第一篇：《感受文化的影響》教學(xué)反思

教學(xué)反思

第二課 文化對人的影響 第一框 感受文化影響

東莞中學(xué)松山湖學(xué)校

劉秋燕

這節(jié)課上完后，我跟聽課的老師進(jìn)行了交流，他們的評價使我又有了新的收獲。結(jié)合聽課老師的評價以及自己備課、上課的過程，我有了以下思考：

1、課堂教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的一段生命歷程。但是，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，如何來體現(xiàn)這一教學(xué)理念？我認(rèn)為，教師必須要創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生樂與接受、樂于參與的課堂教學(xué)情境來吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中真正充當(dāng)起課堂教學(xué)的“主角”。那教師又該設(shè)置什么樣的情境呢？在備課之前，我先在學(xué)生中作了一個調(diào)查：上課時你印象最深的形式是什么？學(xué)生回答的前三位是：看視頻、講故事、辯論賽。我想，這也恰恰反映了政治課堂所設(shè)置的情境應(yīng)該是鮮活、生動、學(xué)生感興趣的。于是，我在備課中注重引用新的形式，激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2、課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力

自主合作學(xué)習(xí)，對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步有極大的幫助。同伴學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，他們之間互相熟悉，關(guān)系融洽，在討論的過程中，思維又能互相啟發(fā)，所以，小組自主合作學(xué)習(xí)對問題的研究要比個人獨(dú)立學(xué)習(xí)更能深入，更為廣闊，效果也更好。在開展第四個知識點(diǎn)也是本堂課的難點(diǎn)“文化對人影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的教學(xué)時，我設(shè)置了一個情境：為什么孟母要三次搬家？經(jīng)過學(xué)生在課堂上的激烈討論，教師可以清楚地看到學(xué)生的發(fā)言有理有據(jù)，比較到位，這種準(zhǔn)確和優(yōu)秀跟小組合作有很大的關(guān)系。因?yàn)?，他們的發(fā)言思路來自于集體的智慧。在小組學(xué)習(xí)的過程中，每個人都有了表達(dá)自己意見的平臺，促進(jìn)了學(xué)生真正的主動思考。

3、課堂教學(xué)要提高設(shè)問的質(zhì)量

本課的教學(xué)知識重點(diǎn)之一是“文化影響人的交往方式和交往行為”，純粹的記憶并不難，難點(diǎn)是如何理解，以及在理解的基礎(chǔ)上去分析實(shí)際問題，指導(dǎo)生活。很顯然，“文化對交往的影響因素”和“交往中文化差異的表現(xiàn)形式”應(yīng)該是一個相互聯(lián)系的整體，用一個案例層層分析可以使學(xué)生的思考更集中，更能注意到它們之間的聯(lián)系。于是，我以見面禮節(jié)為話題，層層設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生在解決問題的過程中提高探究的能力，深刻地理解知識，同時能夠把理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，明確知識源于生活，又將回歸生活。

4、扎實(shí)落實(shí)“三講三不講”，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

舊的課堂教學(xué)，由于教師講得過多、過細(xì)，擠掉了學(xué)生的大量的寶貴時間，學(xué)生訓(xùn)練時間得不到保證，結(jié)果只好把作業(yè)留到課外做。而事實(shí)上這樣的作業(yè)既 加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又收效甚微。為克服這個問題，在本課設(shè)計(jì)中，我從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)落實(shí)“三講三不講"其內(nèi)容是：講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講易錯易混知識點(diǎn)；不講學(xué)生已經(jīng)會的、不講學(xué)生通過自學(xué)也能會的、不講老師講了學(xué)生也不會的。對于“三講”中的“講重點(diǎn)”我采取的措施是：(1)講清知識的含義、結(jié)構(gòu)、層次。(2)高效課堂必須讓學(xué)生對學(xué)到的東西感覺“用得上”，所以通過精心設(shè)計(jì)學(xué)生容易混淆又具有一定梯度和啟發(fā)性的思考題或討論題，講清知識運(yùn)用的方法步驟。

5、重視教育之魂：加強(qiáng)情感態(tài)度價值觀教育

在新課程課堂教學(xué)中，不僅要完成本學(xué)科的知識目標(biāo)，而且要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的生活態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的思想成長和價值觀形成，既要教書，更要育人。蘇霍姆林斯基曾說：“在青少年中產(chǎn)生困難的最重要原因，就在于教育行動以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前?！备咧猩淖灾饕庾R與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。他們反感生硬的譬喻、簡單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說教。因此，我通過深入挖掘課堂中涵養(yǎng)情感態(tài)度與價值觀的教育素材，在學(xué)習(xí)的過程中，寓之以情，進(jìn)而曉之以理。本課設(shè)計(jì)時，我就是對東莞爭創(chuàng)全國文明城市、集體主義教育和海峽兩岸和平統(tǒng)一等問題對學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度、價值觀教育。

上課過程中當(dāng)然也顯現(xiàn)了很多的問題，如在導(dǎo)入之后我提出了一個問題，“為什么南方人和北方人有如此的差異”這個問題的切口太大了，學(xué)生在討論之后所呈現(xiàn)的答案是多種多樣的。雖然經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思路回到了預(yù)設(shè)的軌道，但我想，問題在設(shè)計(jì)過程時還應(yīng)更加精細(xì)些，這樣就更能提高課堂教學(xué)的有效性。

第二篇：感受文化影響教學(xué)反思

《感受文化影響》教學(xué)反思

本節(jié)課是人教版思想政治必修3《文化生活》第一單元《文化與生活》第二課《文化對人的影響》第一框題。本課時從大量探究活動入手，介紹文化對人的影響，使學(xué)生感知文化對人影響的表現(xiàn)及其特點(diǎn)。

在備課之前我對教材及課標(biāo)要求做了分析，認(rèn)為這一課的重點(diǎn)應(yīng)該放在文化對人的影響的表現(xiàn)，不過文化對人影響的特點(diǎn)是一個難點(diǎn)同樣不能忽視。

在上完本節(jié)課后，本人結(jié)合其他老師的評價進(jìn)行了深刻的自我反思：有亮點(diǎn)，也有失誤之處。

一、亮點(diǎn)

1、充分利用多媒體輔助手段 隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)在政治學(xué)科中已逐漸被廣泛地應(yīng)用。勿庸置疑，這種教育技術(shù)的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更容易達(dá)到教學(xué)目的，使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識。在本框題的教學(xué)過程中，在講到文化對人影響的表現(xiàn)時，我展示了豐富的材料、圖片，增長了學(xué)生的見識，成功調(diào)動了學(xué)生的積極性。

2、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生說出體驗(yàn)、看法。

文化生活，其實(shí)這一模塊開設(shè)的目的很明顯，就是讓學(xué)生感受生活中隨處可見的文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化知識。培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價值觀，提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)識和熱愛，對建設(shè)社會主義文化的認(rèn)識和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化無時不在、無處不在。這個特點(diǎn)也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學(xué)生可以說在無形中已經(jīng)充分接受了文化，缺少的只是對它的理性認(rèn)識和整體感受。如何引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中對文化的感受上升到對文化理論的學(xué)習(xí)、對文化知識的正確把握則顯得分外重要。

文化生活課本里，每節(jié)新課都設(shè)有一個探究活動作為導(dǎo)入，而這些探究活動都是非常生活化的，都可以由學(xué)生的生活體驗(yàn)或已有知識庫存中得到一定的認(rèn)識，而我認(rèn)為，現(xiàn)在高二年級學(xué)生對于文化感受能力還是比較強(qiáng)的，因此可以對這些探究活動做相應(yīng)的調(diào)整然后讓學(xué)生自己講出對問題思考的結(jié)果，這樣就可以給新課知識點(diǎn)講解減少很多障礙。而這樣能達(dá)到另一個效果，就是引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生立刻融入課堂，不用浪費(fèi)時間調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在《感受文化影響》的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了一個探究活動：參加運(yùn)動會有何體驗(yàn)？學(xué)生自主回答，在教學(xué)中取得了不錯的效果。

一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的機(jī)會，本節(jié)課的不足主要有如下：

1、這一堂課準(zhǔn)備雖充分，但不是很熟練，加上緊張的緣故，整堂課不是很緊湊。

2、由于使用了多媒體，在一定程度上弱化了書本基礎(chǔ)知識。

作為一名年輕的教師我在日后的工作中仍然要虛心接受老教師給予的點(diǎn)評，及時進(jìn)行課后反思，堅(jiān)持跟蹤聽課的同時也要逐漸完善和形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷向老教師請教虛心請教，爭取在今后的教學(xué)工作中爭取更大的進(jìn)步！

第三篇：感受文化影響

2.1 感受文化影響

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記文化對人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響。

2、理解文化對人的影響的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。

教學(xué)重點(diǎn)：文化對人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)方法：案例教學(xué)與問題教學(xué) 教學(xué)過程

前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會生活和社會實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動。下面我們就文化對人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。

一、文化影響面面觀

電影《刮痧》反映的是一個旅美家庭在美國的尷尬遭遇。影片的主人公，孩子的父親因?yàn)榻o發(fā)燒的兒子“刮痧”（一種中醫(yī)治病方法），而被美國的司法機(jī)關(guān)拘捕，理由是侵犯了孩子的“人權(quán)”，并被剝奪了對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。討論思考：為什么在美國爺爺給孫子用刮痧療法治病卻被認(rèn)為是虐待兒童？

分析：中美兩國不同民族文化的差異。美國人缺乏對中國傳統(tǒng)文化的了解。

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?

◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

2、文化影響人們的交往行為和交往方式

《甄嬛傳》中菀嬪回家，其父要向其跪拜。過去是習(xí)以為常的，今天看來不可思議。就是當(dāng)代北大校長周其鳳在母親80大壽時給母親下跪，也被說成作秀。跪拜在當(dāng)代社會也很少見。這說明了什么？

人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進(jìn)行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止?！笳n堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?

(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)?

◇探究提示：(1)獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在西藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。“哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當(dāng)泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。小故事：美國人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實(shí)的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后,主婦就問客人要不要再來一盤。因?yàn)樵诒＜永麃啠绻魅藳]讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情?？腿酥械囊晃粊喼蘖魧W(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時竟撐得摔倒在地上了。因?yàn)樵谒膰壤?，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的?/p>

3、文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動。

P15探究——你能對此作出解釋嗎？（互換禮物的不同表現(xiàn)是交往方式的差異。中國人性格比較含蓄內(nèi)斂，立即打開禮物顯得不禮貌。名字的寫法是思維方式的差異。歐洲人習(xí)慣于稱名不稱姓，以表示對對方的親昵。寫信時既是交往方式的差異，又是思維方式的差異。中國人做事喜歡兜圈子，西方人喜歡單刀直入。中國人看問題喜歡從一般到個別，而西方人更注重個別。）

二 文化對人影響的特點(diǎn)

文化影響人們的行為方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維活動，那么文化對這些活動的影響有何特點(diǎn)呢？

1、潛移默化的影響

故事：孟母三遷

孟子家原在一處墳?zāi)垢浇暧椎拿献映ｆ覒蛴趬災(zāi)怪g，模仿喪禮儀式。其母感到此地不利于孟子的成長，便搬遷到市場附近居住。此時，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲，學(xué)小販叫賣。于是，孟母毅然再次搬家，遷居一所書院旁邊。從此孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動作，發(fā)奮讀書。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。孟母為什么要搬遷自己的居所呢？（不同的文化氛圍對人有著不同的影響，文化氛圍對人的影響至關(guān)重要。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。）

P9探究——你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎?說說你的理由。（游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，自秦始皇統(tǒng)一中國以來先后有漢武帝、唐高宗、宋真宗、清康熙、乾隆帝來到泰山舉行封禪大典，所到之處修建寺廟、題詞刻詩。還有歷史上詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。）

游覽泰山是一種文化活動，它使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶。但同樣是參與學(xué)校的文化教育活動，為什么有的人能在課堂上專心致志聽講，成績突飛猛進(jìn)；有些人卻委靡不振，昏昏欲睡，過一天算一天。（不同的人對待學(xué)習(xí)的態(tài)度存在較大差異。如果把學(xué)習(xí)看成是負(fù)擔(dān)的話，不自覺主動接受，良好的文化氛圍也難以發(fā)揮作用。接受健康向上文化的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生，但又需要人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶。）

2、深遠(yuǎn)持久的影響

2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜先生應(yīng)胡錦濤總書記邀請來大陸訪問。這是宋先生遠(yuǎn)赴臺灣56年之后第一次重新踏上祖國大陸的土地。他到湖南湘潭老家時用地道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。為什么宋主席在56年之后重返家鄉(xiāng)仍然“鄉(xiāng)音難改”？（方言是人們身份認(rèn)同的重要標(biāo)識。在長年累月中形成的文化習(xí)俗和生活方式對人的影響是難以抹去的，對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。）

文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久，集中體現(xiàn)在世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣練成的》曾經(jīng)深深地影響著幾代革命青年的成長?！朵撹F是怎樣練成的》主人公保爾柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和病床上痛苦的考驗(yàn)。他在雙目失明后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。經(jīng)過頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。主人公保爾柯察金的世界觀、人生觀、價值觀是如何形成的？（世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。）

課堂總結(jié)：本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對人的影響及其特點(diǎn)，知道了文化作為一種精神力量，對個人的交往方式、認(rèn)識和實(shí)踐活動、思維方式等有重大影響。我們要從中體會文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

第四篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

第一框《感受文化影響》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：文化對人的影響的來源；文化對人的影響的表現(xiàn)――文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響；文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到健康向上的文化對人成長的意義，自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確看待文化對人的影響的特點(diǎn)。

【教學(xué)建議】在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識。

二、教學(xué)過程 【引入新課】

教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對這些事件的評論。借以說明，生活在社會中，我們時時刻刻都能感受到文化對我們生活帶來的影響。【學(xué)習(xí)新課】

（一）文化影響面面觀

1．文化對人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

圍繞文化環(huán)境和文化活動兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。

比如：一個外地人在北京生活的久了，就會說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)集體的凝聚力。2．文化對人的影響的表現(xiàn)

說一說：文化對你產(chǎn)生了什么影響？舉例說明。第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。影響因素：價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

交往方式差異見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

圍繞幾個不同和原因請學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的事例簡析。

見面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）材料一：西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會交往中，長期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。材料二：歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國家，特別是現(xiàn)代的上層社會中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時，通常是兩人相對而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對方的左后肩，左手環(huán)撫于對方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國家的涉外迎送儀式中，多行此禮。材料三：泰國的“合十禮”

與泰國人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國人的頭。還有，如坐著時不能蹺二郎腿、不能用手指著對方、進(jìn)泰國人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時注意。第二，文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

學(xué)生活動：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾?，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會學(xué)家??

（美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場景；冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國古代冶金術(shù)的高超；社會學(xué)家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所??）

思考：不同的人為什么對同樣的對象會有不同認(rèn)識？這說明了什么？ 不同的人知識、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識和實(shí)踐活動。

說一說：同學(xué)們能不能圍繞這三個方面舉些例子說明這種不同呢？ 讓學(xué)生圍繞不同的文化對三個方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。

介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）

簡介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎了??

如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如：（1）中西方龍文化的差異

在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。

（2）中西方繪畫的差異

中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時也會認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國人有時在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時，也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎?多有意 境，多有想象空間啊。（3）中西方吹牛的差異

與中國人不同，美國人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個美國人瀟瀟灑灑地告訴我他會說漢語，最后我才知道他只會說“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國人直接吹自己，中國人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己?？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌?，其實(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國社會注重個體生命，一個人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國社會是群體化社會，中國人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個人與親朋好友組成一張網(wǎng)。

問題探究：閱讀課本P15材料并思考。

材料一表明交往方式的差異。中國人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。材料二表明思維方式的差異。中國人將姓名放在前，表示對父母及先人的尊重。

材料三既屬于交往方式的差異（寫信）又屬于思維方式（寫地址）的差異。

（二）潛移默化的影響

1．文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般是不是有形的、強(qiáng)制的。

人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P15材料并思考。

泰山雄姿、文物古跡——油然而生——豪情滿懷。

又如觀神六升空，頓生愛國情懷。觀《千手觀音》，莫不怦然心動。材料：美國總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國復(fù)興日程》計(jì)劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的我們可以利用的軟力量?！蔽幕ぷ鞯奶厥庾饔镁驮谟诓扇〉胤较猜剺芬姷姆绞竭M(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

思考：以上材料說明了什么？給我們什么啟示？

文化對人的影響往往是潛移默化的，因而對人的改造往往也是根本性的。我們需要不斷地提高自身文化修養(yǎng)，用先進(jìn)文化武裝自己，抵御西方國家的“文化侵略”。

2．人們接受健康文化的熏陶，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動。

談一談：了解了這一點(diǎn)對你有什么啟示？

自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化影響，抵御不良文化侵蝕。

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

1．文化對人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。舉例：盡管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。（引伸：各地華人共同的文化生活，各地人典型的文化生活特色。如各地的飲食文化對人的影響。）

議一議：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。

2．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展影響深遠(yuǎn)持久。

舉例：牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運(yùn)動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期?！?/p>

◇牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？這說明了什么？

（1）牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識事物和思考問題。

（2）①文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。②世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀念有助于思維方式的科學(xué)化，錯誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會成為人與社會發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。

舉例：2005感動中國之洪戰(zhàn)輝、陳建之十年如一日，皆因信念的堅(jiān)定。在生命的長河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘，總有一份情感讓你刻骨銘心，總有一種理想讓你永不放棄，總有一種力量讓你奮然前行!意圖：使學(xué)生進(jìn)一步體會到文化對人的影響的深遠(yuǎn)持久性，意識到只有不斷自覺接受健康向上的文化熏陶，才能形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，才有可能在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷進(jìn)步、健康發(fā)展。

【課堂小結(jié)】通過今天的學(xué)習(xí)，我們可以看到，文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響一般不是有形、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，而且這種影響一經(jīng)形成，便很難抹去，對人的終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，在平日里的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們一定要嚴(yán)格要求自己，時刻提高警惕，自覺接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影響，使自己朝著正確的人生之路奮然前行！【板書設(shè)計(jì)】

一、感受文化影響

1、影響的來源①特定的文化環(huán)境 ②各種形式的文化活動

2、影響的表現(xiàn)①交往行為和交往方式 ②實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

3、影響的特點(diǎn)

①潛移默化 主動接受健康向上的文化影響 ③深遠(yuǎn)持久 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

【教學(xué)反思】

本節(jié)課講述了文化對人有哪些影響，著重探討了文化對人影響的特點(diǎn)。這節(jié)課對于學(xué)生來說，不難理解，同學(xué)們大多對其中的事例有親身體驗(yàn)或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過對這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價值觀對人的成長、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第五篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

必修三《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

主編：劉昌艷

使用時間：2011-10-18 級部：新疆部高一

（所用教材是山東省標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，必修三文化生活第一單元第二課第一框）課標(biāo)解讀：課標(biāo)要求“賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。”所以，在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生舉例，用生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析探究。教材分析：人教版思想政治必修III《文化生活》第一單元第二課第一框題感受文化影響。本課時從具體的事例入手，介紹文化對人的影響，使學(xué)生感知文化不僅影響人們的交往行為和交往方式，而且影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。同時初步認(rèn)識到文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。版本比較及教學(xué)資源的整合：

此課時內(nèi)容的特點(diǎn)，要求在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動積極的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中主要采用教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、討論、探究交流學(xué)習(xí)成果的教學(xué)方法。

學(xué)情分析：高中生知識基礎(chǔ)寬廣、求知欲旺盛，僅僅停留于書本知識的接受和掌握水平，學(xué)生的進(jìn)取欲望會受到極大壓抑，學(xué)生的發(fā)展也將受到極大束縛。高中生需要參與探究性活動。但探究活動的目的并非追求單一的探究結(jié)果，更重要的是體驗(yàn)探究過程，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和尋求社會意義的奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)及其確立的依據(jù)：

1、知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響及特點(diǎn)；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及其依據(jù)：

[教學(xué)重點(diǎn)]：文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。這一問 1 題的解決能更進(jìn)一步了解文化生活對個人的影響，為學(xué)好必修三打下基礎(chǔ)。[教學(xué)難點(diǎn)]：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。了解了文化對人影響的特點(diǎn)就要注意樹立科學(xué)的世界觀價值觀人生觀，使自己能長期穩(wěn)定發(fā)展。

教法、學(xué)法分析及其依據(jù)：

教學(xué)方法：案例分析法、自主探究、合作探究、講授法。課標(biāo)要求“賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。”所以，在教學(xué)中，采用這些方法鼓勵學(xué)生舉例，用生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析探究。

學(xué)法：在教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識。

課前準(zhǔn)備： 多媒體顯示上節(jié)課所學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，同時打開視頻播放器和教學(xué)課件 教學(xué)流程設(shè)計(jì)： 【引入新課】

同學(xué)們，你們喜歡吃洋快餐嗎？你都知道哪些洋快餐品牌？（學(xué)生回答）可是，你們知道麥當(dāng)勞下跪廣告嗎？下面我們一起播放這段視頻。問題：

1、看了麥當(dāng)勞的“下跪廣告”后，會有什么樣的感受？

2、為什么我們對麥當(dāng)勞“下跪廣告”的反應(yīng)會如此強(qiáng)烈？（學(xué)生回答）每個民族都有自己的文化特色，如果不了解一個民族，有時容易帶來一些不愉快。這節(jié)課我們就一起“感受文化對人的影響”。【講授新課】

（一）文化影響面面觀

自主探究1：文化對人的影響的來源：

學(xué)生交流：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。學(xué)生活動：

自從同學(xué)們來到威海一中，根據(jù)你的所見和所聞，請例舉文化環(huán)境的變化和你所參加的文化活動？從中所獲得的啟示？

老師播放威海一中學(xué)校宣傳片，進(jìn)一步提升學(xué)生對文化環(huán)境的認(rèn)識。

覺悟提升：不但要知道文化環(huán)境的好，更主要的是有一種理想，將來回去建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，讓自己的家鄉(xiāng)更美，這樣才不辜負(fù)社會和親人對自己的期待。自主探究2．文化對人的影響的表現(xiàn)

學(xué)生交流，老師補(bǔ)充：第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。A、不同時代、不同民族、不同地域、不同階級或階層 B、影響因素：價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度

C、交往方式差異見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

圍繞幾個不同和原因請學(xué)生分別舉例說明。

第二，文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

學(xué)生活動：請例舉文化影響人們的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式典型事例 多媒體顯示“資料卡”

一、中醫(yī)刮痧的作用和部分簡單的操作手法

二、介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）

簡介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎了?? 學(xué)生活動：

此材料中是如何體現(xiàn)中西方文化在實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維活動中的區(qū)別？ 對此事例，你有何感悟？

老師總結(jié)：每個民族都有自己的文化特色，不同的文化背景對人的影響也有差異。要學(xué)會求同存異。

問題探究：閱讀課本P15材料并思考和交流：

材料一表明交往方式的差異。中國人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。

材料二表明思維方式的差異。中國人將姓名放在前，表示對父母及先人的尊重。材料三既屬于交往方式的差異（寫信）又屬于思維方式（寫地址）的差異。自主探究3：文化對人影響的特點(diǎn)，學(xué)生交流：

1．文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。

文化對人的影響往往是潛移默化的，人們接受健康文化的熏陶，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動。

2、深遠(yuǎn)持久的影響

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展影響深遠(yuǎn)持久。

情感空間：既然文化對人有如此影響，我們中學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的文化？說出你的理由

【課堂小結(jié)】通過今天的學(xué)習(xí)，我們可以看到，文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響一般不是有形、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，而且這種影響一經(jīng)形成，便很難抹去，對人的終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，在平日里的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們一定要嚴(yán)格要求自己，時刻提高警惕，自覺接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影響，使自己朝著正確的人生之路奮然前行！【時間分配】導(dǎo)入5分鐘，講授30分鐘，練習(xí)加小結(jié)10分鐘?！菊n堂練習(xí)】見課件 【作業(yè)設(shè)計(jì)】

同學(xué)們來自新疆，都對伊斯蘭教很熟悉，根據(jù)所見所看列舉伊斯蘭教文化對人們的影響。要求：客觀、公正、辯證地看問題和分析問題。

【板書設(shè)計(jì)】

一、感受文化影響

1、影響的來源：文化環(huán)境、文化活動

2、影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式、實(shí)踐活動認(rèn)識活動和思維活動

3、影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

【相關(guān)拓展資源】 用麥當(dāng)勞下跪廣告進(jìn)行新課的導(dǎo)入，首先感覺不同文化對人們有影響；刮痧資料卡和電影簡介具體分析文化影響人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維活動；威海一中學(xué)校宣傳片的播放，感受文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。合作探究，提升學(xué)生情感空間，加強(qiáng)學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀教育?！窘虒W(xué)后記】

此課時的主要內(nèi)容是感悟文化對人的影響，關(guān)鍵在于感悟上面。所以，在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了如下視頻創(chuàng)立不同的情景空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟：用“

1、你看了麥當(dāng)勞的“下跪廣告”后，會有什么樣的感受？

2、為什么我們對麥當(dāng)勞“下跪廣告”的反應(yīng)會如此強(qiáng)烈？”進(jìn)行導(dǎo)入，既迅速吸引學(xué)生的注意力同時使學(xué)生能真實(shí)的感受到文化對人的影響?！白詮耐瑢W(xué)們來到威海一中，請例舉文化環(huán)境的變化和你所參加的文化活動？從中所獲得的啟示？”教給學(xué)生分析和比較，引導(dǎo)學(xué)生明確自身使命和責(zé)任?！案鶕?jù)所見、所看，列舉伊斯蘭教文化對人們的影響。要求：客觀、公正、辯證地看問題和分析問題”?！凹热晃幕瘜θ擞腥绱擞绊?，我們中學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的文化？說出你的理由”考查學(xué)生的思想覺悟，自覺接受先進(jìn)的中國特色的社會主義文化。充分利用學(xué)生身邊的資源展開教學(xué)。