第一篇：兒童基點 古詩教學

兒童基點

——也談校本課程中的古詩教學 如皋市丁堰小學

冒慧嶸（***）

校本課程是學校設計開發(fā)新的課程，即學校在對本校學生的需求進行科學的評估，并充分考慮當地社區(qū)和學校課程資源的基礎上，以學校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學生個性特長的、多樣的、可供學生選擇的課程。義務教育語文課程標準提出了1－6年級學生要背誦優(yōu)秀古詩文160篇（段）的要求。這個要求是根據語文教學的規(guī)律和小學年齡特點和智力特點而提出的。我校據此將“經典誦讀”作為學校的特色，開發(fā)了以“古詩教學”為重點的低、中、高三個年級段的校本課程。經過多年的實踐，我感覺進行校本課程古詩的教學，朗讀應該是基礎，古詩的每一次朗讀都必須有明確的目標；理解是過程，以兒童目前的知識水平為基點理解是他們容易接受的；想象是境界，通過知識的鏈接，讓兒童走進古詩又走出古詩，走向生活。

一、明確的目標讓古詩教學變得簡單。

教學目標是課堂教學的出發(fā)點和回歸點。教學目標的制訂是否準確清晰，不僅影響著教學過程的展開，很大程度上也牽制了最終的學習效果。作為教師，及早地讓學生明確自己應該學會什么，并確信這些內容值得一學，學生就會自覺地、努力地學習。研究表明，完成同樣的學習任務，如果學生學習目標明確比沒有目標可以節(jié)省60%的時間。有人打過形象的比喻：沒有目標的學習像是飯后散步，有明確目標的學習像是運動會上賽跑。每一次活動都設立明確的目標，讓學生在活動的過程中明白自己的需要。

同樣，在古詩的教學中，即使是認為簡單的朗讀也應有明確的目標。學生明白要達到的學習要求或水平，也為教師提供檢測的標準和依據?！冻厣稀肥翘K教版四年級下冊第六單元的《古詩兩首》其中的一首。詩句簡單，學生朗讀沒有太大的障礙，但如何讓學生從簡單的詩中讀出韻味，我做了這樣的嘗試：在學習完生字的基礎上，引導學生分層次朗讀古詩。第一步要求讀準字音，明確要求每一個字都要讀到位特別是上聲和去聲，這樣咬字讓讀詩有了一定的速度；第二步要求讀出節(jié)奏，首先是題目與詩句間的停頓；其次是詩句與詩句間的停頓逗號與句號朗讀時的區(qū)別；最后是詩句中的停頓。在古詩的教學中標點符號的停頓往往容易被忽視，其實它和文章中的標點符號一樣重要，孩子們在朗讀時，我提出這樣的要求：“請讓我聽得出題目是題目，詩句是詩句?！薄罢堊屛衣牭贸鲞@里是句號，而這里是逗號。” 讀，從讀不好，到讀好，再到讀很好，讀得更好，在遞進中比較朗讀，講究讀的層次，步步推進。

著名人民教育家陶行知先生在論述教育實踐時深刻指出：“先生的責任不在教，而在教學生學”。我想，通過目標明確的多層次朗讀，學生在達到一定標準之后又有了新的要求，這樣的朗讀學生會覺得不僅有方向而且有意思，跟形式化的朗讀相比這也許是他們從未有過的新的古詩朗讀法。這樣目標明確的朗讀不僅在腦海中留下深刻的印象也讓古詩朗讀變得簡單，在以后遇到一首新的古詩，甚至是現代詩歌孩子都知道該怎樣朗讀。其實，不僅僅是朗讀，教學中學生的每一次活動都應該有明確的學習目標，這樣的學習才會高效而有效。

二、合理的想象讓古詩教學變得立體。

每一首詩都是詩人內心最真摯的表達，詩人往往能以異乎常人的想象力“精鶩八極,心游萬仞”,通過對表象的靈活調動、組合、加工、改造,創(chuàng)造出奇情異彩、絢麗多姿的藝術形象,將胸中詩情抒發(fā)得淋漓盡致。教師應因勢利導地激勵兒童合理想象,使學生頭腦中顯現出感知過的、思維過的事物,還可出現未曾感知過的事物,認識未曾經歷過的生活,開拓新的思維領域,加深對課文內容的理解,提高語言表達能力。無論哪一首古詩在學生充分朗讀的基礎上都可以讓學生借助工具書，對詩歌的意思進行合理的猜想從而理解詩意。教師拋出這樣的引導：“猜猜每句詩的意思！”讓學生自由想象。與教師的逐詞逐句的講解比較，學生更樂意自學后的個人猜想的全班展示。

出示：“小娃撐小艇，偷采白蓮回?！?/p>

偷：1.偷盜；2.瞞著別人、悄悄的；3.抽出（時間）。

師：“偷”在字典中有三個解釋，你覺得詩中的“偷”該怎么理解呢？為什么？

生1：我覺得是“瞞著別人、悄悄地”意思，小娃不是真正去偷蓮蓬的，“偷東西”是一種不好的行為，詩人不會這么寫。

生2：我想應是第2項意思，小娃可能是怕大人擔心，不讓他去，他瞞著大人去有點擔心，但卻十分自由、快樂。生3：還是在隱瞞大人吧！不想讓別人知道，也許想帶給大人或小伙伴驚喜吧！

……

在比較、爭論、辨析中教師合理的引導，學生就能很清晰地明白“偷”的含義，不需要教師更多的講解。教師的贊美性評價“你真棒，你所說的就是詩人所寫的第一句的意思”，“你是詩人的知音，你說出了詩人心中所想，正是詩中第三句”等等，學生收獲知識的同時得到滿足感，自豪感。對于更高要求的想象會躍躍欲試。

“詩意的猜想僅僅是想象的第一步，我們可以挑戰(zhàn)想象的更高層次，說出詩中沒有寫而你卻知道的畫面！”通過教師的激勵，學生的興趣又一次高漲，都想自己能說出詩外的情境，和詩人產生共鳴。以《池上》為例，整首詩好比一幅畫，從小娃撐船“偷采白蓮回”，到小艇劃過后的“浮萍一道開”，人、事、景相融。全詩如同大白話，畫面平整，詩眼明晰，恍惚一讀，著實讓人感覺“平常詩”一首。但靜心而讀又極富情趣與韻味，讓人忍俊不禁，甚至會啞然失笑。試想，誰未曾有過這樣的童年，是小娃、是白居易、抑或是我們自己，之所以有這樣的品讀效果，源于唐朝“詩王”白居易力透紙背的作詩功夫，著簡單中彰顯不簡單這也就自然決定了教學這首詩時不能“藏蹤跡”，而要撥開“浮萍”，會發(fā)現詩中的另番風景。

如何從作者的角度去理解古詩所描寫的畫面，需要學生合理而充分的想象，并運用自己的語言表達出來，更考驗學生的語言表達和組織能力，在教學中，我設計了“想象詩人看到怎樣的畫面？”這樣一個問題，引導學生思考、想象，連詞成篇。詩句呈現的只有“偷采”回途的畫面，前面的畫面就不免讓人滋生聯想：一個頑皮的孩童背著父母，偷偷到池塘里去采摘的蓮蓬，“偷采”路上的窸窣與緊張，偷采時的忐忑與欣喜??詩人都沒有直寫，但這又是清晰可感的，給詩歌帶來了無限想象空間。小娃“此地無銀三百兩”的可笑，可親的同時天真與童稚隨之也涌入孩子們的心頭。通過想象學生走進詩人的內心，小娃“偷采”來的是童真，瞞著別人的那份“掩耳盜鈴”的快樂，是自由，是幸福，更是愜意！這也許就是“詩王”白居易內心的美好愿望吧！這樣的想象之下的古詩的理解會變得立體起來。但不是每一首古詩所表達的意境，孩子們都能理解，有些古詩蘊含詩人特殊的人生的經歷，有些寄托了詩人的某些情懷，比如《江雪》、《漁歌子》等古詩，對于詩的理解想象點到即止，根據學生的知識水平而定。隨著年齡的增長，孩子們知識的不斷積累到一定的程度，孩子們會理解的。

三、適當的鏈接讓古詩教學變得豐富。

學習遷移是我們作為教師應該交給學生的一種學習方法。教學中，重視對學生古詩文學習策略的遷移和應用，學生能夠運用所學方法或知識舉一反三，觸類旁通，對孩子今后的學習會產生深遠的影響。通過新舊知識的鏈接，對同一詩人不同時期作品的拓展，或同一主題作品的延伸，孩子對對課文內容的理解和對詩人寫作風格的把握會更加到位，也會是詩歌的教學變得豐富起來。

詩是詩人內心最真摯的表達，詩人的不同時期的不同心境會在詩中有所體現。對同一詩人不同時期作品的拓展，對于全面了解詩人會起到很大的幫助。比如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和李白的《江下行》：“去年下揚州，江送黃鶴樓。眼望帆去遠，心逐江水流?！钡膶Ρ冉虒W，對于詩中李白對孟浩然的情誼理解會更到位。又如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩歌，作者描寫了自己在望湖樓上飲酒時所見到的西湖山雨欲來和雨過天晴后的景色。詩人從陰云壓近湖面、急雨驟降的壯闊，寫到煙消云散，雨過天晴，用筆跌宕起伏，而又從容不迫，描寫天氣變化的神速，使人目不暇接，頗有戲劇性場面。尤其是“白雨跳珠亂入船”一句，最為傳神。當他50歲時再到杭州時，特意又寫詩說：“還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。”兩詩比較，學生在比較中很容易就發(fā)現這兩首詩的地點相同、時間相同，但景物不同，自然心情也不一樣，可見作者對當日情景的喜愛躍然紙上。我們再說說陸游，偉大的愛國詩人，在他的一生中無論什么階段，愛國情懷始終如一。無論是《關山月》還是《十一月四日風雨大作》以及《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，甚至是最后的《示兒》也不忘叮囑自己的兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在陸游的詩中“愛國” 一直未變。

在教學中，我們還可以以題材為橋梁，帶動同題材不同詩人的古詩歌的學習。詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，把相關的詩詞優(yōu)化組合，既加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學習內容，這是經典古詩文教學的共同特色。在深入研讀文本，挖掘其意境、情感及語言特色的基礎上，搜集、精選有關詩句、詩篇，有機地融合在學詩過程中，相互引證，相得益彰。如在教古詩《池上》的同時，我們可以讓孩子們回憶還有那些描寫兒童的古詩？（《宿新市徐公店》、《清平樂·村居》、《所見》等）這些詩描寫了古代兒童的那些活動 ？可以與我們今天的生活進行比較，設身處地體會古詩所描繪的意境。在小學階段學習的古詩詞中，關于“送別”主題的詩有很多很多，有李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！贝司湟运畋惹樯畋磉_了真摯純潔的深情。有王維的《送元二使安西》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！痹娙艘跃扑陀?，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。有王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。除此之外，還有邊塞詩、哲理詩很多的主題，通過主題的閱讀讓詩歌的教學變得越來越豐富。

總之，詩詞的教學有自己的文體特點，教師在教學中，激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，讓學生在詩海中盡情遨游。

第二篇：兒童古詩

江南（漢樂府）

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

注釋：

漢樂府：原是漢初采制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。

田田：荷葉茂盛的樣子。

可：在這里有“適宜”、“ 正好”的意思。

憶江南鄉(xiāng)（白居易）

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

注釋

1.諳：熟悉。

2.紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

3.藍：藍草，一種植物，它的葉子可以用來制作青色的顏料。賞析

白居易先后做過杭州、蘇州刺史，江南的旖旎風光給他留下了難忘的記憶?；氐铰尻栆院螅麑懥瞬簧賾涯钆f游的作。六十七歲那年，寫下三首《憶江南》，抒發(fā)了他對江南的贊美、憶念之情。這是其中的第一首。

首句“江南好”，開門見山，實話實說。一個“好”字，飽含著詩人深情的贊嘆。次句“風景舊曾諳”，撫今追昔，說明江南風景之美是當年自己親身感受到的，是非常熟悉的。這一句既落實了“好”字，又點明了“憶”字。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”兩句，具體描寫“舊曾諳”的江南春色：紅日東升，陽光燦爛，在朝陽的映照下，江畔姹紫嫣紅的鮮花比火還要紅；春江水清，波碧，在滿地綠草的映襯下，顯得比藍草還要綠。詩人抓住了“江花”“江水”兩件最有代表性的景物，對江南春光作了高度的概括，在讀者面前展現出一幅風和日麗、花紅水碧、生氣盎然的江南春色圖。最妙的是“紅勝火”“綠如藍”六個字，既用同色烘染的手法突出了花紅、水綠，又用異色映襯的手法使江花和江水互為背景，顯得更加絢麗可愛。

結尾“能不憶江南”一句用反問語氣，流露出強烈的贊嘆和眷戀之情。

尋隱者不遇（賈島）

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

１、云深：指山深云霧濃。譯文

蒼松下，我詢問了年少的學童； 他說，師傅已經采藥去了山中。他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。賞析

這是一首問答，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

所見（袁枚）

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

注釋

⑴牧童：指放牛的孩子。

⑵振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾：指道旁成陰的樹。

⑷欲：想要。

⑸捕：捉。

⑹鳴：叫。譯文

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。賞析

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢?！爸?，知了，知了……”樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫進詩中。詩人先寫小牧童的動態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注?。∵@從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。

鹿柴（王維）

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

注解

１、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。譯文

山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。賞析

這是寫景。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

江雪（柳宗元）

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

注解

１、蹤：腳跡。

２、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的漁翁。譯文

所有的山，飛鳥全都斷絕； 所有的路，不見人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠； 獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。賞析

這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調凄寂。漁翁形象，精雕細琢，清晰明朗，完整突出。

采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭相以此為題，繪出不少動人的江天雪景圖。

樂游原（李商隱）

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

注釋

1.樂游原：在長安(今西安）城南,是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂游苑”。也就是說，樂游原本名“樂游苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂游苑即被傳為“樂游原”。對此《關中記》有記載：“宣帝許后葬長安縣樂游里，立廟于曲江池北，曰樂游廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名。” 據葛洪《西京雜記》載，“樂游原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風”，時人也謂之“光風”或稱“連枝草”。可見，玫瑰和苜蓿都是樂游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂游原仍然是京城人游玩的好去處。同時因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經常來此做抒懷。唐代詩人們在樂游原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

登鸛雀樓（王之渙）

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

注釋

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。

4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5．窮：盡，使達到極點。

6．千里目：眼界寬闊。

7．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）譯文

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

江上漁者（范仲淹）

江上往來人，但②愛鱸魚③美。

君④看⑦一葉舟，出沒⑤**⑥里。

【注釋】

①漁者：捕魚的人。

②但：只。愛：喜歡。

③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。

④君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。

⑤出沒：若隱若現。指一會兒看得見，一會兒看不見。

⑥**：波浪。

⑦一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船?！咀g文】

江上來來往往無數人，只知喜愛鱸魚之鮮美。

請您看那一葉小小漁船，時隱時現在滔滔風浪里。【鑒賞】

首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來’的原因。后二句通過的視線，指示出風浪中忽隱忽現的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖然味美，捕捉卻艱辛表達出人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸?！敖稀焙汀?*”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動態(tài)強烈對比，顯示出全詩旨在所在。[1]創(chuàng)作背景 范仲淹是主張革新的政治家，北宋仁宗時曾擔任參知政事，主持變法。他能夠關心生活在社會下層的一般民眾的疾苦，寫過一些同情勞動人民的詩歌作品，但流傳下來的很少。

江南水鄉(xiāng)，川道縱橫，極富魚蝦之利。其中以江蘇松江四腮鱸魚最為知名。凡往來于松江水上的，沒有不喜歡這一特產，不希望一嘗這一美味佳肴的。范仲淹江蘇吳縣人，生長在松江邊上。對這一情況，知之甚深。但他發(fā)之于詩，卻沒有把注意力僅僅停留在對鱸魚這一美味的品嘗和贊嘆上，而是注意到了另外一些更值得注意的東西。注意到了隱藏在這一特產背后的漁民的痛苦和艱險，并且深表同情。

春夜喜雨（杜甫）

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

注釋

好雨：指春雨，及時的雨。

乃：就。

發(fā)生：催發(fā)植物生長，萌發(fā)生長。

潛：暗暗地，靜悄悄地。

潤物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。

野徑：田野間的小路。

俱：全，都。

江船：江面上的漁船。

獨：獨自，只有。

曉：清晨。

紅濕處：指帶有雨水的紅花的地方。

花重（zhong）(第四聲）：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。

錦官城： 故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都的別稱。也代成都。譯文

這一場雨就好似選好時候，正當春天萬物生長之時就隨即降臨。細雨隨著春風在夜里悄悄來到，它默默地滋潤萬物,沒有一點聲音。雨夜中,田野間的小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮著。要是早晨起來看看，錦官城里該是一片萬紫千紅吧！

出塞（王昌齡）

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。注解

１、但使：只要。

２、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。

３、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。

４、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。譯文

依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。賞析

這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。

三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

池上·小娃撐小艇（白居易）

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

注釋

①小娃：男孩兒或女孩兒。

②撐：撐船，用漿使船前進。

③艇：船。

④白蓮：白色的蓮花。

⑤不解：不知道；不懂得。

⑥蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。

⑦浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花。全草類。

⑧一道：一路。

⑨開：分開。譯文

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

他不管怎樣隱藏，都留下了劃船的蹤跡。賞析

池塘中一個個大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人?。∫粋€小孩兒偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面原來平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。

這首好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

古朗月行（李白）

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

注釋

瑤臺：假說中神仙居住的地方。譯文

小時候不認識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。解說

《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了的前四句。詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。詩人以“白玉盤”和“瑤臺鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質樸，比喻有趣，十分耐人回味。

絕句·遲日江山麗（杜甫）

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注釋

①遲日：指春天。

②泥融：春日來臨，凍泥融化，又軟又濕。

③鴛鴦：一種漂亮的水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒。譯文

江山沐浴著春光多么秀麗，春風送來花草的芳香。

燕子銜著濕泥忙筑巢，鴛鴦睡在沙上。賞析

明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：“余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎？”王氏的意見是對的。此特點寫春色，畫面優(yōu)美，格調柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。

抓住景物

游子吟（孟郊）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

注釋

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。譯文

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？ 賞析

這是一首母愛的頌歌。

中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

元日（王安石）

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

注釋

1.元日：農歷正月初一。

2.一歲除：一年過去了。

3.屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。

4.曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。賞析

這首描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

風（李嶠）

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

注釋

①解：能夠。

②三秋：農歷九月，指秋天。

③二月：農歷二月，指春天。

④過：經過。

⑤斜：傾斜。譯文

能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。賞析

這首能讓人看到風的力量.詩意:風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。

敕勒歌（北朝樂府）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

注釋

1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

2．陰山：在今內蒙古自治區(qū)北部。

3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

4．蒼蒼：青色。譯文

在一片被寒霜打過的灰白色的秋草中，小蟲在竊竊私語，山村的周圍行人絕跡。

我獨自來到前門眺望田野，只見皎潔的月光

照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花

簡直就像一片耀眼的白雪。

漁歌子（張志和）

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。注釋

1.西塞山：在浙江省湖州市西面。

2.白鷺：一種水鳥。

3.桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

4.箬笠：竹葉編的笠帽。

5.蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。賞析

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用寫的山水畫。

首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸?！靶憋L”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。

小池（白居易）

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

注釋

①泉眼：泉水的出口。

②惜：愛惜。

③晴柔：晴天里柔和的風光。

④小荷：指剛剛長出水面的嫩荷葉。

⑤尖尖角：還沒有展開的嫩荷葉尖端。

⑥頭：上方 譯文

小泉無聲像珍惜泉水淌著細流，映在水上的樹陰喜歡這晴天里柔和的風光。

鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，早早就已經有蜻蜓落在它的上頭。

絕句·兩個黃鸝鳴翠柳（杜甫）

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

注釋

西嶺：西嶺雪山。

千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

泊：停泊。

東吳：古時候吳國的領地。

萬里船：不遠萬里開來的船只。譯文

兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里開來的船只。

望天門山（李白）

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

注釋

天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開。

楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。

開：開掘；開通。

至此：意為東流的江水在這轉向北流。

回：轉變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山和梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。譯文

高高天門被長江之水攔腰劈開，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對聳立巍峨險峻，一葉孤舟從天地之間飛速飄來。

夏日絕句（李清照）

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

注釋

1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?/p>

3.項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。譯文

活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。

人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

小兒垂釣（胡令能）

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

注釋

蓬頭：頭發(fā)亂蓬蓬的。

稚子：年齡小的孩子。

垂綸：釣魚。綸：釣魚用的絲線。

莓：一種小草。

苔：苔蘚植物。

借問：向人打聽。

魚驚：魚兒受到驚嚇。

應：回應，答應。

映：遮映 譯文

一個蓬頭稚面的小孩學著大人釣魚，斜著身子坐在野草叢中，野草掩映了他的身子。聽到有過路的人問路，連忙遠遠地招了招手，害怕驚動了魚兒，不敢回應過路人。

第三篇：兒童古詩背誦

古詩背誦

101、示兒 陸游（宋）

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

102、涼州詞

王翰（唐）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

103、芙蓉樓送辛漸

王昌齡（唐）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

104、浪淘沙

劉禹錫（唐）

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

105、蜂

羅隱（唐）

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

106、書湖陰先生壁

王安石（宋）

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。1

107、六月二十七日望湖樓醉書

蘇軾（宋）

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天

108、秋夜將曉出籬門迎涼有感

陸游（宋）

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

109、已亥雜詩

龔自珍（清）

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

110、從軍行

王昌齡（唐）

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

111、竹枝詞 劉禹錫（唐）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

112、賦得古原草送別

白居易

離 離 原 上 草,一 歲 一 枯 榮。野 火 燒 不 盡,春 風 吹 又 生。遠 芳 侵 古 道,晴 翠 接 荒 城。又 送 王 孫 去,萋 萋 滿 別 情。

113、江南（漢樂府民歌）

江 南 可 采 蓮，蓮 葉 何 田 田，魚 戲 蓮 葉 間。魚 戲 蓮 葉 東，魚 戲 蓮 葉 西，魚 戲 蓮 葉 南，魚 戲 蓮 葉 北。

慈 母臨 行誰 言青 青陽 春常 恐煮 豆萁 在本 自好 雨隨 風野 徑曉 看

114、游子吟 孟郊（唐）

手 中 線，游 子 身密 密 縫，意 恐 遲寸 草 心，報 得 三

115、長歌行

漢樂府

園 中 葵，朝 露 待布 德 澤，萬 物 生秋 節(jié) 至，焜 黃 華

116、七步詩 曹植（魏）

持 作 羹，漉 豉 以釜 下 燃，豆 在 釜同 根 生，相 煎 何117、春夜喜雨 杜甫（唐）

知 時 節(jié)，當 春 乃潛 入 夜，潤 物 細云 俱 黑，江 船 火 濕 處，花 重 錦上 衣。遲 歸。春 暉。

日 晞。光 輝。葉 衰。

為 汁。中 泣。太 急？

發(fā) 生。無 聲。獨 明。官 城。3

紅 118、送杜少府之任蜀州

王勃（唐）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

119、宿新市徐公店

楊萬里（宋）

籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

120、春 雪

韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

121、雨晴 王駕（唐）

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

122、蘭溪棹歌 戴叔倫（唐）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。123、烏衣巷 劉禹錫（唐）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4

124、無題 李商隱（唐）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

125、登金陵鳳凰臺

李白（唐）

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。126、聞官軍收河南河北

杜甫（唐）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

127、夜雨寄北 李商隱（唐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

128、春望 杜甫（唐）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

129、月下獨酌 李白（唐）

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

130、望月懷遠 張九齡（唐）

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

131、過零丁洋 文天祥（宋）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

132、滕王閣詩 王勃（唐）

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

133、渭川田家 王維（唐）

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

134、望岳 杜甫（唐）

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小。

135、從軍行 楊炯（唐）

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，不作一書生。

136、商山早行 溫庭筠（唐）

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

137、湖口望廬山瀑布水

張九齡（唐）

萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出云天。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。

138、山居秋暝 王維（唐）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

139、黃鶴樓 崔顥（唐）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。140、送友人 李白（唐）

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

第四篇：教學設計支撐基點探究

教學設計支撐基點探究

陳海琴 柯衛(wèi)玲

[摘 要]教學設計是教學活動得以順利進行的基本保證，也是提高課堂教學效率的基礎和前提。為設計適合學生發(fā)展的教案，筆者對教學設計的支撐基點進行了探究，即以關注學生差異、創(chuàng)生教材內容、把握教材關鍵、突出思維訓練為支撐基點，構建四位一體的教學設計新體系。使教學設計能在動態(tài)生成的課堂教學中發(fā)揮其盡可能大的作用。

[關鍵詞]教學設計 關注差異 創(chuàng)生內容 把握關鍵 思維訓練 教學設計即教師在認真鉆研教材的基礎上，根據學生的學習特點和自身的教學觀念和教學風格，結合新課改理念，運用系統的理論和方法“對各種課程資源進行有機整合、對教學過程中相互聯系的各個部分做出整體安排的一種構想，即為達到教學目標對教什么、怎樣教以及達到什么結果所進行的策劃，是一種系統設計、實施和評價學與教全部過程的方法?！盵1] 可見，教學設計是教學活動得以順利進行的基本保證，也是提高課堂教學效率的基礎和前提。它不僅可以為教師的教學活動提供科學的行動綱領，使教師在教學工作中事半功倍，取得良好的教學效果，而且可以為學生的學習提供一個行為的導向，使學生能在有序的課堂中更為主動、更為積極地學習、體驗和發(fā)展。該如何設計出適合學生學習、提高課堂效率的教案？筆者認為，須以關注學生差異、創(chuàng)生教材內容、把握教材關鍵、突出思維訓練為支撐基點，構建四位一體的教學設計新體系。

一、關注學生差異

葉瀾教授指出：“一個真正關注人的發(fā)展的教學設計，會為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產生和對及時反饋提出要求?！盵2]新課標強調學生的個性發(fā)展，承認學生的個體差異。因此，教師在設計中既要注意學生的“共同點”，更要關注學生的差異點，以學生差異為立足點，確定教學內容、學習目標，并選擇教學方法。同時，還要充分預設學生可能會出現的各種情況，尋找相應的教學策略和教學方法，以保證絕大多數學生能完成課程學習

目標，使每個學生都能體驗到學習和成功的樂趣，以滿足不同層次學生的身心發(fā)展。

1.關注知識能力差異

由于學生的家庭背景、生活經驗、基礎知識等因素的差異，造成了知識能力方面的差異。如果教師一味地將學生放在同一條水平線上，用相同的標準去要求他們，對于學生來說，自信心可能會因此受到打擊，不能體會學習的快樂，還可能會給他們將來的學習生活帶來陰影。這就需要教師打破同一要求，同一標準，在設計時要以學生為本，根據他們的知識能力差異來設計預案。關注學生的知識能力差異即根據學生個體在認知規(guī)律、知識能力的差異，設置可供學生選擇的不同層次的學習任務。

2.關注思維品質差異

“思維品質是在個體思維活動中智力特征的表現?！盵3]具體說就是發(fā)生在個體身上的某一階段所具有的思維能力和思維習慣，學生在學習活動中，由于個性、智力及習慣的差異，其表現出來的思維品質也會各具不同，所謂“仁者見仁，智者見智”。而這種差異只有在自由的學習中才能得以張揚。如果不作差異性設計，忽視學生的思維品質差異，把學生整齊劃一地加以對待，那學生思維就會受到嚴重地束縛，其思維能力和思維習慣也難以得到應有的提高和發(fā)展。這就要求我們在設計教案時，應充分預設學生思維品質的差異，因材施教。

3.關注情感態(tài)度差異

情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈豐富的世界。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更是指樂觀的生活態(tài)度，求實的科學態(tài)度，寬容的人生態(tài)度。在學習中，一個人的情感態(tài)度將直接決定學習質量。當一個人的情感態(tài)度處于積極狀態(tài)時，各種學習細胞都會處于最佳狀態(tài)，能夠提高學習效率。學生是一個個有著豐富感性認識的個體，學習中他們會顯現不同的情感，就這需要教師作出一定評價與引導。這樣，學生的情感就會得到應有的尊重，學生的態(tài)度就會得到應有的關注，學生的個性也就會得到應有的張揚。

4.關注學生價值差異

美國學者拉思本人在《價值與教學》中指出：每個人都有自己的價值觀，且每個人都按個人的價值觀行事，而教育的根本任務在于關注學生價值差異，給學

生以選擇的余地。基于此，我們認為在教學設計中應充分尊重這種差異，給學生以選擇的空間，并通過教材和教師自身的價值引領，使學生逐步樹立正確的價值觀。

[案例]一位教師執(zhí)教浙教版小學語文第七冊《曼谷的小象》的教學設計： 在學生整體回顧課文內容的基礎上，組織學生帶著問題——?你認為‘我們’最應該感謝的是阿玲，還是小象?研讀課文。在學生交流觀點時，引導學生抓重點詞句品讀感悟，并不斷形成共識：小象的聰明、懂事離不開阿玲平時對它的訓練有素。

“閱讀是學生的個性化行為”，教師“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”[4]。以上設計就很好地關注了學生的情感差異，尊重了學生在閱讀中的獨特體驗。設計中，教師充分考慮到學生在解讀文本時，對小象和其主人阿玲可能會表現出不同的情感態(tài)度，精心設計了“你認為‘我們’最應該感謝的是阿玲，還是小象”這一牽一發(fā)而動全身的問題，引領直入重點詞句品讀感悟小象的聰明、懂事和阿玲的善良、熱情、聰慧。由中，我們看到了學生閱讀、思想和情感活動的空間得到最大限度的拓展，學生的主體地位得到了保障。這樣的教學設計運用到課堂上，學生思想的漣漪就會被不斷地激起，靈性的火花就會不斷地迸發(fā)。同時，該教師又注意個性感悟后的引導、提煉，最終形成理解的共識。這種由分而合的教學設計猶如主題明確的散文，“形散而神不散”。

二、創(chuàng)生教材內容

“教學內容既包括在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的‘重構’——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內容創(chuàng)生?！盵5]故而，作為教師，應大張旗鼓地動用教材的選用權，在必要時對教材內容也要有所創(chuàng)生。

1.改編教材內容

每個人對教材的理解不同，往往會出現個性化的處理。由于教材在編寫時所處的時代不同，每位不同時代的編者對教材的編寫也會有所區(qū)別。隨著時間的推移，教材在使用中會慢慢地顯現它的不足之處。當不同的教師面對他們的學生，或是同一個教師面對不同的學生，會出現不同的使用價值觀。此時，教師就要以批判的眼光去審視教材，在分析教學內容時，教師要根據學生的實際情況，深入

鉆研教材，理解編者的意圖，根據知識間的縱向聯系等進行考慮，從而確定對教學內容進行改編。

2.增加教學內容

隨著時代的變化，學生對于知識的需求在不斷地發(fā)生變化，而相對應學生使用的教材卻幾年甚至十幾年如一日固守老的內容，不曾改變。也許教材剛編出來時我們覺得很符合那個時代的氣息，但過幾年，重新回過頭來審視教材，就會發(fā)現教材中的一部分知識已無法滿足學生的需求，有些內容已遠遠落伍于學生的學習需求。但教材是已定的、靜止的，它無法按我們的需求進行動態(tài)改變。這就需要教師把課外文本的信息有機滲透到教材中來，拓展知識獲得的渠道，通過一些信息的有機結合，促進學生對新知的深入理解，激發(fā)、維持學生學習的興趣。

3.刪減教材內容

隨著信息的高速發(fā)展，教材中的一部分內容由于其相對的滯后性，或難以滿足學生需求或已能被學生提前掌握。而滯后性的教材內容會阻礙學生的發(fā)展，如果教師還是按步就班進行教學，可能導致學生學習的索然無味。對這些不能促進學生有效學習的內容，教師就可減少它在教學中的份量，甚至可以刪除。

4.歸并教材內容

當教材中的一部分內容由于其滯后于學生的學習需求而被刪去時，剩下的這部分內容雖然難易程度上能跟上學習的需要，但在量上就難以使學生“吃飽喝足”。這就需要教師整合相關資源，進行有機統一，再組織教學。這樣，就會使學生在充滿新鮮感的學習環(huán)境中盡興、有效地學習。

5.分割教材內容

目前，有些教材由于編者對學情的估計不足，一部分內容或遠離學生實際或容量過大，如果按照既定的時間教學，就會給學生的學習帶來較大的難度。這時，教師就可以根據學生實際，將學習內容進行有機分割，把難度降低。同時，對于部分圖像特別豐富的內容，教師可以根據課時內容進行一些取舍，用得恰到好處。

[案例]一位教師執(zhí)教蘇教版小學數學第九冊《三角形》 將教學內容作了改編：

教材內容分四段安排：邊的特征，按角分類，角的特征，按邊分類。有一位教師對這個教材作了以下改編：先探索邊的特征，然后順其自然地按邊的特征進行分類，再探索角的特征，然后按角的特征進行分類。

三角形邊、角的特征是研究把三角形按邊、角分類的前提和基礎，學生只有掌握了三角形邊的特征后，才能直接進入將三角形按邊來分類，這樣才比較符合學生的認知規(guī)律。由此可見，在邊、角之間進行互換完全沒有必要。而教材中僅有的四個知識點經歷了兩次變向：特征到分類，再由分類到特征；還經歷了兩次轉軌：邊到角，再由角到邊。這樣的編排割裂了知識之間的聯系，不利于學生建構知識體系，容易造成一些學生知識間的混亂。這位教師就敏感地抓住了教材知識體系的不合理性，對教材的編排順序作了改編。改編后的設計可以讓邊、角的知識在教學時借鑒和變通，學生可以利用前幾節(jié)課中的學習方法，自己自主地研究角的相關內容。這樣既兼顧了知識之間的內在聯系，又注重知識的完整性。

三、把握教材關鍵

有些教材看看沒有多少字數，但細細琢磨，可圈可點的知識點還是不少。如果教師在教學中一味求全，教學效率低下不說，就是學生也是難以接受。因此，教師切不可把每課時的知識都面面俱到地“傾囊相授”，而應根據教材具體情況和學生發(fā)展水平來確定教學重點，使學生在有限的時間內，最大限度地學好教材的某些方面，集中發(fā)揮其某方面的“例子”功能。教師在設計時就要善于抓住這個關鍵點作為教學設計的切入點，使這一切入點成為學生學習的創(chuàng)新點、發(fā)展點。

1.把握課題關鍵

課題“如人之眼睛，一目盡傳精神，好的題目猶如美女顧盼有神之倩目，能一下抓住眾人的心，使人不能釋懷，欲一睹芳容”。同時，它又因顯眼位置成為教材的關鍵之處。因此，在設計中，教師應善于引導學生透過“眼睛”，把握關鍵，深入到課文的“內臟”。

2.把握正文關鍵

正文是教學內容的中心，是教學設計的落腳。語文科中的一個關鍵詞、一個關鍵句或一個關鍵段也許就是我們關鍵的抓手。數學科中的一個或兩個例題就是我們的教學關鍵，特別是教材中的插圖也是我們定位教學方法的依據。這樣就要求教師仔細研讀教材，準確把握教材的真正落腳點。

3.把握習題關鍵

習題是教學內容的重要組成部分，同時，也承載著教學內容重、難點的導向作用。因此，教師就可以用它作為教學的切入點，引導學生帶著問題深入正文，自主探究，合作交流，最終達到重難點突破和學生能力提升的雙重目的。

[案例]著名特級教師王崧舟執(zhí)教《一夜的工作》的教學設計：

由課題入手，請學生自由朗讀課文，邊讀邊想：?周總理的這一夜，到底是怎樣的一夜？?再引導學生潛心會文，透過語言文字找感動，并抓住關鍵詞?極其簡樸?，引導學生對比閱讀，大膽猜想，激情誦讀，體會極其簡單背后所蘊藏的?極其不簡單?。最后，引領學生走進總理的內心世界，通過想象寫作，將周總理生活的?極其簡樸?與工作的?極其辛勞?之間的巨大反差凸顯出來。

以上片段，王老師面對這篇距離學生現實生活比較遙遠的課文，沒有從頭到尾逐段分析，而是別出心裁地抓住課題和“極其簡樸”這一詞眼，通過反復地讀與想象寫作，讓學生走近周總理的生活，走進周總理的內心世界。在這樣的一種境界下，學生的心靈受到極大震撼，從而激發(fā)對總理的無比崇敬之情，也能深刻感悟總理在這“極其簡單”中飽含的“極其不簡單”的艱苦樸素的作風、修養(yǎng)和愛國愛民的高尚感情。同時，我們也看到，在學生的大膽猜想和反復吟誦中，周總理的形象不斷地趨于豐滿，周總理的人格不斷地升騰。這是《一夜的工作》留給學生的感動，也是王老師的精彩設計帶給學生的感動。

四、突出思維訓練

“思維是人腦對客觀事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反映過程.思維活動使我們在學習中能繼承人類的知識，并能運用知識來解決學習中的各種問題。離開了思維活動，感性認識就無法上升到理性認識，理性認識也無法指導實踐活動。”[6]因此，在教學中，我們必須加強思維訓練。訓練學生思維，首先應教會學生掌握一定的思維方法，使學生有意識地訓練自己的思維。這對于知識的掌握和運用，往往能起到很大的促進作用。

1.想象思維訓練

想象思維是人類在知覺對象的基礎上，經過加工而展開的一種思維。對于學生來說，具體形象思維本身就具備了一定的基礎，但想象思維還沒有一定的有序性，沒有很好的發(fā)展?！皭垡蛩固拐J為‘想像力比知識更重要，因為知識是有限 的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！盵7]離開了想象，學生的學習就只剩一副架子，沒血沒肉，沒有了生氣，學習將會是苦燥乏味的。因此，在小學階段，就很有必要對學生進行想象思維訓練。

2.發(fā)散思維訓練

發(fā)散思維也叫求異思維，從多角度、多維度、多方位思考問題的一種思維方式。形象地說，它就從一個知識點出發(fā)，向知識網絡空間發(fā)出的一束射線，收到“一個信息輸入、多個信息產出”的功效，體現出極強的多向性、變通性和創(chuàng)造性。運用到學習上，發(fā)散思維可以架起由已知達未知的橋梁，創(chuàng)造出新的思路和解題方法，能提高悟性，變知識為智力，真正實現舉一反

三、觸類旁通的思維效果。因此，教師在教學設計中，應找準知識點，引導學生進行發(fā)散思維。

3.逆向思維訓練

“逆向思維是從思維活動獲得的結果、認識和觀念出發(fā)對思維活動的過程、條件進行嚴密、反復、持續(xù)不斷地批判性地再思考，以求得新的認識，并作進一步思考的起點?！盵8]低年級學生善于順向思維，他們對一些逆解題感到束手無策。教師就很有必要從低年級進展逐步對學生進行逆向思維訓練?，F在的教材中存著一些順逆素材，這是培養(yǎng)學生逆向思維的好素材。

4.創(chuàng)造性思維訓練

創(chuàng)造性思維是思維的高級形式，它不是天馬行空的想象，而是一種有根有據的創(chuàng)造?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！薄皼]有做不到，只有想不到”。在教學中，教師要做到選準知識點，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境；巧用教材中的例題，激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的興趣；練習時舉一反三，促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展。但同時由于學生的思維方式、思維素質各有不同，教師在設計練習題時，就要做到有層次性、坡度性，盡可能地面向全體學生。

5.抽象思維訓練

抽象思維相對于具體形象思維而言，它是從一系列事物中把它們的一般屬性或本質屬性概括出來的過程。抽象思維的過程需要經歷一個分析、比較、綜合、提煉、歸納的過程，這種思維對于小學生來說是比較困難的，要求也比較高。它不是一種能力的具體體現，是一種綜合性思維的結合體。這種思維能力的培養(yǎng)對于學生進一步學習有很大的促進作用。

[案例]一位教師在執(zhí)教人教版小學語文第六冊《丑小鴨》中的教學設計： ?丑小鴨來到樹林里，小鳥譏笑他，獵狗追趕他。他白天只好躲起來，到了晚上才敢出來找吃的?這一句時，引導學生展開想象：?讀著讀著，你仿佛聽到了什么？看到了什么？?

以上設計，教師引導學生通過想象，穿透語言文字，直指文字背后所隱藏的孤獨、凄涼的悲情世界，不僅較好地訓練了學生的想象思維，也有效地撥動了學生情感的琴弦。由于教師事先引導學生自主閱讀實踐，讓學生沉到語言文字中去，潛心會文，初步感知丑小鴨命運的不幸、生活的孤單、凄涼和內心的無奈、恐懼，此時再引導學生去想象，去觸摸，去身同感受，學生思想的琴弦再一次被觸動，想象的翅膀立刻被打開了。在教師、學生和文本所共同營造的情感世界里，學生的個性得到了張揚，學生的思維得到了放飛，學生的情懷得到了釋放。此時，再多的語言都是多余，唯有深情地朗讀才能表達學生所看到的感性畫面，學生所觸摸到的心靈之門。

教學設計的最終目的是為了提高教學效率和教學質量，使學生在單位時間內能夠學到更多的知識，更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發(fā)展。但課堂是“動態(tài)生成”的，期間常常會出現教師事先難以精確預料的問題情景與偶發(fā)事件，需要隨時“節(jié)外生枝”和“現場處理”，而這就需要教師根據學生的生成靈活地調整教學設計。只有這樣，才能真正達到提高課堂教學效率，促進學生發(fā)展之目的。

注 釋：

[1]周小山 嚴先元.新課程的教學設計思路與教學模式[M].四川:四川大學出版社,2002:2.3 [2]葉 瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育研究,1997(9):8.[3]曹瑞珍.談談語文學科的思維教育[J].心理發(fā)展與教育,1990(4):47.[4]常汝吉.語文課程標準.北京：北京師范大學出版社.2001.17.[5]葉良旋.《大學語文》:文本內容、教材內容與教學內容之關系[J].安慶師范學院學報.2006(2).100.[6]劉建強.加強語文教學中的思維訓練[J].教育藝術,2006(5):24.[7]郅庭瑾.教會學生思維[M].北京:教育科學出版社,2001:106.[8]王銀玲.談學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].小學數學教育,2004(4):13.

第五篇：兒童唱古詩 教學計劃

“兒童唱古詩”活動計劃

一、開設背景：

在中國五千年的悠久文化中，經典古詩文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。也許正因為如此，國學大師南懷瑾認為，經典古詩文能使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”藝術，懂得人生進入“文學”化的境界。

古詩是我國傳統文化藝術形式。孩子們對此非常感興趣。一首古詩，就可以活靈活現地表現千變萬化的社會、人物、自然形態(tài)，隨心所欲地表達內心世界的美感，也可以培養(yǎng)學生動腦思考的能力，讓學生有一種成就感。

二、學情分析

古詩是我國傳統文化藝術形式。孩子們對此非常感興趣。兒童唱古詩班一共有20名孩子，以古詩文誦讀為基礎，嘗試開展各種豐富多樣的古詩文特色活動，激發(fā)孩子們閱讀古詩文的興趣，培養(yǎng)孩子們的人文修養(yǎng)。通過這些豐富多彩的古詩文誦讀活動，培養(yǎng)學生愛讀書的好習慣。

三、教學目標：

1、通過活動，讓每個孩子掌握背誦表演技巧，從而養(yǎng)成良好的學習習慣。

2、在活動中讓學生嘗試合作競爭的分組形式，培養(yǎng)學生的合作意識和團隊精神。

3、學會大膽表演古詩。

4、激發(fā)孩子強烈的好奇心和求知欲，通過背誦古詩，感受祖國傳統文化的無窮魅力。

四、內容安排

兒童唱古詩課程由于教師水平有限，學生沒有訓練基礎，學習內容力求學習學生常見的易于掌握的古詩，旋律簡單、優(yōu)美，易于學生演唱。具體如下： 第一周：小兒垂釣 第二周：清明 第三周：四時田園雜興 第四周：回鄉(xiāng)偶書 第五周：復習展示 第六周：池上 第七周：所見 第八周：絕句 第九周：詠柳 第十周：復習展示 第十一周：江南春

第十二周：曉出凈慈寺送林子方 第十三周：飲湖上初晴后雨 第十四周：六月二十七日望湖樓醉書 第十五周：復習展示 第十六周：欣賞《讀唐詩》 第十七周：讀唐詩復習第十八周：復習展示 第十九周：復習展示

（備注：以上教學內容在具體教學過程中根據情況進行調整或刪減。）