第一篇：考研 語(yǔ)文課程教學(xué)論 考前必看

教你使用考研“三寶”：資料、試題和筆記

研除了考知識(shí)、靠毅力，有時(shí)候也考方法，例如收集資料、整理資料的能力?？佳袕?fù)習(xí)是一項(xiàng)浩大的工程，它不僅需要同學(xué)們的主觀努力，也需要客觀條件的輔助作用。學(xué)習(xí)是離不開(kāi)參考資料的，一本好的參考資料和習(xí)題集對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的掌握起著至關(guān)重要的作用。因此，考研成功的前提是要選擇一些好的復(fù)習(xí)資料來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)武裝。那么，如何全面地搜集你所需要的復(fù)習(xí)資料呢？下面我們就針對(duì)考研如何獲取資料、試題、筆記，下面為大家做簡(jiǎn)要分析。

考研資料搜集

世界上最快樂(lè)的事情有兩個(gè)：一是考研的思想，二是考研的行動(dòng)。我們光有考研的想法還不夠，還需要有行動(dòng)，如收集資料、努力學(xué)習(xí)等，有時(shí)候我們總是苦于為找不到好的備考資料而發(fā)愁，其實(shí)，資料收集的方式也無(wú)外乎幾種。其一，找?guī)讉€(gè)好的網(wǎng)站，查考你想要的資料，這些網(wǎng)站是專(zhuān)業(yè)內(nèi)的綜合網(wǎng)站，基本上你要找的資料都可以在這里免費(fèi)找到，沒(méi)有必要全部弄到手全部打印出來(lái)，找一下哪些資料是跟你的考試內(nèi)容相符的，雖然指定教材的作者不是一個(gè)人，但內(nèi)容總會(huì)大同小異。其次，是論壇，有時(shí)候我們?cè)谡搲峡刺麜r(shí)，不要吝惜你查看帖子之后回復(fù)一句善意感謝的話，哪怕是對(duì)方提供的資料并不如你想象中的那么好，如果你很幸運(yùn)的話，說(shuō)不定會(huì)得到發(fā)帖子的人的意外幫助。

以往很多同學(xué)，已決定考研之后，就去買(mǎi)書(shū)、買(mǎi)試題、買(mǎi)筆記，但有的時(shí)候買(mǎi)的東西并不一定比網(wǎng)上隨便，且還沒(méi)有點(diǎn)擊幾下找到的資料更好。除了網(wǎng)上，考生還要學(xué)會(huì)利用學(xué)校閱覽室的免費(fèi)資源，例如像新聞傳播學(xué)考研的考生，圖書(shū)館里的《新聞大學(xué)》、《新聞愛(ài)好者》、《新聞戰(zhàn)線》等雜志都可以拿過(guò)來(lái)看看，專(zhuān)家和學(xué)者們是怎么分析熱點(diǎn)的。我們也可作為借鑒。最后提醒大家，如果你還不會(huì)用知網(wǎng)，不會(huì)通過(guò)CNKI下載學(xué)術(shù)論文，如果你不覺(jué)得丟人的話，就去問(wèn)問(wèn)別人，但一定要掌握這個(gè)讓你通往學(xué)術(shù)殿堂的檢索工具。

參考書(shū)、試題的獲取

參考書(shū)、試題幾乎是所有考研人必備的工具，工具是否選擇得當(dāng)直接關(guān)系到大家的最終成績(jī)，所以考生在參考書(shū)時(shí)一定要慎重，尤其是專(zhuān)業(yè)課參考書(shū)的選擇。建議大家在買(mǎi)專(zhuān)業(yè)課參考書(shū)之前先查查資料，例如新發(fā)布的參考書(shū)目，是不是目標(biāo)學(xué)校所有的書(shū)都要買(mǎi)，也許有的書(shū)可能根本就不考，有的書(shū)雖然沒(méi)有指定但仍然需要買(mǎi)。有一個(gè)網(wǎng)站需要你經(jīng)常去，那里可能會(huì)找到你想要的東西，比如考試參考書(shū)，比如考試大綱，比如考試的某些特殊要求，這個(gè)網(wǎng)站就是你要報(bào)考的學(xué)校的研招辦網(wǎng)站。作為二十一世紀(jì)的高素質(zhì)青年，有一定的素養(yǎng)是應(yīng)該而且必須的，至少你能夠適量的掌握百度、Google等幾個(gè)搜索引擎，如果你連某個(gè)學(xué)校的參考書(shū)都不懂得網(wǎng)上搜一下，還要通過(guò)詢(xún)問(wèn)學(xué)長(zhǎng)的話，那肯定不行。

有時(shí)，我們?cè)诳磳W(xué)校參考書(shū)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)學(xué)校指定的參考書(shū)很多。其實(shí)，并不是每一本都要看，決定那幾本書(shū)是重點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是往年的考試真題，再加上學(xué)校提供的參考大綱（如果大綱有的話，一般都是從他們學(xué)校的研招辦網(wǎng)上下載。

上面我們說(shuō)不要什么都通過(guò)詢(xún)問(wèn)學(xué)長(zhǎng)，但并不代表學(xué)長(zhǎng)沒(méi)有用處，也許他們手上的舊書(shū)對(duì)我們會(huì)有大幫助。買(mǎi)一下往屆學(xué)長(zhǎng)的舊書(shū)，給他善意的打個(gè)折，順便問(wèn)一下對(duì)方，復(fù)習(xí)、答題甚至是面試的時(shí)候有哪些細(xì)節(jié)需要特別注意。不要問(wèn)學(xué)長(zhǎng)或者問(wèn)學(xué)校，“專(zhuān)業(yè)課歷年真題有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案？”，問(wèn)這樣的問(wèn)題會(huì)被鄙視。因?yàn)閷W(xué)術(shù)是自圓其說(shuō)的東西，你只要理由充分，能說(shuō)得讓老師信服就行。

整理筆記的重要性

在考研備考過(guò)程中，不要問(wèn)“我是不是看學(xué)校指定的這幾本書(shū)就可以了？”，也不要問(wèn)“我是不是把這些筆記背熟了就能考高分了？”書(shū)要有重點(diǎn)的看，有的書(shū)需要你看幾十遍，有的書(shū)可以不看，但有的書(shū)雖然不是你的指定參考書(shū)，也好認(rèn)真地搜集了好好看，那就是你自己做的筆記。我們不要過(guò)分的相信自己的記性，要知道“好記性不如爛筆頭”，多整理筆記，沒(méi)事用手寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，多整理幾遍筆記也是很有必要的。不知道正在備考的同學(xué)時(shí)候有這樣的感受：“背別人整理的筆記，就像吃別人嚼過(guò)的東西，沒(méi)有味道；買(mǎi)別人的筆記不僅浪費(fèi)錢(qián)，還容易受到別人思維定勢(shì)的影響，權(quán)衡而言，總覺(jué)得利弊兼而有之?！?/p>

其實(shí)，網(wǎng)上的免費(fèi)筆記和學(xué)長(zhǎng)們賣(mài)的筆記不是你能夠順利通過(guò)考試的法寶。他只是一種借鑒或者參考，只有自己整理的筆記才是適合的。所以不要指望網(wǎng)上賣(mài)的你所報(bào)考的學(xué)校的本科生的專(zhuān)業(yè)聽(tīng)課筆記會(huì)是寶物。相信大家平時(shí)也有上過(guò)專(zhuān)業(yè)課，聽(tīng)過(guò)老師講的內(nèi)容。要知道，給本科生上課老師是一部分人，參與研究生專(zhuān)業(yè)課考試的命題又是另外一部分人，他們的學(xué)術(shù)能力不可相提并論。

以上獲取考研資料的方式，相信大家都知道，其實(shí)關(guān)鍵是看大家如何用的問(wèn)題。我們?cè)?jīng)見(jiàn)證過(guò)無(wú)所的考研成功者，也許他們成功的背后充滿(mǎn)著這樣、那樣的原因，但在復(fù)習(xí)過(guò)程中絕不可少了考研“三寶”：資料、試題、筆記。

考研暑期是整個(gè)考研期間重要的備考階段，談起備考，復(fù)習(xí)時(shí)要記住知識(shí)“點(diǎn)”，而不是記住教材所有的“面”。教育學(xué)科目的復(fù)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有在理解的基礎(chǔ)上踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，不盲目死記硬背才能取得好成績(jī)。

教育學(xué)考研：教育學(xué)各科目特點(diǎn)詳解及備考指導(dǎo)

一、教育學(xué)原理

原稱(chēng)“教育基本理論”，研究教育學(xué)中的基本理論問(wèn)題，探求教育的一般原理。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，為其他二級(jí)學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法，為研究各級(jí)各類(lèi)教育提供理論基礎(chǔ)。

教育學(xué)原理是整個(gè)教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對(duì)教育學(xué)有一個(gè)整體的理解，那么這個(gè)理解來(lái)自哪里呢?對(duì)教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個(gè)分支，是認(rèn)識(shí)整個(gè)教育學(xué)的前提，因此，對(duì)教育學(xué)原理的把握是整個(gè)教育學(xué)考研的重中之重。

我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個(gè)部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段；教育的概念、教育的本質(zhì)說(shuō)、教育的起源說(shuō)、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系；教育變革的相關(guān)影響因素；遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人的發(fā)展的影響；人的個(gè)體性對(duì)人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo)；教育制度的概念、我國(guó)的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。

第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類(lèi)型學(xué)說(shuō)；課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評(píng)價(jià)等；還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派；教學(xué)過(guò)程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過(guò)程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式；教師的概念以及勞動(dòng)特點(diǎn)，教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。

二、中外教育史

中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對(duì)中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過(guò)程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)注意積累分析評(píng)價(jià)的思路及要點(diǎn)。

中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國(guó)古代教育、中國(guó)近代教育、中國(guó)現(xiàn)代教育、外國(guó)古代教育、外國(guó)近代教育、外國(guó)現(xiàn)代教育；這些內(nèi)容我們可以從不同的分類(lèi)角度去把握。比如按照地域可以分為“中國(guó)教育史”(前三章)和“外國(guó)教育史”(后三章)；也可以按照時(shí)間分為古代教育（一、四章)、近代教育（二、五章)、現(xiàn)代教育（三、六章)；還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來(lái)引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。

針對(duì)中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：

1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性?xún)?nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹(shù)立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識(shí)點(diǎn)。

2.理清知識(shí)的層次：知識(shí)的層次既體現(xiàn)了知識(shí)在整個(gè)教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識(shí)的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識(shí)記和理解兩大類(lèi)。復(fù)習(xí)時(shí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。

3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過(guò)程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。

三、教育心理學(xué)

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：

1、教育心理學(xué)概述

2、心理發(fā)展與教育

3、學(xué)習(xí)及其理論解釋

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

5、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí)6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。

對(duì)于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí)；二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對(duì)教育工作的啟示；三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來(lái)說(shuō)明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題。

教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個(gè)部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來(lái)體會(huì)和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹(shù)形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較權(quán)威的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書(shū)后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問(wèn)題?每一個(gè)大問(wèn)題下又涉及到哪些主要內(nèi)容？每一個(gè)內(nèi)容中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問(wèn)題，可以畫(huà)一個(gè)樹(shù)型圖，幫助你理解“樹(shù)干”與“樹(shù)枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹(shù)型圖，再參考其它書(shū)目，對(duì)這一圖式做作一步的充實(shí)完善。

四、教育科研方法

教育科研方法具有

1、內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn)；

2、注重程序性和操作性；

3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問(wèn)題的聯(lián)系；

4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)案例的來(lái)學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評(píng)價(jià)，將概念放到一個(gè)具體情景中體會(huì)。

1.理解基本概念：對(duì)教育科研方法而言，很多概念都比較抽象，一些概念本身就較難理解，死記硬背就更不容易實(shí)現(xiàn)了。較好的方法是聯(lián)系實(shí)際，將概念放在一個(gè)具體的情境中去體會(huì)。

2.注重習(xí)題演練：習(xí)題的作用，一是為了能夠順利解題；二是可以通過(guò)模擬訓(xùn)練來(lái)發(fā)現(xiàn)復(fù)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題和可以改建的地方。教育研究方法的出題主要是主觀題，以應(yīng)用為主，著重考察這些教育方法如何跟實(shí)際的教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象相聯(lián)系，例如教育研究方法的分析論述題多是材料分析題，用理論解釋分析所出現(xiàn)的現(xiàn)象。因此，不僅要掌握各種方法的適用范圍和使用原則，還要跟實(shí)際的教育現(xiàn)象緊密結(jié)合，這就需要多練習(xí)。按照真題的解答方式來(lái)演練習(xí)題，做到答題規(guī)范，全面。

最后，無(wú)論以何種方法復(fù)習(xí)，考生都要全身心投入，這樣才能取得好成績(jī)。相信廣大考生對(duì)于教育學(xué)都有自己的理解，也希望以上內(nèi)容能夠給考生帶來(lái)幫助。祝大家考研順利!

第二篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》

第一章：

什么是課程？什么是課程論？

課程各級(jí)各類(lèi)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。什么是教學(xué)？什么是教學(xué)論？

教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。

教學(xué)論是教育學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋?zhuān)靡灾笇?dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

課程論與教學(xué)論的關(guān)系？

國(guó)外四種意見(jiàn)：1.課程論與教學(xué)論之間彼此獨(dú)立。2.兩者相互交叉。3.兩者相互包含.4.兩者既互相獨(dú)立，又互相作用。

國(guó)內(nèi)四種意見(jiàn)：1.教學(xué)論包含課程論 2.課程論包含教學(xué)論 3.相互獨(dú)立論 4.課程與教學(xué)整合論。

現(xiàn)代課程與教學(xué)論：二者正通過(guò)整合，達(dá)到統(tǒng)一。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展演變：

1孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902——1918）。1902年欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，開(kāi)設(shè)《教育學(xué)》中的“國(guó)文教授法”。

2.國(guó)文教授法時(shí)期（1918-1924）.重點(diǎn)四暗示教師的“教”，很少涉及學(xué)生的“學(xué)”。3.國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)時(shí)期（1924——1939）陶行知倡導(dǎo)將“各科教授法”改為“各科教學(xué)法”

4.語(yǔ)文教材教法時(shí)期（1939——1978）突出了語(yǔ)文教材研究 5.語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期（1978——1989）6.語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期（1989——1997）7.語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997——今）教育史上曾出現(xiàn)過(guò)的三大課程流派的是什么？

?學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo) 以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。?人本主義課程論的課程目標(biāo) 以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能。?社會(huì)再造主義課程論的課程目標(biāo) 是主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)。

世界上最早的教學(xué)論專(zhuān)著是什么？

中國(guó)古代的《禮記〃學(xué)記》篇是世界上最早的教學(xué)論專(zhuān)著。一般認(rèn)為最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專(zhuān)著是什么？

一般認(rèn)為，最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專(zhuān)著是夸美紐斯的《大教學(xué)論》, 里面有教育原理、教育制度、學(xué)校組織、課程設(shè)置、教學(xué)法等。在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有四種。

教學(xué)即學(xué)習(xí)指自學(xué)和通過(guò)人教而學(xué)兩種不同途徑的學(xué)習(xí)

教學(xué)即教授 1912年公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法，教學(xué)即有了教授之義。教學(xué)即教學(xué)生學(xué) 1917年后，教育家陶行知先生提出：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”據(jù)此，“教學(xué)”的含義即“教學(xué)生學(xué)”。

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué) 根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)理論流派主要有哪些？

哲學(xué)取向的教學(xué)理論 以知識(shí)授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系。行為主義的教學(xué)理論 把刺激—反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。認(rèn)知教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組的教學(xué)理論體系。非指導(dǎo)性教學(xué)理論 認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人的教學(xué)理論體系。

在人們的思維和研究中，“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的不同側(cè)重會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？為什么？

突出“怎樣教學(xué)”，孕育出了以教學(xué)方法為核心和取向的“教學(xué)思維”方式，促進(jìn)了教學(xué)方法的發(fā)展。但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無(wú)法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)影響教學(xué)的改革和發(fā)展。

突出“教學(xué)什么”，孕育了以課程為核心的“課程思維”方式，使人們自覺(jué)地站在“教什么”的課程立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)和解決“怎樣教學(xué)”的問(wèn)題，但開(kāi)發(fā)出的課程必須要有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)實(shí)行，才能保證課程改革的成功。忽視教學(xué)方法，課程改革會(huì)最終擱淺。語(yǔ)文教學(xué)法的基本任務(wù)是什么？

認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。

第二章：

六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

什么是“

三、百、千、千”？什么是“五經(jīng)”、“四書(shū)”？

“

三、百、千、千” 我國(guó)古代流傳的最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，主要作用是集中識(shí)字。

n “五經(jīng)” 《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱(chēng)，中國(guó)古代教育教材。n “四書(shū)” 《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部著作的合稱(chēng)，中國(guó)古代教育教材。什么是文選讀本？

文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。如蕭統(tǒng)的《昭明文選》（我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集）、《古文觀止》等，各類(lèi)文選讀本所選的大都是各個(gè)朝代的名家名篇。古代識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？

集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)；使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于朗讀、記誦；正確處理“文”與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活，激發(fā)兒童的興趣 古代閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？什么是評(píng)點(diǎn)法？

熟讀、精思、博覽 以誦讀為基礎(chǔ)熟讀，記憶理解，形成語(yǔ)感；在熟讀的基礎(chǔ)上精思，有所感悟；在熟讀精思的同時(shí)，廣泛涉獵，博覽群書(shū)。

評(píng)點(diǎn)法 評(píng)點(diǎn)法是對(duì)文章進(jìn)行“圈點(diǎn)”、“評(píng)注”，是古代閱讀教學(xué)的主要方式?！叭c(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫(huà)上符號(hào)?！霸u(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容和文字的評(píng)論寫(xiě)在正文旁或行間。古代作文教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)？

注重基本功訓(xùn)練，讀多寫(xiě)多改，作文從模仿入手，先放后收 中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪三大問(wèn)題？

語(yǔ)文教育的性質(zhì)和目的問(wèn)題-語(yǔ)文教育成了政治教育、道德教育的工具，成了科舉考試的附庸。教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題-教學(xué)內(nèi)容陳舊片面，主要是識(shí)字、讀古文、作古文。教學(xué)方法死板、單一，就是誦記和模仿。

中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪“四大弊端”？

脫離語(yǔ)文實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育

近代語(yǔ)文課程與教學(xué)的巨大變革有哪些？

1904年語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)課。國(guó)文名稱(chēng)出現(xiàn)（1912年）?，F(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科，《奏定學(xué)堂章程》的意義

1.中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，史稱(chēng)“壬寅學(xué)制”。—1902《欽定學(xué)堂章程》

2.1904《奏定學(xué)堂章程》“癸卯學(xué)制”。中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)推行的現(xiàn)代學(xué)制。實(shí)行分科教學(xué)，是我國(guó)現(xiàn)代教育的開(kāi)始。把語(yǔ)文課程從古代的綜合性社會(huì)學(xué)科中分離出來(lái)。標(biāo)志著傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向現(xiàn)代語(yǔ)文教育的過(guò)渡。語(yǔ)文學(xué)科曾用過(guò)的名稱(chēng)有哪些？語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立后的第一個(gè)名稱(chēng)是什么？

曾用過(guò)讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)、國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、語(yǔ)文、漢語(yǔ)、文學(xué)等名稱(chēng)。

“國(guó)文”是我國(guó)教育史上語(yǔ)文學(xué)科從古代傳統(tǒng)教育的綜合性社會(huì)學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)后的第一正式名稱(chēng)。

現(xiàn)代語(yǔ)文產(chǎn)生的背景是什么？表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的主要變化是什么？ 現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科是新文化運(yùn)動(dòng)、特別是白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

在“白話文運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，北洋軍閥政府于1920年通令全國(guó)，小學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)語(yǔ)”，主要教白話文；中學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)文”仍然教文言文。

30年代的研究：主要講解內(nèi)容、全面理解和掌握文章的內(nèi)容和技巧、精讀和泛讀相結(jié)合、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

語(yǔ)文學(xué)科的定名：

1949年，中央人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，接受葉圣陶的建議，統(tǒng)稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”、“國(guó)文”為“語(yǔ)文”。簡(jiǎn)述關(guān)于《紅領(lǐng)巾》教學(xué)的討論。

1953年，在普希金指導(dǎo)下因課文《紅領(lǐng)巾》教學(xué)引發(fā)了一場(chǎng)教育大討論，內(nèi)容涉及教學(xué)時(shí)間和效率，教師的積極性和學(xué)生的主動(dòng)性及各自在教學(xué)中的作用，組成語(yǔ)文課的因素及分析等教學(xué)方法。這場(chǎng)討論推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，建立了現(xiàn)代文教學(xué)模式。簡(jiǎn)述“漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

為了避免語(yǔ)言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國(guó)語(yǔ)文教育在1956年秋實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。漢語(yǔ)系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)知識(shí)，文學(xué)強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和文學(xué)史系統(tǒng)。這是我國(guó)第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。時(shí)間雖短，卻為以后的語(yǔ)文教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

二十世紀(jì)60年代初語(yǔ)文教育大討論的貢獻(xiàn)？

確定了語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具的學(xué)科性質(zhì)；編寫(xiě)出了以現(xiàn)代文為主的相對(duì)穩(wěn)定的全國(guó)通用教材；提出了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力教學(xué)的原則。

第三章： 語(yǔ)文課程基本理念 1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4．努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 對(duì)語(yǔ)文名稱(chēng)的不同認(rèn)識(shí)。

對(duì)語(yǔ)文名稱(chēng)有多種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言文字（呂），語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章（葉），語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)文學(xué)，等等，不同的名稱(chēng)說(shuō)明人們對(duì)語(yǔ)文課程認(rèn)識(shí)不同，也說(shuō)明人們?cè)诓粩嗵剿髡Z(yǔ)文課程及其性質(zhì)，并在不斷深化對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)。怎樣理解語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位？

“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是工作和生活的基礎(chǔ)，“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)？

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

為什么說(shuō)語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一？

語(yǔ)言是一種特殊的工具，它是思維的物質(zhì)外殼，任何語(yǔ)言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能離開(kāi)它所負(fù)載的文化，離開(kāi)了就要成為空洞無(wú)物的東西。語(yǔ)文學(xué)科的工具性使它區(qū)別于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的人文性使它區(qū)別于其他工具。若不能正確理解二者的統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)各種偏差。新課程的基本價(jià)值取向是什么？

新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求。“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求21世紀(jì)的中國(guó)課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。

新課程目標(biāo)體現(xiàn)哪些新的價(jià)值觀？

確立起新的知識(shí)觀。通過(guò)確認(rèn)知識(shí)的不確定性，新課程具有了“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì)。確立起新的學(xué)生觀。新課程把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展視為課程的基本目標(biāo)。確立起課程與社會(huì)生活的聯(lián)系?；貧w生活世界是新課程目標(biāo)的重要特色，它使新課程植根于社會(huì)生活的土壤。

談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。

從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)理念出發(fā)，加強(qiáng)課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度。從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過(guò)程與方法”作為另一重要維度。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文“知識(shí)與能力”這一維度也有新的理解。三維目標(biāo)密切聯(lián)系，相互滲透，在教學(xué)中統(tǒng)一，在過(guò)程中統(tǒng)一。語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些作用？

語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評(píng)價(jià)作用、管理作用等。語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些特征？ 明確性和模糊性，連續(xù)性和階段性。語(yǔ)文課程總目標(biāo)的基本精神突出了哪些思想？

總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)而提出的，其基本精神體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說(shuō)來(lái)，其中突出了以下思想。

1、突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。

2、突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。

3、突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。

語(yǔ)文新課程在識(shí)字與寫(xiě)字目標(biāo)中突出了哪些方面？

新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，重視識(shí)字寫(xiě)字的姿勢(shì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣”；“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，例如“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。還強(qiáng)調(diào)通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂閱讀活動(dòng)中，教師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？

教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起向?qū)У淖饔?，但決不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。（要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者、文本對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)閱讀。要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。）了解語(yǔ)文新課程在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作能力方面的要求

鼓勵(lì)自由表達(dá)，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。倡導(dǎo)寫(xiě)作的個(gè)性化，例如“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn) 語(yǔ)文新課程關(guān)于口語(yǔ)交際的技能要求必須在哪些前提下才有意義？

口語(yǔ)交際的核心意思是“交際”二字，所以情感態(tài)度十分重要。表現(xiàn)為人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等。

語(yǔ)文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來(lái)開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際的實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)階段目標(biāo)要求學(xué)生在哪些方面有所發(fā)展？ 1.樂(lè)于探究2.自主學(xué)習(xí)3.主動(dòng)參與4.勤于動(dòng)手 普通高中語(yǔ)文新課程目標(biāo)簡(jiǎn)析

由總目標(biāo)、必修課程目標(biāo)、選修課程目標(biāo)構(gòu)成，較好地實(shí)現(xiàn)了與義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)的銜接，體現(xiàn)了高中語(yǔ)文課程目標(biāo)的特點(diǎn)。總目標(biāo)要求學(xué)生在五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累?整合，感受?鑒賞，思考?領(lǐng)悟，應(yīng)用?拓展，發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。必修課程目標(biāo)：閱讀與欣賞，表達(dá)與交流

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么？

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由國(guó)家教育行政部門(mén)制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語(yǔ)文課程的指導(dǎo)性文件。是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。制定語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)有哪些？

國(guó)家的政策法規(guī)，國(guó)情的特點(diǎn)，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要等。

1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文知識(shí)提出的具體要求是什么？ 精要 好懂 有用

1963年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》有什么特點(diǎn)？

明確地提出語(yǔ)文學(xué)科的工具性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特色。提出：“一般不要把語(yǔ)文課講成政治課，也不要把語(yǔ)文課講成文學(xué)課。”正確闡述了語(yǔ)文教學(xué)中的“道”和“文”不可分割的科學(xué)辯證關(guān)系。指出“以道為主”“以文為主”“道和文并重”都不符合教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。重視基本訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。選材重視思想教育的任務(wù)。本次課程改革為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替教學(xué)大綱？

1.從功能目標(biāo)上看，從重視知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的人的單向度發(fā)展轉(zhuǎn)向重視“全人”發(fā)展，由重視選拔取向的精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。2.從課程內(nèi)容上看，改變過(guò)于重視書(shū)本知識(shí)的繁難偏舊現(xiàn)狀，密切課程與社會(huì)生活和時(shí)代的聯(lián)系。

3.從課程結(jié)構(gòu)上看，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。

4.從教學(xué)方式上看，由關(guān)注怎么教的具體方法問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注為什么教的目標(biāo)問(wèn)題和教什么的內(nèi)容問(wèn)題，關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題，努力引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

5.從課程評(píng)價(jià)上看，改變以往的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別的選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6.從課程管理上說(shuō)，增加了一定的彈性，有利于課程資源的開(kāi)發(fā)和選擇利用。什么是語(yǔ)文教材？

泛指對(duì)人的語(yǔ)言文字產(chǎn)生影響的一切書(shū)面的、非書(shū)面的語(yǔ)言材料；特指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，供語(yǔ)文教學(xué)中師生使用的材料；專(zhuān)指語(yǔ)文教科書(shū)，即課本 語(yǔ)文教材主要有哪些功能？

語(yǔ)文教材的功能主要體現(xiàn)在以下一些方面：智德啟迪，語(yǔ)文歷練，語(yǔ)文積累，知識(shí)擴(kuò)展。中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容要素形成了哪幾個(gè)系統(tǒng)？ 范文系統(tǒng)；知識(shí)系統(tǒng)；實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)；助讀系統(tǒng) 如何正確認(rèn)識(shí)和把握(使用)語(yǔ)文教材？

（正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文教材，首先要具備三個(gè)必不可少的條件：一是轉(zhuǎn)變教育思想觀念，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系；二是要有真本領(lǐng)，即有比較扎實(shí)的語(yǔ)文功底，善讀善寫(xiě)；三是有責(zé)任心，愿意刻苦鉆研，精益求精。）統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖；熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)；鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)調(diào)整。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的正確指導(dǎo)思想是什么？

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)師生交往的互動(dòng)性和互惠性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論和過(guò)程的統(tǒng)一。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)；安排語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；選擇語(yǔ)文教學(xué)方法：構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程；組織語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)。

如何理解“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度？

情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、興趣、動(dòng)機(jī)，更是內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、人類(lèi)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該注意什么問(wèn)題？ 1 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。

2、行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、可理解的。

3、行為目標(biāo)陳述有兩類(lèi)基本方式：結(jié)果性目標(biāo)方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。

4、必要時(shí)，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件。

5、要有具體的表現(xiàn)程度。

6、一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。

例：“培養(yǎng)學(xué)生革命的骨氣，提高學(xué)生寫(xiě)議論文的水平?！?上面的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述是錯(cuò)誤的，指出其錯(cuò)誤，分析其錯(cuò)誤原因。

一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生，只有這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。上面的陳述的行為主體是教師，而不是學(xué)生。其次，行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量的，可評(píng)價(jià)的，可理解的，以便于教學(xué)時(shí)把握和評(píng)價(jià)時(shí)適用，上面的陳述不僅主體不對(duì)，而且也無(wú)法測(cè)量和評(píng)價(jià)，故其陳述是錯(cuò)誤的。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則有哪些？

1、語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則

2、語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展智力的原則

3、識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、全面訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

4、語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的具體要求是什么？

教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)，教學(xué)內(nèi)容要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散、疑點(diǎn)明確 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么？

要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要依據(jù)教師素質(zhì)，要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的原則是什么？

1、多樣性原則。

2、綜合性原則。

3、靈活性原則。

4、創(chuàng)造性原則。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)有什么意義？

測(cè)定學(xué)習(xí)成績(jī)，鑒定教學(xué)效果，檢驗(yàn)管理水平，獲取反饋信息，預(yù)測(cè)發(fā)展方向 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注意什么問(wèn)題？

評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)介教案的內(nèi)容及要求

課時(shí)計(jì)劃包括課題，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)課時(shí)，教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程，板書(shū)設(shè)計(jì)，教后記等。教案必須具有科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。識(shí)字教學(xué)的方式方法

關(guān)于識(shí)字教學(xué)的方式方法，目前影響較大的有集中識(shí)字、分散識(shí)字、注音識(shí)字、字理識(shí)字、字族文識(shí)字等。

第七章：

良好的閱讀習(xí)慣包括哪些方面？

邊讀邊思邊動(dòng)筆的習(xí)慣，使用工具書(shū)的習(xí)慣，勤于讀書(shū)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，健康讀書(shū)的習(xí)慣

閱讀能力的要素有哪些？

閱讀感受力閱讀理解力(基本閱讀能力)，閱讀欣賞力，閱讀評(píng)價(jià)力，閱讀創(chuàng)造力，閱讀遷移力

朗讀技巧的訓(xùn)練突出哪四個(gè)方面？

（朗讀是憑借聲音語(yǔ)調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者思想情感的閱讀方法。是把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言。把單純的視覺(jué)作用轉(zhuǎn)化為各種感覺(jué)的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解和掌握。）朗讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)突出停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等四個(gè)方面 朗讀與默讀、精讀與略讀的不同要求

朗讀的基本要求是：用普通話，正確，流暢，有感情。默讀是不出聲的閱讀，視覺(jué)接受文字符號(hào)后，直接發(fā)射給大腦，立即理解。應(yīng)注意:

1、速度。

2、理解。3、習(xí)慣。

精讀是一種為了達(dá)到對(duì)讀物的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。應(yīng)注意:

1、全面理解，逐次研讀。

2、仔細(xì)品味，融會(huì)貫通。

3、讀思結(jié)合，邊讀邊記。

4、靈活運(yùn)用多種精讀方式。略讀訓(xùn)練要注意把握大意，抓住重點(diǎn)。提高閱讀速度 凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)法包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？

20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)教育家凱洛夫創(chuàng)立了五環(huán)節(jié)教學(xué)法：

1、組織教學(xué)；

2、復(fù)習(xí)舊課；

3、講授新課；

4、鞏固新課；

5、布置作業(yè)。組織課堂討論要注意什么問(wèn)題？

1、明確目的2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性

3、教師要有民主的態(tài)度 什么是“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)法？試舉例說(shuō)明。

該方法是閱讀評(píng)點(diǎn)、談話、討論、講解指導(dǎo)、組織練習(xí)等各種閱讀教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，具有廣泛的適應(yīng)性。其一般程序?yàn)椋褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀；組織學(xué)生討論；精講；進(jìn)行口頭或書(shū)面練習(xí)。例如（略）什么是“情境教學(xué)法”？

利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、錄像、演課本劇等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完成訓(xùn)練任務(wù)。

第八章：

什么是寫(xiě)作？寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有哪些？

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想、交流情感的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。在中小學(xué)階段，學(xué)生寫(xiě)作一般指的是學(xué)生寫(xiě)文章、寫(xiě)短文。

寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有：育人訓(xùn)練；積累訓(xùn)練；思維訓(xùn)練；語(yǔ)言訓(xùn)練；技能訓(xùn)練；文體訓(xùn)練；寫(xiě)作速度訓(xùn)練

聯(lián)想的方式主要有哪些？

聯(lián)想的方式有很多，主要包括接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想三種。通常所說(shuō)的“愛(ài)屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”等，都屬于接近聯(lián)想。“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，屬于相似聯(lián)想。“讀書(shū)有`蜜蜂式`和`蚯蚓式`，是博采百花釀成花蜜，還是吃進(jìn)泥土又排出土?！?，屬于對(duì)比聯(lián)想。寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？

1、善于聯(lián)想與想象；2、深入地思考生活；

3、全面、辨證地看問(wèn)題；

4、多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。

學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到什么要求？

1、準(zhǔn)確；

2、簡(jiǎn)明；3、得體；4、生動(dòng)。記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、寫(xiě)清楚；

2、寫(xiě)具體；

3、恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情。說(shuō)明文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、抓住事物的特征；

2、掌握說(shuō)明的順序；

3、語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)。議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、指導(dǎo)學(xué)生立意；

2、選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；

3、表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練；

2、語(yǔ)言要簡(jiǎn)明得體，注重規(guī)范性 寫(xiě)作教學(xué)的一般過(guò)程是什么？

教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；教師指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)作；教師批改，學(xué)生參與；交流講評(píng)，互相溝通。寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)注意什么問(wèn)題？

寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)適度、恰當(dāng)。應(yīng)把重心放在激發(fā)興趣、開(kāi)拓思路上，并給學(xué)生留下思考想象的空間，注重開(kāi)啟學(xué)生情感這一源泉。使學(xué)生覺(jué)得有東西可寫(xiě)，有方法可循。指導(dǎo)方式以集體為主，一般采用講解法、談話法和討論法。作文批改的主要要求有哪些？

有針對(duì)性，講求實(shí)效；多批少改；內(nèi)容兼顧形式。作文講評(píng)的主要要求有哪些？

要有重點(diǎn)；發(fā)揮多種功能；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。作文講評(píng)的常見(jiàn)方式是什么？

綜合講評(píng)；典型講評(píng)；專(zhuān)題講評(píng)；對(duì)比講評(píng)。命題作文有什么特點(diǎn)？

命題作文是由教師出題目，學(xué)生據(jù)題作文的一種訓(xùn)練方式。

它有利于直接體現(xiàn)作文教學(xué)的意圖，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。能夠密切配合閱讀教學(xué)，便于教師進(jìn)行指導(dǎo)、批改和講評(píng)，避免作文教學(xué)的片面性和盲目性。但如果命題不當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生畏難情緒，失去興味，達(dá)不到訓(xùn)練目的。想像作文訓(xùn)練的具體方式有哪些？

關(guān)聯(lián)式想象作文；擴(kuò)展式想象作文；延伸式想象作文；假想式想象作文；寓意式想象作文；科幻式想象作文。

話題作文與供料作文的主要區(qū)別有哪些？

（話題作文是用一段提示語(yǔ)指明寫(xiě)作范圍，啟發(fā)思考，激活想像，讓習(xí)作者在同一個(gè)談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗(yàn)。）話題作文與“供料作文”的區(qū)別主要在于：從審題上說(shuō)，話題作文強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，不在審題立意上故意為難考生，而供料作文的主旨要與材料吻合；從文體上說(shuō)，話題作文淡化了文體意識(shí)；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，供料作文中的“料”是必須使用的，而話題作文所提供的材料，僅起一個(gè)幫助學(xué)生理解話題的意思，寫(xiě)作時(shí)可以不聯(lián)系材料。什么是研究性作文訓(xùn)練？其訓(xùn)練程序通常是怎樣的？

從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活當(dāng)中選擇和確定研究性題目，用類(lèi)似科學(xué)研究的方法，通過(guò)多種渠道主動(dòng)地收集資料，加工處理資料，并撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文。訓(xùn)練程序如下：選擇課題；設(shè)計(jì)方案；收集整理資料；撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文；及時(shí)評(píng)估與交流。

第九章：

口語(yǔ)交際訓(xùn)練的基本內(nèi)容有哪些？

1、口語(yǔ)交際態(tài)度：耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；

2、語(yǔ)音辨識(shí)力；

3、話語(yǔ)記憶力；

4、話語(yǔ)理解力；

5、話語(yǔ)的評(píng)判力；

6、口語(yǔ)表達(dá)能力；

7、口語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練的方式方法有哪些？

聽(tīng)講；誦讀；復(fù)述；答問(wèn)；講述故事和見(jiàn)聞；專(zhuān)題演講；即席發(fā)言；討論或辯論，等等。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？

1、整體性 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

2、開(kāi)放性 課程目標(biāo)具有開(kāi)放性；課程內(nèi)容具有開(kāi)放性；課程范圍具有開(kāi)放性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。

3、實(shí)踐性 強(qiáng)調(diào)書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

4、自主性 突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇指導(dǎo)教師，決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

5、生成性 隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)生成性的集中表現(xiàn)。興趣的種類(lèi)有哪些？

需要所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)目的的興趣，叫間接興趣，又叫理趣； 由選擇所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)本身得興趣，叫直接興趣，又叫情趣； 具有審美價(jià)值的興趣叫樂(lè)趣。語(yǔ)言感知能力的獲得靠什么？

語(yǔ)感能力的獲得，不是單靠查字典或其他工具書(shū)，也不是單靠書(shū)面學(xué)習(xí)，而是根據(jù)在日常生活中積累的豐富真切的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的對(duì)于語(yǔ)言文字的感知能力。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。

第十章：

語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力一般包括哪些方面？

1、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)能力

2、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施能力

3、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)能力

4、語(yǔ)文教學(xué)研究能力5、班級(jí)和團(tuán)隊(duì)組織能力

6、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的能力

7、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)變能力 什么是語(yǔ)文教學(xué)研究？其最大特點(diǎn)是什么？

語(yǔ)文教學(xué)研究就是運(yùn)用教育理論和語(yǔ)文教育研究的方法，研究和解決語(yǔ)文教育歷史和現(xiàn)實(shí)中得理論和實(shí)踐問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和掌握語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，以便提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)改革。

最大特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)促進(jìn)研究，研究提高教學(xué)。

第三篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

語(yǔ)文課程教學(xué)論

一、填空題（10分）

1、語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展

（1）學(xué)科萌芽期（1897—1921年）（2）學(xué)科草創(chuàng)期（1922—1949年）（3）學(xué)科徘徊期（1949—1977年）（4）學(xué)科發(fā)展期（1978年至今）

2、語(yǔ)文名稱(chēng)的演變

（1）語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科——《奏定學(xué)堂章程》（2）國(guó)文——語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科后第一個(gè)正式名稱(chēng)（3）“國(guó)語(yǔ)”——現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)（4）“語(yǔ)文”——語(yǔ)文學(xué)科的定名

（5）漢語(yǔ)、文學(xué)——分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)（1956—1958）（6）“語(yǔ)文”——1958年后至今

3、古代語(yǔ)文教材

（1）識(shí)字類(lèi)： “三百千千”：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》 其他：《聲律蒙求》、《笠翁對(duì)韻》、《幼學(xué)瓊林》等（2）韻語(yǔ)知識(shí)類(lèi)：《昔時(shí)賢文》、《名物蒙求》等（3）經(jīng)史類(lèi)：“五經(jīng)”“四書(shū)”（4）文選讀本：

現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是《昭明文選》。

其后影響較大的有宋代真德秀編的《文章正宗》，謝機(jī)得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調(diào)侯編的《古文觀止》（影響最大、流傳最久），姚鼐編的《古文類(lèi)辭篡》、孫洙編的《唐詩(shī)三百首》等。

4、語(yǔ)文課程性質(zhì)及其理解

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，//吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

5、語(yǔ)文課程目標(biāo)——義教和高中語(yǔ)文課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架、維度、五個(gè)方面（顯性）：識(shí)字與寫(xiě)字；閱讀；寫(xiě)作；口語(yǔ)交際；綜合性學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)方式。三個(gè)維度（隱形）：知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀。

6、高中總目標(biāo)的五個(gè)層面及其具體內(nèi)容 ? 積累?整合

能?chē)@所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的要素融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

? 感受?鑒賞

形式——能力：

閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。

內(nèi)容——情感：

在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

? 思考?領(lǐng)悟

根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

? 應(yīng)用?拓展

能在生活中和其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

? 發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新

注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

7、義務(wù)教育語(yǔ)文課程基本理念

（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：民族性——強(qiáng)調(diào)整體把握。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

8、高中語(yǔ)文課程基本理念

（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；

（2）注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；（3）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

9、高中語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)

必修 5個(gè)模塊 ； 選修 5個(gè)系列 任選4個(gè)模塊。

選修： 詩(shī)歌與散文；小說(shuō)與戲?。恍侣勁c傳記；語(yǔ)言文字應(yīng)用；文化論著研讀

10、語(yǔ)文教師素養(yǎng)——車(chē)

人格素養(yǎng)——發(fā)動(dòng)機(jī) 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)——油

教學(xué)素養(yǎng)——良好性能的其他設(shè)備+開(kāi)車(chē)技術(shù) 科研素養(yǎng)——錦上添花

11、語(yǔ)文教學(xué)方法

（1）以師講為主：講解法、講讀法、講練法、串講法（2）以生為主：討論法、復(fù)述法

（3）以師生互動(dòng)為主：?jiǎn)柎鸱?、談話法?）以評(píng)為主：評(píng)析法、評(píng)點(diǎn)法（5）以讀為主：朗讀法、吟誦法

（6）以品為主：品讀法、品析法、品評(píng)法（7）以演示為主：觀察法、觀摩法、參觀法、（實(shí)驗(yàn)或掛圖等）演示法（8）以操練為主：練習(xí)法、提綱法、表演法

（9）以相關(guān)文本為對(duì)象：思路法、比較法、互文法（10）以環(huán)境為對(duì)象：情境法

①聯(lián)系生活展現(xiàn)情境 ②運(yùn)用實(shí)物演示情境 ③借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境 ④播放音樂(lè)渲染情境 ⑤扮演角色體會(huì)情境 ⑥運(yùn)用語(yǔ)言描繪情境

12、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成（1）意義

? 提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率

? 提高自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，為終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（2）培養(yǎng)的內(nèi)容

? 依據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容劃分，包括識(shí)字寫(xiě)字學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)、寫(xiě)作學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)等四大子系統(tǒng)。

? 閱讀：熟讀背誦、精思、博覽（略讀、通讀、跳讀、速讀）、查工具書(shū)、積累 ? 寫(xiě)作：規(guī)范書(shū)寫(xiě)、練筆、積累

? 口語(yǔ)交際：普通話、文明得體、耐心專(zhuān)注傾聽(tīng)、自信負(fù)責(zé)表達(dá)等。

（3）培養(yǎng)原則

? ? ? ? ? ? 計(jì)劃性原則 指導(dǎo)性原則 科學(xué)性原則 實(shí)踐性原則 持續(xù)性原則 教育性原則

（4）培養(yǎng)過(guò)程

? 一般包括明確意義、掌握知識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐等三個(gè)方面。? １．明確意義。? 如默讀：（１）對(duì)一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義；（２）提高閱讀的效率；（３）可以不受閱讀環(huán)境條件的限制，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行閱讀。（４）可以培養(yǎng)尊重知識(shí)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的感情。? ２．掌握知識(shí)。包括基本概念、基本特點(diǎn)、基本要求等幾方面。如默讀，其多種方法——通讀、摘讀、快讀、思讀、品讀、瀏覽、跳讀等，明確默讀的基本要求——正確的讀，快速的讀，邊讀邊思，邊讀邊寫(xiě)，不帶音動(dòng)嘴，不指讀等。? ３．認(rèn)真實(shí)踐。

二、板書(shū)設(shè)計(jì)（評(píng)析5分+設(shè)計(jì)15分）板書(shū)設(shè)計(jì)的基本要求

? 高度的概括性 ： 《故都的秋》

? 語(yǔ)言精煉

? 內(nèi)容全面（課題、作者、出處、內(nèi)容脈絡(luò)、表達(dá)特點(diǎn)技巧、主旨、情感等）

? 清晰的條理性

? 層次分明 ? 脈絡(luò)清晰

? 周密的計(jì)劃性

? 形式 ? 順序 ? 時(shí)機(jī)

? 適當(dāng)?shù)撵`活性：

? 自我的及時(shí)修改、增減甚至重新設(shè)計(jì) ? 注重學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)的合理用詞等的融合

? 整體的藝術(shù)性：

? 字形的正確工整美觀 ? 布局的科學(xué)合理美觀

? 主板書(shū)：占整體的 35/，中間或左側(cè)或中側(cè)偏左。? 副板書(shū)：占整體的2/5兩邊或右側(cè)

? 形式的豐富巧妙形象

三、賞析和設(shè)計(jì)（賞析段落10分+撰寫(xiě)段落教學(xué)的說(shuō)課稿40分）

說(shuō)課稿分?jǐn)?shù)比重：（1）說(shuō)課內(nèi)容及其順序的合理安排 5分

（2）教材分析 5分

（3）教學(xué)目標(biāo)表述的規(guī)范與合理 5分

（4）教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的一致性 5分

（5）教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的一致性 10分

（6）教學(xué)過(guò)程與教學(xué)目標(biāo)的一致性 10分 課文：《鄉(xiāng)愁》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《散步》、《春》、《背影》

四、論述題（20分）

可能有些知識(shí)點(diǎn)漏寫(xiě)了，希望大家自己補(bǔ)充，祝大家考試順利，元旦快樂(lè)！

第四篇：語(yǔ)文課程教學(xué)論

語(yǔ)文課程教學(xué)論課程論文

——論課堂教學(xué)與課外拓展的相互結(jié)合

姓名：麻曉楨 學(xué)號(hào)：2012620059 班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級(jí)4班

【摘要】在語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，如何開(kāi)放語(yǔ)文課程，把更多的時(shí)間交給學(xué)生去搜集、去整理、去探索、去思考、去創(chuàng)造，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與平時(shí)的生活充分的聯(lián)系起來(lái)，并讓學(xué)生將思考探索的結(jié)果重新回歸到開(kāi)放的課堂教學(xué)中來(lái)，去合作，去交流，去探討，發(fā)揮集體的力量，團(tuán)隊(duì)的力量，讓學(xué)生蘊(yùn)藏的智力得到充分的挖掘，思維的火花得到碰撞和閃光，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在“真情流露”中表現(xiàn)自己，體驗(yàn)成功，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)盡顯生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 課外拓展 結(jié)合

【正文】

《語(yǔ)文課程教學(xué)論》中提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“。這就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能局限于課堂，應(yīng)該“從你的房子里面走出來(lái)”，把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)、生活，把學(xué)生帶到更廣闊的課外世界，開(kāi)闊學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生思維，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，達(dá)到知識(shí)的遷移。

（一）課外擴(kuò)展的定義

開(kāi)放性課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是民主的、和諧的、輕松的，師生間、學(xué)生間的多邊活動(dòng)易于展開(kāi)。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)自身已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)生的“學(xué)”。在開(kāi)放性課堂教學(xué)過(guò)程中就要拓展并豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以啟動(dòng)學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、拓展、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

（二）關(guān)于課外閱讀的拓展

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科不僅僅需要學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的了解，同時(shí)還需要大量地也是必須的課外閱讀拓展。但長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課的課外閱讀幾乎成了一紙空文，情況不容樂(lè)觀。具體表現(xiàn)在：高中階段的學(xué)生由于各學(xué)科的課程負(fù)擔(dān)過(guò)大，極大地壓縮了課外語(yǔ)文閱讀的拓展;初中生卻因?yàn)樽陨砗屠蠋熤笇?dǎo)不利，很少甚至不會(huì)進(jìn)行課外閱讀學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致了中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀拓展這一關(guān)鍵學(xué)習(xí)過(guò)程的缺失。那么怎樣才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科，推進(jìn)語(yǔ)文課程新的改革，加強(qiáng)在課堂之外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？ 我認(rèn)為有如下幾條：

（1）加強(qiáng)合理、科學(xué)有效的學(xué)科指導(dǎo)。（2）把課外閱讀培養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。（3）結(jié)合實(shí)際，合理評(píng)價(jià)、考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。（4）階段性、有步驟的推動(dòng)課外閱讀。

課堂，其實(shí)是學(xué)生從未知到已知的一個(gè)起始點(diǎn)，它只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)階段，而不是終點(diǎn)，課堂之外的課外閱讀拓展則是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，只有抓好課內(nèi)和課外這兩個(gè)同等重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，那么我們的教學(xué)才是完整的，我們學(xué)生獲取的知識(shí)才是系統(tǒng)的。

（三）拓展的幾種策略

１、圍繞文本積極備課，做好預(yù)設(shè)性拓展

２、立足課堂及時(shí)應(yīng)變，進(jìn)行生成性拓展（１）巧用錯(cuò)誤，歸謬引申（２）借助質(zhì)疑，順藤摸瓜（３）直面發(fā)難，潤(rùn)物無(wú)聲

抓課堂對(duì)話做好生成性拓展即培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又拓展了學(xué)生的思維廣度和深度，提高學(xué)生思維的品質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高后才能自發(fā)、自覺(jué)地成為學(xué)習(xí)的主體。

（四）拓展應(yīng)有的品性

在一節(jié)課中，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)的好拓展往往會(huì)讓人眼前一亮，會(huì)成為這節(jié)課的生命線。但過(guò)多、泛化的拓展卻會(huì)削弱對(duì)文本的解讀，起到喧賓奪主的作用。語(yǔ)文教學(xué)的拓展要有效，實(shí)在，就要遵循語(yǔ)文課自身的品性。

（1）文本性 “讀文必須悟道，悟道要會(huì)讀文?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀懂文章寫(xiě)什么，還要使他們感悟作者是怎樣寫(xiě)的和為什么要這樣寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生就道悟文，品位作品的語(yǔ)言美，是語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的本分?！雹葸@些話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的都是研讀文本的重要性。教學(xué)需要拓展，但是決不能為了拓展而拓展，不能讓拓展成為形式。拓展的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、寬度和深度等等要素都要圍繞文本來(lái)考慮和設(shè)計(jì)。尤其是課內(nèi)的生成性拓展往往有更大的隨機(jī)性，更應(yīng)該立足文本，否則“出口千言，離題萬(wàn)里”。文本拓展，要超越文本，更要反哺文本，離開(kāi)文本的拓展那是無(wú)本之木、無(wú)源之水。如《雷雨》教學(xué)，許多老師圖省力，就讓學(xué)生看話劇或是電視劇來(lái)代替文本教學(xué)，結(jié)果是學(xué)生評(píng)價(jià)人物，不著邊際。如《項(xiàng)鏈》教學(xué)中，不注意引導(dǎo)學(xué)生研讀文本的伏筆，導(dǎo)致情節(jié)續(xù)寫(xiě)，荒誕離奇，一味搞笑求趣味。在《杜十娘怒沉百寶箱》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生表演課本劇，不尊重課本，隨意添加情節(jié)，追求表面熱鬧。這些都將失去拓展教學(xué)的“信度”。教師應(yīng)在設(shè)疑激趣的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文本自主誦讀、感悟、體驗(yàn)，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性評(píng)價(jià)?！罢嬲摹?yán)格意義上的、有信度的拓展應(yīng)該是服務(wù)于課文教學(xué)的主題、有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和把握、能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維的一種教學(xué)活動(dòng)?！雹拗挥凶⒅匚谋拘栽瓌t，才能使語(yǔ)文課象語(yǔ)文課，不至于上成思想品德教育課、時(shí)事分析課、影視音樂(lè)欣賞課等。

（2）必要性 語(yǔ)文的外延等于生活的外延，語(yǔ)文新課程改革要樹(shù)立“大”語(yǔ)文教學(xué)觀，密切語(yǔ)文與社會(huì)生活的聯(lián)系。課堂拓展教學(xué)體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教育原則中的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)互相促進(jìn)原則、語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練互相結(jié)合原則、課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)互相配合原則”，也符合新課標(biāo)的“課程資源開(kāi)發(fā)和整和”的要求。但課程改革中的語(yǔ)文與社會(huì)生活中的語(yǔ)文二者之間并不能簡(jiǎn)單的劃上等號(hào)。有些教師由于對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于語(yǔ)文課程資源的內(nèi)涵的理解的偏差和對(duì)葉圣陶先生的“教材無(wú)非是個(gè)例子”這一觀點(diǎn)的斷章取義，于是，便隨心所欲的將文本進(jìn)行任意肢解和拓展，想怎樣拓展就怎樣拓展，想拓展成什么樣子就是什么樣子，從不考慮是否有拓展的必要，于是有些拓展就出現(xiàn)了畫(huà)蛇添足、喧賓奪主的鬧劇。如在《我若為王》的教學(xué)中，有的教師為了教學(xué)的形象化，就在課件中引進(jìn)了《還珠格格》電視劇中的皇帝、皇后、皇子等畫(huà)面，這可好，一下子就使課堂炸開(kāi)了鍋，那些學(xué)生是高興了，可是課的效果就可想而知了。有些拓展不利于學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，或只對(duì)少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起作用的的話就失去他的實(shí)效性，就不予考慮。因此，在進(jìn)行文本拓展時(shí)，首先要考慮其必要性。

（3）適度性 拓展要關(guān)注學(xué)生的接受能力，不以量多取勝。有效的拓展，內(nèi)容不在多，而在于恰到好處。有效的拓展應(yīng)該是原有文本的拓展，恰當(dāng)?shù)难由旄窃形谋镜难由?。有些教師把課堂的拓展當(dāng)作展現(xiàn)自己才華的“賣(mài)點(diǎn)”。筆者聽(tīng)過(guò)一堂《赤壁懷古》的公開(kāi)課，該教師介紹蘇軾時(shí)從三蘇名震京師講到烏臺(tái)詩(shī)案講到被貶黃州，從得罪當(dāng)權(quán)、得罪皇帝的詩(shī)篇講到皇帝的愛(ài)才不殺洋洋灑灑講了十幾分鐘，比較形象還從周瑜的年少有為帶出了周瑜精通音律的萬(wàn)人迷的風(fēng)流形象。這樣的課讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，但由于教師課外知識(shí)講的過(guò)多，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文的研讀的指導(dǎo)就相應(yīng)減少了，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解不透，重點(diǎn)沒(méi)有抓住，不利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。拓展內(nèi)容和形式一個(gè)接一個(gè)地拋出，容量是大了，但學(xué)生難以一下子掌握，甚至無(wú)所適從，課后沒(méi)有什么印象，這樣的拓展起不到良好的教學(xué)效果。再如：在《我與地壇》中大介紹史鐵生與某國(guó)際體育明星的友誼、在《荷塘月色》中來(lái)段即興的舞蹈表演，這樣拓展雖能活躍課堂氣氛，卻談不上提高語(yǔ)文素養(yǎng)。適度性原則要求課堂拓展時(shí)關(guān)注語(yǔ)文課本身的內(nèi)涵，不必“每課必拓”，不要因追求時(shí)髦而失去文化本身的精髓。

【結(jié)語(yǔ)】

俗話說(shuō)：“教無(wú)定法”，只有針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種不同的教學(xué)策略，才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和能力得到充分的發(fā)展。實(shí)施分層教學(xué)的方法，為每一名教師提供施展才華的舞臺(tái)，也為每一名學(xué)生架設(shè)了成才的橋梁，充分體現(xiàn)“低進(jìn)高出，高進(jìn)優(yōu)出”的教學(xué)理念。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要全面提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，就需要不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，需要不斷地變化和適應(yīng)，雖然拓展已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的“流行風(fēng)”，但卻要以“有效”為第一追求，要達(dá)到有效，就需要教師從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)發(fā)出，根據(jù)文本教學(xué)的需要，精心篩選拓展內(nèi)容，悉心挑選拓展形式，適度控制拓展容量，準(zhǔn)確把握拓展時(shí)機(jī)，把拓展融入到文本教學(xué)的環(huán)節(jié)中來(lái)，成為文本教學(xué)的有機(jī)組成部分。只有這樣，語(yǔ)文課堂拓展才能漸入佳境。對(duì)語(yǔ)文課堂拓展的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，新課改下的開(kāi)放性課堂教學(xué)所應(yīng)用的拓展雖然有諸多的誤區(qū)和不足，但它的優(yōu)點(diǎn)正被廣大的教師所實(shí)踐著。我們教師只有腳踏實(shí)地的以文本為基礎(chǔ)，遵循語(yǔ)文課該有的品性，做到“有教無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”，才能還學(xué)生一個(gè)自主的課堂，激情的課堂。

第五篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》讀書(shū)筆記

西城小學(xué)

李行

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、專(zhuān)科的主干課程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃 ”研究成果之一。本書(shū)在繼承中國(guó)百年語(yǔ)文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果，揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律。本書(shū)根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語(yǔ)文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)行了具體闡述和示例。根據(jù)本學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，本教材提供了較多的教學(xué)案例，從理論和實(shí)踐上努力凸現(xiàn)課程與教學(xué)理論在語(yǔ)文教育實(shí)踐中的作用，能給語(yǔ)文教師提供直接的、具體的幫助。在讀書(shū)過(guò)程中我對(duì)第十章語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。下面就這一話題結(jié)合書(shū)中所講談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解。實(shí)施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)具有深遠(yuǎn)的意義。我們通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)探究的過(guò)程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學(xué)生的“想像能力

創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。

一、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義： 1.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國(guó)教育發(fā)展的重要選擇。

2.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識(shí)為本位的教育觀念，樹(shù)立以人的發(fā)展為本位的教育思想。

3.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會(huì)有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程。

4.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)有利于變革傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，充分重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中廣泛采用探究式、活動(dòng)式、體驗(yàn)式等多種學(xué)習(xí)方式，多方面滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的要求。

二、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)的內(nèi)容和方式

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施對(duì)學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：

（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動(dòng)性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！边@是因?yàn)橐蓡?wèn)能促使學(xué)生積極思考，不斷發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”這也就是說(shuō)不會(huì)提問(wèn)意味著不會(huì)創(chuàng)造。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見(jiàn)，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，使學(xué)生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了如下探索和研究：1.啟發(fā)鼓勵(lì)，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問(wèn)。那么作為教師，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，必須注意：態(tài)度親切、溫和，語(yǔ)言真誠(chéng)、寬容。無(wú)論學(xué)生所問(wèn)的問(wèn)題多么膚淺，多么異想天開(kāi)，都不能嘲笑，一定要杜絕從語(yǔ)言和行動(dòng)上挫傷學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。2.積極引導(dǎo)，教學(xué)生善于探究，提出問(wèn)題當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往還會(huì)遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學(xué)生一定的方法。我認(rèn)為：

其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度先去“問(wèn)問(wèn)題”。其二，教師要積極為學(xué)生搭設(shè)“爬高”的梯子。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《果敢的判斷》一課時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ 3.適時(shí)點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于探究，解答問(wèn)題 可想而知，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手上，學(xué)生有很大的選擇余地，獨(dú)立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話語(yǔ)，真誠(chéng)贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將不斷主動(dòng)探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點(diǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語(yǔ)言，必須將這些因素“內(nèi)化”。擁有基本的讀書(shū)能力，是讓學(xué)生具有主體性的基礎(chǔ)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中這樣嘗試：

1.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中享受快樂(lè)。2.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中張揚(yáng)個(gè)性。3.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中體驗(yàn)成功

布魯諾說(shuō)過(guò)：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。”事實(shí)證明，的確是這樣。同時(shí)，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動(dòng)性，使學(xué)生們能夠體驗(yàn)到成功的幸福和快樂(lè)，進(jìn)而獲得全面、主動(dòng)、多樣的發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長(zhǎng)形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語(yǔ)言表達(dá)情景時(shí)，擅長(zhǎng)抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識(shí)，培養(yǎng)了參與的能力。

根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開(kāi)頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動(dòng)人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動(dòng)地參與進(jìn)去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識(shí)和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)打破了時(shí)間空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的目的不再僅僅關(guān)注于學(xué)生能夠獲取多少知識(shí)，而是普遍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力 1.課內(nèi)外知識(shí)相結(jié)合，廣開(kāi)信息源，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究

2.注重體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，要注意學(xué)生個(gè)體的差異，開(kāi)發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。要鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。要加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。