第一篇：2010下期教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1、教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。社會(huì)性是人類教育與動(dòng)物“教育”的本質(zhì)區(qū)別。

2、學(xué)校教育的特點(diǎn)：可控性、專門性、相對穩(wěn)定性）；家庭教育的特點(diǎn)：啟蒙性、隨機(jī)型、經(jīng)驗(yàn)性；社會(huì)教育的特點(diǎn)：對象的全民性、地點(diǎn)的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)用性、時(shí)間的終身性、形式的開放性。

3、中國的“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》“五經(jīng)”——詩經(jīng)、書經(jīng)、易經(jīng)、禮記、春秋；“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐的“七藝”——文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂；“七技”——騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）；

4、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：教育終身化；教育社會(huì)化；教育生產(chǎn)化；教育民主化；教育國際化；教育現(xiàn)代化；教育多元化。

12、教育的構(gòu)成要素：教育者（凡是對受教育者的知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人都是教育者。是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。）；受教育者（凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。是教育實(shí)踐活動(dòng)的對象。）；教育中介（教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的一切事物的總合，具體包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育組織形式、教育環(huán)境等）

第二章 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

1、教育學(xué)是一門專門研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2、孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用，注重因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，主張有教無類；我國的《學(xué)記》是世界上第一部教育專著，是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書僅1229個(gè)字，卻以簡練的語言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。

6、蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式；柏拉圖的《理想國》——追求完美；亞里斯多德的《政治學(xué)》——全面發(fā)展；昆體良的《論演說家的教育》——西方最早教育論著；（英國）培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來）；（捷克）夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》是世界上第一部教育學(xué)專著1632年寫；（德）康德：1776年第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是世界上第一部科學(xué)教育學(xué)專著，1806年出版，教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志。

7、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢：學(xué)科發(fā)展的分化和綜合；理論導(dǎo)向上的沖突與融合；研究方法的多元互補(bǔ)。

第三章 教育與社會(huì)發(fā)展

1、教育與政治制度的關(guān)系

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

（二）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度；

（四）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（一）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；

（二）宣傳思想，形成輿論；

（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

2、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

一、生產(chǎn)力對對教育的決定作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間；生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力）

（二）生產(chǎn)力教育發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

（四）生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、教育手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

1、提供勞動(dòng)者對生產(chǎn)過程要求的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率

2、能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對工具和機(jī)器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率

3、提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)知識和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工種所需的時(shí)間。

4、可以提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力

5、可以提高勞動(dòng)者加強(qiáng)生產(chǎn)管理的渴望和能力

（二）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段

現(xiàn)代教育具有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科技生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)功能，具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)中心環(huán)節(jié)的功能，現(xiàn)代教育又是科學(xué)知識再生產(chǎn)和科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)最有效的形式。

3、文化的五種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)文化、制度形態(tài)文化、觀念形態(tài)文化、活動(dòng)形態(tài)文化、心理行為形態(tài)文化

4、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

5、學(xué)校文化的特征：學(xué)校文化是一種組織文化；學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；學(xué)校文化是一種以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；校園文化是學(xué)校文化的縮影（校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)）

第四章 教育與個(gè)人的發(fā)展

1、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從出生開始到生命結(jié)束的全部人生過程 中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。

2、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（1）身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性；（2）發(fā)展速度的不均衡性；（3）身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

3、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素：遺傳、成熟、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。

4、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；（2）環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的

5、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

6、教育如何適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

教育制約青少年兒童發(fā)展的方向和進(jìn)程，教育是發(fā)展的不可缺少的條件；教育要真正發(fā)揮它的作用必須考慮到青少年兒童發(fā)展的內(nèi)部矛盾，要從他們身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，做到從一切從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)、因材施教。

第五章 教育目的

1、教育目的：是社會(huì)對教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

2、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容：（1）分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

（2）分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和穿早的可能條件（3）提出和論述了 人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

（4）提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑

3、我國社會(huì)主義時(shí)期的教育目的——培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——95年《中華人民共和國教育法》第5條規(guī)定

4、我國當(dāng)前的教育目的的基本精神

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

5、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

第六章 教師與學(xué)生

1、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一（具有主觀能動(dòng)性；具有各自的思想感情；具有獨(dú)特的個(gè)性）；

（2）學(xué)生是處于人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人（具有身心發(fā)展的全面性；具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；

（3）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象（學(xué)生既是教育的對象，又是教育的主體；學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)）

2、學(xué)生享有人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）、受教育權(quán)

3、教師的概念

接受社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加特定影響為其主要職責(zé)的專職人員，即是我們所稱的教師。

4、教師角色的特點(diǎn)

（1）教師是人類文化的傳遞者；（2）教師是人類靈魂的工程師；（3）示范者的角色；（4）管理者角色；（5）父母與朋友的角色；（6）研究者角色

6、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

（1）特殊的復(fù)雜性；（2）獨(dú)特的創(chuàng)造性；（3）鮮明的示范性；（4）顯效的長期性

7、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能；

2、了解所教學(xué)科相關(guān)的知識；

3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

4、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

1、具有先進(jìn)的教育理念

教育理念:教師對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念.（1）新的教育觀：教育不再僅僅是傳授知識和技能,而是充分開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性,讓學(xué)生生動(dòng)活潑的全面發(fā)展.（2）新的學(xué)生觀：學(xué)生不是被動(dòng)的知識的接受者,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體,能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng),具有主觀能動(dòng)性.（3）新的教育活動(dòng)觀：教育活動(dòng)具有雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性、綜合滲透性

2、良好的素質(zhì)（1）科學(xué)文化素質(zhì)

廣博的文化基礎(chǔ)知識；精深的專業(yè)學(xué)科知識；全面的教育科學(xué)知識；基本的美學(xué)知識（2）教育能力素質(zhì)

加工教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；自學(xué)與研究（學(xué)科研究與教育研究）能力

（3）職業(yè)道德素質(zhì)

忠誠于人民教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。（4）心理素質(zhì)

積極樂觀的情緒；豁朗開達(dá)的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力（5）創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新教育觀念；創(chuàng)新教育能力；創(chuàng)新教育人特征格

8、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（教師教——學(xué)生學(xué)）；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（亦師亦友）；（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（教學(xué)相長）

9、學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)

（１）民主平等；（２）愛生尊師；（３）教學(xué)相長

10、新型師生關(guān)系的建立（１）樹立新型的師生觀

建立良好師生關(guān)系的思想基礎(chǔ)：教師的權(quán)威不再建立在學(xué)生被動(dòng)與無知上，而是建立在學(xué)生積極參與以促進(jìn)其沖鋒發(fā)展的能力之上，建立在對學(xué)生坦率、開朗的基礎(chǔ)上；教師的作用不再是傳遞知識的簡單工具，或是提供利用的資料庫，而是幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)的向?qū)?，教?huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。

（２）建立教師威信

影響教師威信的因素：教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能；教師的人格魅力；教師善與同學(xué)交往的能力；教師對評價(jià)手段的合理運(yùn)用

（３）善與同學(xué)交往

師生交往經(jīng)歷的基本步驟：接觸——親近——共鳴——信賴（４）發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生意見 對學(xué)生一視同仁，善于換位思考、理解學(xué)生，滿足學(xué)生正當(dāng)要求。

第七章 課程

1、學(xué)科課程（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定的內(nèi)容、一定的時(shí)數(shù)和學(xué)習(xí)期限）；活動(dòng)課程（打破學(xué)科知識邏輯組織的界限，以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的課程）；綜合課程（通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的課程）。

（4）顯性課程（在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程）；隱性課程（那些難以預(yù)期的、對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的課程）。

2、、課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

教育目的：國家對教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評價(jià)教育效果的基本依據(jù)

培養(yǎng)目標(biāo)：各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、邏輯順序；教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科分別編寫的，課程計(jì)劃所設(shè)置的每門學(xué)科，都應(yīng)有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對各科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4、我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路（1）新課程改革的具體目標(biāo)

轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。(2)基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)

注重課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性，加強(qiáng)課程的可選擇性。(3)國家基礎(chǔ)教育的課程評價(jià)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)體系（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的的評價(jià)體系（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評價(jià)體系（4）改革和完善考試制度

5、我國中小學(xué)課程改革的趨勢（1）課程體系三級管理的趨勢

國家規(guī)定基礎(chǔ)教育階段課程的基本目標(biāo)和政策，制定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)制度與要求，確定各類課程的課時(shí)比例，組織編寫教材編寫指南等。各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教育行政部門制定本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）實(shí)施義務(wù)教育課程計(jì)劃和指導(dǎo)性意見，對國家課程在實(shí)施過程中進(jìn)行二度開發(fā)，規(guī)劃地方課程，指導(dǎo)校本課程的開發(fā)。

各地、各學(xué)校制定本校的課程實(shí)施方案。（2）課程綜合化的趨勢

減少教學(xué)科目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)科之間的相互溝通和彼此銜接，促進(jìn)學(xué)科間知識的整合，發(fā)揮課程的整體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（3）穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢

加強(qiáng)課程與社會(huì)、生活和自然的聯(lián)系，增加學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，改變理論脫離實(shí)際的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，突出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中的地位，建立自主探索與合作學(xué)習(xí)的方式。

（4）課程個(gè)性化和多樣化的趨勢

課程既要體現(xiàn)共同性，又要體現(xiàn)差異性和層次性、多樣化。（5）課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢

正確處理好學(xué)生與教師的關(guān)系、知識傳授與智力發(fā)展的關(guān)系、智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系。

第八章 教學(xué)理論與教學(xué)方法

1、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本條件。

2、教學(xué)的概念 教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。即在教育目的的規(guī)范下，學(xué)生通過教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識、技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過程。

3、我國普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能（2）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

（3）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

4、教學(xué)過程的概念

教學(xué)過程是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)思想品德、發(fā)展個(gè)性的過程。

5、教學(xué)過程的本質(zhì)

教學(xué)過程是學(xué)生的一種特殊（間接性；引導(dǎo)性；簡捷性；交往性）的認(rèn)識過程

6、教學(xué)過程的特點(diǎn)（規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須一直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。（3）教學(xué)過程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學(xué)過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，還與教學(xué)過程的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用有關(guān)。

（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。

7、教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用；（2）影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的的形成；（3）學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

8、學(xué)生的積極主動(dòng)性表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性；（2）學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

9、教學(xué)原則概述

教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過程的規(guī)律制定的，也是長期教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)原則是反映教學(xué)規(guī)律的一般理論。正確貫徹教學(xué)原則，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的重要保證。

教學(xué)原則來源于教學(xué)實(shí)踐，植根于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人們在長期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并逐步發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性的因素，從而概括成教學(xué)原則，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。

10、直觀性原則

直觀性原則，是指在教學(xué)中學(xué)生通過觀察實(shí)物、直觀教具或教師形象化語言描述，使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得生動(dòng)鮮明的感性認(rèn)識，從而正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

直觀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和年齡的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間以掌握間接經(jīng)驗(yàn)的書本知識為主，但又必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而直觀教學(xué)是向?qū)W生提供直接經(jīng)驗(yàn)的主要手段，有利于學(xué)生的思維由具體到抽象，更好的理解所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)興趣，加深印象，增強(qiáng)記憶效果，促進(jìn)學(xué)生觀察能力和思維能力的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求：

（1）依據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)選用直觀教具。各種直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，是為完成一定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的；因此，必須從教學(xué)任務(wù)出發(fā)，選擇和制作直觀教具、幻燈片、電影片和電視片。對象不同，使用的教具等也不完全相同，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平等情況按學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行選擇和制作。直觀教具等要有典型性、代表性，要用適當(dāng)?shù)姆绞酵怀鲂枰^察的部位及事物的動(dòng)態(tài)變化，以便獲得最佳的直觀效果。

教學(xué)中要注意通過實(shí)物直觀、模象直觀和語言直觀，形成學(xué)生鮮明的表象，為學(xué)生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

（2）要把直觀手段的運(yùn)用和語言指導(dǎo)相結(jié)合。（3）直觀要與啟發(fā)學(xué)生積極思維相結(jié)合。

11、啟發(fā)性原則

。啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通地掌握知識，并提高他們分析問題和解決問題的能力。

教學(xué)過程中，教師運(yùn)用的知識、教學(xué)手段等是學(xué)習(xí)的外因，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愿望、知識基礎(chǔ)、發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。學(xué)生不是消極被動(dòng)地接受知識的“容器”，憑借教師的主觀愿望，注入、灌輸，甚至強(qiáng)迫、命令是達(dá)不到教育的目的的。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過教師的循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，促進(jìn)思考力和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮，才會(huì)既利于他們真正領(lǐng)會(huì)知識，又利于增長智慧，使各方面處于積極狀態(tài)。歷史上許多教育家都提倡過啟發(fā)式教學(xué)。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。《學(xué)記》提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！钡聡逃业谒苟嗷菡f：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑?qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。

貫徹這一原則的要求： I）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力 3）鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系。

啟發(fā)性原則的核心，是在于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和良好的思維方法。

12、孔子說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，主張“學(xué)”與“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識，還能起到知新的作用。

13、循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)中教師要按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其邏輯思維能力的發(fā)展。

我國《學(xué)記》中提出：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進(jìn)，無益而有害。

提出的依據(jù)：首先，科學(xué)知識的嚴(yán)密系統(tǒng)性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹循序漸進(jìn)原則；其次，學(xué)生的認(rèn)識是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。只有循序漸進(jìn)，才能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識，發(fā)展嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹這一原則的基本要求：

14、理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以傳授理論知識為主導(dǎo)，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯性和完整性，并注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)知識的目的在于運(yùn)用。這一原則的核心內(nèi)容是教師在教學(xué)中應(yīng)把理論知識和客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐，思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握知識去解決實(shí)際中的具體問題。

15、教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。

16、教學(xué)方法的指導(dǎo)思想

歷史上形成的教學(xué)方法多種多樣；但根據(jù)其指導(dǎo)思想的不同，可分為兩大類：啟發(fā)式和注入式。

注入式，俗稱“填鴨式”或“滿堂灌”，是指教師不顧學(xué)生學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成接受知識的“容器”，并向他們灌輸現(xiàn)成的知識，強(qiáng)迫他們呆讀死記的教學(xué)思想。它違反了人們認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，是唯心論的先驗(yàn)論和形而上學(xué)在教學(xué)工作中的反映。

啟發(fā)式教學(xué)思想最早是我國古代偉大的教育家孔子提出來的。它是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取各種有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想。它是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”這一哲理在教學(xué)上的具體化。

啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，而是任何一種教學(xué)方法在具體運(yùn)用時(shí)都不可背離的指導(dǎo)思想。其基本特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（1）在教學(xué)觀上，確立學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)不是單純的教師教學(xué)生學(xué)，而是通過教師啟發(fā)、誘導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主要依靠學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，師生共同活動(dòng)，教學(xué)相長。

（2）在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)作用。學(xué)生不是消極地接受知識，而要靠自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦來獲取知識，發(fā)展能力。

（3）在教學(xué)手段上，通過創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍來激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在潛能，不斷提高教學(xué)效果和學(xué)生能力，而不是靠死記硬背、加班加點(diǎn)等辦法來提高考試分?jǐn)?shù)。

（4）在教學(xué)目標(biāo)上，重視學(xué)生全面發(fā)展。知識與能力并重，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造并重，智力因素與非智力因素并重，（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。（2）教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，主次有別。（3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有創(chuàng)造力的人才。

17、選擇教學(xué)方法的依據(jù)

（1）教學(xué)的目的和任務(wù)。（2）教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)。（3）教學(xué)對象的實(shí)際情況。（4）學(xué)校教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和條件等；（5）教師自身素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)（6）教學(xué)方法的類型與功能。

18、講授法

講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識的方法。語言是交流思想、傳遞經(jīng)驗(yàn)、傳播文化的主要工具，教學(xué)活動(dòng)中的語言傳遞以口頭語言為主，因而講授法是教學(xué)的一種主要方法，其他教學(xué)方法都離不開講授的配合。講授法可分為講述、講解、講演、講讀四種具體方式。

19、談話法

談話法又稱問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生對所提問題進(jìn)行思考并得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法。

一般根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，可分以下三類：

復(fù)習(xí)談話——教師根據(jù)學(xué)生已學(xué)過的內(nèi)容提出問題，讓學(xué)生回答，通過檢查、復(fù)習(xí)，達(dá)到鞏固知識的目的，使學(xué)生所學(xué)的知識系統(tǒng)化。

指導(dǎo)、總結(jié)談話——教師在學(xué)生進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等活動(dòng)的過程中或結(jié)束時(shí)的談話，目的是讓學(xué)生能夠順利地獨(dú)立完成工作。

20、討論法

討論法是學(xué)生根據(jù)教師提出的問題；在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上，各抒己見，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭論，由教師小結(jié)，從而使學(xué)生獲得知識，提高認(rèn)識的教學(xué)方法。

討論的形式可分為小組討論和全班討論，其中小組討論可以同桌為一組，也可以相鄰的幾個(gè)學(xué)生為二組或?qū)ｉT組織討論小組；可以是整節(jié)課的討論，也可以是幾分鐘的討論。

21、演示法

演示法是教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過呈現(xiàn)實(shí)物、模型、圖片等直觀教具或通過示范性操作實(shí)驗(yàn)和電教手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的教學(xué)方法。它常與講授法、談話法等結(jié)合使用。

22、練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識進(jìn)行一定的操作，從而消化鞏固知識并形成技能、技巧的教學(xué)方法。練習(xí)法是各年級、各學(xué)科普遍采用的方法之一。

23、發(fā)現(xiàn)法是美國心理學(xué)家布魯納提出的以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)步驟的教學(xué)方法綜合方式。

發(fā)現(xiàn)法的一般步驟是：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；(2)學(xué)生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進(jìn)行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，相互交流初探成果；(4)得出原理或概念，并檢驗(yàn)核實(shí)。

發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：(1)教學(xué)任務(wù)是要求學(xué)生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神；(2)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問題，學(xué)生在教學(xué)中仍處于主要地位，教師處于輔導(dǎo)地位；(3)教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探究服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：(1)能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；(2)能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力；(3)教學(xué)中多采取個(gè)人和小組形式進(jìn)行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：(1)因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探究而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(2)對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。

24、六課型單元教學(xué)法；由湖北黎世法教授提出，其基本做法就是將教材分為若干單元，依次通過“自學(xué)課”、“啟發(fā)課”、“復(fù)習(xí)課”、“作業(yè)課”、“改錯(cuò)課”、“小結(jié)課”六種課型進(jìn)行教與學(xué)。

第九章 教學(xué)組織形式與教學(xué)環(huán)節(jié)

1、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，它是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)特征，也是教學(xué)活動(dòng)各要素展開運(yùn)行的外部形式。教育發(fā)展史上幾種影響較大的教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)、班級教學(xué)、分組教學(xué)等。

2、班級上課制，又稱班級教學(xué)，或班級授課制。是指將學(xué)生按年齡和知識水平分成固定人數(shù)的教學(xué)班，以班為單位，按照規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間和課程表，分科進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》一 授新談話——教師在講述了有關(guān)的事實(shí)后，向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析事實(shí)，找出問題的答案，獲得新知。書中總結(jié)了當(dāng)時(shí)班級授課制的經(jīng)驗(yàn)，從理論上論證了班級授課制的意義與特征。他認(rèn)為：(1）學(xué)校教學(xué)應(yīng)有學(xué)年規(guī)定，每年秋季開學(xué)；(2)上課應(yīng)有一定目標(biāo)，對學(xué)生每年、每月、每日所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)要作詳細(xì)規(guī)定，使教學(xué)按計(jì)劃進(jìn)行；(3)由一名教師按相同的方法、統(tǒng)一的進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)及布置相同的作業(yè)；(4)每個(gè)班級所有學(xué)生都以同一版本的課本為教材；(5)各門相關(guān)的課齊頭并進(jìn)；(6)每天上課時(shí)間不超過4小時(shí)，自學(xué)時(shí)間4小時(shí)，周末下午不上課，星期天放假?？涿兰~斯為確立班級授課的教學(xué)組織形式做出了巨大貢獻(xiàn)。到19世紀(jì)后半葉，班級授課制成為西方各國學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式。我國采用班級教學(xué)形式一般認(rèn)為是1862年，當(dāng)時(shí)的京師同文館首先使用這種教學(xué)組織形式。

今天，我國學(xué)校的教學(xué)仍以班級上課為基本組織形式。這是因?yàn)樗哂衅渌虒W(xué)形式無法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量和效率上仍能起主要的作用。它的主要特點(diǎn)與功能如下。

（1）有利于大幅度提高教學(xué)效率

（2）以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。

（3）便于系統(tǒng)地傳授各科知識。班級上課制能以周課表方式科學(xué)地安排各科教學(xué)，使之有條不紊地交錯(cuò)進(jìn)行，確保學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和掌握各學(xué)科的系統(tǒng)科學(xué)知識，完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃。（4）有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展并達(dá)到一定質(zhì)量。

（5）能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。、教學(xué)工作的基本程序：備課、上課、作業(yè)布置于批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

4、備課的內(nèi)容：

（1）鉆研教材。（2）了解學(xué)生。（3）設(shè)計(jì)教法。

5、綜合課的結(jié)構(gòu)：一般說來，綜合課大體包括如下五個(gè)組成部分：

(1)組織教學(xué)。是指教師在上課開始時(shí)，通過語言、神態(tài)、動(dòng)作等方式，集中學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；使學(xué)生做好上課的心理和物質(zhì)準(zhǔn)備，并把它貫穿于課的始終。

(2)檢查復(fù)習(xí)。是指教師通過口頭的、書面的或?qū)嵺`性的檢查方式，檢查復(fù)習(xí)學(xué)生已學(xué)過的內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識作好必要的鋪墊。

(3)傳授新知識。是指教師運(yùn)用合適的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識。它是課的主要組成部分。(4)鞏固新知識。指教師通過復(fù)述、提問、練習(xí)等方式，使學(xué)生對所學(xué)的新知識作當(dāng)場理解、消化和鞏固。(5)布置課外作業(yè)。是指教師通過課夕卜獨(dú)立作業(yè)使學(xué)生對新知識作進(jìn)一步的加深和鞏固，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識的能力。

6、上好課的基本要求：（1）目的明確；（2）內(nèi)容正確；（3）方法得當(dāng)；（4）表達(dá)清晰；（5）氣氛熱烈；（6）組織嚴(yán)密。

7、課外輔導(dǎo)內(nèi)容：給學(xué)生解答疑難問題，指導(dǎo)學(xué)生做好課外作業(yè)；指導(dǎo)新課預(yù)習(xí)；給學(xué)習(xí)方面的后進(jìn)生補(bǔ)差補(bǔ)缺；給因事因病缺課的學(xué)生補(bǔ)課；給成績特別優(yōu)異的學(xué)生做個(gè)別指導(dǎo)，擴(kuò)大其知識領(lǐng)域；給學(xué)生介紹好的學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。

8、教學(xué)評價(jià)：是指按照一定的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)可行的評價(jià)方法，對教學(xué)過程和教學(xué)成果給予價(jià)值上的判斷。它包括教師的評價(jià)、學(xué)生的評價(jià)、教學(xué)過程的評價(jià)、教學(xué)管理的評價(jià)和課程的評價(jià)。

9、教學(xué)評價(jià)的功能：診斷功能；反饋功能；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能

10、教學(xué)評價(jià)種類：診斷性評價(jià)；形成性評價(jià)；總結(jié)性評價(jià)

11、教學(xué)藝術(shù)：教師遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，為有效提高教學(xué)效果而采用的創(chuàng)造性教學(xué)方式和方法

12、教學(xué)藝術(shù)的基本表現(xiàn)：教學(xué)語言藝術(shù)、非言語信息傳遞藝術(shù)、教學(xué)環(huán)境調(diào)控藝術(shù)、教學(xué)方法優(yōu)化藝術(shù)、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)變藝術(shù)、課堂意外解決藝術(shù)、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)等

13、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)變藝術(shù)：是指教師創(chuàng)造性的運(yùn)用教學(xué)規(guī)律和心理規(guī)律隨機(jī)應(yīng)變的處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的偶發(fā)事件的藝術(shù)操作。它是一切教學(xué)智慧和機(jī)智的藝術(shù)結(jié)晶。主要包括教學(xué)失誤的處理藝術(shù)、課堂意外的解決藝術(shù)等。

14、教學(xué)失誤處理藝術(shù)的內(nèi)容：從容鎮(zhèn)定、把握時(shí)機(jī)；妙語補(bǔ)失、體面就錯(cuò)；轉(zhuǎn)化話題、巧下臺(tái)階；將錯(cuò)就錯(cuò)、自然得體。

15、課堂意外解決藝術(shù)的內(nèi)容：及時(shí)冷靜、主動(dòng)積極；化弊為利、為我所用；控制情感、幽默解圍；利用契機(jī)、巧妙施教。

16、教學(xué)風(fēng)格：教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的個(gè)性化、較穩(wěn)定的教學(xué)行為方式。它是教師的教育觀念、審美理想、藝術(shù)修養(yǎng)和性格特點(diǎn)等在教學(xué)活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)。

17、單一性教學(xué)風(fēng)格的基本表現(xiàn)：

理智型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：在教學(xué)過程中的表現(xiàn)是內(nèi)容的組織合乎系統(tǒng)的邏輯，層次清楚，線索分明，教學(xué)語言具有論證性和說服力，選擇的教學(xué)方式有利于自己理智優(yōu)勢的發(fā)揮。情感型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：內(nèi)容組織富于藝術(shù)性效果，體現(xiàn)著藝術(shù)辯證法，主次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)渲染，教學(xué)語言具有形象性、鼓動(dòng)性和感染力，選擇的教學(xué)方式有利于自己情感優(yōu)勢的發(fā)揮。

表演型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教師主要以師長的姿態(tài)從事教學(xué)，注重塑造個(gè)人的講臺(tái)形象，講究系統(tǒng)知識的價(jià)值和信息傳遞的藝術(shù)。在一定意義上，可以將這一類教學(xué)風(fēng)格看做是傳統(tǒng)型的教學(xué)風(fēng)格。

導(dǎo)演型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師主要以摯友姿態(tài)從事教學(xué)，經(jīng)常采用以學(xué)生為主的教學(xué)方法，擅長討論、對話、問答和座談。在一定意義上，可以將這一類教學(xué)風(fēng)格看做是開放型的教學(xué)風(fēng)格。

莊雅型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)態(tài)度莊嚴(yán)鄭重，教學(xué)語言典雅純正，講述內(nèi)容深思熟慮，注意言談舉止的示范性和教育性。

諧趣型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)活潑有趣、輕松愉快，教學(xué)語言幽默詼諧，富有趣味。該類型教學(xué)風(fēng)格要求教師準(zhǔn)確掌握適當(dāng)、適度的分寸感，以保證教學(xué)風(fēng)格的品位。

謹(jǐn)嚴(yán)型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容和課堂組織的周密合理，教學(xué)語言經(jīng)過嚴(yán)密、謹(jǐn)慎的邏輯加工，教學(xué)過程層次清楚、條分縷析、首尾連貫、完整緊湊，給人以穩(wěn)定、充實(shí)、整齊之感。

瀟灑型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)灑脫自然、氣度豁達(dá)、英姿勃發(fā)、揮斥自如。瀟灑常與個(gè)性有關(guān)。應(yīng)注意瀟灑得不落痕跡，陶然飄逸、自然大方才是上乘。

雄健型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)氣勢磅礴、雄渾厚實(shí)、剛健有力、奮發(fā)向上，充滿陽剛之氣，給人以崇高之美。教學(xué)語言慷慨激昂、縱橫捭闔、雄辯有力。此類風(fēng)格更適宜于高年級。

秀婉型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)內(nèi)柔外秀、婉曲清麗，給人以陰柔悅舒之美感。教學(xué)語言聲調(diào)柔和、抒情細(xì)膩、循循善誘、娓娓動(dòng)聽。此類風(fēng)格尤其適宜于低年級學(xué)生。

蘊(yùn)味型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：含蓄蘊(yùn)藉，啟發(fā)誘導(dǎo)意味深長，發(fā)人深思。教學(xué)語言含而不露、言近旨遠(yuǎn)，時(shí)有哲理的閃光與睿智的妙語，追求的是情感的濃縮、意趣的蘊(yùn)藉、韻味的雋永、影響的深刻。

明快型教學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)：活躍明朗、爽快通暢、深入淺出、不枝不蔓。教學(xué)語言節(jié)奏明快、流暢自如，教學(xué)過程脈絡(luò)清晰，課堂氣氛輕松和諧。追求的是教學(xué)目的明確、教學(xué)信息暢通、教學(xué)策略的化難為易、教學(xué)方法的駕輕就熟、教學(xué)結(jié)構(gòu)的前后貫通。

18、影響教學(xué)風(fēng)格形成的基本因素：個(gè)性特征是教學(xué)風(fēng)格形成的心理基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)模仿是教學(xué)風(fēng)格形成的必要途徑；獨(dú)立創(chuàng)新是教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志

第十章 德育

1、德育：是教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、對受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。它包括道德教育、思想教育、政治教育、心理健康教育。

2、學(xué)校德育：是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地、有針對性地對受教育者的政治、思想、道德等方面施加積極影響，并通過受教育者內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的思想政治意識、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)

3、德育的意義（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證；（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

4、心理健康教育：是指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

5、心理輔導(dǎo)基本內(nèi)容：

學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)：（1）聽課方法輔導(dǎo)；（2）學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)；（3）考試方法的方法；

生活心理輔導(dǎo)：（1）生活習(xí)慣輔導(dǎo)；（2）娛樂方式輔導(dǎo)；（3）消費(fèi)方式輔導(dǎo)；（4）自我意識的培養(yǎng)；（5）人際交往輔導(dǎo)

擇業(yè)心理輔導(dǎo)：知道學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識自己，從實(shí)際出發(fā)，選擇自己擅長而又喜歡的高尚職業(yè)，做到理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不要選擇為害他人、社會(huì)的不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，也不可以眼高手低。

6、學(xué)校德育過程的基本規(guī)律

（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素同意發(fā)展的規(guī)律（德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，具有知行的統(tǒng)一性）

知、情、意、行的統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志；知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素；在思想品德形成與發(fā)展過程中，知、情、意、行各有自己的特點(diǎn)和作用，他們相互聯(lián)系、相互制約、促進(jìn)，從而推動(dòng)品德的發(fā)展。道德行為受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識、道德情感和道德意志。其中道德認(rèn)識是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育一般按照提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志和 道德行為習(xí)慣的順序進(jìn)行的，但由于知、情、意、行四因素具有相對獨(dú)立性和受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上的不平衡性等原因，在德育的具體實(shí)施過程中具有多種開端。或從曉之以理入手，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉道德意志開始。

（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性

7、德育原則：是指教育者對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須遵循的基本要求。

8、德育活動(dòng)中必須遵循的基本原則

（1）現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合原則；（2）尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則；（3）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)相結(jié)合原則（4）教育影響一致性和連貫性原則，（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則；（6）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則（7）知行統(tǒng)一原則；（8）因材施教原則

9、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的含義與貫徹要求

教育者以說理疏導(dǎo)的方式來調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，以形成良好的思想品德的德育原則。

貫徹要求：①堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。②樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。③以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，批評、處罰為輔。④正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合。

10、中小學(xué)常用的德育方法：

說服教育法、情感陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、適當(dāng)獎(jiǎng)懲法、心里咨詢法、參觀、訪問與調(diào)查法

11、各種德育方法的含義與貫徹要求

（1）說服教育法：運(yùn)用口頭語言向?qū)W生說理傳道，分清是非，以提高道德認(rèn)識的德育方法。具體方式有講解、談話、討論閱讀指導(dǎo)等。

（2）榜樣示范法：以他人的高尚情操、模范行為、優(yōu)秀事跡等來影響受教育者的德育方法。

（3）情感陶冶法：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的德育方法。要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；用教育者的人格感化學(xué)生；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。

（4）品德評價(jià)法：根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對受教育者的思想言行作出判斷以促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展的德育方法。要求：要以鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主，懲罰、批評為主，切忌體罰；要以事實(shí)為依據(jù)，做到客觀、公正；發(fā)揚(yáng)民主、注重實(shí)效。

（5）自我教育法：在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)地為自己提出發(fā)展目標(biāo)，自覺采取措施，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和進(jìn)行行為控制，從而使自己逐步形成良好的思想品德的方法。要求：激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的方法；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的影響要持久。

（6）實(shí)際鍛煉法：有目的的組織學(xué)生進(jìn)行一定的世紀(jì)活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德和行為習(xí)慣的方法。要求：堅(jiān)持嚴(yán)格要求；調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查與評價(jià)。

第十一章 班主任工作

1、班級管理：班級管理是一種活動(dòng)過程，它體現(xiàn)了教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)關(guān)系。這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展；班級管理的對象是班級中的各種管理資源，包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息，而主要對象是人，即學(xué)生；班級管理主要是對學(xué)生的管理；班級管理的主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；

2、班級管理模式

（1）常規(guī)管理；（2）平行管理；（3）民主管理；（4）目標(biāo)管理。

3、班集體的教育作用

（1）有利于形成學(xué)生的群體意識；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

4、班主任工作基本內(nèi)容

（1）全面了解研究學(xué)生；（2）建設(shè)良好的班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班認(rèn)課教師的作用；協(xié)助和指導(dǎo)班級團(tuán)隊(duì)活動(dòng)；爭取和運(yùn)用家庭與社會(huì)教育力量。）；（4）做好個(gè)別教育工作 ；（5）做好學(xué)生的操行評；（6）做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)

5、良好班集體形成的標(biāo)志： ①明確積極的共同奮斗目標(biāo)；②團(tuán)結(jié)權(quán)威的集體領(lǐng)導(dǎo)核心；③活潑正常的班級活動(dòng)；④嚴(yán)格的規(guī)章制度和自覺紀(jì)律；⑤正確的集體輿論和良好班風(fēng)

6、如何建設(shè)良好的班集體？

1、確定班級發(fā)展目標(biāo)；

2、建立班集體的核心隊(duì)伍；

3、建立班集體的正常秩序；

4、組織形式多樣的教育活動(dòng)；

5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

《教育學(xué)》期末考試與復(fù)習(xí)概要

一、考試范圍

李尚衛(wèi)、吳天武《普通教育學(xué)》第一章→第九章。

二、考試命題

（一）基本原則：緊扣教材，注重基礎(chǔ)，廣泛覆蓋，突出重點(diǎn)。

（二）題型構(gòu)成滿分100分。

1、單項(xiàng)選擇（10題，每題2分，共20分）

2、判斷題（10題，每題2分，共20分）

3、簡答題（5題，每題5分，共25分）

4、論述題（2題，每題10分，共20分）

5、案例分析題（1題，每題15分，共15分）

（三）考試時(shí)間：120分鐘

三、復(fù)習(xí)要點(diǎn)

在原《考綱》基礎(chǔ)上，注意強(qiáng)調(diào)以下部分：

能簡要概述本課程的主要知識體系（主要內(nèi)容）

分章復(fù)習(xí)提綱

1、教育學(xué)研究的對象：教育是什么或曾是什么，為什么和

怎樣教育，研究教育規(guī)律，教育價(jià)值和規(guī)范、根本任務(wù):培養(yǎng)有獨(dú)立人格可以適應(yīng)社會(huì)，有良好道德情感，可以駕馭生活的人，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、孔子（重視因材施教、倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)）、《學(xué)記》、昆體良的《論演說家的教育》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、盧梭的《愛彌爾》（自然主義教育思想）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》（現(xiàn)代教育）教育科學(xué)發(fā)展階段特點(diǎn)

2、教育的本質(zhì)特性：人類文化的傳承與發(fā)展，基礎(chǔ)教育的基本特征:基礎(chǔ)，普及，義務(wù)，公平，教育要素及其間的關(guān)系：教育包括教育主體（教育者和受教育者）和教育客體（教育內(nèi)容和教育手段）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)對教育的影響：教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育目標(biāo)的確定，教育的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教育體制的變革

3、教育的內(nèi)在功能：自我保存(基礎(chǔ))自我更新（提高）、外在功能：育人功能和社會(huì)功能

4、教育的起源：生物起源（利托爾諾，沛西能）,心理起源（孟祿）勞動(dòng)起源(恩格斯)，需要起源（楊賢江），教育發(fā)展階段及特點(diǎn)：原始社會(huì)（非獨(dú)立性和原始性），古代（目標(biāo)狹窄和對象的階級與等級性）、我國當(dāng)代教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題：（現(xiàn)狀）改革開放30年以來，我國教育以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷深化教育教學(xué)改革，大力推行素質(zhì)教育，教育發(fā)展取得了巨大成就。（問題）教育決策欠科學(xué)，經(jīng)費(fèi)短缺教師隊(duì)伍不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教師應(yīng)試化傾向嚴(yán)重，教育發(fā)展不平衡

5、人的全面發(fā)展理論：需要，素質(zhì)，能力，個(gè)性，我國的教育目的;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就有理想，有道德，有

文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不同取向的教育目的觀：傳授基礎(chǔ)知識，基本技能和方法。培養(yǎng)基本能力。形成基本態(tài)度，情感、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)，而應(yīng)試教育則是以升學(xué)為目的。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，個(gè)性發(fā)展，而應(yīng)試以考試的分?jǐn)?shù)為出發(fā)點(diǎn)。面向全體學(xué)生，而應(yīng)試注重尖子，精英，升學(xué)率。認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種艱苦而愉快的活動(dòng)，增強(qiáng)能力和創(chuàng)造性發(fā)揮，而應(yīng)試強(qiáng)調(diào)大量作業(yè)，頻繁考試，標(biāo)準(zhǔn)答案。教學(xué)過程大量是非線性的，改變教學(xué)方法提高教師水平，而應(yīng)試教學(xué)過程只是線性的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而應(yīng)試學(xué)生當(dāng)作考試的機(jī)器。非智力因素，而應(yīng)試忽視主動(dòng)性，積極性。生存能力的培養(yǎng)，而應(yīng)試分?jǐn)?shù)萬歲。（提倡素質(zhì)教育，對于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)取其精華，去其糟粕

6、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜，創(chuàng)造，示范，長期、教師基本素養(yǎng)及專業(yè)發(fā)展的途徑：（素養(yǎng)）高尚的職業(yè)道德，廣博的文化知識，深邃的教育智慧，良好的身心素質(zhì)。（途徑）提升專業(yè)發(fā)展自主性，積極參加教育改革，自覺從事行動(dòng)研究，加強(qiáng)教育反思，主動(dòng)參加進(jìn)修培訓(xùn)，教師的權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中從分發(fā)表意見。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評價(jià)學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假。對學(xué)校教育教學(xué)，管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或其他形式，參與學(xué)校的民主管理，參加進(jìn)修或其他方式的培訓(xùn)。、教師的義務(wù)：遵守憲法，法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本

原則的教育和愛國主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德，文化，科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格促進(jìn)學(xué)生在品德，智力，體力等全面發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批判和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)水平、良好師生關(guān)系的建構(gòu)：提升師生交往的主體性，強(qiáng)化師生交往的人文性，構(gòu)建和諧的主體間性

7、課程的概念;是指學(xué)校學(xué)生所以學(xué)習(xí)的學(xué)科知識與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及其進(jìn)程和安排、課程的不同種類：學(xué)科與活動(dòng)課程，分科與綜合課程，必修與選修課程，顯性與隱形課程，國家與地方以及校本課程。、活動(dòng)性課程、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的改變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性，密切課程的內(nèi)容與生活時(shí)代的聯(lián)系，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度，實(shí)現(xiàn)3級課程管理制度、我國基礎(chǔ)教育課程改革的未來取向：課程目標(biāo)應(yīng)凸現(xiàn)人的價(jià)值促進(jìn)整個(gè)人的發(fā)展，課程內(nèi)容應(yīng)回歸生活再現(xiàn)不同文化特色，課程管理應(yīng)促進(jìn)民主參與，課程評價(jià)應(yīng)促進(jìn)和諧發(fā)展。

8、教學(xué)的內(nèi)涵：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的過程，教師和學(xué)生之間交往互動(dòng)的過程，師生共同發(fā)展的過程，知識的載體，師生交互影響的媒介，系統(tǒng)活動(dòng)，教學(xué)過程的特點(diǎn)：特殊的認(rèn)知活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程，師生之間教學(xué)信息交流與反饋的雙邊活動(dòng)、基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，掌握知識與發(fā)展能力協(xié)調(diào)，掌握知識和提高思想道德統(tǒng)一，教師和學(xué)生共同成長，智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)互補(bǔ)、主要的教學(xué)原則：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一，理論聯(lián)系實(shí)際，直觀性，啟發(fā)性，循環(huán)漸進(jìn)，鞏固性，因材施教、鞏固性和啟發(fā)式教學(xué)原則含義與應(yīng)用：（鞏固）

是指教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和技能，按照識記的規(guī)律，運(yùn)用多種方式，使學(xué)生掌握的知識長久地保持在記憶中，達(dá)到熟練程度，需要時(shí)能及時(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)知識，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識奠定基礎(chǔ)。（因材施教）是指教師在教學(xué)過程中既要按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書規(guī)定的目的和任務(wù)，面向全體學(xué)生，對學(xué)生提出統(tǒng)一的目標(biāo)與要求，又要從學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，把集體教育與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都能有所進(jìn)步，主要教學(xué)方法：以語言傳遞為主，以直接感知為主，以實(shí)踐為主，以欣賞活動(dòng)為主，以引導(dǎo)探究為主，教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：教學(xué)的具體目的和任務(wù)，課程的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)，學(xué)生的特點(diǎn)，教師本身的素質(zhì)，各種教學(xué)方法本身的功能，教學(xué)時(shí)間，設(shè)備等其他教學(xué)條件、教學(xué)組織形式：班級授課制，貝爾——蘭卡斯制，道爾頓制，文納特卡制，分組教學(xué)，特朗普制，設(shè)計(jì)教學(xué)法，開放課堂、班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：（優(yōu)點(diǎn)）有利于經(jīng)濟(jì)有效地，大面積的培養(yǎng)人才，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮班級體的教育作用，學(xué)生身心發(fā)展。（缺點(diǎn)）過于集體化，同步化，標(biāo)準(zhǔn)化，過分強(qiáng)調(diào)書本知識與教師作用

9、德育過程的特點(diǎn)：是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性，是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知，情感，行為科學(xué)發(fā)展的過程，具有側(cè)重性和同時(shí)性，是教育與自我教育合力的過程，具有塑造性和能動(dòng)性，是一個(gè)長期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性，是一個(gè)多方面的復(fù)雜過程，具有可控性和不可控性、基本原則：理論和實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合，因材施教，在集體中教育，教育影響一致性和連貫性、模式：主體參與德育，生活德育和方法：說服，榜樣，陶冶，自我，實(shí)踐鍛煉，品德評價(jià)

第三篇：音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

一． 什么是音樂教育？音樂教育學(xué)？

音樂教育，是教育與音樂兩個(gè)領(lǐng)域都不可缺少的重要范疇，它包括普通音樂教育和專業(yè)音樂教育兩部分。前者的目的在于將音樂作為審美和文化教育的一種手段，通過音樂教育提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，使學(xué)生的身心得到全面和諧的發(fā)展；后者的目的是學(xué)習(xí)音樂的專門技巧，從事音樂的各項(xiàng)理論研究，培養(yǎng)音樂表演、創(chuàng)作、理論、教育等方面的專門人才。在我國的傳統(tǒng)概念中，音樂教育一般被分為學(xué)校音樂教育、師范音樂教育、專業(yè)音樂教育和社會(huì)音樂教育四類。它還包括實(shí)施美育、傳承文化、學(xué)習(xí)音樂三個(gè)目標(biāo)。

音樂教育學(xué)，以培養(yǎng)人塑造人為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會(huì)學(xué)科。首先，音樂學(xué)是研究有關(guān)音樂的一切事物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，包括音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂哲學(xué)等。分為體系音樂學(xué)、歷史音樂學(xué)、應(yīng)用音樂學(xué)。音樂教育學(xué)屬于應(yīng)用音樂學(xué)，它著眼于音樂在社會(huì)的教育實(shí)踐方面，是一門理論與實(shí)踐密切結(jié)合的學(xué)科。其次，教育學(xué)是研究教育規(guī)律、原理和教育方法的一門社會(huì)學(xué)科。“音樂教育學(xué)”屬于學(xué)科教育學(xué)范疇。總的來說，音樂教育學(xué)是研究有關(guān)音樂教育實(shí)踐及其理論的科學(xué)，是研究音樂教育全部過程，揭示音樂教育性質(zhì)與規(guī)律，從而全面指導(dǎo)音樂教育實(shí)施的學(xué)科。

二． 我國音樂教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.20C初的音樂教學(xué)法：1903年清政府正式將音樂列為學(xué)校的必修科，設(shè)立“唱歌”和“樂歌課”，這就是近現(xiàn)代中國以“學(xué)堂樂歌”為特征的學(xué)校音樂教育的起源。1917年陶行知先生提出以“教學(xué)法”代替“教授法”，他認(rèn)為“教授法”只強(qiáng)調(diào)教師如何教，而未注意到學(xué)生如何學(xué)。這成為了我國學(xué)科教育史上的一大進(jìn)步。

2.20C20、30t的音樂教材教法：從20C起，一些師范學(xué)校隨著藝術(shù)課程的設(shè)置，開設(shè)了“歌唱教學(xué)法”課程，我國一些音樂教育家結(jié)合介紹一些國外音樂教學(xué)的理論和方法，相繼寫出了一批音樂教學(xué)法研究的著作。50t中期蘇聯(lián)中小學(xué)和幼兒園的音樂教學(xué)法，翻譯出版了一批音樂教學(xué)法著作，對我國音樂教育學(xué)科研究產(chǎn)生了一定的影響。80t以來，由于教育受到重視，教學(xué)法學(xué)科也重新受到教育界關(guān)注，相繼出版了《小學(xué)音樂教學(xué)法》《中等學(xué)校音樂教學(xué)法》等著作，形成了我國音樂教育科學(xué)研究的新局面。

3.20C80t的音樂教育學(xué)：80t中、后期以來，隨著學(xué)校音樂教育改革的深入，音樂教育的理論研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)也蓬勃發(fā)展。如曹理主編的《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》，“八五”課題“學(xué)校藝術(shù)教育史料的收集整理與研究”等重大藝術(shù)教育科研課題的展開和成果，對音樂教育學(xué)科的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。80t末90初以來，還有大量的國外著作及文獻(xiàn)引進(jìn)，許多國內(nèi)學(xué)者有關(guān)音樂教育學(xué)方面的專著、教材也相繼出版。

從音樂教學(xué)法、音樂教材教法發(fā)展到今天的音樂教育學(xué)，不僅與我國學(xué)科

教育發(fā)展密切相關(guān)，還反映了音樂教育界對音樂教育事業(yè)任職的深刻變化，它標(biāo)志著我國音樂教育理論上升到一個(gè)新的高度，我國音樂教育事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

三． 三種不同的音樂哲學(xué)觀

1.他律論：又稱“反映論”。它認(rèn)為：音樂總是標(biāo)志著音響之外的某種東西，這種東西主要是人類的情感，這就是音樂的內(nèi)容。這種內(nèi)容的性質(zhì)決定著音樂作品的結(jié)構(gòu)、整體發(fā)展，決定著音樂的“形式”。他律論哲學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生充分注意到音樂與人的情感及其社會(huì)內(nèi)容的密切聯(lián)系，但他律論者把音樂的體驗(yàn)化成非音樂的術(shù)語，否定了音樂本身的內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為音樂是絕對“他律”的，從而使它走向了一個(gè)極端。

2.自律論：又稱“形式主義”。自律論者認(rèn)為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領(lǐng)會(huì)它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。自律論哲學(xué)觀，對于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂本體，啟動(dòng)音樂思維是可以起到積極作用的，但它否定了音樂作品中蘊(yùn)含著任何音樂之外的內(nèi)容，把音樂看成是絕對自律的，從根本上割斷了作為精神現(xiàn)象的音樂同客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。

3.實(shí)踐論：它認(rèn)為音樂首先是一種人類的多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對音樂的研究不應(yīng)僅僅停留在音樂作品上，而應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向音樂產(chǎn)生、制作的過程。實(shí)踐論認(rèn)為音樂活動(dòng)的主客體之間存在著內(nèi)在的、普遍的有機(jī)聯(lián)系，反對將音樂和實(shí)踐音樂的人切割開來，將音樂本身當(dāng)成純粹的客體來認(rèn)識。實(shí)踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實(shí)踐活動(dòng)，對啟發(fā)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)際意義。

四． 三種不同的音樂教育哲學(xué)觀

1.審美論：代表人：貝內(nèi)特·雷默。代表作：《音樂教育哲學(xué)》

主要觀點(diǎn)：審美論的主要內(nèi)涵是將“音樂教育作為審美教育”，雷默將“感覺”與“思維”放在同一高度來談，認(rèn)為藝術(shù)教

育的主要作用就是幫助人們領(lǐng)會(huì)包含在事物的藝術(shù)品之中的感覺體驗(yàn)。音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反映

來進(jìn)行的人的感覺教育。音樂教育最深刻的價(jià)值是通過豐富

人的感覺體驗(yàn)，來豐富他們的生活質(zhì)量。

2.功能論：代表人：保羅·哈克。

主要觀點(diǎn)：哈克認(rèn)為必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識到的潛

在因素。如果音樂教育僅僅如審美音樂哲學(xué)那樣是為藝術(shù)而藝

術(shù)，那就大大的限制音樂所能起到的功能，不能使音樂在廣泛、多樣、基本的功能方面表現(xiàn)出應(yīng)有的作為。他還認(rèn)為音樂教育

欲有所作為，必須嚴(yán)肅對待與音樂相關(guān)的嚴(yán)重社會(huì)問題，不能

固守為藝術(shù)而藝術(shù)的美育理想，回避社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該在音

樂教育中培養(yǎng)年輕人的“功能素養(yǎng)”。

3.美育論：主要觀點(diǎn)：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。與

功能論不同，美育論認(rèn)為審美不僅僅是教育手段，同樣也是音

樂教育的重要目的；與審美論不同，美育論認(rèn)為審美教育不能

止于感官審美能力的培養(yǎng)，還要提高學(xué)生全面的音樂文化素養(yǎng)

以塑造健康完美的人格。美育的性質(zhì)可歸結(jié)為兩個(gè)層次，第一

是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能

力；第二是通過審美教育，塑造完美人格。目前我國正提倡教

育要培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，美育被

確立為我國的教育方針之一，成為培養(yǎng)人才的重要手段。

五． 新課標(biāo)

性質(zhì)：人文性：音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)

和智慧結(jié)晶。

審美性：“以美育人”的教育思想與我國的教育文化相一致，是培

養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育

方針的有機(jī)組成。

實(shí)踐性：音樂音響不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性，通過

聆聽、演唱等形式才能得以實(shí)施。

六． 當(dāng)代國際音樂教育發(fā)展動(dòng)向

20c以來，國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了不同層面的重大變化。許多國家開始重視起國民音樂素質(zhì)，一些著名音樂家紛紛把注意力轉(zhuǎn)向了國民音樂教育，其視角從集中于對少數(shù)音樂人才的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向了呼吁提高全社會(huì)對音樂生活的參與程度；音樂教育也從純粹的記憶傳授轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的、審美的教育。

1.以“人”為本：20C4、50t以來，圍繞著“人”這一主體而產(chǎn)生的各種關(guān)系，如“個(gè)性發(fā)展”、“人與社會(huì)”、“人與自然”等主題成為教育關(guān)注的焦點(diǎn)。這時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)了一些具有深遠(yuǎn)影響力的音樂教育體系，如日本的鈴木教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法等。這些音樂教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)都包含了重視國民音樂教育和音樂教育作為藝術(shù)的、審美的教育。

2.以審美為核心：20C60t，音樂教育界收到美學(xué)家蘇珊·朗格“音樂史情感的符號表現(xiàn)”觀點(diǎn)的影響，呼吁把音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科來對待，并強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獲取美學(xué)經(jīng)歷的重要性。隨后，美國以雷默的音樂教育哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，在教材編寫和課程設(shè)置方面都有重大變動(dòng)，以“感覺、感受、體驗(yàn)”為中心的音樂欣賞成為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。雷默的音樂教育哲學(xué)觀引導(dǎo)70t及之后的音樂教育的整體走向。

3.教學(xué)資源擴(kuò)充：隨著流行偶像風(fēng)靡世界和全球化意識的逐日形成，國際交流和大眾傳媒開始廣泛影響文化和教育。而學(xué)校的音樂教學(xué)資源也受到影響得以進(jìn)一步擴(kuò)充。許多國家開始注重學(xué)生音樂能力的提高，提倡積極主動(dòng)的參與各種音樂表演活動(dòng)。60t后期，學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容得到擴(kuò)展，其目標(biāo)已逐步從“面向藝術(shù)作品”過渡到“引進(jìn)到音樂文化”之中?，F(xiàn)代主義音樂被引進(jìn)音樂課堂是6、70t音樂教育的另一變化。80t，在德國中小學(xué)音樂教學(xué)的另一觀點(diǎn)是：教師應(yīng)當(dāng)?shù)侥贻p人所在的水平上去引導(dǎo)他們，并努力滿足他們的愿望。

4.重視學(xué)科基礎(chǔ)：為了促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的理解，美國在5、60t嘗試

5.6.7.8.9.讓一些當(dāng)代作曲家進(jìn)入學(xué)校課堂與學(xué)生面對面的交流，因此推出《青年作曲家計(jì)劃》和《當(dāng)代音樂計(jì)劃》?！堵D維爾音樂課程方案》正是以上計(jì)劃的體現(xiàn)和產(chǎn)物。同期，日本提出對音樂基本知識的精選和學(xué)習(xí)。除了原有對表現(xiàn)和鑒賞的學(xué)習(xí)還添加了以讀譜、視唱練耳為主的“基礎(chǔ)”學(xué)習(xí)。引入多元文化：多元文化音樂教育是20C后半葉備受關(guān)注的焦點(diǎn)。音樂教育界相信學(xué)習(xí)多遠(yuǎn)音樂文化是理解音樂創(chuàng)作者的一種方式，并且能拓寬學(xué)生的聽力基礎(chǔ)，使他們的思想更為開放，對新的聲音更為寬容。音樂課程改革：20C80t，國際音樂教育的政策改革、文化互動(dòng)以及藝術(shù)合作等特征日趨明顯。多文化和文化間的教育運(yùn)動(dòng)更深的影響了教育體系。各國在音樂教育的各個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的、整體性的改革。如我國大陸、香港和臺(tái)灣相繼頒發(fā)的各具特色的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》《中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》等。強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合：學(xué)科綜合的教育改革于20C最后10年在世界范圍內(nèi)掀起了一股熱潮。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展、精英文化向大眾文化的回歸?！皩W(xué)科綜合”要求音樂教育保持開放的態(tài)勢，具有較寬的視野，從多個(gè)學(xué)科角度對音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。融進(jìn)擴(kuò)充的音樂素質(zhì)：音樂教育實(shí)踐是以當(dāng)代的音樂和音樂素質(zhì)的概念為基礎(chǔ)的。21C音樂素質(zhì)的擴(kuò)充包括音樂知識、技能、實(shí)踐和深入理解力的新內(nèi)涵，它體現(xiàn)在創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性、綜合、標(biāo)準(zhǔn)及人物、音樂群體、全球化和多樣性中。音樂教育的變化似乎與擴(kuò)展音樂素質(zhì)并駕齊驅(qū)，以上各方面已經(jīng)成為新世紀(jì)轉(zhuǎn)型的一部分，從而導(dǎo)致人們對音樂教育在定義的思考。轉(zhuǎn)變與探索：新世紀(jì)開始，在教育改革浪潮推動(dòng)下的音樂教育領(lǐng)域展現(xiàn)出新的態(tài)勢。如，音樂教育顯現(xiàn)一系列范式的轉(zhuǎn)移：學(xué)習(xí)音樂的終極目標(biāo)從“學(xué)習(xí)音樂知識”到“學(xué)習(xí)體驗(yàn)音樂”；從嚴(yán)肅音樂為主到在嚴(yán)肅音樂與流行音樂之間取得平衡等?？萍寂c網(wǎng)絡(luò)在21C持續(xù)給音樂教育帶來了教學(xué)資源、學(xué)習(xí)方式以及交流上的沖擊，使得教育途徑已不僅僅是多媒體視聽，而已經(jīng)拓寬到利用網(wǎng)絡(luò)、電影、軟件等。

七． 音樂教學(xué)基本原則

1.學(xué)生本位原則：是指“以學(xué)生的學(xué)為本”和“以學(xué)生的發(fā)展為本”。其中“以學(xué)生的學(xué)為本”是基礎(chǔ)和前提，“以學(xué)生的發(fā)展為本”是歸宿和目的。因此，音樂教育首先是人的教育，強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。

2.音樂本位原則：是指音樂教學(xué)過程中自始至終將音樂至于音樂教育的本來位置或其職能位置。音樂教育是以音樂本身的規(guī)律和特點(diǎn)來展開和實(shí)施的，因此，音樂本位原則是音樂諸教學(xué)原則中的主導(dǎo)教學(xué)原則。

3.情感體驗(yàn)原則：是指在音樂教學(xué)過程中，重視情感因素的作用和情感體驗(yàn)的過程，注意教學(xué)與心理的聯(lián)系，使音樂審美教育始終具有獨(dú)特體驗(yàn)性的感情色彩。

4.寓教于樂原則：是指要求音樂教育面向新的世紀(jì)、新的教育觀念和要

求音樂教育要從內(nèi)容方面給人以潛移默化的道德教育，使人情感凈化，心靈升華。

5.主動(dòng)參與原則：是指在音樂教學(xué)過程中，注重主動(dòng)學(xué)習(xí)和知行協(xié)調(diào)過程，積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接的音樂經(jīng)驗(yàn)。音樂是音響的藝術(shù)，一切情感體驗(yàn)，都必須在學(xué)生親身參與感受的過程中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。

6.協(xié)同融合原則：是指在音樂教學(xué)過程中，把不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同藝術(shù)形式、不同學(xué)科以及課堂教學(xué)與課外活動(dòng)融合在一起，時(shí)限音樂教育的協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到一種整體效果。

7.創(chuàng)造發(fā)展原則：是指在音樂教學(xué)過程中，重視創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性思維活動(dòng)，以利于創(chuàng)新精神的發(fā)展。音樂教育教學(xué)最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，首先表現(xiàn)在，一切音樂實(shí)踐活動(dòng)都離不開創(chuàng)造性思維活動(dòng)。

第四篇：中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

一、教育原理（教育與教育學(xué)及其產(chǎn)生與發(fā)展；教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系；教育目的與教育制度；教師與學(xué)生及其關(guān)系）

二、課程論（課程及其分類；課程目標(biāo)與課程設(shè)計(jì)；課程實(shí)施與課程評價(jià)；課程改革與發(fā)展趨勢）

三、教學(xué)論（教學(xué)及其意義、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過程特點(diǎn)—規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)策略）

四、德育論（德育及其意義、德育目標(biāo)與內(nèi)容、德育過程特點(diǎn)—規(guī)律、德育原則、德育途徑與方法、德育模式）

五、管理論（班級管理—班級管理及其模式、班集體的形成與培養(yǎng)、班主任及其領(lǐng)導(dǎo)方式、班級管理內(nèi)容與方法；學(xué)校管理—教育管理及其改革導(dǎo)向、教育行政管理、學(xué)校管理、教師管理）

第一章

教育與教育學(xué) 第一節(jié)

教育的發(fā)展

一、教育的概念（教育的本質(zhì)）

教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑?！秾W(xué)記》：“教也者，長其善而救其失者也”

許慎：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。孟子：“得天下英才而教育之，三樂也”。

斯賓塞：教育就是為美好生活做準(zhǔn)備。杜威：教育即生活。

1、教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)。

社會(huì)性是人類教育與動(dòng)物“教育”的本質(zhì)區(qū)別。

（1）動(dòng)物的“教育”是基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。（2）動(dòng)物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達(dá)，所有活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上。（3）動(dòng)物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，人類的教育則絕不止于生理的成熟。

2、教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育活動(dòng)的目的是為了通過培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為，教育是人類通過有意識的影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、學(xué)校教育及其特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4、大教育觀的形成

1965年，法國教育家保羅．朗格朗在《終身教育引論》中提出應(yīng)贊成終身教育的原則。“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來了教育觀念的變革?！敖K身教育”觀念的形成使人一生受教育不再是一種自發(fā)的行為而是一種自覺的行為。大教育觀就是基于“終生教育”思潮和“教育社會(huì)”

“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。他強(qiáng)調(diào)教育不僅在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場所，最終目標(biāo)是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。這種教育落腳于提高人的學(xué)習(xí)能力，從而使每一個(gè)人既是受教育者，又是教育者，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展。那種把人的前半期看成是教育期，后半起看成是工作期的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

埃德加．富爾：《學(xué)會(huì)生存》，提出未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。

二、教育的歷史形態(tài)（教育的存在特征或組織形式）

1、依正規(guī)化程度分

非正式化教育：在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育。

形式化教育：定型的實(shí)體化教育，即學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)中所接受的教育。

制度化教育：正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的、按年齡和知識、能力分級的教育。學(xué)制的建立是制度化教育的典型表征。

2、依實(shí)施機(jī)構(gòu)分

學(xué)校教育（特點(diǎn)：可控性、專門性、相對穩(wěn)定性）家庭教育（特點(diǎn)：啟蒙性、隨機(jī)型、經(jīng)驗(yàn)性）

社會(huì)教育（特點(diǎn)：對象的全民性、地點(diǎn)的廣泛性、內(nèi)容的實(shí)用性、時(shí)間的終身性、形式的開放性）

3、依存在方式分

原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、現(xiàn)代社會(huì)的教育。

三、教育發(fā)展的基本階段及特點(diǎn)

一定社會(huì)的教育總是隨著一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化而變化的。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化我們可以把教育的發(fā)展分為三個(gè)階段：

（一）原始的教育形態(tài) 特點(diǎn)：

1.教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活具有融合性。

2.教育具有原始性，無專門教育機(jī)構(gòu)和教師，目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單。3.教育具有同一性（全民性與無階級性），人人享有平等的受教育權(quán)利。

（二）古代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài)

古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段。

1、學(xué)校的產(chǎn)生

（1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備（2）統(tǒng)治階級對人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件（3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

2、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)

（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性（學(xué)在官府—我國奴隸社會(huì)），森嚴(yán)的等級性（唐代的“

六

學(xué)”—國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)；“二館”—崇文館、弘文館）

（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有鮮明的保守性（中國的“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》“五經(jīng)”——詩經(jīng)、書經(jīng)、易經(jīng)、禮記、春秋；“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)；雅典—文雅教育；西歐的“七藝”——文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂；斯巴達(dá)—軍事教育；“七技”——騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）

教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)（4）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位（能不能受教育和受什么教育是區(qū)別社會(huì)地位和身份的象征）。

（5）出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系（東漢末年—鴻都門學(xué)—我國最早?？茖W(xué)?！乃噷？茖W(xué)校）。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài)

1、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)（1）具有鮮明的生產(chǎn)性

（2）逐步走上了大眾化道路（1763年，普魯士，強(qiáng)迫教育法令，世界最早教育法令）（3）教育內(nèi)容日益科學(xué)化

（4）班級授課制（夸美紐斯提出“把一切知識教給一切人”）逐漸成為教學(xué)的基本組織形式（5）形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

（1）教育終身化；（2）教育社會(huì)化；（3）教育生產(chǎn)化；（4）教育民主化；（5）教育國際化；（6）教育現(xiàn)代化（觀念、功能、內(nèi)容、手段等現(xiàn)代化）；（7）教育多元化（教育研究多元化、辦學(xué)形式多元化、文化背景多元化、評價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)多樣化，、教育內(nèi)容與形式多樣化）

第二節(jié)

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對象與任務(wù)

（一）教育學(xué)的概念：

教育學(xué)是一門專門研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

（二）教育學(xué)的研究對象

教育學(xué)以教育現(xiàn)象、教育問題為其研究對象，通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究來揭示教育規(guī)律，為教育發(fā)展提供重要理論參考。

（三）普通教育學(xué)的任務(wù)

1、教育學(xué)的理論建設(shè)

1）批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育學(xué)邏輯體系（2）學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國特色的教育理論體系（3）學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，構(gòu)建科學(xué)的教育學(xué)理論體系（4）總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

2、教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用

（（1）教育學(xué)要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法（2）教育學(xué)必須為當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋（3）教育學(xué)必須研究如何使教育理論迅速而有效的轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用的問題

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

教育學(xué)各發(fā)展階段的重要代表人物及其代表作：

（一）教育學(xué)的萌芽階段：

我國古代的孔子、孟子、荀子、朱熹等教育家的教育思想；

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用，注重因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，主張有教無類。

我國的《學(xué)記》是世界上第一部教育專著，是我國古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書僅1229個(gè)字，卻以簡練的語言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。

西方古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良等教育家的教育思想。

蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式；柏拉圖的《理想國》——追求完美；亞里斯多德的《政治學(xué)》——全面發(fā)展；昆體良的《論演說家的教育》——西方最早教育論著

（二）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)產(chǎn)生階段：

（英國）培根的《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來）（捷克）夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》（世界上第一部教育學(xué)專著1632年寫）

（德）康德：1776年第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（世界上第一部科學(xué)教育學(xué)專著，1806年出版，教育學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志）

（三）教育學(xué)的多元化階段

–（英國）斯賓塞的《教育論》

–（俄國）烏申斯基的《人是教育的對象》 –（意大利）蒙臺(tái)梭利的《蒙臺(tái)梭利法》 –（美國）杜威的《民本主義與教育》 –（前蘇聯(lián)）凱洛夫的《教育學(xué)》 –（美國）布魯納的《教育過程》

–（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》 –（前蘇聯(lián)）贊科夫的《科學(xué)與發(fā)展》

–（前蘇聯(lián)）巴班斯基的“教育過程最優(yōu)化”思想 –（法國）保羅·朗格朗的《終身教育引論》

（三）教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢

1、學(xué)科發(fā)展的分化和綜合

2、理論導(dǎo)向上的沖突與融合

3、研究方法的多元互補(bǔ)

（四）教育學(xué)的研究方法

1、基本的研究方法

（1）類比、歸納、演繹（2）比較與分類（3）分析與綜合（4）系統(tǒng)方法（5）自下而上的方法和自上而下的方法

2、常用的教育學(xué)研究方法

（1）觀察法：根據(jù)研究課題有選擇的針對研究目標(biāo)、研究者或憑自己的感官、借助于其他手段和儀器，注視事物的現(xiàn)象、探尋事物的本質(zhì)的方法。

（2）文獻(xiàn)法：通過查閱有關(guān)文件、資料、圖書、作業(yè)、作品、試卷等，全面、準(zhǔn)確掌握所要研究課題的研究情況，從而獲得對所研究事物的新的認(rèn)識的一種方法。

（3）調(diào)查法：研究者采用一定的手段獲得研究對象的實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，探求規(guī)律的研究方法。分全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等

（4）實(shí)驗(yàn)法：在人工控制因子的情況下，有目的有計(jì)劃地觀察自變量的變化和結(jié)果的一種研究方法。

教育實(shí)驗(yàn)法：不再實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，而是研究者根據(jù)對解決教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境、控制一定的條件所進(jìn)行的教育活動(dòng)?？煞譃閱谓M實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法三種。

（5）比較法：根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對同類事物在不同情況下的不同表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，找出被比較對象的異同，以獲得新認(rèn)識的方法。

（6）個(gè)案研究法：將一個(gè)具體單位（一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長、一個(gè)學(xué)生群體、一所學(xué)校等）作為案例，對它的若干

現(xiàn)象、特征和過程做全面、深入、長時(shí)間的調(diào)查研究，摸清它的來龍去脈的研究方法

第二章

教育與社會(huì)發(fā)展 第一節(jié) 教育與政治制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

（二）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度（教育制度是政治制度的具體體現(xiàn)；政治制度制約教育制度改革的方向）；

（四）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

政治制度對教育的作用具有雙重性，即積極與消極的兩重表現(xiàn)。政治對教育的影響作用是有限度的，政治不能違背教育規(guī)律，更不可以用政治代替教育。

二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（一）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；

（二）宣傳思想，形成輿論；

（三）促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

第二節(jié)

教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件

1、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供人力與時(shí)間

2、生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供財(cái)力與物力

（二）生產(chǎn)力教育發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

（四）生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、教育手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

（一）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

1、提供勞動(dòng)者對生產(chǎn)過程要求的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率

2、能合理操作、使用工具和機(jī)器，注意對工具和機(jī)器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率

3、提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)知識和技能的能力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工種所需的時(shí)間。

4、可以提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力

5、可以提高勞動(dòng)者加強(qiáng)生產(chǎn)管理的渴望和能力

（二）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段

現(xiàn)代教育具有傳遞、積累、發(fā)展和再生產(chǎn)科技生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)功能，具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)中心環(huán)節(jié)的功能，現(xiàn)代教育又是科學(xué)知識再生產(chǎn)和科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)最有效的形式。

三、人力資本理論

人力資本理論的創(chuàng)立者：舒爾茨、貝克爾

人力資本——人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。

在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國民收入成正比，比物質(zhì)資源增長速度快。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育是提高人力資本最基本的手段，教育投資是人力投資的主要部分。高知識技術(shù)程度的人力帶來的產(chǎn)出明顯高于技術(shù)程度低的人力。

總之，教育不能無視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量；教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定教育發(fā)展的需要；如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。

第三節(jié)

教育與科學(xué)技術(shù)

一、科學(xué)技術(shù)對教育的影響

（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求

（二）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（三）科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

二、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

（一）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)

（二）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

（三）教育具有科學(xué)研究的功能

（四）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

三、信息技術(shù)與教育

（一）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

（二）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念

（三）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

第四節(jié)

教育與文化

一、文化的五種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)文化、制度形態(tài)文化、觀念形態(tài)文化、活動(dòng)形態(tài)文化、心理行為形態(tài)文化。

二、教育與文化的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：教育與文化屬于兩個(gè)不同的范疇，二者的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別，呈現(xiàn)出各自的相對獨(dú)立性。第一，文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與形式上的區(qū)別。第二，文化活動(dòng)和教育活動(dòng)存在著活動(dòng)對象與活動(dòng)功能上的區(qū)別。聯(lián)系：

（一）文化對教育的作用

社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善

1、社會(huì)文化發(fā)展 促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；

2、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

3、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

（二）教育對文化的影響（教育的文化功能）

1、傳遞和繼承文化的功能；

2、交流和融合文化的功能；

3、創(chuàng)造和更新文化的功能

三、學(xué)校文化

（一）概念的界定

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。

（二）學(xué)校文化的特征

1、學(xué)校文化是一種組織文化

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

3、學(xué)校文化是一種以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

4、校園文化——學(xué)校文化的縮影（校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)）

校園文化可細(xì)分為：學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化（核心）、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、教職工亞文化、課程亞文化、活動(dòng)亞文化等。

學(xué)校精神文化或觀念文化是指學(xué)校師生在實(shí)現(xiàn)教育目的過程中逐漸形成、存在于頭腦中的價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度、思維模式、審美情趣、生活習(xí)慣、以及行為方式等現(xiàn)象的總稱。它由認(rèn)知、情感、價(jià)值、理想四種基本成分組成。校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱，它是學(xué)校成員中最共同具有的、富有特色、相對穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的、代代相傳且不易消散的特點(diǎn)。良好的校風(fēng)能調(diào)節(jié)和規(guī)范學(xué)校成員的思想和行為，對新師新生能起到潛移默化的影響。

四、學(xué)生文化

1、學(xué)生文化的成因

（1）個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響

2、學(xué)生文化的特征

過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性

第五節(jié) 教育的相對獨(dú)立性

教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。它表現(xiàn)在教育具有歷史繼承性、具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，即超前或滯后于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

第三章

教育與個(gè)體身心發(fā)展

第一節(jié)

個(gè)體身心發(fā)展概述

一、個(gè)體身心發(fā)展的含義

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從出生開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。

個(gè)體的發(fā)展，包括身體和心理兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是密切相關(guān)不可分割的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、人的身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的，具有鮮明的社會(huì)性

2、人在自身發(fā)展的過程中具有能動(dòng)性

三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

（一）內(nèi)發(fā)論——個(gè)體發(fā)展源于人的內(nèi)在需要，受人的生理成熟機(jī)制的制約。典型代表——孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能論）、格賽爾（成熟論）

（二）外鑠論——人的發(fā)展主要靠環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學(xué)校的教育與訓(xùn)練等等。典型代表——荀子（性惡論）、洛克（白板論）、華生（環(huán)境決定論）

（三）多因素相互作用論——人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（遺傳素質(zhì)、生理成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）發(fā)展速度的不均衡性；

發(fā)展關(guān)鍵期：個(gè)體在發(fā)展過程中形成某方面能力、達(dá)到某種水平可能性最大的時(shí)期?？陬^語言關(guān)鍵期：2—3歲；書面語言關(guān)鍵期：4—5歲。

（二）身心發(fā)展的順序性——循序漸進(jìn)

（三）身心發(fā)展的階段性——從實(shí)際出發(fā)

人的發(fā)展階段：嬰兒期0—3歲；幼兒期3—6歲；兒童期6—

11、12歲；少年期11、12歲—

14、15歲；青年期14、15歲—

17、18歲；成年期18歲以后。

（四）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性——因材施教

（五）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。（缺失補(bǔ)償、身心互補(bǔ)）——因勢利導(dǎo) 第二節(jié)

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用

（一）遺傳素質(zhì)的概念

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

（二）遺傳的意義

1、遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性；

2、遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響；

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用既不能忽視，也不能片面夸大其作用

二、成熟對個(gè)體發(fā)展的影響

成熟是個(gè)體生長發(fā)育的一種狀態(tài)，即生理與心理機(jī)能都達(dá)到比較完備的階段。

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)）

三、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響

環(huán)境泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；

2、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性包括主體的需要和動(dòng)機(jī)、指向的客體對象、活動(dòng)的目的、內(nèi)容、手段和工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)控機(jī)制的基本因素。第三節(jié)

教育在人的身心發(fā)展中的作用

一、教育對人類地位的提升

（一）發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；

（二）發(fā)掘人的潛力；

（三）發(fā)揮人的力量；

（四）發(fā)展人的個(gè)性。

二、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能

1、學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范；

2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

3、學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；

4、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

三、普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的主要任務(wù)

1、初中階段是“心理斷乳期”，也稱為“危險(xiǎn)期”，學(xué)校教育的主要任務(wù)是“幫助少年起飛”。

2、高中階段是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活到正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期，正

確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，解決認(rèn)識問題和價(jià)值問題是高中階段教育的特殊任務(wù)。

四、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育制約青少年兒童發(fā)展的方向和進(jìn)程，教育是發(fā)展的不可缺少的條件；

2、教育真正發(fā)揮它的作用必須考慮到青少年兒童發(fā)展的內(nèi)部矛盾，要從他們身心發(fā)展的狀態(tài)和水平出發(fā)，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，做到從實(shí)際出發(fā)、因材施教、揚(yáng)長避短、循序漸進(jìn)。

第四章

教育目的 第一節(jié)

教育目的概述

一、教育目的的概念

教育目的是社會(huì)對教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

二、教育目的的作用

教育目的是教育的總的培養(yǎng)目標(biāo)，是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，對于人的教育活動(dòng)具有十分重要的意義。是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育工作的歸宿。

1、導(dǎo)向作用

2、協(xié)調(diào)作用

3、激勵(lì)作用

4、評價(jià)作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國家的教育目的

（二）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的既

（三）教師的教學(xué)目標(biāo)

第二節(jié)

制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

（一）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合

（二）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平

（三）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 教育理想與理想教育

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容：

1、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

2、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和穿早的可能條件

3、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

4、提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 第三節(jié)

我國的教育目的

一、我國歷史上教育目的的演化

“社會(huì)本位”（代表——柏拉圖）與“個(gè)人本位”（代表——盧梭）

（一）古代的教育目的——儒家教育目的——側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值趨向，培養(yǎng)統(tǒng)治者的理想接班人

（二）我國社會(huì)主義時(shí)期的教育目的——培養(yǎng)德、智、體等反面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——95年《中華人民共和國教育法》第5條規(guī)定

二、我國當(dāng)前的教育目的的基本精神

1、堅(jiān)持社會(huì)主義方向（社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人）

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人（德、智、體、美等方面）

3、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)（具有創(chuàng)新精神，個(gè)性得到充分自由的發(fā)展）

三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

四、全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。

德育：教育者按照一定社會(huì)或階級的要求，有目的有計(jì)劃有組織的對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思

想轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。

智育：向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：向數(shù)教育者傳授健康的知識技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)鍛煉身體的能力與習(xí)慣的教育。

美育：運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使受教育者形成一種正確的審美觀和審美精神的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育都是為了實(shí)現(xiàn)國家的教育目的。全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

五、當(dāng)前我國中小學(xué)在實(shí)施貫徹教育目的中存在的問題

1、教學(xué)方法單一，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生主體地位和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

2、學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識（過于嚴(yán)謹(jǐn)、思維定勢、從眾心理、知識信息飽和等）

第五章

教師與學(xué)生

第一節(jié)

學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一

1、具有主觀能動(dòng)性；

2、具有各自的思想感情；

3、具有獨(dú)特的個(gè)性

（二）學(xué)生是處于人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人

1、具有身心發(fā)展的全面性；

2、具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象

1、學(xué)生既是教育的對象，又是教育的主體；

2、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；

3、學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會(huì)地位

（一）對學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識——從屬和附屬地位；

（二）正確認(rèn)識學(xué)生的社會(huì)地位

1、學(xué)生的身份和法律地位（1）學(xué)生的身份

青少年學(xué)生是國家公民；青少年學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民（2）學(xué)生的法律地位

學(xué)生享有人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)）、受教育權(quán)、（3）學(xué)生的義務(wù)

受教育的義務(wù)、遵守國家法律法規(guī)的義務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣的義務(wù)；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)；遵守所在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)管理制度的義務(wù)。第二節(jié)

教師

一、教師的概念

接受社會(huì)的委托，在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加特定影響為其主要職責(zé)的專職人員，即是我們所稱的教師。

二、教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

生產(chǎn)力發(fā)展的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。

（二）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；

3、教師的神圣使命是教書育人

（三）教師職業(yè)的特點(diǎn)

1、教師是人類文化的傳遞者；

2、教師是人類靈魂的工程師；

3、示范者的角色；

4、管理者角色；

5、父母與朋友的角色；

6、研究者角色

四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1、特殊的復(fù)雜性；

2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；

3、鮮明的示范性；

4、顯效的長期性

五、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能；

2、了解所教學(xué)科相關(guān)的知識；

3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

4、了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

1、具有先進(jìn)的教育理念

教育理念:教師對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念.（1）新的教育觀：教育不再僅僅是傳授知識和技能,而是充分開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性,讓學(xué)生生

動(dòng)活潑的全面發(fā)展.（2）新的學(xué)生觀：學(xué)生不是被動(dòng)的知識的接受者,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體,能積極主動(dòng)參與教育活動(dòng),具有主觀能動(dòng)性.（3）新的教育活動(dòng)觀：教育活動(dòng)具有雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性、綜合滲透性

2、良好的教育能力

加工教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；自學(xué)與研究（學(xué)科研究與教育研究）能力

3、具有一定的研究能力

（三）教師的人格特征

積極樂觀的情緒；豁朗開達(dá)的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力

（四）良好的職業(yè)道德素質(zhì)

忠誠于人民教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。人際關(guān)系得好壞直接影響到教育的效果

一、師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度

二、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式

１、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（教師教——學(xué)生學(xué)）； ２、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（亦師亦友）； ３、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（教學(xué)相長）

三、學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)

１、民主平等；

２、愛生尊師；

３、教學(xué)相長

四、新型師生關(guān)系的建立

１、建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系

（1）樹立教育民主思想；（2）提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；（3）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系； ２、創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系

（1）教師要者清對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；（2）展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品位教學(xué)成功的喜悅；（3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。

第六章

課程

課程是學(xué)校教育的核心問題之一，它集中體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界對教育的各種要求，也體現(xiàn)著一個(gè)國家對學(xué)校教學(xué)的具體要求，關(guān)系到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和個(gè)性結(jié)構(gòu)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)必須轉(zhuǎn)化為課程并通過課程實(shí)施，才能進(jìn)入教學(xué)過程。課程制約著教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革、教學(xué)質(zhì)量的檢測和評價(jià)，制約著學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)、師資力量配備和教學(xué)管理方式。

第一節(jié)

課程概述

一、課程的概念

我國學(xué)者將課程概念的左廣義和狹義兩種解釋

廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)二規(guī)定的所有學(xué)科的總和。它包括課程表中規(guī)定的課程與教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、家庭作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及整個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的情感、態(tài)度、價(jià)值觀及行為方式等校園文化因素對學(xué)生的影響。具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學(xué)科。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教材。

二、課程的種類

（一）國家課程、地方課程、學(xué)校課程

（二）基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）學(xué)科課程——我國學(xué)校課程的基本形式（以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定的內(nèi)容、一定的時(shí)數(shù)和學(xué)習(xí)期限）；活動(dòng)課程（打破學(xué)科知識邏輯組織的界限，以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的課程）；綜合課程（通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的課程）。各類課程都有其優(yōu)點(diǎn)和缺陷。

（四）顯性課程（在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程）；隱性課程（那些難以預(yù)期的、對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的課程。具有潛在性、整體性、持久性和非預(yù)期性等特點(diǎn)）。

三、課程的制約因素

(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

（二）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

（三）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性

第二節(jié)

課程目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)

一、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

教育目的：國家對教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評價(jià)教育效果的基本依據(jù)

培養(yǎng)目標(biāo)：各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

課程目標(biāo)：一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)：是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程目標(biāo)的依據(jù)

對學(xué)生的研究、對社會(huì)的研究、對學(xué)科的研究

（三）新課改所確立的課程目標(biāo)

1、“知識—技能”目標(biāo)；（基礎(chǔ)）

2、“過程----方法”目標(biāo)；（重在能力和方法）

3、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)（重在體驗(yàn)與感受）

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求：目的性、科學(xué)性、發(fā)展性

（三）課程設(shè)計(jì)的步驟：確定教育目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評價(jià)結(jié)果

（四）課程文件的三個(gè)層次

1、課程計(jì)劃。也稱教學(xué)計(jì)劃，是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教學(xué)和教育工作的統(tǒng)一要求，是編寫各科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的主要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個(gè)課程和檢查、衡量學(xué)校工作與質(zhì)量的基本依據(jù)。因此，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程計(jì)劃的精神，保證課程計(jì)劃的實(shí)施，是各級教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的重要職責(zé)。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容主要包括：一是規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置。二是規(guī)定學(xué)科設(shè)置順序和課時(shí)分配。三是規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、邏輯順序；教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科分別編寫的，課程計(jì)劃所設(shè)置的每門學(xué)科，都應(yīng)有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對各科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重

要標(biāo)準(zhǔn)。

3．課本。即教科書或教材（狹義的），是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。課本或教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體表現(xiàn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。它為教師備課、上課、布置作業(yè)、檢查學(xué)生的知識提供了基本材料。教師熟練地掌握教科書的全部內(nèi)容，是教師順利地完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。（當(dāng)代教材發(fā)展新動(dòng)向）

第三節(jié)

課程實(shí)施和課程評價(jià)

一、課程實(shí)施

1、課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。

2、課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)：

（1）安排課程表（安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（2）分析教學(xué)任務(wù)；

（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

（4）選擇并確定教學(xué)模式（在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型）；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；

（7）評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。

3、影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師的特征、學(xué)校的特點(diǎn)、校外環(huán)境

二、課程評價(jià)

1、課程評價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的。

2、課程評價(jià)的目的：改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。

3、課程評價(jià)的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、課程評價(jià)的過程：

（1）課程評價(jià)中的基本問題：評價(jià)概念是否合適；搜集和加工信息是否合適；報(bào)告評價(jià)結(jié)果的信息是否合適。（2）課程評價(jià)的基本階段：確定評價(jià)的對象和方法；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果。

5、課程評價(jià)的方法：觀察法、調(diào)查與訪談；紙筆測試；表現(xiàn)評估。

6、新課改中課程評價(jià)改革的要點(diǎn)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)體系；（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評價(jià)體系；（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評價(jià)體系；（4）改革和完善考試制度。

第四節(jié)

國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、課程改革趨勢

(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

(二)課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形式日趨多樣化

二、我國中小學(xué)課程的改革與發(fā)展

(一)我國原有課程的弊端：課程管理僵化、課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）、課程內(nèi)容陳舊落后。

1．從課程目標(biāo)上看。原有課程體系是以知識為本的，它過分注重知識的系統(tǒng)傳授，忽視了促進(jìn)學(xué)生各方面全面發(fā)展和個(gè)性健康成長，難以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。尤其是以升學(xué)為目標(biāo)的課程，使相當(dāng)多的中學(xué)生感到學(xué)習(xí)吃力、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試壓力大。

2．從課程結(jié)構(gòu)上看。原有課程體系的設(shè)計(jì)是學(xué)術(shù)理性取向的，不符合課程整合的原則。并且因周課時(shí)總是安排過滿，學(xué)科比例分配不盡合理，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性、權(quán)威性、邏輯性，致使科目林立，缺乏均衡性、靈活性、整合性和選擇性。由于“升學(xué)中心”的傾向，加之“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”思想影響，我國課程明顯地重理輕文，缺乏人文精神。

3，從課程內(nèi)容上看。原有課程過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，注重經(jīng)典知識的選擇，與現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)生生活缺乏聯(lián)系；學(xué)科體系落后，不符合現(xiàn)代科技發(fā)展水平；課程內(nèi)容陳舊，時(shí)代感、人文性、實(shí)用性相對不足；缺乏培養(yǎng)能力的切實(shí)措施，大綱規(guī)定的能力目標(biāo)難以落實(shí)。計(jì)劃、大綱、教材之間相互脫節(jié)，培養(yǎng)目的、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系。

4．從課程實(shí)施來看。原有課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施過分注重接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)模仿，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性和

個(gè)性特征，沒能發(fā)揮探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、主動(dòng)參與的教學(xué)思想和方法。

5．從課程評價(jià)上看。原有課程偏重于知識記憶和考試分?jǐn)?shù)，片面強(qiáng)調(diào)了評價(jià)的選拔與甄別功能。注重分?jǐn)?shù)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程，這極不符合現(xiàn)代教育和課程多元化、科學(xué)化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

6．從課程管理上看。原有課程仍然存在管理體制過于集中的傾向，盡管已提出課程分級管理的思想，但現(xiàn)實(shí)還不能真正執(zhí)行，并且地方課程編制沒有地方特色，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，造成簡單重復(fù)，質(zhì)量不高，難以適應(yīng)廣大農(nóng)村、老、少、邊、貧地區(qū)的需要。學(xué)校課程更是有名五分，幾乎還是空白。

（二）我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路

1、新課程改革的具體目標(biāo)

轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學(xué)習(xí)方式；改革評價(jià)體系；改進(jìn)課程管理。

2、基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)

注重課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性，加強(qiáng)課程的可選擇性。

3、國家基礎(chǔ)教育的課程評價(jià)

（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)體系（2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的的評價(jià)體系（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評價(jià)體系（4）改革和完善考試制度

（三）我國中小學(xué)課程改革的趨勢

1、課程體系三級管理的趨勢

國家規(guī)定基礎(chǔ)教育階段課程的基本目標(biāo)和政策，制定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)制度與要求，確定各類課程的課時(shí)比例，組織編寫教材編寫指南等。

各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）教育行政部門制定本?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）實(shí)施義務(wù)教育課程計(jì)劃和指導(dǎo)性意見，對國家課程在實(shí)施過程中進(jìn)行二度開發(fā)，規(guī)劃地方課程，指導(dǎo)校本課程的開發(fā)。各地、各學(xué)校制定本校的課程實(shí)施方案。

2、課程綜合化的趨勢

減少教學(xué)科目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)科之間的相互溝通和彼此銜接，促進(jìn)學(xué)科間知識的整合，發(fā)揮課程的整體教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢

加強(qiáng)課程與社會(huì)、生活和自然的聯(lián)系，增加學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，改變理論脫離實(shí)際的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，突出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在學(xué)校教育中的地位，建立自主探索與合作學(xué)習(xí)的方式。

4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢

課程既要體現(xiàn)共同性，又要體現(xiàn)差異性和層次性、多樣化。

5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢

正確處理好學(xué)生與教師的關(guān)系、知識傳授與智力發(fā)展的關(guān)系、智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系。

第七章 教學(xué)（上）

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育和造就合格人才的基本條件。教師為完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動(dòng)的基本原理。第一節(jié)

教學(xué)的作用與任務(wù)

一、教學(xué)的概念

1、定義：

教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。即在教育目的的規(guī)范下，學(xué)生通過教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的知識、技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過程。教學(xué)的特點(diǎn)：（1）以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系

教學(xué)與教育是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個(gè)部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實(shí)施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對人實(shí)施教育影響。例如，課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。

教學(xué)與智育也是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分。智育主要是通過教學(xué)這一途徑來實(shí)施的，同時(shí)還通過其他途徑，如課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。

二、教學(xué)的意義

(一)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段

（二）教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

（三）教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心

三、教學(xué)的任務(wù)

教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。我國普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：

（一）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

（二）發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

（四）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實(shí)際情況來確定，并且正是通過每一節(jié)課扎實(shí)具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。

第二節(jié)

教學(xué)過程和教學(xué)原則

一、教學(xué)過程

（一）教學(xué)過程的概念

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)思想品德、發(fā)展個(gè)性的過程。

孔子主張教學(xué)中要“多聞”、“多見”，這是我國最早關(guān)于教學(xué)過程的思想。

德國教育家赫爾巴特以“統(tǒng)覺理論”原理為基礎(chǔ)提出教學(xué)過程由“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四階段構(gòu)成。美國教育家杜威主張教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過從做中學(xué)來地哦啊董學(xué)生的積極性，并依據(jù)其認(rèn)識發(fā)展提出教學(xué)過程“五階段論”，也叫：

1、發(fā)現(xiàn)疑難；

2、提出問題；

3、作出假設(shè)；

4、推斷假設(shè)；

5、得出結(jié)論 教學(xué)過程概念的內(nèi)涵：

1、教學(xué)過程是學(xué)生的一種認(rèn)識過程，學(xué)生是認(rèn)識的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，具有發(fā)展性和可塑性

2、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，具有間接性；引導(dǎo)性；簡捷性；交往性

（二）教學(xué)過程的特點(diǎn)（規(guī)律）

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須一直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學(xué)過程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學(xué)過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，還與教學(xué)過程的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用有關(guān)。

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用；（2）影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的的形成；（3）學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有積極主動(dòng)性。學(xué)生的積極主動(dòng)性表現(xiàn)在：（1）學(xué)生對外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性；（2）學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。

（三）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、領(lǐng)會(huì)知識（含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識；

4、運(yùn)用知識；

5、檢查教學(xué)效果

二、教學(xué)原則(一)教學(xué)原則概述

教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過程的規(guī)律制定的，也是長期教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)原則是反映教學(xué)規(guī)律的一般理論。正確貫徹教學(xué)原則，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的重要保證。

教學(xué)原則來源于教學(xué)實(shí)踐，植根于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人們在長期的教學(xué)實(shí)踐中，逐步積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并逐步發(fā)現(xiàn)一些帶有普遍性的因素，從而概括成教學(xué)原則，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步得到檢驗(yàn)、完善和發(fā)展。

1、直觀性原則

直觀性原則，是指在教學(xué)中學(xué)生通過觀察實(shí)物、直觀教具或教師形象化語言描述，使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得生動(dòng)鮮明的感性認(rèn)識，從而正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

直觀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和年齡的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間以掌握間接經(jīng)驗(yàn)的書本知識為主，但又必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而直觀教學(xué)是向?qū)W生提供直接經(jīng)驗(yàn)的主要手段，有利于學(xué)生的思維由具體到抽象，更好的理解所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)興趣，加深印象，增強(qiáng)記憶效果，促進(jìn)學(xué)生觀察能力和思維能力的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：

1）依據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)選用直觀教具。

各種直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段，是為完成一定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)的；因此，必須從教學(xué)任務(wù)出發(fā)，選擇和制作直觀教具、幻燈片、電影片和電視片。對象不同，使用的教具等也不完全相同，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平等情況按學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行選擇和制作。直觀教具等要有典型性、代表性，要用適當(dāng)?shù)姆绞酵怀鲂枰^察的部位及事物的動(dòng)態(tài)變化，以便獲得最佳的直觀效果。

教學(xué)中要注意通過實(shí)物直觀、模象直觀和語言直觀，形成學(xué)生鮮明的表象，為學(xué)生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）要把直觀手段的運(yùn)用和語言指導(dǎo)相結(jié)合。

3）直觀要與啟發(fā)學(xué)生積極思維相結(jié)合。

—直觀是手段，不是目的。通過直觀要能夠正確理解書本知識、發(fā)展認(rèn)識能力。因此，在運(yùn)用直觀手段時(shí)，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，提出啟發(fā)學(xué)生積極思考的問題，對觀察和語言描述的事物進(jìn)行必要的講解，引導(dǎo)學(xué)生把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻地掌握理性知識。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體，善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，積極探索，融會(huì)貫通地掌握知識，并提高他們分析問題和解決問題的能力。

教學(xué)過程中，教師運(yùn)用的知識、教學(xué)手段等是學(xué)習(xí)的外因，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愿望、知識基礎(chǔ)、發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。學(xué)生不是消極被動(dòng)地接受知識的“容器”，憑借教師的主觀愿望，注入、灌輸，甚至強(qiáng)迫、命令是達(dá)不到教育的目的的。只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過教師的循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，促進(jìn)思考力和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)揮，才會(huì)既利于他們真正領(lǐng)會(huì)知識，又利于增長智慧，使各方面處于積極狀態(tài)。歷史上許多教育家都提倡過啟發(fā)式教學(xué)。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W(xué)記》提出：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”德國教育家第斯多惠說：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑?qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。

貫徹這一原則的要求：

I）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的思維能力 3）鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系。

啟發(fā)性原則的核心，是在于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和良好的思維方法。

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學(xué)過程中，教師要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上將知識牢固地保持在記憶中，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能及時(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來，并加以運(yùn)用。

及時(shí)鞏固知識是順利接受新知識，積累所學(xué)知識，并運(yùn)用于實(shí)際的必要條件。它既能反映學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式等特點(diǎn)，又體現(xiàn)了科學(xué)知識系統(tǒng)性的要求。

孔子說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，主張“學(xué)”與“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識，還能起到知新的作用。

學(xué)生用較短的時(shí)間學(xué)習(xí)大量未經(jīng)自己親身感受的書本知識，而這些知識又不能全部地、及時(shí)地、經(jīng)常地應(yīng)用于實(shí)踐，容易遺忘，特別需要不斷地鞏固。知識和技能的鞏固又是運(yùn)用實(shí)踐和進(jìn)一步接受新知識的基礎(chǔ)，也是發(fā)展記憶力和思維能力的重要前提，是完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。

貫徹這一原則的基本要求：

1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）組織好復(fù)習(xí)和練習(xí)，方式多樣。

3）教給記憶方法，發(fā)展記憶能力。

4、循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)中教師要按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其邏輯思維能力的發(fā)展。

我國《學(xué)記》中提出：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進(jìn)，無益而有害。

提出的依據(jù)：首先，科學(xué)知識的嚴(yán)密系統(tǒng)性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹循序漸進(jìn)原則；其次，學(xué)生的認(rèn)識是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。只有循序漸進(jìn)，才能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識，發(fā)展嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則的基本要求：

1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。

2）教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，主次有別。

3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。

5、因材施教原則

因材施教原則要是指在教學(xué)過程中，教師既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個(gè)別差異，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)決定了教學(xué)中必須貫徹因材施教原則。

貫徹這一原則的基本要求：

1）深入了解學(xué)生，把握學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異；

2）針對學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

3）采取有效措施，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實(shí)際原則

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以傳授理論知識為主導(dǎo)，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯性和完整性，并注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)知識的目的在于運(yùn)用。這一原則的核心內(nèi)容是教師在教學(xué)中應(yīng)把理論知識和客觀實(shí)際密切聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐，思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握知識去解決實(shí)際中的具體問題。

貫徹這一原則的基本要求：

1）重視理論知識教學(xué)的同時(shí)注意密切聯(lián)系實(shí)際。

2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。

3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

4）開發(fā)必要的校本教材。

7、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

科學(xué)性與思想性原則，是指教學(xué)既要授予學(xué)生以科學(xué)知識，保證教學(xué)的科學(xué)性，又要結(jié)合科學(xué)知識的教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀和科學(xué)人生觀教育。

科學(xué)性和思想性是相互聯(lián)系的，科學(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)；思想性又是科學(xué)性的內(nèi)在屬性。但是，由于各門學(xué)科知識本身的性質(zhì)和任務(wù)的不同，結(jié)合知識傳授進(jìn)行思想教育也應(yīng)在側(cè)重點(diǎn)上有所不同，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。

在貫徹這一原則的過程中，我們要注意教學(xué)實(shí)踐中的兩種偏向：一是單純傳授知識，忽視思想教育，不但不挖掘教材的思想因素對學(xué)生進(jìn)行思想教育，就是教富有思想教育意義的作品也草草帶過；二是聰離知識的傳授，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行思想教育，這種教育顯得是無本之木，顯得蒼白無力，不利于學(xué)生思想的提高，而且有害于系統(tǒng)的文化科學(xué)知識的教學(xué)。這兩種偏向都妨礙了教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)任務(wù)的完成。

第三節(jié)

教學(xué)方法

一、教學(xué)方法的概述

(一)教學(xué)方法的概念

教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。

教學(xué)方法中教的方法與學(xué)的方法是相互聯(lián)系的。教學(xué)方法包括教的方法與學(xué)的方法，但二者絕不是機(jī)械地簡單相加，而是密切聯(lián)系、相互作用的教學(xué)活動(dòng)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，教學(xué)方法只被看作教師為完成教學(xué)任務(wù)、傳授知識技能、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)實(shí)踐只重教而不重學(xué)，只重教師主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生主體地位。只重教法分析而忽視學(xué)法探討，這有悖于教學(xué)的規(guī)律。因而教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，雖然在一定情況下只以一方面為主，但另一方面總是不可缺少的。

(二)教學(xué)方法的意義

教學(xué)方法是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要因素之一，在教學(xué)過程中具有不可忽視的地位，其意義，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

1，教學(xué)方法是聯(lián)結(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶。

2、教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件

3．教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要保證

4、教學(xué)方法是影響教師威信和師生關(guān)系的重要原因

5、教學(xué)方法影響到學(xué)生的身心發(fā)展。

(三)教學(xué)方法的指導(dǎo)思想

歷史上形成的教學(xué)方法多種多樣；但根據(jù)其指導(dǎo)思想的不同，可分為兩大類：啟發(fā)式和注入式。

注入式，俗稱“填鴨式”或“滿堂灌”，是指教師不顧學(xué)生學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成接受知識的“容器”，并向他們灌輸現(xiàn)成的知識，強(qiáng)迫他們呆讀死記的教學(xué)思想。它違反了人們認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，是唯心論的先驗(yàn)論和形而上學(xué)在教學(xué)工作中的反映。

啟發(fā)式教學(xué)思想最早是我國古代偉大的教育家孔子提出來的。它是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取各種有效方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想。它是“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”這一哲理在教學(xué)上的具體化。

啟發(fā)式教學(xué)符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是運(yùn)用已有的知識結(jié)構(gòu)去同化傳人的信息。有些信息能夠同化，有些則不能。于是在能夠同化與不能同化之間就有了矛盾，產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的不平衡。這種不平衡是學(xué)生，心理發(fā)展的動(dòng)因。啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師在學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不斷激發(fā)他們新的認(rèn)知需要，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷向前發(fā)展。

啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，而是任何一種教學(xué)方法在具體運(yùn)用時(shí)都不可背離的指導(dǎo)思想。其基本特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1．在教學(xué)觀上，確立學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)不是單純的教師教學(xué)生學(xué)，而是通過教師啟發(fā)、誘導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主要依靠學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，師生共同活動(dòng)，教學(xué)相長。

2．在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)作用。學(xué)生不是消極地接受知識，而要靠自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦來獲取知識，發(fā)展能力。

3．在教學(xué)手段上，通過創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍來激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在潛能，不斷提高教學(xué)效果和學(xué)生能力，而不是靠死記硬背、加班加點(diǎn)等辦法來提高考試分?jǐn)?shù)。

4．在教學(xué)目標(biāo)上，重視學(xué)生全面發(fā)展。知識與能力并重，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造并重，智力因素與非智力因素并重，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有創(chuàng)造力的人才。

(四)選擇教學(xué)方法的依據(jù)

教學(xué)方法多種多樣，它們各具特點(diǎn)、功能互異、要求不同。那么，如何才能在教學(xué)實(shí)踐中恰如其分地選定此時(shí)、此地、此情、此景下效果最優(yōu)的教學(xué)方法呢?這就需要教師注意依據(jù)以下幾方面進(jìn)行慎重選擇、正確決策。

1．教學(xué)的目的和任務(wù)。

2．教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)。

3．教學(xué)對象的實(shí)際情況。

4．學(xué)校教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和條件等；

5、教師自身素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。6．教學(xué)方法的類型與功能。

二、中學(xué)常用的教學(xué)方法

教學(xué)方法本身是一個(gè)整體，而不是一個(gè)個(gè)孤立的因素，運(yùn)用教學(xué)方法是要進(jìn)行綜合分析。因而我們從教師、學(xué)生、教育內(nèi)容等方面綜合考慮，把中學(xué)常用的各種教學(xué)方法分成以下幾大類；

一、以語言傳遞信息為主的方法

1、講授法

講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識的方法。語言是交流思想、傳遞經(jīng)驗(yàn)、傳播

文化的主要工具，教學(xué)活動(dòng)中的語言傳遞以口頭語言為主，因而講授法是教學(xué)的一種主要方法，其他教學(xué)方法都離不開講授的配合。講授法可分為講述、講解、講演、講讀四種具體方式。

2、談話法

談話法又稱問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生對所提問題進(jìn)行思考并得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法。

一般根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，可分以下三類：

授新談話——教師在講述了有關(guān)的事實(shí)后，向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析事實(shí)，找出問題的答案，獲得新知。

復(fù)習(xí)談話——教師根據(jù)學(xué)生已學(xué)過的內(nèi)容提出問題，讓學(xué)生回答，通過檢查、復(fù)習(xí)，達(dá)到鞏固知識的目的，使學(xué)生所學(xué)的知識系統(tǒng)化。

指導(dǎo)、總結(jié)談話——教師在學(xué)生進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等活動(dòng)的過程中或結(jié)束時(shí)的談話，目的是讓學(xué)生能夠順利地獨(dú)立完成工作。

3、討論法

討論法是學(xué)生根據(jù)教師提出的問題；在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上，各抒己見，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭論，由教師小結(jié)，從而使學(xué)生獲得知識，提高認(rèn)識的教學(xué)方法。

討論的形式可分為小組討論和全班討論，其中小組討論可以同桌為一組，也可以相鄰的幾個(gè)學(xué)生為二組或?qū)ｉT組織討論小組；可以是整節(jié)課的討論，也可以是幾分鐘的討論。

4、讀書指導(dǎo)法

讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)教科書和參考書獲得知識、發(fā)展智力、提高思想認(rèn)識、培養(yǎng)讀書能力的方法。

學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)間接知識來認(rèn)識世界，獨(dú)立閱讀不僅是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的一種主要方法，也是進(jìn)行終身教育的一種主要方法，是學(xué)習(xí)化社會(huì)中的一種必備技能。

二、以直接感知為主的方法

以直接感知為主的方法是指教師通過對實(shí)物或直觀教具的演示和組織教學(xué)性參觀等，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識的方法。這類方法具有形象性、直觀性、具體性和真實(shí)性。以直接感知為主的教學(xué)方法有如下幾種：演示法、參觀法。

三、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，是通過實(shí)際練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識、技能、技藝并培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。這種方法的特點(diǎn)是學(xué)生在活動(dòng)過程中手腦并用，發(fā)展學(xué)生的心智和技能。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有：實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法

三、當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：

1、師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；

2、自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；

3、多種方法綜合運(yùn)用。

四、教學(xué)方法的改革與發(fā)展

(一)發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法是美國心理學(xué)家布魯納提出的以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)

步驟的教學(xué)方法綜合方式。以研究法為主，將實(shí)驗(yàn)、考察、討論、自學(xué)等進(jìn)行綜合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)現(xiàn)者，參與知識的建立過程，關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝過關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。教師指導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)事物的變化及內(nèi)在聯(lián)系，從而獲得規(guī)律性的知識。

發(fā)現(xiàn)法的一般步驟是：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；(2)學(xué)生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進(jìn)行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；(3)學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，相互交流初探成果；(4)得出原理或概念，并檢驗(yàn)核實(shí)。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：

1、教學(xué)任務(wù)是要求學(xué)生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神；

2、整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問題，學(xué)生在教學(xué)中仍處于主要地位，教師處于輔導(dǎo)地位；

3、教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀、練習(xí)僅為學(xué)生的獨(dú)立探究服務(wù)。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：

1、能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；

2、能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力；

3、教學(xué)中多采取個(gè)人和小組形式進(jìn)行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立作業(yè)和探究而不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

2、對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和科研能力。

(二)范例教學(xué)法

20世紀(jì)50年代德國的瓦根舍因首創(chuàng)范例教學(xué)法。范例教學(xué)是對教材中關(guān)鍵性問題實(shí)例進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，幫助他們選擇未來的生活。教學(xué)堅(jiān)持基本性(重視基本知識)、基礎(chǔ)性，(重視學(xué)生實(shí)際，難易適度)、范例性<精選的知識能起示范作用，便于學(xué)生遷移)，做到知識與德育統(tǒng)一、解決問題學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一、

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱匯總

教學(xué)過程結(jié)構(gòu)：

1.引導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.領(lǐng)會(huì)知識3.鞏固知識4.運(yùn)用知識5.檢查知識 上好課的要求：

1.目標(biāo)準(zhǔn)確2.重點(diǎn)突出3.表達(dá)清晰4.內(nèi)容準(zhǔn)確5.組織嚴(yán)密6.方法得當(dāng)7.課堂氣氛熱烈 素質(zhì)教育的含義：

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2..素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：1.加強(qiáng)教學(xué)的一般任務(wù)：

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識和基本技能（具體要求：能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美等全面發(fā)展使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具有的素質(zhì)。能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治、文化生活創(chuàng)造必要的條件。能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)）2.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造力3.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)教學(xué)過程的基本特點(diǎn)：

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主這樣可以使學(xué)生避免走彎路，用最短的時(shí)間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識;學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不同。教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化簡約化選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重課程：

指課業(yè)及其進(jìn)程。所謂學(xué)校課程：

是具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修課或特色課的形勢出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。學(xué)前教育重視與小學(xué)教育銜接2.強(qiáng)發(fā)展為教育提供的物質(zhì)條件越來越化義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限3.普好對教育的要求越來越高另一方面通教育與職業(yè)教育相互滲透4.學(xué)歷教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來教育與非學(xué)歷教育界限逐漸模糊5.越明顯。1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教高等教育的類型逐漸多樣化6.教育育的規(guī)模和速度（第一次工業(yè)革命制度有利于國際交流

后提出普及初等教育的要求第二次二十世紀(jì)以后教育的特征：1.教育工業(yè)革命后提出普及初級中等教育的全民化2.教育的民主化3.教育的的要求第三次工業(yè)革命后提出普及終身化4.教育的多元化5.教育技術(shù)高等中級教育的要求信息革命后提的現(xiàn)代化

出高等教育大眾化的要求）2.生產(chǎn)素質(zhì)教育的含義及內(nèi)容：1.素質(zhì)教力發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化育是面向全體學(xué)生的教育2.素質(zhì)教（教育結(jié)構(gòu)通常指基礎(chǔ)教育，職業(yè)育是全面發(fā)展的教育3.素質(zhì)教育是技術(shù)教育，高等教育，成人教育各促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教種不同類型和層次的學(xué)校組合及比育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 例構(gòu)成）3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：

教育的內(nèi)容和手段4.教育相對獨(dú)立1.制定課程表2.分析教學(xué)內(nèi)容3.了于生產(chǎn)力的發(fā)展水平解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)4.規(guī)劃教學(xué)單元、德育過程的規(guī)律：

課5.確定教學(xué)模式6.組織教學(xué)活動(dòng)1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)7.評價(jià)教學(xué)過程，結(jié)果及時(shí)提出反一發(fā)展的規(guī)律（知、情、意、行之饋意見

間的關(guān)系及其發(fā)展）2.學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)過程結(jié)構(gòu)：

和交往中形成思想品德的規(guī)律（特1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.領(lǐng)會(huì)知識3.鞏固點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。知識4.運(yùn)用知識5.檢查知識

不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和作教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：1.政為主要交往對象的教師和同學(xué)。具治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.政有科學(xué)性和有效性，他們是按照學(xué)治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利3.生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的4.教心理學(xué)原理組織的，因而能更有效育相對獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 的影響學(xué)生品德的形成）3.學(xué)生思學(xué)校文化的特征：

想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律（教育者要學(xué)校文化是由學(xué)校全體或部分人員注意提高受教育者自我教育的能習(xí)得且具有的思想觀念和行為方力）4.學(xué)生思想品德形成的長期性式。從形式上可分為精神文化，物和反復(fù)性的規(guī)律

質(zhì)文化，制度文化。在文化的諸多學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用：1.因素中價(jià)值觀處于核心地位。特征：對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)1.學(xué)校文化是一種組織文化2.學(xué)校性規(guī)范2.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3.學(xué)功能3.對個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4.校時(shí)的價(jià)值4.具有開發(fā)個(gè)體特殊才能園文化是學(xué)校文化的縮影 和發(fā)展的個(gè)性的功能 班級管理的功能：

教師與學(xué)生的關(guān)系：

1.有助于完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)師生關(guān)系是教育過程中教師和學(xué)生效率2.有助于維持班級秩序，樹立為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而良好班風(fēng)3.有助于鍛煉學(xué)生能力，產(chǎn)生的關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教學(xué)會(huì)自治自理

育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。班集體的形成與培養(yǎng)：形成：一個(gè)建立師生良好關(guān)系1.樹立正確的育班從剛組建的群體發(fā)展為堅(jiān)強(qiáng)的集人觀。是教師教育思想的重要組成體，要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過程。分為三部分包括明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什個(gè)階段，組建階段、核心初步形成么樣的人；明確學(xué)生的基本特征；階段、集體自主活動(dòng)階段。培養(yǎng)：明確學(xué)生在教育過程的地位和作用1.確定班級發(fā)展方向2.建立班級核2.尊師愛生。學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，心隊(duì)伍3.建立班級正常秩序4.組織教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是建立良好形式多樣的教育活動(dòng)5.樹立正確的師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)3.教學(xué)相長。輿論與良好的班風(fēng) 在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相教師如何備課：

互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，1.鉆研教材2.了解學(xué)生3.制定教學(xué)這是教與學(xué)之間客觀存在著的一種進(jìn)度計(jì)劃

普遍的現(xiàn)象。正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，現(xiàn)代化教師的基本素質(zhì)：1.教師的對于協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量學(xué)科知識的素養(yǎng)：教師必須精通所有著重大的意義 教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能，熟悉教師的職業(yè)角色：

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的內(nèi)在聯(lián)系要做到多走一步深入三多樣化1.傳道者2.授業(yè)、解惑者3.分2.教師廣泛的文化素養(yǎng)3.教師的管理者4.父母與朋友5.研究者 教育專業(yè)素養(yǎng)（敬業(yè)、樹立正確的教師如何上好課：

教育觀念、掌握教育理論和具有良１．目標(biāo)明確２．重點(diǎn)突出３．內(nèi)好的教育能力）

容正確４．表達(dá)清晰５．組織嚴(yán)密個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律對教育的啟６．方法得當(dāng)７．課堂氣氛熱烈 示：１．順序性，要循序漸進(jìn)２．極 端性，要針對不同階段的學(xué)生選擇 不同的內(nèi)容，采取不同的方法３．不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān) 鍵期４．互補(bǔ)性，要注重培養(yǎng)學(xué)生 自信和努力的品質(zhì)５．個(gè)別差異性，要因材施教要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一：教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，把知識涵養(yǎng)和人格成長同義語教學(xué)過程中。我國德育的基本方法：

1.說服法（明確目的性；富有知識、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠待人）2.榜樣法（選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為提高修養(yǎng)）3.鍛煉法（嚴(yán)格要求；調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查和堅(jiān)持）4.陶冶法（創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)）5.表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評懲罰法（要注意：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育）綜合課的基本組成部分：

１．組織教學(xué)，目的在于使學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備２．檢查復(fù)習(xí)，目的在于對已學(xué)過的知識鞏固加深加強(qiáng)新舊知識聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣３．講授新教材，目的在于使學(xué)生掌握新知，這是教學(xué)過程中最基本的部分。要注意教學(xué)方法的選擇使用４．鞏固新教材，目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解消化，及時(shí)鞏固可采取提問、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法的選擇使用５．布置課外作業(yè)，目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作能力 馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說的理論要點(diǎn)：１．人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的認(rèn)識精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人２．人朝什幺方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件３．從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約４．現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性５．馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)６．教育生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

簡答題

個(gè)體身心發(fā)展：

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。包括兩方面，認(rèn)知的發(fā)展；意向的發(fā)展。教育機(jī)制：

１．樹立正確的育人觀。是建立良好師生關(guān)系的認(rèn)識基礎(chǔ)。包括：明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學(xué)生基本特征；明確學(xué)生在教育過程的地位和作用２．尊師愛生。這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)３．教學(xué)相長。在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，對協(xié)調(diào)師生關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量有著重大的意義

教學(xué)大綱的概念：

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)的基本要求。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開，它體現(xiàn)出了國家對每門學(xué)科的統(tǒng)一要求，是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，它有利于保證教學(xué)的計(jì)劃性和質(zhì)量。教學(xué)：

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的教師教與學(xué)生學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)原則：

教學(xué)原則是給具一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。他的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

教學(xué)策略：

可以理解為方法步驟，為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案 班級授課制：

班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課 德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成、發(fā)展上所要大大的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 德育原則：根據(jù)教育目的的與目標(biāo)和德語過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求 德育過程：

是指德育教育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。陶冶法：

是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。