第一篇：反邪教宣傳學生講稿

反邪教宣傳教育講話稿

老師、同學們： 下午好！

今天我所要講的內(nèi)容是：如何反邪防邪，崇尚科學，拒絕邪教。邪教是世界范圍內(nèi)的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。下面我們共同探討學習反邪防邪相關內(nèi)容。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的主要特點

打著宗教、科學的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。

三、邪教的基本特征

1、崇拜教主

邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結(jié)構(gòu)，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區(qū)別。

2、秘密結(jié)社

邪教都是反人類、反科學、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動，建立地下組織，發(fā)展、控制成員。

3、非法斂財

邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設邪教講座、開展迷信服務、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經(jīng)營，偷稅漏稅，成為暴發(fā)戶。

4、散布歪理邪說

最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫神論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災難，進入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。

5、實施精神控制

邪教詆毀宗教、貶損科學，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴重損害，易喪失正常人格、判斷力和獨立生活能力，遠離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。

四、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人

邪教組織要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

2、用宗教帽子蒙蔽人 在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹防上當受騙。

3、用治病、免災誘惑人

生老病死是任何人都要面臨的自然現(xiàn)象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴重后果。

4、用各種把戲嚇唬人

邪教常利用人們對鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。

5、用小恩小惠籠絡人

利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現(xiàn)實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡人心，拉人入伙，培養(yǎng)“效忠”意識。其實，邪教組織聚斂的大量錢財，早已被其頭目揮霍和用于發(fā)展組織，用于“周濟”的只是皮毛而已。

6、用暴力行為脅迫人

用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。誤入邪教的人員在看清其真實面目，醒悟過來而想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭子就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫其繼續(xù)參加其違法活動。

五、邪教的社會危害

1、扭曲靈魂，迷失方向

邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態(tài)，大肆宣揚世界上的災難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。

2、摧殘健康，殘害生命

邪教組織編造荒誕的邪說，使無數(shù)成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。

3、破壞親情，分裂家庭

邪教組織散布歪理邪說與心理誘導，導致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現(xiàn)實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現(xiàn)種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。

4、擾亂穩(wěn)定，危害社會

邪教組織的所作所為，導致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關系，嚴重踐踏了成員的人權。邪教的斂財騙色、非法經(jīng)營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。

5、對抗政府，威脅政權

正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現(xiàn)行社會相適應，不干預國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。如“法輪功”邪教組織煽動和教唆群眾與黨離心離德，與人民政府作對，破壞社會秩序。并在境外敵對勢力支持下，瘋狂地攻擊和否定改革開放的中國、攻擊和否定中國共產(chǎn)黨領導，其政治野心昭然若揭。

六、宗教與邪教的區(qū)別

1、宗教崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

2、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

3、宗教宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日臵于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

4、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻”身體；

5、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結(jié)社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；

6、宗教教義與現(xiàn)實世界相容，不排斥現(xiàn)實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

七、如何反對和抵制邪教

同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴肅斗爭。我們每個公民要做到“崇尚科學、拒絕邪教”，自覺抵制“法功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

1、提高警惕，認清“法輪功”等邪教組織反動本質(zhì)。嚴格遵守國家法律法規(guī)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

2、態(tài)度要堅決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

3、敢于斗爭，積極配合公安機關和有關部門，打擊“法輪功”等邪教組織的違法犯罪活動。

4、如發(fā)現(xiàn)“法輪功”等邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法輪功”邪教內(nèi)容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當?shù)卣嘘P部門或撥打110報警。

5、如有人向您宣傳“法輪功”、“三退”、“九評”等內(nèi)容，或向您手中傳遞“法輪功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關制止其行為。

6、當見到“法輪功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進行查證處理。篇二：反邪教宣傳教育講話稿1 反邪教宣傳教育講話稿

——百名干警百場反邪講座講稿

老師、同學們：

邪教是世界范圍內(nèi)的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的主要特點 打著宗教、科學的幌子編造邪說；神化邪教頭子，進行精神控制；建立地下組織，進行非法活動；不擇手段地騙斂錢財；反對政府、仇視社會；宣揚世界“末日來臨”。

三、邪教的基本特征

1、崇拜教主

邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當成神，頂禮膜拜，絕對服從。而教主則胡作非為，獨斷專行，組織專制結(jié)構(gòu)，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區(qū)別。

2、秘密結(jié)社

邪教都是反人類、反科學、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進行秘密活動建立地下組織，發(fā)展、控制成員。

3、非法斂財

邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設邪教講座、開展迷信服務、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻金來詐騙成員、聚斂錢財。有的邪教組織通過搞非法經(jīng)營，偷稅漏稅，成為暴發(fā)戶。

4、散布歪理邪說

最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。

5、實施精神控制

邪教詆毀宗教、貶損科學，實際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動自由和隱私權，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。

四、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人

邪教組織要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的歪理邪說。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

2、用宗教帽子蒙蔽人

在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受到國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義。邪教偽裝宗教的伎倆五花八門，我們要切實提高對邪教的敏感性和識別力，謹防上當受騙。

3、用治病、免災誘惑人

生老病死是任何人都要面臨的自然現(xiàn)象。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機。誤入邪教的人們，不僅未能消災祛病，反而成了延誤治療、精神失常、家破人亡等嚴重后果。

4、用各種把戲嚇唬人

邪教常利用人們對鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼等。

5、用小恩小惠籠絡人

五、邪教的社會危害

1、扭曲靈魂，迷失方向

邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特

點，以宗教為幌子，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。

2、摧殘健康，殘害生命

邪教組織編造荒誕的邪說，使無數(shù)成員因病貽誤治療時間或死或傷或精神失常。教主還不惜教徒生命，制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件，其殘忍、瘋狂之舉令世界震驚。

3、破壞親情，分裂家庭

邪教組織散布歪理邪說與心理誘導，導致教徒的思想、情意、情感和行為逐漸變得與現(xiàn)實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵意，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責任心。因此有精神疾患家族史的人常常出現(xiàn)種種妄想、幻覺、自殘、自殺與暴力行為，造成家庭與社會的悲劇。

4、擾亂穩(wěn)定，危害社會

邪教組織的所作所為，導致人們思想混亂、行為失范、人格分裂、精神失常、破壞家庭親情和人際關系，嚴重踐踏了成員的人權。邪教的斂財騙色、非法經(jīng)營、偷稅漏稅、非法集會、詭秘活動等，擾亂了公共秩序，對社會造成極大的危害。

5、對抗政府，威脅政權

正常的宗教活動，一般都遵守所在國政府的法令，與現(xiàn)行社會相適應，不干預國家政治，不進行反社會、反政府的活動和其他違法活動。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。

六、如何反對和抵制邪教

同“法輪功”邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進步與倒退的較量，是維護國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴肅斗爭。

我們每個公民要做到“崇尚科學、拒絕邪教”，自覺抵制“法輪功”等邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

1、如發(fā)現(xiàn)“法輪功”等邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼“法*功”邪教內(nèi)容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當?shù)卣嘘P部門或撥打110報警。

2、如有人向您宣傳“法*功”、“三退”、“九評”等內(nèi)容，或向您手中傳遞“法*功”邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關制止其行為。

3、當見到“法*功”等邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進行查證處理。

4、當收到“法*功”等邪教宣傳內(nèi)容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內(nèi)容的騷擾電話，要直接掛斷。

5、當發(fā)現(xiàn)人民幣上印有“法*功”等邪教內(nèi)容的字樣，要及時向公安機關報告，之后再到銀行兌換，避免繼續(xù)流通，造成惡劣影響。

6、當發(fā)現(xiàn)有噴涂“法*功”等邪教內(nèi)容標語、懸掛“法*功”等邪教內(nèi)容的橫幅時，要及時向公安機關報告。

7、當發(fā)現(xiàn)家人及親戚朋友練習“法*功”等參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導。

老師同學們，讓我們講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。篇三：反邪教宣傳演講稿

反邪教、禁毒主題演講稿

反邪教：有人問說：教會有女基督嗎？若有男基督，為什么沒有女基督，甚至不許有女基督，這不是跟現(xiàn)代男女平等的主張相背又違背了女權運動嗎？請問怎樣解釋這矛盾？茲簡答如下：

一．從世上名人說起

中國歷史上有個岳飛，若有人說她是現(xiàn)代的女岳飛，她盡管這么說，卻跟男女平等風馬牛不相及，縱使你是女中豪杰，也不過是一個要利用岳飛的名望而自稱為女岳飛而已！岳飛仍只有一個！照樣，盡管今日有人自稱女基督，基督仍只有一個！

禁毒：現(xiàn)實中，青少年吸毒已成為一個觸目驚心的嚴重問題。來自國家禁毒委員會辦公室的數(shù)字表明，我國最近幾年青少年吸毒的比例始終在吸毒人口中占80%左右。據(jù)不完全統(tǒng)計，16歲以下的少年吸毒人數(shù)有所增加，青少年已成為最易受到毒品侵害的“高危人群”。目前，學校毒品預防教育工作在認識上還存在著一些誤區(qū)：一是怕學生知道毒品。認為禁毒教育會引發(fā)學生的好奇心，促使他們冒險嘗試；二是認為禁毒教育是公安部門的事，與學校無關。這些認識誤區(qū)的一個前提，就是目前在校學生吸毒者罕見。事實上，毒品蔓延的速度相當快，若等到毒品在校園時再來教育，則為時已晚。由此可見加強禁毒教育，做好超前預防工作，是解決青少年吸毒問題的根本途徑和出路。

自1997年國家教委規(guī)定把禁毒教育作為國民素質(zhì)教育的組成部分，并正式納入中小學德育教育教學大綱以來，六年來我校通過“家長學?！?、“心理健康教育課”、“青春期專題講座”、“青年志愿者宣傳隊”、赴禁毒教育基

地參觀等多條渠道對家長、學生、社區(qū)居民廣泛開展了 “珍愛生命，遠離毒品”、“不讓毒品進我家”等宣傳教育活動，還組織教師面向市、區(qū)專家開了一節(jié)“美麗的罌粟花”心理健康教育公開課。學校對學生毒品預防教育的有效性得到家長、社區(qū)及區(qū)有關部門的高度評價。

學校優(yōu)良的校風帶動著周邊小區(qū)的精神文明建設，對所在社區(qū)的精神文明建設水平的提升具有明顯推動作用。學校2001、2002年連續(xù)兩次評為“石泉社區(qū)教育先進學?！?、2002年被授予“創(chuàng)精神文明特殊貢獻獎”。至于如何搞好學校禁毒教育，還有待于大家在具體實踐中進一步探索，但有一點必須肯定，目前毒品雖尚未在學校出現(xiàn)，但“防患于未然”總比“亡羊補牢”為好。加強毒品預防教育仍然是學校德育工作一個方面，今后學校將從以下幾方面開展禁毒工作的實踐探索：

一．統(tǒng)一思想，提高認識，全面開展預防毒品犯罪宣傳教育工作。

把禁毒教育列為學校教育工作計劃中，與學生思想政治教育結(jié)合起來；與學生日常行為規(guī)范教育結(jié)合起來；與學校法制教育結(jié)合起來；與培養(yǎng)青少年樹立良好的道德觀結(jié)合起來，要做到教育工作常抓不懈。

二．領導到位，加強對學校禁毒工作的組織領導，多渠道開展形式多樣的毒品預防教育活動。

1、成立毒品預防教育活動領導小組。領導小組由書記、校長任組長，政工教導任副組長，組員由年級組長、家長委員會代表、青保教師、校長助理等成員組成。

2、制定有關學校防毒、禁毒的制度和措施。領導小組指導學生開展禁毒知識宣傳、自護教育、志愿幫教等工作，并負責具體活動的組織和實施。

三．加強教育，增強青少年拒毒防毒能力。

1、大力宣傳，營造良好的禁毒氛圍。

（1）多層面、多渠道開展宣傳教育活動。學校領導、工會、共青團、少先隊可以充分利用廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄、開展 “遠離毒品”為主題的手抄報比賽、主題班隊會、演講、征文等形式宣傳毒品的種類、性能、危害以及遠離毒品的方法和知識，使100%的中小學生都能深刻認識毒品犯罪的社會危害性，自覺抵制、遠離毒品，從而使廣大青少年自覺增強防毒的意識和決心。抓好“國際禁毒日”宣傳。每年的“國際禁毒日”，學?？梢酝ㄟ^升旗儀式，校班會課，及主題黑板報、電腦小報等形式對學生進行教育。組織學生觀看一批群眾喜聞樂見的宣傳劇目，開展禁毒教育知識競賽，禁毒教育有獎征文，閱讀上海人民出版社出版的禁毒卡通連環(huán)畫口袋書，參觀禁毒教育圖片展等形式，有針對性地開展了禁毒宣傳預防教育工作。（2）加強法制宣傳教育。學校的法制教育可分為兩個層次，第一個層次，即從生活知識、生活規(guī)則、生活禮節(jié)這樣一些初級生活準則的教育入手，來培養(yǎng)青少年的法律意識的基礎。這也是青少年自我防范的最重要的第一步。青少年吸毒犯罪，并非都是有意要藐視法律，而主要是缺乏生活準則的修養(yǎng)，不能對自己的行為做出合乎生活準則的判斷。第二層次，是加強青少年生活準則和社會公共道德的修養(yǎng)的教育。這是增強青少年法律意識的關鍵，也是青少年自我防范的一道最直接的屏障。許多青少年在這方面的修養(yǎng)，大大低于他們的文化知識水平。如果我們的學生不懂得和不遵守社會生活準則，沒有和缺乏社會的公德修養(yǎng)，就會在客觀行為上出現(xiàn)偏差。

學校將通過思想政治課中的法制教育、法律知識競賽、通過請區(qū)公安分局負責禁毒教育的警官到學校做報告，以案例分析的形式讓學生了解毒品的危害等形式增強學生的法制意識，提高自我保護能力。以自我互動教育、體驗教育、親子雙向教育、集中授課等形式，幫助青少年在實踐中掌握法律知識，在體驗中增強法制觀念。如果條件允許可以通過建立法律服務設施，開展經(jīng)常性的法律咨詢，為青少年提供及時有效的法律服務。

2、充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，不斷增強中小學生毒品預防教育的科學性、針對性和實效性。針對不同年齡段青少年的不同特點，開展有所側(cè)重、分層次的禁毒教育活動，使中小學了解毒品的危害、預防毒品的基本知識及禁毒政策與法律法規(guī)，掌握拒絕毒品的方法與技能，養(yǎng)成健康、文明的生活方式。堅持從小抓，重在防，確立“珍愛生命，遠離毒品”的意識。

在普遍開展毒品預防教育的同時，把初中二年級學生作為毒品預防主題教育的重點。結(jié)合實際，采取切實有效措施，不斷探索適合于初二學生特點的教育方式和方法。以典型帶動全局，并運用解剖麻雀的方法，不斷探求規(guī)律特點，推動學校毒品預防教育工作。

3、加強心理健康教育。心理健康教育不但能幫助少數(shù)學生解決心理問題，而且能提高學生的心理健康水平，培養(yǎng)學生的健康人格。

學校心理輔導老師、衛(wèi)生老師結(jié)合“青春期專題講座”等形式，分析吸毒對青少年的身心影響，在全校范圍內(nèi)進行毒品預防宣傳教育活動。例如可以介紹“什么是毒品？”、“日益嚴重的毒品問題”、“吸毒的危害”等從醫(yī)學角度，生理學角度使學生們認識到與“吸毒、販毒”這一觸犯刑律的錯誤行為作斗爭是我們每一個青少年學生的責任和義務。

4、開展豐富多彩的文化體育活動。用積極健康的文化熏陶青少年，豐富青少年的精神生活，使青少年珍愛生命，遠離毒品。精心選擇、積極推薦一批適合青少年的優(yōu)秀文化讀物、影視作品、歌曲等，作為青少年健康成長的精神食糧。開展“讀一本好書”、“寫一篇心得”、“講一個好故事”、“看一部好電影”、“唱一首好歌曲”等活動，有計劃、有主題地組織青少年開展健康有益的科技、文化、藝術活動。開展“青少年暑期禁毒自護教育” 活動，向青少年普及拒毒、防毒知識，教育他們自覺遠離毒品，提高青少年自我保護意識和能力，增強青少年對毒品的免疫力。培養(yǎng)青少年健康的業(yè)余愛好，通過廣泛的禁毒宣傳教育，形成強大的社會輿論與社會壓力，以營造一個有利于禁毒的社會文化氛圍。尤其在每年6月26日的“國際禁毒日”，要充分運用?？?、廣播網(wǎng)、宣傳欄等來宣傳禁毒法律法規(guī)知識，揭露毒品的危害，樹立“珍愛生命，遠離毒品”的自我保護意識。

二、從圣靈看只有一位基督 根據(jù)圣經(jīng)真理，所有真心信耶穌的，不分男、女、老、幼、主、仆（上司、下屬）、種族、國籍，都靠同一救恩得救，都在基督里成為一了。（加2：28-29）在靈界里沒有男女嫁娶的事，不存在女權問題。此外，基督只有一位，不但沒有女基督，也不可能另有一位男基督。單憑她自稱為女基督這句話，已足夠證明是異端了。圣經(jīng)明說：那時，若有人對你們說，基督在這里，或說，基督在那里，你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑。（太24：23-24）篇四：反邪教宣傳警示講話稿 反邪教宣傳警示教育講話稿

各位老師、同學們：

大家好！我是xxx，兼任學校法制副校長。今天很榮幸能到學校進行反邪教宣傳教育活動，我講話的主題是“崇尚科學、反對邪教”。邪教是世界范圍內(nèi)的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡的較量。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。現(xiàn)在我們主要從邪教的概念、特征及其危害等方面來認識為何要反對邪教。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會的非法組織。

簡單地說，讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教；宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消災避難的是邪教；欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教；說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新 “神”的是邪教；非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；加入后不讓退出的是邪教；把社會、政府、普通老百姓當成“魔”的是邪教；以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

二、邪教的主要特點

1、打著宗教、科學的幌子編造邪說；

2、神化邪教頭子，進行精神控制；

3、建立地下組織，進行非法活動；

4、不擇手段地騙斂錢財；

5、反對政府、仇視社會；

6、宣揚世界“末日來臨”。

三、邪教的基本特征

1、推行狂熱的教主崇拜。在邪教組織中，信徒崇拜的一般不是人格化的“神”，而是神化了的“人”，是活的教主。教主的能力“超乎常人”，甚至可以主宰世界，左右人類，其地位高于一切，其權力無所不能。教主的話，是絕對真理，必須絕對服從，不能有半點懷疑，否則就不能得到拯救。在有組織地推行狂熱的教主崇拜過程中，為了表示對教主的崇拜，教徒往往會自愿犧牲一切，包括財產(chǎn)、精神和肉體，甚至可以為之自殺或殺人。

2、實施嚴酷的精神控制。邪教教主通常會用一系列的手段對信徒實行組織上和精神上的控制。其實施精神控制主要有三種

手段：一是誘騙。邪教組織都會偽裝自己，在發(fā)展組織的過程中，一般不使用真實姓名和真實地址，對要發(fā)展的對象察言觀色，投其所好、不講真話。為了收買人心，邪教組織又往往趁人之危，以給予小恩小惠等方式，使其產(chǎn)生好感，找到歸屬，愿意加入。二是“洗腦”。邪教組織慣用“洗腦術”，借以改變參與者的思維方式與信仰追求。一般是通過精神和身體兩方面的控制，使參與者與外界逐漸產(chǎn)生隔閡，斷絕，并采用制造幻覺等手法，強化對信徒的精神控制意念，使其淪為踏實的邪教追隨者。三是恐嚇。對于有時會產(chǎn)生懷疑和動搖的信徒，邪教組織就開始采用各種恐嚇的辦法，來強化精神控制。

3、編造和傳播以“末日論”為核心的歪理邪說。當今世界的邪教組織無一例外地宣揚“世界末日將至，人類在劫難逃”，只有加入他們的組織，才能“逃避劫難，超升天國”等歪理邪說。

4、瘋狂地斂取錢財?，F(xiàn)代邪教的教主大都是非法斂取錢財?shù)母呤郑麄兛勘P剝信徒的血汗錢，偷稅漏稅，聚斂錢財，供其恣意揮霍。

5、有嚴密的組織機構(gòu)。為了實施控制，逃避打擊，邪教組織一般都有嚴密的組織機構(gòu)，而且經(jīng)常秘密聚會，活動十分詭秘。

6、對社會和諧穩(wěn)定造成嚴重危害。只要是邪教，都是與現(xiàn)實社會相對抗的。而且，邪教教主大多有政治野心，對抗社會，甚至對抗政府，妄圖推翻國家政權。

四、參與邪教活動是違法的邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公害。同學們，我們一定要明白：參加邪教活動是違法的。那我們黨和政府處理邪教問題的基本政策是什么呢？對絕大多數(shù)受騙上當?shù)娜罕姡Х桨儆嫷貓F結(jié)、教育、挽救他們；對極少數(shù)邪教頭目和骨干，要依法嚴厲打擊；那些騙財、騙色、危害社會的邪教頭子及其骨干、違法犯罪分子，他們是在害人，是違法犯罪，危害極大，性質(zhì)惡劣，必須堅決依法嚴厲打擊。

我國對于處理邪教問題的法律規(guī)定有哪些呢？《中華人民共和國刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴重的，處7年以上有期徒刑。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第236條、266條的規(guī)定定罪處罰”?！吨腥A人民共和國治安管理處罰條例》規(guī)定：“利用會道門、封建迷信活動，擾亂社會秩序、危害公共利益、損害他人身體健康或者騙取財物，尚不夠刑事處罰的；或違反社會團體登記管理規(guī)定，未經(jīng)注冊登記以社會團體名義進行活動，尚不構(gòu)刑事處罰的，處15日以下拘留、200元以下罰款或者警告”。

此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律規(guī)定的，也要承擔相應的法律責任。

五、如何反對和抵制邪教

1、提高警惕，認清邪教組織反動本質(zhì)。嚴格遵守國家法律法規(guī)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講科學，講文明，樹新風，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

2、態(tài)度要堅決，對邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

3、敢于斗爭，積極配合公安機關和有關部門，打擊“法*功”等邪教組織的違法犯罪活動。

4、如發(fā)現(xiàn)邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼邪教內(nèi)容的反動標語、搞電視插播等，要立即報告當?shù)卣嘘P部門或撥打110報警。

5、如有人向您宣傳或向您手中傳遞邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關制止其行為。

6、當見到邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應立即報告公安機關或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進行查證處理。篇五：反邪教主題班會講稿

反邪教主題班會講稿

主講人：孫艷民

今天我們主題班會的內(nèi)容是《崇尚科學，反對邪教》。

一、什么是邪教？(轉(zhuǎn)載于:反邪教宣傳學生講稿)同學們知道什么是邪教嗎？所謂邪教，是指不利于人類發(fā)展的宗教和其他迷信團體。比如眾所周知的法輪功等邪教組織。

二、邪教的危害有哪些?

1、破壞家庭，邪教組織煽動成員拋棄家庭，許多成員因此離家出走，給家人造成了巨大痛苦。

2、騙取錢財。

3、殘害生命，邪教欺騙農(nóng)民加入其組織的一個重要手段是聲稱“信教能治病”，一些農(nóng)民群眾因此耽誤了治療而導致死亡，或者被邪教用巫術治死、致殘。

4、毒害青少年，有的邪教宣揚“學生信了主，不學也自通”，致使一些中小學生綴學，去參加邪教的聚會。

5、煽動鬧事，擾亂社會秩序。

三、邪教是怎么騙人的呢？ 他們往往打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。邪教發(fā)展成員時，往往都是以宗教的面目出現(xiàn)，等把你騙進了邪教后，再一步一步地把自己的那套東西搬出來，反反復復灌輸它的歪理邪說。如果你表示疑問，他們還會耍些小詭計來嚇唬你；第二種方法是用治病、免災誘惑人。邪教組織往往都在人們?nèi)粘Ｗ铌P心的平安、健康等問題上打主意、作 文章，鼓吹只有加入他們的組織才能消災避難，治病強身，一年四季“保平安”；第三種就是用各種把戲嚇唬人。如：看相算命、裝神弄鬼、采取套近乎拉攏人、小恩小惠收買人、暴力脅迫人等等。

四、我們小學生應該怎么樣抵制邪教呢？

首先我們要知道參與邪教活動是違法的。邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公害，國家不會放任邪教胡作非為，邪教的非法活動，必將受到法律的嚴懲。

其次是不聽、不信、不傳。不聽邪教的宣傳，不相信邪教的鬼話，更不要幫著邪教去傳播。

第三、檢舉揭發(fā)邪教的違法活動。知道邪教在騙人、聚會或搞破壞活動時，要告訴老師、爸爸媽媽或直接撥打110報告公安機關。

第四、要相信科學，遠離邪教，不要迷信邪教。

第二篇：反邪教講稿

反邪教教育講稿

圖片引申講解：

陳果的母親郝惠君曾是河南開封市回民中學的一名音樂老師。這位有著藝術修養(yǎng)的母親無疑對女兒產(chǎn)生了積極的影響：因從小就顯示出在音樂方面的天賦，陳果5歲就開始拜師學習琵琶，1993年就被選入中央音樂學院附小學習，曾被學校推薦參加過中央電視臺銀河藝術團赴新加坡的訪問演出。1999年她又考上了中央音樂學院民樂系。擺在她面前的，是一條可以想象的充滿陽光的道路。然而，同樣是在母親的選擇和影響下，陳果于1999年開始隨1997年開始煉功的母親練習“法輪功”，最終走上天安門廣場，把她們的人生“燒”得面目全非。

2005年1月23日，中央電視臺《焦點訪談》欄目又以1.23天安門自焚事件為主題做了一期節(jié)目。那時已經(jīng)25歲的陳果說“我要有一點對這個世界的對人生的正確認識，我也不會信（法輪功）?！?/p>

“我想彈琴，我還想彈我的琵琶，”陳果摸著她那光禿禿的手掌說，“我真的好想彈琴。”

“我想如果有可能的話，國家給我打一針安樂死，我也不想活。我也很痛苦的，給我打一針安樂死不就行了嗎？”陳果說著哭了起來。眼淚從她唯一的右眼、因為皮膚粘連而變成一大一小兩個洞的、右邊的那個小洞里流了不來。陳果并沒有擦去眼淚。她的皮膚，因為自焚，好像沒有了感覺。

據(jù)說，陳果有時會控制不住自己，打她的媽媽郝慧君。郝慧君則請求政府給自己處以死刑。

一、邪教基本概念

（一）什么是邪教？

在我國，最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》對邪教進行了界定：邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

這一界定清楚的告訴我們這么四層意思：第一，邪教冒用宗教、氣功或其他名義，形成反社會邪說；第二，邪教以其邪說作為控制其成員的手段；第三，邪教實施的是危害社會的行為；第四，邪教組織是非法組織。

常見的邪教組織有：“法輪功”、“全能神”（又稱“東方閃電”、“實際神”）、“呼喊派”、“門徒會”、“統(tǒng)一教”、“觀音法門”、“血水圣靈”、“全范圍教會”、“三班仆人派”（又稱“真理教會”）、“靈仙真佛宗”、“中華大陸行政執(zhí)事站” ??

國外：日本的“奧姆真理教"、美國的“大衛(wèi)教”、德國的”少年撒旦教

（二）宗教與邪教的區(qū)別？ 1.我國宗教的基本情況？

目前，我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和眾多的信徒。

(1)、佛教產(chǎn)生于印度，創(chuàng)始人為釋迦牟尼，漢朝時傳入后逐漸成為我國影響最大的宗教之一。佛教信奉如來佛、彌勒佛、觀音菩薩等眾多神靈。佛教有許多戒律，在漢族地區(qū)最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

(2)、道教是我國土生土長的宗教，至今已有１８００多年的歷史。信奉的神靈眾多，最高神為三清神（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻戶曉的眾多神靈也為道教所供奉。主要從事誦經(jīng)念咒、功法修煉、祈福禳災等活動。

(3)、伊斯蘭教公元７世紀產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始人為穆罕默德，唐朝時傳入我國。奉真主安拉為唯一真神，以《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為經(jīng)典，反對崇信其他神靈及偶像。伊斯蘭教為我國回族、維吾爾族等１０個少數(shù)民族中的群眾信仰。

(4)、天主教是基督教的派系之一。在西方，奉耶穌基督為救主的各教派統(tǒng)稱為基督教，包括天主教、東正教、新教三大教派。天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。其經(jīng)典為《圣經(jīng)·新舊約全書》，禮拜儀式主要有日常的彌撒典禮和洗禮等圣事。天主教自唐時幾度傳入我國，但大規(guī)模傳入在1840 年鴉片戰(zhàn)爭之后。

(5)、基督教（新教）是基督教的派系之一。在我國，稱西方基教三大派中的新教為基督教。它是經(jīng)１６世紀馬丁·路德“宗教改革”后從天主教中分裂出來的，其主要特點是：不承認羅馬教廷的權威，認為只要真誠信仰上帝，便可直接與上帝溝通，無需教皇、主教等宗教神職人員做信徒和上帝的中介。它于１９世紀傳入我國。2.邪教與宗教區(qū)別

宗教：崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；

邪教：教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

宗教：為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；

邪教：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

宗教：宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來；

邪教：渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

宗教：信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來人類社會公認的倫理道德。

22、邪教的嚴重危害 ？

(1)煸動反對政府，危害基層政權。邪教頭子煸動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領導，奪取政權，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政府組織。

(2)從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控制成員。邪教組織用收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻款”，過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立王“的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。

(3)破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”，“生命糧”以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術來為成員治病，導致其傷殘、精神失常甚至死亡。

(4)侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

3、邪教的基本特征？（1）、神化其“教主”，“創(chuàng)造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應等超自然能力，而無所不知、無所不能。（2）、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)社”是邪教建立“秘密王國”、擴大邪惡勢力的主要手段。

（3）、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利?！敖讨鳌眰兺杩诳简炐磐絺兊尿\，諉惑他們購買其邪教活動用品等，使他們認購認捐，自己從中盤剝牟利。（4）、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。

（5）、實施精神控制。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

4、邪教是怎樣騙人的？

（1）、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。（2）、用治病、免災誘惑人。（3）、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀“趁”音，迷信的預言、預兆）等各種把戲嚇唬人。（4）、套近乎拉攏人。（5）、小恩小惠收買人。（6）、用暴力手段脅迫人。

第三篇：反邪教宣傳

反

邪

教

宣

傳

單

一、什么是邪教

——宣傳、禱告能治病?種莊稼沒用?一切靠“神”的恩賜，信“神”就能過好日子?信了神就能消災避難，等等，導致我們的群眾上當受騙的是邪教。

——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教；

——宣揚?世界末日?就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教； ——鼓吹入了教能治病、能消災避難的是邪教； ——欺騙、逼婦女受教主凌辱的是邪教；

——說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教； ——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教； ——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教； ——加入后不讓退出的是邪教；

——把社會、政府、普通老百姓當成魔的是邪教； ——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

二、邪教的特征

1、打著宗教、科學或氣功的幌子

2、神化邪教頭子，實施精神控制

3、建立秘密組織，實施心理操縱

4、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利

5、反對政府，仇視社會

6、宣揚?末日來臨，制造思想混亂

三、邪教是怎樣騙人的？

1、著宗教或氣功的幌子蒙騙人。

2、治病、免災誘惑人。

3、看相算命、裝神弄鬼等各種把戲嚇唬人。

4、近乎拉攏人。

5、恩小惠收買人。

6、用暴力手段脅迫人。

四、宗教與邪教的區(qū)別

第一、宗教崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；第二、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；第三、宗教宣揚虛幻的世界末日論，將世界末日致于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的末日論，并以此蒙騙和恐嚇信徒；第四、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主?奉獻身體；第五、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結(jié)社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；第六、宗教教義與現(xiàn)實世界相容，不排斥現(xiàn)實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

如有線索請撥打電話舉報：110或85245380，也可以聯(lián)系各村社區(qū)民警；經(jīng)查證屬實將給予舉報人500元現(xiàn)金獎勵（對舉報人嚴格保密）。

第四篇：法制教育講稿(反邪教)

“反邪教”講稿

時間：2012年3月26日 地點：學校操場 講解：付立瓊

目的：通過學習使學生了解什么是邪教以及邪教給我們帶來的危害。過程：

一、為什么說“法輪功”是邪教不是宗教

當前，“法輪功”組織的邪教面目已經(jīng)大白于天下?！胺ㄝ喒Α本褪切敖?，已經(jīng)成為廣大人民群眾包括絕大多數(shù)擺脫了“法輪功”組織控制的原練習者的共識。但是，還有“法輪功”組織的個別成員在李洪志所謂“法輪功”的詭辯蠱惑下，仍然執(zhí)迷不悟，繼續(xù)挑起事端；國外一些反華勢力也故伎重演，硬把“法輪功”問題說成是“宗教信仰”問題，為他們打起“人權”旗號干涉中國內(nèi)政尋找借口。國內(nèi)外極少數(shù)人的這些所作所為，越發(fā)證明了“法輪功”組織的邪教性質(zhì)，也使我們有必要進一步澄清“法輪功”與宗教的區(qū)別。

一是看最終信仰對象。國外邪教組織層出不窮，是由于一些別有用心的人濫用信仰和結(jié)社權利，鉆預防性管理措施不力的空子造成的。但即使是在國外，邪教組織也不都被認定為“宗教組織”，它們的“信仰”也不都是“宗教信仰”。因為，有的邪教充其量是“迷信團伙”，譬如那些實行“教主崇拜”的邪教組織，當它們用欺騙的手法把一個一樣吃著五谷雜糧活在現(xiàn)世的凡夫俗子吹捧為無所不能的“超人”，以至完全代替或取消了傳統(tǒng)的宗教世界中作為一切意義和價值本源的“終極形上存在”（一般表述為“神”或“上帝”等）時，對這個“超人”教主的崇拜就是地地道道的迷信行為，這個組織就是不折不扣的迷信團伙，與“宗教”不可同日而語。換句話說，區(qū)分體系完善的宗教和形態(tài)粗劣的迷信，只要看看其中的“至高無上者”是無限的、超越的“神”，還是有限的、功利的“人”，就足夠了。

二是看主要社會作用。世界現(xiàn)存的各大宗教，經(jīng)過了上千年的歷史變遷，形成了與各種社會形態(tài)的良好適應性。它們吸收和表現(xiàn)人類創(chuàng)造的許多精神財富，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分和眾多信仰者的一種生活方式，在社會各方 面發(fā)揮著特有的協(xié)調(diào)功能和平衡機制。邪教則不然。它之所以“邪”，最突出的標志就是反社會，包括反對社會的基本生活秩序和基本道德準則，當代中國的邪教尤其明顯地反對社會主義社會，這就使其“自動”地充當了某種政治角色?？偠灾?，邪教給社會帶來的是破壞和災禍，是恐慌和痛苦。如此巨大的負面作用，與傳統(tǒng)宗教所起到的主要功效是截然不同的。

還應該指出，“法輪功”是邪教而不是宗教這個判斷的成立，還在于邪教概念本身的發(fā)展。邪教這個名詞的使用，在宗教范圍之內(nèi)和宗教范圍之外是不同的，在歷史上的中國和今天的中國也是不同的，在今天的中國和今天的西方世界又是不同的。在宗教范圍以內(nèi)，“邪教”是相對于本宗教作為排他性的“正教”、“正法”而言；在中國歷史上，“邪教”是相對于皇權統(tǒng)治者作為正統(tǒng)意識形態(tài)代表和封建秩序化身而言；而在今天的西方世界，則基本上沒有與漢語中“邪教”一詞相對應的詞匯，大體上是采用“極端教派”、“破壞性膜拜團體”等說法。今天的中國，是一個致力于建立健全社會主義法治的國家，實行嚴格的政教分離，也從來沒有過“國教”。對于國內(nèi)現(xiàn)有的宗教，黨和政府一視同仁，平等相待，實行宗教信仰自由政策，既不會站在特定宗教的立場，也不會用歷史上封建統(tǒng)治者的眼光去評判宗教的“正”與“邪”。我們現(xiàn)在所使用的“邪教”概念，雖然沿用了現(xiàn)成的傳統(tǒng)詞匯，卻已經(jīng)賦予其新的含義。它不是宗教概念，而是政治概念，特指那些在非傳統(tǒng)化的非理性信仰和秘密結(jié)社狀態(tài)下采取極端的、邪惡的、破壞的手段達到反科學、反人類、反社會、反政府目的的社會異己群體。在“兩高”的司法解釋出臺以后，它又第一次成為嚴密的法律概念。司法解釋劃清了正常宗教組織與邪教組織的界限，也點明了邪教組織與其他非法組織的區(qū)別。在國際反邪教斗爭缺少專項法律武器的情況面前，我們的做法具有重要的理論創(chuàng)新意義和實際可操作性，是對維護我國公眾基本人權所做出的積極貢獻，也為憲法所確定的宗教信仰自由權利提供了新的法律保障。

二、“法輪功”邪教是家庭和生活的破壞者

家庭是社會的細胞，親情是人間的真情。家庭和睦、親人互愛，人們的學習、工作和生活才能有一個堅實的基礎。

李洪志鼓吹歪理邪說，胡說什么惟有放棄常人的感情、欲望，全力攀登“法輪大法”這部“上天的梯子”，才能逃脫即將來臨的“人類毀滅”的劫難。誘迫那些練習者放棄家庭、親情，甘心聽命于他，致使無數(shù)家庭走上了一條不幸之路，帶來妻離子散、家破人亡的災難。

家住吉林省長春市南關區(qū)的“法輪功”練習者馬秀榮，強迫患病的兒子練功治 病，以“擺脫魔鬼的糾纏”。5個月后，12歲的孩子因得不到科學的醫(yī)治，悲慘地病死在家中。

天津市“法輪功”練習者李春香，有病不看，以為練“功”就能治好病。癡迷后精神恍惚，一心追求“成佛”、“圓滿”，對丈夫不聞不問，對子女漠不關心，與家人如同陌路，最后導致夫妻反目，家庭破裂。

黑龍江省齊齊哈爾市居民徐惠君，原本是一個幸福之家的主婦。她從１９９８年開始修煉“法輪功”后，性情變得古怪，親情蕩然無存。１９９９年５月３１日，她為了逃脫所謂的“劫難”，撇下家人，跳樓身亡。一個正常的家庭破碎了。

山東省新泰市泰山機械廠的王安收原來是個孝子。自從練習“法輪功”后，他把反對他練“功”的父親看成了“魔”，于１９９８年４月８日將自己的父親活活打死，釀成了人間的不幸??

無數(shù)事實表明，邪教“法輪功”反人類、反科學、反社會，是從騙人入門、毀壞家庭、拋棄親情開始，逐步強化“精神控制”，最終挑戰(zhàn)社會。而受害最深、最重、最直接的是那些普通的家庭。同世界上其他邪教一樣，“法輪功”是家庭和社會正常生活的破壞者。一個個本來幸福和睦的家庭，就因為邪教“法輪功 ”泯滅人性、吞噬親情、戕害生命的行徑，被弄得支離破碎，聽到失去兒女的老人的呼喊，聽到失去父母的孩子悲慘的哭泣，怎能不激起善良的人們對邪教“法輪功”的無比憤恨！“法輪功”破壞家庭、危害社會，是對人權的野蠻踐踏，是對人性的瘋狂挑戰(zhàn)。中國政府依法取締“法輪功”，避免了千千萬萬個家庭免遭邪教的危害，挽救了無數(shù)婦女兒童的健康和生命，從根本上維護了社會的穩(wěn)定。中國政府對世界維護人權事業(yè)做出了巨大貢獻。

我們同“法輪功”邪教組織的斗爭，不僅是一場正義與邪惡的較量，也是一場維護社會穩(wěn)定，保護千千萬萬個家庭免受邪教荼毒的斗爭。我們要更加珍惜改革開放帶來的大好形勢，更加珍惜科學和文明帶來的良好環(huán)境，更加珍惜勤奮工作和艱苦勞動帶來的幸福生活，決不讓“法輪功”破壞家庭、搞亂社會的罪惡目的得逞。

第五篇：反邪教教育講稿

反邪教教育講稿

白廟小學 劉愛芳

一、宗教與邪教的區(qū)別

1．我國的宗教倡導信徒融于社會，服務社會，造福人群，奉獻社會，維護社會和諧，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度。

邪教則完全相反，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓動、煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度。

2．宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。

邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，只有他可以與神溝通，并吹噓自己有種種超常、特異的能力，神化自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達到對成員精神控制的目的。

3．宗教有合法登記的團體組織和活動場所，在規(guī)定場所按照教義教規(guī)舉行宗教活動。

邪教則活動詭秘，如同一個秘密王國，與黑社會組織很相似。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來。它們采取地下活動方式，串聯(lián)、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行。

二、邪教的嚴重危害

1．煽動反對政府，危害基層政權。一些邪教組織有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕農(nóng)村基層黨組織。

2．從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織，控制成員。

3．破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾身心健康。邪教鼓吹“世界

末日論”，宣揚吃“生命糧”“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作。甚至離家不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還胡說“只要虔誠禱告，不用打針吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術來為成員看病，導致傷殘、精神失常甚至死亡。

4．侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

三、如何防范和抵制邪教呢?

參加學校組織的課外活動或興趣小組，豐富自己的精神生活；倡導健康文明的生活方式。嚴格區(qū)別宗教與邪教；檢舉揭發(fā)邪教的違法活動，帶頭弘揚正氣。對邪教的宣傳不聽、不信、不傳，破除迷信思想，正確對待生老病死。正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心。樹立遠大的理想并為之努力學習。