第一篇：試述寓支持于監(jiān)督之中

試述寓支持于監(jiān)督之中監(jiān)督權(quán)是憲法和法律賦予地方人大及其常委會的一項(xiàng)重要職權(quán)。監(jiān)督法第五條規(guī)定：各級人民代表大會常務(wù)委員會對本級人民政府、人民法院和人民檢察院的工作實(shí)施監(jiān)督。正確處理人大與“一府兩院”的關(guān)系，把支持作為監(jiān)督工作的主要價值取向，貫穿于監(jiān)督工作的整個過程，促進(jìn)依法行政、公正司法，這是人大及其常委會履行憲法和法律賦予的職責(zé)所必須把握的基本原則，不僅直接關(guān)系到地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)有效發(fā)揮職能作用，而且關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題的解決。

一、充分認(rèn)識寓支持于監(jiān)督之中的必然性和重要性

我國人大及其常委會是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下、在各國家機(jī)關(guān)根本利益一致基礎(chǔ)上履行監(jiān)督職責(zé)，與西方議會監(jiān)督有著本質(zhì)的區(qū)別。吳邦國委員長指出，“人大既要監(jiān)督又要支持政府工作,監(jiān)督是為了更好地支持?！笨梢?，人大監(jiān)督工作要著眼于促進(jìn)“一府兩院”工作，要把支持促進(jìn)“一府兩院”工作作為人大監(jiān)督的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貫徹于監(jiān)督工作的全過程。

1、寓支持于監(jiān)督之中，是辯證把握監(jiān)督與支持關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)容。支持促進(jìn)是監(jiān)督工作的目的，監(jiān)督是支持促進(jìn)工作的一種方法，同為人大工作的兩個方面，二者既是相互對立、相互矛盾的，同時也是相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一的，是一個有機(jī)整體。過去一段時期，一些地方對監(jiān)督與支持關(guān)系的把握不夠準(zhǔn)，要么怕把監(jiān)督講多了會影響同“一府兩院”的關(guān)系，要么又怕把支持講多了會削弱監(jiān)督的力度。人大對“一府兩院”的監(jiān)督雖然不完全等同于支持，但監(jiān)督的目的和實(shí)質(zhì)是支持。堅(jiān)持寓支持于監(jiān)督之中，并不是要弱化人大的監(jiān)督職能，而是為了更好地履行人大監(jiān)督職能，有利于把握監(jiān)督的正確方向和原則，有利于正確實(shí)施監(jiān)督法,對增強(qiáng)監(jiān)督實(shí)效，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧意義重大。

2、寓支持于監(jiān)督之中，是堅(jiān)持完善我國根本政治制度的必然選擇。我國實(shí)行的根本政治制度，是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，是中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重要組成部分。人大作為權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人大產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。人大同“一府兩院”的關(guān)系，不是西方國家“三權(quán)鼎立”的關(guān)系，而是在根本利益一致基礎(chǔ)上的決定和執(zhí)行、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。同時，又是相互配合、分工合作的關(guān)系。這種根本目標(biāo)一致，既監(jiān)督，又相互配合、分工合作的關(guān)系，決定了人大對“一府兩院”的監(jiān)督應(yīng)當(dāng)把支持作為主線，貫穿始終。

3、寓支持于監(jiān)督之中，是國家機(jī)關(guān)根本目標(biāo)一致性所決定的。人大與“一府兩院”都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的國家機(jī)關(guān)，雖然職責(zé)分工不同，但根本目標(biāo)是完全一致的，都是為了保障憲法和法律的貫徹實(shí)施，為了維護(hù)國家和人民的利益，為了推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。國家機(jī)關(guān)內(nèi)部根本目標(biāo)的統(tǒng)一性，決定了人大對“一府兩院”監(jiān)督與支持的一致性。

4、寓支持于監(jiān)督之中，是增強(qiáng)監(jiān)督實(shí)效的客觀需要。監(jiān)督既是一種制約，又是一種支持和促進(jìn)。人大及其常委會對“一府兩院”依法進(jìn)行監(jiān)督，給予肯定是支持，指出問題，提出建議，推動“一府兩院”改進(jìn)工作也是支持，而且是更高層次的支持，即維護(hù)國家和人民根本利益基礎(chǔ)上的支持。堅(jiān)持寓支持于監(jiān)督之中，關(guān)鍵在于樹立支持的理念，把支持貫穿于監(jiān)督的全過程，即運(yùn)用人大監(jiān)督方式，幫助被監(jiān)督者發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出解決問題的意見和建議，并從法律、環(huán)境等層面給予支持，促進(jìn)問題的解決，確保監(jiān)督取得實(shí)實(shí)在在的效果。

二、準(zhǔn)確把握寓支持于監(jiān)督之中的著眼點(diǎn)

人大與“一府兩院”職責(zé)和分工不同，但工作目標(biāo)相同，努力探索監(jiān)督與支持的結(jié)合點(diǎn)，始終把人大監(jiān)督的重點(diǎn)與支持促進(jìn)“一府兩院”工作、推進(jìn)依法治國進(jìn)程有機(jī)統(tǒng)一起來，在監(jiān)督中支持，在支持中監(jiān)督，進(jìn)一步調(diào)動監(jiān)督者與被監(jiān)督者兩個方面的積極性,實(shí)現(xiàn)監(jiān)督與支持的緊密結(jié)合。

1、圍繞黨委重大決策，寓支持于監(jiān)督之中。要圍繞黨委的中心工作和重大決策部署，確定人大監(jiān)督工作思路和工作重點(diǎn)，通過發(fā)揮人大的職能作用，履行好法定監(jiān)督職責(zé)，保障黨的路線方針政策和黨委的決策部署貫徹實(shí)施，始終做到與黨委的工作合拍、合力，與政府的工作同心、同步。使人大的有關(guān)調(diào)研成果和審議意見成為黨委、政府決策的重要依據(jù)，從而推動重大決策的落實(shí)，支持地方工作大局。

2、圍繞破解“一府兩院”工作難題，寓支持于監(jiān)督之中。難點(diǎn)問題的出現(xiàn)往往源自于部門之間認(rèn)識不統(tǒng)一、行動不一致，沒有形成工作合力。人大及其常委會通過加強(qiáng)調(diào)研和溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一思想，讓“一府兩院”及相關(guān)部門，心往一處想，勁往一處使，形成工作合力。人大監(jiān)督要促成難點(diǎn)問題的有效解決，關(guān)鍵在對于對監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的問題提出切實(shí)可行的解決辦法，法律法規(guī)范圍內(nèi)，為“一府兩院”解決實(shí)際困難和問題提供支持和幫助，使其能夠正

確對待人大監(jiān)督，誠心誠意接受人大監(jiān)督。跟蹤政府工作的推進(jìn)適時切入，尋找合力以增強(qiáng)監(jiān)督實(shí)效。

3、圍繞推動科學(xué)發(fā)展，寓支持于監(jiān)督之中。發(fā)展是永恒的主題，也是人大監(jiān)督支持的核心。要做到思發(fā)展大局、議發(fā)展大事、謀發(fā)展大計。緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，服從和服務(wù)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定的工作大局，善于運(yùn)用法律規(guī)定的監(jiān)督方式，積極履行法定職權(quán)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。隨著建設(shè)社會主義民主政治和全面建設(shè)小康社會進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人大監(jiān)督工作也面臨一些新情況新問題，新時期人大監(jiān)督工作需要我們解放思想，樹立支持理念，創(chuàng)新工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督與支持的有機(jī)統(tǒng)一。

4、圍繞促進(jìn)社會和諧，寓支持于監(jiān)督之中。能否妥善解決人民群眾反映強(qiáng)烈的民生問題關(guān)系到社會和諧穩(wěn)定。要把人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題和社會普遍關(guān)注、意見較為集中的問題納入人大監(jiān)督之中，始終堅(jiān)持把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為監(jiān)督工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，支持促進(jìn)“一府兩院”依法行政、公正司法。充分體現(xiàn)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，尊重和保障公民合法權(quán)益。

三、建立完善寓支持于監(jiān)督之中的機(jī)制和方法

要做到寓支持于監(jiān)督之中，講究監(jiān)督的方式方法很重要。人大對“一府兩院”實(shí)施監(jiān)督，要堅(jiān)持實(shí)事求是；堅(jiān)持具體問題具體分析，具體對待；堅(jiān)持目的、動機(jī)、效果的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)寓支持于監(jiān)督之中，增強(qiáng)監(jiān)督的實(shí)效性。

1、在嚴(yán)格依法履行監(jiān)督職權(quán)中體現(xiàn)支持。人大及其常委會對“一府兩院”的監(jiān)督要嚴(yán)格按照監(jiān)督法的要求，既到位、不能越權(quán)，凡是法律規(guī)定屬于地方人大及其常委會職權(quán)范圍內(nèi)的事情，要盡心盡責(zé)，工作到位；屬推動性的監(jiān)督，人大或提出意見建議，或作出決議、決定，具體工作由“一府兩院”組織實(shí)施，人大不包攬屬于行政、審判、檢察機(jī)關(guān)職權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)；凡屬糾偏性的監(jiān)督，人大提出督辦意見，由“一府兩院”按照法定程序和規(guī)定認(rèn)真辦理，人大不直接處理問題，這樣，既認(rèn)真履行了人大監(jiān)督的職能，又充分尊重了監(jiān)督對象的權(quán)利，使人大的監(jiān)督無論是監(jiān)督內(nèi)容和監(jiān)督形式，都符合監(jiān)督法的規(guī)定。

2、找準(zhǔn)監(jiān)督切入點(diǎn)、幫助破解發(fā)展難題。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)小康社會的新形勢下，“一府兩院”面臨著許多新情況、新問題，需要進(jìn)行大量開拓工作。人大及其常委會要滿腔熱情地予以支持、幫助，圍繞在不同的發(fā)展時期或發(fā)展階段黨委的總體工作部署，如生態(tài)立省、發(fā)展工業(yè)化城市化、抓大項(xiàng)目建設(shè)等重大課題及時切入，增強(qiáng)監(jiān)督針對性。同時，“一府兩院”推進(jìn)工作的過程中，有時也非常需要人大的推動和社會方方面面的支持。人大在此時切入開展監(jiān)督工作，比較容易達(dá)成共識，形成合力，取得良好效果。

3、要把提供輿論支持貫穿于監(jiān)督過程中。對“一府兩院”的監(jiān)督，涉及面廣，法律性和政策性強(qiáng)。人大在確定監(jiān)督內(nèi)容和形式后，要注重上下思想的統(tǒng)一，為“一府兩院”依法行政、公正司法提供強(qiáng)有力的輿論支持。善于把人大監(jiān)督與輿論監(jiān)督結(jié)合起來，充分發(fā)揮新聞媒體的作用，對關(guān)系群眾切身利益、社會普遍關(guān)注的重大違法案件及時暴光，跟蹤督查，抓出成效。

4、建立健全規(guī)范的工作聯(lián)系制度。人大與“一府兩院”、常委會各委員會與政府對口部門分別建立聯(lián)系制度，定期互通情況，工作相互掌握工作動態(tài)和信息，組織力量就某些問題聯(lián)合開展調(diào)查研究活動，為寓支持于監(jiān)督之中搭建平臺。人大從監(jiān)督選題到審議意見的落實(shí)，都要注意與“一府兩院”搞好協(xié)調(diào)、加強(qiáng)溝通、取得共識，努力營造和諧的監(jiān)督氛圍，使常委會提出的意見建議得到充分的重視和落實(shí)。實(shí)踐證明，建立聯(lián)系會制度這種形式，有利于人大和“一府兩院”相互間增進(jìn)了解，密切關(guān)系；有利于形成共識，協(xié)同一致地開展工作；有利于增強(qiáng)地方人大監(jiān)督的實(shí)效性。

第二篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中

寓德育教育于課堂教學(xué)之中

太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢

語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。語文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的憑借；它也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會：

師生教材，和諧共振

和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運(yùn)動的和諧。語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學(xué)語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生對一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達(dá)的主旨意圖的過程，實(shí)際也就是接受語文德育的過程。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要?！蔽覀冋Z文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶，語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學(xué)生才會學(xué)得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學(xué)生透過字詞句語的領(lǐng)悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達(dá)的激情。為此，只要稍加點(diǎn)拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發(fā)起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。語文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。在學(xué)習(xí)《神奇的圣誕包裹》這一課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識到在新時期增強(qiáng)國力的重要性，激發(fā)了學(xué)生為報效祖國而努力學(xué)習(xí)的決心。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。

有人認(rèn)為，只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎?，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時適度，因勢利導(dǎo)

語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會地加上點(diǎn)德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機(jī)。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會、空洞說教的現(xiàn)象。

如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認(rèn)識到：西門豹經(jīng)過細(xì)心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,老百姓的迷信幫助了巫婆.因此漳河邊的懲治巫婆和官紳的經(jīng)過實(shí)際是在教育老百姓。聯(lián)系我們實(shí)際生活，只有通過這樣科學(xué)而有效的方式才能達(dá)到破除迷信的目的。課文學(xué)到這里學(xué)生們已經(jīng)對西門豹這個人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。

又如，學(xué)習(xí)《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望呢？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實(shí)現(xiàn)這個愿望又該怎么辦？”同學(xué)們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學(xué)生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活?！彼脑捼A得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對生活。

高年級學(xué)生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實(shí)，這也是教師滲透的好時機(jī)。一次，學(xué)習(xí)課文看著課本上的圖片，同學(xué)們頗感興趣，因大多數(shù)學(xué)生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎?！苯淌翌D時安靜下來，學(xué)生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說：“我知道。”我讓他講一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因?yàn)樗闹杏蟹?，你說他像狗屎，是因?yàn)槟阈闹兄挥泄肥??！惫适轮v完了，同學(xué)們發(fā)出會心的微笑，那位同學(xué)紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課。此后，再無學(xué)生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟，對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對學(xué)習(xí)活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！闭Z言文字是情感的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細(xì)無聲”的教育。

如講勞動者一單元時，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了，這里不僅僅是在歌頌勞動者，重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結(jié)尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻(xiàn)精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡某浞指形?，體會作者所抒發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因?yàn)槲页绨萆?。曾有人這樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事，并且對事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認(rèn)識。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責(zé)任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項(xiàng)工作難以持久;難以落實(shí)。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級的實(shí)際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容?！?/p>

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊纬傻掠姆諊?，就要發(fā)揮全社會的力量，全社會都要重視學(xué)生的德育工作。

第四篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實(shí)施的對象所決定的。中專教育實(shí)施的對象是中專生，他們有自身的特點(diǎn)。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對語文的認(rèn)識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對語文的認(rèn)識比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實(shí)踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的時機(jī)。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補(bǔ)充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅(jiān)持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強(qiáng)音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現(xiàn)了一個人堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅(jiān)毅的神色。

還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因?yàn)橛暨_(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺曾經(jīng)播放過的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛國主義的教育。因?yàn)槲覀儗ψ鎳膼圩钤缡菑倪@片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因?yàn)椤伴L江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親。” 故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們在成長過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對祖國大好河山的愛，就會發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認(rèn)識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實(shí)性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點(diǎn)感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評的時候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時事的評論、有關(guān)于勵志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮蠹垼屗麄凁B(yǎng)成讀報習(xí)慣,關(guān)心時事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時的表現(xiàn)手法，對人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習(xí)的時候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、格式?jīng)]有嚴(yán)格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢，以達(dá)到共識，另一方面，要多給學(xué)生以表揚(yáng)和鼓勵。對于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實(shí)現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實(shí)現(xiàn)這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第五篇：寓德育于音樂教學(xué)之中

寓德育于音樂教學(xué)之中

迎澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

閆 濤 2009年6月26日

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

（一）、增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生

了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

（二）、寓德育于音樂藝術(shù)美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

如在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，弱拍起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了??”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗(yàn)過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

（三）、寓德育于各種教學(xué)手段之中

人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標(biāo)都是為了滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，開掘人的潛能，發(fā)展人的個性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我注重以人為本，構(gòu)建和諧教育。

一、以情激情

一切成功的教學(xué)都離不開情感的支撐，教學(xué)與情感猶如生命與陽光。師生之間在進(jìn)行認(rèn)知信息傳遞的同時也傳遞著情感信息，情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有調(diào)控作用，決定著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中精力投入的多與少。當(dāng)人的需要得到滿足時，就會產(chǎn)生肯定的態(tài)度，獲得愉快的體驗(yàn)，從而以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中。

1、直接激趣

音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。利用圖片、影像等直觀教具，借助生動具體通俗易懂的教學(xué)語言可以獲得滿意的效果。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學(xué)生行注目禮，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮等圖片，講述我國曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭的精神，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“用我們的血肉筑成我們新的長城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。讓學(xué)生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產(chǎn)生唱國歌、愛國旗、愛祖國的思想。

2、音畫結(jié)合

利用電教媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插提問，既能極大的激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。用鮮艷生動活潑的投影片配合音樂激發(fā)興趣。小學(xué)生的想象力還不夠，采用這個方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂。例如：第二冊《誰唱歌》根據(jù)歌曲內(nèi)容自制復(fù)合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂把學(xué)生帶到這美麗的場景中。學(xué)生根據(jù)畫面，在老師的提問中說出此曲表現(xiàn)的內(nèi)容。首先出現(xiàn)美麗春光圖，聽到了“喳喳”的叫聲。老師問：“這是誰？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說的同時拉出喜鵲伴著叫聲。拉出小鳥問同學(xué)它怎樣唱歌，同學(xué)一起模仿。鳥的經(jīng)驗(yàn)同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動物的叫聲。有的學(xué)生還根據(jù)旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動物的叫聲。利用音畫結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生親身融于情景之中，有身臨其境之感。

3、表演激趣

用演奏或表演鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動等形式來提高學(xué)生興趣。音樂課有不同于其它文化科學(xué)課的特點(diǎn)。學(xué)生往往不滿足于安安靜靜地聽音樂或是僅用歌聲來表達(dá)情感，而是更喜歡用動作來補(bǔ)充。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動靜互補(bǔ)，相輔相成地。音樂游戲中按節(jié)奏編曲，曲調(diào)創(chuàng)編接龍，即興舞蹈等滿足了學(xué)生的要求，充分重視了他們的創(chuàng)造性，更大的激發(fā)了他們的興趣。當(dāng)學(xué)生學(xué)會讀譜知識和歌曲后，給他們充足的時間表現(xiàn)。二年級的同學(xué)學(xué)習(xí)了C調(diào)各音并掌握了各音的位置，我放手讓他們在電教版上展示自己的學(xué)習(xí)成果。有很多學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把代表各音的小動物貼在正確的位置。有個小女生還自薦到電教版上演奏了一曲《太陽》，下面的小朋友用拍手、拍肩、拍腿、跺腳（強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、次弱）為她伴奏，氣氛活躍。三年級的學(xué)生學(xué)會《春天在哪里》，同學(xué)們再也按捺不住內(nèi)心的欲望，紛紛到臺上表現(xiàn)一番，盡管有的同學(xué)創(chuàng)編的動作有些欠妥，但我也給予了鼓勵，使得不敢表現(xiàn)自己的孩子、膽小內(nèi)向的孩子得到了鼓勵，也加入了創(chuàng)編的隊(duì)伍。樂器合奏、打擊樂伴奏、集體舞組合都是學(xué)生們展現(xiàn)自己的方式。一個單元后的活動課，真正地成為了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性成果的舞臺。

二、注重新課導(dǎo)入，抓住學(xué)生心靈

在每節(jié)課的開始是很重要的，開頭開的好，學(xué)生有興趣了，對整堂課的授課質(zhì)量起到很重要的作用的順利進(jìn)行。導(dǎo)入新課時，教師把設(shè)計好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢、會說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。

1、談話導(dǎo)入

在教唱《只要媽媽露笑臉》這課時，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱膵寢?，喜歡媽媽的哪些？大部分同學(xué)都說喜歡媽媽高興的時候，很容易的引出了本課的課題。教師的神態(tài)和手勢、眼神等也是創(chuàng)設(shè)情境的好方法。微笑進(jìn)課堂，態(tài)度和藹可親，師生心靈的溝通，感情的融洽，孩子們在比如，我在教唱《我是草原的小牧民》時，我當(dāng)時穿著蒙古服裝在課堂的開始給同學(xué)們跳了一段蒙古舞，引起了大家的極大興趣。

2、故事導(dǎo)入：

用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來?？梢约袑W(xué)生的注意力，引起他們的興趣。例如：《小烏鴉愛媽媽》引入時我給同學(xué)們講了一個故事：“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對媽媽說要照顧媽媽說完飛向了天

空。我反問同學(xué)們小烏鴉去干什么去了，接著我就說一起來看看小烏鴉去干什么去了，播放小烏鴉愛媽媽動畫歌曲?！?通過這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。

3、游戲?qū)耄?/p>

小學(xué)生具有好動的特點(diǎn)，編排有趣的游戲?qū)胄抡n，這對他們也有很強(qiáng)的吸引力。在《捉迷藏》一課中，我用布把一個同學(xué)的眼給蒙上，讓他找其他的同學(xué)，大家很有興趣的參與了這個游戲，游戲約5鐘后我就導(dǎo)入歌曲《捉迷藏》，在接下來的時間里，學(xué)生的興致一直保持到下課時，課堂氣氛很高。

讓學(xué)生扮演歌曲中的人物引發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。例如：在《兩只老虎》的教學(xué)中，請兩位學(xué)生戴老虎頭飾跟音樂扮演老虎，另外也可以用錄像、投影等方法引趣。

三、融洽的師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系具有巨大的“親和力”。教學(xué)實(shí)踐證明：教師只有在學(xué)生“親其師”的前提下才能達(dá)到“信其道”。因此我一方面注意師德修養(yǎng)，認(rèn)真塑造好自己的形象。另一方面我認(rèn)真地鉆研教材。改變以往以教師角度去理解把握教材去“精心”設(shè)計“教學(xué)高招”的方式。而是讓學(xué)生廣泛地參與教學(xué)活動，慢慢地給他們樹立自信心培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。首先，我們要相信孩子不要總擔(dān)心孩子做不好，只有大膽放手鍛煉孩子的能力，不怕做不好，也不多加指責(zé)。讓他們在老師的幫助下，通過分析比較得出正確答案。識譜教學(xué)中采用這種方法較多。其次，樹立信心。要想培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的興趣就要樹立信心。不同的學(xué)生原有的基礎(chǔ)不同。我采用“不平等”競爭法（獲勝機(jī)會均等的方法）。在比賽和游戲中對不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地參與，均有獲勝機(jī)會。水平低的孩子在簡單的問題解決后，再解決下一問題就象上樓梯一樣逐漸達(dá)到目的。培養(yǎng)信心的同時激發(fā)了攻克下一困難的興趣。學(xué)生是帶著熱情、夢想以及畏懼到學(xué)校上學(xué)的。學(xué)生最擔(dān)心的是自己能否被老師、同學(xué)接受，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須幫助他們疏導(dǎo)影響學(xué)習(xí)的情緒。

記得在上《漁光曲》一課時，我領(lǐng)著學(xué)生隨音樂做海浪的律動，大家手牽著手做得非常投入。突然，教室里發(fā)出一個女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見一名男生窘迫地站著等候發(fā)落，所有的學(xué)生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學(xué)們都在等我發(fā)話。

是的，我完全可以好好教訓(xùn)他一頓，讓全班同學(xué)不敢輕舉妄動。但是，對于已覺驚惶的男生A來說，這樣的摧毀和打擊也許是無法修復(fù)的創(chuàng)傷。他還會喜歡上音樂課嗎？他還能參與到教學(xué)活動中嗎？我想到了正在上課的內(nèi)容《漁光曲》，我難道不能以海一樣的胸懷，寬容地對待孩子成長必然會經(jīng)歷的非常時刻？保護(hù)孩子的自尊心，是教育者的責(zé)任?。?/p>

我微笑著說：“老師發(fā)現(xiàn)A同學(xué)今天非常有創(chuàng)意，別人都在演浪花，他卻在演海里的鯊魚追逐小魚呢！”教室里的氣氛一下子發(fā)生了急劇的變化，同學(xué)們都善意地哄笑起來，A同學(xué)不好意思地抓抓腦袋，點(diǎn)了點(diǎn)頭。小女生有些尷尬，不過很快就恢復(fù)了常態(tài)。

音樂繼續(xù)進(jìn)行，令我側(cè)目的是，孩子們的表演完全掙脫了原來的模式，有的演劃船，有的演潛水，還有的表現(xiàn)海帶??眼前的“海鮮”活起來了，我心里一陣感動，我相信從此孩子們一定會插上現(xiàn)象的翅膀，努力求新求異??

創(chuàng)造條件讓學(xué)生體會成功的喜悅。在課堂上創(chuàng)造一種師生共同研究，學(xué)生心情愉悅的學(xué)習(xí)氣氛也很重要。把發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣和思想教育結(jié)合起來才能達(dá)到寓教于樂的目的

音樂教育為思想政治教育審美化、藝術(shù)化打開思路。音樂教育不僅是對于培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。教育工作者應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，包括增強(qiáng)審美素質(zhì)和美育能力，盡力培養(yǎng)自身的高層次審美知覺力和創(chuàng)造力。探索思想政治工作的新載體，采取多種學(xué)生樂于參加，樂于接受的各種形式，讓他們更多的體會到創(chuàng)造、參與的樂趣。同時，在思想政治教育工作中達(dá)到求真務(wù)實(shí)，對學(xué)生坦誠相待，追求真理、真情、真言。新形勢下，黨中央要求加強(qiáng)和改進(jìn)對大中小學(xué)生的思想政治工作，我們要充分認(rèn)識音樂教育在新時期思想政治教育工作中的作用，只是時代賦予當(dāng)代人的任務(wù)，也是我們教育工作者的職責(zé)。我們應(yīng)充分利用先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式，注重人的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，借鑒發(fā)達(dá)國家成功教育經(jīng)驗(yàn)和教育模式，結(jié)合我國國情，力爭走出一條具有中國特色的全新的音樂教育之路。