第一篇：中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

一、教育原理（教育與教育學(xué)及其產(chǎn)生與發(fā)展；教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系；教育目的與教育制度；教師與學(xué)生及其關(guān)系）

二、課程論（課程及其分類；課程目標(biāo)與課程設(shè)計(jì)；課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)；課程改革與發(fā)展趨勢(shì)）

三、教學(xué)論（教學(xué)及其意義、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)—規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)策略）

四、德育論（德育及其意義、德育目標(biāo)與內(nèi)容、德育過(guò)程特點(diǎn)—規(guī)律、德育原則、德育途徑與方法、德育模式）

五、管理論（班級(jí)管理—班級(jí)管理及其模式、班集體的形成與培養(yǎng)、班主任及其領(lǐng)導(dǎo)方式、班級(jí)管理內(nèi)容與方法；學(xué)校管理—教育管理及其改革導(dǎo)向、教育行政管理、學(xué)校管理、教師管理）

第一章

教育與教育學(xué) 第一節(jié)

教育的發(fā)展

一、教育的概念（教育的本質(zhì)）

教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。《學(xué)記》：“教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也”

許慎：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。孟子：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

斯賓塞：教育就是為美好生活做準(zhǔn)備。杜威：教育即生活。

1、教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)。

社會(huì)性是人類教育與動(dòng)物“教育”的本質(zhì)區(qū)別。

（1）動(dòng)物的“教育”是基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。（2）動(dòng)物界沒(méi)有人類這樣高級(jí)的語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達(dá)，所有活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上。（3）動(dòng)物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，人類的教育則絕不止于生理的成熟。

2、教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育活動(dòng)的目的是為了通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為，教育是人類通過(guò)有意識(shí)的影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、學(xué)校教育及其特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4、大教育觀的形成

1965年，法國(guó)教育家保羅．朗格朗在《終身教育引論》中提出應(yīng)贊成終身教育的原則。“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來(lái)了一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來(lái)了教育觀念的變革。“終身教育”觀念的形成使人一生受教育不再是一種自發(fā)的行為而是一種自覺(jué)的行為。大教育觀就是基于“終生教育”思潮和“教育社會(huì)”

“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。他強(qiáng)調(diào)教育不僅在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場(chǎng)所，最終目標(biāo)是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。這種教育落腳于提高人的學(xué)習(xí)能力，從而使每一個(gè)人既是受教育者，又是教育者，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展。那種把人的前半期看成是教育期，后半起看成是工作期的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

埃德加．富爾：《學(xué)會(huì)生存》，提出未來(lái)社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。

二、教育的歷史形態(tài)（教育的存在特征或組織形式）

1、依正規(guī)化程度分

非正式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育。

形式化教育：定型的實(shí)體化教育，即學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)中所接受的教育。

制度化教育：正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的、按年齡和知識(shí)、能力分級(jí)的教育。學(xué)制的建立是制度化教育的典型表征。

2、依實(shí)施機(jī)構(gòu)分

學(xué)校教育（特點(diǎn)：可控性、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性）家庭教育（特點(diǎn)：?jiǎn)⒚尚浴㈦S機(jī)型、經(jīng)驗(yàn)性）

社會(huì)教育（特點(diǎn)：對(duì)象的全民性、地點(diǎn)的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)用性、時(shí)間的終身性、形式的開(kāi)放性）

3、依存在方式分

原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育。

三、教育發(fā)展的基本階段及特點(diǎn)

一定社會(huì)的教育總是隨著一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化而變化的。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化我們可以把教育的發(fā)展分為三個(gè)階段：

（一）原始的教育形態(tài) 特點(diǎn)：

1.教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活具有融合性。

2.教育具有原始性，無(wú)專門教育機(jī)構(gòu)和教師，目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡(jiǎn)單。3.教育具有同一性（全民性與無(wú)階級(jí)性），人人享有平等的受教育權(quán)利。

（二）古代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài)

古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段。

1、學(xué)校的產(chǎn)生

（1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備（2）統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)

（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性（學(xué)在官府—我國(guó)奴隸社會(huì)），森嚴(yán)的等級(jí)性（唐代的“

六

學(xué)”—國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)；“二館”—崇文館、弘文館）

（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有鮮明的保守性（中國(guó)的“四書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”——詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)、易經(jīng)、禮記、春秋；“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；雅典—文雅教育；西歐的“七藝”——文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)；斯巴達(dá)—軍事教育；“七技”——騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）

教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)（4）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位（能不能受教育和受什么教育是區(qū)別社會(huì)地位和身份的象征）。

（5）出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系（東漢末年—鴻都門學(xué)—我國(guó)最早?？茖W(xué)?！乃噷？茖W(xué)校）。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài)

1、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)（1）具有鮮明的生產(chǎn)性

（2）逐步走上了大眾化道路（1763年，普魯士，強(qiáng)迫教育法令，世界最早教育法令）（3）教育內(nèi)容日益科學(xué)化

（4）班級(jí)授課制（夸美紐斯提出“把一切知識(shí)教給一切人”）逐漸成為教學(xué)的基本組織形式（5）形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

（1）教育終身化；（2）教育社會(huì)化；（3）教育生產(chǎn)化；（4）教育民主化；（5）教育國(guó)際化；（6）教育現(xiàn)代化（觀念、功能、內(nèi)容、手段等現(xiàn)代化）；（7）教育多元化（教育研究多元化、辦學(xué)形式多元化、文化背景多元化、評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)多樣化，、教育內(nèi)容與形式多樣化）

第二節(jié)

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)

（一）教育學(xué)的概念：

教育學(xué)是一門專門研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

（二）教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為其研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究來(lái)揭示教育規(guī)律，為教育發(fā)展提供重要理論參考。

（三）普通教育學(xué)的任務(wù)

1、教育學(xué)的理論建設(shè)

1）批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué)邏輯體系（2）學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系（3）學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，構(gòu)建科學(xué)的教育學(xué)理論體系（4）總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

2、教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用

（（1）教育學(xué)要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法（2）教育學(xué)必須為當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋（3）教育學(xué)必須研究如何使教育理論迅速而有效的轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用的問(wèn)題

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

教育學(xué)各發(fā)展階段的重要代表人物及其代表作：

（一）教育學(xué)的萌芽階段：

我國(guó)古代的孔子、孟子、荀子、朱熹等教育家的教育思想；

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用，注重因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，主張有教無(wú)類。

我國(guó)的《學(xué)記》是世界上第一部教育專著，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書(shū)僅1229個(gè)字，卻以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。

西方古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良等教育家的教育思想。

蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式；柏拉圖的《理想國(guó)》——追求完美；亞里斯多德的《政治學(xué)》——全面發(fā)展；昆體良的《論演說(shuō)家的教育》——西方最早教育論著

（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)產(chǎn)生階段：

（英國(guó)）培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)）（捷克）夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》（世界上第一部教育學(xué)專著1632年寫(xiě)）

（德）康德：1776年第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（世界上第一部科學(xué)教育學(xué)專著，1806年出版，教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志）

（三）教育學(xué)的多元化階段

–（英國(guó)）斯賓塞的《教育論》

–（俄國(guó)）烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》 –（意大利）蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利法》 –（美國(guó)）杜威的《民本主義與教育》 –（前蘇聯(lián)）凱洛夫的《教育學(xué)》 –（美國(guó)）布魯納的《教育過(guò)程》

–（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》 –（前蘇聯(lián)）贊科夫的《科學(xué)與發(fā)展》

–（前蘇聯(lián)）巴班斯基的“教育過(guò)程最優(yōu)化”思想 –（法國(guó)）保羅·朗格朗的《終身教育引論》

（三）教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)

1、學(xué)科發(fā)展的分化和綜合

2、理論導(dǎo)向上的沖突與融合

3、研究方法的多元互補(bǔ)

（四）教育學(xué)的研究方法

1、基本的研究方法

（1）類比、歸納、演繹（2）比較與分類（3）分析與綜合（4）系統(tǒng)方法（5）自下而上的方法和自上而下的方法

2、常用的教育學(xué)研究方法

（1）觀察法：根據(jù)研究課題有選擇的針對(duì)研究目標(biāo)、研究者或憑自己的感官、借助于其他手段和儀器，注視事物的現(xiàn)象、探尋事物的本質(zhì)的方法。

（2）文獻(xiàn)法：通過(guò)查閱有關(guān)文件、資料、圖書(shū)、作業(yè)、作品、試卷等，全面、準(zhǔn)確掌握所要研究課題的研究情況，從而獲得對(duì)所研究事物的新的認(rèn)識(shí)的一種方法。

（3）調(diào)查法：研究者采用一定的手段獲得研究對(duì)象的實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探求規(guī)律的研究方法。分全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等

（4）實(shí)驗(yàn)法：在人工控制因子的情況下，有目的有計(jì)劃地觀察自變量的變化和結(jié)果的一種研究方法。

教育實(shí)驗(yàn)法：不再實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，而是研究者根據(jù)對(duì)解決教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境、控制一定的條件所進(jìn)行的教育活動(dòng)?？煞譃閱谓M實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法三種。

（5）比較法：根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同類事物在不同情況下的不同表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，找出被比較對(duì)象的異同，以獲得新認(rèn)識(shí)的方法。

（6）個(gè)案研究法：將一個(gè)具體單位（一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長(zhǎng)、一個(gè)學(xué)生群體、一所學(xué)校等）作為案例，對(duì)它的若干

現(xiàn)象、特征和過(guò)程做全面、深入、長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，摸清它的來(lái)龍去脈的研究方法

第二章

教育與社會(huì)發(fā)展 第一節(jié) 教育與政治制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

（二）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度（教育制度是政治制度的具體體現(xiàn)；政治制度制約教育制度改革的方向）；

（四）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

政治制度對(duì)教育的作用具有雙重性，即積極與消極的兩重表現(xiàn)。政治對(duì)教育的影響作用是有限度的，政治不能違背教育規(guī)律，更不可以用政治代替教育。

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（一）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；

（二）宣傳思想，形成輿論；

（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

第二節(jié)

教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件

1、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間

2、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力

（二）生產(chǎn)力教育發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

（四）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、教育手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

1、提供勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)過(guò)程要求的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率

2、能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對(duì)工具和機(jī)器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率

3、提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工種所需的時(shí)間。

4、可以提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力

5、可以提高勞動(dòng)者加強(qiáng)生產(chǎn)管理的渴望和能力

（二）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段

現(xiàn)代教育具有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科技生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)功能，具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)中心環(huán)節(jié)的功能，現(xiàn)代教育又是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)最有效的形式。

三、人力資本理論

人力資本理論的創(chuàng)立者：舒爾茨、貝克爾

人力資本——人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。

在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國(guó)民收入成正比，比物質(zhì)資源增長(zhǎng)速度快。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育是提高人力資本最基本的手段，教育投資是人力投資的主要部分。高知識(shí)技術(shù)程度的人力帶來(lái)的產(chǎn)出明顯高于技術(shù)程度低的人力。

總之，教育不能無(wú)視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量；教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定教育發(fā)展的需要；如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。

第三節(jié)

教育與科學(xué)技術(shù)

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求

（二）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（三）科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

（一）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)

（二）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

（三）教育具有科學(xué)研究的功能

（四）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

三、信息技術(shù)與教育

（一）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

（二）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念

（三）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

第四節(jié)

教育與文化

一、文化的五種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)文化、制度形態(tài)文化、觀念形態(tài)文化、活動(dòng)形態(tài)文化、心理行為形態(tài)文化。

二、教育與文化的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：教育與文化屬于兩個(gè)不同的范疇，二者的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別，呈現(xiàn)出各自的相對(duì)獨(dú)立性。第一，文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與形式上的區(qū)別。第二，文化活動(dòng)和教育活動(dòng)存在著活動(dòng)對(duì)象與活動(dòng)功能上的區(qū)別。聯(lián)系：

（一）文化對(duì)教育的作用

社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善

1、社會(huì)文化發(fā)展 促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；

2、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

3、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

（二）教育對(duì)文化的影響（教育的文化功能）

1、傳遞和繼承文化的功能；

2、交流和融合文化的功能；

3、創(chuàng)造和更新文化的功能

三、學(xué)校文化

（一）概念的界定

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

（二）學(xué)校文化的特征

1、學(xué)校文化是一種組織文化

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

3、學(xué)校文化是一種以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

4、校園文化——學(xué)校文化的縮影（校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)）

校園文化可細(xì)分為：學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化（核心）、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、教職工亞文化、課程亞文化、活動(dòng)亞文化等。

學(xué)校精神文化或觀念文化是指學(xué)校師生在實(shí)現(xiàn)教育目的過(guò)程中逐漸形成、存在于頭腦中的價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度、思維模式、審美情趣、生活習(xí)慣、以及行為方式等現(xiàn)象的總稱。它由認(rèn)知、情感、價(jià)值、理想四種基本成分組成。校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱，它是學(xué)校成員中最共同具有的、富有特色、相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的、代代相傳且不易消散的特點(diǎn)。良好的校風(fēng)能調(diào)節(jié)和規(guī)范學(xué)校成員的思想和行為，對(duì)新師新生能起到潛移默化的影響。

四、學(xué)生文化

1、學(xué)生文化的成因

（1）個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響

2、學(xué)生文化的特征

過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性

第五節(jié) 教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。它表現(xiàn)在教育具有歷史繼承性、具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，即超前或滯后于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

第三章

教育與個(gè)體身心發(fā)展

第一節(jié)

個(gè)體身心發(fā)展概述

一、個(gè)體身心發(fā)展的含義

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從出生開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過(guò)程。

個(gè)體的發(fā)展，包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)不可分割的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、人的身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，具有鮮明的社會(huì)性

2、人在自身發(fā)展的過(guò)程中具有能動(dòng)性

三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

（一）內(nèi)發(fā)論——個(gè)體發(fā)展源于人的內(nèi)在需要，受人的生理成熟機(jī)制的制約。典型代表——孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能論）、格賽爾（成熟論）

（二）外鑠論——人的發(fā)展主要靠環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學(xué)校的教育與訓(xùn)練等等。典型代表——荀子（性惡論）、洛克（白板論）、華生（環(huán)境決定論）

（三）多因素相互作用論——人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（遺傳素質(zhì)、生理成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）發(fā)展速度的不均衡性；

發(fā)展關(guān)鍵期：個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中形成某方面能力、達(dá)到某種水平可能性最大的時(shí)期?？陬^語(yǔ)言關(guān)鍵期：2—3歲；書(shū)面語(yǔ)言關(guān)鍵期：4—5歲。

（二）身心發(fā)展的順序性——循序漸進(jìn)

（三）身心發(fā)展的階段性——從實(shí)際出發(fā)

人的發(fā)展階段：嬰兒期0—3歲；幼兒期3—6歲；兒童期6—

11、12歲；少年期11、12歲—

14、15歲；青年期14、15歲—

17、18歲；成年期18歲以后。

（四）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性——因材施教

（五）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。（缺失補(bǔ)償、身心互補(bǔ)）——因勢(shì)利導(dǎo) 第二節(jié)

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

（一）遺傳素質(zhì)的概念

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

（二）遺傳的意義

1、遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性；

2、遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響；

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用既不能忽視，也不能片面夸大其作用

二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

成熟是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀態(tài)，即生理與心理機(jī)能都達(dá)到比較完備的階段。

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)）

三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性包括主體的需要和動(dòng)機(jī)、指向的客體對(duì)象、活動(dòng)的目的、內(nèi)容、手段和工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)控機(jī)制的基本因素。第三節(jié)

教育在人的身心發(fā)展中的作用

一、教育對(duì)人類地位的提升

（一）發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；

（二）發(fā)掘人的潛力；

（三）發(fā)揮人的力量；

（四）發(fā)展人的個(gè)性。

二、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能

1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范；

2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

3、學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；

4、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

三、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的主要任務(wù)

1、初中階段是“心理斷乳期”，也稱為“危險(xiǎn)期”，學(xué)校教育的主要任務(wù)是“幫助少年起飛”。

2、高中階段是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活到正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期，正

確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題是高中階段教育的特殊任務(wù)。

四、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育制約青少年兒童發(fā)展的方向和進(jìn)程，教育是發(fā)展的不可缺少的條件；

2、教育真正發(fā)揮它的作用必須考慮到青少年兒童發(fā)展的內(nèi)部矛盾，要從他們身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，做到從實(shí)際出發(fā)、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、循序漸進(jìn)。

第四章

教育目的 第一節(jié)

教育目的概述

一、教育目的的概念

教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

二、教育目的的作用

教育目的是教育的總的培養(yǎng)目標(biāo)，是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，對(duì)于人的教育活動(dòng)具有十分重要的意義。是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育工作的歸宿。

1、導(dǎo)向作用

2、協(xié)調(diào)作用

3、激勵(lì)作用

4、評(píng)價(jià)作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國(guó)家的教育目的

（二）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的既

（三）教師的教學(xué)目標(biāo)

第二節(jié)

制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

（一）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合

（二）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平

（三）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 教育理想與理想教育

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：

1、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

2、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和穿早的可能條件

3、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

4、提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 第三節(jié)

我國(guó)的教育目的

一、我國(guó)歷史上教育目的的演化

“社會(huì)本位”（代表——柏拉圖）與“個(gè)人本位”（代表——盧梭）

（一）古代的教育目的——儒家教育目的——側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值趨向，培養(yǎng)統(tǒng)治者的理想接班人

（二）我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的教育目的——培養(yǎng)德、智、體等反面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——95年《中華人民共和國(guó)教育法》第5條規(guī)定

二、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神

1、堅(jiān)持社會(huì)主義方向（社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人）

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人（德、智、體、美等方面）

3、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)（具有創(chuàng)新精神，個(gè)性得到充分自由的發(fā)展）

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

四、全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。

德育：教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思

想轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

智育：向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：向數(shù)教育者傳授健康的知識(shí)技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)鍛煉身體的能力與習(xí)慣的教育。

美育：運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使受教育者形成一種正確的審美觀和審美精神的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目的。全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

五、當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)在實(shí)施貫徹教育目的中存在的問(wèn)題

1、教學(xué)方法單一，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生主體地位和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

2、學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)（過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)、思維定勢(shì)、從眾心理、知識(shí)信息飽和等）

第五章

教師與學(xué)生

第一節(jié)

學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一

1、具有主觀能動(dòng)性；

2、具有各自的思想感情；

3、具有獨(dú)特的個(gè)性

（二）學(xué)生是處于人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人

1、具有身心發(fā)展的全面性；

2、具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

1、學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體；

2、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；

3、學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會(huì)地位

（一）對(duì)學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)——從屬和附屬地位；

（二）正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的社會(huì)地位

1、學(xué)生的身份和法律地位（1）學(xué)生的身份

青少年學(xué)生是國(guó)家公民；青少年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民（2）學(xué)生的法律地位

學(xué)生享有人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）、受教育權(quán)、（3）學(xué)生的義務(wù)

受教育的義務(wù)、遵守國(guó)家法律法規(guī)的義務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣的義務(wù)；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)；遵守所在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)管理制度的義務(wù)。第二節(jié)

教師

一、教師的概念

接受社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響為其主要職責(zé)的專職人員，即是我們所稱的教師。

二、教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

（二）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；

3、教師的神圣使命是教書(shū)育人

（三）教師職業(yè)的特點(diǎn)

1、教師是人類文化的傳遞者；

2、教師是人類靈魂的工程師；

3、示范者的角色；

4、管理者角色；

5、父母與朋友的角色；

6、研究者角色

四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1、特殊的復(fù)雜性；

2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；

3、鮮明的示范性；

4、顯效的長(zhǎng)期性

五、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能；

2、了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；

3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

4、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

1、具有先進(jìn)的教育理念

教育理念:教師對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念.（1）新的教育觀：教育不再僅僅是傳授知識(shí)和技能,而是充分開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性,讓學(xué)生生

動(dòng)活潑的全面發(fā)展.（2）新的學(xué)生觀：學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)的接受者,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體,能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng),具有主觀能動(dòng)性.（3）新的教育活動(dòng)觀：教育活動(dòng)具有雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性、綜合滲透性

2、良好的教育能力

加工教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；自學(xué)與研究（學(xué)科研究與教育研究）能力

3、具有一定的研究能力

（三）教師的人格特征

積極樂(lè)觀的情緒；豁朗開(kāi)達(dá)的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力

（四）良好的職業(yè)道德素質(zhì)

忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系。人際關(guān)系得好壞直接影響到教育的效果

一、師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度

二、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

１、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（教師教——學(xué)生學(xué)）； ２、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（亦師亦友）； ３、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（教學(xué)相長(zhǎng)）

三、學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)

１、民主平等；

２、愛(ài)生尊師；

３、教學(xué)相長(zhǎng)

四、新型師生關(guān)系的建立

１、建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系

（1）樹(shù)立教育民主思想；（2）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；（3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系； ２、創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系

（1）教師要者清對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；（2）展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品位教學(xué)成功的喜悅；（3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。

第六章

課程

課程是學(xué)校教育的核心問(wèn)題之一，它集中體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界對(duì)教育的各種要求，也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)的具體要求，關(guān)系到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和個(gè)性結(jié)構(gòu)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)必須轉(zhuǎn)化為課程并通過(guò)課程實(shí)施，才能進(jìn)入教學(xué)過(guò)程。課程制約著教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革、教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，制約著學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)、師資力量配備和教學(xué)管理方式。

第一節(jié)

課程概述

一、課程的概念

我國(guó)學(xué)者將課程概念的左廣義和狹義兩種解釋

廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)二規(guī)定的所有學(xué)科的總和。它包括課程表中規(guī)定的課程與教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、家庭作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及整個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的情感、態(tài)度、價(jià)值觀及行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)三種形式。狹義的課程僅指某一門學(xué)科。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教材。

二、課程的種類

（一）國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

（二）基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）學(xué)科課程——我國(guó)學(xué)校課程的基本形式（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定的內(nèi)容、一定的時(shí)數(shù)和學(xué)習(xí)期限）；活動(dòng)課程（打破學(xué)科知識(shí)邏輯組織的界限，以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的課程）；綜合課程（通過(guò)合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的課程）。各類課程都有其優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

（四）顯性課程（在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來(lái)的課程）；隱性課程（那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的課程。具有潛在性、整體性、持久性和非預(yù)期性等特點(diǎn)）。

三、課程的制約因素

(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

（二）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

第二節(jié)

課程目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)

一、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

教育目的：國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評(píng)價(jià)教育效果的基本依據(jù)

培養(yǎng)目標(biāo)：各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程目標(biāo)的依據(jù)

對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究

（三）新課改所確立的課程目標(biāo)

1、“知識(shí)—技能”目標(biāo)；（基礎(chǔ)）

2、“過(guò)程----方法”目標(biāo)；（重在能力和方法）

3、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)（重在體驗(yàn)與感受）

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求：目的性、科學(xué)性、發(fā)展性

（三）課程設(shè)計(jì)的步驟：確定教育目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果

（四）課程文件的三個(gè)層次

1、課程計(jì)劃。也稱教學(xué)計(jì)劃，是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)和教育工作的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)各科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的主要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個(gè)課程和檢查、衡量學(xué)校工作與質(zhì)量的基本依據(jù)。因此，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程計(jì)劃的精神，保證課程計(jì)劃的實(shí)施，是各級(jí)教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的重要職責(zé)。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容主要包括：一是規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置。二是規(guī)定學(xué)科設(shè)置順序和課時(shí)分配。三是規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、邏輯順序；教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科分別編寫(xiě)的，課程計(jì)劃所設(shè)置的每門學(xué)科，都應(yīng)有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)各科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重

要標(biāo)準(zhǔn)。

3．課本。即教科書(shū)或教材（狹義的），是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。課本或教科書(shū)是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。它為教師備課、上課、布置作業(yè)、檢查學(xué)生的知識(shí)提供了基本材料。教師熟練地掌握教科書(shū)的全部?jī)?nèi)容，是教師順利地完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。（當(dāng)代教材發(fā)展新動(dòng)向）

第三節(jié)

課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)

一、課程實(shí)施

1、課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。

2、課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：

（1）安排課程表（安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（2）分析教學(xué)任務(wù)；

（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

（4）選擇并確定教學(xué)模式（在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型）；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；

（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。

3、影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師的特征、學(xué)校的特點(diǎn)、校外環(huán)境

二、課程評(píng)價(jià)

1、課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。

2、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。

3、課程評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、課程評(píng)價(jià)的過(guò)程：

（1）課程評(píng)價(jià)中的基本問(wèn)題：評(píng)價(jià)概念是否合適；搜集和加工信息是否合適；報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。（2）課程評(píng)價(jià)的基本階段：確定評(píng)價(jià)的對(duì)象和方法；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果。

5、課程評(píng)價(jià)的方法：觀察法、調(diào)查與訪談；紙筆測(cè)試；表現(xiàn)評(píng)估。

6、新課改中課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系；（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；（4）改革和完善考試制度。

第四節(jié)

國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì)

一、課程改革趨勢(shì)

(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

(二)課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形式日趨多樣化

二、我國(guó)中小學(xué)課程的改革與發(fā)展

(一)我國(guó)原有課程的弊端：課程管理僵化、課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）、課程內(nèi)容陳舊落后。

1．從課程目標(biāo)上看。原有課程體系是以知識(shí)為本的，它過(guò)分注重知識(shí)的系統(tǒng)傳授，忽視了促進(jìn)學(xué)生各方面全面發(fā)展和個(gè)性健康成長(zhǎng)，難以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。尤其是以升學(xué)為目標(biāo)的課程，使相當(dāng)多的中學(xué)生感到學(xué)習(xí)吃力、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試壓力大。

2．從課程結(jié)構(gòu)上看。原有課程體系的設(shè)計(jì)是學(xué)術(shù)理性取向的，不符合課程整合的原則。并且因周課時(shí)總是安排過(guò)滿，學(xué)科比例分配不盡合理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性、權(quán)威性、邏輯性，致使科目林立，缺乏均衡性、靈活性、整合性和選擇性。由于“升學(xué)中心”的傾向，加之“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”思想影響，我國(guó)課程明顯地重理輕文，缺乏人文精神。

3，從課程內(nèi)容上看。原有課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，注重經(jīng)典知識(shí)的選擇，與現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)生生活缺乏聯(lián)系；學(xué)科體系落后，不符合現(xiàn)代科技發(fā)展水平；課程內(nèi)容陳舊，時(shí)代感、人文性、實(shí)用性相對(duì)不足；缺乏培養(yǎng)能力的切實(shí)措施，大綱規(guī)定的能力目標(biāo)難以落實(shí)。計(jì)劃、大綱、教材之間相互脫節(jié)，培養(yǎng)目的、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。

4．從課程實(shí)施來(lái)看。原有課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)分注重接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)模仿，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性和

個(gè)性特征，沒(méi)能發(fā)揮探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、主動(dòng)參與的教學(xué)思想和方法。

5．從課程評(píng)價(jià)上看。原有課程偏重于知識(shí)記憶和考試分?jǐn)?shù)，片面強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的選拔與甄別功能。注重分?jǐn)?shù)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程，這極不符合現(xiàn)代教育和課程多元化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

6．從課程管理上看。原有課程仍然存在管理體制過(guò)于集中的傾向，盡管已提出課程分級(jí)管理的思想，但現(xiàn)實(shí)還不能真正執(zhí)行，并且地方課程編制沒(méi)有地方特色，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，造成簡(jiǎn)單重復(fù)，質(zhì)量不高，難以適應(yīng)廣大農(nóng)村、老、少、邊、貧地區(qū)的需要。學(xué)校課程更是有名五分，幾乎還是空白。

（二）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路

1、新課程改革的具體目標(biāo)

轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評(píng)價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。

2、基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)

注重課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性，加強(qiáng)課程的可選擇性。

3、國(guó)家基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的的評(píng)價(jià)體系（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（4）改革和完善考試制度

（三）我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)

1、課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)

國(guó)家規(guī)定基礎(chǔ)教育階段課程的基本目標(biāo)和政策，制定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度與要求，確定各類課程的課時(shí)比例，組織編寫(xiě)教材編寫(xiě)指南等。

各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教育行政部門制定本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）實(shí)施義務(wù)教育課程計(jì)劃和指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)國(guó)家課程在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，規(guī)劃地方課程，指導(dǎo)校本課程的開(kāi)發(fā)。各地、各學(xué)校制定本校的課程實(shí)施方案。

2、課程綜合化的趨勢(shì)

減少教學(xué)科目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)科之間的相互溝通和彼此銜接，促進(jìn)學(xué)科間知識(shí)的整合，發(fā)揮課程的整體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)

加強(qiáng)課程與社會(huì)、生活和自然的聯(lián)系，增加學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，改變理論脫離實(shí)際的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，突出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中的地位，建立自主探索與合作學(xué)習(xí)的方式。

4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)

課程既要體現(xiàn)共同性，又要體現(xiàn)差異性和層次性、多樣化。

5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)

正確處理好學(xué)生與教師的關(guān)系、知識(shí)傳授與智力發(fā)展的關(guān)系、智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系。

第七章 教學(xué)（上）

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本條件。教師為完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動(dòng)的基本原理。第一節(jié)

教學(xué)的作用與任務(wù)

一、教學(xué)的概念

1、定義：

教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。即在教育目的的規(guī)范下，學(xué)生通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識(shí)、技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)的特點(diǎn)：（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系

教學(xué)與教育是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個(gè)部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實(shí)施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對(duì)人實(shí)施教育影響。例如，課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。

教學(xué)與智育也是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分。智育主要是通過(guò)教學(xué)這一途徑來(lái)實(shí)施的，同時(shí)還通過(guò)其他途徑，如課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。

二、教學(xué)的意義

(一)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段

（二）教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

（三）教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心

三、教學(xué)的任務(wù)

教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。我國(guó)普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

（二）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

（四）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實(shí)際情況來(lái)確定，并且正是通過(guò)每一節(jié)課扎實(shí)具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。

第二節(jié)

教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則

一、教學(xué)過(guò)程

（一）教學(xué)過(guò)程的概念

教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)思想品德、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

孔子主張教學(xué)中要“多聞”、“多見(jiàn)”，這是我國(guó)最早關(guān)于教學(xué)過(guò)程的思想。

德國(guó)教育家赫爾巴特以“統(tǒng)覺(jué)理論”原理為基礎(chǔ)提出教學(xué)過(guò)程由“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四階段構(gòu)成。美國(guó)教育家杜威主張教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)從做中學(xué)來(lái)地哦啊董學(xué)生的積極性，并依據(jù)其認(rèn)識(shí)發(fā)展提出教學(xué)過(guò)程“五階段論”，也叫：

1、發(fā)現(xiàn)疑難；

2、提出問(wèn)題；

3、作出假設(shè)；

4、推斷假設(shè)；

5、得出結(jié)論 教學(xué)過(guò)程概念的內(nèi)涵：

1、教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，具有發(fā)展性和可塑性

2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，具有間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性；交往性

（二）教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)（規(guī)律）

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須一直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學(xué)過(guò)程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，還與教學(xué)過(guò)程的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用有關(guān)。

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；（2）影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的的形成；（3）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有積極主動(dòng)性。學(xué)生的積極主動(dòng)性表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性；（2）學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立合作、友愛(ài)、民主、平等的師生交往關(guān)系。

（三）教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)（含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識(shí)；

4、運(yùn)用知識(shí)；

5、檢查教學(xué)效果

二、教學(xué)原則(一)教學(xué)原則概述

教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過(guò)程的規(guī)律制定的，也是長(zhǎng)期教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)原則是反映教學(xué)規(guī)律的一般理論。正確貫徹教學(xué)原則，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的重要保證。

教學(xué)原則來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，植根于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并逐步發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性的因素，從而概括成教學(xué)原則，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。

1、直觀性原則

直觀性原則，是指在教學(xué)中學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)物、直觀教具或教師形象化語(yǔ)言描述，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象獲得生動(dòng)鮮明的感性認(rèn)識(shí)，從而正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

直觀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間以掌握間接經(jīng)驗(yàn)的書(shū)本知識(shí)為主，但又必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而直觀教學(xué)是向?qū)W生提供直接經(jīng)驗(yàn)的主要手段，有利于學(xué)生的思維由具體到抽象，更好的理解所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，加深印象，增強(qiáng)記憶效果，促進(jìn)學(xué)生觀察能力和思維能力的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：

1）依據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)選用直觀教具。

各種直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，是為完成一定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的；因此，必須從教學(xué)任務(wù)出發(fā)，選擇和制作直觀教具、幻燈片、電影片和電視片。對(duì)象不同，使用的教具等也不完全相同，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平等情況按學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行選擇和制作。直觀教具等要有典型性、代表性，要用適當(dāng)?shù)姆绞酵怀鲂枰^察的部位及事物的動(dòng)態(tài)變化，以便獲得最佳的直觀效果。

教學(xué)中要注意通過(guò)實(shí)物直觀、模象直觀和語(yǔ)言直觀，形成學(xué)生鮮明的表象，為學(xué)生理解抽象知識(shí)和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）要把直觀手段的運(yùn)用和語(yǔ)言指導(dǎo)相結(jié)合。

3）直觀要與啟發(fā)學(xué)生積極思維相結(jié)合。

—直觀是手段，不是目的。通過(guò)直觀要能夠正確理解書(shū)本知識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。因此，在運(yùn)用直觀手段時(shí)，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，提出啟發(fā)學(xué)生積極思考的問(wèn)題，對(duì)觀察和語(yǔ)言描述的事物進(jìn)行必要的講解，引導(dǎo)學(xué)生把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻地掌握理性知識(shí)。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為主體，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，并提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用的知識(shí)、教學(xué)手段等是學(xué)習(xí)的外因，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愿望、知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。學(xué)生不是消極被動(dòng)地接受知識(shí)的“容器”，憑借教師的主觀愿望，注入、灌輸，甚至強(qiáng)迫、命令是達(dá)不到教育的目的的。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)教師的循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，促進(jìn)思考力和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮，才會(huì)既利于他們真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)，又利于增長(zhǎng)智慧，使各方面處于積極狀態(tài)。歷史上許多教育家都提倡過(guò)啟發(fā)式教學(xué)。在我國(guó)，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W(xué)記》提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！钡聡?guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”也是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。

貫徹這一原則的要求：

I）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力 3）鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系。

啟發(fā)性原則的核心，是在于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和良好的思維方法。

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上將知識(shí)牢固地保持在記憶中，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能及時(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)，并加以運(yùn)用。

及時(shí)鞏固知識(shí)是順利接受新知識(shí)，積累所學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)際的必要條件。它既能反映學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式等特點(diǎn)，又體現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性的要求。

孔子說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，主張“學(xué)”與“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識(shí)，還能起到知新的作用。

學(xué)生用較短的時(shí)間學(xué)習(xí)大量未經(jīng)自己親身感受的書(shū)本知識(shí)，而這些知識(shí)又不能全部地、及時(shí)地、經(jīng)常地應(yīng)用于實(shí)踐，容易遺忘，特別需要不斷地鞏固。知識(shí)和技能的鞏固又是運(yùn)用實(shí)踐和進(jìn)一步接受新知識(shí)的基礎(chǔ)，也是發(fā)展記憶力和思維能力的重要前提，是完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。

貫徹這一原則的基本要求：

1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）組織好復(fù)習(xí)和練習(xí)，方式多樣。

3）教給記憶方法，發(fā)展記憶能力。

4、循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)中教師要按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其邏輯思維能力的發(fā)展。

我國(guó)《學(xué)記》中提出：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長(zhǎng)”為例，說(shuō)明不合乎規(guī)律的急進(jìn)，無(wú)益而有害。

提出的依據(jù)：首先，科學(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹循序漸進(jìn)原則；其次，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步深化的過(guò)程。只有循序漸進(jìn)，才能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識(shí)，發(fā)展嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則的基本要求：

1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。

2）教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，主次有別。

3）由淺人深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。

5、因材施教原則

因材施教原則要是指在教學(xué)過(guò)程中，教師既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個(gè)別差異，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹因材施教原則。

貫徹這一原則的基本要求：

1）深入了解學(xué)生，把握學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異；

2）針對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

3）采取有效措施，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以傳授理論知識(shí)為主導(dǎo)，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯性和完整性，并注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于運(yùn)用。這一原則的核心內(nèi)容是教師在教學(xué)中應(yīng)把理論知識(shí)和客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把讀書(shū)與實(shí)踐，思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題。

貫徹這一原則的基本要求：

1）重視理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意密切聯(lián)系實(shí)際。

2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

4）開(kāi)發(fā)必要的校本教材。

7、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

科學(xué)性與思想性原則，是指教學(xué)既要授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，保證教學(xué)的科學(xué)性，又要結(jié)合科學(xué)知識(shí)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀和科學(xué)人生觀教育。

科學(xué)性和思想性是相互聯(lián)系的，科學(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)；思想性又是科學(xué)性的內(nèi)在屬性。但是，由于各門學(xué)科知識(shí)本身的性質(zhì)和任務(wù)的不同，結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想教育也應(yīng)在側(cè)重點(diǎn)上有所不同，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。

在貫徹這一原則的過(guò)程中，我們要注意教學(xué)實(shí)踐中的兩種偏向：一是單純傳授知識(shí)，忽視思想教育，不但不挖掘教材的思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，就是教富有思想教育意義的作品也草草帶過(guò)；二是聰離知識(shí)的傳授，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行思想教育，這種教育顯得是無(wú)本之木，顯得蒼白無(wú)力，不利于學(xué)生思想的提高，而且有害于系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。這兩種偏向都妨礙了教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)任務(wù)的完成。

第三節(jié)

教學(xué)方法

一、教學(xué)方法的概述

(一)教學(xué)方法的概念

教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。

教學(xué)方法中教的方法與學(xué)的方法是相互聯(lián)系的。教學(xué)方法包括教的方法與學(xué)的方法，但二者絕不是機(jī)械地簡(jiǎn)單相加，而是密切聯(lián)系、相互作用的教學(xué)活動(dòng)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，教學(xué)方法只被看作教師為完成教學(xué)任務(wù)、傳授知識(shí)技能、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)實(shí)踐只重教而不重學(xué)，只重教師主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生主體地位。只重教法分析而忽視學(xué)法探討，這有悖于教學(xué)的規(guī)律。因而教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，雖然在一定情況下只以一方面為主，但另一方面總是不可缺少的。

(二)教學(xué)方法的意義

教學(xué)方法是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要因素之一，在教學(xué)過(guò)程中具有不可忽視的地位，其意義，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

1，教學(xué)方法是聯(lián)結(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶。

2、教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件

3．教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要保證

4、教學(xué)方法是影響教師威信和師生關(guān)系的重要原因

5、教學(xué)方法影響到學(xué)生的身心發(fā)展。

(三)教學(xué)方法的指導(dǎo)思想

歷史上形成的教學(xué)方法多種多樣；但根據(jù)其指導(dǎo)思想的不同，可分為兩大類：?jiǎn)l(fā)式和注入式。

注入式，俗稱“填鴨式”或“滿堂灌”，是指教師不顧學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的“容器”，并向他們灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，強(qiáng)迫他們呆讀死記的教學(xué)思想。它違反了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，是唯心論的先驗(yàn)論和形而上學(xué)在教學(xué)工作中的反映。

啟發(fā)式教學(xué)思想最早是我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出來(lái)的。它是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取各種有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想。它是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”這一哲理在教學(xué)上的具體化。

啟發(fā)式教學(xué)符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是運(yùn)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)去同化傳人的信息。有些信息能夠同化，有些則不能。于是在能夠同化與不能同化之間就有了矛盾，產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的不平衡。這種不平衡是學(xué)生，心理發(fā)展的動(dòng)因。啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師在學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不斷激發(fā)他們新的認(rèn)知需要，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷向前發(fā)展。

啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，而是任何一種教學(xué)方法在具體運(yùn)用時(shí)都不可背離的指導(dǎo)思想。其基本特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1．在教學(xué)觀上，確立學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)不是單純的教師教學(xué)生學(xué)，而是通過(guò)教師啟發(fā)、誘導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主要依靠學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，師生共同活動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

2．在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)作用。學(xué)生不是消極地接受知識(shí)，而要靠自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦來(lái)獲取知識(shí)，發(fā)展能力。

3．在教學(xué)手段上，通過(guò)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在潛能，不斷提高教學(xué)效果和學(xué)生能力，而不是靠死記硬背、加班加點(diǎn)等辦法來(lái)提高考試分?jǐn)?shù)。

4．在教學(xué)目標(biāo)上，重視學(xué)生全面發(fā)展。知識(shí)與能力并重，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造并重，智力因素與非智力因素并重，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有創(chuàng)造力的人才。

(四)選擇教學(xué)方法的依據(jù)

教學(xué)方法多種多樣，它們各具特點(diǎn)、功能互異、要求不同。那么，如何才能在教學(xué)實(shí)踐中恰如其分地選定此時(shí)、此地、此情、此景下效果最優(yōu)的教學(xué)方法呢?這就需要教師注意依據(jù)以下幾方面進(jìn)行慎重選擇、正確決策。

1．教學(xué)的目的和任務(wù)。

2．教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)。

3．教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況。

4．學(xué)校教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和條件等；

5、教師自身素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。6．教學(xué)方法的類型與功能。

二、中學(xué)常用的教學(xué)方法

教學(xué)方法本身是一個(gè)整體，而不是一個(gè)個(gè)孤立的因素，運(yùn)用教學(xué)方法是要進(jìn)行綜合分析。因而我們從教師、學(xué)生、教育內(nèi)容等方面綜合考慮，把中學(xué)常用的各種教學(xué)方法分成以下幾大類；

一、以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法

1、講授法

講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的方法。語(yǔ)言是交流思想、傳遞經(jīng)驗(yàn)、傳播

文化的主要工具，教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言傳遞以口頭語(yǔ)言為主，因而講授法是教學(xué)的一種主要方法，其他教學(xué)方法都離不開(kāi)講授的配合。講授法可分為講述、講解、講演、講讀四種具體方式。

2、談話法

談話法又稱問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行思考并得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。

一般根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，可分以下三類：

授新談話——教師在講述了有關(guān)的事實(shí)后，向?qū)W生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析事實(shí)，找出問(wèn)題的答案，獲得新知。

復(fù)習(xí)談話——教師根據(jù)學(xué)生已學(xué)過(guò)的內(nèi)容提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，通過(guò)檢查、復(fù)習(xí)，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化。

指導(dǎo)、總結(jié)談話——教師在學(xué)生進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等活動(dòng)的過(guò)程中或結(jié)束時(shí)的談話，目的是讓學(xué)生能夠順利地獨(dú)立完成工作。

3、討論法

討論法是學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題；在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭(zhēng)論，由教師小結(jié)，從而使學(xué)生獲得知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。

討論的形式可分為小組討論和全班討論，其中小組討論可以同桌為一組，也可以相鄰的幾個(gè)學(xué)生為二組或?qū)ｉT組織討論小組；可以是整節(jié)課的討論，也可以是幾分鐘的討論。

4、讀書(shū)指導(dǎo)法

讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)教科書(shū)和參考書(shū)獲得知識(shí)、發(fā)展智力、提高思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)讀書(shū)能力的方法。

學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)間接知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，獨(dú)立閱讀不僅是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的一種主要方法，也是進(jìn)行終身教育的一種主要方法，是學(xué)習(xí)化社會(huì)中的一種必備技能。

二、以直接感知為主的方法

以直接感知為主的方法是指教師通過(guò)對(duì)實(shí)物或直觀教具的演示和組織教學(xué)性參觀等，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識(shí)的方法。這類方法具有形象性、直觀性、具體性和真實(shí)性。以直接感知為主的教學(xué)方法有如下幾種：演示法、參觀法。

三、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，是通過(guò)實(shí)際練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能、技藝并培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。這種方法的特點(diǎn)是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中手腦并用，發(fā)展學(xué)生的心智和技能。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有：實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法

三、當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：

1、師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；

2、自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；

3、多種方法綜合運(yùn)用。

四、教學(xué)方法的改革與發(fā)展

(一)發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法是美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出的以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)

步驟的教學(xué)方法綜合方式。以研究法為主，將實(shí)驗(yàn)、考察、討論、自學(xué)等進(jìn)行綜合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)現(xiàn)者，參與知識(shí)的建立過(guò)程，關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程勝過(guò)關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)事物的變化及內(nèi)在聯(lián)系，從而獲得規(guī)律性的知識(shí)。

發(fā)現(xiàn)法的一般步驟是：(1)教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題；(2)學(xué)生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對(duì)課題進(jìn)行思考加工，提出解決問(wèn)題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，相互交流初探成果；(4)得出原理或概念，并檢驗(yàn)核實(shí)。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：

1、教學(xué)任務(wù)是要求學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神；

2、整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問(wèn)題，學(xué)生在教學(xué)中仍處于主要地位，教師處于輔導(dǎo)地位；

3、教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探究服務(wù)。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：

1、能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；

2、能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力；

3、教學(xué)中多采取個(gè)人和小組形式進(jìn)行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都是通過(guò)自己探索得來(lái)的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探究而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

2、對(duì)教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識(shí)外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。

(二)范例教學(xué)法

20世紀(jì)50年代德國(guó)的瓦根舍因首創(chuàng)范例教學(xué)法。范例教學(xué)是對(duì)教材中關(guān)鍵性問(wèn)題實(shí)例進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助他們選擇未來(lái)的生活。教學(xué)堅(jiān)持基本性(重視基本知識(shí))、基礎(chǔ)性，(重視學(xué)生實(shí)際，難易適度)、范例性<精選的知識(shí)能起示范作用，便于學(xué)生遷移)，做到知識(shí)與德育統(tǒng)一、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一、

第二篇：湖南中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

一、教育原理（教育與教育學(xué)及其產(chǎn)生與發(fā)展；教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系；教育目的與教育制度；教師與學(xué)生及其關(guān)系）

二、課程論（課程及其分類；課程目標(biāo)與課程設(shè)計(jì)；課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)；課程改革與發(fā)展趨勢(shì)）

三、教學(xué)論（教學(xué)及其意義、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)—規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)策略）

四、德育論（德育及其意義、德育目標(biāo)與內(nèi)容、德育過(guò)程特點(diǎn)—規(guī)律、德育原則、德育途徑與方法、德育模式）

五、管理論（班級(jí)管理—班級(jí)管理及其模式、班集體的形成與培養(yǎng)、班主任及其領(lǐng)導(dǎo)方式、班級(jí)管理內(nèi)容與方法；學(xué)校管理—教育管理及其改革導(dǎo)向、教育行政管理、學(xué)校管理、教師管理）

第一章

教育與教育學(xué) 第一節(jié)

教育的發(fā)展

一、教育的概念（教育的本質(zhì)）

教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞

生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。《學(xué)記》：“教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也” 許慎：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。孟子：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。斯賓塞：教育就是為美好生活做準(zhǔn)備。杜威：教育即生活。

1、教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)。

社會(huì)性是人類教育與動(dòng)物“教育”的本質(zhì)區(qū)別。

（1）動(dòng)物的“教育”是基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。

（2）動(dòng)物界沒(méi)有人類這樣高級(jí)的語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達(dá)，所有活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上。

（3）動(dòng)物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，人類的教育則絕不止于生理的成熟。

2、教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育活動(dòng)的目的是為了通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為，教育是

人類通過(guò)有意識(shí)的影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、學(xué)校教育及其特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4、大教育觀的形成

1965年，法國(guó)教育家保羅．朗格朗在《終身教育引論》中提出應(yīng)贊成終身教育的原則?！敖K身教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來(lái)了一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來(lái)了教育觀念的變革?！敖K身教育”觀念的形成使人一生受教育不再是一種自發(fā)的行為而是一種自覺(jué)的行為。大教育觀就是基于“終生教育”思潮和“教育社會(huì)”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。他強(qiáng)調(diào)教育不僅在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場(chǎng)所，最終目標(biāo)是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。這種教育落腳于提高人的學(xué)習(xí)能力，從而使每一個(gè)人既是受教育者，又是教育者，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展。那種把人的前半期看成是教育期，后半起看成是工作期的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。埃德加．富爾：《學(xué)會(huì)生存》，提出未來(lái)社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。

二、教育的歷史形態(tài)（教育的存在特征或組織形式）

1、依正規(guī)化程度分

非正式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育。

形式化教育：定型的實(shí)體化教育，即學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)中所接受的教育。

制度化教育：正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的、按年齡和知識(shí)、能力分級(jí)的教育。學(xué)制的建立是制度化教育的典型表征。

2、依實(shí)施機(jī)構(gòu)分

學(xué)校教育（特點(diǎn)：可控性、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性）家庭教育（特點(diǎn)：?jiǎn)⒚尚?、隨機(jī)型、經(jīng)驗(yàn)性）

社會(huì)教育（特點(diǎn)：對(duì)象的全民性、地點(diǎn)的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)用性、時(shí)間的終身性、形式的開(kāi)放性）

3、依存在方式分

原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育。

三、教育發(fā)展的基本階段及特點(diǎn)

一定社會(huì)的教育總是隨著一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化而變化的。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化我們可以把教

育的發(fā)展分為三個(gè)階段：

（一）原始的教育形態(tài) 特點(diǎn)：

1.教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活具有融合性。

2.教育具有原始性，無(wú)專門教育機(jī)構(gòu)和教師，目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡(jiǎn)單。

3.教育具有同一性（全民性與無(wú)階級(jí)性），人人享有平等的受教育權(quán)利。

（二）古代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài)

古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段。

1、學(xué)校的產(chǎn)生（1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備（2）統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)（1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)

（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性（學(xué)在官府—我國(guó)奴

隸社會(huì)），森嚴(yán)的等級(jí)性（唐代的“六學(xué)”—國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)；“二館”—崇文館、弘文館）（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有鮮明的保守性（中國(guó)的“四書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”——詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)、易經(jīng)、禮記、春秋；“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；雅典—文雅教育；西歐的“七藝”——文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)；斯巴達(dá)—軍事教育；“七技”——騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）

教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)（4）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位（能不能受教育和受什么教育是區(qū)別社會(huì)地位和身份的象征）。（5）出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系（東漢末年—鴻都門學(xué)—我國(guó)最早專科學(xué)?！乃噷？茖W(xué)校）。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài)

1、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

（1）具有鮮明的生產(chǎn)性

（2）逐步走上了大眾化道路（1763年，普魯士，強(qiáng)迫教育法令，世界最早教育法令）

（3）教育內(nèi)容日益科學(xué)化

（4）班級(jí)授課制（夸美紐斯提出“把一切知識(shí)教給一切人”）逐漸成為教學(xué)的基本組織形式

（5）形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)（1）教育終身化；（2）教育社會(huì)化；（3）教育生產(chǎn)化；（4）教育民主化；（5）教育國(guó)際化；（6）教育現(xiàn)代化（觀念、功能、內(nèi)容、手段等現(xiàn)代化）；（7）教育多元化（教育研究多元化、辦學(xué)形式多元化、文化背景多元化、評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)多樣化，、教育內(nèi)容與形式多樣化）

第二節(jié)

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)

（一）教育學(xué)的概念：

教育學(xué)是一門專門研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

（二）教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為其研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的

研究來(lái)揭示教育規(guī)律，為教育發(fā)展提供重要理論參考。

（三）普通教育學(xué)的任務(wù)

1、教育學(xué)的理論建設(shè)

（1）批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué)邏輯體系

（2）學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系

（3）學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，構(gòu)建科學(xué)的教育學(xué)理論體系（4）總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

2、教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用

（1）教育學(xué)要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法

（2）教育學(xué)必須為當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋（3）教育學(xué)必須研究如何使教育理論迅速而有效的轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用的問(wèn)題

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

教育學(xué)各發(fā)展階段的重要代表人物及其代表作：

（一）教育學(xué)的萌芽階段：

我國(guó)古代的孔子、孟子、荀子、朱熹等教育家的教育思想；

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用，注重因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，主張有教無(wú)類。

我國(guó)的《學(xué)記》是世界上第一部教育專著，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書(shū)僅1229個(gè)字，卻以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。

西方古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良等教育家的教育思想。蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式；柏拉圖的《理想國(guó)》——追求完美；亞里斯多德的《政治學(xué)》——全面發(fā)展；昆體良的《論演說(shuō)家的教育》——西方最早教育論著

（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)產(chǎn)生階段：

（英國(guó)）培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)）

（捷克）夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》（世界上第一部教育學(xué)專著1632年寫(xiě)）

（德）康德：1776年第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程 赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（世界上第一部科學(xué)教育學(xué)專著，1806年出版，教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志）

（三）教育學(xué)的多元化階段 –（英國(guó)）斯賓塞的《教育論》

–（俄國(guó)）烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》 –（意大利）蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利法》 –（美國(guó)）杜威的《民本主義與教育》 –（前蘇聯(lián)）凱洛夫的《教育學(xué)》 –（美國(guó)）布魯納的《教育過(guò)程》

–（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》 –（前蘇聯(lián)）贊科夫的《科學(xué)與發(fā)展》

–（前蘇聯(lián)）巴班斯基的“教育過(guò)程最優(yōu)化”思想 –（法國(guó)）保羅·朗格朗的《終身教育引論》

（三）教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)

1、學(xué)科發(fā)展的分化和綜合

2、理論導(dǎo)向上的沖突與融合

3、研究方法的多元互補(bǔ)

（四）教育學(xué)的研究方法

1、基本的研究方法

（1）類比、歸納、演繹（2）比較與分類（3）分析與綜合（4）系統(tǒng)方法（5）自下而上的方法和自上而下的方法

2、常用的教育學(xué)研究方法

（1）觀察法：根據(jù)研究課題有選擇的針對(duì)研究目標(biāo)、研究者或憑自己的感官、借助于其他手段和儀器，注視事物的現(xiàn)象、探尋事物的本質(zhì)的方法。（2）文獻(xiàn)法：通過(guò)查閱有關(guān)文件、資料、圖書(shū)、作業(yè)、作品、試卷等，全面、準(zhǔn)確掌握所要研究課題的研究情況，從而獲得對(duì)所研究事物的新的認(rèn)識(shí)的一種方法。

（3）調(diào)查法：研究者采用一定的手段獲得研究對(duì)象的實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探求規(guī)律的研究方法。分全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等

（4）實(shí)驗(yàn)法：在人工控制因子的情況下，有目的有計(jì)劃地觀察自變量的變化和結(jié)果的一種研究方法。

教育實(shí)驗(yàn)法：不再實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，而是研究者根據(jù)對(duì)解決教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境、控制一定的條件所進(jìn)行的教育活動(dòng)。可分為單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法三種。

（5）比較法：根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同類事物在不同情況下的不同表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，找出被比較對(duì)象的異同，以獲得新認(rèn)識(shí)的方法。

（6）個(gè)案研究法：將一個(gè)具體單位（一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長(zhǎng)、一個(gè)學(xué)生群體、一所學(xué)校等）作為案例，對(duì)它的若干現(xiàn)象、特征和過(guò)程做全面、深入、長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，摸清它的來(lái)龍去脈的研究方法

第二章

教育與社會(huì)發(fā)展 第一節(jié) 教育與政治制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

（二）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度（教育制度是政治制度的具體體現(xiàn)；政治制度制約教育制度改革的方向）；

（四）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

政治制度對(duì)教育的作用具有雙重性，即積極與消極的兩重表現(xiàn)。政治對(duì)教育的影響作用是有限度的，政治不能違背教育規(guī)律，更不可以用政治代替教育。

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（一）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；

（二）宣傳思想，形成輿論；

（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

第二節(jié)

教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件

1、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間

2、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力

（二）生產(chǎn)力教育發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

（四）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、教育手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

1、提供勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)過(guò)程要求的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率

2、能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對(duì)工具和機(jī)器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率

3、提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工種所需的時(shí)間。

4、可以提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力

5、可以提高勞動(dòng)者加強(qiáng)生產(chǎn)管理的渴望和能力

（二）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段

現(xiàn)代教育具有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科技生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)功能，具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)中心環(huán)節(jié)的功能，現(xiàn)代教育又是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)最有效的形式。

三、人力資本理論

人力資本理論的創(chuàng)立者：舒爾茨、貝克爾

人力資本——人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。

在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國(guó)民收入成正比，比物質(zhì)資源增長(zhǎng)速度快。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育是提高人力資本最基本的手段，教育投資是人力投資的主要部分。高知識(shí)

技術(shù)程度的人力帶來(lái)的產(chǎn)出明顯高于技術(shù)程度低的人力。

總之，教育不能無(wú)視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量；教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定教育發(fā)展的需要；如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。

第三節(jié)

教育與科學(xué)技術(shù)

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求

（二）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（三）科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

（一）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)

（二）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

（三）教育具有科學(xué)研究的功能

（四）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

三、信息技術(shù)與教育

（一）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

（二）信息技術(shù)改變著教

學(xué)和教育的觀念

（三）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

第四節(jié)

教育與文化

一、文化的五種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)文化、制度形態(tài)文化、觀念形態(tài)文化、活動(dòng)形態(tài)文化、心理行為形態(tài)文化。

二、教育與文化的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：教育與文化屬于兩個(gè)不同的范疇，二者的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別，呈現(xiàn)出各自的相對(duì)獨(dú)立性。第一，文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與形式上的區(qū)別。第二，文化活動(dòng)和教育活動(dòng)存在著活動(dòng)對(duì)象與活動(dòng)功能上的區(qū)別。聯(lián)系：

（一）文化對(duì)教育的作用

社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善

1、社會(huì)文化發(fā)展 促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；

2、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

3、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

（二）教育對(duì)文化的影響（教育的文化功能）

1、傳遞和繼承文化的功能；

2、交流和融合文化的功能；

3、創(chuàng)造和更新文化的功能

三、學(xué)校文化

（一）概念的界定

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

（二）學(xué)校文化的特征

1、學(xué)校文化是一種組織文化

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

3、學(xué)校文化是一種以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

4、校園文化——學(xué)校文化的縮影（校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)）校園文化可細(xì)分為：學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化（核心）、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、教職工亞文化、課程亞文化、活動(dòng)亞文化等。

學(xué)校精神文化或觀念文化是指學(xué)校師生在實(shí)現(xiàn)教育目的過(guò)程中逐漸形成、存在于頭腦中的價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度、思維模式、審美情趣、生活習(xí)慣、以及

行為方式等現(xiàn)象的總稱。它由認(rèn)知、情感、價(jià)值、理想四種基本成分組成。校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱，它是學(xué)校成員中最共同具有的、富有特色、相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的、代代相傳且不易消散的特點(diǎn)。良好的校風(fēng)能調(diào)節(jié)和規(guī)范學(xué)校成員的思想和行為，對(duì)新師新生能起到潛移默化的影響。

四、學(xué)生文化

1、學(xué)生文化的成因（1）個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響

2、學(xué)生文化的特征

過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性

第五節(jié) 教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。它表現(xiàn)在教育具有歷史繼承性、具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，即超前或滯后于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

第三章

教育與個(gè)體身心發(fā)展

第一節(jié)

個(gè)體身心發(fā)展概述

一、個(gè)體身心發(fā)展的含義

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從出生開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過(guò)程。

個(gè)體的發(fā)展，包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)不可分割的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、人的身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，具有鮮明的社會(huì)性

2、人在自身發(fā)展的過(guò)程中具有能動(dòng)性

三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

（一）內(nèi)發(fā)論——個(gè)體發(fā)展源于人的內(nèi)在需要，受人的生理成熟機(jī)制的制約。典型代表——孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能論）、格賽爾（成熟論）

（二）外鑠論——人的發(fā)展主要靠環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學(xué)校的教育與訓(xùn)練等等。典型代表——荀子（性惡論）、洛克（白板論）、華生（環(huán)境決定論）

（三）多因素相互作用論——人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（遺傳素質(zhì)、生理成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）發(fā)展速度的不均衡性；

發(fā)展關(guān)鍵期：個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中形成某方面能力、達(dá)到某種水平可能性最大的時(shí)期?？陬^語(yǔ)言關(guān)鍵期：2—3歲；書(shū)面語(yǔ)言關(guān)鍵期：4—5歲。

（二）身心發(fā)展的順序性——循序漸進(jìn)

（三）身心發(fā)展的階段性——從實(shí)際出發(fā)

人的發(fā)展階段：嬰兒期0—3歲；幼兒期3—6歲；兒童期6—

11、12歲；少年期11、12歲—

14、15歲；青年期14、15歲—

17、18歲；成年期18歲以后。

（四）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性——因材施教

（五）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。（缺失補(bǔ)償、身心互補(bǔ)）——因勢(shì)利導(dǎo) 第二節(jié)

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

（一）遺傳素質(zhì)的概念

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

（二）遺傳的意義

1、遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性；

2、遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響；

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用既不能忽視，也不能片面夸大其作用

二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

成熟是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀態(tài)，即生理與心理機(jī)能都達(dá)到比較完備的階段。

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)）

三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性包括主體的需要和動(dòng)機(jī)、指向的客體對(duì)象、活動(dòng)的目的、內(nèi)容、手段和工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)控機(jī)制的基本因素。第三節(jié)

教育在人的身心發(fā)展中的作用

一、教育對(duì)人類地位的提升

（一）發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；

（二）發(fā)掘人的潛力；

（三）發(fā)揮人的力量；

（四）發(fā)展人的個(gè)性。

二、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能

1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范；

2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

3、學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；

4、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

三、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的主要任務(wù)

1、初中階段是“心理斷乳期”，也稱為“危險(xiǎn)期”，學(xué)校教育的主要任務(wù)是“幫助少年起飛”。

2、高中階段是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活到正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題是高中階段教育的特殊任務(wù)。

四、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育制約青少年兒童發(fā)展的方向和進(jìn)程，教育是發(fā)展的不可缺少的條件；

2、教育真正發(fā)揮它的作用必須考慮到青少年兒童發(fā)展的內(nèi)部矛盾，要從他們身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，做到從實(shí)際出發(fā)、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、循序漸進(jìn)。

第四章

教育目的 第一節(jié)

教育目的概述

一、教育目的的概念

教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

二、教育目的的作用

教育目的是教育的總的培養(yǎng)目標(biāo)，是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，對(duì)于人的教育活

動(dòng)具有十分重要的意義。教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育工作的歸宿。

1、導(dǎo)向作用

2、協(xié)調(diào)作用

3、激勵(lì)作用

4、評(píng)價(jià)作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國(guó)家的教育目的

（二）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

（三）教師的教學(xué)目標(biāo)

第二節(jié)

制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

（一）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合

（二）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平

（三）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 教育理想與理想教育

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：

1、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

2、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和穿早的可能條件

3、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

4、提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 第三節(jié)

我國(guó)的教育目的

一、我國(guó)歷史上教育目的的演化 “社會(huì)本位”（代表——柏拉圖）與“個(gè)人本位”（代表——盧梭）

（一）古代的教育目的——儒家教育目的——側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值趨向，培養(yǎng)統(tǒng)治者的理想接班人

（二）我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的教育目的——培養(yǎng)德、智、體等反面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——95年《中華人民共和國(guó)教育法》第5條規(guī)定

二、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神

1、堅(jiān)持社會(huì)主義方向（社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人）

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人（德、智、體、美等方面）

3、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)（具有創(chuàng)新精神，個(gè)性得到充分自由的發(fā)展）

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

四、全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。

德育：教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

智育：向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：向數(shù)教育者傳授健康的知識(shí)技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)鍛煉身體的能力與習(xí)慣的教育。

美育：運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使受教育者形成一種正確的審美觀和審美精神的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)

習(xí)慣的教育。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目的。全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

五、當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)在實(shí)施貫徹教育目的中存在的問(wèn)題

1、教學(xué)方法單一，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生主體地位和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

2、學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)（過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)、思維定勢(shì)、從眾心理、知識(shí)信息飽和等）

第五章

教師與學(xué)生

第一節(jié)

學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一

1、具有主觀能動(dòng)性；

2、具有各自的思想感情；

3、具有獨(dú)特的個(gè)性

（二）學(xué)生是處于人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人

1、具有身心發(fā)展的全面性；

2、具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

1、學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體；

2、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；

3、學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會(huì)地位

（一）對(duì)學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)——從屬和附屬地位；

（二）正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的社會(huì)地位

1、學(xué)生的身份和法律地位（1）學(xué)生的身份

青少年學(xué)生是國(guó)家公民；青少年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民（2）學(xué)生的法律地位

學(xué)生享有人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）、受教育權(quán)、（3）學(xué)生的義務(wù)

受教育的義務(wù)、遵守國(guó)家法律法規(guī)的義務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣的義務(wù)；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的

義務(wù)；遵守所在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)管理制度的義務(wù)。第二節(jié)

教師

一、教師的概念

接受社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響為其主要職責(zé)的專職人員，即是我們所稱的教師。

二、教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

（二）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；

3、教師的神圣使命是教書(shū)育人

（三）教師職業(yè)的特點(diǎn)

1、教師是人類文化的傳遞者；

2、教師是人類靈魂的工程師；

3、示范者的角色；

4、管理者角色；

5、父母與朋友的角色；

6、研究者角色

四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1、特殊的復(fù)雜性；

2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；

3、鮮明的示范性；

4、顯效的長(zhǎng)期性

五、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能；

2、了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；

3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

4、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

1、具有先進(jìn)的教育理念

教育理念:教師對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念.（1）新的教育觀：教育不再僅僅是傳授知識(shí)和技能,而是充分開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性,讓學(xué)生生動(dòng)活潑的全面發(fā)展.（2）新的學(xué)生觀：學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)的接受者,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體,能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng),具有主觀能動(dòng)性.（3）新的教育活動(dòng)觀：教育活動(dòng)具有雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性、綜合滲透性

2、良好的教育能力

加工教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；自學(xué)與研究（學(xué)科研究與教育研究）能力

3、具有一定的研究能力

（三）教師的人格特征

積極樂(lè)觀的情緒；豁朗開(kāi)達(dá)的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力

（四）良好的職業(yè)道德素質(zhì)

忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系。人際關(guān)系得好壞直接影響到教育的效果

一、師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度

二、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

１、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（教師教——學(xué)生學(xué)）； ２、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（亦師亦友）； ３、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（教學(xué)相長(zhǎng)）

三、學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)

１、民主平等；

２、愛(ài)生尊師；

３、教學(xué)相長(zhǎng)

四、新型師生關(guān)系的建立

１、建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系（1）樹(shù)立教育民主思想；（2）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；（3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系； ２、創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系

（1）教師要者清對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；（2）展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品位教學(xué)成功的喜悅；（3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。

第六章

課程

課程是學(xué)校教育的核心問(wèn)題之一，它集中體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界對(duì)教育的各種要求，也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)的具體要求，關(guān)系到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和個(gè)性結(jié)構(gòu)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)必須轉(zhuǎn)化為課程并通過(guò)課程實(shí)施，才能進(jìn)入教學(xué)過(guò)程。課程制約著教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革、教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，制約著學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)、師資力量配備和教學(xué)管理方式。

第一節(jié)

課程概述

一、課程的概念

我國(guó)學(xué)者將課程概念的左廣義和狹義兩種解釋

廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)二規(guī)定的所有學(xué)科的總和。它包括課程表中規(guī)定的課程與教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、家庭作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及整個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的情感、態(tài)度、價(jià)值觀及行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)三種形式。

狹義的課程僅指某一門學(xué)科。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教材。

二、課程的種類

（一）國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

（二）基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）學(xué)科課程——我國(guó)學(xué)校課程的基本形式（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定的內(nèi)容、一定的時(shí)數(shù)和學(xué)習(xí)期限）；活動(dòng)課程（打破學(xué)科知識(shí)邏輯組織的界限，以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的課程）；綜合課程（通過(guò)合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的課程）。各類課程都有其優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

（四）顯性課程（在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來(lái)的課程）；隱性課程（那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的課程。具有潛在性、整體性、持久性和非預(yù)期性等特點(diǎn)）。

三、課程的制約因素

(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

（二）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

第二節(jié)

課程目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)

一、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

教育目的：國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評(píng)價(jià)教育效果的基本依據(jù)

培養(yǎng)目標(biāo)：各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程目標(biāo)的依據(jù)

對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究

（三）新課改所確立的課程目標(biāo)

1、“知識(shí)—技能”目標(biāo)；（基礎(chǔ)）

2、“過(guò)程----方法”目標(biāo)；（重在能力和方法）

3、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)（重在體驗(yàn)與感受）

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求：目的性、科學(xué)性、發(fā)展性

（三）課程設(shè)計(jì)的步驟：確定教育目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果

（四）課程文件的三個(gè)層次

1、課程計(jì)劃。也稱教學(xué)計(jì)劃，是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)和教育工作的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)各科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的主要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個(gè)課程和檢查、衡量學(xué)校工作與質(zhì)量的基本依據(jù)。因此，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程計(jì)劃的精神，保證課程計(jì)劃的實(shí)施，是各級(jí)教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的重要職責(zé)。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容主要包括：一是規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置。二是規(guī)定學(xué)科設(shè)置順序和課時(shí)分配。三是規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、邏輯順序；教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科分別編寫(xiě)的，課程計(jì)劃所設(shè)置的每門學(xué)科，都應(yīng)有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)各科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3．課本。即教科書(shū)或教材（狹義的），是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。課本或教科書(shū)是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。它為教師備課、上課、布置作業(yè)、檢查學(xué)生的知識(shí)提供了基本材料。教師熟練地掌握教科書(shū)的全部?jī)?nèi)容，是教師順利地完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。（當(dāng)代教材發(fā)展新動(dòng)向）

第三節(jié)

課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)

一、課程實(shí)施

1、課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。

2、課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：

（1）安排課程表（安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（2）分析教學(xué)任務(wù)；

（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

（4）選擇并確定教學(xué)模式（在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型）；

（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；

（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。

3、影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師的特征、學(xué)校的特點(diǎn)、校外環(huán)境

二、課程評(píng)價(jià)

1、課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。

2、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。

3、課程評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、課程評(píng)價(jià)的過(guò)程：

（1）課程評(píng)價(jià)中的基本問(wèn)題：評(píng)價(jià)概念是否合適；搜集和加工信息是否合適；報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。

（2）課程評(píng)價(jià)的基本階段：確定評(píng)價(jià)的對(duì)象和方法；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果。

5、課程評(píng)價(jià)的方法：觀察法、調(diào)查與訪談；紙筆測(cè)試；表現(xiàn)評(píng)估。

6、新課改中課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；

（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系；（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；（4）改革和完善考試制度。

第四節(jié)

國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì)

一、課程改革趨勢(shì)

(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

(二)課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形式日趨多樣化

二、我國(guó)中小學(xué)課程的改革與發(fā)展

(一)我國(guó)原有課程的弊端：課程管理僵化、課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）、課程內(nèi)容陳舊落后。

1．從課程目標(biāo)上看。原有課程體系是以知識(shí)為本的，它過(guò)分注重知識(shí)的系統(tǒng)傳授，忽視了促進(jìn)學(xué)生各方面全面發(fā)展和個(gè)性健康成長(zhǎng)，難以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。尤其是以升學(xué)為目標(biāo)的課程，使相當(dāng)多的中學(xué)生感到學(xué)習(xí)吃力、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試壓力大。

2．從課程結(jié)構(gòu)上看。原有課程體系的設(shè)計(jì)是學(xué)術(shù)理性取向的，不符合課程

整合的原則。并且因周課時(shí)總是安排過(guò)滿，學(xué)科比例分配不盡合理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性、權(quán)威性、邏輯性，致使科目林立，缺乏均衡性、靈活性、整合性和選擇性。由于“升學(xué)中心”的傾向，加之“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”思想影響，我國(guó)課程明顯地重理輕文，缺乏人文精神。

3，從課程內(nèi)容上看。原有課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，注重經(jīng)典知識(shí)的選擇，與現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)生生活缺乏聯(lián)系；學(xué)科體系落后，不符合現(xiàn)代科技發(fā)展水平；課程內(nèi)容陳舊，時(shí)代感、人文性、實(shí)用性相對(duì)不足；缺乏培養(yǎng)能力的切實(shí)措施，大綱規(guī)定的能力目標(biāo)難以落實(shí)。計(jì)劃、大綱、教材之間相互脫節(jié)，培養(yǎng)目的、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。

4．從課程實(shí)施來(lái)看。原有課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)分注重接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)模仿，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性和個(gè)性特征，沒(méi)能發(fā)揮探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、主動(dòng)參與的教學(xué)思想和方法。

5．從課程評(píng)價(jià)上看。原有課程偏重于知識(shí)記憶和考試分?jǐn)?shù)，片面強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的選拔與甄別功能。注重分?jǐn)?shù)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程，這極不符合現(xiàn)代教育和課程多元化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

6．從課程管理上看。原有課程仍然存在管理體制過(guò)于集中的傾向，盡管已提出課程分級(jí)管理的思想，但現(xiàn)實(shí)還不能真正執(zhí)行，并且地方課程編制沒(méi)有

地方特色，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，造成簡(jiǎn)單重復(fù)，質(zhì)量不高，難以適應(yīng)廣大農(nóng)村、老、少、邊、貧地區(qū)的需要。學(xué)校課程更是有名五分，幾乎還是空白。

（二）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路

1、新課程改革的具體目標(biāo)

轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評(píng)價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。

2、基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)

注重課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性，加強(qiáng)課程的可選擇性。

3、國(guó)家基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的的評(píng)價(jià)體系（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（4）改革和完善考試制度

（三）我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)

1、課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)

國(guó)家規(guī)定基礎(chǔ)教育階段課程的基本目標(biāo)和政策，制定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度與要求，確定各類課程的課時(shí)比例，組織編寫(xiě)教材編寫(xiě)指南等。

各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教育行政部門制定本省（自治區(qū)、直轄市）實(shí)施義務(wù)教育課程計(jì)劃和指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)國(guó)家課程在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，規(guī)劃地方課程，指導(dǎo)校本課程的開(kāi)發(fā)。

各地、各學(xué)校制定本校的課程實(shí)施方案。

2、課程綜合化的趨勢(shì)

減少教學(xué)科目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)科之間的相互溝通和彼此銜接，促進(jìn)學(xué)科間知識(shí)的整合，發(fā)揮課程的整體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)

加強(qiáng)課程與社會(huì)、生活和自然的聯(lián)系，增加學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，改變理論脫離實(shí)際的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，突出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中的地位，建立自主探索與合作學(xué)習(xí)的方式。

4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)

課程既要體現(xiàn)共同性，又要體現(xiàn)差異性和層次性、多樣化。

5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)

正確處理好學(xué)生與教師的關(guān)系、知識(shí)傳授與智力發(fā)展的關(guān)系、智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系。

第七章 教學(xué)（上）

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本條件。教師為完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動(dòng)的基本原理。

第一節(jié)

教學(xué)的作用與任務(wù)

一、教學(xué)的概念

1、定義：

教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。即在教育目的的規(guī)范下，學(xué)生通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識(shí)、技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)的特點(diǎn)：（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系

教學(xué)與教育是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個(gè)部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實(shí)施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對(duì)人實(shí)施教育影響。例如，課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。

教學(xué)與智育也是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分。智育主要是通過(guò)教學(xué)這一途徑來(lái)實(shí)施的，同時(shí)還通過(guò)其他途徑，如課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。

二、教學(xué)的意義

(一)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段

（二）教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

（三）教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心

三、教學(xué)的任務(wù)

教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。

我國(guó)普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

（二）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

（四）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實(shí)際情況來(lái)確定，并且正是通過(guò)每一節(jié)課扎實(shí)具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。

第二節(jié)

教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則

一、教學(xué)過(guò)程

（一）教學(xué)過(guò)程的概念

教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)思想品德、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

孔子主張教學(xué)中要“多聞”、“多見(jiàn)”，這是我國(guó)最早關(guān)于教學(xué)過(guò)程的思想。德國(guó)教育家赫爾巴特以“統(tǒng)覺(jué)理論”原理為基礎(chǔ)提出教學(xué)過(guò)程由“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四階段構(gòu)成。

美國(guó)教育家杜威主張教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)從做中學(xué)來(lái)地哦啊董學(xué)生的積極性，并依據(jù)其認(rèn)識(shí)發(fā)展提出教學(xué)過(guò)程

“五階段論”，也叫：

1、發(fā)現(xiàn)疑難；

2、提出問(wèn)題；

3、作出假設(shè)；

4、推斷假設(shè)；

5、得出結(jié)論 教學(xué)過(guò)程概念的內(nèi)涵：

1、教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，具有發(fā)展性和可塑性

2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，具有間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性；交往性

（二）教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)（規(guī)律）

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須一直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學(xué)過(guò)程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，還與教學(xué)過(guò)程的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用有關(guān)。

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；（2）影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的的形成；（3）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有積極主動(dòng)性。學(xué)生的積極主動(dòng)性表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性；（2）學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立合作、友愛(ài)、民主、平等的師生交往關(guān)系。

（三）教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)（含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識(shí)；

4、運(yùn)用知識(shí)；

5、檢查教學(xué)效果

二、教學(xué)原則(一)教學(xué)原則概述

教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過(guò)程的規(guī)律制定的，也是長(zhǎng)期教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)原則是反映教學(xué)規(guī)律的一般理論。正確貫徹教學(xué)原則，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任

務(wù)的重要保證。

教學(xué)原則來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，植根于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并逐步發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性的因素，從而概括成教學(xué)原則，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。

1、直觀性原則

直觀性原則，是指在教學(xué)中學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)物、直觀教具或教師形象化語(yǔ)言描述，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象獲得生動(dòng)鮮明的感性認(rèn)識(shí)，從而正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

直觀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間以掌握間接經(jīng)驗(yàn)的書(shū)本知識(shí)為主，但又必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而直觀教學(xué)是向?qū)W生提供直接經(jīng)驗(yàn)的主要手段，有利于學(xué)生的思維由具體到抽象，更好的理解所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，加深印象，增強(qiáng)記憶效果，促進(jìn)學(xué)生觀察能力和思維能力的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求：

1）依據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)選用直觀教具。各種直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，是為完成一定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的；因此，必須從教學(xué)任務(wù)出發(fā)，選擇和制作直觀教具、幻燈片、電影片和電視片。對(duì)

象不同，使用的教具等也不完全相同，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平等情況按學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行選擇和制作。直觀教具等要有典型性、代表性，要用適當(dāng)?shù)姆绞酵怀鲂枰^察的部位及事物的動(dòng)態(tài)變化，以便獲得最佳的直觀效果。

教學(xué)中要注意通過(guò)實(shí)物直觀、模象直觀和語(yǔ)言直觀，形成學(xué)生鮮明的表象，為學(xué)生理解抽象知識(shí)和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）要把直觀手段的運(yùn)用和語(yǔ)言指導(dǎo)相結(jié)合。

3）直觀要與啟發(fā)學(xué)生積極思維相結(jié)合。

—直觀是手段，不是目的。通過(guò)直觀要能夠正確理解書(shū)本知識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。因此，在運(yùn)用直觀手段時(shí)，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，提出啟發(fā)學(xué)生積極思考的問(wèn)題，對(duì)觀察和語(yǔ)言描述的事物進(jìn)行必要的講解，引導(dǎo)學(xué)生把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻地掌握理性知識(shí)。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為主體，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，并提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用的知識(shí)、教學(xué)手段等是學(xué)習(xí)的外因，學(xué)生學(xué)習(xí)的興

趣、愿望、知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。學(xué)生不是消極被動(dòng)地接受知識(shí)的“容器”，憑借教師的主觀愿望，注入、灌輸，甚至強(qiáng)迫、命令是達(dá)不到教育的目的的。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)教師的循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，促進(jìn)思考力和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮，才會(huì)既利于他們真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)，又利于增長(zhǎng)智慧，使各方面處于積極狀態(tài)。歷史上許多教育家都提倡過(guò)啟發(fā)式教學(xué)。在我國(guó)，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。《學(xué)記》提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。”德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑?qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。

貫徹這一原則的要求：

I）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力 3）鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系。

啟發(fā)性原則的核心，是在于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和良好的思維方法。

3、鞏固性原則

第三篇：山東省中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

第一章

教育的產(chǎn)生與發(fā)展 第一節(jié)

教育的概念及其演變

一、教育的概念（教育的本質(zhì)）

教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

《學(xué)記》：“教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也” 許慎：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。孟子：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。斯賓塞：教育就是為美好生活做準(zhǔn)備。杜威：教育即生活。

1、教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)。

社會(huì)性是人類教育與動(dòng)物“教育”的本質(zhì)區(qū)別。

2、教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育活動(dòng)的目的是為了通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為，教育是人類通過(guò)有意識(shí)的影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、教育是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

二、學(xué)校教育及其特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三、大教育觀的形成

1965年，法國(guó)教育家保羅。朗格朗在《終身教育引論》中提出應(yīng)贊成終身教育的原則。“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來(lái)了一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來(lái)了教育觀念的變革?！敖K身教育”觀念的形成使人一生受教育不再是一種自發(fā)的行為而是一種自覺(jué)的行為。大教育觀就是基于“終生教育”思潮和“教育社會(huì)”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。他強(qiáng)調(diào)教育不僅在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場(chǎng)所，最終目標(biāo)是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。

第二節(jié)

教育的歷史形態(tài)

一、教育的形態(tài)（教育的存在特征或組織形式）

1、依正規(guī)化程度分

非正式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育。

形式化教育：定型的實(shí)體化教育，即學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)中所接受的教育。

制度化教育：正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的、按年齡和知識(shí)、能力分級(jí)的教育。學(xué)制的建立是制度化教育的典型表征。

2、依實(shí)施機(jī)構(gòu)分

學(xué)校教育（特點(diǎn)：可控性、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性）家庭教育（特點(diǎn)：?jiǎn)⒚尚浴㈦S機(jī)型、經(jīng)驗(yàn)性）

社會(huì)教育（特點(diǎn)：對(duì)象的全民性、地點(diǎn)的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)用性、時(shí)間的終身性、形式的開(kāi)放性）

二、教育發(fā)展的基本階段

一定社會(huì)的教育總是隨著一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化而變化的。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化我們可以把教育的發(fā)展分為三個(gè)階段：

（一）原始的教育形態(tài)

特點(diǎn)：1.教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相融合。

2.教育具有原始性，無(wú)專門教育機(jī)構(gòu)和教師，目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡(jiǎn)單。

3.教育具有同一性（全民性與無(wú)階級(jí)性），人人享有平等的受教育權(quán)利。

（二）古代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài)

古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段。

1、學(xué)校的產(chǎn)生（1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的追被

（2）統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為許小的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)（1）學(xué)校教育 與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活

動(dòng)

（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性（學(xué)在官

府），森嚴(yán)的等級(jí)性（唐代的“六學(xué)”“二館”）

（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有鮮明的保守性（中國(guó)的“四書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”——詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)、易經(jīng)、禮記、春秋；“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；西歐的“七藝”——文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)；“七技”——騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）

（4）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)

（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位（6）出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系

三、現(xiàn)代教育形態(tài)

（一）現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

1、具有鮮明的生產(chǎn)性

2、逐步走上了大眾化道路

3、教育內(nèi)容日益科學(xué)化

4、班級(jí)授課制逐漸成為教學(xué)的基本組織形式

5、形成了比較完備的教育系統(tǒng)

（二）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1、教育終身化；

2、教育社會(huì)化；

3、教育生產(chǎn)化；

4、教育民主化；

5、教育國(guó)際化；

6、教育現(xiàn)代化；

7、教育多元化 第三節(jié)

教育的構(gòu)成要素

（一）教

育

者：凡是對(duì)受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人都是教育者。是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。

（二）受教育者：凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。

（三）教育中介：教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的一切事物的總合，具體包括：

1、教育目的；

2、教育內(nèi)容；

3、教育方法；

4、教育手段；

5、教育組織形式

6、教育環(huán)境 第二章 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

第一節(jié)

教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)

一、教育學(xué)的概念

教育學(xué)是一門專門研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

二、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為其研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究來(lái)揭示教育規(guī)律，為教育發(fā)展提供重要理論參考。

三普通教育學(xué)的任務(wù)

（一）教育學(xué)的理論建設(shè)

1、批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué)邏輯體系

2、學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系

3、學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，構(gòu)建科學(xué)的教育學(xué)理論體系

4、總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

（二）教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用

1、教育學(xué)要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某中規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法

2、教育學(xué)必須為當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋

3、教育學(xué)必須研究如何使教育理論迅速而有效的轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用的問(wèn)題

第二節(jié)

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的發(fā)展階段（代表人物及其代表作）

（一）教育學(xué)的萌芽階段： * 我國(guó)古代的孔子、孟子、荀子、朱熹等教育家的教育思想； 孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用，注重因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，主張有教無(wú)類。

我國(guó)的《學(xué)記》是世界上第一部教育專著，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書(shū)僅1229個(gè)字，卻以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)中心環(huán)節(jié)的功能，現(xiàn)代教育又是科學(xué)知* 西方古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良等教育家識(shí)再生產(chǎn)和科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)最有效的形式。的教育思想。

（三）人力資本理論 蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式；柏拉圖的《理想國(guó)》——追求完美；人力資本理論的創(chuàng)立者：舒爾茨、貝克爾 亞里斯多德的《政治學(xué)》——全面發(fā)展；昆體良的《論演說(shuō)家的教人力資本——人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從育》——西方最早教育論著 事生產(chǎn)性工作的能力。

（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)產(chǎn)生階段：

在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投—（英國(guó)）培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年首次把教育學(xué)資與國(guó)民收入成正比，比物質(zhì)資源增長(zhǎng)速度快。人力資本的核心是作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)）提高人口質(zhì)量，教育是提高人力資本最基本的手段，教育投資是人*（捷克）夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》（世界上第力投資的主要部分。高知識(shí)技術(shù)程度的人力帶來(lái)的產(chǎn)出明顯高于技一部教育學(xué)專著1632年寫(xiě)）術(shù)程度低的人力?！ǖ拢┛档拢?776年第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程 第三節(jié)

教育與科學(xué)技術(shù) * 赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（世界上第一部科學(xué)教育學(xué)專著，一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響 1806年出版，教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志）

（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求

（二）科學(xué)技術(shù)

（三）教育學(xué)的多元化階段 可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（三）科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育*（英國(guó)）斯賓塞的《教育論》 專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新 *（俄國(guó)）烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 *（意大利）蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利法》

（一）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)

（二）教育推進(jìn)科學(xué) 的體制化*（美國(guó)）杜威的《民本主義與教育》

（三）教育句喲眼科學(xué)研究的功能

（四）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研*（前蘇聯(lián)）凱洛夫的《教育學(xué)》 究的功能 *（美國(guó)）布魯納的《教育過(guò)程》

三、信息技術(shù)與教育 *（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

（一）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

（二）信息技術(shù)*（前蘇聯(lián)）贊科夫的《科學(xué)與發(fā)展》 改變著教學(xué)和教育的觀念

（三）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)*（前蘇聯(lián)）巴班斯基的“教育過(guò)程最優(yōu)化”思想 教育的第三次飛躍提供了平臺(tái) *（法國(guó)）保羅·朗格朗的《終身教育引論》 第四節(jié)

教育與文化的關(guān)系 第三節(jié)

教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì) 文化的五種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)文化、制度形態(tài)文化、觀念形態(tài)文化、一、學(xué)科發(fā)展的分化和綜合 活動(dòng)形態(tài)文化、心理行為形態(tài)文化

二、理論導(dǎo)向上的沖突與融合 教育與文化屬于兩個(gè)不同的范疇，二者的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別，三、研究方法的多元互補(bǔ) 呈現(xiàn)出各自的相對(duì)獨(dú)立性。第一，文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與第四節(jié) 教育學(xué)的研究方法 形式上的區(qū)別。第二，文化活動(dòng)和教育活動(dòng)存在著活動(dòng)對(duì)象與活動(dòng)

一、基本的研究方法P40 功能上的區(qū)別。

（一）類比、歸納、演繹

（二）比較與分類

（三）分析與綜合（四）

一、文化對(duì)教育的作用社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促系統(tǒng)方法

（五）自下而上的方法和自上而下的方法 進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善

二、常用的教育學(xué)研究方法P44

1、社會(huì)文化發(fā)展 促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；

2、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)

（一）觀察法

（二）文獻(xiàn)法

（三）實(shí)驗(yàn)法

（四）比較法

（五）個(gè)案教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

3、文化發(fā)展影響教育方法、手段和研究法 組織形式的變革 第三章

教育與社會(huì)發(fā)展

二、教育對(duì)文化的影響（教育的文化功能）第一節(jié) 教育與政治制度的關(guān)系

1、傳遞和繼承文化的功能；

2、交流和融合文化的功能；

3、創(chuàng)

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 造和更新文化的功能

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

（二）政治決定著

三、學(xué)校文化 教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著

（一）概念的界定 教育制度；

（四）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 方式。其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

（一）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；

（二）宣傳思想，形成輿論；

（二）學(xué)校文化的特征

（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

1、學(xué)校文化是一種組織文化

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化第二節(jié)

教育與生產(chǎn)力

3、學(xué)校文化是一種以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

4、校園文化——學(xué)校文

一、生產(chǎn)力對(duì)對(duì)教育的決定作用 化的縮影（校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 立和形成的一種特有的文化形態(tài)）

1、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間

2、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供財(cái)?shù)谒恼?/p>

教育與個(gè)人的發(fā)展 力與物力 第一節(jié)

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（二）生產(chǎn)力教育發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念

（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念

（四）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、教育手段和組織形式的改革個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從出生開(kāi)始到生命結(jié)束的全有決定作用 部人生過(guò)程 中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過(guò)程。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 個(gè)體的發(fā)展，包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)不

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 可分割的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影

1、提供勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)過(guò)程要求的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程響著身體的發(fā)展。度，從而提高工作效率

（二）人的身心發(fā)展的特殊性

2、能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對(duì)工具和機(jī)器的保養(yǎng)和維修，1、人的身心發(fā)展是在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，具有鮮明的社會(huì)性 減少工具的損壞率

2、人在自身發(fā)展的過(guò)程中具有能動(dòng)性

3、提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新

二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 工種所需的時(shí)間。

（一）內(nèi)發(fā)論——個(gè)體發(fā)展源于人的內(nèi)在需要，受人的生理成熟機(jī)

4、可以提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力 制的制約

5、可以提高勞動(dòng)者加強(qiáng)生產(chǎn)管理的渴望和能力

（二）外鑠論——人的發(fā)展主要靠環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，（二）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段 學(xué)校的教育與訓(xùn)練等等。現(xiàn)代教育具有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科技生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)功能，（三）多因素相互作用論——人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（遺傳素質(zhì)、勝利成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性；

（二）發(fā)展速度的不均衡性；

（三）身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；

（四）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；

（五）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

4、評(píng)價(jià)作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國(guó)家的教育目的

（二）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

（三）教師的教學(xué)目標(biāo)

第二節(jié)

制定教育目的的基本依據(jù)

第二節(jié)

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

（一）遺傳素質(zhì)的概念

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

（二）遺傳的意義

1、遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性；

2、遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響；

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用既不能忽視，也不能片面夸大其作用

二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

成熟是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀態(tài)，即勝利與心理機(jī)能都達(dá)到比較完備的階段。

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性包括主題的需要和動(dòng)機(jī)、指向的客體對(duì)象、活動(dòng)的目的、內(nèi)容、手段和工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)空機(jī)制的基本因素。

第三節(jié)

教育在人的身心發(fā)展中的作用

一、教育對(duì)人類地位的提升

（一）教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；

（二）教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘；

（三）教育對(duì)人的力量的發(fā)揮；

（四）教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展

二、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能

1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范；

2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

3、學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；

4、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

三、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的主要任務(wù)

1、初中階段是“心理斷乳期”，也稱為“危險(xiǎn)期”，學(xué)校教育的主要任務(wù)是“幫助少年起飛”。

2、高中階段是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活到正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題是高中階段教育的特殊任務(wù)。

四、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育制約青少年兒童發(fā)展的方向和進(jìn)程，教育是發(fā)展的不可缺少的條件；

2、教育真正發(fā)揮它的作用必須考慮到青少年兒童發(fā)展的內(nèi)部矛盾，要從他們身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律。

第五章

教育目的 第一節(jié)

教育目的概述

一、教育目的的概念

教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

二、教育目的的作用

教育目的是教育的總的培養(yǎng)目標(biāo)，是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，對(duì)于人的教育活動(dòng)具有十分重要的意義。教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育工作的歸宿。

1、導(dǎo)向作用

2、協(xié)調(diào)作用

3、激勵(lì)作用

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

（一）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合

（二）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平

（三）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容：

1、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

2、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和穿早的可能條件

3、提出和論述了 人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

4、提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 第三節(jié)

我國(guó)的教育目的

一、我國(guó)歷史上教育目的的演化

（一）古代的教育目的——儒家教育目的——側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值趨向，培養(yǎng)統(tǒng)治者的理想接班人

（二）我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的教育目的——培養(yǎng)德、智、體等反面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——95年《中華人民共和國(guó)教育法》第5條規(guī)定

二、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神

1、堅(jiān)持社會(huì)主義方向

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

3、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

四、全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目的。全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

五、當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)在實(shí)施貫徹教育目的中存在的問(wèn)題

1、教學(xué)方法單一，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生主體地位和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

2、學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)（過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)、思維定勢(shì)、從眾心理、信息飽和等）

第六章 教師與學(xué)生 第一節(jié)

學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一

1、具有主觀能動(dòng)性；

2、具有各自的思想感情；

3、具有獨(dú)特的個(gè)性

（二）學(xué)生是處于人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人

1、具有身心發(fā)展的全面性；

2、具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

1、學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體；

2、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；

3、學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會(huì)地位

（一）對(duì)學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)——從屬和附屬地位；

（二）正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的社會(huì)地位

1、學(xué)生的身份和法律地位（1）學(xué)生的身份

青少年學(xué)生是國(guó)家公民；青少年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民（2）學(xué)生的法律地位

學(xué)生享有人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）、受教育權(quán)、（3）學(xué)生的義務(wù)

受教育的義務(wù)、遵守國(guó)家法律法規(guī)的義務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣的義務(wù)；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)；遵守所在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)管理制度的義務(wù)。

第二節(jié)

教師

一、教師的概念

接受社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響為其主要職責(zé)的專職人員，即是我們所稱的教師。

二、教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

（二）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；

3、教師的神圣使命是教書(shū)育人

（三）教師職業(yè)的特點(diǎn)

1、教師是人類文化的傳遞者；

2、教師是人類靈魂的工程師；

3、示范者的角色；

4、管理者角色；

5、父母與朋友的角色；

6、研究者角色

四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1、特殊的復(fù)雜性；

2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；

3、鮮明的示范性；

4、顯效的長(zhǎng)期性

四、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能；

2、了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；

3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

4、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

1、具有先進(jìn)的教育理念

教育理念:教師對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念.（1）新的教育觀：教育不再僅僅是傳授知識(shí)和技能,而是充分開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性,讓學(xué)生生動(dòng)活潑的全面發(fā)展.（2）新的學(xué)生觀：學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)的接受者,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體,能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng),具有主觀能動(dòng)性.（3）新的教育活動(dòng)觀：教育活動(dòng)具有雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性、綜合滲透性

2、良好的素質(zhì)（1）科學(xué)文化素質(zhì)

廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)；全面的教育科學(xué)知識(shí)；基本的美學(xué)知識(shí)（2）教育能力素質(zhì)

加工教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；自學(xué)與研究（學(xué)科研究與教育研究）能力（3）職業(yè)道德素質(zhì)

忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。（4）心理素質(zhì)

積極樂(lè)觀的情緒；豁朗開(kāi)達(dá)的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力（5）創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新教育觀念；創(chuàng)新教育能力；創(chuàng)新教育人特征格 第三節(jié)

教師和學(xué)生的關(guān)系

師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系。人際關(guān)系得好壞直接影響到教育的效果

一、師生關(guān)系的理論發(fā)展概述

1、師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度 ２、師生關(guān)系理論模型的研究 現(xiàn)代師生關(guān)系模式主要有：（１）交互作用模式

①控制型和綜合型；②專制式、放任式、民主式。（２）社會(huì)體系模式

①蓋茨爾與塞倫的班級(jí)師生社會(huì)體系模式；②阿什勒等人的班級(jí)師生關(guān)系模式

二、師生關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)

（一）師生關(guān)系得社會(huì)制約性；

（二）學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

１、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（教師教——學(xué)生學(xué)）；２、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（亦師亦友）； ３、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（教學(xué)相長(zhǎng)）

（三）學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)

１、民主平等；２、愛(ài)生尊師；３、教學(xué)相長(zhǎng)

三、新型師生關(guān)系的建立 １、樹(shù)立新型的師生觀

建立良好師生關(guān)系的思想基礎(chǔ)：教師的權(quán)威不再建立在學(xué)生被動(dòng)與無(wú)知上，而是建立在學(xué)生積極參與以促進(jìn)其沖鋒發(fā)展的能力之上，建立在對(duì)學(xué)生坦率、開(kāi)朗的基礎(chǔ)上；教師的作用不再是傳遞知識(shí)的簡(jiǎn)單工具，或是提供利用的資料庫(kù)，而是幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)的向?qū)?，教?huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。２、建立教師威信

影響教師威信的因素：教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能；教師的人格魅力；教師善與同學(xué)交往的能力；教師對(duì)評(píng)價(jià)手段的合理運(yùn)用 ３、善與同學(xué)交往

師生交往經(jīng)歷的基本步驟：接觸——親近——共鳴——信賴 ４、發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)

對(duì)學(xué)生一視同仁，善于換位思考、理解學(xué)生，滿足學(xué)生正當(dāng)要求。

第七章

課程

課程是學(xué)校教育的核心問(wèn)題之一，它集中體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界對(duì)教育的各種要求，也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)的具體要求，關(guān)系到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和個(gè)性結(jié)構(gòu)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)必須轉(zhuǎn)化為課程并通過(guò)課程實(shí)施，才能進(jìn)入教學(xué)過(guò)程。課程制約著教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革、教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，制約著學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)、師資力量配備和教學(xué)管理方式。

第一節(jié)

課程概述

一、課程的概念

課程解釋多種多樣，典型的有以下幾種：

1．課程是學(xué)習(xí)范圍和進(jìn)程。2．課程是編制教育內(nèi)容的整體規(guī)劃。3．課程是教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。

我國(guó)學(xué)者將課程概念的左廣義和狹義兩種解釋。廣義的課程是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的各門，科及環(huán)境影響的總和，它包括課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)三種形式。狹義的課程僅指某一門學(xué)科。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教材。

課程與學(xué)科、教材的關(guān)系：

課程與學(xué)科、教材有聯(lián)系，也有區(qū)別。學(xué)科是根據(jù)教學(xué)目的而劃分的教學(xué)內(nèi)容的各門科目，有時(shí)也與狹義的課程混用。教材則為各門學(xué)科的具體內(nèi)容，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱編寫(xiě)的專供教學(xué)使用的材料。它是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)和媒體，包括文字教材(如教科書(shū)、講義、講授提綱等)和視聽(tīng)教材(如電視片、錄像帶、電腦軟件等)。

二、課程的種類

（一）國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

（二）基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）學(xué)科課程（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定的內(nèi)容、一定的時(shí)數(shù)和學(xué)習(xí)期限）；活動(dòng)課程（打破學(xué)科知識(shí)邏輯組織的界限，以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的課程）；綜合課程（通過(guò)合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的課程）。

（四）顯性課程（在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來(lái)的課程）；隱性課程（那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的課程）。

三、課程的制約因素

(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

（二）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

四、制定課程的理論依據(jù)

任何課程均有一定的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，在一定的理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的課程，才能成為真正的課程理論。課程理論簡(jiǎn)稱課程論，就是研究課程的專門理論。主要對(duì)學(xué)校課程設(shè)置體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教材

編寫(xiě)和安排的指導(dǎo)思想、原則方法等理論問(wèn)題進(jìn)行研究?，F(xiàn)代課程理論主要包括課程設(shè)計(jì)理論、課程實(shí)施理論、課程評(píng)價(jià)理論、以及課程改革理論等。

（一）人本主義與社會(huì)再造主義課程論 人本主義課程論主張強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，課程的主要目的就在于培養(yǎng)理想的個(gè)人，課程的重要功能是使人真正具有人性，真正成為自我本身。社會(huì)再造主義課程論強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定課程。

（二）學(xué)科中心和活動(dòng)中心課程論

學(xué)科中心課程論是一種以傳遞個(gè)學(xué)科知識(shí)為中心任務(wù)的課程觀。，主張分科教學(xué)?；顒?dòng)中心課程論反對(duì)分科教學(xué)，主張以兒童的興趣、動(dòng)機(jī)和興趣為中心來(lái)組織課程。

（三）形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論 形式教育論認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)和作用在于發(fā)展學(xué)生的智力。實(shí)質(zhì)教育論與此相反，認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)在于向?qū)W生傳授實(shí)用的知識(shí)，為他們將來(lái)從事某種職業(yè)打好基礎(chǔ)。第二節(jié)

課程目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)

一、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 教育目的：國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評(píng)價(jià)教育效果的基本依據(jù)

培養(yǎng)目標(biāo)：各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程目標(biāo)的依據(jù) 對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求：目的性、科學(xué)性、發(fā)展性

（三）課程設(shè)計(jì)的步驟：確定教育目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果

（四）課程文件的三個(gè)層次

1、課程計(jì)劃。也稱教學(xué)計(jì)劃，是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)和教育工作的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)各科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的主要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個(gè)課程和檢查、衡量學(xué)校工作與質(zhì)量的基本依據(jù)。因此，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程計(jì)劃的精神，保證課程計(jì)劃的實(shí)施，是各級(jí)教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的重要職責(zé)。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容主要包括：一是規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置。二是規(guī)定學(xué)科設(shè)置順序和課時(shí)分配。三是規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。2．課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、邏輯順序；教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科分別編寫(xiě)的，課程計(jì)劃所設(shè)置的每門學(xué)科，都應(yīng)有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)各科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3．課本。即教科書(shū)或教材（狹義的），是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。課本或教科書(shū)是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。它為教師備課、上課、布置作業(yè)、檢查學(xué)生的知識(shí)提供了基本材料。教師熟練地掌握教科書(shū)的全部?jī)?nèi)容，是教師順利地完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。第三節(jié)

課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)

一、課程實(shí)施

1、課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。

2、課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇并確定教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)、組織教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。

3、影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師的特征、學(xué)校的特點(diǎn)、校外環(huán)境

二、課程評(píng)價(jià)

1、課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。

2、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。

3、課程評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、課程評(píng)價(jià)的基本模式：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式——以目標(biāo)為中心而展開(kāi)課程評(píng)價(jià)；目的游離評(píng)價(jià)模式——以課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果為中心而展開(kāi)課程評(píng)價(jià)；背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式——主張課程評(píng)價(jià)由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)四個(gè)步驟構(gòu)成。

5、課程評(píng)價(jià)的過(guò)程：（1）課程評(píng)價(jià)中的基本問(wèn)題：評(píng)價(jià)概念是否合適；搜集和加工信息是否合適；報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。（2）課程評(píng)價(jià)的基本階段：確定評(píng)價(jià)的對(duì)象和方法；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果。

6、課程評(píng)價(jià)的方法：觀察法、調(diào)查與訪談；紙筆測(cè)試；表現(xiàn)評(píng)估。第四節(jié)

國(guó)內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢(shì)

一、課程改革趨勢(shì)

(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

(二)課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形式日趨多樣化

二、我國(guó)中小學(xué)課程的改革與發(fā)展(一)我國(guó)原有課程的弊端：課程管理僵化、課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）、課程內(nèi)容陳舊落后。

1．從課程目標(biāo)上看。原有課程體系是以知識(shí)為本的，它過(guò)分注重知識(shí)的系統(tǒng)傳授，忽視了促進(jìn)學(xué)生各方面全面發(fā)展和個(gè)性健康成長(zhǎng)，難以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。尤其是以升學(xué)為目標(biāo)的課程，使相當(dāng)多的中學(xué)生感到學(xué)習(xí)吃力、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試壓力大。

2．從課程結(jié)構(gòu)上看。原有課程體系的設(shè)計(jì)是學(xué)術(shù)理性取向的，不符合課程整合的原則。并且因周課時(shí)總是安排過(guò)滿，學(xué)科比例分配不盡合理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性、權(quán)威性、邏輯性，致使科目林立，缺乏均衡性、靈活性、整合性和選擇性。由于“升學(xué)中心”的傾向，加之“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”思想影響，我國(guó)課程明顯地重理輕文，缺乏人文精神。

3，從課程內(nèi)容上看。原有課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，注重經(jīng)典知識(shí)的選擇，與現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)生生活缺乏聯(lián)系；學(xué)科體系落后，不符合現(xiàn)代科技發(fā)展水平；課程內(nèi)容陳舊，時(shí)代感、人文性、實(shí)用性相對(duì)不足；缺乏培養(yǎng)能力的切實(shí)措施，大綱規(guī)定的能力目標(biāo)難以落實(shí)。計(jì)劃、大綱、教材之間相互脫節(jié)，培養(yǎng)目的、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。

4．從課程實(shí)施來(lái)看。原有課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)分注重接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)模仿，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性和個(gè)性特征，沒(méi)能發(fā)揮探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、主動(dòng)參與的教學(xué)思想和方法。

5．從課程評(píng)價(jià)上看。原有課程偏重于知識(shí)記憶和考試分?jǐn)?shù)，片面強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的選拔與甄別功能。注重分?jǐn)?shù)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程，這極不符合現(xiàn)代教育和課程多元化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

6．從課程管理上看。原有課程仍然存在管理體制過(guò)于集中的傾向，盡管已提出課程分級(jí)管理的思想，但現(xiàn)實(shí)還不能真正執(zhí)行，并且地方課程編制沒(méi)有地方特色，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，造成簡(jiǎn)單重復(fù)，質(zhì)量不高，難以適應(yīng)廣大農(nóng)村、老、少、邊、貧地區(qū)的需要。學(xué)校課程更是有名五分，幾乎還是空白。

（二）我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路

1、新課程改革的具體目標(biāo) 轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評(píng)價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。

2、基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu) 注重課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性，加強(qiáng)課程的可選擇性。

3、國(guó)家基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的的評(píng)價(jià)體系（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（4）改革和完善考試制度

（三）我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)

1、課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)

國(guó)家規(guī)定基礎(chǔ)教育階段課程的基本目標(biāo)和政策，制定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度與要求，確定各類課程的課時(shí)比例，組織編寫(xiě)教材編寫(xiě)指南等。

各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教育行政部門制定本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）實(shí)施義務(wù)教育課程計(jì)劃和指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)國(guó)家課程在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，規(guī)劃地方課程，指導(dǎo)校本課程的開(kāi)發(fā)。各地、各學(xué)校制定本校的課程實(shí)施方案。

2、課程綜合化的趨勢(shì)

減少教學(xué)科目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)科之間的相互溝通和彼此銜接，促進(jìn)學(xué)科間知識(shí)的整合，發(fā)揮課程的整體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)

加強(qiáng)課程與社會(huì)、生活和自然的聯(lián)系，增加學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，改變理論脫離實(shí)際的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，突出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中的地位，建立自主探索與合作學(xué)習(xí)的方式。

4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)

課程既要體現(xiàn)共同性，又要體現(xiàn)差異性和層次性、多樣化。

5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)

正確處理好學(xué)生與教師的關(guān)系、知識(shí)傳授與智力發(fā)展的關(guān)系、智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系。第八章 教學(xué)理論與教學(xué)方法

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本條件。教師為完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動(dòng)的基本原理。第一節(jié)

教學(xué)的作用與任務(wù)

一、教學(xué)的概念

1、定義：

教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。即在教育目的的規(guī)范下，學(xué)生通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識(shí)、技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)的特點(diǎn)：（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系

教學(xué)與教育是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個(gè)部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實(shí)施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對(duì)人實(shí)施教育影響。例如，課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。

教學(xué)與智育也是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分。智育主要是通過(guò)教學(xué)這一途徑來(lái)實(shí)施的，同時(shí)還通過(guò)其他途徑，如課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。

二、教學(xué)的意義

(一)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段

（二）教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

（三）教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心

三、教學(xué)的任務(wù)

教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。我國(guó)普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

（二）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

（四）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實(shí)際情況來(lái)確定，并且正是通過(guò)每一節(jié)課扎實(shí)具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。

第二節(jié)

教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則

一、教學(xué)過(guò)程

（一）教學(xué)過(guò)程的概念

教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)思想品德、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

1、教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程

2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的過(guò)程（1）間接性；（2）引導(dǎo)性；（3）簡(jiǎn)捷性；（4）交往性

（二）教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須一直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學(xué)過(guò)程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，還與教學(xué)過(guò)程的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用有關(guān)。

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；（2）影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的的形成；（3）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。學(xué)生是 學(xué)習(xí)的主人，具有積極主動(dòng)性。學(xué)生的積極主動(dòng)性表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性；（2）學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立合作、友愛(ài)、民主、平等的師生交往關(guān)系。

（三）教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)（含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識(shí)；

4、運(yùn)用知識(shí)；

5、檢查教學(xué)效果

二、教學(xué)原則(一)教學(xué)原則概述

教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過(guò)程的規(guī)律制定的，也是長(zhǎng)期教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)原則是反映教學(xué)規(guī)律的一般理論。正確貫徹教學(xué)原則，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的重要保證。

教學(xué)原則來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，植根于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并逐步發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性的因素，從而概括成教學(xué)原則，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。

1、直觀性原則

直觀性原則，是指在教學(xué)中學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)物、直觀教具或教師形象化語(yǔ)言描述，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象獲得生動(dòng)鮮明的感性認(rèn)識(shí)，從而正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

直觀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間以掌握間接經(jīng)驗(yàn)的書(shū)本知識(shí)為主，但又必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而直觀教學(xué)是向?qū)W生提供直接經(jīng)驗(yàn)的主要手段，有利于學(xué)生的思維由具體到抽象，更好的理解所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，加深印象，增強(qiáng)記憶效果，促進(jìn)學(xué)生觀察能力和思維能力的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：

1）依據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)選用直觀教具。

各種直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，是為完成一定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的；因此，必須從教學(xué)任務(wù)出發(fā)，選擇和制作直觀教具、幻燈片、電影片和電視片。對(duì)象不同，使用的教具等也不完全相同，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平等情況按學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行選擇和制作。直觀教具等要有典型性、代表性，要用適當(dāng)?shù)姆绞酵怀鲂枰^察的部位及事物的動(dòng)態(tài)變化，以便獲得最佳的直觀效果。

教學(xué)中要注意通過(guò)實(shí)物直觀、模象直觀和語(yǔ)言直觀，形成學(xué)生鮮明的表象，為學(xué)生理解抽象知識(shí)和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）要把直觀手段的運(yùn)用和語(yǔ)言指導(dǎo)相結(jié)合。

3）直觀要與啟發(fā)學(xué)生積極思維相結(jié)合。

直觀是手段，不是目的。通過(guò)直觀要能夠正確理解書(shū)本知識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。因此，在運(yùn)用直觀手段時(shí)，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，提出啟發(fā)學(xué)生積極思考的問(wèn)題，對(duì)觀察和語(yǔ)言描述的事物進(jìn)行必要的講解，引導(dǎo)學(xué)生把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻地掌握理性知識(shí)。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為主體，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，并提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用的知識(shí)、教學(xué)手段等是學(xué)習(xí)的外因，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愿望、知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。學(xué)生不是消極被動(dòng)地接受知識(shí)的“容器”，憑借教師的主觀愿望，注入、灌輸，甚至強(qiáng)迫、命令是達(dá)不到教育的目的的。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)教師的循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，促進(jìn)思考力和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮，才會(huì)既利于他們真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)，又利于增長(zhǎng)智慧，使各方面處于積極狀態(tài)。歷史上許多教育家都提倡過(guò)啟發(fā)式教學(xué)。在我國(guó)，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W(xué)記》提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！钡聡?guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”也是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。

貫徹這一原則的要求：

I）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力 3）鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系。

啟發(fā)性原則的核心，是在于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和良好的思維方法。

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上將知識(shí)牢固地保持在記憶中，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能及時(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)，并加以運(yùn)用。

及時(shí)鞏固知識(shí)是順利接受新知識(shí)，積累所學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)際的必要條件。它既能反映學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式等特點(diǎn)，又體現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性的要求。

孔子說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，主張“學(xué)”與“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識(shí)，還能起到知新的作用。

學(xué)生用較短的時(shí)間學(xué)習(xí)大量未經(jīng)自己親身感受的書(shū)本知識(shí)，而這些知識(shí)又不能全部地、及時(shí)地、經(jīng)常地應(yīng)用于實(shí)踐，容易遺忘，特別需要不斷地鞏固。知識(shí)和技能的鞏固又是運(yùn)用實(shí)踐和進(jìn)一步接受新知識(shí)的基礎(chǔ)，也是發(fā)展記憶力和思維能力的重要前提，是完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。

貫徹這一原則的基本要求：

1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）組織好復(fù)習(xí)和練習(xí)，方式多樣。

3）教給記憶方法，發(fā)展記憶能力。

4、循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)中教師要按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其邏輯思維能力的發(fā)展。我國(guó)《學(xué)記》中提出：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長(zhǎng)”為例，說(shuō)明不合乎規(guī)律的急進(jìn)，無(wú)益而有害。

提出的依據(jù)：首先，科學(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹循序漸進(jìn)原則；其次，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步深化的過(guò)程。只有循序漸進(jìn)，才能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識(shí)，發(fā)展嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則的基本要求：

1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。

2）教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，主次有別。

3）由淺人深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。

5、因材施教原則

因材施教原則要是指在教學(xué)過(guò)程中，教師既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個(gè)別差異，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹因材施教原則。

貫徹這一原則的基本要求：

1）深入了解學(xué)生，把握學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異；

2）針對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

3）采取有效措施，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以傳授理論知識(shí)為主導(dǎo)，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯性和完整性，并注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于運(yùn)用。這一原則的核心內(nèi)容是教師在教學(xué)中應(yīng)把理論知識(shí)和客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把讀書(shū)與實(shí)踐，思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題。

貫徹這一原則的基本要求：

1）重視理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意密切聯(lián)系實(shí)際。

2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

4）開(kāi)發(fā)必要的校本教材。

7、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

科學(xué)性與思想性原則，是指教學(xué)既要授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，保證教學(xué)的科學(xué)性，又要結(jié)合科學(xué)知識(shí)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀和科學(xué)人生觀教育。

科學(xué)性和思想性是相互聯(lián)系的，科學(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)；思想性又是科學(xué)性的內(nèi)在屬性。但是，由于各門學(xué)科知識(shí)本身的性質(zhì)和任務(wù)的不同，結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想教育也應(yīng)在側(cè)重點(diǎn)上有所不同，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。

在貫徹這一原則的過(guò)程中，我們要注意教學(xué)實(shí)踐中的兩種偏向：一是單純傳授知識(shí)，忽視思想教育，不但不挖掘教材的思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，就是教富有思想教育意義的作品也草草帶過(guò)；二是聰離知識(shí)的傳授，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行思想教育，這種教育顯得是無(wú)本之木，顯得蒼白無(wú)力，不利于學(xué)生思想的提高，而且有害于系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。這兩種偏向都妨礙了教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)任務(wù)的完成。

第三節(jié)

教學(xué)方法的運(yùn)用和改革

一、教學(xué)方法的概述

(一)教學(xué)方法的概念

教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。

教學(xué)方法中教的方法與學(xué)的方法是相互聯(lián)系的。教學(xué)方法包括教的方法與學(xué)的方法，但二者絕不是機(jī)械地簡(jiǎn)單相加，而是密切聯(lián)系、相互作用的教學(xué)活動(dòng)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，教學(xué)方法只被看作教師為完成教學(xué)任務(wù)、傳授知識(shí)技能、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)實(shí)踐只重教而不重學(xué)，只重教師主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生主體地位。只重教法分析而忽視學(xué)法探討，這有悖于教學(xué)的規(guī)律。因而教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，雖然在一定情況下只以一方面為主，但另一方面總是不可缺少的。

(二)教學(xué)方法的意義

教學(xué)方法是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要因素之一，在教學(xué)過(guò)程中具有不可忽視的地位，其意義，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

1，教學(xué)方法是聯(lián)結(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶。

2、教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件

3．教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要保證

4、教學(xué)方法是影響教師威信和師生關(guān)系的重要原因

5、教學(xué)方法影響到學(xué)生的身心發(fā)展。

(三)教學(xué)方法的指導(dǎo)思想

歷史上形成的教學(xué)方法多種多樣；但根據(jù)其指導(dǎo)思想的不同，可分為兩大類：?jiǎn)l(fā)式和注入式。

注入式，俗稱“填鴨式”或“滿堂灌”，是指教師不顧學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的“容器”，并向他們灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，強(qiáng)迫他們呆讀死記的教學(xué)思想。它違反了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，是唯心論的先驗(yàn)論和形而上學(xué)在教學(xué)工作中的反映。

啟發(fā)式教學(xué)思想最早是我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出來(lái)的。它是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取各種有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想。它是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的二、以直接感知為主的方法

根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”這一哲理在教學(xué)上的具體化。

以直接感知為主的方法是指教師通過(guò)對(duì)實(shí)物或直觀教具的演示啟發(fā)式教學(xué)符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是運(yùn)用已有和組織教學(xué)性參觀等，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)去同化傳人的信息。有些信息能夠同化，有些則不能。象而獲得知識(shí)的方法。這類方法具有形象性、直觀性、具體性和真于是在能夠同化與不能同化之間就有了矛盾，產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部實(shí)性。以直接感知為主的教學(xué)方法有如下幾種： 的不平衡。這種不平衡是學(xué)生，心理發(fā)展的動(dòng)因。啟發(fā)式教學(xué)就是

1、演示法

要求教師在學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不斷激發(fā)他們新的認(rèn)知需

演示法是教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過(guò)呈現(xiàn)實(shí)物、模型、圖要，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷向前發(fā)展。

片等直觀教具或通過(guò)示范性操作實(shí)驗(yàn)和電教手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)

啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，而是任何一種教學(xué)方法或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法。它常與講授法、談話法等結(jié)合使用。在具體運(yùn)用時(shí)都不可背離的指導(dǎo)思想。其基本特征主要體現(xiàn)在以下

2、參觀法 四個(gè)方面：

參觀法是教師根據(jù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)需要，組織和指導(dǎo)學(xué)生到實(shí)地直接1．在教學(xué)觀上，確立學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)不是單純的教師教觀察客觀事物，知識(shí)的教學(xué)方法。參觀法能使學(xué)生獲得豐富的感性學(xué)生學(xué)，而是通過(guò)教師啟發(fā)、誘導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主要知識(shí)，加強(qiáng)理論和實(shí)際的聯(lián)系，依靠學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，師生共同活動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。的興趣，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)積極的情感。

2．在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)作用。學(xué)生不是消極地接受知識(shí)，而要靠自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦來(lái)獲取知識(shí)，發(fā)展能力。

3．在教學(xué)手段上，通過(guò)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在潛能，不斷提高教學(xué)效果和學(xué)生能力，而不是靠死記硬背、加班加點(diǎn)等辦法來(lái)提高考試分?jǐn)?shù)。

4．在教學(xué)目標(biāo)上，重視學(xué)生全面發(fā)展。知識(shí)與能力并重，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造并重，智力因素與非智力因素并重，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有創(chuàng)造力的人才。

(四)選擇教學(xué)方法的依據(jù)

教學(xué)方法多種多樣，它們各具特點(diǎn)、功能互異、要求不同。那么，如何才能在教學(xué)實(shí)踐中恰如其分地選定此時(shí)、此地、此情、此景下效果最優(yōu)的教學(xué)方法呢?這就需要教師注意依據(jù)以下幾方面進(jìn)行慎重選擇、正確決策。

1．教學(xué)的目的和任務(wù)。2．教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)。3．教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況。4．學(xué)校教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和條件等；

5、教師自身素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。6．教學(xué)方法的類型與功能。

二、中學(xué)常用的教學(xué)方法

教學(xué)方法本身是一個(gè)整體，而不是一個(gè)個(gè)孤立的因素，運(yùn)用教學(xué)方法是要進(jìn)行綜合分析。因而我們從教師、學(xué)生、教育內(nèi)容等方面綜合考慮，把中學(xué)常用的各種教學(xué)方法分成以下幾大類；

一、以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法

1、講授法

講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的方法。語(yǔ)言是交流思想、傳遞經(jīng)驗(yàn)、傳播文化的主要工具，教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言傳遞以口頭語(yǔ)言為主，因而講授法是教學(xué)的一種主要方法，其他教學(xué)方法都離不開(kāi)講授的配合。講授法可分為講述、講解、講演、講讀四種具體方式。

2、談話法

談話法又稱問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行思考并得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。

一般根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，可分以下三類：

授新談話——教師在講述了有關(guān)的事實(shí)后，向?qū)W生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析事實(shí)，找出問(wèn)題的答案，獲得新知。

復(fù)習(xí)談話——教師根據(jù)學(xué)生已學(xué)過(guò)的內(nèi)容提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，通過(guò)檢查、復(fù)習(xí)，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化。

指導(dǎo)、總結(jié)談話——教師在學(xué)生進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等活動(dòng)的過(guò)程中或結(jié)束時(shí)的談話，目的是讓學(xué)生能夠順利地獨(dú)立完成工作。

3、討論法

討論法是學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題；在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭(zhēng)論，由教師小結(jié)，從而使學(xué)生獲得知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。

討論的形式可分為小組討論和全班討論，其中小組討論可以同桌為一組，也可以相鄰的幾個(gè)學(xué)生為二組或?qū)ｉT組織討論小組；可以是整節(jié)課的討論，也可以是幾分鐘的討論。

4、讀書(shū)指導(dǎo)法

讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)教科書(shū)和參考書(shū)獲得知識(shí)、發(fā)展智力、提高思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)讀書(shū)能力的方法。

學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)間接知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，獨(dú)立閱讀不僅是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的一種主要方法，也是進(jìn)行終身教育的一種主要方法，是學(xué)習(xí)化社會(huì)中的一種必備技能。

三、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，是通過(guò)實(shí)際練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能、技藝并培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。這種方法的特點(diǎn)是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中手腦并用，發(fā)展學(xué)生的心智和技能。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有：

1、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備獨(dú)立操作，觀察事物和過(guò)程的變化情況，以獲得知識(shí)、培養(yǎng)操作能力的方法。這種方法廣泛地運(yùn)用于自然科學(xué)各學(xué)科的教學(xué)中。實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是學(xué)生自己動(dòng)手操作。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法不僅能使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，而且能激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)科學(xué)知識(shí)的興趣，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和研究精神，促進(jìn)其創(chuàng)造能力的提高。

實(shí)習(xí)作業(yè)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外一定場(chǎng)地運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以獲得一定知識(shí)和技能的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法與實(shí)驗(yàn)法既有區(qū)別又有聯(lián)系，實(shí)習(xí)作業(yè)法相對(duì)更具有實(shí)踐性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，能使學(xué)生學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。

2、練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行一定的操作，從而消化鞏固知識(shí)并形成技能、技巧的教學(xué)方法。練習(xí)法是各年級(jí)、各學(xué)科普遍采用的方法之一。

四、以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法

以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法，是指教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，或利用一定教材內(nèi)容和藝術(shù)形式，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)客觀事物的真、善、美，陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們正確的態(tài)度、興趣，提高他們的審美能力。

欣賞法更多是依靠學(xué)生自己用內(nèi)在的心靈去對(duì)對(duì)象做出一種情感反映，使學(xué)生在欣賞過(guò)程中形成自己的判斷力、評(píng)價(jià)力與選擇力。它有三種表現(xiàn)形式：一是對(duì)藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美的欣賞；二是對(duì)道德行為的欣賞；三是對(duì)理智的欣賞。欣賞法更多地被運(yùn)用于音樂(lè)、美術(shù)及文學(xué)作品的教學(xué)中。

五、以引導(dǎo)探索為主的方法

以引導(dǎo)探索為主的方法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立探索、自我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲得知識(shí)和發(fā)展能力的一種教學(xué)方法。這種方法有利于學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)造性地分析和解決問(wèn)題，并逐步掌握科學(xué)研究的方法。

1、自學(xué)指導(dǎo)法

自學(xué)指導(dǎo)法是教師在傳授知識(shí)和技能的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力，養(yǎng)成良好自學(xué)習(xí)慣的一種教學(xué)方法。

自學(xué)指導(dǎo)法包括指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、閱讀參考書(shū)、自學(xué)教材等和指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物。這一方法最突出的特點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生自學(xué)的指導(dǎo)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)興趣、自學(xué)能力和良好自學(xué)習(xí)慣，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就要培養(yǎng)自學(xué)能力。

2、研究法

研究法是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，以獲取知識(shí)和發(fā)展能力的教學(xué)方法。研究法的特點(diǎn)是由學(xué)生創(chuàng)造性地獨(dú)立解決問(wèn)題。學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)為兩種情況：一是前人或他人已解決了的問(wèn)題，或解決問(wèn)題的方法，相對(duì)學(xué)生而言具有創(chuàng)新的成分；二是前人或他人還沒(méi)有解決的問(wèn)題或暫時(shí)未解決問(wèn)題的方法。

隨著學(xué)生知識(shí)和能力的提高，學(xué)生獨(dú)立作業(yè)成分增加，到中學(xué)高年級(jí)可逐步由學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。

三、教學(xué)方法的改革與發(fā)展(一)發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法是美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出的以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)步驟的教學(xué)方法綜合方式。以研究法為主，將實(shí)驗(yàn)、考察、討論、自學(xué)等進(jìn)行綜合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)現(xiàn)者，參與知識(shí)的建立過(guò)程，關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程勝過(guò)關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)事物的變化及內(nèi)在聯(lián)系，從而獲得規(guī)律性的知識(shí)。

發(fā)現(xiàn)法的一般步驟是：(1)教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題；(2)學(xué)生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對(duì)課題進(jìn)行思考加工，提出解決問(wèn)題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，相互交流初探成果；(4)得出原理或概念，并檢驗(yàn)核實(shí)。

發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：

1、教學(xué)任務(wù)是要求學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神；

2、整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問(wèn)題，學(xué)生在教學(xué)中仍處于主要地位，教師處于輔導(dǎo)地位；

3、教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探究服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：

1、能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；

2、能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力；

3、教學(xué)中多采取個(gè)人和小組形式進(jìn)行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都是通過(guò)自己探索得來(lái)的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探究而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

2、對(duì)教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識(shí)外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。(二)范例教學(xué)法

20世紀(jì)50年代德國(guó)的瓦根舍因首創(chuàng)范例教學(xué)法。范例教學(xué)是對(duì)教材中關(guān)鍵性問(wèn)題實(shí)例進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助他們選擇未來(lái)的生活。教學(xué)堅(jiān)持基本性(重視基本知識(shí))、基礎(chǔ)性，(重視學(xué)生實(shí)際，難易適度)、范例性<精選的知識(shí)能起示范作用，便于學(xué)生遷移)，做到知識(shí)與德育統(tǒng)一、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一、掌握知識(shí)與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。教材注重分析帶有普遍意義的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)生智力活動(dòng)的作用對(duì)學(xué)生未來(lái)的意義、課題的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和課題的特點(diǎn)等，由“個(gè)”——“類”——“規(guī)律和范籌”——獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)。

(三)程序教學(xué)法：

程序教學(xué)法是美國(guó)心理學(xué)家斯金納于20世紀(jì)50年代提出的一種個(gè)體自學(xué)的方式。程序教學(xué)主要有以下幾種：(1)程序化了的教材通過(guò)機(jī)器呈現(xiàn)的，叫“機(jī)器教學(xué)”、“自動(dòng)教學(xué)”；(2)通過(guò)課本呈現(xiàn)的，叫課本式程序教學(xué)；(3)通過(guò)電子計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)的，稱CAI(計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))。程序教學(xué)的模式分直線式程序、分支式程序。程序教學(xué)的特點(diǎn)是：(1)學(xué)習(xí)時(shí)手腦并用；(2)教材序列具有嚴(yán)格的邏輯性；(3)學(xué)生能迅速了解學(xué)習(xí)結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學(xué)習(xí)速度。

(四)暗示教學(xué)法

暗示教學(xué)法由保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運(yùn)用各種手段和方法對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生在輕松愉快、不知不覺(jué)中學(xué)到知識(shí)的一種方法?；驹瓌t是廣泛利用環(huán)境(包括教師)的暗示信息，利用人的可暗示性，發(fā)揮無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的潛能。第九章

教學(xué)組織形式與教學(xué)程序 第一節(jié)

教學(xué)組織形式概述

一、教學(xué)組織形式的概念

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，它是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)特征，也是教學(xué)活動(dòng)各要素展開(kāi)運(yùn)行的外部形式。

教師———教學(xué)中介———學(xué)生

內(nèi)容 時(shí)間 地點(diǎn) 人數(shù)

二、教學(xué)組織形式的演變

縱觀教育發(fā)展史，曾先后出現(xiàn)過(guò)的幾種影響較大的教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)、分組教學(xué)等。

1．個(gè)別教學(xué)制。

個(gè)別教學(xué)制即教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置、檢查、批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教；教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或作業(yè)。其特點(diǎn)是學(xué)生年齡不

一、程度不齊，教學(xué)內(nèi)容各自有別，教學(xué)進(jìn)度也不一致。個(gè)別教學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)是，它能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度等能較好地適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的接受能力，便于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。但采用個(gè)別教學(xué)，一個(gè)教師所能教的學(xué)生數(shù)量相當(dāng)有限，它顯然只能為培養(yǎng)少數(shù)人服務(wù)，無(wú)法滿足大規(guī)模人才培養(yǎng)的需求，也即教學(xué)規(guī)模小，教學(xué)成本高，教學(xué)效益低。當(dāng)然，它在古代學(xué)校中普遍推行是與古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低的狀況相適應(yīng)的。

2．班級(jí)授課形式。

亦稱班級(jí)授課制或課堂教學(xué)。它是一種集體教學(xué)的組織形式。著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書(shū)中總結(jié)了當(dāng)時(shí)班級(jí)授課制的經(jīng)驗(yàn)，從理論上論證了班級(jí)授課制的意義與特征。他認(rèn)為：(1）學(xué)校教學(xué)應(yīng)有學(xué)年規(guī)定，每年秋季開(kāi)學(xué)；(2)上課應(yīng)有一定目標(biāo)，對(duì)學(xué)生每年、每月、每日所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)要作詳細(xì)規(guī)定，使教學(xué)按計(jì)劃進(jìn)行；(3)由一名教師按相同的方法、統(tǒng)一的進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)及布置相同的作業(yè)；(4)每個(gè)班級(jí)所有學(xué)生都以同一版本的課本為教材；(5)各門相關(guān)的課齊頭并進(jìn)；(6)每天上課時(shí)間不超過(guò)4小時(shí)，自學(xué)時(shí)間4小時(shí)，周末下午不上課，星期天放假?？涿兰~斯為確立班級(jí)授課的教學(xué)組織形式做出了巨大貢獻(xiàn)。到19世紀(jì)后半葉，班級(jí)授課制成為西方各國(guó)學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式。我國(guó)采用班級(jí)教學(xué)形式一般認(rèn)為是1862年，當(dāng)時(shí)的京師同文館首先使用這種教學(xué)組織形式。

3．分組教學(xué)制

學(xué)校按學(xué)生的嫩里或?qū)W習(xí)成績(jī)把學(xué)生氛圍水平不同的小組進(jìn)行教學(xué)這種組織形式還是集體教學(xué)的一種形式，目的是為了使班級(jí)授課制更優(yōu)化，解決班級(jí)上課不利于照顧個(gè)別差異的弊端。

4、道爾頓制

以各科作業(yè)室代替教室，各科教師按月安排教學(xué)內(nèi)容與作業(yè)任務(wù)，并與學(xué)生簽定“學(xué)習(xí)合同”，學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)生履行當(dāng)月的“學(xué)習(xí)合同”并經(jīng)過(guò)考試及格后才能與教師續(xù)簽下一個(gè)月的“學(xué)習(xí)合同”。學(xué)習(xí)方式主要是自學(xué)、與教師和同學(xué)進(jìn)行研討、獨(dú)立作業(yè)等。

三、教學(xué)的基本組織形式

(一)班級(jí)授課制是教學(xué)的基本組織形式

班級(jí)上課制，又稱班級(jí)教學(xué)，或班級(jí)授課制。所謂班級(jí)上課制，主要是指將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平分成固定人數(shù)的教學(xué)班，以班為單位，按照規(guī)定的教學(xué)’內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間和課程表，分科進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。今天，我國(guó)學(xué)校的教學(xué)仍以班級(jí)上課為基本組織形式。這是因?yàn)樗哂衅渌虒W(xué)形式無(wú)法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量和效率上仍能起主要的作用。—它的主要特點(diǎn)與功能如下。

1、有利于大幅度提高教學(xué)效率

2．以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。

3．便于系統(tǒng)地傳授各科知識(shí)。班級(jí)上課制能以周課表方式科學(xué)地安排各科教學(xué)，使之有條不紊地交錯(cuò)進(jìn)行，確保學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和掌握各學(xué)科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)，完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃。

4．有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展并達(dá)到一定質(zhì)量。

5．能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

第二節(jié) 教學(xué)工作的基本程序

一、備課

(一)備課的意義

備課是教師上好課的前提。備課的深入細(xì)致與否直接影響到教學(xué)質(zhì)量的高低，認(rèn)真?zhèn)湔n是完成教學(xué)任務(wù)的保證。

(二)備課的內(nèi)容和要求

1．鉆研教材。包括鉆研課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)以及相關(guān)的參考書(shū)，它是備好課的基礎(chǔ)。教師要根據(jù)教育目的與本學(xué)科的特點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)教材的結(jié)構(gòu)和總的教學(xué)目的以及任務(wù)，理解“雙基”與智能培養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求以及各重點(diǎn)章節(jié)和各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵。教師鉆研教材，一般要經(jīng)過(guò)懂、透、化三個(gè)階段。懂，就是對(duì)教材的基本思想；基本概念，每一個(gè)字；每一句話都要弄清楚；透，就是對(duì)教材很熟悉，能夠運(yùn)用自如，使之成為自己的知識(shí)體系；化，就是教師的思想情感和教材的思想性、科學(xué)性溶為一體。

2．了解學(xué)生。教師要全面了解學(xué)生的情況，包括學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、思想狀況、個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣等。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析研究，既要考慮到自己的教學(xué)如何面向全體學(xué)生，又要了解哪些學(xué)生可能在哪些方面產(chǎn)生疑問(wèn)；要求采取什么樣的預(yù)防措施。真正做到有的放矢，因材施教。

3．設(shè)計(jì)教法。設(shè)計(jì)教法包括確定教學(xué)目的、組織加工教材、確定教學(xué)步驟、選擇教學(xué)方法等。確定教學(xué)目的是指通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在思想品德、知識(shí)掌握、能力發(fā)展等方面達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)。組織加工教材，就是從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工制作使之成為適合于學(xué)生接受的東西。哪些先講，哪些后講，哪些詳講，哪些略講；都要全面安排。確定教學(xué)步驟是指怎樣復(fù)習(xí)檢查導(dǎo)人新課，怎樣出示新的課題引出概念、揭示規(guī)律，什么時(shí)候演示、板書(shū)，對(duì)所學(xué)的新知識(shí)作當(dāng)場(chǎng)理解、消化和鞏固。

怎樣組織學(xué)生練習(xí)等都要認(rèn)真考慮，周密布署。選擇教學(xué)方法是指

(5)布置課外作業(yè)。是指教師通過(guò)課夕卜獨(dú)立作業(yè)使學(xué)生對(duì)新知教師應(yīng)在鉆研教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上盡可能選擇那些既有利于知識(shí)作進(jìn)一步的加深和鞏固，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)的能力。而各種識(shí)傳授，又有利于能力發(fā)展的教學(xué)方法。

單一課的結(jié)構(gòu)則主要依據(jù)具體教學(xué)任務(wù)而定，不宜套用上述結(jié)構(gòu)。

(三)備課的形式

1． 學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃指教師對(duì)一個(gè)學(xué)期(或?qū)W年)所教課程作出的全面分析和安排，以明確整個(gè)學(xué)期教學(xué)工作范圍，確定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的實(shí)施方案。其內(nèi)容一般包括兩個(gè)方面：一是總的說(shuō)明：關(guān)于教材、學(xué)生基本情況分析，學(xué)期教學(xué)的總要求；每一課題的教學(xué)時(shí)數(shù)；需要用的教具，參觀、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)的安排；提出有關(guān)教學(xué)改革的設(shè)想等。二是教學(xué)進(jìn)度表。教學(xué)進(jìn)度表的制定，主要依據(jù)教學(xué)大綱關(guān)于授課時(shí)數(shù)的規(guī)定，從教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，安排教學(xué)周數(shù)，分配教學(xué)內(nèi)容。

2．課題(單元)計(jì)劃。

一個(gè)課題(或單元)教學(xué)開(kāi)始前，教師必須對(duì)這個(gè)課題(或單元)的教學(xué)作全面規(guī)劃和準(zhǔn)備，并訂出計(jì)劃。其內(nèi)容一般包括：課題的名稱、教學(xué)目的、課時(shí)劃分、各課時(shí)的教學(xué)形式、課的類型和方法、現(xiàn)代化教學(xué)手段和必要采用的教具等等。3。課時(shí)計(jì)劃(教案)。

教案是在課題備課的基礎(chǔ)上，對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行的深入細(xì)致的準(zhǔn)備。內(nèi)容一般包括：上課班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目的、教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)計(jì)劃等。教學(xué)過(guò)程包括教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的具體運(yùn)用和時(shí)間的安排等

二、上課

(一)上課的意義

上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，它對(duì)其他各環(huán)節(jié)起支配和調(diào)節(jié)作用。抓好了上課這個(gè)中心環(huán)節(jié)，也就抓住了提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有抓好，就會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量，甚至教學(xué)任務(wù)也無(wú)法完成。上課是一種創(chuàng)造性和藝術(shù)性很強(qiáng)的勞動(dòng)。上課時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)教案進(jìn)行加工改造，靈活運(yùn)用。

(二)課的類型和結(jié)構(gòu)

1．課的類型，即課的分類。一般的分類有兩種：

一種是根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來(lái)分，可有兩種分法，一是根據(jù)一節(jié)課完成的教學(xué)任務(wù)的性質(zhì)不同可分為：傳授新知識(shí)課(新授課)，鞏固知識(shí)課(鞏固課)，培養(yǎng)技能技巧課(技能課)，檢查知識(shí)課(檢查課)。二是根據(jù)一節(jié)課所完成教學(xué)任務(wù)的數(shù)量不同，可分為單二課和綜合課。

另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來(lái)分的，可分為講授課、演示課(演示實(shí)驗(yàn)或放映幻燈、錄像)、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

上述兩種分類也有聯(lián)系，具體表現(xiàn)在兩類課型有相對(duì)應(yīng)之處。如新授課多屬講授課，鞏固課多屬?gòu)?fù)習(xí)課，技能課多屬練習(xí)課或?qū)嶒?yàn)課等。

2．課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。課的結(jié)構(gòu)是由課的類型決定的，不同類型的課有不同的結(jié)構(gòu)。常用的幾種課的結(jié)構(gòu)如下：

新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的、內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課(主要部分)，小結(jié)，布置作業(yè)。

技能課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理、范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)(主要部分)，小結(jié)，布置作業(yè)。

復(fù)習(xí)課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生：復(fù)習(xí)(主要部分)，小結(jié)，單一課的時(shí)間分配，主要部分約占30—40分鐘。

綜合課的結(jié)構(gòu)：一般說(shuō)來(lái)，綜合課大體包括如下五個(gè)組成部分：

(1)組織教學(xué)。是指教師在上課開(kāi)始時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等方式，集中學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；使學(xué)生做好上課的心理和物質(zhì)準(zhǔn)備，并把它貫穿于課的始終。

(2)檢查復(fù)習(xí)。是指教師通過(guò)口頭的、書(shū)面的或?qū)嵺`性的檢查方式，檢查復(fù)習(xí)學(xué)生已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)作好必要的鋪墊。

(3)傳授新知識(shí)。是指教師運(yùn)用合適的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)。它是課的主要組成部分。

(4)鞏固新知識(shí)。指教師通過(guò)復(fù)述、提問(wèn)、練習(xí)等方式，使學(xué)生

綜合課在一節(jié)課內(nèi)要完成多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，故綜合課講授新課時(shí)間比新授課要少得多，一般只講15～25分鐘，而它的檢查與復(fù)習(xí)舊

課、鞏固新課的時(shí)間較多，約5～10分鐘左右。綜合課變化多，新課分量不重，最宜于小學(xué)，然后是初中。

掌握課的結(jié)構(gòu)有助于掌握每一種課的性能與操作過(guò)程，以便發(fā)揮各種課在教學(xué)中的作用。但任何一種課的結(jié)構(gòu)在實(shí)際運(yùn)用中，都會(huì)根據(jù)情況有所變化。例如傳授新知識(shí)課，在初中講新課的時(shí)間比在高中講的時(shí)間要少；練習(xí)課運(yùn)用于數(shù)學(xué)和運(yùn)用于語(yǔ)文，其內(nèi)容、做法與要求都不一樣?？傊?，要根據(jù)實(shí)際情況，靈活掌握，創(chuàng)造性地運(yùn)用，切不可生搬硬套，公式化、簡(jiǎn)單化。

(三)上好課的基本要求

1．目的明確。2。內(nèi)容正確。3．方法得當(dāng)。4．表達(dá)清晰。5．氣氛熱烈。

6，組織嚴(yán)密。

三、作業(yè)的布置與批改

指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)的目的，在于鞏固和消化課堂上學(xué)過(guò)的知識(shí)，并

使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任心、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，作業(yè)是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力與創(chuàng)造性的良好形式。同時(shí)，學(xué)生作業(yè)也是檢查教學(xué)效果的反饋環(huán)節(jié)。

學(xué)生的作業(yè)按完成的時(shí)間來(lái)分主要有課堂作業(yè)和課外作業(yè)。按完成的方式來(lái)分有口頭作業(yè)和書(shū)面作業(yè)。

批改作業(yè)是教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，檢查教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題的主要手段。教師批改作業(yè)的方式大致有：全批全改，—重點(diǎn)批改、輪流批改、師生共同批改等幾種。有的還采取學(xué)生互相批改，教師檢查的方式，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、課外輔導(dǎo) 課外輔導(dǎo)是根據(jù)學(xué)生的需要由教師給予引導(dǎo)、啟示、咨詢和指

點(diǎn)以幫助他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)活動(dòng)形式。輔導(dǎo)在教學(xué)中具有重要意義。首先，運(yùn)用課外輔導(dǎo)可以克服課堂教學(xué)的“同步性”、“齊步走”、“一刀切”的缺點(diǎn)，有的放矢地解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難，使他們能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，便于因材施教，區(qū)別對(duì)待，給成績(jī)優(yōu)異者以特殊指導(dǎo)，給掉隊(duì)者以補(bǔ)課；其三，可以發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救和改進(jìn)。課外輔導(dǎo)可分為：個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)、集體輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)的內(nèi)容一般包括以下幾個(gè)方面：給學(xué)生解答疑難問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生做好課外作業(yè)；指導(dǎo)新課預(yù)習(xí)；給學(xué)習(xí)方面的后進(jìn)生補(bǔ)差補(bǔ)缺；給因事因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課；給成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生做個(gè)別指導(dǎo)，擴(kuò)大其知識(shí)領(lǐng)域；給學(xué)生介紹好的學(xué)習(xí)方法，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。

五、學(xué)生成績(jī)檢查與評(píng)定

學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定，是教學(xué)工作的一個(gè)反饋環(huán)節(jié)，對(duì)于調(diào)節(jié)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。通過(guò)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定，可以使教師了解自己的教學(xué)效果，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)；可促使學(xué)生復(fù)習(xí)功課，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)和技能，從而明確努

力方向；可使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了解教和學(xué)兩方面的情況，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，形成良好的學(xué)風(fēng)；可促使家長(zhǎng)關(guān)心自己子女的學(xué)習(xí)，配合學(xué)校加強(qiáng)教育，共同督促學(xué)生搞好學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查方法主要有考查（口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)、書(shū)面測(cè)驗(yàn)等）和考試（口試、筆試、操作性考試等）。一般最常用的是筆試。

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可分為：診斷性評(píng)定、形成性評(píng)定和總結(jié)性評(píng)定三類。第三節(jié) 教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

（一）教學(xué)策略的概念 教學(xué)策略是指為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果，完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。即選擇與組合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

（二）教學(xué)策略的基本特征

1、指向性；

2、綜合性；

3、操作性；

4、靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型

（一）內(nèi)容性策略 是指教師圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容這個(gè)中心而形成的教學(xué)策略。它包括結(jié)構(gòu)

化策略和問(wèn)題化策略兩種。

結(jié)構(gòu)化策略主要有直線式、分支平行式、螺旋式和綜合式等幾種排列方式。

問(wèn)題化策略強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

（二）形式形策略

形式形策略是以教學(xué)組織形式為中心的教學(xué)策略。主要有集體教/學(xué)形式、個(gè)別學(xué)習(xí)形式、小組教/學(xué)形式

（三）方法型策略

方法型策略是指以教學(xué)方法和技術(shù)媒體為中的教學(xué)策略。它包括各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式。如：接受式和發(fā)現(xiàn)式；全習(xí)法和分習(xí)法；無(wú)交流傳遞和有交流傳遞等等。

（四）綜合型策略

綜合型策略是指直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開(kāi)的教學(xué)策略。

教師主導(dǎo)取向的綜合策略：充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使知識(shí)學(xué)習(xí)更系統(tǒng)，更有計(jì)劃性。

學(xué)生自學(xué)取向的綜合策略：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。第十章

德育

第一節(jié) 德育的目標(biāo)和內(nèi)容

一、德育的含義

（一）概念：教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、對(duì)受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。它包括道德教育、思想教育、政治教育、心理健康教育。學(xué)校德育是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地、有針對(duì)性地對(duì)受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極硬性，并通過(guò)受教育者內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的思想政治意識(shí)、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)

（二）德育的意義

1、德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證

2、德育四中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證

3、德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證

二、德育目標(biāo)

（一）什么是德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是指通過(guò)德育活動(dòng)使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，決定著德育的內(nèi)容、形式和方法，規(guī)定者德育發(fā)展的方向，制約著德育工作的基本過(guò)程。

（二）制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)

1、時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要

2、國(guó)家的教育方針和教育目的

3、民族文化及道德傳統(tǒng)

4、受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征

（三）我國(guó)中學(xué)德育目標(biāo)（P233——237）

三、德育內(nèi)容

德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的的社會(huì)思想政治標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范的總和，是德育目標(biāo)在德育活動(dòng)中的具體化，它具體規(guī)定著學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)掌握的思想觀點(diǎn)與道德規(guī)范。

（一）確定德育內(nèi)容的依據(jù)

1、教育目的和德育目標(biāo)

2、學(xué)生的年齡特征

3、時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際

（二）中學(xué)德育的內(nèi)容

1、政治教育；

2、思想教育；

3、道德教育；

4、心理健康教育。心理健康教育 是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

心理輔導(dǎo)方式：個(gè)別心理輔導(dǎo)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)

心理健康教育原則：

1、激勵(lì)性原則；

2、預(yù)防為主原則 ；

3、因材施教原則；

4、愉悅性原則；

5、支援性原則 心理輔導(dǎo)基本內(nèi)容：

學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)

1、聽(tīng)課方法輔導(dǎo)；

2、學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)；

3、考試方法的方法；

生活心理輔導(dǎo)：

1、生活習(xí)慣輔導(dǎo)；

2、娛樂(lè)方式輔導(dǎo)；

3、消費(fèi)方式輔導(dǎo)；

4、自我意識(shí)的培養(yǎng)；

5、人際交往輔導(dǎo)

擇業(yè)心理輔導(dǎo)：知道學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，從實(shí)際出發(fā)，選擇自己擅長(zhǎng)而又喜歡的高尚職業(yè)，做到理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不要選擇為害他人、社會(huì)的不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，也不可以眼高手低。第二節(jié) 德育活動(dòng)的基本原理

一、德育過(guò)程的含義

德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地、有針對(duì)性地對(duì)受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極硬性，并通過(guò)受教育者內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的思想政治意識(shí)、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。

二、學(xué)校德育過(guò)程的基本規(guī)律

1、學(xué)生的知、情、意、行諸因素同意發(fā)展的規(guī)律（德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，具有知行的統(tǒng)一性）

知、情、意、行的統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志；知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素；在思想品德形成與發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行各有自己的特點(diǎn)和作用，他們相互聯(lián)系、相互制約、促進(jìn)，從而推動(dòng)品德的發(fā)展。道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志。其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育一般按照提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、鍛煉道德意志和 道德行為習(xí)慣的順序進(jìn)行的，但由于知、情、意、行四因素具有相對(duì)獨(dú)立性和受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上的不平衡性等原因，在德育的具體實(shí)施過(guò)程中具有多種開(kāi)端。或從曉之以理入手，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉道德意志開(kāi)始。

2、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律（德育過(guò)程是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性）教育過(guò)程中活動(dòng)和交往的特點(diǎn)：（1）引導(dǎo)性、目的性、組織性；（2）內(nèi)容、形式的多樣性；（3）對(duì)象的有限性；（4）科學(xué)性和有效性

3、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律（德育過(guò)程是激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過(guò)程，具有教育與自我教育的結(jié)合性）

4、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性（教育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和長(zhǎng)期反復(fù)性）

三、德育原則

德育原則是指教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須遵循的基本要求

（一）導(dǎo)向性原則

以正確的政治、思想、道德觀念、價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，指導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。

（二）正面教育原則

教育者以說(shuō)理疏導(dǎo)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，以形成良好的思想品德的德育原則。

貫徹要求：

1、堅(jiān)持正面說(shuō)理，疏導(dǎo)思想，以理服人。

2、樹(shù)立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。

3、以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔

4、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合

（三）知行統(tǒng)一原則

把提高道德認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。

（四）尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

把尊重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生與合理、嚴(yán)格的要求相結(jié)合的德育原則。貫徹要求：

1、尊重、信賴、愛(ài)護(hù)學(xué)生

2、根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。

3、把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)

（五）因材施教原則

從學(xué)生的認(rèn)識(shí)和思想品德發(fā)展水平實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來(lái)進(jìn)行針對(duì)性教育的德育原則。

貫徹要求：

1、深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過(guò)程性和差異性

2、根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行德育，切忌采用成人化、一般化的做法。

3、從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行德育。

（六）教育影響一致性和連貫性原則 使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的教育原則。

此外還有發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則等。

四、德育活動(dòng)組織的要求

1、德育活動(dòng)的計(jì)劃性

2、德育活動(dòng)的教育性

3、德育活動(dòng)的針對(duì)性

4、德育活動(dòng)的合作性

五、德育評(píng)價(jià)的要求

1、評(píng)價(jià)的多元化

2、評(píng)價(jià)的過(guò)程性

3、評(píng)價(jià)的質(zhì)性化（質(zhì)性評(píng)價(jià)與量性評(píng)價(jià)相結(jié)合）

4、評(píng)價(jià)的客觀性

第三節(jié)

德育的途徑和方法

一、德育途徑

1、政治課和其它各科教學(xué)；

2、共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)；

3、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)；

4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

5、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)；

6、班主任工作

二、德育方法

兩種根本對(duì)立的教育方法：

1、以說(shuō)服為主，以理服人，正面啟發(fā)和注意實(shí)際鍛煉的方法；

2、以壓服為主，搞強(qiáng)迫命令，以力壓人的方法。具體德育方法有：（1）說(shuō)服教育法

運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的德育方法。具體方式有講解、談話、討論閱讀指導(dǎo)等。（2）榜樣示范法

以他人的高尚情操、模范行為、優(yōu)秀事跡等來(lái)影響受教育者的德育方法。

（3）情感陶冶法

通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的德育方法。要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；用教育者的人格感化學(xué)生；與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。（4）品德評(píng)價(jià)法

根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行作出判斷以促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展的德育方法。

要以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，懲罰、批評(píng)為主，切忌體罰；要以事實(shí)為依據(jù)，做到客觀、公正；發(fā)揚(yáng)民主、注重實(shí)效。（5）自我教育法

在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)地為自己提出發(fā)展目標(biāo)，自覺(jué)采取措施，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和進(jìn)行行為控制，從而使自己逐步形成良好的思想品德的方法。

要求：激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的方法；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的影響要持久。（6）實(shí)際鍛煉法

有目的的組織學(xué)生進(jìn)行一定的世紀(jì)活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德和行為習(xí)慣的方法。

要求：堅(jiān)持嚴(yán)格要求；調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查與評(píng)價(jià)。第十一章

班主任工作

第一節(jié) 班級(jí)與班級(jí)管理模式

一、班級(jí)概述

（一）班級(jí)的概念

班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，它通常由教師和一組年齡相近、知識(shí)水平相似并有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求的學(xué)生以及環(huán)境組成，根據(jù)學(xué)校的教育目的，通過(guò)師生交互影響的過(guò)程實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。

（二）班級(jí)組織的發(fā)展

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了系統(tǒng)的論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

二、班級(jí)管理概述

（一）班級(jí)管理概念

班級(jí)管理是一種有目的德活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展；班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種管理資源，包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息，而主要對(duì)象是人，即學(xué)生；班級(jí)管理主要是對(duì)學(xué)生的管理；班級(jí)管理的主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級(jí)管理是一種活動(dòng)過(guò)程，它體現(xiàn)了教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)關(guān)系。

（二）班級(jí)管理的意義

1、有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效果

2、有助于維持班機(jī)秩序，形成良好班風(fēng)

3、有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自理自治

三、班機(jī)管理模式

（一）常規(guī)管理

（二）平行管理

（三）民主管理

（四）目標(biāo)管理

第二節(jié) 班級(jí)與班集體的形成

一、集體的教育價(jià)值

（一）班集體的基本特征

1、明確的共同目標(biāo)

2、一定的組織結(jié)構(gòu)

3、一定的共同生活的準(zhǔn)則

4、集體成員之間平等、心理相融的氛圍

（二）班集體的教育作用

1、有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力

3、有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

二、班集體的形成與培養(yǎng)

（一）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

（二）建立班集體核心隊(duì)伍

（三）建立班集體的正常秩序

（四）組織形式多樣的教育活動(dòng)

（五）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 第三節(jié)

當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題

一、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題

（一）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)管理實(shí)施的方式偏重于專斷型

（二）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低

二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制

（一）以滿足學(xué)生發(fā)展的需要為目的

（二）建立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位

（三）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第四節(jié) 班主任與班級(jí)管理

一、班主任在班級(jí)管理中的作用

1、班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

2、班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者（1）班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力

表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個(gè)性條件，構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。班主任既要通過(guò)職權(quán)，更要通過(guò)個(gè)性魅力使自己真正成為班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)者。

（2）班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式——權(quán)威型、民主型、放任型

3、班主任是處理班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家（1）班級(jí)中學(xué)生交往的類型

按照交往雙方的社會(huì)角色不同分為：學(xué)生間交往、師生間交往、教師間交往；

按照交往雙方的數(shù)量多少不同分為：個(gè)體與個(gè)體的交往、個(gè)體與群體的交往、群體與群體的交往（2）班主任對(duì)學(xué)生交往的指導(dǎo)

①要把學(xué)生作為交往的主體，研究學(xué)生交往的需要和能力的 差異性，指導(dǎo)學(xué)生正確的知覺(jué)周圍的人，懂得如何避免和解決沖突，建立積極的交往環(huán)境；

②設(shè)計(jì)內(nèi)容充實(shí)、頻率高的交往結(jié)構(gòu)； ③要在與學(xué)生交往中建立相互信任的關(guān)系

4、班主任是學(xué)校聯(lián)系各方教育力量的紐帶

二、班主任工作內(nèi)容和方法

（一）全面了解研究學(xué)生

1、了解研究學(xué)生的內(nèi)容：（1）學(xué)生個(gè)人；（2）學(xué)生的群體關(guān)系；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境

2、了解研究學(xué)生的方法：觀察、談話、訪問(wèn)、分析書(shū)面材料、問(wèn)卷調(diào)查等。

（二）組織和培養(yǎng)班集體

良好班集體形成的標(biāo)志：

1、明確積極的共同奮斗目標(biāo)；、團(tuán)結(jié)權(quán)威的集體領(lǐng)導(dǎo)核心；

3、活潑正常的班級(jí)活動(dòng)；

4、嚴(yán)格的規(guī)章制度和自覺(jué)紀(jì)律；

5、正確的集體輿論和良好班風(fēng) 如何建設(shè)良好的班集體？

1、確定班級(jí)發(fā)展目標(biāo)

2、建立班集體的核心隊(duì)伍：

3、建立班集體的正常秩序

4、組織形式多樣的教育活動(dòng)

5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

（三）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班認(rèn)課教師的作用；協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)；爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭與社會(huì)教育力量。）

（四）做好個(gè)別教育工作

（五）做好學(xué)生的操行評(píng)

（六）做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié) 第十二章

學(xué)校教育管理

第一節(jié) 中小學(xué)管理改革個(gè)的理論導(dǎo)向

一、以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理

“科學(xué)管理理論”代表人物——美國(guó)的泰勒 科學(xué)管理思潮對(duì)教育管理的影響：

1、注重提高教育管理的功能和效率

2、強(qiáng)調(diào)采用科學(xué)的方法進(jìn)行量化管理

3、以科層管理為組織基礎(chǔ)

二、以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理理論

1、注重管理中的人際關(guān)系

2、注重人的需要的滿足

3、注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究

三、以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論

1、強(qiáng)調(diào)哦政教合一

2、重視知行合一

3、講求人倫合一

四、融合——當(dāng)代教育管理思想的基本走向

1、博采眾家之長(zhǎng)，促進(jìn)教育管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化。

2、以系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同理論、突變理論等為基礎(chǔ)的開(kāi)放系統(tǒng)管理理論被引入教育管理 第二節(jié)

教育行政管理一、三種行政管理模式

（一）中央集權(quán)制

（二）地方分權(quán)制

（三）中央與地方共同合作制

二、世界教育行政管理體制改革的大趨勢(shì)

（一）中央集權(quán)制國(guó)家在”組不加強(qiáng)”民主化，給地方以更多的辦學(xué)權(quán)限，同時(shí)建立各種咨詢、審議機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)多方面參與的積極性

（二）地方分權(quán)制國(guó)家為了有效的推行國(guó)家教育計(jì)劃，逐步加強(qiáng)中央的教育行政管理權(quán)

（三）建立中央辦學(xué)與地方辦學(xué)、教育部門辦學(xué)與業(yè)務(wù)部門辦學(xué)、國(guó)家辦學(xué)與社會(huì)、集體個(gè)人辦學(xué)相結(jié)合的教育行政體系

（四）政府對(duì)學(xué)校實(shí)行宏觀管理，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)

（五）提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合 第三節(jié)

教育體制改革的基本趨勢(shì)

一、多元化辦學(xué)體制

二、以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級(jí)管理體制

三、實(shí)行教育行政管理的法制化、民主化

四、多渠道的教育投資體制

1、確保國(guó)家教育投入的主渠道作用

2、提高個(gè)人教育投資比例

3、面向全社會(huì)籌集資金 第四節(jié)

學(xué)校管理

一、學(xué)校管理的特點(diǎn)

1、中介性

2、學(xué)校管理的對(duì)象是人

3、相對(duì)獨(dú)立性

4、基礎(chǔ)性

二、學(xué)校管理中不同的教育價(jià)值觀

1、昨天的教育價(jià)值觀對(duì)學(xué)校管理行為的影響——強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

2、今天的教育價(jià)值觀對(duì)學(xué)校管理行為的影響——強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、大型、集中、同步、實(shí)效、標(biāo)準(zhǔn)化、競(jìng)爭(zhēng)與淘汰等

3、明天的教育價(jià)值觀對(duì)學(xué)校管理行為的影響——提出終身教育思想，提倡創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以一種平等的對(duì)話方式達(dá)到對(duì)教育者與受教育者之間的交流與溝通，獲得人性的自我完善與自我實(shí)現(xiàn)

三、學(xué)校教育管理現(xiàn)代化的方法站趨勢(shì)

1、由重視學(xué)校功能管理轉(zhuǎn)向到學(xué)校的效能管理

2、由重視部門優(yōu)化管理轉(zhuǎn)向到整體優(yōu)化管理

3、由重視教育管理過(guò)程的監(jiān)督、檢查職能轉(zhuǎn)向到賦予教職工以強(qiáng)烈的工作動(dòng)機(jī)、責(zé)任感和成就欲

4、由重視教育管理制度規(guī)范化、制度化為主，轉(zhuǎn)向到以權(quán)變思想為指導(dǎo)的靈活的管理

5、早管理方法上由重視行政管理方式為主，轉(zhuǎn)向到行政方式與科學(xué)手段相結(jié)合

第五節(jié)

教師管理

一、教師管理的意義

教師既是教育者，又是管理者；既是學(xué)校管理的對(duì)象，又是學(xué)校管理的主體。一所學(xué)校，無(wú)論是教學(xué)水平的提高，還是學(xué)生身心的和諧健康發(fā)展，教師都起著決定性作用。

二、教師管理的內(nèi)容

（一）教師的權(quán)利與義務(wù)

1998年國(guó)家頒布了《教師法》，規(guī)定教師享有六項(xiàng)權(quán)利：

1、自主開(kāi)展教育活動(dòng)的權(quán)利；

2、自主從事學(xué)術(shù)研究的權(quán)利；

3、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)；

4、獲得報(bào)酬權(quán)；

5、參與學(xué)校管理權(quán)；

6、自身發(fā)展的權(quán)利

《教師法》還規(guī)定教師要旅行六項(xiàng)義務(wù)：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德；

2、完成教育教學(xué)任務(wù)；

3、進(jìn)行思想品德教育；

4、熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生人格；

5、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益和身心健康；

6、不斷提高政治業(yè)務(wù)水平

（二）教師的資格與任用

1995年 12月頒布的《教師資格條例》規(guī)定從事學(xué)校教育教學(xué)工作人員必須獲得教師資格。教師資格由國(guó)籍、思想品德、學(xué)歷、教育教學(xué)能力、程序五個(gè)要素構(gòu)成。

教師的任用方式一般有派任制、聘用制、代用制三種。

（三）教師的培養(yǎng)和提高

對(duì)我國(guó)中小學(xué)教師，一般以“在職、業(yè)余、自學(xué)”為主，采取全員培訓(xùn)和部分培訓(xùn)相結(jié)合的方式。

（四）教師的待遇與獎(jiǎng)勵(lì)

教師的待遇是指教師的工資、津貼、住房、醫(yī)療、退休等方面的總和。1980年國(guó)家成立了中國(guó)中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)，設(shè)立了優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，曾憲梓教育基金等

（五）教師的考核與評(píng)價(jià)

三、調(diào)動(dòng)教師工作積極性的方法

1、目標(biāo)激勵(lì)法——把組織任務(wù)轉(zhuǎn)化為明確具體、切實(shí)可行的激勵(lì)性的教師個(gè)人目標(biāo)，運(yùn)用發(fā)虧、協(xié)調(diào)、控制等管理手段，引導(dǎo)教師的思想、同意教師的行動(dòng)，協(xié)調(diào)關(guān)系=強(qiáng)化責(zé)任感，促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2、動(dòng)機(jī)激勵(lì)法——通過(guò)物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)的有機(jī)結(jié)合，綜合加以實(shí)施，調(diào)動(dòng)教師積極性，發(fā)揮教師的潛能，取得最大的激勵(lì)效果

3、關(guān)心激勵(lì)法——通過(guò)建立起一種人與人之間和諧的良好感情關(guān)系來(lái)調(diào)動(dòng)教師積極性

4、獎(jiǎng)罰激勵(lì)法——依據(jù)學(xué)校和有關(guān)部門指定的各種規(guī)章制度，對(duì)教職員工的思想和行為作出的一種積極或消極、肯定或否定、鼓勵(lì)或批評(píng)、贊成或反對(duì)的評(píng)價(jià)。

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱匯總

教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)：

1.引導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)3.鞏固知識(shí)4.運(yùn)用知識(shí)5.檢查知識(shí) 上好課的要求：

1.目標(biāo)準(zhǔn)確2.重點(diǎn)突出3.表達(dá)清晰4.內(nèi)容準(zhǔn)確5.組織嚴(yán)密6.方法得當(dāng)7.課堂氣氛熱烈 素質(zhì)教育的含義：

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2..素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：1.加強(qiáng)教學(xué)的一般任務(wù)：

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和基本技能（具體要求：能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美等全面發(fā)展使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具有的素質(zhì)。能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治、文化生活創(chuàng)造必要的條件。能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)）2.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造力3.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)：

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主這樣可以使學(xué)生避免走彎路，用最短的時(shí)間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí);學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不同。教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化簡(jiǎn)約化選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重課程：

指課業(yè)及其進(jìn)程。所謂學(xué)校課程：

是具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修課或特色課的形勢(shì)出現(xiàn)。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。學(xué)前教育重視與小學(xué)教育銜接2.強(qiáng)發(fā)展為教育提供的物質(zhì)條件越來(lái)越化義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3.普好對(duì)教育的要求越來(lái)越高另一方面通教育與職業(yè)教育相互滲透4.學(xué)歷教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來(lái)教育與非學(xué)歷教育界限逐漸模糊5.越明顯。1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教高等教育的類型逐漸多樣化6.教育育的規(guī)模和速度（第一次工業(yè)革命制度有利于國(guó)際交流

后提出普及初等教育的要求第二次二十世紀(jì)以后教育的特征：1.教育工業(yè)革命后提出普及初級(jí)中等教育的全民化2.教育的民主化3.教育的的要求第三次工業(yè)革命后提出普及終身化4.教育的多元化5.教育技術(shù)高等中級(jí)教育的要求信息革命后提的現(xiàn)代化

出高等教育大眾化的要求）2.生產(chǎn)素質(zhì)教育的含義及內(nèi)容：1.素質(zhì)教力發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化育是面向全體學(xué)生的教育2.素質(zhì)教（教育結(jié)構(gòu)通常指基礎(chǔ)教育，職業(yè)育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是技術(shù)教育，高等教育，成人教育各促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教種不同類型和層次的學(xué)校組合及比育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 例構(gòu)成）3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：

教育的內(nèi)容和手段4.教育相對(duì)獨(dú)立1.制定課程表2.分析教學(xué)內(nèi)容3.了于生產(chǎn)力的發(fā)展水平解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)4.規(guī)劃教學(xué)單元、德育過(guò)程的規(guī)律：

課5.確定教學(xué)模式6.組織教學(xué)活動(dòng)1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)7.評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程，結(jié)果及時(shí)提出反一發(fā)展的規(guī)律（知、情、意、行之饋意見(jiàn)

間的關(guān)系及其發(fā)展）2.學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)：

和交往中形成思想品德的規(guī)律（特1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)3.鞏固點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。知識(shí)4.運(yùn)用知識(shí)5.檢查知識(shí)

不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和作教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：1.政為主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。具治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.政有科學(xué)性和有效性，他們是按照學(xué)治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利3.生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的4.教心理學(xué)原理組織的，因而能更有效育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 的影響學(xué)生品德的形成）3.學(xué)生思學(xué)校文化的特征：

想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律（教育者要學(xué)校文化是由學(xué)校全體或部分人員注意提高受教育者自我教育的能習(xí)得且具有的思想觀念和行為方力）4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性式。從形式上可分為精神文化，物和反復(fù)性的規(guī)律

質(zhì)文化，制度文化。在文化的諸多學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用：1.因素中價(jià)值觀處于核心地位。特征：對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)1.學(xué)校文化是一種組織文化2.學(xué)校性規(guī)范2.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3.學(xué)功能3.對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4.校時(shí)的價(jià)值4.具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能園文化是學(xué)校文化的縮影 和發(fā)展的個(gè)性的功能 班級(jí)管理的功能：

教師與學(xué)生的關(guān)系：

1.有助于完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)師生關(guān)系是教育過(guò)程中教師和學(xué)生效率2.有助于維持班級(jí)秩序，樹(shù)立為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而良好班風(fēng)3.有助于鍛煉學(xué)生能力，產(chǎn)生的關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教學(xué)會(huì)自治自理

育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。班集體的形成與培養(yǎng)：形成：一個(gè)建立師生良好關(guān)系1.樹(shù)立正確的育班從剛組建的群體發(fā)展為堅(jiān)強(qiáng)的集人觀。是教師教育思想的重要組成體，要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過(guò)程。分為三部分包括明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什個(gè)階段，組建階段、核心初步形成么樣的人；明確學(xué)生的基本特征；階段、集體自主活動(dòng)階段。培養(yǎng)：明確學(xué)生在教育過(guò)程的地位和作用1.確定班級(jí)發(fā)展方向2.建立班級(jí)核2.尊師愛(ài)生。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，心隊(duì)伍3.建立班級(jí)正常秩序4.組織教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)學(xué)生，這是建立良好形式多樣的教育活動(dòng)5.樹(shù)立正確的師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)3.教學(xué)相長(zhǎng)。輿論與良好的班風(fēng) 在教育教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生是相教師如何備課：

互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，1.鉆研教材2.了解學(xué)生3.制定教學(xué)這是教與學(xué)之間客觀存在著的一種進(jìn)度計(jì)劃

普遍的現(xiàn)象。正確認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，現(xiàn)代化教師的基本素質(zhì)：1.教師的對(duì)于協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量學(xué)科知識(shí)的素養(yǎng)：教師必須精通所有著重大的意義 教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，熟悉教師的職業(yè)角色：

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的內(nèi)在聯(lián)系要做到多走一步深入三多樣化1.傳道者2.授業(yè)、解惑者3.分2.教師廣泛的文化素養(yǎng)3.教師的管理者4.父母與朋友5.研究者 教育專業(yè)素養(yǎng)（敬業(yè)、樹(shù)立正確的教師如何上好課：

教育觀念、掌握教育理論和具有良１．目標(biāo)明確２．重點(diǎn)突出３．內(nèi)好的教育能力）

容正確４．表達(dá)清晰５．組織嚴(yán)密個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)教育的啟６．方法得當(dāng)７．課堂氣氛熱烈 示：１．順序性，要循序漸進(jìn)２．極 端性，要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇 不同的內(nèi)容，采取不同的方法３．不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān) 鍵期４．互補(bǔ)性，要注重培養(yǎng)學(xué)生 自信和努力的品質(zhì)５．個(gè)別差異性，要因材施教要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制3.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一：教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，把知識(shí)涵養(yǎng)和人格成長(zhǎng)同義語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中。我國(guó)德育的基本方法：

1.說(shuō)服法（明確目的性；富有知識(shí)、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠(chéng)待人）2.榜樣法（選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為提高修養(yǎng)）3.鍛煉法（嚴(yán)格要求；調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查和堅(jiān)持）4.陶冶法（創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)）5.表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)懲罰法（要注意：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育）綜合課的基本組成部分：

１．組織教學(xué)，目的在于使學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備２．檢查復(fù)習(xí)，目的在于對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)鞏固加深加強(qiáng)新舊知識(shí)聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣３．講授新教材，目的在于使學(xué)生掌握新知，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。要注意教學(xué)方法的選擇使用４．鞏固新教材，目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解消化，及時(shí)鞏固可采取提問(wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法的選擇使用５．布置課外作業(yè)，目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作能力 馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論要點(diǎn)：１．人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人２．人朝什幺方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件３．從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約４．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性５．馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)６．教育生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

簡(jiǎn)答題

個(gè)體身心發(fā)展：

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。包括兩方面，認(rèn)知的發(fā)展；意向的發(fā)展。教育機(jī)制：

１．樹(shù)立正確的育人觀。是建立良好師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。包括：明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學(xué)生基本特征；明確學(xué)生在教育過(guò)程的地位和作用２．尊師愛(ài)生。這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)３．教學(xué)相長(zhǎng)。在教育教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，正確認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，對(duì)協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量有著重大的意義

教學(xué)大綱的概念：

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)的基本要求。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)，它體現(xiàn)出了國(guó)家對(duì)每門學(xué)科的統(tǒng)一要求，是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，它有利于保證教學(xué)的計(jì)劃性和質(zhì)量。教學(xué)：

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的教師教與學(xué)生學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)原則：

教學(xué)原則是給具一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。他的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

教學(xué)策略：

可以理解為方法步驟，為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案 班級(jí)授課制：

班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課 德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成、發(fā)展上所要大大的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 德育原則：根據(jù)教育目的的與目標(biāo)和德語(yǔ)過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求 德育過(guò)程：

是指德育教育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過(guò)程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。陶冶法：

是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

《教育學(xué)》期末考試與復(fù)習(xí)概要

一、考試范圍

李尚衛(wèi)、吳天武《普通教育學(xué)》第一章→第九章。

二、考試命題

（一）基本原則：緊扣教材，注重基礎(chǔ)，廣泛覆蓋，突出重點(diǎn)。

（二）題型構(gòu)成滿分100分。

1、單項(xiàng)選擇（10題，每題2分，共20分）

2、判斷題（10題，每題2分，共20分）

3、簡(jiǎn)答題（5題，每題5分，共25分）

4、論述題（2題，每題10分，共20分）

5、案例分析題（1題，每題15分，共15分）

（三）考試時(shí)間：120分鐘

三、復(fù)習(xí)要點(diǎn)

在原《考綱》基礎(chǔ)上，注意強(qiáng)調(diào)以下部分：

能簡(jiǎn)要概述本課程的主要知識(shí)體系（主要內(nèi)容）

分章復(fù)習(xí)提綱

1、教育學(xué)研究的對(duì)象：教育是什么或曾是什么，為什么和

怎樣教育，研究教育規(guī)律，教育價(jià)值和規(guī)范、根本任務(wù):培養(yǎng)有獨(dú)立人格可以適應(yīng)社會(huì)，有良好道德情感，可以駕馭生活的人，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、孔子（重視因材施教、倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)）、《學(xué)記》、昆體良的《論演說(shuō)家的教育》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、盧梭的《愛(ài)彌爾》（自然主義教育思想）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》（現(xiàn)代教育）教育科學(xué)發(fā)展階段特點(diǎn)

2、教育的本質(zhì)特性：人類文化的傳承與發(fā)展，基礎(chǔ)教育的基本特征:基礎(chǔ)，普及，義務(wù)，公平，教育要素及其間的關(guān)系：教育包括教育主體（教育者和受教育者）和教育客體（教育內(nèi)容和教育手段）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響：教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育目標(biāo)的確定，教育的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教育體制的變革

3、教育的內(nèi)在功能：自我保存(基礎(chǔ))自我更新（提高）、外在功能：育人功能和社會(huì)功能

4、教育的起源：生物起源（利托爾諾，沛西能）,心理起源（孟祿）勞動(dòng)起源(恩格斯)，需要起源（楊賢江），教育發(fā)展階段及特點(diǎn)：原始社會(huì)（非獨(dú)立性和原始性），古代（目標(biāo)狹窄和對(duì)象的階級(jí)與等級(jí)性）、我國(guó)當(dāng)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題：（現(xiàn)狀）改革開(kāi)放30年以來(lái)，我國(guó)教育以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷深化教育教學(xué)改革，大力推行素質(zhì)教育，教育發(fā)展取得了巨大成就。（問(wèn)題）教育決策欠科學(xué)，經(jīng)費(fèi)短缺教師隊(duì)伍不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教師應(yīng)試化傾向嚴(yán)重，教育發(fā)展不平衡

5、人的全面發(fā)展理論：需要，素質(zhì)，能力，個(gè)性，我國(guó)的教育目的;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就有理想，有道德，有

文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不同取向的教育目的觀：傳授基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和方法。培養(yǎng)基本能力。形成基本態(tài)度，情感、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)，而應(yīng)試教育則是以升學(xué)為目的。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，個(gè)性發(fā)展，而應(yīng)試以考試的分?jǐn)?shù)為出發(fā)點(diǎn)。面向全體學(xué)生，而應(yīng)試注重尖子，精英，升學(xué)率。認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種艱苦而愉快的活動(dòng)，增強(qiáng)能力和創(chuàng)造性發(fā)揮，而應(yīng)試強(qiáng)調(diào)大量作業(yè)，頻繁考試，標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)過(guò)程大量是非線性的，改變教學(xué)方法提高教師水平，而應(yīng)試教學(xué)過(guò)程只是線性的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而應(yīng)試學(xué)生當(dāng)作考試的機(jī)器。非智力因素，而應(yīng)試忽視主動(dòng)性，積極性。生存能力的培養(yǎng)，而應(yīng)試分?jǐn)?shù)萬(wàn)歲。（提倡素質(zhì)教育，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)取其精華，去其糟粕

6、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜，創(chuàng)造，示范，長(zhǎng)期、教師基本素養(yǎng)及專業(yè)發(fā)展的途徑：（素養(yǎng)）高尚的職業(yè)道德，廣博的文化知識(shí)，深邃的教育智慧，良好的身心素質(zhì)。（途徑）提升專業(yè)發(fā)展自主性，積極參加教育改革，自覺(jué)從事行動(dòng)研究，加強(qiáng)教育反思，主動(dòng)參加進(jìn)修培訓(xùn)，教師的權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中從分發(fā)表意見(jiàn)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)價(jià)學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享有國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假。對(duì)學(xué)校教育教學(xué)，管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或其他形式，參與學(xué)校的民主管理，參加進(jìn)修或其他方式的培訓(xùn)。、教師的義務(wù)：遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本

原則的教育和愛(ài)國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德，文化，科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格促進(jìn)學(xué)生在品德，智力，體力等全面發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批判和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平、良好師生關(guān)系的建構(gòu)：提升師生交往的主體性，強(qiáng)化師生交往的人文性，構(gòu)建和諧的主體間性

7、課程的概念;是指學(xué)校學(xué)生所以學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及其進(jìn)程和安排、課程的不同種類：學(xué)科與活動(dòng)課程，分科與綜合課程，必修與選修課程，顯性與隱形課程，國(guó)家與地方以及校本課程。、活動(dòng)性課程、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的改變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性，密切課程的內(nèi)容與生活時(shí)代的聯(lián)系，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度，實(shí)現(xiàn)3級(jí)課程管理制度、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的未來(lái)取向：課程目標(biāo)應(yīng)凸現(xiàn)人的價(jià)值促進(jìn)整個(gè)人的發(fā)展，課程內(nèi)容應(yīng)回歸生活再現(xiàn)不同文化特色，課程管理應(yīng)促進(jìn)民主參與，課程評(píng)價(jià)應(yīng)促進(jìn)和諧發(fā)展。

8、教學(xué)的內(nèi)涵：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程，教師和學(xué)生之間交往互動(dòng)的過(guò)程，師生共同發(fā)展的過(guò)程，知識(shí)的載體，師生交互影響的媒介，系統(tǒng)活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：特殊的認(rèn)知活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程，師生之間教學(xué)信息交流與反饋的雙邊活動(dòng)、基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，掌握知識(shí)與發(fā)展能力協(xié)調(diào)，掌握知識(shí)和提高思想道德統(tǒng)一，教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)，智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)互補(bǔ)、主要的教學(xué)原則：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一，理論聯(lián)系實(shí)際，直觀性，啟發(fā)性，循環(huán)漸進(jìn)，鞏固性，因材施教、鞏固性和啟發(fā)式教學(xué)原則含義與應(yīng)用：（鞏固）

是指教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和技能，按照識(shí)記的規(guī)律，運(yùn)用多種方式，使學(xué)生掌握的知識(shí)長(zhǎng)久地保持在記憶中，達(dá)到熟練程度，需要時(shí)能及時(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)知識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)奠定基礎(chǔ)。（因材施教）是指教師在教學(xué)過(guò)程中既要按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)規(guī)定的目的和任務(wù)，面向全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出統(tǒng)一的目標(biāo)與要求，又要從學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，把集體教育與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都能有所進(jìn)步，主要教學(xué)方法：以語(yǔ)言傳遞為主，以直接感知為主，以實(shí)踐為主，以欣賞活動(dòng)為主，以引導(dǎo)探究為主，教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：教學(xué)的具體目的和任務(wù)，課程的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)，學(xué)生的特點(diǎn)，教師本身的素質(zhì)，各種教學(xué)方法本身的功能，教學(xué)時(shí)間，設(shè)備等其他教學(xué)條件、教學(xué)組織形式：班級(jí)授課制，貝爾——蘭卡斯制，道爾頓制，文納特卡制，分組教學(xué)，特朗普制，設(shè)計(jì)教學(xué)法，開(kāi)放課堂、班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：（優(yōu)點(diǎn)）有利于經(jīng)濟(jì)有效地，大面積的培養(yǎng)人才，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮班級(jí)體的教育作用，學(xué)生身心發(fā)展。（缺點(diǎn)）過(guò)于集體化，同步化，標(biāo)準(zhǔn)化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)與教師作用

9、德育過(guò)程的特點(diǎn)：是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性，是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知，情感，行為科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，具有側(cè)重性和同時(shí)性，是教育與自我教育合力的過(guò)程，具有塑造性和能動(dòng)性，是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性，是一個(gè)多方面的復(fù)雜過(guò)程，具有可控性和不可控性、基本原則：理論和實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合，因材施教，在集體中教育，教育影響一致性和連貫性、模式：主體參與德育，生活德育和方法：說(shuō)服，榜樣，陶冶，自我，實(shí)踐鍛煉，品德評(píng)價(jià)