第一篇：寓德育工作于語文教學(xué)之中

寓德育工作于語文教學(xué)之中

陜西山陽縣戶塬中學(xué)

郭茂穩(wěn)

九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《語文教學(xué)大綱》中的“教學(xué)中要重視的問題”第一要點“正確處理語文訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系”，強調(diào)了語文訓(xùn)練和思想教育是統(tǒng)一的，相輔相成的。如何才能做到根據(jù)語文的特點，寓德育工作于語文教學(xué)之中，受到語文教學(xué)應(yīng)有的效果呢？我主要采取以下做法：

第一：引導(dǎo)學(xué)生品讀每篇課文后面的練習(xí)題，抓住關(guān)鍵詞語。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育工作，除結(jié)合課文進(jìn)行外，還必須在練習(xí)題中深入挖掘。“要因文解道，因道悟文”。培養(yǎng)學(xué)生動手，動口，動腦的能力，充分挖掘大腦的潛力，有效調(diào)節(jié)腦功能，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，并由此促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明。

例如：在教學(xué)朱德同志寫的《回憶我的母親》，揣摩運用中的第一道討論題。我就緊扣題目“立意，選材，組材這方面與一般回憶母親的文章相比，有什么高明之處”的“立意，選材，組材”我先指導(dǎo)學(xué)生對課文邊讀邊思考：怎樣圍繞表現(xiàn)母親優(yōu)秀品德這個中心選材，組材？這個問題是顯而易見的，較容易找到。但是立意方面是較難理解的，這一點也是文章的突出特點，同時也是一般的回憶母親的文章所不可企及的。那么是如何立意的呢？組織學(xué)生認(rèn)真閱讀文章中的第九至十三自然段，母親那同情革命，支持革命，時時激勵著作者。文中兩個“盡忠”的目的是：“使和母親同樣生活著的人能夠過上快 樂的生活”，體現(xiàn)了母親博大的胸懷與生前的希望，體現(xiàn)了作者愛母親與愛天下的勞動人民完全一致的感情。使學(xué)生領(lǐng)悟到作者把熱愛母親的感情升華到一個新的高度，與愛黨，愛人民，愛名族，愛共產(chǎn)主義事業(yè)完全地融合在一起，讓學(xué)生從中受到了良好的思想教育。

第二：引導(dǎo)學(xué)生對短文進(jìn)行評析。

“德育工作要依據(jù)語文學(xué)科的特點，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非，善惡，美丑的能力”。例如，義務(wù)教育版課本第五冊《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這篇新聞稿，我在教學(xué)新聞時，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，細(xì)心體味。

這篇新聞寫什么？突出一個什么樣的思想？從這篇新聞?wù)w看，它的“結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確簡潔，感情色彩鮮明，思想深刻，氣勢雄渾”，啟發(fā)學(xué)生理解前面這一句話，深入領(lǐng)會。使學(xué)生整體把握短文的思想內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的興趣，打動學(xué)生的情感，從中受到良好的思想教育。

第三：引導(dǎo)學(xué)生正確對待寫作。

寫作是語文訓(xùn)練中的一個重要環(huán)節(jié)，義務(wù)版語文大綱中指出寫作訓(xùn)練要“做到思想感情真實，健康”。也就是說在寫作訓(xùn)練中，培養(yǎng)他們健康的理想，情感，意志和性格。

在寫作訓(xùn)練中，針對當(dāng)今獨生子女的特點以及當(dāng)今社會的價值觀，我在寫作教學(xué)過程中，緊密聯(lián)系課文與社會，家庭與社會，人與社會。如在教王安石的《傷仲永》一文，記載的是一個金溪人方仲永，他絕頂聰明，五歲時能作詩，當(dāng)時被人視為“神童”。但后來其父親帶他到處作詩賺錢，不讓他繼續(xù)讀書，結(jié)果他十幾歲后，就“泯然眾人矣”。通過學(xué)生的閱讀，品其思想性。這樣一個問題，讓學(xué)生會自己擬題目，立意，選材，組材，綜合起來西靠，寫一篇作文，使思想教育像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜”，把德育工作寓于寫作之中，使之實現(xiàn)德育工作！

第二篇：寓德育于語文教學(xué)之中

寓德育于語文教學(xué)之中

茶陵縣堯水學(xué)校 楊艷芳

內(nèi)容摘要：小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)，當(dāng)今時代，德育教育是一面具有偉大的號召力的旗幟，是時代的要求，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)社會主義新人的需要。在學(xué)習(xí)語文知識的同時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r機，有計劃地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 德育 語文教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此，在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，應(yīng)充分考慮到這些特點，唯有如此，才能取德良好的效果。

一、要注意在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介，蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時，必須在“有機滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《金色的魚釣》，課文中有這樣一段描寫老班長的話：“他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去”。我在教這段話時，抓住“硬”字讓學(xué)生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地，這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人的思想教育。

二、要準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，我認(rèn)為應(yīng)包括三個方面：

1、結(jié)合教材特點要準(zhǔn)確

小學(xué)語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生要繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國……

2、把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確

教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有準(zhǔn)確把握課文的德育內(nèi)容，如果進(jìn)而啟發(fā)，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3、引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識要準(zhǔn)確

小學(xué)生對事物的認(rèn)識處于表面，簡單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如，我在教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時，我就加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)時情況的緊急和董事瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識的偏差中挽回來，在加深認(rèn)識中受到教育。

三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶，或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，我用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜，這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認(rèn)識，受到了愛國主義的教育。

根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強烈的感染作用。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。我在教《桂林山水》時，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，使浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發(fā)了他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、要把語文課文的品德教育和學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。同時，除了激發(fā)學(xué)生情感，動之以情外，還要與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。學(xué)習(xí)了《寒號鳥》則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動，辦事不拖拉的良好習(xí)慣，這些都可以與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，提高思想覺悟。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)》語文出版社 葉存鈴

第三篇：寓思想教育于語文教學(xué)之中

寓思想教育于語文教育于語文教學(xué)之中

張連富

中學(xué)階段是青少年長身體、長知識的重要時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是為他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓住這一時期的思想教育工作，將對他們的一生產(chǎn)生重要的影響。那么語文教學(xué)中，怎樣對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？

語文教學(xué)的思想教育沒有政治、歷史科的思想教育那么直接，對學(xué)生的思想家教育要在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中把握時機，適時滲透。

一、用名言警句陶冶情操

一句激發(fā)人向上的格言，一句富有哲理的警句，有時會改變?nèi)说囊簧\，有人將這些有教育意義的格言警句當(dāng)做座右銘用來鞭策自己。短短的一兩句話，常常激起他們思想上的共鳴，產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的教育意義。因此，我每天早晨安排一名學(xué)生在黑板的左邊寫出一條自己喜愛的思想教育性強的格言警句，要求學(xué)生能背誦下來，并做好積累。在我上課時，學(xué)生起立的一剎那，全體學(xué)生一齊背誦這條格言。這樣日積月累，學(xué)生掌握了很多條格言警句。如齊白石的“不教一日閑過”，華羅庚的“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”等等。有些學(xué)生還把奧斯特洛夫斯基的的名言“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！弊鳛樽约旱淖毅懀瑢懺诹巳沼浿?、書本的扉頁上，用來激勵自己面對人生。通過抄寫格言警句，不僅讓學(xué)生了解了名人，豐富了知識，感染了他們的心靈，陶冶了思想情操，而且在行動上也增強了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，收到了很好的思想教育效果。

二、課前三分鐘演講——思想教育的奇葩

課前三分鐘演講，能開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的課外知識，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，在思想教育方面更是有意外收獲。學(xué)生演講的題材廣泛，情節(jié)感人，激人奮進(jìn)。有熱愛祖國的《祖國在我心中》，有樹立正確人生觀的《生命之柱》，有同學(xué)間團結(jié)友愛的《談友誼》，有孝敬父母的《感恩的心》等等。這些感人至深，情真意切的好文章，感染了學(xué)生，感染了老師，難忘的場面時常出現(xiàn)在課前這短短的三分鐘演講，充實了課堂思想教育的內(nèi)容，給學(xué)生留下的記憶是長遠(yuǎn)的，這是一朵奇特美麗的花朵。

三、明確教育目的，有的放矢。

語文課本中的記敘文、人物傳記、散文，都浸透著作者深厚的思想感情，教材編寫的意圖一方面是對學(xué)生進(jìn)行知識能力培養(yǎng)，另一方面是對學(xué)生進(jìn)行思想教育。思想教育的是多角度多重性的。如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文，我從以下三個方面確立了思想教育目標(biāo)，第一：學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。第二：學(xué)習(xí)魯迅先生珍視師生情誼，教育學(xué)生要尊敬老師。第三：學(xué)習(xí)魯迅先生強烈的愛國主義思想，增強學(xué)生的愛國熱情。教育目標(biāo)明確了，才能有章可循，有的放矢。

四、把握時機，逐步滲透，寓思想教育于授課之中。第一、通過介紹課文的時代背景來滲透思想教育。

一篇文章的寫作背景，能體現(xiàn)作者的寫作目的，能體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)習(xí)課文前，介紹文章的寫作背景十分必要。如果教師再對背景稍加點“香料”，這就一定會成為一個“誘餌”，引學(xué)生“上鉤”。

如介紹《白楊禮贊》這篇散文的寫作背景：寫于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當(dāng)時，偉大的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動政府陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實，全國人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情，通過對白楊樹的贊美，歌頌了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的精神。通過背景介紹，學(xué)生理解了白楊樹的象征意義，對白楊樹充滿了由衷的贊美之情。

第二、結(jié)合課文內(nèi)容拓展相關(guān)的作品，滲透思想教育。在學(xué)習(xí)魏巍的《誰是最可愛的人》這篇課文，講到課文中的松骨峰戰(zhàn)斗時，我把魏巍寫的長篇小說《東方》里的第三部第八章：閘門

（三）的故事情節(jié)介紹給學(xué)生，學(xué)生被生動的故事情節(jié)深深地感染，被戰(zhàn)士們頑強英勇的精神所感動，使學(xué)生加深了對志愿軍的熱愛之情，并從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對志愿軍戰(zhàn)士的崇敬之情，真正理解了志愿軍戰(zhàn)士確實是我們最可愛的人。

第三、讓情感進(jìn)入“角色”，以聲傳情。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”?！傲x”能現(xiàn)，“情”也能現(xiàn)，但不一定非要讀上百遍。讓情感進(jìn)入“角色”，“情”自然就能顯現(xiàn)。如在學(xué)習(xí)聞一多先生的《最后一次講演》時，我提前選出幾個學(xué)生代表，分成男生小組和女生小組，將課文分成幾部分，每人分派任務(wù)，熟讀背誦各自的章節(jié)。上課時，在我把課文背景介紹完后，學(xué)生登臺演講，學(xué)做聞一多，下面的學(xué)生當(dāng)聽眾，配合文章的內(nèi)容，按要求適時鼓掌。女生組的演講讓男生出乎意料，一個新時代巾幗形象的聞一多站立起來；男生組的演講又讓女生組不得不承認(rèn)，從前的聞一多仿佛就在眼前。

一句句慷慨陳詞，一陣陣熱烈的掌聲，莊重嚴(yán)肅的氣氛，好像就是幾十年前追悼李公樸先生的大會......面對這感人的場面，何須再多言呢？此時無聲勝有聲。為了讓全體學(xué)生把愛和恨的情感充分表達(dá)出來，我又把聞一多演講后被反動派暗殺的經(jīng)過講出來。學(xué)生聽后，義憤填膺，瞪大眼睛，有的還攥緊了雙拳。然后我放了一小段《國際歌》樂曲，學(xué)生的情感再達(dá)到高峰，深切緬懷革命先輩的同時，又增強了為真理而奮斗的信念。學(xué)生的情感進(jìn)入了“角色”，我抓住這個時機，讓全體學(xué)生起立，齊讀課文最后兩段“正義是殺不完的，因為真理永遠(yuǎn)存在......我們前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門（長時間掌聲）?！睂W(xué)生群情激奮，把強烈的愛憎情感推向了高潮，仿佛他們自己都變成了聞一多......課堂氣氛達(dá)到了高潮。

朗讀鍛煉了學(xué)生，感染了學(xué)生，教育了學(xué)生。第四、在分析課文中滲透思想教育。

每一篇課文都有豐富的思想教育內(nèi)容，通過分析課文，教師巧設(shè)問題，學(xué)生一定會從內(nèi)容中分析體會到作者的思想感情，并從中受到思想教育。如《在烈日和暴雨下》這篇課文，開頭我在提出了這幾個問題，讓學(xué)生思考：在烈日下祥子表現(xiàn)怎樣呢？祥子在烈日下內(nèi)心真的愿意拉車嗎？祥子為什么這樣拼命地拉車？通過學(xué)習(xí)得到的感悟是什么？學(xué)生跟著情感思路，得出了有思想教育的結(jié)論，并能結(jié)合課文主題思想，拓展到珍惜今天的幸福生活。通過提出有思想教育的問題，引導(dǎo)有思想教育的回答，做有思想教育的結(jié)論，抓住時機，適時滲透，教育效果明顯。

五、講微型小故事，讓課堂的思想教育錦上添花。

正常的授課內(nèi)容完成以后，講一些有思想教育意義的小故事，不但使學(xué)生的聽、說、讀、寫等綜合能力得到提高，思想教育效果也取得了意外收獲，并且讓課堂內(nèi)容錦上添花。記憶中學(xué)生講述了許多令人感動的故事?！锻鯛柫业墓适隆贰缎毂櫜唤o蔣介石畫像》《陳毅喝墨水》《毛澤東謙虛二三事》等思想教育性強的小故事。這些小故事將永遠(yuǎn)銘記在師生心里，激勵我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，認(rèn)真工作。

語文科的思想教育，就像春雨一樣滋潤萬物細(xì)無聲，相信通過語文教學(xué)工作者的不斷探索，語文科的思想教育，一定會讓語文教學(xué)春花滿園、姹紫嫣紅。作者單位：遼寧省燈塔市柳河子鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校

第四篇：寓德育教育于語文教學(xué)之中

寓德育教育于語文教學(xué)之中

朱 井 軍

寓德育教育于語文教學(xué)之中

朱井軍

有人說：學(xué)校無小事，處處是教育。這句話很有哲理，它告訴我們教育教學(xué)工作者要時時刻刻注重對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

利用各種機會對學(xué)生進(jìn)行思想教育，是教育教學(xué)工作者義不容辭的職責(zé)。當(dāng)然，這種教育包括直接對學(xué)生進(jìn)行思想教育和間接對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

直接對學(xué)生進(jìn)行思想教育很好理解，也容易做到；而間接對學(xué)生進(jìn)行思想教育，其方式方法可謂很多，其中，利用教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育就是眾多方法中的一種：

那么如何利用語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？下面，我就結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育來具體談一談這個問題：

一、利用對課文分析對學(xué)生進(jìn)行思想教育

語文教材可以說是最好的思想教育素材，涉及的教育內(nèi)容也很多：有熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的，有孝敬父母的，有關(guān)心集體的，有關(guān)于誠實守信的，有勸戒學(xué)生不驕不躁的，有激勵學(xué)生積極上進(jìn)的等等。可以說不同題材、不同內(nèi)容的文章均有不同的思想教育內(nèi)容蘊涵其中。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時進(jìn)行有針對性的思想教育，可以取得一石二鳥，事半功倍的教育教學(xué)效果。例如，結(jié)合冰心的《紙船》我對學(xué)生進(jìn)行熱愛母親的思想教育。為了使學(xué)生對課文內(nèi)容有更深刻的理解，上課時首先介紹一下寫作背景，然后就作者寫作此詩的目的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生明確作者寫作此詩的目的就是思念自己的母親；在分析的基礎(chǔ)上再通過有感情的誦讀加深學(xué)生對此詩所蘊涵的思想感情進(jìn)行進(jìn)一步感悟。當(dāng)學(xué)生思想感情的波瀾被掀動起來后，我不失時機的讓學(xué)生結(jié)合自己對課文的理解談?wù)勀笎?，談?wù)勛约旱哪赣H對自己的關(guān)懷、照顧、呵護之情，以此讓學(xué)生對母愛有深刻的理解，從而使學(xué)生心存感激之情。為了把語文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫法，采用借物抒情的寫法也寫寫自己對母親的感激之情。學(xué)生經(jīng)過分析、暢談、寫作，他們對母愛的理解就會更加深刻。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，無形中受到了熱愛母親的思想教育。采用這樣的方法，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其它文章時有所側(cè)重的對學(xué)生進(jìn)行不同的思想教育：教學(xué)《紫藤籮瀑布》一文時我對學(xué)生進(jìn)行珍重生命的思想教育；教學(xué)《走一步，再走一步》一文時我對學(xué)生進(jìn)行勇敢的

思想教育；教學(xué)《皇帝的新裝》一文時我對學(xué)生進(jìn)行誠實思想教育；教學(xué)《三峽》一文時我對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國山河的思想教育??

實踐證明，語文教材中的思想教育素材可以挖掘的潛力很大，語文教師只要認(rèn)真去挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，思想會潛移默化的起到變化，他們的思想、品質(zhì)、道德觀念都會無形中起到變化。

二、利用學(xué)生課外閱讀的機會對學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的時候，教師應(yīng)該利用學(xué)生閱讀課外讀物的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育。通過摘抄自己喜歡的詞語、句子、和段落，通過寫讀書筆記，通過評論的形式，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》，有意識的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書中的故事內(nèi)容：談一談對唐僧經(jīng)歷九九八十一難取經(jīng)一事的看法，使學(xué)生認(rèn)識到，一個人為了自己所追求的崇高目標(biāo)可以矢志不移的去努力，哪怕遇到千難萬險，哪怕是千錘百煉，不達(dá)目的決不罷休；我還引導(dǎo)學(xué)生談一談對孫悟空的理解和認(rèn)識，使學(xué)生從孫悟空的身上，學(xué)到了他勇敢頑強的品德，學(xué)到了他愛憎分明的的精神；引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》時，可以讓學(xué)生結(jié)合作者所生活的年代去了解封建社會的沒落和腐朽，認(rèn)識社會主義制度的的優(yōu)越，激發(fā)學(xué)生熱愛社會主義，熱愛祖國，熱愛和平的思想教育；結(jié)合對《魯賓遜漂流記》的閱讀，可以引導(dǎo)學(xué)生思索一個人在身處逆境時不但要學(xué)會生活，更要堅強的思想教育；結(jié)合閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公“保爾、柯察金”那種一心為革命，一心為集體，一心為祖國，為了共產(chǎn)主義而奮不顧身的崇高思想，從而使學(xué)生樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。

利用課外閱讀對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評價法；心得法；討論法。而這些方法的運用又把語文教學(xué)和思想教育有機的結(jié)合起來。

三、利用演講對學(xué)生進(jìn)行思想教育 語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來對學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。

怎樣才能把思想教育和演講結(jié)合起來呢？我的方法是： 首先，要選擇好演講題目。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛國、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。選擇這些演講題目的本身就是有意識對學(xué)生進(jìn)行思想教育。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過程中；在演講的過程中會一步一步的提高自己的思想認(rèn)識，加深自己的受教育感染能力。

其次，要指導(dǎo)好學(xué)生寫作演講稿

演講稿怎樣寫，這不僅僅是寫作本身的問題，也是直接關(guān)系到學(xué)生受教育的程度息息相關(guān)。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺得在指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿的時候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識的實際，三要和學(xué)生生活實際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫，學(xué)生才能從心底深處受到教育。

再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。

學(xué)生在構(gòu)思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會把自己在寫作中的體會進(jìn)行升華。這樣就把能真正把寫作、演講和思想教育融進(jìn)學(xué)生的心中。在語文教學(xué)的過程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語文素材無處不在。在語文教學(xué)的過程中對學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。

第五篇：寓德育于語文教學(xué)之中

寓德育于語文教學(xué)之中

麻池小學(xué)

謝必武

我所任教的科目是語文，這是一個我非常喜歡的科目。它注重的是文道結(jié)合，所以，語文學(xué)科本身的特點，使我可以寓德育于語文教學(xué)之中。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。

一、感恩教育

在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時時刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運，堅忍的意志和默默無私的愛時，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了他。史鐵生只能留下滿懷的歉意、悔恨和遺憾。課后,我設(shè)置了這么一個活動＂設(shè)想母愛＂，回憶母親為自己做過的一件事，對自己說過的一句話，設(shè)想母親當(dāng)時的心理活動．最后總結(jié)說，父母為我們做過的事情何只千千萬萬，能被我們銘記下來的又有多少．也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對我們的愛是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實的真相，生存的艱難的時候，已經(jīng)為我們做著長遠(yuǎn)打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過上好的日子．那些喊著讀書苦,讀書累,不想讀書,怨父母逼自己讀書的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心．

二．與人交往

選自<<史記．項羽本紀(jì)>>的課文<<鴻門宴>>著篇課文中，劉邦是一個比較懦弱，遇事束手無策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項羽，卻敗在了這個市井小混混的手里．我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地為項羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢？――自負(fù)，剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見．而劉邦才能遠(yuǎn)不及項羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對待別人給你的意見的呢？對于老師，同學(xué)，朋友給你的意見，你能夠認(rèn)真地聽取嗎？

大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭吵起來，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子．其實從本質(zhì)上說，我們每個人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經(jīng)驗，漸漸地就會通過他人的經(jīng)驗構(gòu)筑起完整的大象形象．這個大象的形象也許會跟真實的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經(jīng)驗更接近真實的的大象．所以我們每個人，都應(yīng)該意識到自己的局限性，意識到自己是這個大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽他人的聲音．

三．興趣，愛好與學(xué)業(yè)

同學(xué)們都會有自己的興趣愛好，如：打球，上網(wǎng)，看小說等等．但一個人的精力是有限的，在這個事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會減少．我們常說的一個詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛好成為學(xué)業(yè)的機會成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛好的機會成本，讓學(xué)業(yè)成為代價呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需要我們懂得放棄，甚至割舍．＂割＂肯定會痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！

四．惜時與毅力

我們同學(xué)間的差距，不在于智力，而在于毅力．課文<<荀子．勸學(xué)> >里邊說：＂不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤．＂

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

麻池小學(xué) 彭應(yīng)貴

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象而枯燥，雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，修訂后的《全日制普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中將“進(jìn)行思想品德教育”放到一個十分重要的地位，并指出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)”。因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育功能的滲透不是可有可無的，而必須引起重視。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。

一、通過愛國主義內(nèi)容的滲透，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想 我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準(zhǔn)確計算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無不充分體現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、勇敢和智慧。這些史實增強了學(xué)生們強烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛國熱情。另外，在講解一些應(yīng)用題時，可以通過有關(guān)數(shù)據(jù)，比如鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長，農(nóng)民年收入的增加等，讓學(xué)生們充分認(rèn)識社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛我們的祖國。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，可在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識，是萬萬不行的，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

二、通過辯證唯物主義觀點的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，樹立科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。如：代數(shù)中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺地挖掘教材中的辯證唯物主義觀點等教育因素，結(jié)合學(xué)生的實際，將授業(yè)與傳道水乳交融地貼合進(jìn)行，以真情去啟迪學(xué)生，如用三角知識讓學(xué)生設(shè)計測量河對岸兩建筑物的距離，底部不能到達(dá)的電視發(fā)射天線的高度；用數(shù)列求和知識讓學(xué)生設(shè)計分期付款的方案。從中讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)來源于實踐，又反過來作用于實踐的基本觀點。

三、通過揭示數(shù)學(xué)美，陶冶學(xué)生高尚的審美情操

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美；圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱）。如解析幾何中的“設(shè)而不求”、互為反函數(shù)的圖像、對稱輪換多項式、三角函數(shù)中的對偶式……其中呈現(xiàn)出的數(shù)學(xué)美讓人心曠神怡。數(shù)學(xué)的奇異美使這個規(guī)律化、程式化的世界里常常出現(xiàn)意外的、新穎的、帶有獨創(chuàng)性的成果，令人興奮和激動。羅巴切夫斯基在幾何學(xué)的許多結(jié)論對大多數(shù)人來說是不可想象的，簡直是極其荒誕的，然而正是他的大膽想象為幾何學(xué)的新發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在對困難和復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題的簡潔優(yōu)美的解法上，對例題和習(xí)題，要提倡一題多解，開拓思路，靈活思維，在此基礎(chǔ)上評估最優(yōu)解法，鼓勵學(xué)生追求優(yōu)美解法而積極思考，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗到美的享受，以此激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的意愿，提高對數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，陶冶高尚的審美情操。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。”數(shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。

四、通過數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)

數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運籌有章、計算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)、論證有據(jù)、構(gòu)造有序等，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過對數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書寫整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來不得半點虛偽和欺詐，需要的是誠實、正直和實事求是的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運用、結(jié)果的驗證都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會使解題過程前功盡棄。教師在用科學(xué)的教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時，也應(yīng)讓他們在學(xué)習(xí)過程中，樹立不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨練吃苦耐勞的品質(zhì)，培育堅忍不拔的意志。在解題的實踐中養(yǎng)成實事求是、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。

人類社會的進(jìn)步一時一刻也沒有離開創(chuàng)新。為了鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計一些有爭議的問題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見，也可以不囿于課本提出自己的見地。

在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問題不屈不撓的故事激勵學(xué)生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習(xí)，并及時進(jìn)行公布表彰。學(xué)生通過自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對知識產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。

綜上所述，一個全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù)。當(dāng)然，德育教育功能的實現(xiàn)需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不是教，而是化，德育教育是一個化育的過程。它不能只依靠定條條，設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種機會加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個長期不懈的過程。

在學(xué)校后勤管理中積極開展德育滲透的幾點思考

麻池中學(xué)

李生元

結(jié)合學(xué)校后勤的部門特點，后勤部門應(yīng)該在環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人上下功夫。

1、“四園”理念下的校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)該成為一本立體的教科書。

校園建設(shè)緊緊圍繞“生態(tài)公園、溫馨家園、文化圣園、數(shù)字校園”的“四園”理念展開。為此我們在校園環(huán)境上建設(shè)的工作目標(biāo)，考慮更細(xì)，更實，更美：重點突出：①提高園藝化標(biāo)準(zhǔn)，增加美化度。用和諧的環(huán)境美，激發(fā)學(xué)生對美麗人生的追求。②提高工作標(biāo)準(zhǔn)（如草坪充滿生機，或象綠色地毯，或綠波蕩漾），增加亮化度。用植物的勃勃生機，激發(fā)學(xué)生的向上進(jìn)取性。③提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭取在校園內(nèi)徹底清除裸土。用良好的校園生態(tài)系統(tǒng)，養(yǎng)成學(xué)生愛護生態(tài)環(huán)境的習(xí)慣。④提高潔凈標(biāo)準(zhǔn)，力爭成為“無塵”學(xué)校。用高標(biāo)準(zhǔn)的清衛(wèi)要求，積淀學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng)。當(dāng)然在實現(xiàn)這些目標(biāo)的過程中盡量考慮調(diào)動自身積極因素，自力更生少用錢，處理好經(jīng)濟投入與實際效果的關(guān)系，這種發(fā)生在學(xué)生身邊的教育素材，對學(xué)生觸動更大，教育更具針對性和影響力。

2、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪 服務(wù)的本身是對學(xué)生直觀展示工人辛勤勞動的過程，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過程本身是潛移默化影響學(xué)生的過程：通過后勤服務(wù)功能的發(fā)揮和服務(wù)質(zhì)量的提高，能讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪、受到感染，讓他們感到學(xué)校生活充滿關(guān)懷，充滿陽光，學(xué)校就是溫馨的家。①提高工人的自身素質(zhì)，塑造重點中學(xué)服務(wù)崗位新形象，嚴(yán)格崗位責(zé)任制和考核機制，讓工人牢記心中有一份責(zé)任：以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)豐富學(xué)生的學(xué)校生活，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)影響人。②主動服務(wù)、時效服務(wù)：實施報修制度、地塊負(fù)責(zé)制度、維修迅速響應(yīng)制度、一般維修在2小時內(nèi)完成，較難維修在一天內(nèi)完成；學(xué)生提出的維修要求有求必應(yīng)，不求也應(yīng)（主動發(fā)現(xiàn)問題、主動解決問題），時刻讓學(xué)生感到學(xué)校生活的溫暖。③重點塑造食堂形象：實施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。

3、組織開展各項活動，讓學(xué)生在體驗中提升德育素養(yǎng)。

組織勞動讓學(xué)生在勞動中感悟。每周每班組織清衛(wèi)勞動1次。每一階段的勞動結(jié)束后，總務(wù)處總是組織學(xué)生開展“勞動光榮，勞動偉大”方面的系列專題討論，撰寫勞動的體驗文章。讓學(xué)生參與管理，在管理中得到鍛煉。讓學(xué)生參與食堂管理，由學(xué)生會生活部組織學(xué)生抽查飯菜質(zhì)量、價格和衛(wèi)生情況。原則上讓學(xué)生每月抽查1-2次，并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為主，抽查的結(jié)果是：飯菜的合格率一次比一次高，飯菜質(zhì)量及職工服務(wù)的滿意度明顯提高，大多數(shù)承包組的滿意度在85%左右，最高的達(dá)95%。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對后勤服務(wù)質(zhì)量評價等活動，增強了學(xué)生在自我參與中提高愛護公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，對各班級在愛護公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問題整改更具針對性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使教育性更加凸現(xiàn)。

4、制度跟進(jìn)，讓學(xué)生在自我約束中規(guī)范德育行為 “沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度是約束學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則，學(xué)生只有在制度的約束中逐漸走向自律、自覺。實施宿舍、教室用電、用水排行榜制度。用電、用水最少的班級與最多的班級均張榜公布，每月一次，納入班級考核。教室、宿舍設(shè)施設(shè)備損壞情況檢查和反饋制度。每月組織專人對各幢大樓的公物損壞情況進(jìn)行專項檢查，納入班級目標(biāo)管理的專項考核。這一制度實施后各班公物的完好率明顯提高。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。通過這一制度的實施，各班級清衛(wèi)扣分越來越少，有95%以上的班級幾乎沒有扣分；被評為清衛(wèi)星級的宿舍越來越多，星級宿舍在90%以上。這些制度的實施與推進(jìn)增強了學(xué)生節(jié)電、節(jié)水的自覺性，人為損壞的情況逐漸消除，班級的清衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。