第一篇：高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)策略

高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)策略

結(jié)

題

報(bào)

告

一、該課題提出的背景和意義

隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生接受信息的渠道越來越多，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等充斥著學(xué)生的眼耳，且越來越受到他們的青睞。因?yàn)檫@些符合當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)特、好奇而又個(gè)性的心理。但對(duì)于經(jīng)典名著，學(xué)生表現(xiàn)較為陌生。為此，作為語(yǔ)文老師的我們甚感擔(dān)憂。

（1）缺乏閱讀名著的動(dòng)力。一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量是社會(huì)各界最為關(guān)注的，而教學(xué)質(zhì)量的顯性體現(xiàn)在學(xué)生的成績(jī)。各級(jí)教育、教學(xué)主管部門領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生大多認(rèn)為閱讀名著費(fèi)時(shí)費(fèi)力，對(duì)語(yǔ)文成績(jī)影響甚微，對(duì)個(gè)人素養(yǎng)提升作用不大。因此，老師不可能在課堂上多花時(shí)間講名著；學(xué)生也懶得去動(dòng)那些“沒用”的名著了。學(xué)生不會(huì)向圖書館借名著，更不會(huì)自己買名著。借了或買了的也會(huì)束之高閣。

（2）缺乏名著閱讀的指導(dǎo)。部分學(xué)生是喜歡閱讀的，也喜歡閱讀一些名著，可是隨意性較大?；蜻x取自己喜歡的情節(jié)細(xì)讀，或只為消遣（與老師上課玩捉迷藏），或?qū)W生喜歡閱讀名著但家長(zhǎng)反對(duì)，或不知道怎么閱讀名著??名著導(dǎo)讀課名存實(shí)無。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收各個(gè)民族文化智慧?！倍鞣N文學(xué)文化名著既是語(yǔ)文的重要內(nèi)容來源而且也是先進(jìn)文明的載體，人類精神和智慧的寶庫(kù)。語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大；同時(shí)要放眼世界，培養(yǎng)具有全球視野和人類情懷的跨世紀(jì)新人。

葉圣陶先生也曾經(jīng)指出：“學(xué)生須讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！币雽?shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，開展課外閱讀，特別是讓學(xué)生在課外閱讀中接觸古今中外優(yōu)秀的文學(xué)名著，確實(shí)是非常必要的。

閱讀是讀者通過感知書面語(yǔ)言材料，進(jìn)而通過對(duì)所感知的書面語(yǔ)言材料進(jìn)行編碼重組解析破譯，再現(xiàn)作者借助語(yǔ)言材料提供的完整信息的過程在閱讀過程中，強(qiáng)調(diào)閱讀主體運(yùn)用分解、剝離手段，對(duì)閱讀對(duì)象的信息進(jìn)行識(shí)別區(qū)分、判定、篩選、組合，達(dá)到正確感悟的效果。蘇霍姆林斯基說；“課外閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風(fēng)。閱讀就中獨(dú)立地在知識(shí)海洋里航行?！笨梢?，閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。究竟如何搞好閱讀呢？ 閱讀，讀什么，怎么讀。談到閱讀，往往會(huì)有種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為只有自由讀書才叫閱讀，以為只有課外書才叫閱讀，其實(shí)構(gòu)成閱讀的材料，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，可以是教材上的作品，也可以是非教材上的內(nèi)容。課外閱讀只是課內(nèi)閱讀的延伸的補(bǔ)充，是非常必要的，它可以補(bǔ)充我們?cè)陂喿x教學(xué)中的不足。因此，我們應(yīng)該既注重對(duì)教材的閱讀欣賞，同時(shí)也應(yīng)該放開視野，去了解些中外名著及時(shí)文，讓他們對(duì)各種文學(xué)樣式均有所涉獵，對(duì)世界各地的自然風(fēng)貌及風(fēng)土人情有所了解。這樣能有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面，有效地提高學(xué)生的閱讀水平和寫作能力?，F(xiàn)代中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其是口頭表達(dá)能力欠佳。這一方面表現(xiàn)在詞匯的比較貧乏，另一方面表現(xiàn)在語(yǔ)言組織缺乏嚴(yán)密邏輯思路，語(yǔ)言材料顯得零亂不堪。

“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，在潤(rùn)物無聲中春風(fēng)化雨?！爸挥忻褡宓?，才是世界的?！薄爸挥惺澜绲模攀亲詈玫摹?。所以，我們認(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們既要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要通過閱讀研究思考其他民族的經(jīng)典開闊視野增長(zhǎng)才干。讓我們的學(xué)生在靈魂深處走進(jìn)人類文明殿堂，初步形成具有民族特色世界情懷的的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

農(nóng)村中學(xué)生閱讀名著的現(xiàn)狀不容樂觀

1、學(xué)生缺乏閱讀文學(xué)名著的興趣

大凡稱得上經(jīng)典的中外文學(xué)名著，多出自某個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和思想非常成熟的“大家”之手，這些名著主要反映的是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，代表的是那個(gè)作家的思想觀念。由于受時(shí)代的間隔、閱歷的限制，學(xué)生會(huì)對(duì)名著缺乏認(rèn)識(shí)和了解。他們不喜歡太沉重、有深刻社會(huì)意義的名著。許多名著由于包含的信息量太大、篇幅太長(zhǎng)、內(nèi)容太難，確實(shí)很難讀懂，而且閱讀起來需要很長(zhǎng)的時(shí)間，多數(shù)學(xué)生覺得閱讀名著是一件苦差事。筆者曾對(duì)本校學(xué)生的閱讀狀況作過調(diào)查：從圖書館學(xué)生借書的記錄了解到，全校3800多名學(xué)生，有借書記錄的只有1589人次。從學(xué)生所借的書的類別看，小說類、雜志類占46%，作文選類占44%，其它占10%，借名著的學(xué)生相對(duì)較少。又對(duì)所任教的兩個(gè)班的學(xué)生作了調(diào)查，看完中國(guó)四大名著的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的12%，看過魯迅等大文學(xué)家作品的學(xué)生占8%，而閱讀外國(guó)文學(xué)名著的學(xué)生僅占6%。中外文學(xué)名著倍受冷落，這與《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》每年閱讀兩三部名著”的要求形成了多大的反差?。?/p>

2、受各種時(shí)尚新鮮讀物的影響

目前，中學(xué)生課外閱讀可以選擇的讀物很多：有的喜歡讀“金大俠”的武打小說；有的喜歡讀歌星影星秘聞；有的喜歡看輕松幽默漫畫；有的喜歡名人自傳；有的喜歡讀那些大案要案揭秘；有的喜歡讀世界各地奇聞異趣?輕松化、興趣化、情緒化成為青少年的閱讀心理；通俗小說、漫畫卡通等迎合了青少年學(xué)生的心理需求，成了校園流行的主打。中學(xué)生年齡的特點(diǎn)，使他們喜歡充滿青春活力的讀物。他們最喜歡讀的雜志是《男生女生》、《黃金時(shí)代》等充滿時(shí)代氣息的雜志，最喜歡閱讀的書是郭敬明、韓寒等所寫的書。這些讀物貼近他們的生活，更能引起他們思想和情感的共鳴。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，使他們喜歡上輕松化的讀物。他們借助閱讀這類書籍來緩解、釋放、調(diào)節(jié)和放松自己緊張的情緒。文化的多元，使他們更多地選擇了網(wǎng)絡(luò)、電視等輕松的方式作為業(yè)余休閑。隨著社會(huì)的進(jìn)步，電視、電腦、MP3、MP4、游戲機(jī)等現(xiàn)代娛樂和信息傳播方式正在全方位地占領(lǐng)學(xué)生的生活空間，許多學(xué)生往往熱衷的是那些簡(jiǎn)單刺激的“文化快餐”，而不是像對(duì)單一枯燥的文學(xué)名著。

3、應(yīng)試教育、升學(xué)的壓力

上級(jí)早已提出了“減負(fù)”的口號(hào)，但是要達(dá)到這一步還需要一定的時(shí)間。有45.2%的學(xué)生認(rèn)為“考試、功課壓力大，沒有時(shí)間”是影響這些推薦名著閱讀的主要原因之一。雖說教材經(jīng)多次改革，更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，但最終還是靠考試分?jǐn)?shù)定乾坤。學(xué)生從進(jìn)了學(xué)校的大門就開始掙扎于考試的泥淖中，教師還是把測(cè)試作為督促學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，學(xué)生依舊把應(yīng)付考試作為學(xué)習(xí)的最終目的。在巨大的高考?jí)毫ο?，學(xué)生也難以擺脫“考什么學(xué)什么，不考的不學(xué)或少學(xué)”的藩籬，所以有18.6%的學(xué)生直接選擇“對(duì)我考試幫助不大”作為自己少讀的原因之一。由此而看，所謂的素質(zhì)教育是“風(fēng)聲大，雨點(diǎn)小”。學(xué)校為追求高升學(xué)率，貫徹的還是“應(yīng)試教育”，大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”充塞了學(xué)生大部分的課余時(shí)間。

4、家庭教育，閱讀的盲區(qū)

農(nóng)村中學(xué)生雖然在學(xué)校接受教育，但同時(shí)又是家庭的一員，家庭作為社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，其影響可以說是社會(huì)影響的一個(gè)縮影。根據(jù)調(diào)查，家長(zhǎng)“批評(píng)制止”學(xué)生閱讀這些名著的占26.2%，而持“表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)”的態(tài)度占24.2%，“不提倡，不反對(duì)”的占49.6%。農(nóng)村中學(xué)生家長(zhǎng)的文化素質(zhì)較低，大多數(shù)家長(zhǎng)的工作比較辛苦，收入也不是很多，但是他們大多很關(guān)心子女的學(xué)習(xí)問題，讓子女考上大學(xué)成為他們唯一的愿望。有的農(nóng)民家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)意義，即學(xué)習(xí)是為了過上更好的經(jīng)濟(jì)生活；有的農(nóng)民家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)效應(yīng)，即給自己的臉面爭(zhēng)光。農(nóng)民家長(zhǎng)把受教育和學(xué)習(xí)看作讀書，因此對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)十分重視，擔(dān)憂課外閱讀名著會(huì)影響孩子的考分和前途。在調(diào)查中，父母不支持不指導(dǎo)名著閱讀的主要原因中，76.7%的學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為是因“影響功課和升學(xué)”，7.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為因?yàn)椤暗⒄`幫忙做家活”，16%的認(rèn)為是“家里條件不富裕，沒必要浪費(fèi)錢買書”。家長(zhǎng)們這種實(shí)用主義、功利主義心態(tài)和急功近利的期望值，最終也破壞了學(xué)生名著閱讀的心理環(huán)境和家庭環(huán)境，影響了閱讀的“量”。

二、課題研究的目的通過課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

1、使學(xué)生初步感受世界上各民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國(guó)和人類的情感。

在祖國(guó)深厚的文化土壤的基礎(chǔ)上積極從世界文明寶庫(kù)中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為人類優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力功盡棄，揚(yáng)棄人類文化傳統(tǒng)，成為社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。

2、教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化名著和文學(xué)名著的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語(yǔ)言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。

3、以“語(yǔ)文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)策略及以“對(duì)話——探究”為總綱的語(yǔ)文文化課堂教學(xué)模式。

4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語(yǔ)文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

三、課題研究的內(nèi)容及研究方法 課題研究的基本內(nèi)容

高中語(yǔ)文教師在是教與學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，是教學(xué)有效推進(jìn)的策劃者和推動(dòng)者。在教學(xué)活動(dòng)中教師能及時(shí)有效的發(fā)現(xiàn)、調(diào)整、修正教學(xué)中出現(xiàn)的問題，切實(shí)有效提高課外名著閱讀的教學(xué)效果。鑒于以上原因，我們擬從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行研究。

1、個(gè)性化閱讀——激發(fā)閱讀興趣

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是促使學(xué)生搞好課外閱讀的關(guān)鍵。首先我們應(yīng)該讓學(xué)生感覺到閱讀是一種尋找美和欣賞美的旅程。隨著大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣已發(fā)生轉(zhuǎn)移。時(shí)尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實(shí)際上有很多讀者正是從時(shí)尚閱讀開始，慢慢走向成熟的。沒有對(duì)瓊瑤小說的癡迷，很可能就沒有對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解和推崇。再者說，也的確存在一些所謂“時(shí)尚的經(jīng)典”或者說“流行的經(jīng)典”，比如說曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《圍城》、《文化苦旅》等都是集經(jīng)典與流行為一身的好書。所以，在倡導(dǎo)閱讀文學(xué)名著的之前，要適當(dāng)關(guān)注社會(huì)文化熱點(diǎn)，合理地對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。蘇軾曾說：“書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者。如愿學(xué)者，每次做一意求之。”(出自蘇軾《東坡文集事略》)這里還有一個(gè)泛讀和精讀的關(guān)系。泛讀要博，精讀要深。時(shí)尚就是可泛讀的部分，而文學(xué)名著就是要精讀的部分。

3、名著教學(xué)——指導(dǎo)閱讀方法

在課外閱讀初期，我們可利用課堂適當(dāng)延伸，以起到示范與拋磚引玉的作用。教師可利用課堂有意識(shí)地講一講名著的精彩之處，講得越生動(dòng)，越能把學(xué)生閱讀原著的胃口吊起來，若是能和正在學(xué)的課文結(jié)合起來就更為有效。例如：在講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，先讓學(xué)生仔細(xì)閱讀有關(guān)文字，了解作者對(duì)王熙鳳的刻劃是多視角、全方位的，并通過對(duì)先聲奪人的出場(chǎng)，服飾的鋪陳，容貌的描畫，接見黛玉的一笑一哭的刻劃品析討論，使同學(xué)們對(duì)王熙鳳的性格特征達(dá)成公識(shí)：潑辣能干、工于心計(jì)、八面玲瓏、機(jī)變逢迎、圓滑世故。然后布置同學(xué)們回去看《紅樓夢(mèng)》對(duì)王熙鳳的精明、貪婪、強(qiáng)干、笑里藏刀等性格進(jìn)一步體會(huì)。由此學(xué)生們不難悟出整部《紅樓夢(mèng)》一開始就對(duì)王熙鳳的性格通過特別的肖像、特別的言行進(jìn)行了界定，對(duì)其一生的命運(yùn)給予了暗示。而這也為學(xué)生了解其他人物指點(diǎn)了迷津。

4、探究性閱讀——提高閱讀效率

對(duì)于大家都有爭(zhēng)議的問題，可以拿到桌面上來，讓同學(xué)們討論，以提高同學(xué)們質(zhì)疑能力。如：《紅樓夢(mèng)》后四十回中寫道，王熙鳳使用了調(diào)包計(jì)將薛寶釵嫁給了賈寶玉，這樣的設(shè)計(jì)有背于曹雪芹先生的原創(chuàng)意圖，王熙鳳的最大目標(biāo)就是掌賈家在權(quán)，而賈寶玉是賈府下一代掌門人，賈寶玉的夫人勢(shì)必會(huì)影響到她的地位和權(quán)力，薛寶釵無論從哪方面都不輸給王熙鳳，相比之下，她應(yīng)該更樂意林黛玉才是，這樣的做法不是不合理嗎，學(xué)生可以面對(duì)這樣的問題，并討論，拿出自己的見解和主張。時(shí)間長(zhǎng)了，閱讀名著的效率自然就提高了。

5、閱讀感悟——主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，人需要快速?gòu)耐饨绔@取盡可能多的信息，然后進(jìn)行篩選、提取和整合，最后為己所用。在這個(gè)過程中，閱讀能力起著至關(guān)重要的作用，在這個(gè)時(shí)候，對(duì)學(xué)生提供閱讀技巧和閱讀方向的具體指導(dǎo)的同時(shí)，還應(yīng)把泛讀作為閱讀教學(xué)目標(biāo)之一，這不僅是閱讀方法的擴(kuò)展，而且對(duì)閱讀內(nèi)容也蘊(yùn)含著一定的導(dǎo)向，閱讀的范圍和閱讀量也必將發(fā)生變化。基于此，在引導(dǎo)學(xué)生泛讀方面，建議采取以下措施：

第一，課前5分鐘演講，每節(jié)課伊始都拿出5分鐘，讓學(xué)生演講，內(nèi)容不局限，可以是他們喜歡的美文、詩(shī)歌、寓言等等，讓學(xué)生交流讀書心得；

第二，組織集中閱讀，各個(gè)班級(jí)每周有一次閱讀課，在這個(gè)時(shí)間，組織學(xué)生到校圖書館、閱覽室進(jìn)行集中閱讀，每次讀前確定一兩個(gè)閱讀專題，指導(dǎo)學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫讀書筆記；

第三，倡導(dǎo)假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時(shí)間進(jìn)行中外文學(xué)名著選讀活動(dòng)，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

課題研究的方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；

2、文獻(xiàn)研究法。

搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)古典名著的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；

3、實(shí)踐法。

針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求新語(yǔ)文與弘揚(yáng)古典文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

四、課題的實(shí)施

1、準(zhǔn)備階段（2013年9月——2013年11月）

2、啟動(dòng)階段（2013年11月至2014年3月）

3、實(shí)踐階段（2014.3—2015.3）

4、交流、反思、推廣、總結(jié)階段（2015.3—2015.6）

五、課題研究的成果

通過一年多的學(xué)習(xí)和研究，本課題組全體成員對(duì)高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)策略研究有了一些認(rèn)識(shí)。具體認(rèn)識(shí)如下：

(一)高中名著教學(xué)的價(jià)值

名著是人類文明的寶貴財(cái)富，是幾千年人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的民族藝術(shù)瑰寶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，能給人以遐思、給人啟迪，使我們終身受益。閱讀名著，可以擴(kuò)大知識(shí)范圍，提升學(xué)生的審美追求，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。因此，名著閱讀教學(xué)，便有了重大的意義。

1、擴(kuò)大知識(shí)范圍，提高人文素養(yǎng)

優(yōu)秀的閱讀材料是進(jìn)行閱讀訓(xùn)練必須的物質(zhì)前提，名著大都是文學(xué)性和思想性完美統(tǒng)一的，其較高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的思想內(nèi)涵為我們的閱讀提供了多方面的切入點(diǎn)，語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐證明，要使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力，單靠教材內(nèi)有限的“課文”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以必須樹立“大語(yǔ)文觀”。葉圣陶先生在強(qiáng)調(diào)閱讀的重要作用時(shí)說：“最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)文的敏銳感覺?！倍?xùn)練語(yǔ)感的最好閱讀材料就是名著?！?/p>

2、涵養(yǎng)思想，提升學(xué)生的審美追求

人的審美品位與人的思想境界直接相關(guān)，這是文學(xué)名著的一大特點(diǎn)。文學(xué)名著是人類文化的結(jié)晶，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以超越時(shí)代，具有強(qiáng)大的人文教育功能和永恒的藝術(shù)魅力。名著豐富的思想精神魅力，有益于提升學(xué)生的精神境界。閱讀文學(xué)名著是傳承優(yōu)秀民族精神，啟迪和發(fā)展心智的有效途徑，在發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性、形成學(xué)生的健全人格等方面有著重要的意義。

3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提高寫作技巧

良好的閱讀習(xí)慣是一個(gè)人成功乃至決定人生命運(yùn)的重要因素。從內(nèi)容上來講，名著閱讀一般比課內(nèi)文章更豐富多彩，內(nèi)容也更生動(dòng)有趣，容易激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，而有了興趣，才可能日積月累，養(yǎng)成一有閑暇就讀書的習(xí)慣；另一方面，名著閱讀的教學(xué)，提倡“學(xué)生自讀，教師引導(dǎo)”的原則，而作為整本書，必須要有良好的讀書習(xí)慣，才可能完成以上要求。

閱讀名著，可以擴(kuò)大知識(shí)范圍，提升學(xué)生的審美追求，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。因此，名著閱讀教學(xué)，便有了更加重要的意義。

(二)高中名著閱讀教學(xué)的特征

名著閱讀板塊是高中語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分。名著，顧名思義，是全國(guó)乃至全世界公認(rèn)的優(yōu)秀著作。即是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”，是經(jīng)過讀者反復(fù)篩選和嚴(yán)格檢驗(yàn)的藝海明珠?？胺Q名著的作品，往往花費(fèi)了作者無數(shù)的心血和精力，作品是作者用最優(yōu)化的藝術(shù)手段創(chuàng)造出來，而且經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，受到了世界公認(rèn)。無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上，它們都是出類拔萃的，這樣的作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更深刻，更廣闊，更具有典型性，為讀者提供的價(jià)值更巨大。

大量閱讀名著可使學(xué)生終生受益，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)塑造學(xué)生人格、健全學(xué)生心理都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。為了突出和強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，名著閱讀被納入教材編排體系。

“名著導(dǎo)讀”作為引導(dǎo)學(xué)生去閱讀名著的風(fēng)向標(biāo)，它的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都是為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著服務(wù)的。因此，編者在編排“名著導(dǎo)讀 ”時(shí)都體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生”這一核心理念。

新教材選編的名著體現(xiàn)了以下特征：

1、側(cè)重經(jīng)典

2、靈活多樣

3、適應(yīng)性強(qiáng)

總之，語(yǔ)文教材中的“名著導(dǎo)讀”，內(nèi)容不是每?jī)?cè)書后的擺設(shè)，它的設(shè)置及其結(jié)構(gòu)特征對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣，提高學(xué)生閱讀能力都有很大的幫助。

(三)探討農(nóng)村高中名著閱讀教學(xué)存在的問題

長(zhǎng)期的農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)，深知名著導(dǎo)讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來說，名著教學(xué)不僅是教學(xué)上的一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)盲點(diǎn)。對(duì)于閱讀教學(xué)存在的問題，本課題組成員從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。希望通過這幾個(gè)方面的探討，對(duì)農(nóng)村中學(xué)名著閱讀教學(xué)存在的問題進(jìn)行探究，尋求提高武勝縣農(nóng)村中學(xué)名著閱讀教學(xué)的途徑和方法。

1、升學(xué)考試的壓力讓師生重視考分甚于重視“涵養(yǎng)性情” 有調(diào)查顯示，６２％的學(xué)生認(rèn)為閱讀名著對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)作用不大，甚至有阻礙作用。在面對(duì)記者提問為什么不讀名著時(shí)，一位中學(xué)生抱怨道：“哪有時(shí)間啊，讀名著既耗時(shí)又耗力，本來壓力很大了，要放松還不如讀些娛樂八卦新聞來的快?！庇纱送浦?，目前中學(xué)生的學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力仍然很大，學(xué)生重視考分甚于重視自我修養(yǎng)。國(guó)家的考試內(nèi)容如果不做一些調(diào)整，名著閱讀的前景將不容樂觀，一味地指責(zé)學(xué)生閱讀的功利化傾向，是不現(xiàn)實(shí)的。

也有部分語(yǔ)文老師認(rèn)為：不讀名著，常常并不影響學(xué)生的語(yǔ)文考試成績(jī)，讀了名著反而可能因?yàn)榉秩チ艘恍W(xué)時(shí)而影響了應(yīng)試訓(xùn)練的效果，在短時(shí)間內(nèi)降低了班級(jí)的語(yǔ)文考試成績(jī)。

另一個(gè)調(diào)查顯示：有81%的理科老師則不認(rèn)同課外閱讀，認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，不如做理科練習(xí)，這樣提高平均分更快。

這些調(diào)查和觀點(diǎn)，充分反映出名著閱讀的軟指標(biāo)，在遭遇到升學(xué)考試分?jǐn)?shù)的硬指標(biāo)時(shí)的被動(dòng)和尷尬。

2、教師指導(dǎo)缺失

有調(diào)查認(rèn)為，學(xué)生普遍渴望教師進(jìn)行名著閱讀指導(dǎo)。

在“你在名著閱讀理解上有沒有困難”一項(xiàng)時(shí)，有73.2%的學(xué)生回答“有困難”。在“你認(rèn)為你的語(yǔ)文老師現(xiàn)在有沒有必要對(duì)你現(xiàn)在的名著閱讀進(jìn)行必要的系統(tǒng)性指導(dǎo)”一項(xiàng)中，有82.6%的學(xué)生認(rèn)為“有必要”。

在“你認(rèn)為學(xué)校有沒有必要開設(shè)一些專題性講座，放一些有關(guān)名著的影視等，來幫助你來進(jìn)行閱讀”一項(xiàng)中，有82.0%的學(xué)生認(rèn)為“有必要”。

3、受各種新奇讀物沖擊，學(xué)生對(duì)名著不感興趣。

由于農(nóng)村相對(duì)落后的教育現(xiàn)狀，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生從閱讀的質(zhì)量還是閱讀的數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到新課標(biāo)的要求。本課題組成員我校300名學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高一學(xué)生讀完“名著必讀”書目的僅為65%左右。另?yè)?jù)本校高三一位教師調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)實(shí)施以來，在高中三年規(guī)定必讀的10本推薦名著中，只有48%的學(xué)生完整地讀過其中的3本左右，有11%的同學(xué)每學(xué)期讀言情或武俠小說的數(shù)量達(dá)到20本以上，28%的看4—10本。這不能不說是一個(gè)讓我們感到震驚的數(shù)字。而在這些小說中，孩子們所看到的都是愛情、暴力、復(fù)仇、格斗、兇殺。很少有學(xué)生孜孜以求地去讀一本課外名著，讀書就是看熱鬧，圖好玩，一目十行，走馬觀花，熱衷于那些獵奇的、恐怖刺激、情節(jié)曲折的書籍。我們并非讓每一個(gè)中學(xué)生都成為名作的欣賞家，然而名著之所以成為名著，值得我們一讀再讀，更多的是因?yàn)槠渖畈氐膬?nèi)蘊(yùn)。

此外，名著與學(xué)生存在文化距離和心理距離。雖然經(jīng)典是經(jīng)過歷史淘洗和時(shí)間篩選的作品，是超越了時(shí)空和文化局限的作品?？山?jīng)典 往往帶有特定時(shí)代、特定地域、特定人物的痕跡，這和生長(zhǎng)在現(xiàn)代的學(xué)生肯定有一些距離。

4、家庭環(huán)境影響著學(xué)生閱讀名著的質(zhì)與量。

家長(zhǎng)本身對(duì)孩子的影響少，家長(zhǎng)讀書看報(bào)者甚少，未能較好地為子女提供學(xué)習(xí)的榜樣。由于受自身?xiàng)l件的限制，工作之余，家長(zhǎng)很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書。我覺得對(duì)于農(nóng)村家長(zhǎng)來說，在家長(zhǎng)層面上存在著以下兩個(gè)方面的問題：（1）家藏名著匱乏（2）功利思想嚴(yán)重

學(xué)生是教學(xué)的主體，他們對(duì)名著冷漠，沒有興趣，導(dǎo)致推廣名著閱讀活動(dòng)無法深入。對(duì)學(xué)生名著閱讀的指導(dǎo)和督促離不開家長(zhǎng)的特別關(guān)注和長(zhǎng)期支持。農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)閱讀名著更存在功利性，如果拿不到高分，讀再多的名著也發(fā)揮不了什么作用。通過對(duì)以上幾個(gè)方面的探討，由于受到自然、家庭、社會(huì)各方面的影響和條件限制，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生課外閱讀狀況不盡人意。

(四)農(nóng)村中學(xué)名著閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

為了提高中學(xué)生的課外閱讀效率，按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的要求，本課題組成員從以下幾個(gè)方面探討提高中學(xué)生的課外閱讀效果的途徑及方法。

1、轉(zhuǎn)變觀念

應(yīng)轉(zhuǎn)變的觀念一：課外閱讀是學(xué)生的事，與教師沒有關(guān)系。課外閱讀不僅是學(xué)生的事，也是教師的事。在學(xué)生課外閱讀過程中，教師的作用體現(xiàn)在引導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)起讀書的興趣，引導(dǎo)學(xué)生選擇有意義的讀物，對(duì)學(xué)生閱讀的效果進(jìn)行有價(jià)值的評(píng)估，對(duì)讀書成效顯著的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，矯正學(xué)生課外閱讀中存在的問題，如不良書刊的侵入等等。我們教師只有發(fā)揮好這些作用，課外閱讀才是有效的，有價(jià)值的，才能發(fā)揮正面的、積極的作用。否則，學(xué)生可能沒有讀書的興趣，讀書活動(dòng)可能就根本開展不起來，學(xué)生的精神生活可能會(huì)極度貧乏，精神世界可能會(huì)極度單調(diào)無味。

應(yīng)轉(zhuǎn)變的觀念之二：課外閱讀是語(yǔ)文教師的事，我不是語(yǔ)文教師，與我沒有關(guān)系。

應(yīng)該肯定，語(yǔ)文教師在學(xué)生課外閱讀中是具有特殊的重要作用。但是，語(yǔ)文教師的作用不是無限的，就課外閱讀而言，語(yǔ)文教師可能在文學(xué)閱讀上有一定優(yōu)勢(shì)，但在文化閱讀方面、科技閱讀方面、理科閱讀方面就可能沒有優(yōu)勢(shì)，這就需要班主任、語(yǔ)文及其他學(xué)科教師密切配合，共同營(yíng)造學(xué)生課外閱讀的良好氛圍。

應(yīng)轉(zhuǎn)變的觀念之三：課外閱讀影響學(xué)習(xí)。

客觀地說，課外閱讀需要時(shí)間，而學(xué)生的時(shí)間是個(gè)常量，用在課外閱讀方面的時(shí)間多了，用在學(xué)科學(xué)習(xí)上的時(shí)間就可能減少，這是一對(duì)矛盾。但我們同時(shí)應(yīng)看到，如果我們有正確的指導(dǎo)，學(xué)生有科學(xué)合理的安排，這一對(duì)矛盾會(huì)得到妥善的處理。更何況，學(xué)生讀到有意義有價(jià)值的作品，書中高大人物的思想肯定會(huì)啟發(fā)教育學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，這不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)，反而可能促進(jìn)學(xué)習(xí)。

2、激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

在實(shí)際教學(xué)中，本課題組成員嘗試用以下方法來培養(yǎng)學(xué)生久遠(yuǎn)的閱讀名著的興趣。

（1）為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀氛圍

嘗試著選用觀看精彩影片、出黑板報(bào)、課前5分鐘名著精彩片斷朗誦、閱讀名著交流會(huì)等等方式，讓他們感受到名著時(shí)刻就在我們身邊，以此來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（2）將名著閱讀穿插在課堂教學(xué)中

大量的名著閱讀，既能豐富學(xué)生的知識(shí)，又能開闊學(xué)生的眼界。當(dāng)這些知識(shí)與課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)時(shí)，不失時(shí)機(jī)地將其引入課堂教學(xué)之中，既可以幫助學(xué)生更深入地理解課文內(nèi)容，又能更好的指導(dǎo)學(xué)生理解名著。所以可以根據(jù)課堂教學(xué)的進(jìn)度，適時(shí)向?qū)W生推薦名著。作文課中，也可不失時(shí)機(jī)地穿插名著閱讀指導(dǎo)。如在講人物描寫時(shí)可選擇《紅樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉、賈寶玉、王熙鳳刻畫的語(yǔ)段作為范例，學(xué)生在感嘆人物形象彬彬如生的情況下，教給他們?nèi)宋锩鑼懙姆椒ǎ瑫r(shí)也了解了這部名著中人物的形象特征。在寫議論文的例證段時(shí)，也可引導(dǎo)學(xué)生多選名著中的典型人物事件作論據(jù)，既有說服力，又促使學(xué)生自主去閱讀。作文的謀篇布局同樣可借鑒名著。

（3）尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀 在完成了大綱規(guī)定的必讀篇目后，我們要鼓勵(lì)學(xué)生自主確定讀書思路，明確讀書方向，選擇閱讀篇目。還可以學(xué)生相互推薦，讀孩子們心目中的經(jīng)典好書。名著的種類繁多，無論是哪類作品，都展示了人們當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)和文化精神追求，對(duì)青少年人文素質(zhì)的提高都有著很大的作用。學(xué)生按自己的眼光去判斷，根據(jù)自己的喜好去選擇，不管選擇什么名著，只要樂于閱讀，善于閱讀，都能從中攝取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

（4）讓閱讀名著落到實(shí)處，“讀”出成效

高中生學(xué)習(xí)壓力大，課外閱讀時(shí)間有限。要讓閱讀名著落到實(shí)處還得靠我們做出相應(yīng)的安排，同時(shí)還得督促檢查。

每周我都安排一節(jié)課讓學(xué)生集體閱讀名著，使課外閱讀成為一種有組織的集體行動(dòng)。另外定期做好檢查，檢查的形式多種多樣，如舉行讀書故事會(huì)、佳作欣賞會(huì)、人物評(píng)論會(huì)、讀書心得交流會(huì)、優(yōu)秀詩(shī)文朗誦賽、讀書知識(shí)賽、好的讀書筆記的展評(píng)等。學(xué)生為了能在活動(dòng)中展現(xiàn)自我，定會(huì)下功夫閱讀，只有真正融入到作品中去閱讀才能有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見解?；顒?dòng)的開展既檢查了學(xué)生的閱讀情況，又促使學(xué)生深入思考，還鍛煉了學(xué)生的膽量和口頭表達(dá)能力，更讓學(xué)生覺得閱讀是一件很快樂很光榮的事情，一舉多得。

3、加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)，提高課內(nèi)外閱讀實(shí)效。

提高學(xué)生閱讀效率，很重要的一點(diǎn)是方法的指導(dǎo)。下面舉例說明以讀寫結(jié)合的方法嘗試。

(1)理清條例，寫出特點(diǎn)

古典文學(xué)名著中經(jīng)常用一些簡(jiǎn)練而又瑯瑯上口的韻文來描寫環(huán)境、事物、景物或器物等，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)單，然而卻能僅僅抓住所被描寫事物的特點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)練但是傳神。可以采取誦讀、分析、總結(jié)、仿寫的方式進(jìn)行訓(xùn)練。如 ??都拖男挈女，呼弟喚兄，一齊跑來，瞬澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那： 一派白虹起，千尋雪浪飛。冷氣分青嶂，余流潤(rùn)翠微。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。潺湲名瀑布，真似掛簾幃。

這首詩(shī)選自《西游記》，描寫的是水簾洞外的瀑布的特點(diǎn)。首先是作者采用了虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，不但寫出了自己看到的瀑布，而且寫出了由不同的景物所派生出的想象；其次作者運(yùn)用了視覺、聽覺、感覺等寫出了瀑布的顏色、聲音、給人的感覺等不同的特點(diǎn)；再次就是由遠(yuǎn)及近的寫作順序的安排，讓人感覺清楚明了。

（2）名著閱讀與寫作對(duì)接

通過評(píng)析佳作，讓學(xué)生掌握一些方法。如出作文題：

與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年也是在安樂窩里度過的，父母的精心照 顧讓它長(zhǎng)得胖乎乎的。有趣的是，雨燕第一次離巢之前也會(huì)減肥，控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后，它們就能展翅飛翔。

請(qǐng)以“雨燕減肥”為話題寫一篇文章。

先采取佳作賞析的方式，介紹美文《紅樓淚眼·湘云》，分析其手法：

一、故事新編嫁接法：以自己熟悉的湘云為依托，把湘云比喻成雨燕，湘云成長(zhǎng)的歷程即是“雨燕減肥”的歷程，吻合話題，從而達(dá)到了創(chuàng)新的目的。

二、.精彩細(xì)節(jié)傳情法：成功的細(xì)節(jié)往往能達(dá)到“ 一瞬傳情，一目傳神” 的藝術(shù)境界。本文精心雕琢三個(gè)細(xì)節(jié)，傳達(dá)出作者對(duì)湘云的同情、敬仰之情?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”、“寂寞庭院”、“西風(fēng)卷簾”、“鶯愁蝶倦”等細(xì)微處傾注著作者的深情。作者的思維在情感的河流里穿梭自如，語(yǔ)言在情感的波瀾里漣漪不斷，讀者的靈魂在情感的激蕩中得以凈化。

三、人物品質(zhì)勵(lì)志法：《紅樓夢(mèng)》判詞“ 富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云。再讓學(xué)生訓(xùn)練。（3）閱讀素材在作文中的運(yùn)用。閱讀名著是一種藝術(shù)，是一種享受；利用名著素材作文，是一種翻新的藝術(shù)，也是創(chuàng)造性運(yùn)用的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生知曉名著素材的運(yùn)用途徑。

欣賞如何改編名著的技巧，或根據(jù)文章內(nèi)容和主題的需要，將讀者熟悉的歷史故事、神話寓言等拓展延伸，變形夸張，重組新構(gòu)，賦予新的含義，使之成為新穎、奇特、蘊(yùn)籍、耳目一新的文章。如作文《孔明揮淚斬馬謖》一文，大膽的將《三國(guó)演義》中“孔明揮淚斬馬謖”這一耳熟能詳?shù)墓适路聪蛄⒁?，原故事中紀(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)法如山的諸葛亮在此文中成了虛偽造作、毫無主見的人，從而有力的諷刺了那些寬容甚至慫恿下屬違禁的社會(huì)現(xiàn)象。這種寫法不拘泥于對(duì)歷史人物或文學(xué)形象的蓋棺定論，而從另一個(gè)角度或反向立意，能給人耳目一新之感。有的采用故事新編法、情景再現(xiàn)法、跨越時(shí)空法，讓名著“舊瓶”裝進(jìn)了生活和時(shí)代的“新酒”，無論內(nèi)容和形式，都令人嘖嘖稱贊。

名著深刻的思想性常常令人回味無窮，而名著中的“留白”和懸念也給讀者再創(chuàng)造提供了極大的空間，充分利用原作中的“留白”或懸念設(shè)計(jì)出另樣的續(xù)寫，也不失為一種創(chuàng)新技法。在寫“環(huán)?！币活惖脑掝}作文時(shí)，不少學(xué)生大膽的采用了續(xù)寫，讓取經(jīng)回來的孫悟空幾百后重游故地，借用孫悟空途中所見所聞，寫出花果山、水簾洞等一系列風(fēng)景區(qū)環(huán)境所遭受的破壞，流露出對(duì)環(huán)境污染的焦慮和對(duì)藍(lán)天碧水、白云清風(fēng)的向往，從而給人類敲響了警鐘。通過研究總結(jié)，通過教師之間的交流，課題組成員達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，那就是中學(xué)名著導(dǎo)讀，不能忽略課堂教學(xué)這塊主要的陣地。因此，課題組老師重視課堂教學(xué)研究，提高教學(xué)效率，課堂形式從單一的知識(shí)傳授向多元化發(fā)展。老師們還注重對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)：（1）課堂上精讀、品讀。名著之所以為經(jīng)典，不僅僅在于它的故事美，更在于它的語(yǔ)言美、形象美。課堂上可選取一些經(jīng)典故事的精彩描寫片段，讓學(xué)生精讀、品讀，品味語(yǔ)言、品味形象。課前教師準(zhǔn)備好相關(guān)問題，課堂上，教師組織學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行解答、爭(zhēng)論、想象、探究。在思考爭(zhēng)鳴中讓學(xué)生對(duì)作品中的人物提出頗具創(chuàng)造性的見解。

（2）課后必讀、選讀。對(duì)一部名著而言，可指導(dǎo)學(xué)生分為必讀部分和選讀部分。必讀部分要求全班學(xué)生共同閱讀，以便教師進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)和檢測(cè)，也方便同學(xué)之間的討論。必讀部分指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)其中的精彩章節(jié)，探究書中的疑難問題，領(lǐng)會(huì)書中的深意。引導(dǎo)學(xué)生課下選讀時(shí)進(jìn)行有意識(shí)的積累，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生掌握如下閱讀方法：a、快速閱讀法：訓(xùn)練學(xué)生能靜心閱讀，有一定的閱讀速度并能記準(zhǔn)作者、記清主要情節(jié)、人物及其關(guān)系等，讀后能回答一般的問題。b、圈點(diǎn)評(píng)注法：閱讀過程中，養(yǎng)成圈點(diǎn)評(píng)注的習(xí)慣。對(duì)生字詞能查字典，能自由選擇對(duì)文中的情、景、人、美詞、美句、美段加以欣賞，并做一定的評(píng)注。c、對(duì)比閱讀法：把兩個(gè)讀物或同一讀物中兩個(gè)不同片段比較閱讀，讓學(xué)生對(duì)著作的諸多要素作出比較、評(píng)價(jià)。d、精讀式閱讀法：對(duì)作品的重要細(xì)節(jié)，關(guān)鍵情節(jié)，話外之音，靜心細(xì)讀，慢慢品味體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句等，以獲取一定的認(rèn)

知或情感體驗(yàn)。e、創(chuàng)造性閱讀法：以發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、新見解，從而有所創(chuàng)新為目的的閱讀，閱讀中絕不把原著奉為神圣，在精讀和研讀的基礎(chǔ)上，勇于質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。

5、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

老師教會(huì)學(xué)生如何去閱讀名著還不夠。為了促使學(xué)生親近文本，深入文本，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，本課題組成員通過各種活動(dòng)來喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、個(gè)性、持之以恒的閱讀習(xí)慣，以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

（1）組織學(xué)生展開辦手抄報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽等形式，激勵(lì)學(xué)生加深對(duì)名著內(nèi)容的理解。為了落實(shí)名著閱讀，課題研究以來我們一直積極組織學(xué)生以手抄報(bào)的形式展示名著閱讀的內(nèi)容，同時(shí)開展與名著有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，并在全校展開。這些比賽的方式以及內(nèi)容能有效的提高學(xué)生對(duì)名著閱讀的興趣。比賽以班級(jí)為單位，一學(xué)期二到三次，每一次比賽都有一個(gè)結(jié)合目前閱讀內(nèi)容的主題。學(xué)生在辦手抄報(bào)的過程中對(duì)名著的內(nèi)容、主題、人物、藝術(shù)手法等都了更進(jìn)一步的理解和掌握，閱讀的能力也不能提升。學(xué)生在手抄報(bào)中寫的讀后感，有自己獨(dú)到的見解，反映學(xué)生較深刻的思想認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)出學(xué)生較高的語(yǔ)言表達(dá)水平。

（2）晚自習(xí)播放由名著改編的電影或電視劇中最精彩部分，以此激起學(xué)生的興趣，見好就收，讓學(xué)生有一種欲罷不能的閱讀欲望。同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想接下來的故事情節(jié)，并將自己的設(shè)想與原著進(jìn)行對(duì)比，激起興趣的同時(shí)，也鍛煉了寫作能力。

（3）開展名著閱讀心得交流會(huì)。每一個(gè)月開展一次課外閱讀心得交流會(huì)，老師可以從不同的角度事先設(shè)計(jì)一些交流探究的題目，學(xué)生因?yàn)閷?duì)話題有足夠的興趣，都想在課堂上發(fā)言、討論，有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，就能在課外來閱讀和了解相關(guān)的知識(shí)。有幾期學(xué)生交流得很熱烈，甚至出現(xiàn)了當(dāng)庭對(duì)抗的激烈狀態(tài)。能過這種活動(dòng)，學(xué)生的閱讀興趣增強(qiáng)了，閱讀意識(shí)提高了，閱讀能力上升了，閱讀途徑多樣了。雖然學(xué)生們的見解還不夠深入，甚至展示的時(shí)間和機(jī)會(huì)也不充足，但是學(xué)生閱讀交流的氛圍逐漸形成，基本達(dá)到了我們想要達(dá)到的目的。如我們把《三國(guó)演義》的交流會(huì)設(shè)計(jì)成為一場(chǎng)辯論賽：正方：曹操是一個(gè)蓋世英雄!反方：曹操是一個(gè)奸詐佞臣！

（4）利用展板的形式展示學(xué)生的讀書心得、在班級(jí)群共享空間分享讀書感悟。課題組成員發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已以走進(jìn)千家萬戶，手機(jī)上網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)手段已普及，我在課題博客上上傳了一部分學(xué)生的習(xí)作、心得，為學(xué)生獲取閱讀知識(shí)提供了重要的途徑，擴(kuò)展了交流的范圍，也增強(qiáng)了學(xué)生的成就感。（5）將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為其他藝術(shù)作品。從調(diào)查的結(jié)果來看，學(xué)生集中閱讀的時(shí)間主要集中在寒暑假等節(jié)假日時(shí)間，于是我們利用這個(gè)時(shí)間給學(xué)生布置篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)名著。比如，高一暑假布置學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》，為了避免作業(yè)的枯燥性，同時(shí)布置學(xué)生每人開學(xué)時(shí)上交一幅敲鐘人“夸西莫多”和美女“愛斯梅達(dá)拉”的人物繪畫。通過閱讀把學(xué)生要寫的東西變成畫的東西，要把人物畫得惟妙惟肖必須把文章讀懂才能畫出感覺，開學(xué)后收集作品哩，每個(gè)班都出現(xiàn)了不 少繪制精美，人物形象逼真的作品，讓人欣喜不已?？梢?，只要我們老師能有合適的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)有很大的進(jìn)步和提高。

（6）通過排演話劇的形式加深對(duì)名著中人物的理解。學(xué)校每一學(xué)期都有一次文藝匯演，利用這個(gè)平臺(tái)，我們組織學(xué)生對(duì)名著的內(nèi)容進(jìn)行話劇排演，在全校師生中公開演出。通過話劇的排演學(xué)生對(duì)劇情以及人物理解得就會(huì)更深刻，也有助于激起別的同學(xué)對(duì)名著的閱讀興趣。

5、建立有地方特色的名著閱讀管理機(jī)制

(1)提高家長(zhǎng)認(rèn)識(shí) 爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持

相當(dāng)一部分家長(zhǎng)對(duì)課外閱讀將會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，教師要充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家校互動(dòng)的機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)宣傳課外閱讀的重要意義，讓家長(zhǎng)明白良好的課外閱讀對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響，讓家長(zhǎng)了解新課標(biāo)對(duì)學(xué)生課外閱讀的要求，從而對(duì)學(xué)生的課外閱讀加以引導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目光，從孩子一生著眼，對(duì)孩子適當(dāng)管理，經(jīng)常和孩子溝通，了解孩子的興趣與愛好，培養(yǎng)孩子的課外閱讀的積極性。

(2)健全相應(yīng)的管理機(jī)制 a、發(fā)揮學(xué)校主渠道的作用，構(gòu)建書香校園

本課題研究成果通過推廣得到學(xué)校的大力支持。學(xué)校通過校園文化、班級(jí)文化建設(shè)，用讀書名言美化校園，美化教室。發(fā)揮學(xué)校圖書館的應(yīng)有作用。開設(shè)課外閱讀課。b、堅(jiān)持多元而開放的閱讀評(píng)價(jià)

課題組成員在名著閱讀評(píng)價(jià)上開動(dòng)腦筋、采取措施，形成名著閱讀的良好氛圍。名著閱讀不僅對(duì)閱讀的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且應(yīng)對(duì)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。

六、課題目錄：

（一）課題方案（1篇）課題研究方案

（二）讀書心得（4篇）

（三）研究論文（5篇）

（四）、摘抄引用（3篇）

（五）、故事隨筆（2篇）

（六）、心情隨筆（2篇）

八、需要進(jìn)一步研究的問題：

由于對(duì)中學(xué)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)策略研究時(shí)間不長(zhǎng)，僅僅一年多的時(shí)間，理解的東西還比較零散，沒有形成系統(tǒng)的內(nèi)容。在今后的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)中，我會(huì)在以上研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)探索和思考，完善研究?jī)?nèi)容和成果，形成系統(tǒng)的有效教學(xué)策略，并切實(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，從而提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

第二篇：淺談高中語(yǔ)文寫作教學(xué)策略

淺談高中語(yǔ)文寫作教學(xué)策略

在教育日益崇尚務(wù)實(shí)、回歸本真的今天，寫作教學(xué)所承擔(dān)的使命也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，工作事務(wù)、生活需求的寫作已逐漸引起人們的關(guān)注。寫作教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感宣泄、促進(jìn)學(xué)生理性思維的形成，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意、有個(gè)性地表達(dá)內(nèi)心世界。然而，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，無論是寫人、記事、繪景，都須在文末升化主題，走歌頌祖國(guó)、熱愛人民的“偽圣化”模式，缺少了理性的關(guān)懷，教師也一味地鼓勵(lì)學(xué)生說“假、大、空”的話，使作文教學(xué)始終走不出“做作”的困境。我們語(yǔ)文教師應(yīng)減少寫作的束縛，分析阻礙學(xué)生寫作能力、思維發(fā)展的原因，以期對(duì)癥下藥，治愈寫作教學(xué)存在的頑疾。

一、寫作教學(xué)的難點(diǎn)

寫作簡(jiǎn)單來說就是用語(yǔ)言來表達(dá)認(rèn)知，是一種運(yùn)用書面語(yǔ)言來表達(dá)和交流的一種方式，也是認(rèn)識(shí)自我和世界并進(jìn)行一種創(chuàng)造性表達(dá)的過程，或者說是人類用書面語(yǔ)言表達(dá)自我情感、反映事物客觀規(guī)律的方式。寫作教學(xué)的著重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練，并且讓學(xué)生在此之下得到全面的發(fā)展，其目的在于提高學(xué)生對(duì)于書面文字語(yǔ)言的運(yùn)用能力，但是寫作作為一種抽象的表達(dá)方式，教師在教學(xué)中很難一言兩語(yǔ)就能說的清清楚楚，而且對(duì)于教師刻意訓(xùn)練下的寫作容易造成學(xué)生文字千篇一律，毫無文采可言，所以寫作教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)及重點(diǎn)。統(tǒng)觀人類歷史上的文學(xué)名家大師，他們都有著自己的表達(dá)方式和豐富的生活知識(shí)積累，所以說，寫作是一門要求時(shí)間積累的學(xué)科，它需要學(xué)生們花費(fèi)時(shí)間，經(jīng)歷生活，感受生活，了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)素材，創(chuàng)造性的組合素材，達(dá)到質(zhì)變。而我們的教師在教學(xué)中，往往認(rèn)為背誦名篇佳作，按照考綱重點(diǎn)去寫作才是最好的辦法，這樣不僅導(dǎo)致我們的學(xué)生難以領(lǐng)悟到寫作的精髓所在，還打消了學(xué)生們興文下筆的興趣，所以我們的教師應(yīng)該主動(dòng)反思并總結(jié)自身教學(xué)的弊端，批判性的從傳統(tǒng)教育模式中吸取教訓(xùn)，在新課改的背景下，對(duì)寫作教學(xué)進(jìn)行一系列的研究和分析，正確認(rèn)識(shí)到寫作的規(guī)律及特點(diǎn)，將學(xué)生作為主體，引導(dǎo)學(xué)生了解寫作、參與寫作、反思寫作，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，達(dá)到對(duì)生活的積累，完成質(zhì)變，提升寫作教學(xué)的質(zhì)量。

二、提升學(xué)生寫作能力的方式和策略

1.培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)是需要以興趣為前提的，如果他們能夠?qū)φZ(yǔ)文的寫作產(chǎn)生濃厚的興趣，就能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程之中積極的進(jìn)行寫作的練習(xí)，找到自己寫作的不足來完成寫作過程。長(zhǎng)期以來我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生都會(huì)感到非常的無聊和枯燥，尤其是日常的寫作訓(xùn)練這項(xiàng)內(nèi)容，本身就感覺是在浪費(fèi)時(shí)間。長(zhǎng)此以往，我們學(xué)生就失去了寫作的興趣，也就不能將精力放在寫作的訓(xùn)練上面，最終影響了我們高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。

對(duì)此，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該首先要做的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于寫作的濃厚興趣，這樣才能真正的讓同學(xué)們更加樂于進(jìn)行寫作這項(xiàng)過程。寫作的過程和課堂氛圍一般是比較安靜的，我們可以通過讓學(xué)生參加課堂活動(dòng)來活躍課堂的氛圍，積極的讓學(xué)生進(jìn)行寫作內(nèi)容和技巧的討論，這樣才能讓他們自己主動(dòng)的發(fā)表對(duì)于寫作的看法和意見，對(duì)于提升他們自己的寫作能力有很大的幫助。一些學(xué)生由于自己本身的寫作水平不高，不愿意和同學(xué)們分享自己的寫作情況和內(nèi)容，對(duì)此教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的鼓勵(lì)，讓他們樹立相應(yīng)的自信心，這樣才能督促他們更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文寫作，提升自己的寫作能力和水平。

2.加強(qiáng)寫作素材的積累和寫作鍛煉

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，需要我們?cè)诼L(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活之中不斷的加強(qiáng)寫作素材和內(nèi)容的積累才能有效的提升自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程之中學(xué)習(xí)更多的書本內(nèi)容，就可以獲得更為廣闊的知識(shí)內(nèi)容，增加學(xué)生的內(nèi)涵和修養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)生只有在平時(shí)的生活過程中，增加我們對(duì)于周圍環(huán)境的觀察，才能夠積累更多的寫作內(nèi)容和素材，在寫作的時(shí)候才能更有效率，而減少出現(xiàn)空洞的情況的概率。我們學(xué)生自己并沒有真正的生活與社會(huì)之中，因此能夠了解到的生活內(nèi)容和范圍也是有限的，因此日常的積累是非常有必要的。在這個(gè)過程中我們能夠?qū)W到更廣闊的知識(shí)，有效的增加寫作的內(nèi)容和素材。

書面的表達(dá)能力和我們個(gè)人的能力大小是息息相關(guān)的，在一定程度上來看，書面表達(dá)能力越大，就能夠更好的表現(xiàn)自己，同時(shí)也能夠提升自己的個(gè)人水平。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的過程之中，經(jīng)常進(jìn)行日記的寫作是一種非常有效的方式來鍛煉自己的寫作能力。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和課業(yè)的負(fù)擔(dān)等情況，合理的安排寫作練習(xí)內(nèi)容，最好能夠養(yǎng)成每天一篇日記的良好習(xí)慣。平時(shí)的日記不用規(guī)定特殊的寫作方式和內(nèi)容，主要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和學(xué)習(xí)能力，讓他們?cè)谌沼浿袑懗鲎约旱恼鎸?shí)情感。這樣長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，就能夠讓同學(xué)們更加注重關(guān)注自己的生活，在寫作的時(shí)候避免出現(xiàn)空洞的問題。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的寫作水平有了明顯的提升。

三、注意作文的評(píng)講和修改

在寫作教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：教師經(jīng)常布置作文題讓學(xué)生訓(xùn)練，但是不太注重作文的評(píng)講和修改。這種做法表面上節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看并不利于學(xué)生作文水平的提高。教師應(yīng)該開辟出專門的作文評(píng)講課去幫助學(xué)生修改自己的習(xí)作。具體的修改方式有：

（一）學(xué)生自主檢查修改。教師在日常的寫作訓(xùn)練以及考試作文中，要督促學(xué)生樹立這樣一個(gè)觀念：寫完后將自己的稿子大概瀏覽一遍，更正其中的錯(cuò)別字和語(yǔ)病。

（二）幫助學(xué)生掌握不同的修改符號(hào)。例如：刪除號(hào)、調(diào)位號(hào)、增補(bǔ)號(hào)等。這些符號(hào)用于修改作文中的錯(cuò)別字和病句。特別是在考試作文時(shí)，這些符號(hào)的準(zhǔn)確使用能夠讓卷面看起來規(guī)范整潔，給閱卷者留下良好的第一印象。

（三）教師批注法。學(xué)生自主修改之后，再把作文交給教師，由教師進(jìn)行統(tǒng)一的批注。誠(chéng)然，這種修改方法給教師增添了不少工作負(fù)擔(dān)，但是，教師可以從學(xué)生的行文思路、詞句文筆、記敘順序或者議論邏輯上給學(xué)生以指導(dǎo)。

（四）學(xué)生互改法。學(xué)生之間的交流也是提高寫作水平的一種有效方法。教師可以將學(xué)生的作文打亂順序分發(fā)下去，確保每一個(gè)學(xué)生拿到的不是自己作文，然后讓學(xué)生批改別人的文章。首先要求修改錯(cuò)別字、語(yǔ)??；其次給這篇文章寫一個(gè)簡(jiǎn)短的200字左右的評(píng)語(yǔ)，要求說出這篇文章在題材、文筆等方面的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出自己的修改意見。

（五）例文評(píng)講法。教師可以在每次寫作訓(xùn)練后，將一些水平較高的范文當(dāng)眾朗讀，以此鼓勵(lì)學(xué)生不斷磨練自己的寫作技巧。最好選擇不同體裁的范文加以評(píng)講，例如記敘文、議論文、散文等。

第三篇：高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀

名著導(dǎo)讀

《家》導(dǎo)讀

巴金我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠之一?！都摇肥前徒鸬拇碜鳎前徒?0年代創(chuàng)作的“激流三部曲《家》《春》《秋》”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

一、《家》的思想內(nèi)容

小說以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生 活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠(chéng)相愛的一對(duì)戀人，只是因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了“死教會(huì)”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場(chǎng)悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。

作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地 揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的 激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

二、《家》的藝術(shù)成就

《家》在藝術(shù)上有著突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通過細(xì)致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世 界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳

投湖時(shí)的心理，就非常細(xì)膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實(shí)細(xì)致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺 慧在鳴鳳死后的內(nèi)心也極細(xì)致，作者還利用夢(mèng)幻來剖示人物內(nèi)心的隱秘，筆墨中透露出人物內(nèi)心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時(shí)，也非 常注重采用細(xì)膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由于作品細(xì)致地寫出了梅的內(nèi)心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來；覺新是一位有著“兩重人 格的人”，作品多處細(xì)致地剖析他的內(nèi)心，表現(xiàn)了人物內(nèi)心深處因受新思想的啟發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗?fàn)幍目鄲?、矛盾，使人物?fù) 雜的性格得以凸現(xiàn)。

其次，作品在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說全書描寫的人物多達(dá)70人左右；作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧**、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線 交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

再次，《家》在語(yǔ)言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格，具有濃烈的感情色彩。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外 感人的情感力量。

《家》的影響是巨大的，在當(dāng)時(shí)，許多青年因?yàn)樽x了《家》而走向了革命道路。

《巴黎圣母院》導(dǎo)讀

1885年6月1日，法國(guó)舉行了一次國(guó)葬，有200萬人參加，哀悼的既不是顯赫的法國(guó)國(guó)王，也不是戰(zhàn)功卓著的將軍元帥，而是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。他有一部長(zhǎng)篇小說被譽(yù)為“天衣無縫、美侖美奐”的“長(zhǎng)篇小說中的莎士比亞”、“巨人般的作品”，這部小說就是《巴黎圣母院》。據(jù)說，一次他在參觀巴黎圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個(gè)手刻的字：命運(yùn)，這幾個(gè)大寫的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深凹陷在石頭里面，觀其字形和筆勢(shì)，呈現(xiàn)哥特字體的特征，仿佛是為了顯示這些字母系出自中世紀(jì)某個(gè)人的手跡，這些難以描狀的符號(hào)，尤其所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了作者的心靈。作者左思右想，這苦難的靈魂是誰(shuí)，非把這罪惡的烙印，或者說這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開這塵世。于是他開始了創(chuàng)作。由于出版商的逼迫，雨果只用了6個(gè)月的時(shí)間匆匆交稿。據(jù)雨果夫人的敘述，“他買了一瓶墨水和一大塊厚厚的灰色羊毛披肩，把自己從頭到腳裹了起來，把其他的衣服都鎖在別處，免得自己忍不住要跑出去，他奮筆疾書他的小說，仿佛蹲監(jiān)獄一般”。他除了吃飯、睡覺，從不離開書桌，終于趕在出版商規(guī)定的期限之前，完成了這部具有巨大的思想力量和藝術(shù)力量的小說。小說問世，很受讀者的歡迎，一版又一版地重印，熱銷一空。

維克多·雨果是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之

一。他的一生曲折復(fù)雜，度過了19世紀(jì)六分之五的時(shí)間。目睹了拿破侖帝國(guó)的興衰、波旁王朝的兩次復(fù)辟、第二帝國(guó)的建立與崩潰以及第三共和國(guó)的建立。隨著歷史的進(jìn)程，他創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、戲劇、小說和理論著作，反映了19世紀(jì)法國(guó)的重大歷史進(jìn)程和文學(xué)斗爭(zhēng)，在法國(guó)和世界文學(xué)史上占有重要地位。

1802年2月26日雨果生于法國(guó)貝尚松。父親是平民出身，在大革命時(shí)期參加革命軍，在拿破侖時(shí)期曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)南歐，得過將軍頭銜。母親是波旁王朝的擁護(hù)者，對(duì)年輕的雨果影響頗深。剛涉入文壇的雨果在政治信仰上是保守的，擁護(hù)波旁王朝，反對(duì)拿破侖。他曾在《讀書樂》一詩(shī)中辱罵拿破侖是“蹂躪世界的暴君”，因此他多次獲得路易十八給予的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。

1824年查理十世上臺(tái)后推行的愈來愈反動(dòng)的政策與雨果追求的理想目標(biāo)相去太遠(yuǎn)。人民的不滿，自由主義思想日趨高漲，使雨果的政治態(tài)度開始有了轉(zhuǎn)變。1827年，他的詩(shī)歌中開始出現(xiàn)了與復(fù)辟王朝唱反調(diào)、歌頌?zāi)闷苼龅闹黝}，同年，他發(fā)表的著名的浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>》序言》，猛烈地抨擊了古典主義的盲目仿古的清規(guī)戒律，主張自然中存在一切，無論是丑還是美的崇高的，都可以成為藝術(shù)題材，并提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇《序言》成為浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言?！缎蜓浴返陌l(fā)表在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，并使雨果成為浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。隨后發(fā)表了包括戲劇《歐那尼》、詩(shī)集《東方集》《秋葉集》在內(nèi)的一大批具有明顯浪漫主義色彩的劇本、詩(shī)歌和小說，充滿了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的精神。1831年，雨果完成了他的第一部長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》的創(chuàng)作。這部小說把浪漫主義文藝觀擴(kuò)大到長(zhǎng)篇小說領(lǐng)域，被譽(yù)為浪漫主義的代表作品，受到法國(guó)人民的珍愛，也贏得了世界讀者的贊賞。

七月王朝建立后，對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)換來了雨果仕途上的順利，當(dāng)上了法蘭西學(xué)士院的院士，成了議會(huì)中民主派的主要成員。

1848年的歐洲大革命震醒了雨果，使他的思想逐漸轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定地站到共和的立場(chǎng)上來。1851年12月2日，路易·波拿巴發(fā)動(dòng)政變，給自己帶上了王冠。雨果反對(duì)他的獨(dú)裁專制，并參加了共和黨人的起義。起義失敗，雨果遭到迫害，開始了長(zhǎng)達(dá)19年的國(guó)外流亡生活。

流亡期間，雨果始終不妥協(xié)，堅(jiān)決反對(duì)拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治。文學(xué)創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)一個(gè)新高潮，他的許多著名作品都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。1852年他出版了辛辣嘲笑拿破侖三世的小冊(cè)子《小拿破侖》，并寫成了揭露政變過程的《一個(gè)罪行的始末》。1853年發(fā)表了政治諷刺詩(shī)集《懲罰集》，表達(dá)了共和政體必勝的信念，抨擊了拿破侖三世的獨(dú)裁政權(quán)。詩(shī)集很快就被秘密傳到法國(guó)，引起巨大的反響。長(zhǎng)篇小說是雨果流亡期間的突出成就。膾炙人口的《悲慘世界》(1862)、《海上勞工》(1866)、《笑面人》(1869)都是這一時(shí)期創(chuàng)作的。其中，《悲慘世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)珍品，被人們譽(yù)為杰出的史詩(shī)性文學(xué)巨著。

1870年，拿破侖三世垮臺(tái)后，雨果終于結(jié)束了流亡生活回到了巴黎。晚年仍舊積極參加政治活動(dòng)。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，他站在愛國(guó)主義立場(chǎng)上積極投入反侵略斗爭(zhēng)。創(chuàng)作了一些反映人民斗爭(zhēng)的重要作品，如詩(shī)集《兇年集》(1872)，小說《九三年》(1874)等。

雨果文學(xué)生涯達(dá)60年之久，一生為民主和和平而斗爭(zhēng)。他的創(chuàng)作是人類的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)。他的鮮明的貫穿著人道主義激情和浪漫主義色彩的小說，對(duì)后來的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、《巴黎圣母院》的思想內(nèi)容

小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)路易十一統(tǒng)治時(shí)期宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭(zhēng)的歷史真實(shí)，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。

《巴黎圣母院》雖然是以中世紀(jì)的巴黎作為背景，但是它與19世紀(jì)30年代法國(guó)人民的生活與斗爭(zhēng)緊密相連，整部作品彌漫著濃郁的時(shí)代氣息。

二、《巴黎圣母院》的藝術(shù)成就

《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主義小說，它以不同尋常的人物，奇特巧合的情節(jié)，強(qiáng)烈絢麗的色彩，顯示了動(dòng)人的浪漫主義風(fēng)采。

1．離奇的情節(jié)，巧合、夸張、怪誕、富于幻想。

作者寫的是15世紀(jì)的巴黎，小說的情節(jié)神秘莫測(cè)富于戲劇性，作者極盡夸張?zhí)摌?gòu)之能事。法國(guó)平民女子居第爾的女兒被過路的吉卜賽女人偷走，這個(gè)吉卜賽女人扔下一個(gè)蜷縮成一團(tuán)的小怪物在居第爾家里。這個(gè)小怪物便是后來的圣母院敲鐘人卡西莫多。而那個(gè)被偷走的法國(guó)幼兒就是后來成為吉卜賽流浪女的愛斯梅拉達(dá)。她后來來到巴黎賣藝，在一個(gè)特異的場(chǎng)合下奇跡般地與奇丑無比的卡西莫多相遇。而這個(gè)又聾又啞又駝?dòng)窒沟目ㄎ髂嗑谷粣凵狭似粱顫姷膼鬯姑防_(dá)。居第爾在失去心愛的女兒后最恨吉卜賽人，而她特別憎恨的愛斯梅拉達(dá)又是她的親骨肉，這個(gè)失去女兒15年之久的母親，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合下認(rèn)出了女兒。母女重逢的歡樂立刻又成了生離死別的悲哀，雙雙死在絞刑臺(tái)上。這種想象豐富、曲折多變的情節(jié)大大加強(qiáng)了小說的戲劇性。小說中夸張的情節(jié)也很多。耳朵聾得聽不見任何聲音的卡西莫多，無論在什么情況下都能聽到愛斯梅拉達(dá)吹的口哨聲；他單槍匹馬在鐘樓上抵抗了“奇跡王朝”千軍萬馬的進(jìn)攻，這些浪漫主義的夸張描寫，對(duì)突出卡西莫多那忠誠(chéng)、善良的本性有著重要的作用。

小說的情節(jié)充滿了奇特的想象，關(guān)于圣跡區(qū)的描寫，關(guān)于弗羅洛化裝跟蹤弗比斯的描寫，關(guān)于三個(gè)主人公結(jié)局的描寫，都給人以曲折奇幻的感覺，引人入勝，小說中還有一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的怪誕情節(jié)，如作者對(duì)“奇跡王朝”的描寫，對(duì)卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)的尸骨一被分開就化為灰塵的描寫，都充滿了浪漫主義的幻想。

雨果通過對(duì)環(huán)境、情節(jié)、人物描寫的豐富想象，自由而充分抒發(fā)了他的愛憎感情，熱切地傾訴了作者對(duì)美好未來的無限向往。

2．多方面運(yùn)用了對(duì)照方法，使人物和主題都得到了更鮮明的凸現(xiàn)。

雨果早就闡述過在藝術(shù)作品中美丑對(duì)照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。整部作品通過兩個(gè)王朝，兩個(gè)國(guó)王；兩個(gè)法庭，兩種審判；兩個(gè)社會(huì)，兩種場(chǎng)面；兩組人物，兩種命運(yùn)的鮮明對(duì)照，突出了作品反封建、反教會(huì)的主題。

首先是環(huán)境與事件的對(duì)照。在作品第三卷，作者撇開情節(jié)的主線，插入相當(dāng)大的篇幅，專門介紹起圣母院的建筑史和巴黎城市的鳥瞰圖來。這似在中心情節(jié)之外，卻又是必不可少的環(huán)境和背景。作者熱情洋溢地描繪了圣母院的崇高和圣潔：和諧而壯麗，莊嚴(yán)而偉大，“是石頭的交響樂”，“是人類的一種創(chuàng)造，像神的創(chuàng)造一樣又有力又豐富，仿佛具備兩重性格——永恒又多變”。這是一部用石頭砌成的歷史，是永恒的見證者。而當(dāng)時(shí)的巴黎城簡(jiǎn)直就是一個(gè)藝術(shù)之宮，賞心悅目，圣潔而又美麗。然而，就在這樣一個(gè)美好的所在，到處布置著絞架、刑臺(tái)、地下牢房、存尸墓場(chǎng)，發(fā)生著諸如愛斯梅拉達(dá)這樣無辜的人們?cè)馐艽輾埰群Φ穆柸寺犅劦谋瘧K事件。這三者之間的對(duì)照，顯而易見地表明了作家對(duì)造成巴黎和圣母院成為人間地獄的社會(huì)的憤慨。

接著，作者安排了兩個(gè)王朝、兩個(gè)國(guó)王、兩種法庭、兩種審判的對(duì)照。一個(gè)是歷史上確實(shí)有的法蘭西國(guó)王路易十一的封建專制王朝，另一個(gè)是作者虛構(gòu)的“奇跡王朝”。在封建王朝里，他們內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國(guó)內(nèi)，血腥鎮(zhèn)壓百姓，致使吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)遭受凌辱與迫害。而在“奇跡王朝”里，盡管那些平民、乞丐、流浪者們衣衫襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍已為人的犧牲精神，團(tuán)結(jié)一致與封建王朝、天主教會(huì)斗爭(zhēng)，對(duì)愛斯梅拉達(dá)倍加愛護(hù)和尊重。這里，有兩種法庭審判的對(duì)照：封建王朝的法庭則是貌似尊嚴(yán)，實(shí)則殘酷卑鄙，隨心所欲，羅織罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行徑。比如，巴黎總督對(duì)卡西莫多的審判是聾子與聾子之間的一場(chǎng)鬧??；宗教法庭對(duì)愛斯梅拉達(dá)的審判，則是嚴(yán)刑峻法，誣陷栽贓，無所不用其極，視人命如草芥，把執(zhí)法當(dāng)兒戲。而與之對(duì)照的“奇跡王朝”，對(duì)誤闖“圣跡宮廷”的甘果瓦的審判，看似森嚴(yán)恐怖，實(shí)

則公正合理，既不誣陷無辜，也不刑訊逼供，雖然法律和過程簡(jiǎn)單了些，但卻給人辯解的權(quán)利。小說借著這兩個(gè)王國(guó)、國(guó)王、法庭和審判的強(qiáng)烈對(duì)照，揭示了愛斯梅拉達(dá)悲劇的社會(huì)根源，增加了作品反映歷史、批判現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。同時(shí)，增加了情節(jié)的起伏變化，更加富于傳奇色彩和浪漫氣息。

《巴黎圣母院》對(duì)照方法的運(yùn)用，最集中也最重要的還是體現(xiàn)在人物形象的塑造上。這里既有外貌美丑的對(duì)照，也有內(nèi)心善惡的對(duì)照。弗羅洛是巴黎圣母院的副主教，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險(xiǎn)、卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。與弗羅洛相反，敲鐘人卡西莫多雖然外形十分丑陋，而內(nèi)心純真、懂得真正的愛，心靈是美的。他的形象在作品中逐漸由丑變美，由矮小變?yōu)楦叽?，人們也從嫌棄變得喜愛他、崇敬他了。他代表了處于社?huì)底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。與卡西莫多對(duì)照的人物還有虛情假意，玩弄愛斯梅拉達(dá)感情的弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，他相貌漂亮、體態(tài)健美、衣著華貴，如同太陽(yáng)一般，但其內(nèi)心卻極其骯臟卑鄙，同樣是一個(gè)丑惡的人。作品中除了安排善惡兩組人物的對(duì)照外，還安排了正面人物與正面人物之間的對(duì)照，愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多，在形體上是美與丑的對(duì)比，愛斯梅拉達(dá)美麗出眾，卡西莫多則是奇丑無比。然而，兩個(gè)人的心靈卻又是那么自然無瑕。同樣，在反面人物之間，弗羅洛的憂郁、陰沉與弗比斯的歡樂、明快也形成相互對(duì)照，他們兩個(gè)人形體上或嚴(yán)肅、或漂亮，然而他們衣冠楚楚的體態(tài)下都包藏著骯臟罪惡的心靈。

另外，作品在體態(tài)美與靈魂美的高度統(tǒng)一上，集中體現(xiàn)在女主人公愛斯梅拉達(dá)身上，她是作者全力謳歌的對(duì)象，既有美的儀貌，又有美的心靈。她是一個(gè)清白無瑕、美麗善良、天真熱情、坦率開朗的少女，她能歌善舞，多才多藝。她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，至死還保持著對(duì)負(fù)心的弗比斯的愛情。對(duì)于別人的不幸，她富有同情心，敢于舍己救人。在弗羅洛的淫威面前她勇于抗?fàn)帲瑢幩啦磺?。她的悲劇完全是封建王朝和反?dòng)教會(huì)的迫害造成的。她的形象鮮亮耀眼，是雨果筆下刻畫的最美好的形象。

總之，《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對(duì)照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義尊定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑，至今仍是廣大讀者喜愛的一部藝術(shù)珍品。

第四篇：高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀

高中語(yǔ)文“名著導(dǎo)讀” 梳理

一、《大衛(wèi)·科波菲爾》（必修一）

作者是英國(guó)作家狄更斯。主人公大衛(wèi)·科波菲爾尚未來到人間，父親就已去世，自幼受盡繼父的虐待，因反抗被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校，母親死后，就被送去當(dāng)童工。后在姨婆的撫養(yǎng)下成為名作家。作品圍繞大衛(wèi)的生活遭遇生動(dòng)描繪了維多利亞時(shí)代一幅幅社會(huì)畫面，揭露了司法界得黑暗，會(huì)議對(duì)人民的欺壓，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人民的剝削，寄宿學(xué)校對(duì)兒童的虐待；刻畫了形形色色得人物，特別是下層勞動(dòng)者的形象。作品從某種意義上講也是一部教育小說，它通過主人公經(jīng)個(gè)人奮斗成為名作家的經(jīng)歷，贊美了忠誠(chéng)正直、勤奮堅(jiān)毅的品質(zhì)，貶斥了貪婪偽善的惡習(xí)，鼓勵(lì)人們無論在何種情況下都要對(duì)生活充滿信心。

二、《家》（必修二）

藝術(shù)成就：《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。長(zhǎng)篇小說《家》以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。同時(shí)還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

人物鑒賞：

1．覺新 覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個(gè)人物，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛的人的深切痛惜，對(duì)他的刻畫涓滴無遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感，因而從藝術(shù)角度而言，這個(gè)人物堪稱是全書中最成功的人物——最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的。

覺新是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對(duì)封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時(shí)，又是一個(gè)渴望新生活的青年。由于他承受著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識(shí)的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨(dú)嘆，他在面對(duì)梅前來避難時(shí)借酒抒懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)有血有肉，懂風(fēng)情，有學(xué)養(yǎng)，會(huì)思考，有靈氣的覺新形象。而正是這樣一個(gè)人物做出了許多令人難以理解的選擇。這選擇恰恰也是深思熟慮的結(jié)果。這種悲劇的意味更加耐人尋味。2．覺慧 覺慧，大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐耄o了他們民主主義、人道主義的思想武器。覺慧便是被五四新思潮喚醒的新生的民主主義力量的代表。他討厭別人說自己坐轎子，是因?yàn)樗幌胱寗e人把他當(dāng)作有錢人的紈绔子弟。他大膽地跟鳴鳳示愛，希望可以選擇自己愛的人；他積極參加“五四”愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，渴望推翻這腐朽的封建制度；他公開支持覺民抗婚，主張青年人主宰自己的命運(yùn)；他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物（《黎明周報(bào)》），宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于怒斥長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無返顧地走出了家庭。

3．高老太爺 高老太爺，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。

4．覺民 一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健，不好激動(dòng)，不愛參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，和琴成為小說中唯一的一對(duì)勝利者。像覺慧一樣，他也不是一個(gè)完美的斗士，也跨不過階級(jí)的鴻溝，忘不了主人與奴才的差距，在年初九舞龍人的慘叫，求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情：“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然”。在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。重點(diǎn)情節(jié)梳理：

1．鳴鳳投湖（第26節(jié)）鳴鳳與覺慧真誠(chéng)相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會(huì)頭面人物馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，然后投湖了。一個(gè)美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。書中描寫哀婉欲絕、催人淚下。覺慧從此認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的本來面目，堅(jiān)定了與它決裂的決心。

2．“克定受罰”（第33節(jié)）覺新的五叔克定打著高老太爺?shù)恼信平鑲?、嫖妓，高老太爺憤怒地?zé)罰了他，然后一病不起。封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到最精彩的展示。

3．“捉鬼**”（第34節(jié)）陳姨太請(qǐng)巫師捉鬼，為高老太爺驅(qū)病，鬧得家宅不寧。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。表現(xiàn)了青年人敢于斗爭(zhēng)的無畏勇氣，使人痛快淋漓。

4．“血光之災(zāi)”（第36，37節(jié)）為了避諱高老太爺?shù)撵`柩，高家長(zhǎng)輩把臨產(chǎn)的瑞玨送到城外。瑞玨因難產(chǎn)在慘叫聲中死去。覺新突然明白了，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重、感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。

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三、《巴黎圣母院》（必修二）是雨果最富有浪漫主義小說。小說的情節(jié)曲折離奇，緊張生動(dòng)，變幻莫測(cè)，富有戲劇性和傳奇色彩。小說表現(xiàn)了雨果對(duì)封建政府和教會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，同時(shí)也反映了他對(duì)下層人民的深切同情。

主要情節(jié)：故事發(fā)生在中世紀(jì)。“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。

這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對(duì)美麗的梅拉達(dá)著了迷，他內(nèi)心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。

敲鐘人雖然外貌丑陋，內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了弗比斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。人物形象：

1、愛斯梅拉達(dá) 一直以來被認(rèn)為是真善美的化身，無論是從外表到內(nèi)心，愛斯梅拉達(dá)的形象都是美的。在雨果的筆下，愛斯梅拉達(dá)的形象就像是照射在灰暗、陰沉畫面上的一束燦爛的陽(yáng)光。所有見到他的人都為她的美暈眩著、震撼著，她成為整個(gè)巴黎圣母院故事中最光彩照人的形象。詩(shī)人甘果瓦、敲鐘人 卡西莫多、騎兵隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，甚至供職于宗教的副主教弗羅洛 都被她的美弄得意動(dòng)神搖，幾近瘋狂。除了外在的魅力，內(nèi)心的善良也是她美麗動(dòng)人的另一方面，給劫持自己的加西莫多送水，讓加西莫多干枯的眼睛里第一次流出了淚水。與流浪詩(shī)人甘果瓦假結(jié)婚，免除了甘果瓦的殺身之禍等，都無不體現(xiàn)著愛斯梅拉達(dá)的純真善良，甚至面對(duì)副主教弗羅洛的威逼，寧愿選擇十字架也不屈服于副主教弗羅洛，以死捍衛(wèi)自己的純潔。

2、卡西莫多

外表無比丑陋，內(nèi)心卻又十分善良的敲鐘人。通過這個(gè)人物，作者揭示了被壓迫、受蒙蔽的下層人民的高尚情操，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下容不得一顆善良純潔的心靈，宣揚(yáng)了“愛情”和“仁慈”可以創(chuàng)造奇跡、改變?nèi)说木衩婷驳娜说乐髁x思想。

四、《紅樓夢(mèng)》（必修三）

（一）作者簡(jiǎn)介：

曹雪芹（1724—1764），清代小說家。名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤(rùn)縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生于南京。

曹雪芹生活在一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達(dá)60年之久。祖父曹寅當(dāng)過康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關(guān)系非常密切。少年時(shí)代，他“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。從此，家族的權(quán)勢(shì)和財(cái)產(chǎn)都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時(shí)甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經(jīng)歷了由錦衣玉食到“舉家食粥”的巨大反差，對(duì)貧民百姓的命運(yùn)有了切身感受，對(duì)社會(huì)上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

乾隆十五年左右，他離京遷居西郊農(nóng)村。曹雪芹晚年的生活更凄涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫(yī)，又加上幼子夭折，所著長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》一書尚未完成，他便與世長(zhǎng)辭，給我們留下了許多遺憾。

曹雪芹從小受到文學(xué)、藝術(shù)的熏陶，他的祖父曹寅工詩(shī)詞、善書法，是當(dāng)時(shí)著名的藏書家。曹雪芹深受其祖父的影響，工詩(shī)善畫，具有多方面的藝術(shù)才能。遷居北京西郊后，他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。今傳本《紅樓夢(mèng)》共120回，后40回為高鶚續(xù)成。

（二）重點(diǎn)情節(jié)疏理：

1、寶玉挨打

出自《紅樓夢(mèng)》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”，“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”。先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官伶人，忠順王府借故刁難，寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉被打后，寶釵和黛玉在安慰寶玉時(shí)表現(xiàn)出了明顯的不同道。

2、黛玉葬花、作《葬花詞》

大觀園繁花似錦，暮春時(shí)節(jié)，花瓣隨風(fēng)飄落，黛玉每每帶著掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土里，稱為花冢。一天，薛蟠假托賈政的名義將寶玉叫走，去了一天，黛玉不放心，晚上來看他，正好晴雯和碧痕拌嘴，不給她開門。黛玉想到自己寄人籬下的處境，傷心落淚。次日，寶玉信步走到花冢，聽到黛玉邊哭邊吟《葬花詞》，內(nèi)心十分悲痛。

3、林黛玉焚稿斷癡情

黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。一天，賈府的人都沒來問候，便掙扎著喚紫鵲扶她坐起，要過有寶玉題詩(shī)的舊帕。她見物生情，百感交集，狠命地撕扯起來。哪知病弱之身無法如愿。黛玉閉目喘息片刻，命籠上火盆，欠身將手帕投進(jìn)火中。隨后拿過前日整理的詩(shī)稿，撂在火上。紫鵲、雪雁趕忙搶救，卻來不及了。此后病越發(fā)沉重，終于含恨離開人世。

4、訴肺腑寶玉癡情 一日，黛玉獨(dú)自拭淚，寶玉瞅了半天，說道“你放心”三個(gè)字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的?我不明白這話，你倒說說怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話?那我素日在你身上的心都用白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！绷主煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語(yǔ)，滿心要說，只是半個(gè)字也不能吐。兩個(gè)人怔了半天，林黛玉一面拭淚，一面說道：“有什么可說的。你的話我早知道了!”口里說著，卻頭也不回竟去了。5．王熙鳳的故事

（1）弄權(quán)鐵檻寺

鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌?cái)主的女兒金哥，但金哥已許配給一個(gè)守備的兒子，兩家相爭(zhēng)，打起了司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。

（2）借刀殺人

鳳姐知道賈璉在外偷娶了尤二姐，大發(fā)雷霆，設(shè)計(jì)將尤二姐賺入大觀園。先是挑唆尤二姐的元配（未婚）張華告狀，借機(jī)大鬧寧國(guó)府，后又利用賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流產(chǎn)后吞金自盡，鳳姐假惺惺地痛哭。

（三）人物鑒賞： 1．賈寶玉

作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至有人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當(dāng)然，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。

在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個(gè)形象。在第三回中有兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。2．林黛玉

她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

3．薛寶釵

對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。

在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個(gè)幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。

寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭(zhēng)取到的“金玉良緣”并沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場(chǎng)由封建家長(zhǎng)親手導(dǎo)演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結(jié)束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場(chǎng)鬧劇中，當(dāng)事人木偶般被動(dòng)地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長(zhǎng)將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演著“掉包計(jì)”。騙局之中，三個(gè)當(dāng)事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對(duì)這位才貌雙全的淑媛的尊嚴(yán)與驕傲是怎樣的一種摧殘？一進(jìn)洞房，就被寶玉哭鬧著質(zhì)問為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”；“自過了門沒過過一天舒服日子（108回）”??面對(duì)著這個(gè)瘋傻而且心系另一個(gè)女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”（109回）。她雖有“停機(jī)德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”；成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。

金玉良緣終悲苦 琴邊衾里總無緣--------薛寶釵也是悲劇的結(jié)局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。4．王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

（四）主題思想：

《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會(huì)根源。

五、《高老頭》（必修三）《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣、花枝招展，最后以價(jià)值巨萬的陪嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個(gè)女兒揮金如土，像吸血鬼似的榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，便再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮也不參加。

主題：一方面暴露了金錢關(guān)系泯滅人性，使道德淪喪的丑惡現(xiàn)實(shí)；另一方面展現(xiàn)了封建貴族日益沒落，資產(chǎn)階級(jí)上升得勢(shì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立的歷史事實(shí)。

六、《雷雨》（必修四）

1、故事梗概：30年前的周樸園與女仆梅侍萍相愛，并且生了兩個(gè)兒子。后來，周家為了與一位門當(dāng)戶對(duì)的小姐（繁漪）結(jié)親，在大年三十晚上趕走了梅侍萍，強(qiáng)迫她留下了長(zhǎng)子（周萍），并且?guī)ё邉倓偝錾欤≈氐拇巫樱敶蠛＃?。侍萍被逼投河，幸而被救。此后她嫁給了魯貴，又生了女兒四鳳，自己改名魯侍萍，兒子也改名魯大海。后來，魯大海來到周樸園手下做工，四鳳則在周家館做使女。

周樸園與后妻繁漪有了兒子周沖，而周萍與繁漪早在3年前就有了亂倫的關(guān)系，周萍清醒后十分害怕，急于擺脫繁漪，而愛上并且追求四鳳。繁漪吃醋，就叫來了四鳳的母親是侍萍要辭退四鳳。侍萍來后發(fā)現(xiàn)這里的主人便是周樸園，于是她在二人獨(dú)處的時(shí)候用無錫口音引起他的注意，并認(rèn)出了她。周樸園想用金錢買通侍萍被一口拒絕，侍萍提出他想見見周萍，作為恩斷義絕的條件，周樸園答應(yīng)了。這個(gè)時(shí)候，工人代表魯大海來找周樸園談判，后來周樸園辭退了魯貴和四鳳，魯貴在家里罵罵咧咧的，魯大海與其發(fā)生了爭(zhēng)吵，周沖奉父親的命令給魯家送來100元錢，魯貴厚著臉皮收下，并且要殷勤的款待周沖，而大海得知后卻退還了那100塊，并且把周沖趕了出去。魯侍萍決定第二天就帶四鳳離開，而此時(shí)周萍卻找了過來。被魯大海發(fā)現(xiàn)，魯大海要攻擊周萍，被侍萍救下，后來，周沖，周萍，周樸園，繁漪在周家客廳發(fā)生矛盾，繁漪低聲下氣的求周萍帶她走，卻被周萍回絕。繁漪撕掉侍萍的照片，魯貴和魯大海先后從外面走了進(jìn)來，魯大海跟周萍單獨(dú)在客廳發(fā)生激烈沖突。魯侍萍找尋四鳳而來，卻得知四鳳和周萍已經(jīng)有了身孕。魯侍萍叫周萍帶四鳳走，從此再無關(guān)系。這個(gè)時(shí)候繁漪帶著周沖過來，當(dāng)面公開周萍與四鳳的關(guān)系，因?yàn)橹軟_也喜歡四鳳。周萍與繁漪發(fā)生沖突，繁漣漪在絕望中叫來周樸園，公開了自己和周萍的關(guān)系，周樸園以為繁漪知道了侍萍的身份，便叫周萍叩頭認(rèn)母。在場(chǎng)的人都呆若木雞，四鳳承受不住打擊，跑到花園里，周沖為救她，兩人雙雙觸電身亡，魯侍萍痛苦的哭不出來，繁漪又哭又笑，周萍在書房開槍自殺，繁漪和周樸園跑進(jìn)書房，魯侍萍暈倒在地上。

2、主題思想：它通過周、魯兩個(gè)家庭，8個(gè)人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。在作者看來，這場(chǎng)悲劇和罪惡的制造者正是那些威嚴(yán)體面、道貌岸然的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。劇本雖然從性愛血緣關(guān)系的角度寫了一出家庭的悲劇，但客觀上也反映出中國(guó) 半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面。充滿不義和邪惡的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影。

3、人物鑒賞：

蘩漪的形象 ：蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛敢恨，對(duì)周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當(dāng)然，她對(duì)舊制度的反抗是有一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐，這是蘩漪無法擺脫的弱點(diǎn)。

魯侍萍的形象：著名話劇《雷雨》中魯侍萍是人們熟知的人物形象，縱觀她的整個(gè)人生悲劇，一般人認(rèn)為在很大程度上要?dú)w咎于理智和情感對(duì)她的雙重絞殺。

（1）．純真的戀情沖破了理智的禁錮

（2）．理智地嫁人帶來了感情的重荷

（3）．沉重的母愛違背了正常的倫理

作為一個(gè)追求幸福的女人，魯侍萍熱烈地奉獻(xiàn)于愛情，卻慘遭遺棄，盡心經(jīng)營(yíng)家庭，卻飽受凌辱；作為一個(gè)用心良苦的母親，她全心全意地指望兒女們能有一個(gè)幸福的將來，卻被一場(chǎng)勢(shì)不可擋的“大雷雨”摧毀了一切。在情感和理智的雙重絞殺下，魯侍萍別無選擇地瘋狂了。

魯大海的形象:魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他作為工人代表，和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對(duì)工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。

周樸園的形象:在周樸園的內(nèi)心深處權(quán)利，名譽(yù)，秩序才是最重要的。他此時(shí)只會(huì)用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠的奴隸，情感扭曲了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個(gè)性的強(qiáng)硬，眼睛平靜而憂慮，絕望地認(rèn)為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對(duì)人物命運(yùn)的悲哀。作者對(duì)周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴上了上一代父輩的影子。

四鳳的形象： 一個(gè)年輕的女孩子，懷著對(duì)愛情的期許，抱著對(duì)母親的敬愛，努力、小心、謹(jǐn)慎的生活，這樣本沒有什么大礙。如果說愛情是一種奢侈的話，那么這個(gè)年輕健康的少女，為了它付出的代價(jià)實(shí)在過于沉重。四鳳是一朵尚未綻放就匆匆凋謝的梅花，她始終小心卻難逃劫數(shù)，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎卻終陷其中。

七、《哈姆萊特》（必修四）

1、作者簡(jiǎn)介： 莎士比亞，英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人。16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本?瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。

馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。1919年后被介紹到中國(guó)，現(xiàn)已有中文的《莎士比亞全集》。

2、故事梗概：哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并其娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，又于某夜遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。

3、人物鑒賞：

哈姆萊特

哈姆萊特是莎士比亞筆下的著名悲劇人物。在這戲劇中，哈姆萊特是整個(gè)劇情的中心人物。莎士比亞通過貫穿全劇的一系列復(fù)仇行動(dòng)刻畫了他了形象，揭示了他復(fù)雜的內(nèi)心世界，和以他為代表的但是新生人文主義的局限性。他所代表的新生力量，還處在幼稚的階段。沒有足夠的力量去改革顯示，消滅罪惡。哈姆萊特的結(jié)局反映了封建勢(shì)力下新生力量的斗爭(zhēng)，和他們的悲劇命運(yùn)。

哈姆萊特經(jīng)典臺(tái)詞：

生存或毀滅, 這是個(gè)必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無情打擊, 還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵, 并將其克服。

八、《談美》（必修四）是朱光潛先生為青年寫的一本美學(xué)入門書。本書采用書信體的形式，從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發(fā)，順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開，文字明白曉暢，充滿了真知灼見，指引讀者一條認(rèn)識(shí)美學(xué)的“簡(jiǎn)捷不繞彎的道路”，自問世以來深受好評(píng)，被視為學(xué)術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作?！叭艘谐鍪赖木癫趴梢宰鋈胧赖氖虑椤?，這是作者朱光潛為人的準(zhǔn)則也是全書的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

精彩句子摘錄

1、人生本來就是一種較廣泛的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。

2、毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中，我們可以見出生命的造化。把這種生命流于語(yǔ)言文字就是好文章，把它流于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。

3、“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處在此，生活的妙處也在此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣的情趣，便出現(xiàn)怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。

4、他不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。

5、偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。晉代清流大半只知道豁達(dá)而不知道嚴(yán)肅；宋朝理學(xué)又大半只知嚴(yán)肅而不知豁達(dá)。

6、老實(shí)說，我對(duì)許多哲學(xué)家的話都很懷疑，但是我覺得他們有趣。我以為，窮到究竟，一切哲學(xué)系統(tǒng)都只能當(dāng)作藝術(shù)品去看。哲學(xué)與科學(xué)窮到極境都是要滿足求知的欲望。每個(gè)科學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)于他所見到的一點(diǎn)真理都覺得有趣味，都用一股熱忱去欣賞它。真理在離開實(shí)用而成為情趣中心時(shí)就已經(jīng)是一美感對(duì)象了。

7、科學(xué)家去尋求這一類事實(shí)，窮到究竟，也正是因?yàn)樗梢詳z魂震魄，所以，科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)，不但善與美是一體，真與美也并未隔閡。

8、智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。

9、微笑是一種不動(dòng)的笑，是一種看不盡的笑； 緣分是一種不可求的聯(lián)系，是一種不能斷的關(guān)系； 覺悟是一種不清醒的感知，是一種不可說的透徹。

10、真正的科學(xué)家，他們是這樣一群人：具有純真的愛和天賦的善！

九、《三國(guó)演義》（必修五）

（一）作者簡(jiǎn)介：

羅貫中，名本，別號(hào)湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。生卒年不詳。其父羅錦生有六子，貫中行居第二。

羅貫中是我國(guó)杰出的古典小說家，是他把章回體小說這一文學(xué)式樣推向成熟的階段。他所創(chuàng)作的《三國(guó)志通俗演義》，不僅在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個(gè)國(guó)家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國(guó)人民的喜愛。在國(guó)外，他的《三國(guó)演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的杰作”，而《大英百科全書》則稱他為“第一位知名的藝術(shù)大師”。

（二）作品簡(jiǎn)介：《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。

（三）人物鑒賞

1．曹操

曹操字孟德，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。羅貫中筆下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識(shí)非凡，善于用人，唯才是舉。曹操愛惜人才，這是出了名的。徐庶入曹營(yíng)不出一計(jì)，曹操?zèng)]有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說服徐晃就歸降了曹操。后來徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個(gè)亂臣賊子。但是，如果我們換一個(gè)角度思考，挾天子以令諸侯的問題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時(shí)機(jī)的果斷英明。

另一方面，曹操又是一個(gè)奸雄。具體表現(xiàn)在這樣幾件事上：（1）殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家?！皩幙晌邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我”成了他的至理名言。（2）殺楊修。楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。

（3）殺華佗。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。

后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。（4）為人虛偽。（“馬踏麥田、割發(fā)代首”）

（6）徐州屠城。他心靈深處所信奉的人生哲學(xué)是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個(gè)不留。他為報(bào)父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。

（7）夢(mèng)中殺人。曹操對(duì)照料自己的侍從們說他會(huì)夢(mèng)中殺人，以保護(hù)自己。為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時(shí)，故意蹬開被子，一個(gè)平日深受曹操喜愛的侍從，撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，侍從即刻身亡。第二天曹操醒來還裝糊涂。弄得大家都相信曹公睡夢(mèng)中確有神秘的自我保護(hù)能力。曹操這種伎倆，只有一個(gè)人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當(dāng)曹操裝模作樣為那侍從送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中啊！”曹操見楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。

2．劉 備：

劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí)，大舉進(jìn)攻吳國(guó)，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。

書中的劉備，是一個(gè)仁義明君，忠厚長(zhǎng)者。但魯迅曾批評(píng)：欲顯劉備長(zhǎng)厚，似偽。這一句對(duì)于《三國(guó)演義》中的劉備是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｖ荑ぶv道：劉備梟雄之姿，并非長(zhǎng)久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對(duì)劉備的推崇，對(duì)劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對(duì)劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對(duì)漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會(huì)奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語(yǔ)中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會(huì)表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因?yàn)閯溥^于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國(guó)家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠?，從此不能恢?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。

3．諸葛亮

諸葛亮，字孔明。于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。后來，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹便移居隆中，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。

諸葛亮讀書不拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。

劉備三顧茅廬，懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。他聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。

（四）重要的情節(jié)

1、桃園三結(jié)義：東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園三結(jié)義”。

2、過五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備、張飛失散，后來得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請(qǐng)辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于，沒有得到曹操的手諭，因此，一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個(gè)曹操所轄關(guān)（城市），立斬曹操六員大將。具本是指過東嶺關(guān)時(shí)殺孔秀；過洛陽(yáng)城時(shí)殺韓福、孟坦；過汜水關(guān)時(shí)殺卞喜；過滎陽(yáng)時(shí)殺太守王植；過黃河渡口時(shí)殺秦琪，“過五關(guān)斬六將”因此得名。

3、單騎救主：新野一戰(zhàn)，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報(bào)仇。劉備的三千人馬走到當(dāng)陽(yáng)縣，突然被曹兵截住，戰(zhàn)到天明才擺脫曹兵的追趕，護(hù)衛(wèi)劉備家小的趙云發(fā)現(xiàn)不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺**軍中尋找。趙云力戰(zhàn)眾將，威武勇猛。正在山上觀戰(zhàn)的曹操見趙云勢(shì)不可擋，傳令一定要活捉。趙云利用這個(gè)機(jī)會(huì)沖出包圍，連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。

4、水淹七軍：劉備自立為漢中王后，關(guān)羽親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻樊城。樊城的魏軍守將曹仁趕快向曹操求救。曹操派了于禁、龐德兩員大將率領(lǐng)七支人馬前去增援。正在雙方相持不下的時(shí)候，樊城一帶下了一場(chǎng)大雨。漢水猛漲，平地的水高出地面有一丈多。于禁的軍營(yíng)扎在平地上，四面八方大水沖來，把七軍的軍營(yíng)全淹沒了。于禁和他的將士不得不泅水找個(gè)高地避水。

關(guān)羽早就抓住于禁在平地上扎營(yíng)這個(gè)弱點(diǎn)。他趁著大水，安排好一批大小船只，率領(lǐng)水軍向曹軍進(jìn)攻。他們先把主將于禁圍住，叫他放下武器投降。于禁被圍在一個(gè)漢水中的小土堆上，逼得無路可退，就垂頭喪氣地投降了。龐德掉在水里，關(guān)羽水軍趕上去，把他活捉了。

5、草船借箭：周瑜看到足智多謀的諸葛亮處處比自己高出一籌，便心懷嫉妒，甚至一心想將諸葛亮置于死地而后快。他以軍中缺箭為名，心生一計(jì)，讓諸葛亮十天內(nèi)造出十萬支箭。由此看來周瑜不僅忌妒心強(qiáng)，而且又十分陰險(xiǎn)狡猾。然而，獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻滿口答應(yīng)下來，趁著大霧漫天，用草船向曹營(yíng)“借”了十萬支箭，提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀徹底失敗。

6、火燒連營(yíng)：劉備為報(bào)吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅(jiān)守不戰(zhàn)，雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，命士兵每人帶一把茅草，到達(dá)蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻。蜀軍營(yíng)寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢(shì)迅速在各營(yíng)漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營(yíng)。陸遜火燒連營(yíng)的成功，決定了猇亭之戰(zhàn)蜀敗吳勝的結(jié)果。

7、七擒孟獲：蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點(diǎn)兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲卻不服氣，其間諸葛亮采用馬謖攻心的計(jì)策，七擒孟獲，孔明都放了他。孟獲起誓：以后將決不再謀反?？酌饕娝研膼傉\(chéng)服，覺得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽后不禁深受感動(dòng)。從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專心對(duì)付魏國(guó)去了。

8、借東風(fēng)：諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營(yíng)的計(jì)劃。但連日來江上一直刮西北風(fēng)，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會(huì)燒到自己。諸葛亮說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)，為后來赤壁之戰(zhàn)取得勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

9、空城計(jì)：三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍。

10、三顧茅廬：劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了，第三次拜訪才見到諸葛亮。在這一過程中，劉備表現(xiàn)出極大的耐心和誠(chéng)懇。這件事情，叫做三顧茅廬。

11、白帝城托孤：荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇，但被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對(duì)諸葛亮說：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。這就是三國(guó)上白帝托孤的故事。

十、《堂吉訶德》（必修五）

1、內(nèi)容簡(jiǎn)介：《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。在西班牙的拉·曼卻住著一位年近50的老單身吉哈諾先生，身體瘦弱，迂腐而且頑固。他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士游俠、冒險(xiǎn)、闖蕩天涯，扶困濟(jì)危，掃盡世間不平，揚(yáng)名寰宇。于是他拼湊了一副由曾祖?zhèn)飨聛淼钠茽€不全的盔甲戴在頭上，并用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個(gè)高貴、響亮的名字，還給自己取名堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，意思是拉·曼卻地方的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠(chéng)于某位貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)養(yǎng)豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內(nèi)亞·臺(tái)爾·托波索，決心終身為她效勞。

一切齊備，幻想成真。在一天清早，他穿甲執(zhí)盾，騎上他那匹和主人一樣瘦骨嶙峋的老馬，離家出走，去做他的游俠事業(yè)。這位堂吉訶德先生先后一共三次出巡。

第一次單槍匹馬而行，想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子，他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢，地主被嚇得一一照辦。但他走以后，地主把小孩重新綁在樹上，狠很抽打一頓。后來，他又遇到一個(gè)商人，想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人，商人不買帳，兩人打斗起來，結(jié)果他殺羽而歸，被打得滿身是傷，爬不起來，被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。他的家人和朋友痛心他竟被騎士小說毒害到這等程度，把他積存了一屋子的騎士小說全部燒掉。但堂吉訶德還是頑固地認(rèn)為“世上最迫切需要的是游俠騎士，而游俠騎士道的復(fù)興全靠他一人。”他暗中說服老實(shí)的鄰居桑丘·潘沙做隨從一起冒險(xiǎn)，條件是有朝一日讓他總海島總督。他們來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德對(duì)鄰居說:“那邊出現(xiàn)了30多個(gè)大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財(cái)?！编従臃磸?fù)說明那是風(fēng)車，而不是巨人。他不但不聽，反而責(zé)備鄰居膽小，他橫托著長(zhǎng)槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后，被別人鎖在籠子里裝上牛車?yán)丶?。第三次是堂吉訶德聽說薩拉果薩城要舉行比武，就不顧家人勸阻，再次踏上征程。這次他們除了做盡沒有結(jié)果的傻事外，也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，公爵把桑丘派到自己屬下一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)“海島”總督，盡管桑丘把小鎮(zhèn)“海島”治理得井井有條，他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。他所做的這些事沒有一件事不失敗，貽笑于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而他卻渾然不覺，依舊是自行其是。在幻象中他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作臣人，挺槍拍馬沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈。他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)成貴婦，受盡別人嘲弄。他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去。他把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊(duì)，縱馬大加殺戮。他又莫名其妙地殺散押解囚犯的士兵，釋放了囚犯，卻被他們所苦虐，鬧出無數(shù)荒唐可笑的事情。他的這些行動(dòng)不但給別人造成傷害，也往往弄得自己頭破血流，遍體鱗傷。一系列冒險(xiǎn)生涯中，他被打掉牙齒，削掉手指，丟了耳朵，弄斷肋骨，但他執(zhí)迷不悟，一直鬧到險(xiǎn)些丟掉性命，才被親友送回家。臨終前，他醒悟過來，不許他唯一的親人侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。

2、人物形象：（1）堂吉訶德是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、行動(dòng)盲目的這樣一個(gè)人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時(shí)代

（2）堂吉訶德是一個(gè)純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想?；蛟S這就是他那理想化的騎士道，但他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)

（3）堂吉訶德是一個(gè)永不妥協(xié)的斗士，他為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭(zhēng)，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去

總結(jié)以上幾點(diǎn)分析，我們可以看到堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個(gè)可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。

第五篇：初中名著閱讀教學(xué)策略

初中名著閱讀導(dǎo)讀教學(xué)策略

“名著閱讀導(dǎo)讀教學(xué)”設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)為先期的導(dǎo)讀。導(dǎo)讀要尊重兩個(gè)規(guī)律，即名著獨(dú)特的閱讀規(guī)律和教學(xué)規(guī)律。從閱讀規(guī)律看，要求學(xué)生必須克服名著篇幅長(zhǎng)、難點(diǎn)多、時(shí)空距離感強(qiáng)等障礙。因此，教師在閱讀態(tài)度、閱讀方法、閱讀計(jì)劃等方面進(jìn)行指導(dǎo)。從教學(xué)規(guī)律看，要求學(xué)生在閱讀能力的五個(gè)層次上綜合發(fā)展，即體裁辨析（閱讀第一步）、主題闡釋（閱讀關(guān)注的中心）、結(jié)構(gòu)梳理（閱讀的樞紐）、技巧鑒識(shí)（閱讀的法門）、風(fēng)格流派評(píng)述（閱讀的高層次追求）。

筆者根據(jù)我校名著閱讀教學(xué)實(shí)施的實(shí)際情況，將其梳理歸納為三種具體課型，即“激趣式導(dǎo)讀課”“發(fā)現(xiàn)式導(dǎo)讀課”“切入式導(dǎo)讀課”。

一、激趣式導(dǎo)讀課

典型課例：《名人傳》教學(xué)案例

1、導(dǎo)入

教師配樂朗讀自己的讀書筆記。

2、我們印象里的貝多芬

（1）大屏幕打出貝多芬畫像，讓學(xué)生說說印象中的貝多芬。

（2）播放《命運(yùn)交響曲》開頭，讓學(xué)生說感受。（3）用一分鐘的靜寂，體會(huì)貝多芬的無聲世界。讓學(xué)生從正反兩方面說感受，教師適時(shí)引導(dǎo)。

（4）出示《貝多芬作品列表》，指出其耳聾的開始年限，讓學(xué)生了解貝多芬的絕大部分優(yōu)秀作品是耳聾后創(chuàng)作的。

（5）播放《命運(yùn)交響曲》后半部分，再次從音樂中感受真實(shí)的貝多芬。（在厄運(yùn)中努力向上、拼搏奮斗，展現(xiàn)光明與力量。）

（6）教師配樂朗讀《名人傳》原文摘錄，學(xué)生回歸文本，尋找印證。

3、發(fā)現(xiàn)不一樣的貝多芬

（1）愛情：播放《致愛麗絲》片斷，讓學(xué)生說感受。（寧?kù)o，優(yōu)美，深情）

配樂朗讀原文摘錄，貝多芬致愛人的信。（浪漫，溫柔，美好）

介紹真實(shí)的貝多芬的愛情經(jīng)歷。（坎坷，被騙，孤獨(dú)終生）（2）童年：播放《悲愴奏鳴曲》片斷，讓學(xué)生說感受。（輕柔，舒緩，淡淡的憂傷）

配樂朗讀原文摘錄，貝多芬關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。

介紹真實(shí)的貝多芬童年經(jīng)歷。（母親早逝，父親酗酒暴力，過早承擔(dān)生活壓力）

（3）輝煌落幕：聽《第九交響曲》片斷，歡樂頌主題。教師講述《第九交響曲》公演的感人盛況和貝多芬貧病交加黯 然離世的情景。

配樂朗讀原文關(guān)于《歡樂頌》描寫。全體靜聽《歡樂頌》高潮，用心感受。

4、閱讀《貝多芬傳》的現(xiàn)實(shí)意義 思考問題：

（1）歌德聽完貝多芬的《命運(yùn)交響曲》后曾大為震動(dòng)。你認(rèn)為貝多芬的音樂為什么蘊(yùn)含著“令人騷動(dòng)”的力量？

（2）你覺得貝多芬于我們的意義何在？當(dāng)你讀完《貝多芬傳》，你將如何面對(duì)苦難？

5、后續(xù)閱讀指導(dǎo)

關(guān)于閱讀《名人傳》的其他問題。

（1）西斯廷教堂如此輝煌的壁畫，米開朗琪羅是如何完成的？已經(jīng)有了這樣偉大的成就，為什么米開朗琪羅的一生仍然被羅曼〃羅蘭看作悲??？

（2）托爾斯泰出身貴族，一生衣食無憂，地位尊貴，他的苦難在何處？他的苦難是否是“自討苦吃”？

闡釋與點(diǎn)評(píng)：

在名著閱讀教學(xué)中，相關(guān)性閱讀能力的培養(yǎng)也是應(yīng)該引起足夠重視的，即那些不直接與個(gè)體的閱讀理解水平相關(guān)但又貫穿于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的每個(gè)層面的能力，如選擇能力、速度能力、遷移能力、創(chuàng)造能力等（夏正江《試論中小學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的層級(jí)結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)》）。在主體部分“發(fā)現(xiàn)不一樣的貝多芬” 中，教師以貝多芬的愛情、童年、輝煌落幕為線索，將代表性的樂段與相應(yīng)的文字有機(jī)融合，全面地打開了學(xué)生的視野，讓孩子們看到了貝多芬更為血肉豐滿的靈魂世界。此環(huán)節(jié)繼續(xù)充分使用多媒體，通過光影聲色等外部刺激來激發(fā)學(xué)生的好奇心、認(rèn)同感和求知欲，使學(xué)生全方位地了解人物身世經(jīng)歷等背景材料，真正做到文學(xué)鑒賞中的知人論世。教師在課堂上由帶領(lǐng)學(xué)生走近貝多芬，到走進(jìn)貝多芬的生活，到貼近貝多芬的精神境界，到形成向往崇高的精神追求。全課的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的閱讀所得拾級(jí)而上。

二、發(fā)現(xiàn)式導(dǎo)讀課

典型課例：《伊索寓言》教學(xué)案例

1、導(dǎo)入

通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹伊索和《伊索寓言》。

2、一睹為快，自我發(fā)現(xiàn)

（1）《伊索寓言》一共10卷，翻開目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么。

（2）再現(xiàn)情節(jié)：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給或講給其他同學(xué)聽，也可以表演給其他同學(xué)看。

（3）讀題目猜情節(jié)：在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？請(qǐng)讀過的同學(xué)復(fù)述這些故事，和你想象的是否一樣？ 討論：這些故事在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)？

3、邊讀邊聊，汲取營(yíng)養(yǎng)

（1）說說人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？

（2）閱讀《農(nóng)夫和蛇》，說說你對(duì)農(nóng)夫的看法。（3）明白寓意：寓言常用的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。以《農(nóng)夫和蛇》為例，談?wù)勗谧x過的故事或現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的人或事情。

（4）小結(jié)：通過交流我們知道，書中很多故事源自生活，反映生活，指導(dǎo)生活。這就是《伊索寓言》的生命力之所在。

4、延伸討論

問題：錢鐘書先生曾經(jīng)就這本寓言的寓意作出過其他的分析，大家先看看課本中的介紹，然后想想：在自己看過的故事中有沒有可以找到其他寓意的故事？你對(duì)于錢老的分析有何看法？

5、后續(xù)活動(dòng)，深化效果

《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦、讓大家學(xué)習(xí)的地方。

（1）故事中人物的語(yǔ)言幽默夸張，形象地再現(xiàn)了人物的性格特征。

（2）不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。（3）請(qǐng)大家繼續(xù)閱讀此書，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索 書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語(yǔ)言，并且將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學(xué)聽聽。

6、意猶未盡，特別推薦

（1）《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進(jìn)行閱讀，持之以恒，完整閱讀本書。

（2）推薦閱讀《中國(guó)古代寓言故事》《克雷洛夫寓言全集》《希臘寓言》。

闡釋與點(diǎn)評(píng)：

從人類哲學(xué)思想的發(fā)展來看，人類“認(rèn)識(shí)自然的目的就是認(rèn)識(shí)自己”（文德爾班《哲學(xué)史教程》）。名著閱讀，堪稱“認(rèn)識(shí)自己”的最好媒介。本課例體現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”的設(shè)計(jì)理念，教師布置了富有探究意義的任務(wù)，提供了豐富的學(xué)習(xí)資料和解決問題的途徑，讓學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的更新。

當(dāng)然，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的更新是一個(gè)艱難、漸進(jìn)的過程。錢理群曾說：“文學(xué)名著的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)：既是對(duì)作品所描述的已知和未知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)。說到底，這乃是對(duì)人的發(fā)現(xiàn)?！镊攘驮谶@里。”（錢理群《語(yǔ)文教育門外談》）在本課例中，教師運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論，適時(shí)適度地為學(xué)生搭建攀援的“腳手架”，讓學(xué)生充分感受這種“魅力”，并幫助他們堅(jiān)信這“魅力”的發(fā)現(xiàn)者就是自己。從“自我發(fā)現(xiàn)”到“邊聊邊讀”，教師一步步引導(dǎo)學(xué)生 在古老的寓言中“看到”身邊的真善美、假惡丑，發(fā)現(xiàn)自己身上的小缺點(diǎn)，悟到旁人身上的小亮點(diǎn)，說說對(duì)生活的聯(lián)想，談?wù)剬?duì)世界的感受。當(dāng)學(xué)生由表及里、由淺入深，完成了從一般性了解作品內(nèi)容到評(píng)析作品思想這一閱讀能力的飛躍，并“內(nèi)化”為自我的閱讀經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，教師的“導(dǎo)讀”就功到自然成了。

三、切入式導(dǎo)讀課

典型課例：《水滸傳》教學(xué)案例

1、導(dǎo)入

以對(duì)聯(lián)“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”導(dǎo)入。

2、明確導(dǎo)讀內(nèi)容

（1）把握章回小說的回目特點(diǎn)。

（2）結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)把握主要人物的性格特征。（3）把握《水滸傳》的結(jié)構(gòu)特征。

3、借回目析特點(diǎn)

通過“回目”掌握主要人物和主要情節(jié)的相關(guān)信息，快速把握小說的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

小組探究回目特點(diǎn)，由各組代表發(fā)言。舉例如下： 第002回 史大朗夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 第006回 花和尚倒撥垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 第007回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 第015回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 第037回 及時(shí)雨會(huì)神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白條 第038回 潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī) 梁山泊戴宗傳假信

4、借事件釋性格

（1）學(xué)生提出小說中的主要人物：魯智深、李逵、林沖、武松、宋江、吳用、楊志……

（2）結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)把握人物性格特征。小組活動(dòng)，先由各小組歸納，然后采取各小組間互相提問的方式進(jìn)行。

5、借情節(jié)明結(jié)構(gòu)

（1）思考：小說中有這么多的人物，作者又是如何安排結(jié)構(gòu)的呢？

（2）教師結(jié)合學(xué)生發(fā)言進(jìn)行總結(jié)：先分后合的“散點(diǎn)透視”結(jié)構(gòu)。

（3）結(jié)合回目資料加深感性認(rèn)識(shí)。

6、借題型談思路

（1）人物性格的比較。人物性格的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（2）情節(jié)概括。對(duì)相關(guān)人物故事情節(jié)的概括。（3）結(jié)合語(yǔ)段分析。結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段分析人物的性格特點(diǎn)。

（4）相關(guān)情節(jié)舉例。給出人物性格特點(diǎn)，要求舉出相關(guān)情節(jié)作為例證。

（5）細(xì)節(jié)提問。結(jié)合閱讀，考查學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的識(shí) 記。

7、教師小結(jié)

《水滸傳》人物眾多，人物形象鮮明且各有特點(diǎn)，故事情節(jié)生動(dòng)曲折。我們?cè)陂喿x時(shí)要注意每個(gè)人物獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)也要注意比較人物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；要將故事情節(jié)與人物形象聯(lián)系起來進(jìn)行品味。對(duì)書中表現(xiàn)出的俠義精神要結(jié)合時(shí)代背景來理解。我們今天同樣要提倡“俠義”精神，但要以遵紀(jì)守法為前提。

闡釋與點(diǎn)評(píng)：

名著閱讀教學(xué)的復(fù)雜性在于，教師往往既要面對(duì)高深繁難、包羅萬象的學(xué)習(xí)客體，又要面對(duì)理解力有限的幼稚的學(xué)習(xí)個(gè)體。如何將這兩者有機(jī)地聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)和諧對(duì)接，是一個(gè)非常棘手的難題。比如，面對(duì)《水滸傳》這樣的“鴻篇巨制”，很多教師會(huì)在導(dǎo)讀教學(xué)時(shí)產(chǎn)生一種手足無措的茫然感和無力感。其實(shí)，名著閱讀教學(xué)首先要縮小自然閱讀和理性閱讀的差距，選好“切口”方能入味。華南師范大學(xué)莫雷教授在《青少年發(fā)展與教育心理學(xué)》一書中，將閱讀理解能力的發(fā)展過程分為詞句的理解、語(yǔ)境的理解與連貫性推理、謀篇布局的理解、寫作意圖與表現(xiàn)方法的理解、重點(diǎn)信息的把握、潛在信息的推論、整體信息的組織建構(gòu)等七個(gè)子活動(dòng)。名著閱讀的理解正是涵蓋了微觀理解和宏觀理解的一個(gè)沒有上限的動(dòng)態(tài)發(fā)展結(jié)構(gòu)。該課例對(duì)七個(gè)子活動(dòng)均由觸及，并于樸素和平常中給人以極大 的啟發(fā)。

教師對(duì)如何“導(dǎo)讀”這樣的大部頭作品是下了工夫的。這為教學(xué)實(shí)施夯實(shí)了基礎(chǔ)。首先，教師巧妙地將中國(guó)古代章回小說“散點(diǎn)透視”的方法運(yùn)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中，從“回目、情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、思路”等角度切入，讓學(xué)生先立足于這些有價(jià)值的“點(diǎn)”，再去以點(diǎn)帶面，最終形成“點(diǎn)點(diǎn)有生成，處處指靶心”的循環(huán)闡釋，通過循環(huán)闡釋，使“道”之深沉和“文”之精妙達(dá)到完美統(tǒng)一，使原來的“迷”有所“悟”（董菊初《文本的積極闡釋與消極闡釋》）。臨近結(jié)尾時(shí)，教師又通過“相關(guān)細(xì)節(jié)”的提問來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，既引起了學(xué)生閱讀原著的愿望，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生后續(xù)課外閱讀的“動(dòng)態(tài)指導(dǎo)”和“跟蹤指導(dǎo)”。真可謂“鴻爪雪泥。不著痕跡”。