第一篇：初中英語課堂教學(xué)與核心素養(yǎng)提升策略研討會有感

初中英語課堂教學(xué)與核心素養(yǎng)提升策略研討會有感

--抓住評課關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聚焦課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)

美國著名教育評價學(xué)者斯皮爾伯格說過：評價的目的不是為了證明，而是為了改進(jìn)。那么，如果在一次觀課之后，請您對本節(jié)課做出評價，您打算從哪些方面評課？為什么？帶著這個問題，我們一起聆聽由鄭州市教育局教學(xué)研究室的黃利軍老師給我們講解的如何抓住評課關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聚焦課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。

我們評課不只是為了證明教師的課堂教學(xué)行為能力和教學(xué)效果，而是為了更好地改進(jìn)教師的課堂教學(xué)，使之能夠更好地順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和教師個人專業(yè)發(fā)展的需要。那么，我們評課就要對課堂教學(xué)的優(yōu)劣作出鑒定；對課堂教學(xué)成敗的原因作出評析，總結(jié) 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高教學(xué)認(rèn)識；對課堂教學(xué)的亮點(diǎn)進(jìn)行交流，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。我們評課是為了促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，幫助教師專業(yè)水平的提高，優(yōu)化課堂教學(xué)行為，使學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

我們評課有利于學(xué)校教育管理的決策；有利于調(diào)控教育管理的過程；有利于檢驗(yàn)學(xué)校教育的發(fā)展水平。還可以優(yōu)化教師的教育思想和課堂教學(xué)理念，有利于激勵教師加快知識的更新、優(yōu)化教學(xué)藝術(shù)；有利于教師深化研究學(xué)科課程，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；有利于教師創(chuàng)造性地吸收優(yōu)秀的教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法和手段；有利于調(diào)動教師教學(xué)的積極性和主動性，優(yōu)化教學(xué)過程和教學(xué)設(shè)計；能使教師增強(qiáng)自我管理意識，幫助和指導(dǎo)教師不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平，促使教師在教學(xué)過程中追求課堂教學(xué)的藝術(shù)境界，并逐漸形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

華東師范大學(xué)崔允漷教授在如何看待評課時說：聽評課不是業(yè)余的“聽而評之”，我們愿意將聽評課界定為：日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)與合作研究。聽評課是教師專業(yè)的日常生活，聽評課與上課具有同等重要的地位，不能把老師僅理解為“上課的人”，還應(yīng)將他們理解為“聽評課的人”。聽評課就是一種在職學(xué)習(xí)課程，一種重要的專業(yè)成長途徑。通過參與聽評課，教師可以加深對教育專業(yè)的理解和對學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，從而促進(jìn)自己專業(yè)的發(fā)展。聽評課也是一種有效的合作研究方式。聽評課為教師的專業(yè)合作提供了有效的機(jī)會和平臺，教師借助于聽評課共同體，開展自我反思和專業(yè)對話，探究具體的課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理上的問題，促使該合作體的每一位成員都得到應(yīng)有的發(fā)展。

我們評課的關(guān)鍵是要聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)！學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)及歸宿，有效教學(xué)要基于標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們的有效教學(xué)須回答五個問題：你的學(xué)生現(xiàn)在哪里？（追問學(xué)生的起點(diǎn)）你打算把學(xué)生帶到哪里？（追問學(xué)習(xí)目標(biāo)）你為什么要把學(xué)生帶到那里？（追問教學(xué)思想、學(xué)習(xí)內(nèi)容等）你打算怎樣把學(xué)生帶到那里？（追問學(xué)習(xí)策 略和學(xué)習(xí)過程）你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？（追問評價和發(fā)展）。從教師走向?qū)W生，是一種觀念；從模糊走向清晰，是一種轉(zhuǎn)型；從個體走向合作，是一種跨越。

我們評價學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定、實(shí)施與達(dá)成?要看是否明確了“學(xué)什么”，是否提出了“學(xué)會” 的要求；是否明確了“怎么學(xué)”和“學(xué)到什么程度”的要求；是否在知識與技能、過程與方法目標(biāo)的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行深層次的拓展。合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是在課堂上大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)成的目標(biāo)，是教學(xué)效益的底線！一節(jié)好課不同層次的學(xué)生能享受解決問題、獲取知識的愉悅，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)；

讓評課成為教師的專業(yè)活動，以促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高、幫助教師提升專業(yè)水平、優(yōu)化課堂教學(xué)行為，使學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果！

2016年12月25日

第二篇：初中英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略初探

初中英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略初探

【摘要】：在初中英語教學(xué)實(shí)踐中，英語教師應(yīng)樹立培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)意識，通過有效策略，全面培養(yǎng)提高學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力。同時，還要藝術(shù)地處理好教與學(xué)的辯證關(guān)系，為提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

【作者單位】：吉林省通化縣東寶中學(xué)

【作者姓名】：林楠

【關(guān)鍵詞】：初中英語 核心素養(yǎng) 策略

時代的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的要求，英語學(xué)科的重要性更加凸顯，如何使得學(xué)生具有出色的英語水平，具備較高的英語素質(zhì)，成為未來合格人才，成了擺在英語教師面前的重要課題。在具體的初中英語教學(xué)實(shí)踐中，要求初中英語教師具有自主的培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的教學(xué)意識，從提高學(xué)生的的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力等具體方面，著手培養(yǎng)和提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。同時，在英語教學(xué)實(shí)踐中，還要藝術(shù)地處理好教與學(xué)的關(guān)系，由此為全面提升學(xué)生的英語素養(yǎng)奠定較好基礎(chǔ)。

在明確了初中英語核心素養(yǎng)構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，就要根據(jù)教學(xué)需要、學(xué)生實(shí)際，采取扎實(shí)有效的策略，明確英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)、關(guān)鍵、提升、突破的著力點(diǎn)，心中有數(shù)，有的放矢，全面提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)。

1.語言能力是英語核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生開口“說”

語言能力相當(dāng)于英語核心素養(yǎng)的“工具性”構(gòu)成。沒有語言能力作為基礎(chǔ)，其余三個要素基本“形同虛設(shè)”，如同空中樓閣，沒有基礎(chǔ)，無從談起。在明確語言能力是基礎(chǔ)的前提下，反觀我們的日常英語課堂，就會發(fā)現(xiàn)，年級越高的學(xué)生，在英語課堂上表現(xiàn)的越沉默，課堂越來越沉悶，學(xué)生基本處于集體“失語”的狀態(tài)。形成這樣的局面，與課業(yè)任務(wù)越來越重、教師的教法有很大關(guān)系。要打破學(xué)生的“失語”狀態(tài)，教師就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計和組織大量的專項(xiàng)或綜合的語言實(shí)踐活動，為學(xué)生的“開口說”構(gòu)建情境，搭建橋梁，鼓勵學(xué)生大膽張開嘴，使用英語、操練英語。構(gòu)建具體情境是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要途徑。

具體教學(xué)實(shí)踐中，可以根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，設(shè)置學(xué)生感興趣的話題予以討論。筆者閱讀過這樣的教學(xué)案例，具有一定的代表性，值得英語教師學(xué)習(xí)、借鑒。即在講授Teenage problems一課時，教師就根據(jù)教學(xué)需要，在講解主要句型“Do you have any problems in your daily life?”（在日常生活中你有什么問題？）的基礎(chǔ)上，與學(xué)生展開對話，鼓勵學(xué)生大膽用英語說出自己在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，傾聽了學(xué)生的心聲；同時又循循善誘，鼓勵學(xué)生找到減壓舒緩的方式。在這樣的情境下，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生積極回答問題，營造了較好的語言學(xué)習(xí)具體環(huán)境，為后續(xù)的英語課堂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。教師還可以為學(xué)生設(shè)計輕松的英語游戲活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使用英語。可以說，一定要鼓勵學(xué)生開口講英語，只有這樣，才有可能提高學(xué)生的英語整體素養(yǎng)。[1]

要做到創(chuàng)設(shè)情境合理、有效，教師應(yīng)該構(gòu)建起良好的師生關(guān)系，對每一位學(xué)生的都不放棄，用教師的真心和熱情，激發(fā)起學(xué)生學(xué)會英語、學(xué)好英語的信心。

2.學(xué)習(xí)能力是英語核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，讓學(xué)生愿意學(xué)

學(xué)習(xí)能力是提升初中學(xué)生英語核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，具有了一定的學(xué)習(xí)能力，就可以更好地促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性、主動性。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)來看，當(dāng)學(xué)生對一門學(xué)科有了學(xué)習(xí)的積極性和主動性之后，接下來的學(xué)習(xí)過程將會相對輕松、學(xué)習(xí)效果也會事半功倍。要相信主觀能動性對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，并加以好好利用，使學(xué)生好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。

要著手培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬驼f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，足見學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的途徑多種多樣，教師要充分挖掘教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成?！坝H其師，信其道”，教師應(yīng)從自身做起，用自己的教學(xué)水平和人格魅力吸引學(xué)生，然處于成長階段的初中生，對教師有信任感和依賴感，從情感上拉近與學(xué)生的距離，打破學(xué)生對英語學(xué)科的畏難情緒。實(shí)踐證明，學(xué)生在初中階段，情緒化傾向明顯，如果其對科任教師有信賴感，就會加大該學(xué)科的學(xué)習(xí)投入力度，也會對該學(xué)科有興趣，良性循環(huán)。

在初中英語教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師還可利用英語語言本身的美感，例如英語詩句、英文歌曲賞析等，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力、也培育了文化意識，還提高了學(xué)習(xí)興趣，一舉多得。在教學(xué)過程中，教師也要給予學(xué)生更充分的時間和空間，學(xué)會“放手”，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，把學(xué)生置于課堂學(xué)習(xí)的主體地位，由教師為中心向?qū)W生為中心轉(zhuǎn)變。在學(xué)生學(xué)習(xí)能力之內(nèi)的知識點(diǎn)，要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，放手讓學(xué)生自主去學(xué)，超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍的，教師及時“出手”，做好引導(dǎo)和點(diǎn)撥。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師也要多給予學(xué)生鼓勵，善于欣賞學(xué)生，點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)動力。

除此之外，在教學(xué)過程中，教師還要注意學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。合作與分享符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，合作學(xué)習(xí)可以主推學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的有效途徑。上述學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合英語學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成的需要，應(yīng)注意推廣利用。

在具體教學(xué)過程中，為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師可以創(chuàng)設(shè)趣味性教學(xué)情境。通過創(chuàng)設(shè)趣味性情境，強(qiáng)化學(xué)生的有意注意，形成主動探究知識的欲望和意識，加深對英語知識的理解；教師可以借助多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)英語課堂的“視覺效果”，提升課堂的活潑度，促使學(xué)生主動探究新知識，融會貫通，提高自身的英語能力。

3.思維品質(zhì)是英語核心素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成學(xué)生的思維品質(zhì)是英語核心素養(yǎng)的提升體現(xiàn)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)的有效途徑是加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力培養(yǎng)。

在閱讀教學(xué)中，在正確理解原文含義的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生對文本知識進(jìn)行創(chuàng)新和遷移，進(jìn)一步深挖文本內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生形成對文本的獨(dú)特見解。教師應(yīng)巧設(shè)問題，牽引學(xué)生思維，通過學(xué)生對問題的思考、回答、發(fā)表見解，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且有效鍛煉學(xué)生思維的敏捷性、發(fā)散性、靈活性和創(chuàng)新性。

寫作是語言運(yùn)用的書面表達(dá)，是思維表達(dá)的“外化”。教師要參與到課堂活動之中，鼓勵學(xué)生完成由說道寫，完成英語的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的“閉環(huán)”；鼓勵學(xué)生敢用下筆去寫，從最簡單的句子寫起，找到英語寫作的“手感”。體會英語思維與母語思維的不同之處，逐漸形成用英語思考、寫作的思維品質(zhì)。

在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生思維品質(zhì)的邏輯性、創(chuàng)新性、批判性等有所掌握，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言和文化的規(guī)程中，對英語文化的、語言的現(xiàn)象進(jìn)行分類概括、辨析接受。教師在抓好閱讀和寫作兩答提升思維品質(zhì)的途徑的同時，還要根據(jù)學(xué)生的思維品質(zhì)的特點(diǎn)，設(shè)計出符合學(xué)生思維模式和接受水平的教學(xué)模式。在課文導(dǎo)入、文章細(xì)節(jié)等方面，均可以做文章，精心設(shè)計問題、以問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展，逐步培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立思考能力、理解探究能力，從而全面提高其思維品質(zhì)。[2]

4.文化品格是英語核心素養(yǎng)的突破，讓學(xué)生學(xué)有所悟

英語課本身就具有介紹異國文化的使命和特質(zhì)。目前廣大英語教師也通常用文化導(dǎo)入來實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)，教師在授課的過程中，一般都是先讓學(xué)生了解、熟悉單元的話題，了解相關(guān)的文化背景和文化知識。但這種背景知識的介紹和接觸，對學(xué)生而言，是零散的、破碎的。更多的文化知識附著在字里行間、句子篇章之中，這就要求教師要潤物無聲、見縫插針地對學(xué)生進(jìn)行文化品格的滲透。在此基礎(chǔ)上，教師還要讓文化的交際、交流“動起來”，通過文化體驗(yàn)、文化交流等多種渠道，使學(xué)生了解異國文化，體驗(yàn)和感受跨文化交際交流的魅力，對外國文化有自己的感悟。具體可以通過討論、演講、閱讀、欣賞影片等教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)跨文化的交流。

歸結(jié)起來，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，養(yǎng)成文化品格的有效途徑還有：養(yǎng)成良好的英語閱讀習(xí)慣，逐步吸收原汁原味的英語文化；有效提升學(xué)生的英語閱讀能力。通過大量閱讀，提升學(xué)生對西方文化習(xí)俗、風(fēng)土人情的了解，全面提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，還要處理好教與學(xué)的關(guān)系，形成良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)的提高。

總之，英語核心素養(yǎng)的四個層面相互依存、互相配合，初中英語教師要結(jié)合實(shí)際，藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)，為全面提升初中學(xué)生的英語綜合素養(yǎng)做出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳翠娥.初中英語閱讀課教學(xué)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].新課程（中學(xué)），2019（2）.[2]姚飛.基于核心素養(yǎng)的初中英語課堂教學(xué)策略[J].英語教師,2017(06):129-131.

第三篇：初中英語學(xué)科素養(yǎng)與提升學(xué)習(xí)有感--

初中英語學(xué)科素養(yǎng)與提升學(xué)習(xí)有感

有言道：“活到老，學(xué)到老?！彼詿o論在什么時候，我們都不能停止學(xué)習(xí)。作為一名教師，更是如此。今天，有幸學(xué)校提供了這個寶貴的平臺，讓我有機(jī)會聆聽了幾位老師關(guān)于“初中英語學(xué)科素養(yǎng)與提升”的分享，使我受益匪淺！

首先，通過黃老師和劉老師對于初中英語學(xué)科素養(yǎng)的概述，我了解到初中英語的學(xué)科素養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力.它包括了語言技能,語言知識,情感態(tài)度,學(xué)習(xí)策略和文化意識五大方面,具體如下:1.語言技能:包括聽,說,讀,寫以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力.2.語言知識:包括語音,詞匯,語法,功能,話題等五方面.知識是語言能力的有機(jī)組成部分,是發(fā)展語言技能的重要基礎(chǔ)。3.情感態(tài)度:指動機(jī)興趣,自信意志,合作精神,祖國意識,國際視野等.保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵.4.學(xué)習(xí)策略:包括認(rèn)知策略,調(diào)控策略,交際策略,資源策略.5.文化意識:包括文化知識,文化理解,跨文化交際,意識和能力.接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用,有益于加深對本國文化的理解與認(rèn)識,有益于培養(yǎng)世界意識.明白初中英語學(xué)科素養(yǎng)后，我認(rèn)為在平常英語教育中要回歸原點(diǎn)，關(guān)注人的發(fā)展，教學(xué)要走向服務(wù)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，從意義出發(fā)，推動深度學(xué)習(xí)。研讀文本、重視情境、梳理主線、構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識、關(guān)注內(nèi)化提升、遷移創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要條件。

其次，通過黎老師分享英語閱讀對學(xué)生語言核心素養(yǎng)的推動，我學(xué)習(xí)到以下閱讀教學(xué)策略：第一，閱讀有效題材，助推學(xué)生的文本理解與表達(dá)。第二，設(shè)計分層閱讀，提升學(xué)生的語用能力與語感。第三，選擇有效信息，升華學(xué)生的情感與文化。第四，開展課后活動，展現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)。為了達(dá)到有效閱讀，我認(rèn)為教師在閱讀教學(xué)中一定要帶領(lǐng)學(xué)生沉入文本，關(guān)注作者的情感態(tài)度，發(fā)現(xiàn)文章的脈絡(luò)，引發(fā)學(xué)生與作者、教師之間“三向”的思維碰撞和交流。這樣的閱讀課堂，才是真正煥發(fā)生命活力的課堂，只有這樣才能為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，張老師關(guān)于初中英語寫作訓(xùn)練的方法和技巧的分享也給我留下了深刻印象，在寫作教學(xué)上為我指點(diǎn)迷津。英語寫作要求學(xué)生有扎實(shí)的語言基本功,具備一定的審題能力、想象能力、表達(dá)能力、評價能力等.教師只有在平時教學(xué)中有意識地系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生的英語寫作能力,學(xué)生才能在激烈的中考競爭中取勝.為了提高學(xué)生的寫作水平,我們可以采取以下教學(xué)方法來訓(xùn)練：1.教給學(xué)生正確的寫作方法。2.閱讀優(yōu)秀范文。3.加強(qiáng)練詞造句訓(xùn)練。4.訓(xùn)練學(xué)生情景對話。5.了解英語寫作格式。6.用英語寫日記。7.激發(fā)興趣,不斷提高寫作水平。8.訓(xùn)練寫作時應(yīng)該注意的事項(xiàng)?？傊?學(xué)生英語寫作水平的提高不是一朝一夕的事,英語寫作能力培養(yǎng)的訓(xùn)練方法也是多方面的,因此需要英語教師在教學(xué)工作中不斷探索、不斷研究,總結(jié)出一些更富有創(chuàng)新活力的英語寫作方法.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

第四篇：核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)

核心素養(yǎng)和課堂教學(xué)

如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。

目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。

核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。

1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求

學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。

分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。

2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系

學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。

3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系

學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。

教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。

4、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系

學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。

真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。

5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活

真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動，社團(tuán)活動，社會實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。

把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

第五篇：基于核心素養(yǎng)的歷史課堂教學(xué)策略

基于核心素養(yǎng)的歷史課堂教學(xué)策略

2017-08-30 06:31:11 廣東教育·綜合2017年8期

譚方亮

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，包括五個方面：唯物史觀、歷史時空、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。這將是未來相當(dāng)長一段時期內(nèi)歷史教育教學(xué)的主要方向，也是考試命題的重要角度，中學(xué)歷史教師應(yīng)該自覺地將這些核心素養(yǎng)與歷史教學(xué)結(jié)合起來。

一、關(guān)聯(lián)歷史縱橫，增強(qiáng)時空觀念 1.把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)

歷史知識是豐富多彩且相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)歷史不僅要掌握單個的歷史事件、人物、典章制度、歷史現(xiàn)象等，更重要的是把握歷史主流，梳理知識脈絡(luò)，構(gòu)建知識體系。如古代中國的政治制度主要涉及不同時期的不同制度，這些制度既有區(qū)別又有聯(lián)系，既有傳承又有發(fā)展。圖1就較好地揭示了古代政治制度發(fā)展的主線脈絡(luò)。

2.注重歷史事件的關(guān)聯(lián)

要關(guān)注歷史的古今聯(lián)系。如西周的分封制和宗法制雖然早已被廢除了，但其歷史影響一直得以延續(xù)到今天。分封制的歷史遺存影響到中國的姓氏和地名，很多姓氏是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等，今天不少的地名簡稱源于西周的諸侯國的國名，如山東簡稱為魯、山西簡稱為晉等。宗法制被廢后，留下不少宗法觀念，包括：重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處的社會公德；男尊女卑、等級貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親的思想觀念；家族家譜修訂、宗祠家廟修建、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓的社會習(xí)俗等；當(dāng)然也滋長了裙帶關(guān)系、蔭庇心態(tài)、宗派傾向等不良習(xí)氣。還要關(guān)注歷史的同期關(guān)聯(lián)和異期關(guān)聯(lián)。同期關(guān)聯(lián)即同一時期的事件之間的聯(lián)系，如西周的分封制、宗法制、禮樂制三者的聯(lián)系，同一時期的地方行政制度與官吏任免方式之間的聯(lián)系，制度創(chuàng)新與王朝興衰之間的關(guān)系等。異期關(guān)聯(lián)即不同時期歷史事件之間的聯(lián)系，如西周的封建與馬克思主義的封建社會、秦漢郡縣制與元代行省制、科舉制與官僚政治等。

3.加強(qiáng)中外歷史的比較

如秦朝的“三公九卿制”、唐朝的“三省六部制”一定程度上都體現(xiàn)了分權(quán)的思想，但與西方的“三權(quán)分立制”卻有著本質(zhì)上的不同。前者目的在于強(qiáng)化皇權(quán)，是君主專制的產(chǎn)物；后者目的是防止專制，是資產(chǎn)階級民主的產(chǎn)物。明朝內(nèi)閣與西方內(nèi)閣也有著根本區(qū)別。明朝內(nèi)閣制是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，西方內(nèi)閣制是資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級革命和改革的產(chǎn)物；明朝內(nèi)閣制始終不是法定的中央一級行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，而西方內(nèi)閣是國家法定的行政機(jī)構(gòu)。

4.重視歷史地圖的使用

如學(xué)習(xí)秦朝疆域圖，要關(guān)注四個方面的內(nèi)容：①秦朝政局的特點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)全國的大統(tǒng)一，珠江流域、西南地區(qū)首次納入中國版圖。②秦朝疆域的四至：東臨大海、西至隴西、北到長城、南到南海，是東方的一個大國。③秦地方行政制度：郡縣制，北方沿邊境一帶設(shè)郡較多、南方相對稀少，目的是為了加強(qiáng)邊境的防御力量。④秦朝長城的規(guī)模：東到遼東、西到臨洮。

二、展開多向思維，強(qiáng)化歷史解釋 1.多角度解讀歷史事件

如：秦修長城一事，歷來眾說紛紜，褒貶不一。結(jié)合下面的材料，讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶??！吧猩魑鹋e，生女哺用脯，不見長城，尸骸相支柱?！薄爻裰{

“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城?！薄啤ず?“秦人北筑長城，畏其南下，防之愈嚴(yán)，則隔絕愈甚。”——乾隆皇帝語 “長城之有功于后世，實(shí)與大禹治水等。”——孫中山語 “孟姜女用眼淚拆了帝國的墻角。”——同濟(jì)大學(xué)教授朱大可

“修建長城，是古代人類反戰(zhàn)爭、保和平、求生存和發(fā)展的偉大戰(zhàn)略?！薄W(wǎng)友

多角度的解讀既能還原歷史，開拓學(xué)生的視野，又能培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件的能力，這符合新課程的理念。

2.深層次發(fā)現(xiàn)歷史問題

歷史問題隱含在紛繁復(fù)雜的歷史事件之中，歷史研究的過程就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程。教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、尋找、探求歷史問題，不能包辦代替。如分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)勢力膨脹，但西周實(shí)行分封制，維持了至少200年的穩(wěn)定統(tǒng)治，沒有一個諸侯搞分裂，這是什么原因？對古代中央集權(quán)制度的建立，大家都會從政治、經(jīng)濟(jì)、思想上尋找原因，有沒有考慮過，它與地理環(huán)境有什么內(nèi)在的聯(lián)系？即黃河與中央集權(quán)制度之間的關(guān)系。只有發(fā)現(xiàn)了問題，才會有研究和解決問題的動力和欲望。因而歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力顯得十分迫切。3.全方位辨析歷史概念

如古代政治制度的重點(diǎn)特點(diǎn)之一是家國同構(gòu)。它是源于“始于殷、成于周”的宗法制度，本質(zhì)是家、家族、國家在結(jié)構(gòu)上的同一性，也就是家族是家庭的擴(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi)，父系家長地位至尊，權(quán)力至大；在國內(nèi)，君王地位至尊，權(quán)力至大。簡言之，父為家“君”，君為“國父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到國的范圍。古代早期“家國同構(gòu)”實(shí)現(xiàn)了“族權(quán)”與“政權(quán)”的統(tǒng)一。以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了中國早期政治制度的特點(diǎn)。

三、找尋情境史料，成就實(shí)證意識

“論從史出”“史由證來”是歷史研究和歷史學(xué)習(xí)的重要原則。歷史教學(xué)中要重視史料的搜集、整理、辨析，去偽存真，去粗取精，從若干史料中得出歷史史實(shí)，在若干史實(shí)的基礎(chǔ)上，得出歷史結(jié)論。這個過程中要注意選取史料的權(quán)威性、呈現(xiàn)方式的多樣性、運(yùn)用史料的科學(xué)性、解讀史料的客觀性，避免出現(xiàn)過度運(yùn)用史料、歪曲史料及孤證不立等現(xiàn)象。

1.圖片證史

很多圖片非常形象地揭示了歷史事件的本質(zhì)特征，它能夠讓學(xué)生一目了然，無需更多的語言描述。如明朝服飾是開國皇帝朱元璋親自設(shè)計并取名的，從服飾的名稱“一統(tǒng)河山”“四方平定”“六合一統(tǒng)”，可以清楚地看到當(dāng)時政局的統(tǒng)一、皇權(quán)的至上，可以借助圖片理解明初政治制度。

2.地圖證史

圖2是從周到元的四幅地方行政區(qū)劃圖。根據(jù)已有的知識，可以準(zhǔn)確地判斷出四幅圖的歷史時段及相應(yīng)的地方行政制度，也可以看出中國古代地方行政制度歷經(jīng)多次變革，呈現(xiàn)出中央對地方控制不斷加強(qiáng)的趨勢，有利于多民族國家的統(tǒng)一。

3.名家證史

著名史學(xué)家的史學(xué)著作中的一些觀點(diǎn)和結(jié)論可以直接運(yùn)用，因?yàn)檫@些都是在反復(fù)比較、判斷、分析之后才得出的，一定程度上具有可信度。如：關(guān)于秦朝皇帝制度的特點(diǎn)，司馬遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》中有如下的描述：“朕為始皇帝。后世以計數(shù)。二世、三世至于萬世，傳之無窮?！薄胺畛鲆?，別黑白而定一尊，天下之事無小大，皆決于上，主獨(dú)制而天下無所制也?！边@些描述說明了皇帝制度具有皇位世襲、皇帝至尊、皇權(quán)至上的特點(diǎn)，是對教材知識的補(bǔ)充和完善。

4.史料探史

史料中也不乏非史家所作，如旁人描述、時人日記、媒體報道、家譜族譜、文學(xué)作品、后人整理等，這些一定程度上也可以作為史料，但要注意甄別、判斷、分析。

四、挖掘制度精髓，培育家國情懷 1.制度自信

中國古代有很多制度都是世界領(lǐng)先的，為后世歷代及各國所沿用，這些制度足以讓我們引以為豪。如：秦朝所創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)了對地方的管理，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，奠定了中國古代政治制度基本格局，為歷代沿用。為此，歷史學(xué)家黃仁宇說：“中國在公元前221年，也就是基督尚未誕生前約兩百年，即已完成政治上的統(tǒng)一；并且此后以統(tǒng)一為常情，分裂為變態(tài)（縱使長期分裂，人心仍趨向統(tǒng)一，即使是流亡的朝廷，仍以統(tǒng)一為職志），這是世界上獨(dú)一無二的現(xiàn)象?！?明清時期是中國封建社會的衰落時期，政治黑暗、朝政腐敗是一般人的印象，但在美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯看來卻不是這樣的：“從14世紀(jì)中葉到19世紀(jì)歐洲人開始真正侵入中國為止，這整個時代是人類有史以來政治清明、社會穩(wěn)定的偉大時代之一；傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、儒家生活方式、選拔政府官員的考試制度和身居北京的天子的受人尊敬的統(tǒng)治——一直在順利地、令人滿意地繼續(xù)著?！?/p>

2.制度創(chuàng)新

制度創(chuàng)新是古代中國社會能夠持續(xù)發(fā)展的源泉之一。劉建軍在《古代中國政治制度十六講》中說：“華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)?！?，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了?！窃谶@一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變?！睔v史關(guān)鍵時刻，制度創(chuàng)新發(fā)揮了重要的作用。

薛明揚(yáng)的《中國傳統(tǒng)文化概論》談到：“作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那?朝為田舍郎，暮登天子堂式的?機(jī)會均等……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神?！蔽闹蟹从沉丝婆e制的三個創(chuàng)新點(diǎn)：推動了社會階層的流動、提供了機(jī)會均等的機(jī)制、激勵了個人的奮斗精神。

3.制度監(jiān)督

單衛(wèi)華等的《中國廉政文化史》說到：“秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員……御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對郡縣兩級官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡稱郡監(jiān)?！@樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)?！边@反映了秦朝監(jiān)察制度顯著特點(diǎn)：監(jiān)察制度獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外。

4.主流價值觀

歷史教師要充分挖掘古代各個時期的符合時代潮流的、在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義的主流價值觀，這是學(xué)生成長的精神食糧。如宗法制的歷史遺存，包括：修身、齊家、治國、平天下的人生信條，尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的社會習(xí)俗，重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處的社會公德，同情、寬容的待人觀念。這些都是今天仍要弘揚(yáng)的。

五、巧用唯物史觀，解釋歷史現(xiàn)象 1.掌握重要的唯物主義觀

如：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾及個人在歷史上的作用、繼承與發(fā)展、原因與結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、主要矛盾和次要矛盾、偶然性與必然性、人類社會的一般進(jìn)程和總規(guī)律、發(fā)展的眼光看待歷史、辯證的觀點(diǎn)把握對象、具體問題具體分析等。

2.利用唯物史觀梳理歷史 如：對古代中國政治制度，按照唯物史觀可進(jìn)行如下的梳理：

（1）演變歷程：禪讓制（原始社會后期）→王位世襲制（夏商）→分封制和宗法制（周）→專制主義中央集權(quán)制（秦漢到明清）。

（2）演變特點(diǎn)

①經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，源流分明，沿革脈絡(luò)清晰，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。②以皇權(quán)為中心，鼓吹“君權(quán)神授”，確保君主專制權(quán)力的獨(dú)斷性。

③人治高于法治。其實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治的獨(dú)裁專制統(tǒng)治。完備性、周密性和成熟性。④從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu)，建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。⑤宗法關(guān)系殘余嚴(yán)重影響古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入國家政治制度中。

⑥政治制度的發(fā)展演變過程中，儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代王朝制定政治制度與政策的依據(jù)。

（3）客觀評價中央集權(quán)制度的歷史作用與社會影響

①歷史作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。

②社會影響：有雙重性。一般而言，在封建社會早期和中期，其積極作用是主要方面；封建社會后期，專制主義中央集權(quán)制度的消極作用逐漸增大。

這些梳理中，包含繼承與發(fā)展、具體問題具體分析、現(xiàn)象與本質(zhì)、辯證分析等唯物史觀和論從史出等史學(xué)方法。

3.切忌片面看待歷史問題 在運(yùn)用唯物史觀時常犯的錯誤有：

（1）群眾史觀與英雄史觀：過分夸大個人對歷史的影響，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（2）絕對化思維：非好即壞，非黑即白，非敵即有，非此即彼，善惡兩分。（3）以偏概全：只看到局部，不顧全局。

（4）任意夸大階級斗爭的作用，沒有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會發(fā)展的進(jìn)程。

總之，核心素養(yǎng)與中學(xué)課堂的有機(jī)結(jié)合、核心素養(yǎng)的具體落實(shí)是一個永恒的課題，需要中學(xué)老師持續(xù)不斷的研究和探索，從而找出最有效、最有操作性的方式方法。

注：本文為第三批廣州市教育系統(tǒng)創(chuàng)新學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)“史學(xué)閱讀促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)提升的研究”（項(xiàng)目編號：1201630007）的階段性研究成果。