第一篇：教育學復習提綱總結(jié)

緒論

? 教育學：就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學。? 教育學不等同于教育經(jīng)驗匯編

? 教育學的產(chǎn)生和發(fā)展，大體可以分為四個階段： ①教育學的萌芽階段

《論語》匯集了我國古代偉大教育家孔子關于哲學、政治、倫理和教育等方面的言論?！独硐雵贰乩瓐D

《學記》——我國先秦時期的《學記》，是我國儒家學派按照自己的世界觀和方法論總結(jié)出來的教育經(jīng)驗和理論的概括，它闡明了教育和政治的關系，教育的目的、任務、制度、內(nèi)容、原則、方法以及教學過程中師生關系等，體系比較嚴密，可以說是世界上最早的一部專門論述教育問題的著作（教育專著）。②教育學的獨立形態(tài)階段

《大教學論》——夸美紐斯。是近代最早的一部對后世有深遠影響的教育學巨著。在這本著作中，夸美紐斯提出了普及初等教育，建立適合學生年齡特征的學校教育制度，論證了班級授課制，規(guī)定了廣泛的教學內(nèi)容，提出了教學的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用?？涿兰~斯在《大教學論》一書中貫穿了他的“泛智教育”思想，探討了“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”?！稅蹚泝骸贰R梭。一部小說體教育名著，系統(tǒng)闡述了盧梭的的自然主義教育思想，開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關系為主題的研究領域。

《普通教育學》——赫爾巴特。這是一本自成體系的教育學著作，它標志著教育學已經(jīng)成為一門獨立的學科。③教育學的發(fā)展多樣化階段

《教育論》——斯賓塞。主張科學只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄，提出教育的任務是教導人們?yōu)橥隄M生活作準備。

20世紀初，出現(xiàn)了“實驗教育學”。

《民主主義與教育》——杜威，1916年出版。杜威的實用主義教育學說是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書本只是為主的“傳統(tǒng)教育”基礎上提出來的。他從他的經(jīng)驗論原則出發(fā)，進一步提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改組和改造”“從做中學”“學校即社會”等新的教育思想，借以實現(xiàn)其民主思想。傳統(tǒng)教育模式：以教師為中心，書本為中心，課堂為中心。④教育學的理論深化階段

《教育過程》——1963年美國的教育心理學家布魯納。主張“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)”。

《教學與發(fā)展》——1975年蘇聯(lián)心理學家、教育家贊科夫。其教學理論對蘇聯(lián)的學制和教育改革，一度起了很大的推動作用?！白罱l(fā)展區(qū)” 巴班斯基提出“教學過程最優(yōu)化”，把教學過程劃分為：社會方面成分（目的、內(nèi)容）、心理方面成分（動機、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計劃、組織、調(diào)整、控制）。

? 教育學的研究方法：歷史法、調(diào)查法、實驗法、統(tǒng)計法等 第一章 教育的概念 ? 教育：

廣義——凡事有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。它包括人們在家庭中、學校里、親友間、社會上所受的各種有目的的影響。

狹義——是指專門組織對教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡教育等。

? 教育的質(zhì)的規(guī)定性——教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。? 教育的根本問題——是人的發(fā)展問題。

? 教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。

關系：教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中教育者是主導性的，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預期的目的。

? 教育歷史的發(fā)展三大時期：①古代教育（包括原始社會、奴隸社會、封建社會的教育）

②現(xiàn)代教育（包括資本主義社會和社會主義社會的教育）

③未來教育

? 特征：①古代教育特征：A原始的教育主要是在社會生產(chǎn)和生活的過程中進行的 B出現(xiàn)古代學校并曲折發(fā)展

C出現(xiàn)教育階級性并不斷強化

D學校教育與生產(chǎn)勞動想脫離

②現(xiàn)代教育特征：A學校教育逐步普及

B教育的公共性日益突出

C教育的生產(chǎn)性不斷增強

D教育制度逐步完善 第二章 教育與人的發(fā)展

? 人的發(fā)展：狹義——個人從出生到成人的變化過程。

特點：未完成性和能動性。人的發(fā)展的規(guī)律性：

①順序性：要求教育要循序漸進地促進學生的發(fā)展

②不平衡性：要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機制，抓住發(fā)展的關鍵期。

③階段性：要從學生的實際出發(fā)，尊重不同年齡階段學生的特點，進行針對性教育。

④個別差異性：要深入了解學生，因材施教，引導學生揚長避短，自由發(fā)展個性。? 影響人的發(fā)展的基本因素：

遺傳因素為人的發(fā)展提供可能性；環(huán)境潛移默化地影響人的發(fā)展；個體能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力；教育對人的發(fā)展起主導作用。? 教育對人的發(fā)展起主導性作用？

①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動

②教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人 ③教育對人的發(fā)展的作用越來越大 第三章 教育與社會發(fā)展 ? 教育的社會制約性：

①生產(chǎn)力對教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展和改革

②社會經(jīng)濟政治制度對教育的制約：

A社會經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約著教育的性質(zhì)

B社會經(jīng)濟政治制度制約教育的宗旨和目的

C社會經(jīng)濟政治制度制約教育的領導權(quán)

D社會經(jīng)濟政治制度制約受教育權(quán)

E社會經(jīng)濟政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制 ③文化對教育的制約：文化知識制約教育的內(nèi)容和水平

文化模式制約教育環(huán)境與教育模式

文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革 ? 教育的社會功能：

①經(jīng)濟功能：教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力的基本途徑

現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑

現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素

②政治功能：教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化

教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革和完善

教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家隊民主政治建設

教育還是形成社會輿論、影響政治時局的重要力量 ③文化功能：教育能傳遞文化； 教育能選擇文化； 教育能發(fā)展文化 ? 教育的相對性主要表現(xiàn)為：

①教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過所培育的人作用于社會

②教育具有自身的活動特點、規(guī)律與原理

③教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性

? 1986年7月1日施行的《中華人民共和國義務教育法》，使義務教育納入法制軌道。第四章 教育目的

? 教育目的：狹義——是指由國家提出的教育總目的和各級各類學校的教育目標，以及課程與教學等方面對所培養(yǎng)的人的要求。

? 教育目的的4個層次結(jié)構(gòu)：一是國家或社會所規(guī)定的教育總目的；二是各級各類學校的培養(yǎng)目標

三是課程目標；

四是教學目標 ? 教育目的的重要作用——是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。? 教育目的的社會制約性：

教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系及以此為基礎的政治觀點和制度的制約； 教育目的的制定要老驢受教育者身心特點，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。? 教育目的在選擇上的兩種典型的價值取向：個體本位論和社會本位論。

①個體本位論者認為，教育目的應當由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂的個人本位論?！颈R梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等】

②社會本位論者認為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應該按照社會對個人的要求來設計?！就袪柶铡⑼繝柛?、凱興斯泰納】

? 人的發(fā)展：實際上是指人的勞動能力全面發(fā)展的基礎上包括人的社會關系、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。? 我國的教育目的：

1996年頒布的《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”這個教育方針是目前通行的教育目的最規(guī)范的表述。? 我國教育目的的精神實質(zhì)：

①培養(yǎng)“勞動者”和“社會主義建設人才”

②堅持全面發(fā)展

③培養(yǎng)獨立個性 我國教育目的基本精神在于：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力

和獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。

? 普通中小學教育的性質(zhì)是基礎教育；它的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎。? 普通中小學教育的組成部分包括：體育、智育、德育、美育和綜合實踐活動等。

對于普通中小學學生的全面發(fā)展來說，上述五個組成部分，既各有特點、規(guī)律和功能，是相對獨立、缺一不可；同時有事相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在事件中組成同意的教育過程。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅持五育并舉，處理好他們之間的關系，使其相輔相成，發(fā)揮其整體功能。

在實際生活中，對于學生的發(fā)展，有時需要針對某種傾向，著重強調(diào)或抓好某一方面的教育，擔這并不意味著可以忽視和放松其他方面的教育，否則就會出現(xiàn)重大的缺陷或失誤。

第六章 課程

? 課程：是由一定的與人目標、特定的知識經(jīng)驗和預期的學習活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。

? 課程方案：也稱教學計劃，是指教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關課程設置的文件。

? 課程標準：是指在一定課程理論指導下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案以綱要形式編制的關于教學科目內(nèi)容、教學實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導性文件。? 教科書：亦稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的教學規(guī)范用書。

要反對傳統(tǒng)教學常見的一種偏向：把課程內(nèi)容與教學局限于教材的范圍內(nèi)和書本知識上。要防止出現(xiàn)另一種偏頗：即一味追求超越教科書。

? 泰勒原理：1949年泰勒出版了《課程與教學的基本原理》——該書被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。

明確了課程編制的是個步驟：確定目標、選擇經(jīng)驗、組織實施、評價結(jié)果。? 學科課程與活動課程：

學科課程：是指根據(jù)學校培養(yǎng)目標和科學發(fā)展，分門別類地從各門科學中選擇適合學生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學科目。

活動課程與學科課程相對立，它打破學科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學生的興趣、需要、經(jīng)驗和能力為基礎，通過引導學生自己組織的有目的的活動系列而編制的課程。? 課程改革

傳統(tǒng)課程內(nèi)容——“難、繁、偏、舊”

新課程的基本理念：倡導在教師的啟發(fā)引導下，學生的知識生成方式和自主學習方式

增強課程內(nèi)容的生活化、綜合性 第七章 教學（上）

? 教學：是在一定教育目的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動；乃是在教師引導下學生能動地學習知識以獲得個性發(fā)展的活動。（教學是由教與學兩方面同意組成的雙邊活動）

? 教學意義：教學是傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式；

教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑；

教學是學校教育的主要工作

? 教學的任務：①掌握科學文化基礎知識、基本技能和技巧；②發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能

③培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感和態(tài)度 ? 教學過程理論的發(fā)展：

孔子——把“學”“思”“行”看做統(tǒng)一的學習過程的思想?！秾W記》——“教學相長” 赫爾巴特——“教學的教育性原則”即在教學過程中貫穿道德品德教育。

教學過程的幾個階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。

對應學生心理活動：

注意、期望、要求、行動。杜威——探究的反省思維活動過程（五步教學法）：困難、問題、假設、驗證、結(jié)論。贊科夫——主張教學應當促進學生的發(fā)展?！爸挥挟斀虒W走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學。”

布魯納——教學過程應當促進兒童的智力發(fā)展。他依據(jù)皮亞杰的學說，把兒童智力發(fā)展分為三個階段：前運算階段；具體運算階段；形式運算階段。

認識說——教學歸根到底是引導學生掌握人類積累起來的科學文化知識。

? 教學過程的性質(zhì)：①教學過程是一種特殊的認識過程；

②教學過程必須以交往為背景和手段

③教學過程也是一個促進學生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標的過程

? 學生掌握知識的基本階段：

傳授/接受教學中學社會難過掌握知識的基本階段：

①引起求知欲 ②感知教材 ③理解教材 ④鞏固知識 ⑤運用知識 ⑥檢查知識、技能和技巧

? 教學過程中應當處理好幾種關系：

①間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關系

②掌握知識和發(fā)展智力的關系

③掌握知識和提高思想的關系

④智力活動和非智力活動的關系 ⑤教師主導作用與學生主動性的關系

?教師發(fā)揮主導作用：教師發(fā)揮主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件

尊重學生、調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素

防止忽視學生積極行和忽視教師主導作用的偏向 第八章 教學（中）

? 教學原則：是有效進行教學必須遵循的基本要求和原理。它既指導教師的教，也指導學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。

? 我國中小學的教學原則主要有：科學性和思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進原則，鞏固性原則，發(fā)展性原則，因材施教原則。? 科學性和思想性的統(tǒng)一原則：是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結(jié)合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。

? 理論聯(lián)系實際原則：是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學以致用，發(fā)展動手能力，領悟知識的價值。

? 直觀性原則：是指在教學中通過引導學生觀察所學事物或圖像，聆聽教師用語言對所學對象的形象描繪，形成有關事物具體而清晰的表象，以便理解所學知識。

? 啟發(fā)性原則：是指在教學中教師要激發(fā)學生的學習主體性，引導他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學知識，學會分析問題，樹立求真意識和人文情懷。

? 循序漸進原則：是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。《學記》要求“學不躐等”，“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”——教學要注重按一定的順序進行。

? 鞏固性原則：是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運用。

歷代許多教育家都很重視掌握知識地鞏固問題——孔子要求“學而時習之”，“溫故而知新”。烏申斯基認為復習是學習之母。

? 發(fā)展性原則：是指教學的內(nèi)容、方法和進度要適合學生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發(fā)展。

? 因材施教原則：是指教師要從學生地實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢地進行有區(qū)別的教學，使每個學生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展。

? 教學方法：是為完成教學任務而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。具有 目的性 和 雙邊性。

? 教學方法選擇的依據(jù)：教學任務；學生情況；教師情況；教學環(huán)境?? ? “教學有法，但無定法。”——萬能的方法是沒有的，只依賴于一兩種方法進行教學是有缺陷的。

? 中小學常用的教學方法：講授法、談話法、讀書指導法、練習法、演示法、實驗法、實習作業(yè)法、討論法、研究法。

? 講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學文化知識、思想理念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法。講授法可分講讀、講述、講解和講演四種。

? 談話法：是教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題讓學生回答，通過問答、對話的形式來引導學生思考、探究，獲取或鞏固知識，促進學生智能發(fā)展的方法。談話法可以分為復習談話和啟發(fā)談話。

? 讀書指導法：是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取和鞏固知識的方法。讀書指導法包括指導學生預習、復習、閱讀參考書、自學教材等。

? 練習法：是學生在教師指導下運用知識去反復完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習題，以加深理解和形成技能技巧的方法。練習法的種類很多，按培養(yǎng)學生的不同能力分：有口頭練習、書面練習、實際操作練習；按學生掌握技能的進程分：有模仿性練習、獨立性練習、創(chuàng)造性練習。

? 演示法：是教師通過展示實物、直觀教具、實驗或播放有關教學內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學生認識事物。

? 實驗法：是在教師地指導下學生運用一定的儀器設備進行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法。實驗法可分為探究性實驗和驗證性實驗。

? 實習作業(yè)法：是學生在教師的指導下進行一定的實際活動以培養(yǎng)學生實際操作能力的方法。

? 討論法：是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討，辨明其是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。討論法的種類很多，既可以是整節(jié)課的課堂討論，也可以是幾分鐘的短暫討論；或是全班性的，或是小組討論，還可以是將小組討論與全班討論結(jié)合起來進行。

? 研究法：是學生在教師地指導下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。

第九章 教學（下）

? 教學組織形式：是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。

? 班級上課制：是一種集體教學形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡和知識程度編成固定 的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課，分別學習所設置的各類課程。

? 教學的基本組織形式——班級授課制。? 課的類型：即課的分類。

根據(jù)教學的任務來分：傳授新知識課（新授課），鞏固知識課（鞏固課），培養(yǎng)技能技巧課（技能課），檢查知識課（檢查課）； 根據(jù)一節(jié)課所完成的任務的數(shù)量可分為：單一課和綜合課。

根據(jù)使用的主要教學方法來分：講授課，演示課（演示實驗或放映幻燈、錄像），練習課，實驗課，復習課。

? 課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時限和相互關系。新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學，檢查或復習，提出新課的目的、內(nèi)容要點與學習要求，講授新課（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。

技能課的結(jié)構(gòu)：組織教學，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理、范例或作示范操作，在教師指導下學生獨立進行練習（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。復習課的結(jié)構(gòu)：組織教學，提出復習目的與要求，引導學生復習（主要部分），小結(jié)，布置作業(yè)。

綜合課的結(jié)構(gòu)：組織教學，檢查與復習，提出教學目的并講授新課，鞏固新課，布置作業(yè)。

? 教學的輔助組織形式——作業(yè)、參觀、講座、輔導等。? 教學工作的基本環(huán)節(jié)：

從教師教的方面來分析：備課、上課、課后教導工作和教學評價等構(gòu)成了教學工作流程的基本環(huán)節(jié)。

? 備課——上好課的前提和關鍵?！救齻€計劃和三方面工作：學期教學進度計劃、課題（單元）計劃、課時計劃；鉆研教材（懂、透、熟三個階段）、了解學生、考慮教法?！?? 上課——教學活動的中心環(huán)節(jié)。怎樣才能上好每一堂課？

必須以現(xiàn)代教學理念為指導，遵循教學規(guī)律，全面貫徹教學原則，善于科學而靈活的運用各種教學方法，此外，愛要注意下述要求：

1、明確教學目的。

2、保證教學的科學性與思想性。

3、調(diào)動學生的學習積極性。

4、解決學生的疑難，促進他們的發(fā)展。

5、組織好教學。

6、布置好課外作業(yè)。

7、檢查教學效果。

? 教學評價：是對教學工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設備、場地和時間等因素的有機結(jié)合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學活動的整體功能所作的評價。第十章 德育

? 德育：也即道德教育。學校德育，一般來說，是指學生在教師的教導下，以學習活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會理想的教育。

? 品德是個性素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要要素，在個性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價值定向的作用。

? 德育的功能：就是育德。即能滿足學生的到的需要，啟發(fā)學生的道德覺醒，規(guī)范學生的道德實踐，引導學生的道德成長，培養(yǎng)學生的健全人格，提升學生的人生價值與社會理想。

? 現(xiàn)階段我國中小學的德育任務：有三個層次：第一個層次是就是培養(yǎng)愛國、守法、明

德的公民；第二個層次是培養(yǎng)具有科學世界觀和人生觀，具有較高思想覺悟的社會主義者；第三個層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。

? 品德發(fā)展各要素：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。? 品德發(fā)展的一般規(guī)律： ① 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動和交往的基礎上自我建構(gòu)的結(jié)構(gòu) ② 個體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進品德發(fā)展的直接動力 ③ 個體品德的發(fā)展是品德要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展 ④ 品德的發(fā)展是具有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程 ? 品德發(fā)展為何要協(xié)調(diào)四個要素共同發(fā)展？（定義、作用、關系）

道德認知是指個體對道德原則、行為規(guī)范，以及社會觀和人生觀的認識和理解，是個體根據(jù)已經(jīng)掌握的道德規(guī)范對別人、對自己的道德品質(zhì)進行判斷和評價。它是兒童品德自覺性的認識基礎，對品德的各要素起著理性調(diào)節(jié)作用。道德認識不限于道德觀、人生觀和社會觀，它具有廣泛的知識基礎。道德情感是一個人根據(jù)一定的道德規(guī)范，去處理各種關系和評價他人和自己的行為時所蘊涵的好惡情感，人們在道德需要得到滿足時往往會體驗到這種情感。它是道德行為產(chǎn)生的重要推動力量，也是維持人們自覺行為的重要支撐力量。

道德意志是指人們在履行道德義務的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙的堅持精神，是道德行為的調(diào)節(jié)和維持力量。

道德行為是人們在履行道德義務時所做出的對他人、集體和社會的外部活動，是行為主體在道德意識支配下結(jié)合具體情境所采取的有利或有害于他人和社會的實際行動。它是人的道德認識、道德情感、道德意志和道德需要、道德動機的外在表現(xiàn)，也是道德認識、道德情感、道德意志和道德需要、道德動機得以發(fā)展的實踐基礎。

組成品德的各要素不是孤立存在的，而是互相作用、相互影響的，其整體構(gòu)成一個人的品德面貌。品德各要素的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，決定了品德發(fā)展的質(zhì)量和傾向。我們對學生應該注意曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒，使兒童品德中地智、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展。? 德育過程的基本規(guī)律： ① 德育過程是教師引導學生能動的道德活動過程 道德活動是促進德育要求轉(zhuǎn)化為學生品德的基礎 ② 德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程 ③ 德育過程是提高學生自我教育能力的過程 ? 德育原則：

①理論和生活相結(jié)合的原則；②疏導原則；③長善救失原則；④嚴格要求與尊重學生相結(jié)合的原則；⑤因材施教原則；⑥在集體中教育原則；⑦教育影響一致性和連貫性原則； ? 尊重信任與嚴格要求相結(jié)合原則是指：進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。

基本要求：A尊重和信賴學生 B嚴格要求學生

? 教育影響一致性和連貫性原則是指：進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

基本要求：A組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致 B做好銜接工作，使對學生的教育前后一致

C正確認識和發(fā)揮學校教育的引領作用，使學校、家庭和社會各方面對學生的教育影響達到最佳狀態(tài)

? 德育方法：是指用來提高學生思想認識，培養(yǎng)學生道德行為習慣，形成完整品德的方法。

我國中小學德育的一般方法有：說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎懲和制度等。? 說服：是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括：講解、談話、報告、討論、參觀等。

? 榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。

榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學生中的好樣板。

? 鍛煉：是有目的地安排學生生活，組織學生進行一定的實際活動與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

鍛煉包括：練習、委托任務和組織活動等。

? 修養(yǎng)：是在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種方法。

修養(yǎng)包括：立志、學習、反思、箴言、慎獨等。

? 陶冶：是通過創(chuàng)設良好的生活情景境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。

陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

? 獎懲：是對學生的思想和行為作出評價，包括表揚、獎勵和批評、處分兩個方面。? 制度：是指通過構(gòu)建良好的學校制度來引導規(guī)范和培養(yǎng)學生品德的方法。第十四章 班主任

? 班主任：是班的教育者和組織者，是學校領導進行教導工作的得力助手。他對一個班的學生工作全面負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導作用。

? 班主任的基本任務：依據(jù)我國教育目的和學校的教育任務，協(xié)調(diào)來自各方面對學生的要求與影響，有計劃地組織全班學生的教育活動，做好學生的思想教育工作，并對他們的學習、勞動、工作、課外活動和課余生活等全面負責，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個學生在德智體美等方面都得到充分的發(fā)展。

? 班主任素質(zhì)的要求：①高尚的思想品德 ②堅定的教育信念 ③家長的心腸 ④較強的組織能力

⑤多方面的興趣與才能 ⑥善于待人接物

? 培養(yǎng)集體的方法：①確定集體的目標 ②健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心

③有計劃地開展集體活動 ④培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風 ? 班主任工作的內(nèi)容和方法： ① 了解和研究學生：有目的有計劃的進行觀察；談話；分析書面材料；調(diào)查研究等。② 教導學生學好功課：注意學習目的與態(tài)度的教育；加強學習紀律教育；指導學生改進學習方法 ③ 組織班會活動 ④ 組織課外活動、校外活動和知道課余生活 ⑤ 組織學生的勞動 ⑥ 協(xié)調(diào)各方面對學生的要求：統(tǒng)一校內(nèi)教育者對學生的要求；同意學校與家庭對學生的要求 ⑦ 評定學生操行 ⑧ 做好班主任工作的計劃與總結(jié) 第十五章 教師

? 教師：是年輕一代的培養(yǎng)者，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實施者，被推崇為“人類靈魂的工程師”。

? 教師勞動的特點：①復雜性 ②示范性 ③創(chuàng)造性 ④專業(yè)性

? 教師的權(quán)利：是指教師依法應當享有的各種權(quán)益。

我國1993年頒布的《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師所享有的特殊權(quán)力主要有以下幾方面：

A 獨立工作的權(quán)利，即教師依法享有對學生實施教育、指導、評價的權(quán)利。B 自我發(fā)展的權(quán)利，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專業(yè)文化水平的權(quán)利。C 參與管理的權(quán)利，即教師可以通過各種合法途徑參與學校建設和管理。D 爭取合理報酬、享受各種待遇的權(quán)利。? 教師素養(yǎng)的要求：“德、才、學、識” ① 高尚的師德：A熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神

B熱愛學生，誨人不倦

C熱愛集體，團結(jié)協(xié)作

D嚴于律己，為人師表 ② 寬厚的文化素養(yǎng) ③ 專門的教育素養(yǎng)：A教育理論素養(yǎng)

B教育能力素養(yǎng)（課程開發(fā)、良好語言表達、組織管理、引導創(chuàng)新）

C教育研究素養(yǎng) ④ 健康的心理素質(zhì)：輕松愉快的心境，昂揚振奮的精神，樂觀幽默的情緒以及堅忍不拔的毅力等

? 要培養(yǎng)教師的原因：①教師的分布和結(jié)構(gòu)失調(diào)

②教師的質(zhì)量不均衡

③教師隊伍不夠穩(wěn)定，師資流失嚴重

④不少教師還缺乏現(xiàn)代教育的意識與能力

? 培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑：①加強和改革師范教育

②加強教師在職提高

第二篇：教育學復習提綱匯總

教學過程結(jié)構(gòu)：

1.引導學習動機2.領會知識3.鞏固知識4.運用知識5.檢查知識 上好課的要求：

1.目標準確2.重點突出3.表達清晰4.內(nèi)容準確5.組織嚴密6.方法得當7.課堂氣氛熱烈 素質(zhì)教育的含義：

1.素質(zhì)教育是面向全體學生的教育2..素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：1.加強教學的一般任務：

1.傳授系統(tǒng)的科學知識和基本技能（具體要求：能促進青少年學生智、德、體、美等全面發(fā)展使他們具有一個現(xiàn)代人所應具有的素質(zhì)。能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治、文化生活創(chuàng)造必要的條件。能為他們進一步學習各種專門知識和從事科學研究、進行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎）2.發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造力3.培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎4.關注學生個性發(fā)展

教育與生產(chǎn)力的關系：一方面經(jīng)濟教學過程的基本特點：

1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合：學生以學習間接經(jīng)驗為主這樣可以使學生避免走彎路，用最短的時間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學基礎知識;學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎：教學中學生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不同。教學中往往將直接經(jīng)驗典型化簡約化選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一：掌握知識是發(fā)展智力的基礎；智力發(fā)展是掌握知識的重課程：

指課業(yè)及其進程。所謂學校課程：

是具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校課的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學校、學生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應性和參與性，通常以選修課或特色課的形勢出現(xiàn)。學校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設計等。學前教育重視與小學教育銜接2.強發(fā)展為教育提供的物質(zhì)條件越來越化義務教育延長義務教育年限3.普好對教育的要求越來越高另一方面通教育與職業(yè)教育相互滲透4.學歷教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用也越來教育與非學歷教育界限逐漸模糊5.越明顯。1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教高等教育的類型逐漸多樣化6.教育育的規(guī)模和速度（第一次工業(yè)革命制度有利于國際交流

后提出普及初等教育的要求第二次二十世紀以后教育的特征：1.教育工業(yè)革命后提出普及初級中等教育的全民化2.教育的民主化3.教育的的要求第三次工業(yè)革命后提出普及終身化4.教育的多元化5.教育技術(shù)高等中級教育的要求信息革命后提的現(xiàn)代化

出高等教育大眾化的要求）2.生產(chǎn)素質(zhì)教育的含義及內(nèi)容：1.素質(zhì)教力發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化育是面向全體學生的教育2.素質(zhì)教（教育結(jié)構(gòu)通常指基礎教育，職業(yè)育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是技術(shù)教育，高等教育，成人教育各促進學生個性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教種不同類型和層次的學校組合及比育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 例構(gòu)成）3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程實施的結(jié)構(gòu)：

教育的內(nèi)容和手段4.教育相對獨立1.制定課程表2.分析教學內(nèi)容3.了于生產(chǎn)力的發(fā)展水平解學生學習特點4.規(guī)劃教學單元、德育過程的規(guī)律：

課5.確定教學模式6.組織教學活動1.學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)7.評價教學過程，結(jié)果及時提出反一發(fā)展的規(guī)律（知、情、意、行之饋意見

間的關系及其發(fā)展）2.學生在活動教學過程結(jié)構(gòu)：

和交往中形成思想品德的規(guī)律（特1.引起學習動機2.領會知識3.鞏固點：具有引導性、目的性和組織性。知識4.運用知識5.檢查知識

不脫離學生學習這一主導活動和作教育與政治經(jīng)濟制度的關系：1.政為主要交往對象的教師和同學。具治經(jīng)濟制度決定教育的領導權(quán)2.政有科學性和有效性，他們是按照學治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利3.生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學、政治經(jīng)濟制度決定教育的目的4.教心理學原理組織的，因而能更有效育相對獨立于社會政治經(jīng)濟制度 的影響學生品德的形成）3.學生思學校文化的特征：

想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律（教育者要學校文化是由學校全體或部分人員注意提高受教育者自我教育的能習得且具有的思想觀念和行為方力）4.學生思想品德形成的長期性式。從形式上可分為精神文化，物和反復性的規(guī)律

質(zhì)文化，制度文化。在文化的諸多學校教育在個體發(fā)展中的作用：1.因素中價值觀處于核心地位。特征：對個體發(fā)展的方向與方面作出社會1.學校文化是一種組織文化2.學校性規(guī)范2.具有加速個體發(fā)展的特殊文化是一種整合性較強的文化3.學功能3.對個體的發(fā)展具有即時和延校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4.校時的價值4.具有開發(fā)個體特殊才能園文化是學校文化的縮影 和發(fā)展的個性的功能 班級管理的功能：

教師與學生的關系：

1.有助于完成教學目標，提高學習師生關系是教育過程中教師和學生效率2.有助于維持班級秩序，樹立為完成共同的教育任務進行交往而良好班風3.有助于鍛煉學生能力，產(chǎn)生的關系，良好的師生關系是教學會自治自理

育教學活動取得成功的必要保證。班集體的形成與培養(yǎng)：形成：一個建立師生良好關系1.樹立正確的育班從剛組建的群體發(fā)展為堅強的集人觀。是教師教育思想的重要組成體，要經(jīng)歷一個發(fā)展過程。分為三部分包括明確必須把學生培養(yǎng)成什個階段，組建階段、核心初步形成么樣的人；明確學生的基本特征；階段、集體自主活動階段。培養(yǎng)：明確學生在教育過程的地位和作用1.確定班級發(fā)展方向2.建立班級核2.尊師愛生。學生應當尊敬教師，心隊伍3.建立班級正常秩序4.組織教師應當熱愛學生，這是建立良好形式多樣的教育活動5.樹立正確的師生關系的感情基礎3.教學相長。輿論與良好的班風 在教育教學過程中教師和學生是相教師如何備課：

互制約、相互促進、共同提高的，1.鉆研教材2.了解學生3.制定教學這是教與學之間客觀存在著的一種進度計劃

普遍的現(xiàn)象。正確認識這種現(xiàn)象，現(xiàn)代化教師的基本素質(zhì)：1.教師的對于協(xié)調(diào)師生關系、提高教學質(zhì)量學科知識的素養(yǎng)：教師必須精通所有著重大的意義 教學科的基礎性知識和技能，熟悉教師的職業(yè)角色：

學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間教師職業(yè)的最大特點就是職業(yè)角色的內(nèi)在聯(lián)系要做到多走一步深入三多樣化1.傳道者2.授業(yè)、解惑者3.分2.教師廣泛的文化素養(yǎng)3.教師的管理者4.父母與朋友5.研究者 教育專業(yè)素養(yǎng)（敬業(yè)、樹立正確的教師如何上好課：

教育觀念、掌握教育理論和具有良１．目標明確２．重點突出３．內(nèi)好的教育能力）

容正確４．表達清晰５．組織嚴密個體身心發(fā)展的規(guī)律對教育的啟６．方法得當７．課堂氣氛熱烈 示：１．順序性，要循序漸進２．極 端性，要針對不同階段的學生選擇 不同的內(nèi)容，采取不同的方法３．不平衡性，要關注個體身心發(fā)展的關 鍵期４．互補性，要注重培養(yǎng)學生 自信和努力的品質(zhì)５．個別差異性，要因材施教要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制3.教學過程中知、情、意的統(tǒng)一：教學是形成人的品德的基本途徑，把知識涵養(yǎng)和人格成長同義語教學過程中。我國德育的基本方法：

1.說服法（明確目的性；富有知識、趣味性；注意時機；以誠待人）2.榜樣法（選好學習的榜樣；激起學生對榜樣的敬慕之情；引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為提高修養(yǎng)）3.鍛煉法（嚴格要求；調(diào)動學生的主動性；注意檢查和堅持）4.陶冶法（創(chuàng)設良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導學生參與情景的創(chuàng)設）5.表揚獎勵與批評懲罰法（要注意：公平、正確、合情合理；發(fā)揚民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育）綜合課的基本組成部分：

１．組織教學，目的在于使學生做好上課前的準備２．檢查復習，目的在于對已學過的知識鞏固加深加強新舊知識聯(lián)系，培養(yǎng)學生對學業(yè)的責任感和按時完成作業(yè)的習慣３．講授新教材，目的在于使學生掌握新知，這是教學過程中最基本的部分。要注意教學方法的選擇使用４．鞏固新教材，目的在于使學生對所學教材當堂理解消化，及時鞏固可采取提問、重點復述、練習等方法的選擇使用５．布置課外作業(yè)，目的在于使學生進一步鞏固所學知識，培養(yǎng)獨立學習和工作能力 馬克思關于人全面發(fā)展學說的理論要點：１．人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的認識精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人２．人朝什幺方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件３．從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約４．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性５．馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)６．教育生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

簡答題

個體身心發(fā)展：

個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。包括兩方面，認知的發(fā)展；意向的發(fā)展。教育機制：

１．樹立正確的育人觀。是建立良好師生關系的認識基礎。包括：明確必須把學生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學生基本特征；明確學生在教育過程的地位和作用２．尊師愛生。這是建立良好師生關系的感情基礎３．教學相長。在教育教學過程中教師和學生是相互制約、相互促進、共同提高的，正確認識這種現(xiàn)象，對協(xié)調(diào)師生關系、提高教學質(zhì)量有著重大的意義

教學大綱的概念：

教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教育內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關教學的基本要求。學科課程標準是課程計劃的分學科展開，它體現(xiàn)出了國家對每門學科的統(tǒng)一要求，是教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準，它有利于保證教學的計劃性和質(zhì)量。教學：

教學是教育目的規(guī)范下的教師教與學生學共同組成的一種活動。是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學原則：

教學原則是給具一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。他的正確和靈活運用是提高教學質(zhì)量的重要保證。

教學策略：

可以理解為方法步驟，為達到某種預測效果所采取的多種教學行動的綜合方案，就是在教學目標確定以后根據(jù)已定的教學任務和學生特征，有針對性地選擇與組合有關的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學方案 班級授課制：

班級授課制是一種集體教學形式，是一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表安排教師有計劃地向全班學生集體上課 德育目標：

德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成、發(fā)展上所要大大的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準 德育原則：根據(jù)教育目的的與目標和德語過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求 德育過程：

是指德育教育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。陶冶法：

是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

第三篇：教育學復習提綱

《教育學》期末考試與復習概要

一、考試范圍

李尚衛(wèi)、吳天武《普通教育學》第一章→第九章。

二、考試命題

（一）基本原則：緊扣教材，注重基礎，廣泛覆蓋，突出重點。

（二）題型構(gòu)成滿分100分。

1、單項選擇（10題，每題2分，共20分）

2、判斷題（10題，每題2分，共20分）

3、簡答題（5題，每題5分，共25分）

4、論述題（2題，每題10分，共20分）

5、案例分析題（1題，每題15分，共15分）

（三）考試時間：120分鐘

三、復習要點

在原《考綱》基礎上，注意強調(diào)以下部分：

能簡要概述本課程的主要知識體系（主要內(nèi)容）

分章復習提綱

1、教育學研究的對象：教育是什么或曾是什么，為什么和

怎樣教育，研究教育規(guī)律，教育價值和規(guī)范、根本任務:培養(yǎng)有獨立人格可以適應社會，有良好道德情感，可以駕馭生活的人，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、孔子（重視因材施教、倡導啟發(fā)式教學）、《學記》、昆體良的《論演說家的教育》、夸美紐斯的《大教學論》、盧梭的《愛彌爾》（自然主義教育思想）、赫爾巴特的《普通教育學》、杜威的《民主主義與教育》（現(xiàn)代教育）教育科學發(fā)展階段特點

2、教育的本質(zhì)特性：人類文化的傳承與發(fā)展，基礎教育的基本特征:基礎，普及，義務，公平，教育要素及其間的關系：教育包括教育主體（教育者和受教育者）和教育客體（教育內(nèi)容和教育手段）、社會經(jīng)濟對教育的影響：教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育目標的確定，教育的結(jié)構(gòu)，促進教育體制的變革

3、教育的內(nèi)在功能：自我保存(基礎)自我更新（提高）、外在功能：育人功能和社會功能

4、教育的起源：生物起源（利托爾諾，沛西能）,心理起源（孟祿）勞動起源(恩格斯)，需要起源（楊賢江），教育發(fā)展階段及特點：原始社會（非獨立性和原始性），古代（目標狹窄和對象的階級與等級性）、我國當代教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題：（現(xiàn)狀）改革開放30年以來，我國教育以科學發(fā)展觀為指導，不斷深化教育教學改革，大力推行素質(zhì)教育，教育發(fā)展取得了巨大成就。（問題）教育決策欠科學，經(jīng)費短缺教師隊伍不能適應教育發(fā)展的需要，教師應試化傾向嚴重，教育發(fā)展不平衡

5、人的全面發(fā)展理論：需要，素質(zhì)，能力，個性，我國的教育目的;培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，造就有理想，有道德，有

文化，有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，不同取向的教育目的觀：傳授基礎知識，基本技能和方法。培養(yǎng)基本能力。形成基本態(tài)度，情感、素質(zhì)教育與應試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質(zhì)，而應試教育則是以升學為目的。從學生的實際出發(fā)，因材施教，個性發(fā)展，而應試以考試的分數(shù)為出發(fā)點。面向全體學生，而應試注重尖子，精英，升學率。認為學習是一種艱苦而愉快的活動，增強能力和創(chuàng)造性發(fā)揮，而應試強調(diào)大量作業(yè)，頻繁考試，標準答案。教學過程大量是非線性的，改變教學方法提高教師水平，而應試教學過程只是線性的。學生是學習的主體，而應試學生當作考試的機器。非智力因素，而應試忽視主動性，積極性。生存能力的培養(yǎng)，而應試分數(shù)萬歲。（提倡素質(zhì)教育，對于傳統(tǒng)經(jīng)驗取其精華，去其糟粕

6、教師勞動的特點：復雜，創(chuàng)造，示范，長期、教師基本素養(yǎng)及專業(yè)發(fā)展的途徑：（素養(yǎng)）高尚的職業(yè)道德，廣博的文化知識，深邃的教育智慧，良好的身心素質(zhì)。（途徑）提升專業(yè)發(fā)展自主性，積極參加教育改革，自覺從事行動研究，加強教育反思，主動參加進修培訓，教師的權(quán)利：進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗。從事科學研究，學術(shù)交流，參加專業(yè)的學術(shù)團體，在學術(shù)活動中從分發(fā)表意見。指導學生的學習和發(fā)展，評價學生的品行和學業(yè)成績。按時獲取工資報酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假。對學校教育教學，管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式，參與學校的民主管理，參加進修或其他方式的培訓。、教師的義務：遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃履行教師聘約，完成教育教學工作任務。對學生進行憲法所確定的基本

原則的教育和愛國主義，民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德，文化，科學技術(shù)教育，組織帶領學生開展有益的社會活動。關心愛護全體學生，尊重學生人格促進學生在品德，智力，體力等全面發(fā)展。制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權(quán)益的行為，批判和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象。不斷提高思想政治覺悟和教育教學水平、良好師生關系的建構(gòu)：提升師生交往的主體性，強化師生交往的人文性，構(gòu)建和諧的主體間性

7、課程的概念;是指學校學生所以學習的學科知識與經(jīng)驗總結(jié)及其進程和安排、課程的不同種類：學科與活動課程，分科與綜合課程，必修與選修課程，顯性與隱形課程，國家與地方以及校本課程。、活動性課程、我國基礎教育課程改革目標：實現(xiàn)課程功能的改變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性，密切課程的內(nèi)容與生活時代的聯(lián)系，改善學生學習的方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度，實現(xiàn)3級課程管理制度、我國基礎教育課程改革的未來取向：課程目標應凸現(xiàn)人的價值促進整個人的發(fā)展，課程內(nèi)容應回歸生活再現(xiàn)不同文化特色，課程管理應促進民主參與，課程評價應促進和諧發(fā)展。

8、教學的內(nèi)涵：教師引導學生進行活動的過程，教師和學生之間交往互動的過程，師生共同發(fā)展的過程，知識的載體，師生交互影響的媒介，系統(tǒng)活動，教學過程的特點：特殊的認知活動，促進學生身心發(fā)展的過程，師生之間教學信息交流與反饋的雙邊活動、基本規(guī)律：間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的結(jié)合，掌握知識與發(fā)展能力協(xié)調(diào)，掌握知識和提高思想道德統(tǒng)一，教師和學生共同成長，智力活動與非智力活動互補、主要的教學原則：科學性和思想性統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際，直觀性，啟發(fā)性，循環(huán)漸進，鞏固性，因材施教、鞏固性和啟發(fā)式教學原則含義與應用：（鞏固）

是指教學應引導學生在理解的基礎上牢固的掌握知識和技能，按照識記的規(guī)律，運用多種方式，使學生掌握的知識長久地保持在記憶中，達到熟練程度，需要時能及時準確的再現(xiàn)知識，為進一步學習和運用知識奠定基礎。（因材施教）是指教師在教學過程中既要按照課程標準和教科書規(guī)定的目的和任務，面向全體學生，對學生提出統(tǒng)一的目標與要求，又要從學生的實際情況，個別差異出發(fā)，把集體教育與個別指導結(jié)合起來，實施個性化的教學使每個學生都能有所進步，主要教學方法：以語言傳遞為主，以直接感知為主，以實踐為主，以欣賞活動為主，以引導探究為主，教學方法的選擇的依據(jù)：教學的具體目的和任務，課程的性質(zhì)和教材的特點，學生的特點，教師本身的素質(zhì)，各種教學方法本身的功能，教學時間，設備等其他教學條件、教學組織形式：班級授課制，貝爾——蘭卡斯制，道爾頓制，文納特卡制，分組教學，特朗普制，設計教學法，開放課堂、班級授課制的優(yōu)缺點：（優(yōu)點）有利于經(jīng)濟有效地，大面積的培養(yǎng)人才，發(fā)揮教師的主導作用，發(fā)揮班級體的教育作用，學生身心發(fā)展。（缺點）過于集體化，同步化，標準化，過分強調(diào)書本知識與教師作用

9、德育過程的特點：是組織學生進行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強的實踐性，是促進學生的道德認知，情感，行為科學發(fā)展的過程，具有側(cè)重性和同時性，是教育與自我教育合力的過程，具有塑造性和能動性，是一個長期的反復的過程，具有漸進性和反復性，是一個多方面的復雜過程，具有可控性和不可控性、基本原則：理論和實踐相結(jié)合，發(fā)揚積極因素與克服消極因素，嚴格要求與尊重學生相結(jié)合，因材施教，在集體中教育，教育影響一致性和連貫性、模式：主體參與德育，生活德育和方法：說服，榜樣，陶冶，自我，實踐鍛煉，品德評價

第四篇：教育學復習提綱

簡述確定專業(yè)培養(yǎng)目標和規(guī)格所應遵循的基本原則

1、專業(yè)人才的培養(yǎng)目標要與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標一致；

2、培養(yǎng)目標的規(guī)格要實事求是，切忌偏高或偏低；培養(yǎng)要求應體現(xiàn)層次、規(guī)格的差異性，切忌籠統(tǒng)；

3、人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格的國際可比性

簡述高校學生的基本社會特征

1、感受時代精神的敏銳性；

2、參與社會活動的積極性；

3、群體成員的互動性；

4、內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復雜性。高等學?？茖W研究的地位與作用

1、教學與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資水平的基本途徑。

2、科研是培養(yǎng)學生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研是發(fā)展新學科的基礎。

3、科研是學校直接為社會服務的主要渠道。

4、科研是加速學校管理現(xiàn)代化的重要條件。簡述高等學校學生學業(yè)評價的基本步驟

1、確定和表述所考課程的教學目標

2、編審試題

3、通過隨機抽樣編制試題

4、實施考試，取得信息

5、閱卷評分

6、考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對策

高等學校學制的內(nèi)涵及其制度的依據(jù)：

高等學校學制指各類各層次高等學校的系統(tǒng)，它是一國整個學校教育制度的一個組成部分，它是一個有時空意義的概念又有相對的穩(wěn)定性。其制度的依據(jù)在于：學制的建立受制于一定社會的生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展水平；受到社會政治制度的制約；要適應教育者的年齡特征的發(fā)展水平。高等學校教師勞動的特點

1、教師勞動特點的復雜性決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣；

2、創(chuàng)造性決定了教師具有強烈的成就感；

3、群體性決定了教師的高度協(xié)作意識。

推動我國高等教育大眾化進程應遵循的基本原則

1、發(fā)展速度要適度

2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益

3、建立多元化的籌資體系

4、發(fā)展終生教育

高校師生關系的主要表現(xiàn)形式

1、教育關系

2、心理關系

3、道德關系 大學生學習的特點

1、獨立性增強；

2、學習的自主性增強；

3、學習的探索增強

高校科研應遵循的原則

1、社會經(jīng)濟效益與學術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；

2、以應用研究和發(fā)展研究來支撐基礎研究的原則

3、科研與教學相互促進的原則

4、遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；

5、支持未成名者，開拓新的研究領域的原則

6、加速科技成果轉(zhuǎn)化的推廣的原則 我國高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向

1、高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整必須以社會需要為出發(fā)點，以經(jīng)濟供給能力為支撐點，做到與經(jīng)濟社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)；

2、中央和地方合理分工，突出高等教育為地方服務的功能；

3、確立新的高等學校級結(jié)構(gòu)，實施不同要求的管理；

4、確立各層次的比例和重點

大學生開展社會實踐活動中必須處理好的諸種關系

1、出人才與出成果的關系

2、社會實踐活動與教學科研的關系

3、學生自主性與教師指導的關系

4、深入性與廣泛性的關系

5、集體活動與個體活動的關系 師生關系的主要特點

1、在高校師生教育關系中，學生的主動性明顯增強

2、高校師生心理關系建立在平等的民主基礎之上

現(xiàn)代高等學校的基本職能及其相互之間的關系

現(xiàn)代高等學校有培養(yǎng)人才、發(fā)展科學、和服務社會三項基本職能，這三項基本職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才始終是高校的根本使命，無論是哪一種類型或?qū)哟蔚母咝＃囵B(yǎng)人才始終居于中心地位。發(fā)展科學是高校的重要職能，它直接關系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學術(shù)水平的提高。直接服務社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學職能的進一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才，發(fā)展科學的活動就會脫 離社會實際。但不同時期，不同層次的高校，職能發(fā)揮的重點是不一樣的，任何高校的都 應根據(jù)自身特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好 三者的關系。

高等教育 是在完全的中等教育基礎上進行 的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社 會活動。

教學過程 是學生教師的引導下，系統(tǒng)學習科學文化基礎知識和掌握基本技能，同時發(fā)

展智力的體力，樹立辯證唯物主義世界觀和結(jié)合實際，談談目前我國高校教師聘任制度社會主義道德品質(zhì)的過程。

存在哪些比較突出的問題及解決途徑

教學計劃 是按照高等學校培養(yǎng)目標制定的高校教師的聘用制度是根據(jù)教學和科指導教與學活動的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社研任務的需要，設立何種工作崗位，采取何會對某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，種方式聘任教師，并規(guī)定受聘者應具備哪些是學校組織和管理教學工作的主要依據(jù)。條件和承擔哪些責任和義務的制度。我國高通才教育 是一種通識教育，其目的是為了校校教師職務包括：教授、副教授、講師、培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學問，有高級思助教。聘任的方式通常采取契約的方式，它維能自激勵，自我發(fā)展的人才，其實行的是體現(xiàn)了高校與教師之間的法定關系及彼此的一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶權(quán)利與義務。存在問題入解決途徑： 冶。

1、宏觀上：教師部門所有的局面還沒有打破，高等教育目的 是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展成為高校人才流動的障礙。社會人才市場體的社會主義高級專門人才。

系還不夠完善，教師的合理流動還缺乏機制高等學校的學制 即指各類層次高等學校的上的保障。主管部門對高校實施直接的指標系統(tǒng)，它是一國整個學校教育制度的一個組控制，高校聘任教師自主權(quán)過小。

成部分。

2、微觀上：因人設崗的現(xiàn)象比較普遍。工資教學大綱 是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、與職稱掛鉤，帶來負面效果。任職資格評定課題和條目敘述該學科的主要內(nèi)容的教學指還缺乏科學合理的考核、評估指標體系。高導文件。

校競爭上崗的局面還沒有形成，論資排輩的高等學校的社會職能 是指高等學校直接為現(xiàn)象依然普遍。

社會服務

改革的根本在于打破教師待遇與職稱教學組織形式是指為了有效地完成教學任掛鉤的傳統(tǒng)作法，實行按聘任職務發(fā)放工資、務，教學活動的諸要素如何組合和表現(xiàn)出來，津貼和獎金。對于下崗的教師進行分流，鼓即在教學中如何控制教學活動的規(guī)模，安排勵校內(nèi)或向校外流動。成立高校教師權(quán)益的教學活動的時間和利用教學活動的場所。仲裁機構(gòu)，使教師合法權(quán)益得到有效的保障。教育技術(shù) 就是分析問題，并對解決問題的結(jié)合實際，談談高等學校畢業(yè)生就業(yè)與教育方法進行設計，實施，評價和管理的一個綜教學改革的關系。

合完整的過程，它涉及人員、程序、思想、目前的畢業(yè)生就業(yè)制度是少數(shù)畢業(yè)生由設備和組織等各個方面，與人的學習的所有國家安排就業(yè)，多數(shù)由學生自主擇業(yè)。其制方面都有關系。

度的推行，是社會主義市場經(jīng)濟體制在動作課程 狹義的課程是指被列入教學計劃的各過程中對高層次人力資源要求以市場方式來門學科，及其在教學計劃的地位和開設順序配置所提出的必然要求。因此，高校的教育的總和。廣義的課程則是指學校有計劃地為教學改革必需圍繞這個原則來進行。引導學生獲得預期的學習結(jié)果而付出的綜合1、高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整必須以社會需要為出性的一切努力。

發(fā)點。

2、教學過程中貫徹理論與實踐相結(jié)合結(jié)合實際，談談如何在高校教學過程中貫徹的原則。

3、指導畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，科學性和思想性相統(tǒng)一的原則

組織其參加社會實踐活動。

4、加強與社會用教學的科學性是指教學內(nèi)容應反映當代人部門的聯(lián)系，為畢業(yè)生牽線搭橋。最先進的科學思想，教學的思想性指教師應

掌握馬克思的思想觀點，對學生進行辨證唯結(jié)合實際，談談如何在高校教學過程中貫徹物主義世界觀的教育。本原則要求教師在傳面向全體與因材施教相結(jié)合的原則

授科學知識的同時，傳播科學的思想和價值學生的個別差異是客觀存在的。個體差觀。

異是指學生個體間心理特征及發(fā)展水平的不教師在教學中要做到： 同。如個人的智力、氣質(zhì)、興趣、性格的差(1)不斷鉆研業(yè)務，努力提高自己的學術(shù)水平異，思考問題的廣度、濃度、靈活性、敏捷(2)努力提高自己的思想水平

性和克服困難的勇氣和毅力的不同。因材施(3)充分認識到自己的一言一行對學生的潛教要求教師能按照學生的心理特點和實際發(fā)移默化的作用 展水平，對不同的人采取不同的方法和要求

進行教學。這一原則要求教師在教學中做到結(jié)合教師資格證書制度，談談你對高等學校以下幾方面： 教師專業(yè)化的認識

1、在教學制度上要提供更多的選修課程，讓教師職業(yè)的專業(yè)化也就是教師在教育實學生選擇，發(fā)揮各自特長。必須推選更加靈踐中的主體地位和作用得到了確認，教師的活的學分制，允許學生修滿學分后提前或推職業(yè)作為社會重要的專業(yè)得到確認，教師專遲畢業(yè)。

2、在教學中堅持按照大綱的要求和業(yè)發(fā)展的意義得到了確認的過程。其標準主大多數(shù)學生的實際水平，不隨意遷就學生。

3、要包括：(1)教師自身專業(yè)素質(zhì)的提高。這了解每個學生的特點，通過各種途徑有針對是提高教師專業(yè)化標準的的根本體現(xiàn)與核性幫助學生找到恰當?shù)膶W習方法和形成他們心，是通過一定的專業(yè)訓練，使教師在專業(yè)的智力結(jié)構(gòu)。思想、知識技能和道德人格上符合教育專業(yè)

4、充分利用選修課程。指導拔尖的學生在深人員的要求。(2)保證教師專業(yè)地位和職能發(fā)度和廣度上做文章，有條件的還可接授些科揮的客觀環(huán)境。一種職業(yè)能否被稱為專業(yè)，學研究的初步訓練。

5、不歧視學習上暫時有是要在確立一整套專門的制度之后，才會真困難的學生，要幫助他們找到解決困難的關正獲得專業(yè)地位。教師的專業(yè)性表現(xiàn)在：有鍵，以利于他們能迅速改變學習上被動狀態(tài)。規(guī)定的學歷要求，必要的教育知識和能力，特定的職業(yè)道德，相應的制度保證等言面。

結(jié)合實際，談談如何在高校教學過程中貫徹教師資格證書制度是國家對教師實行的理論與實踐相結(jié)合特定的職業(yè)許可制度，是國家對專門從事教這一原則要求教師引導學生認清實踐育教學人員的最基本的要求，是公民獲得教是從頭獲取真理的重要來源，是檢驗真理的師崗位的法定前提條件。它的全面推行，標唯一標準。使他們善于在理論與實際的聯(lián)系志著教育工作的科學化、規(guī)范化、法制化。

中理解和掌握知識，積極地運用所獲得的知由此可見，教師資格證書制度的推行加識去理解實際問題，以便形成專門具才必備快了教師專業(yè)化的進程，建立教師資格證書的技能和技巧，增加分析和解決問題的能力。制度是教師專業(yè)化的必要條件，同時也為教適當?shù)慕M織學生參加實踐活動，獲取一定的師專業(yè)化提供了保障。直接知識，運用和檢驗書本知識，兩者是相 互影響、相互促進的。

要求教師具體做到以下兩個方面：

1、要充分認識時間性教學環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)中 的重要地位，根據(jù)本門學科的特點，通過學習、實驗等教學環(huán)節(jié)適當安排學生參加必要 的實踐活動。在理論教學中，在講清基本理

論的同時，也要注意講清它的實踐基礎以及它們在實際中有何作用、如何運用。

2、要注意把各種實踐性的教學活動車理論教學緊密結(jié)合起來，使實踐性和教學環(huán)節(jié)成為運用和檢驗理論學習的重要途徑和有效方法，以便提高教學質(zhì)量。

結(jié)合實際，談談如何在高校教學過程中貫徹教師主導作用與學生主動性相結(jié)合的原則

教師的主導作用是使教學過程能夠高效進行的保證，學生的主動探索是學習取得成功的基本條件，兩者不可偏廢。教師的主導作用主要是通過引導、點拔等方式發(fā)揮的，學生的主動性除了以積極、能動的學習表現(xiàn)外，主要是通過獨立、自主地、帶有探索性的學習得以實現(xiàn)。要做到這一點可從以下幾個方面著手：

1、應充分了解學生的學習情況。主動引導學生創(chuàng)造性地學習（授課、課外）

2、要善于提出問題，啟發(fā)學生的思維。積極為學生創(chuàng)造各種條件。

3、要激勵學生的事業(yè)心和進取心，從而不斷激發(fā)他們學習的自覺性與積極性。

從歷史的角度闡述高等學校職能的形式和發(fā)展過程，并結(jié)合實際情況談談你對如何處理好高等學校各職能之間關系的認識。一般來說，大學職能的演變大體經(jīng)歷了以下三個階段：

1、18世紀以前大學培養(yǎng)人才的職能2、19世紀初德國大學發(fā)展科學職能的產(chǎn)生。提出了“大學自治與學術(shù)自由”，“教學與科研相統(tǒng)一的原則”。3、19世紀末美國大學社會服務職能的發(fā)展。明確地把服務社會作為大學的重要職能，使大學成為社會的中心。

現(xiàn)代高等學校有培養(yǎng)人才、發(fā)展科學和服務社會三項基本職能，這三項職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才是根本使命，無論是哪一種類型或?qū)哟蔚母咝?，培養(yǎng)人才始終居于中心地位。發(fā)展科學是高校的重要職能，它直接關系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學術(shù)水平的提高。直接服務社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學職能的進一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學的活動就會脫離社會實際。但不同時期，不同層次的高校，職能發(fā)揮的重點是不一樣的，任何高校都應根據(jù)自自特點，以培養(yǎng)人才為中心處理好三者間的關系。

結(jié)合自已所在院校的實際情況，談談在高等教育大眾化背景下中國高等院校應該如何合理定位

大眾高等常以普通教育的普及極為發(fā)達和比較開放的高等教育招生制度為前提，以高等教育的層次、科類和形式的多樣化為特征。這一階段的大學主要培養(yǎng)國家所需的各行各業(yè)的建設者，包括未來的國家的管理者。隨著科學技術(shù)進步和人力資源開發(fā)越來越成為世界各國振興經(jīng)濟不可替代的重要手段，大學不再是研究不同程度高深學問的機構(gòu)，而是成為滿足逐漸擴大的國民需求不可缺少的設施。高等教育大眾化成為必然趨勢。我國的高教大眾化的實現(xiàn)必須要經(jīng)過一個大發(fā)展的過程。

1、發(fā)展速度要適度。根據(jù)市場經(jīng)濟發(fā)展速度作好人才需求預測，結(jié)構(gòu)性合理。（我校的專業(yè)能及時調(diào)整）

2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益。利用有限的資源，充分挖掘內(nèi)部潛力，資源優(yōu)化，提高效益。（我校的聯(lián)合辦學方式）

3、建立多元化的籌資體系。吸收社會資金投入教育工作，如公立大學里創(chuàng)建民辦機制的學院。

4、發(fā)展終生教育。促進高等教育多元化，大力發(fā)展各種高等職業(yè)技術(shù)教育、遠程教育和成人教育。

第五篇：音樂教育學復習提綱

音樂教育學復習提綱

一． 什么是音樂教育？音樂教育學？

音樂教育，是教育與音樂兩個領域都不可缺少的重要范疇，它包括普通音樂教育和專業(yè)音樂教育兩部分。前者的目的在于將音樂作為審美和文化教育的一種手段，通過音樂教育提高學生的審美素養(yǎng)，使學生的身心得到全面和諧的發(fā)展；后者的目的是學習音樂的專門技巧，從事音樂的各項理論研究，培養(yǎng)音樂表演、創(chuàng)作、理論、教育等方面的專門人才。在我國的傳統(tǒng)概念中，音樂教育一般被分為學校音樂教育、師范音樂教育、專業(yè)音樂教育和社會音樂教育四類。它還包括實施美育、傳承文化、學習音樂三個目標。

音樂教育學，以培養(yǎng)人塑造人為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會學科。首先，音樂學是研究有關音樂的一切事物的學術(shù)領域，包括音樂心理學、音樂教育學、音樂哲學等。分為體系音樂學、歷史音樂學、應用音樂學。音樂教育學屬于應用音樂學，它著眼于音樂在社會的教育實踐方面，是一門理論與實踐密切結(jié)合的學科。其次，教育學是研究教育規(guī)律、原理和教育方法的一門社會學科。“音樂教育學”屬于學科教育學范疇。總的來說，音樂教育學是研究有關音樂教育實踐及其理論的科學，是研究音樂教育全部過程，揭示音樂教育性質(zhì)與規(guī)律，從而全面指導音樂教育實施的學科。

二． 我國音樂教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

1.20C初的音樂教學法：1903年清政府正式將音樂列為學校的必修科，設立“唱歌”和“樂歌課”，這就是近現(xiàn)代中國以“學堂樂歌”為特征的學校音樂教育的起源。1917年陶行知先生提出以“教學法”代替“教授法”，他認為“教授法”只強調(diào)教師如何教，而未注意到學生如何學。這成為了我國學科教育史上的一大進步。

2.20C20、30t的音樂教材教法：從20C起，一些師范學校隨著藝術(shù)課程的設置，開設了“歌唱教學法”課程，我國一些音樂教育家結(jié)合介紹一些國外音樂教學的理論和方法，相繼寫出了一批音樂教學法研究的著作。50t中期蘇聯(lián)中小學和幼兒園的音樂教學法，翻譯出版了一批音樂教學法著作，對我國音樂教育學科研究產(chǎn)生了一定的影響。80t以來，由于教育受到重視，教學法學科也重新受到教育界關注，相繼出版了《小學音樂教學法》《中等學校音樂教學法》等著作，形成了我國音樂教育科學研究的新局面。

3.20C80t的音樂教育學：80t中、后期以來，隨著學校音樂教育改革的深入，音樂教育的理論研究、學術(shù)活動也蓬勃發(fā)展。如曹理主編的《普通學校音樂教育學》，“八五”課題“學校藝術(shù)教育史料的收集整理與研究”等重大藝術(shù)教育科研課題的展開和成果，對音樂教育學科的建設做出了巨大貢獻。80t末90初以來，還有大量的國外著作及文獻引進，許多國內(nèi)學者有關音樂教育學方面的專著、教材也相繼出版。

從音樂教學法、音樂教材教法發(fā)展到今天的音樂教育學，不僅與我國學科

教育發(fā)展密切相關，還反映了音樂教育界對音樂教育事業(yè)任職的深刻變化，它標志著我國音樂教育理論上升到一個新的高度，我國音樂教育事業(yè)進入到一個新的發(fā)展階段。

三． 三種不同的音樂哲學觀

1.他律論：又稱“反映論”。它認為：音樂總是標志著音響之外的某種東西，這種東西主要是人類的情感，這就是音樂的內(nèi)容。這種內(nèi)容的性質(zhì)決定著音樂作品的結(jié)構(gòu)、整體發(fā)展，決定著音樂的“形式”。他律論哲學觀引導學生充分注意到音樂與人的情感及其社會內(nèi)容的密切聯(lián)系，但他律論者把音樂的體驗化成非音樂的術(shù)語，否定了音樂本身的內(nèi)在價值，認為音樂是絕對“他律”的，從而使它走向了一個極端。

2.自律論：又稱“形式主義”。自律論者認為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領會它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。自律論哲學觀，對于引導學生關注音樂本體，啟動音樂思維是可以起到積極作用的，但它否定了音樂作品中蘊含著任何音樂之外的內(nèi)容，把音樂看成是絕對自律的，從根本上割斷了作為精神現(xiàn)象的音樂同客觀存在的現(xiàn)實世界之間的關系。

3.實踐論：它認為音樂首先是一種人類的多樣化的實踐活動，對音樂的研究不應僅僅停留在音樂作品上，而應把目光轉(zhuǎn)向音樂產(chǎn)生、制作的過程。實踐論認為音樂活動的主客體之間存在著內(nèi)在的、普遍的有機聯(lián)系，反對將音樂和實踐音樂的人切割開來，將音樂本身當成純粹的客體來認識。實踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實踐活動，對啟發(fā)學生積極參與音樂實踐活動具有實際意義。

四． 三種不同的音樂教育哲學觀

1.審美論：代表人：貝內(nèi)特·雷默。代表作：《音樂教育哲學》

主要觀點：審美論的主要內(nèi)涵是將“音樂教育作為審美教育”，雷默將“感覺”與“思維”放在同一高度來談，認為藝術(shù)教

育的主要作用就是幫助人們領會包含在事物的藝術(shù)品之中的感覺體驗。音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反映

來進行的人的感覺教育。音樂教育最深刻的價值是通過豐富

人的感覺體驗，來豐富他們的生活質(zhì)量。

2.功能論：代表人：保羅·哈克。

主要觀點：哈克認為必須深思審美教育中許多尚未認識到的潛

在因素。如果音樂教育僅僅如審美音樂哲學那樣是為藝術(shù)而藝

術(shù)，那就大大的限制音樂所能起到的功能，不能使音樂在廣泛、多樣、基本的功能方面表現(xiàn)出應有的作為。他還認為音樂教育

欲有所作為，必須嚴肅對待與音樂相關的嚴重社會問題，不能

固守為藝術(shù)而藝術(shù)的美育理想，回避社會的現(xiàn)實，而應該在音

樂教育中培養(yǎng)年輕人的“功能素養(yǎng)”。

3.美育論：主要觀點：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。與

功能論不同，美育論認為審美不僅僅是教育手段，同樣也是音

樂教育的重要目的；與審美論不同，美育論認為審美教育不能

止于感官審美能力的培養(yǎng)，還要提高學生全面的音樂文化素養(yǎng)

以塑造健康完美的人格。美育的性質(zhì)可歸結(jié)為兩個層次，第一

是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能

力；第二是通過審美教育，塑造完美人格。目前我國正提倡教

育要培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，美育被

確立為我國的教育方針之一，成為培養(yǎng)人才的重要手段。

五． 新課標

性質(zhì)：人文性：音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)

和智慧結(jié)晶。

審美性：“以美育人”的教育思想與我國的教育文化相一致，是培

養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的教育

方針的有機組成。

實踐性：音樂音響不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性，通過

聆聽、演唱等形式才能得以實施。

六． 當代國際音樂教育發(fā)展動向

20c以來，國際政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生了不同層面的重大變化。許多國家開始重視起國民音樂素質(zhì)，一些著名音樂家紛紛把注意力轉(zhuǎn)向了國民音樂教育，其視角從集中于對少數(shù)音樂人才的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向了呼吁提高全社會對音樂生活的參與程度；音樂教育也從純粹的記憶傳授轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的、審美的教育。

1.以“人”為本：20C4、50t以來，圍繞著“人”這一主體而產(chǎn)生的各種關系，如“個性發(fā)展”、“人與社會”、“人與自然”等主題成為教育關注的焦點。這時陸續(xù)出現(xiàn)了一些具有深遠影響力的音樂教育體系，如日本的鈴木教學法、匈牙利的柯達伊教學法等。這些音樂教育體系的哲學基礎都包含了重視國民音樂教育和音樂教育作為藝術(shù)的、審美的教育。

2.以審美為核心：20C60t，音樂教育界收到美學家蘇珊·朗格“音樂史情感的符號表現(xiàn)”觀點的影響，呼吁把音樂作為一門藝術(shù)學科來對待，并強調(diào)讓學生獲取美學經(jīng)歷的重要性。隨后，美國以雷默的音樂教育哲學觀為基礎，在教材編寫和課程設置方面都有重大變動，以“感覺、感受、體驗”為中心的音樂欣賞成為音樂教學的重要內(nèi)容。雷默的音樂教育哲學觀引導70t及之后的音樂教育的整體走向。

3.教學資源擴充：隨著流行偶像風靡世界和全球化意識的逐日形成，國際交流和大眾傳媒開始廣泛影響文化和教育。而學校的音樂教學資源也受到影響得以進一步擴充。許多國家開始注重學生音樂能力的提高，提倡積極主動的參與各種音樂表演活動。60t后期，學校音樂教學內(nèi)容得到擴展，其目標已逐步從“面向藝術(shù)作品”過渡到“引進到音樂文化”之中?，F(xiàn)代主義音樂被引進音樂課堂是6、70t音樂教育的另一變化。80t，在德國中小學音樂教學的另一觀點是：教師應當?shù)侥贻p人所在的水平上去引導他們，并努力滿足他們的愿望。

4.重視學科基礎：為了促進學生對音樂作品的理解，美國在5、60t嘗試

5.6.7.8.9.讓一些當代作曲家進入學校課堂與學生面對面的交流，因此推出《青年作曲家計劃》和《當代音樂計劃》?！堵D維爾音樂課程方案》正是以上計劃的體現(xiàn)和產(chǎn)物。同期，日本提出對音樂基本知識的精選和學習。除了原有對表現(xiàn)和鑒賞的學習還添加了以讀譜、視唱練耳為主的“基礎”學習。引入多元文化：多元文化音樂教育是20C后半葉備受關注的焦點。音樂教育界相信學習多遠音樂文化是理解音樂創(chuàng)作者的一種方式，并且能拓寬學生的聽力基礎，使他們的思想更為開放，對新的聲音更為寬容。音樂課程改革：20C80t，國際音樂教育的政策改革、文化互動以及藝術(shù)合作等特征日趨明顯。多文化和文化間的教育運動更深的影響了教育體系。各國在音樂教育的各個方面進行了系統(tǒng)的、整體性的改革。如我國大陸、香港和臺灣相繼頒發(fā)的各具特色的《音樂課程標準》《中小學音樂教學大綱》等。強調(diào)學科綜合：學科綜合的教育改革于20C最后10年在世界范圍內(nèi)掀起了一股熱潮。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢，是學科體系向?qū)W習領域的伸展、精英文化向大眾文化的回歸。“學科綜合”要求音樂教育保持開放的態(tài)勢，具有較寬的視野，從多個學科角度對音樂進行學習和研究。融進擴充的音樂素質(zhì)：音樂教育實踐是以當代的音樂和音樂素質(zhì)的概念為基礎的。21C音樂素質(zhì)的擴充包括音樂知識、技能、實踐和深入理解力的新內(nèi)涵，它體現(xiàn)在創(chuàng)造力、學習風格的差異性、綜合、標準及人物、音樂群體、全球化和多樣性中。音樂教育的變化似乎與擴展音樂素質(zhì)并駕齊驅(qū)，以上各方面已經(jīng)成為新世紀轉(zhuǎn)型的一部分，從而導致人們對音樂教育在定義的思考。轉(zhuǎn)變與探索：新世紀開始，在教育改革浪潮推動下的音樂教育領域展現(xiàn)出新的態(tài)勢。如，音樂教育顯現(xiàn)一系列范式的轉(zhuǎn)移：學習音樂的終極目標從“學習音樂知識”到“學習體驗音樂”；從嚴肅音樂為主到在嚴肅音樂與流行音樂之間取得平衡等?？萍寂c網(wǎng)絡在21C持續(xù)給音樂教育帶來了教學資源、學習方式以及交流上的沖擊，使得教育途徑已不僅僅是多媒體視聽，而已經(jīng)拓寬到利用網(wǎng)絡、電影、軟件等。

七． 音樂教學基本原則

1.學生本位原則：是指“以學生的學為本”和“以學生的發(fā)展為本”。其中“以學生的學為本”是基礎和前提，“以學生的發(fā)展為本”是歸宿和目的。因此，音樂教育首先是人的教育，強調(diào)以人為本，以學生發(fā)展為本。

2.音樂本位原則：是指音樂教學過程中自始至終將音樂至于音樂教育的本來位置或其職能位置。音樂教育是以音樂本身的規(guī)律和特點來展開和實施的，因此，音樂本位原則是音樂諸教學原則中的主導教學原則。

3.情感體驗原則：是指在音樂教學過程中，重視情感因素的作用和情感體驗的過程，注意教學與心理的聯(lián)系，使音樂審美教育始終具有獨特體驗性的感情色彩。

4.寓教于樂原則：是指要求音樂教育面向新的世紀、新的教育觀念和要

求音樂教育要從內(nèi)容方面給人以潛移默化的道德教育，使人情感凈化，心靈升華。

5.主動參與原則：是指在音樂教學過程中，注重主動學習和知行協(xié)調(diào)過程，積極參與音樂實踐活動，以獲得直接的音樂經(jīng)驗。音樂是音響的藝術(shù)，一切情感體驗，都必須在學生親身參與感受的過程中獲得直接的經(jīng)驗。

6.協(xié)同融合原則：是指在音樂教學過程中，把不同學習領域、不同藝術(shù)形式、不同學科以及課堂教學與課外活動融合在一起，時限音樂教育的協(xié)同效應，達到一種整體效果。

7.創(chuàng)造發(fā)展原則：是指在音樂教學過程中，重視創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，倡導探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性思維活動，以利于創(chuàng)新精神的發(fā)展。音樂教育教學最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，首先表現(xiàn)在，一切音樂實踐活動都離不開創(chuàng)造性思維活動。