鍵成就。

歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類歷史的闡釋。普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

（一）時(shí)空觀念

歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。

內(nèi)涵：時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)：1.能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式描述過去。3.能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對(duì)史事作出合理的解釋。5.在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

（二）史料實(shí)證

歷史是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文社會(huì)學(xué)科。對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。內(nèi)涵：史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。表現(xiàn)：1.能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神。3.能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

（三）歷史理解

歷史是過去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)涵：歷史理解是指將對(duì)史事的簡(jiǎn)單記憶和敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。表現(xiàn)：1.努力理解各種歷史敘述及其語境的含義。2.對(duì)歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5.在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

（四）歷史解釋

所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過去的闡釋和評(píng)判，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。人們通過多種不同的方式解釋歷史和評(píng)價(jià)歷史，對(duì)歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。歷史評(píng)判是建立在對(duì)史事的掌握、理解、解釋的基礎(chǔ)上的，也是歷史觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)。

內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

表現(xiàn)：1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析。2.能夠客觀論述歷史問題，有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。3.能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。4.面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

（五）歷史價(jià)值觀

歷史研究所追尋的是求真、求通、立德。“求真”指的是對(duì)歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的；“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì)；“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷。

內(nèi)涵：歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。表現(xiàn)：1.能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。2.能夠認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)?duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。

三、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在完成各學(xué)段教育，或結(jié)束基礎(chǔ)教育階段教育時(shí)，應(yīng)該具備的各種核心素養(yǎng)，以及在這些素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到的具體水平的明確界定和描述。

制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要意義：改變過去的考查只是測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和運(yùn)用，將學(xué)業(yè)考查指向核心素養(yǎng)，從而使教育的總目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)業(yè)質(zhì)量等，都圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級(jí)，水平1為最低等級(jí)，水平4為最高等級(jí)。2.水平2以上的等級(jí)，每高一級(jí)水平的表現(xiàn)涵蓋前一級(jí)表現(xiàn)。3.暫時(shí)以3級(jí)水平為合格水平。素養(yǎng)1：時(shí)空觀念

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。素養(yǎng)2：史料實(shí)證

水平1：能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運(yùn)用材料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3：在探究特定歷史問題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對(duì)史料的理解；能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更全面、豐富的解釋。水平4：能夠比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對(duì)所探究問題的論述。試題示例

1899年1月，康有為在回憶“公車上書”時(shí)說：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼臺(tái)，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁?jiǎn)⒊┕膭?dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之??時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百人，以一晝二夜草萬言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者??并日繕寫，遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既以用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志。——摘編自《康南海自編年譜》等

20世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對(duì)康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次??在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件?！?“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問題：（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二，概述士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實(shí)證的水平,重點(diǎn)考查學(xué)生能否對(duì)材料進(jìn)行比較、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述。

材料一屬于個(gè)人回憶，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)出發(fā)對(duì)史實(shí)的記載，對(duì)研究記述者或史實(shí)有較高史料價(jià)值；但由于個(gè)人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時(shí)記述的并非是真實(shí)的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實(shí)性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價(jià)值。

對(duì)問題（1）的解答，如果能夠知道材料一是個(gè)人回憶，材料二是歷史檔案，可達(dá)到水平1；在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)@兩類史料的價(jià)值進(jìn)行說明或分析，可達(dá)到水平2。

對(duì)問題（2）的解答，在論證士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容，可達(dá)到水平1；能夠?qū)@兩則材料進(jìn)行比對(duì)，并據(jù)此作為論述的證據(jù)，說明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實(shí)，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析，可達(dá)到水平2。素養(yǎng)3：歷史理解

水平1：能夠理解教科書及課堂教學(xué)所涉史事的含義，并概括其要點(diǎn)。

水平2：在對(duì)歷史文本的解讀中，能夠設(shè)身處地地想象、感悟史事的實(shí)際境況。

水平3：能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異，并探求導(dǎo)致這些差異的主要原因。水平4：能夠在自己的歷史敘述中表現(xiàn)出對(duì)歷史意義的理解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

素養(yǎng)4：歷史解釋

水平1：能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)陳述與歷史解釋結(jié)合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析。水平4：在獨(dú)立探究歷史問題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說或提出自己的解釋。

素養(yǎng)5：歷史價(jià)值觀 水平1：能夠表現(xiàn)出對(duì)中國與世界各國優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟，明了歷史學(xué)習(xí)的重要性。水平2：通過歷史學(xué)習(xí)，能夠形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格；增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)、民族、祖國的認(rèn)同感，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3：能夠判明歷史敘述中的價(jià)值取向；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的進(jìn)步歷程，形成積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。水平4：在歷史學(xué)習(xí)的過程中，能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題；能夠在對(duì)歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來。

總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解；由對(duì)史事的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的思考；由對(duì)知識(shí)的接受轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的探究；由對(duì)教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的建構(gòu)；由對(duì)升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、歷史課程內(nèi)容的編制 必修課程：中外歷史綱要

從中國史和世界史兩個(gè)角度，揭示人類歷史發(fā)展的基本過程。通過重大歷史事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢(shì)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。選修Ⅰ的主要內(nèi)容

國家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)

選擇政治體制、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系與國家關(guān)系、基層治理與社會(huì)保障、貨幣發(fā)行與財(cái)政收入等專題，使學(xué)生了解國家治理的發(fā)展，了解制度文明的進(jìn)程，確立制度自信。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變遷

選擇食物生產(chǎn)與社會(huì)生活、勞動(dòng)工具與勞作方式、商業(yè)貿(mào)易與日常生活、區(qū)域開發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境、交通與社會(huì)變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科技改變生活。文化交流與傳播的歷程

選擇人口遷徙與文化認(rèn)同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞、宗教傳播與文化景觀、文化的傳承于保護(hù)、信息革命與人類文化共享等專題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的交流與傳播促進(jìn)了文化發(fā)展和文化的多元性。選修Ⅱ的主要內(nèi)容 史學(xué)入門

內(nèi)容涉及歷史觀、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、讀史常識(shí)、史料的作用、探究歷史的方法、歷史的解釋與評(píng)判、歷史工具書及信息檢索、歷史論文的寫作等，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識(shí)與技能，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。史料研讀

內(nèi)容涉及史料搜集與運(yùn)用的方法、各種文字史料、實(shí)物史料、圖像史料、口述史料的研讀，以及綜合運(yùn)用史料的方法，通過閱讀與探究的活動(dòng)，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運(yùn)用史料，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。

新的高中課程標(biāo)準(zhǔn)將有較大的變化，對(duì)高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過程中，非常希望一線的老師們能夠提出建議，以使新課標(biāo)更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位！

第五篇：提升學(xué)生核心素養(yǎng)

多方位轉(zhuǎn)變觀念 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

桃山鎮(zhèn)中心校 孫立峰

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）十八個(gè)基本要點(diǎn)。

根據(jù)這一總體框架，今天我從四個(gè)方面談一談“提升學(xué)生核心素養(yǎng)、從課堂教學(xué)抓起”的一點(diǎn)看法。

一、注重教師專業(yè)發(fā)展 為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)土壤

學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長(zhǎng)的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。學(xué)校要結(jié)合教師實(shí)際情況，分層培訓(xùn)（實(shí)現(xiàn)年青年教師“做中學(xué)”，轉(zhuǎn)崗教師“做中思”骨干教師“做中創(chuàng)”），從而，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)成“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”向提升“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變；從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。讓教師真真正正轉(zhuǎn)變成教學(xué)活動(dòng)的策劃者和組織者，在教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、判斷、推理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，真真正正做到讓核心素養(yǎng)立足課堂。

二、明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)

第一，選擇與確定各學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)。

第二，結(jié)合課程的特色，深入細(xì)化學(xué)科層面的核心素養(yǎng)要點(diǎn)內(nèi)涵，形成從基本要點(diǎn)到主要表現(xiàn)，再到要點(diǎn)與表現(xiàn)相結(jié)合這樣一脈絡(luò)，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)科。

第三，將核心素養(yǎng)學(xué)科要點(diǎn)與學(xué)科學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，有效開展學(xué)科教學(xué)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

三、推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)

聚焦核心素養(yǎng)培育

課程改革以后，教學(xué)發(fā)生了很多變化，但在課堂上仍然存在教師把控過多、缺少學(xué)生質(zhì)疑問難等問題。因此，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)。

首先，我們要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究的空間。課程改革以來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。但是這些課堂上的教學(xué)多數(shù)仍以教師講授、提問和學(xué)生被動(dòng)回答為主要模式。這種教學(xué)模式，雖有利于傳授知識(shí)，但不利于學(xué)生自主精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，給學(xué)生獨(dú)立探究的空間，促進(jìn)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探究，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數(shù)是“對(duì)不對(duì)”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對(duì)于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”評(píng)價(jià)性問題比較少。這些判斷性問題不能激發(fā)學(xué)生深度思考，不利于培養(yǎng)高水平的思維能力。當(dāng)學(xué)生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。因此，在教學(xué)中，我們需要深入實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)有思維梯度和有思維深度的問題，啟發(fā)學(xué)生的思考，當(dāng)學(xué)生提出自己的想法以后，教師要學(xué)會(huì)有效地接納和利用。

如教師在課前設(shè)計(jì)新穎有趣的導(dǎo)語，如：即興表演，觀看錄相，啟發(fā)式談話等。其次再創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的情境，教師不但要提出可供學(xué)生思考的問題，更應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)提出問題，學(xué)生能夠提出各種各樣的新問題，能夠從新的角度去審視、想象問題。同時(shí)，教師適時(shí)與學(xué)生共討論、分析、解決學(xué)生所提出的問題。這樣的課堂會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)新的“境界”，使他們?cè)谇笾尿?qū)使下饒有興趣地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂的互動(dòng)。在師生、生生的思維碰撞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

再其次積極開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科。各學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一方面要將本學(xué)科的核心知識(shí)、結(jié)構(gòu)化知識(shí)通過有效的方式教給學(xué)生，使他們掌握本學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，形成本學(xué)科的專業(yè)能力。另一方面，各學(xué)科要展開合作，圍繞跨學(xué)科的內(nèi)容和項(xiàng)目，開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。我們還可以走出校園，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，同時(shí)還可以利用信息技術(shù)和課外資源，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中、在問題解決的過程中提升實(shí)踐能力。

四、以“五個(gè)一”為載體 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

一方面，我們要關(guān)注學(xué)科教學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)的教育作用；另一方面，我們要關(guān)注學(xué)科外活動(dòng)的教育價(jià)值。本學(xué)期我校將聚焦6大核心素養(yǎng)，以“五個(gè)一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個(gè)好身體、一身好習(xí)慣、一項(xiàng)好才藝），培養(yǎng)學(xué)生們與他人合作的能力、語言表達(dá)能力、組織能力和實(shí)踐能力等。

同仁們，我想信只要我們轉(zhuǎn)變、只要我們堅(jiān)持，我們的教育一定會(huì)再上新

臺(tái)階。

8、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批忍不斷往前走的人手中。

9、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

10、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。