第一篇：寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中實(shí)施方案

XXXX學(xué)校

寓德育于各學(xué)科教學(xué)中的實(shí)施方案

在各科教學(xué)中實(shí)施德育，是教育的客觀規(guī)律，也是教師職業(yè)的本質(zhì)特征，更是新的歷史時(shí)期對(duì)全體教師提出的任務(wù)和要求。各科教師要教書育人，為人師表，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求。在學(xué)科中實(shí)施德育必須明確和解決三個(gè)問題：一是學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。這是探討學(xué)科中滲透德育的著眼點(diǎn)之一，因?yàn)槲覀儚氖碌膶W(xué)科教學(xué)中的德育，必然受學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)的制約。例如，語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，其教學(xué)中的德育也必然不同。所以，學(xué)科教學(xué)德育的目標(biāo)與任務(wù)是研究德育滲透的重要依據(jù)。三是教學(xué)過程的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)中的德育是在一般的教學(xué)過程中進(jìn)行的，是其中的有機(jī)組成部分，所以，學(xué)科教學(xué)中的德育必須尊重一般教學(xué)過程的特點(diǎn)，不能把學(xué)科教學(xué)中的德育變成專門的脫離了一般教學(xué)過程的活動(dòng)，那樣會(huì)“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學(xué)，又影響了學(xué)科教學(xué)中的德育功能。科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中德育方法就是把學(xué)科教學(xué)中的德育寓于或融于一般教學(xué)之中，使其水乳交融，自然生長。

以上述三個(gè)方面為著眼點(diǎn)，我們對(duì)各學(xué)科的德育滲透提出下列實(shí)施意見：

1、語文學(xué)科教學(xué)中的德育

語文是以語言、文字為主要內(nèi)容的學(xué)科，富有思想性，形象性和趣味性，對(duì)于這樣一門學(xué)科中的德育，宜于采用以下方法：

（1）創(chuàng)設(shè)情境滲透

所謂情境滲透，就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一定的情形景象，運(yùn)用電化、朗讀等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)出一定的課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)起學(xué)生情感上的共鳴，在情感體驗(yàn)過程中，陶冶情操，凈化心靈。

（2）通過欣賞滲透

語文中有許多的詩歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語言優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻。對(duì)于這些作品，應(yīng)組織學(xué)生反復(fù)自我閱讀、反復(fù)地玩味領(lǐng)會(huì)。欣賞是以審美為主干的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)，在這個(gè)過程中，首先打動(dòng)學(xué)生的是美的形象、美的語言、美的表達(dá)形式及結(jié)構(gòu)等，以美為橋梁，把學(xué)生引向善，使其受到教育。

作文是學(xué)生思想水平和文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，從寫作心理角度看，學(xué)生作文過程就是思想上受教育的過程。要寓德育于寫作教育中，必須抓住三個(gè)環(huán)節(jié)。

其一、要恰到好處地確立作文命題。要讓學(xué)生有話可說，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的文風(fēng)，讓他們在寫作過程中進(jìn)行自我教育。

其二、要在引導(dǎo)學(xué)生立意、選材、布局、謀篇過程中進(jìn)行德育。如在《談節(jié)儉》的選材訓(xùn)練中，教師可啟發(fā)學(xué)生列舉教材中“貧民總統(tǒng)孫中山”只“愛學(xué)習(xí)、生活儉樸”，不愛洋裝，只愛中山裝的例子，在開拓學(xué)生思路的同時(shí)，使他們感受到革命傳統(tǒng)教育。

其三、為了更及時(shí)、更準(zhǔn)確地掌握學(xué)生思想脈搏，提高學(xué)生駕馭文學(xué)的能力，語文教師要堅(jiān)持讓學(xué)生寫日記或周記，并以平等、熱忱的口氣回敬批語，學(xué)生們稱之為“心靈的對(duì)話”?？梢哉f，學(xué)生日（周）記是一部最生動(dòng)最真美最具個(gè)

性的心理著作，是溝通師生情感的橋梁，是德育工作的極好媒介。

2、數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的重要因素。對(duì)于該學(xué)科的德育，宜于采用如下幾種方法。

（1）在發(fā)掘教材內(nèi)在思想性上滲透

在數(shù)學(xué)教材中有關(guān)介紹中國數(shù)學(xué)史的有20處左右，涉及數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)名著、數(shù)學(xué)成就和數(shù)學(xué)方法的有50多個(gè)方面的內(nèi)容。充分利用這些內(nèi)容，介紹我國數(shù)學(xué)發(fā)展史、數(shù)學(xué)成就和優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的故事（如華羅庚、陳景潤等），不僅可以使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野，提高學(xué)習(xí)興趣，學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，而且可使學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和自信心。激發(fā)愛國熱情。

（2）數(shù)學(xué)學(xué)科自身的知識(shí)體系中滲透

數(shù)學(xué)充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)和變化，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。如代數(shù)中的基本運(yùn)算：加和減、乘和開方，都是從現(xiàn)實(shí)世界得來的，每一對(duì)運(yùn)算本是互相對(duì)立的，然而，引入負(fù)數(shù)后，加和減可以相互轉(zhuǎn)化，含乘、除的式子，可以統(tǒng)一為積的形式；引進(jìn)分?jǐn)?shù)指數(shù)后，乘方和開方可以相互轉(zhuǎn)化，包含乘方、開方的式子，可以統(tǒng)一為冪的形式它們都深刻揭示了對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而深刻的辯證唯物主義思想教育，為學(xué)生逐步確立辯證唯物主義世界觀奠定基礎(chǔ)。

（3）在幾何體形和版式中滲透

數(shù)學(xué)是美的世界，數(shù)學(xué)概念的闡述，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確、精確而恰當(dāng)，體現(xiàn)了語言美；形體和算式的表現(xiàn)，前后呼應(yīng)成對(duì)出現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)稱美；反映現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系，揭示事物的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了真實(shí)、科學(xué)的美。表達(dá)一個(gè)數(shù)學(xué)概念，必須由語言圖形、符號(hào)的有機(jī)結(jié)合，既表露數(shù)學(xué)的多姿，又體現(xiàn)整體和諧之美。數(shù)學(xué)教學(xué)要利用這些美的因素，培養(yǎng)學(xué)生感受和發(fā)現(xiàn)、表達(dá)和創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的能力。

（4）在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的嚴(yán)格要求中滲透

教學(xué)過程，顧名思義就是教師的教和學(xué)生的學(xué)的過程。兩者相輔相成的。數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的德育滲透，自然也包含在學(xué)生學(xué)的過程中。況且，德育滲透的最終目的，就是通過教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)、規(guī)范、要求，使之內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)光憑興趣與熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)事求是的態(tài)度、勤奮頑強(qiáng)的精神、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)等都是必不可少的為了培養(yǎng)學(xué)生的這些品質(zhì)，完成數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的任務(wù)，教學(xué)過程中必須自始至終貫徹一個(gè)“嚴(yán)”字。只有通過持久的、嚴(yán)格的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，才能養(yǎng)成學(xué)生頑強(qiáng)刻苦、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、英語學(xué)科教學(xué)中的德育

英語學(xué)科是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其中包括著豐富的思想品德教育因素，對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜從以下幾方面考慮。

（1）教學(xué)活動(dòng)中滲透

是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的外語交際活動(dòng)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容中的思想教育因素。外語教學(xué)最重要的是創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)和活動(dòng)，使學(xué)生有更多的練習(xí)。學(xué)生要進(jìn)入活動(dòng)之中，完成好交流的任務(wù)，就必須對(duì)其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個(gè)過程，既是學(xué)習(xí)的過程，又是受教育的過程。所以，活動(dòng)是外語學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。

（2）在體驗(yàn)角色中滲透

體驗(yàn)角色就是指學(xué)生在說英語時(shí)帶著表情，并伴以手勢、動(dòng)作，深刻體驗(yàn)說話人的思想感情。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“掃地”、“擦門窗”、“摘蘋果”等詞語時(shí)，讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)這些詞語，一邊模仿這些動(dòng)作。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)發(fā)詞語，而且受到了勞動(dòng)教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

4、自然學(xué)科教學(xué)中的德育

自然課是關(guān)于自然科學(xué)的普及性、常識(shí)性的學(xué)科，具有科學(xué)性、綜合性和趣味性的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科的德育滲透，宜從以下幾方面去考慮。

（1）在主體與過程的教學(xué)中滲透

主體與過程的教學(xué)就是在講述有關(guān)科學(xué)原理、知識(shí)、公式時(shí)不僅講其本身，而且要證講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過程。“主體”就是創(chuàng)造知識(shí)的科學(xué)家、發(fā)明家等；“過程”就是知識(shí)創(chuàng)造的具體經(jīng)過，該方法的實(shí)施不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，更對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造者有全面的了解，對(duì)其思想、品德、人格、學(xué)識(shí)有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解知識(shí)的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的德育中很有效。

（2）在模擬活動(dòng)中德育

模擬活動(dòng)就是組織學(xué)生對(duì)課文中所講的知識(shí)與科研活動(dòng)進(jìn)行模擬、實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生受到教育，中學(xué)生好新、好奇，對(duì)新鮮事物非常敏感，并希望親身體會(huì)一下，讓他們分別模仿、體驗(yàn)=實(shí)踐原來的科研活動(dòng)，既有助于學(xué)生在活動(dòng)中受教育。

5、歷史學(xué)科教學(xué)中的德育

我國近代啟蒙思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先知史”。歷史是思想政治教育的源泉，它飲食豐富多彩的政治思想教育素材。在完成德育任務(wù)中，歷史學(xué)科有著特殊的優(yōu)勢。這種智育與德育的一致怕，是由歷史教學(xué)中兩者的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系所決定的。我們既反對(duì)脫離德育的單純的歷史知識(shí)傳授，也反對(duì)離開歷史知識(shí)傳授的空洞德育。因此，按照歷史教學(xué)的特點(diǎn)，有目的、有意識(shí)地挖掘歷史教科書中的政治思想教育素材，寓德育于歷史知識(shí)的傳授之中，使學(xué)生在獲得歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，受到一定的政治教育和思想教育，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這正是歷史教學(xué)的根本任務(wù)，也是歷史教師義不容辭的職責(zé)。

首先，運(yùn)用歷史課本所提供的豐富材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國，以增強(qiáng)他們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國的信心。其次，按照唯物史觀，通過歷史事實(shí)的闡述，使學(xué)生堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心。

再次，講述歷史上優(yōu)秀人物的崇高品德和英雄業(yè)績，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。歷史教學(xué)中生動(dòng)、具體地介紹中外杰出的歷史人物，將有助于學(xué)生道德情操的陶冶，使他們從先烈和優(yōu)秀人物中吸取精神營養(yǎng)，樹立仰慕典范，培育出道德之花，迸發(fā)出理想之花。

6、地理學(xué)科教學(xué)中的教育

翻閱中學(xué)各年級(jí)地理課本，無論在中國地理和世界地理中，都蘊(yùn)藏著極其豐富的愛國主義、國際主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義等德育資源。教師要充分利用教材，發(fā)掘其德育資源，發(fā)揮地理教材固有的德育價(jià)值，通過教學(xué)使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)我國自然環(huán)境和自然資源等地理國情，深入了解我國

政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的人文地理國情，從而正確理解我國的基本國策，激發(fā)愛國之情，立下愛國之志。

為了達(dá)到中學(xué)地理教學(xué)的德育目的，在教學(xué)中必須堅(jiān)持以正面教育為主。首先要講清講透我國地大物博，自然資源豐富，地理位臵及自然條件優(yōu)越特點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國是世界上少有的資源大國之一，豐富的資源和優(yōu)越的條件為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次要大力歌頌解放后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國現(xiàn)代化建設(shè)所取得的史無前例的偉大成就。與此同時(shí)，也要實(shí)事求是地讓學(xué)生了解我國人均資源占有量相對(duì)較少，各地自然條件差異很大，生產(chǎn)力發(fā)展水平不一，人口眾多而分布不均勻等國情。通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)清形勢嚴(yán)峻的一面，正視現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)憂國憂民的意識(shí)，明確青年學(xué)生肩負(fù)的重任，培養(yǎng)主人翁精神，并從我國國情出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，利用自然，改造自然，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。

7、藝術(shù)學(xué)科的德育

藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造型和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。藝術(shù)學(xué)科中有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感染力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶冶是一個(gè)復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動(dòng)，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演的創(chuàng)作沖動(dòng)，自主的沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐漸形成良好的人格品質(zhì)。在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓

學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國國歌》時(shí)，教師不僅要教會(huì)學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。學(xué)生在唱《國歌》時(shí)，加深了對(duì)祖國的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。全面分析一個(gè)作品實(shí)質(zhì)上是給學(xué)生樹立了一個(gè)光輝的典范，使學(xué)生明白了一個(gè)正確的哲理，對(duì)學(xué)生有很大的教育影響。在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過程中，學(xué)生把良好的思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時(shí)，自己也受到教育。這是典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育過程有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。

8、體育教學(xué)中的德育

體育作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，同樣擔(dān)負(fù)著德育任務(wù)。在體育教育中滲透德育，與其它學(xué)科的德育滲透既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。它不同于一般以語言形式為主的教育，而是把身心活動(dòng)、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)要求，意識(shí)與動(dòng)作，理論與實(shí)踐等自然和諧得結(jié)合在一起，并要求學(xué)生立即付諸實(shí)踐，使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。

體育教學(xué)中所要完成的德育任務(wù)主要是使學(xué)生樹立愛國主義和集體主義精神，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，養(yǎng)成頑強(qiáng)、吃苦耐勞、互相幫助、克服困難的作風(fēng)和文明禮貌的習(xí)慣等。在學(xué)科教育中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)。科學(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，就是因材施教，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正確引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)

生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意行”的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范，合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，就要因材施教，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正確引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意、行”的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

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學(xué)校 年X月

第二篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項(xiàng)工作難以持久;難以落實(shí)。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識(shí)和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會(huì)打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對(duì)“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級(jí)學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動(dòng)中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙?duì)人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容?！?/p>

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時(shí)，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時(shí)，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時(shí)，講國旗的制作與計(jì)算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動(dòng)之中，寓德育于社會(huì)實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊?，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會(huì)的力量，全社會(huì)都要重視學(xué)生的德育工作。

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對(duì)中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實(shí)施的對(duì)象所決定的。中專教育實(shí)施的對(duì)象是中專生，他們有自身的特點(diǎn)。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實(shí)踐有了一些心得體會(huì)，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時(shí)候我都要對(duì)本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個(gè)絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的時(shí)機(jī)。比如我在對(duì)《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時(shí)，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識(shí)掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補(bǔ)充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅(jiān)持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強(qiáng)音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動(dòng)，這就表現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會(huì)到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅(jiān)毅的神色。

還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時(shí)，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個(gè)春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中去，盡自己的能力作了許多對(duì)祖國和人民有益的事情。正因?yàn)橛暨_(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時(shí)沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識(shí)。比如在講碧野的《天山景物記》時(shí)，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛國主義的教育。因?yàn)槲覀儗?duì)祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會(huì)對(duì)故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因?yàn)椤伴L江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們在成長過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動(dòng)范圍，就會(huì)情不自禁地把對(duì)家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對(duì)祖國大好河山的愛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對(duì)他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時(shí)又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)，它滲透著作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評(píng)論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實(shí)性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片?？赐觌娪爸螅視?huì)利用語文課舉行小型的討論會(huì)，先請(qǐng)一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點(diǎn)感動(dòng)你，為什么感動(dòng)；哪一個(gè)片段比較感人，感人在哪里；哪個(gè)人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時(shí)事的評(píng)論、有關(guān)于勵(lì)志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮?bào)紙，讓他們養(yǎng)成讀報(bào)習(xí)慣,關(guān)心時(shí)事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會(huì)推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會(huì)正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時(shí)間要求，老師講課的時(shí)候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時(shí)候看。女生愛看的言情小說，我會(huì)推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時(shí)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會(huì)要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會(huì)在語文晚自習(xí)的時(shí)候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會(huì)在講完課的剩余時(shí)間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對(duì)報(bào)紙上的一些熱門新聞的看法，對(duì)自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對(duì)老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、格式?jīng)]有嚴(yán)格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢，以達(dá)到共識(shí)，另一方面，要多給學(xué)生以表揚(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個(gè)閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場和鼓勵(lì)。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實(shí)現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第四篇：寓德育于音樂教學(xué)之中

寓德育于音樂教學(xué)之中

迎澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

閆 濤 2009年6月26日

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

（一）、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！?、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動(dòng)的心情。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生

了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義。

（二）、寓德育于音樂藝術(shù)美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識(shí)教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>

作為美育手段之一的音樂教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

如在學(xué)唱《國歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，弱拍起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對(duì)教師熱愛之情的歌曲，在教唱時(shí)，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動(dòng)情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了??”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛。在生動(dòng)的感情體驗(yàn)過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

（三）、寓德育于各種教學(xué)手段之中

人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標(biāo)都是為了滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，開掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我注重以人為本，構(gòu)建和諧教育。

一、以情激情

一切成功的教學(xué)都離不開情感的支撐，教學(xué)與情感猶如生命與陽光。師生之間在進(jìn)行認(rèn)知信息傳遞的同時(shí)也傳遞著情感信息，情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有調(diào)控作用，決定著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中精力投入的多與少。當(dāng)人的需要得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生肯定的態(tài)度，獲得愉快的體驗(yàn)，從而以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中。

1、直接激趣

音樂欣賞教學(xué)通過對(duì)古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對(duì)我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵(lì)愛國熱情和民族自豪感。利用圖片、影像等直觀教具，借助生動(dòng)具體通俗易懂的教學(xué)語言可以獲得滿意的效果。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時(shí)。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學(xué)生行注目禮，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮等圖片，講述我國曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭的精神，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“用我們的血肉筑成我們新的長城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。讓學(xué)生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產(chǎn)生唱國歌、愛國旗、愛祖國的思想。

2、音畫結(jié)合

利用電教媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插提問，既能極大的激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。用鮮艷生動(dòng)活潑的投影片配合音樂激發(fā)興趣。小學(xué)生的想象力還不夠，采用這個(gè)方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂。例如：第二冊《誰唱歌》根據(jù)歌曲內(nèi)容自制復(fù)合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂把學(xué)生帶到這美麗的場景中。學(xué)生根據(jù)畫面，在老師的提問中說出此曲表現(xiàn)的內(nèi)容。首先出現(xiàn)美麗春光圖，聽到了“喳喳”的叫聲。老師問：“這是誰？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說的同時(shí)拉出喜鵲伴著叫聲。拉出小鳥問同學(xué)它怎樣唱歌，同學(xué)一起模仿。鳥的經(jīng)驗(yàn)同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動(dòng)物的叫聲。有的學(xué)生還根據(jù)旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動(dòng)物的叫聲。利用音畫結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生親身融于情景之中，有身臨其境之感。

3、表演激趣

用演奏或表演鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)等形式來提高學(xué)生興趣。音樂課有不同于其它文化科學(xué)課的特點(diǎn)。學(xué)生往往不滿足于安安靜靜地聽音樂或是僅用歌聲來表達(dá)情感，而是更喜歡用動(dòng)作來補(bǔ)充。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動(dòng)靜互補(bǔ)，相輔相成地。音樂游戲中按節(jié)奏編曲，曲調(diào)創(chuàng)編接龍，即興舞蹈等滿足了學(xué)生的要求，充分重視了他們的創(chuàng)造性，更大的激發(fā)了他們的興趣。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)讀譜知識(shí)和歌曲后，給他們充足的時(shí)間表現(xiàn)。二年級(jí)的同學(xué)學(xué)習(xí)了C調(diào)各音并掌握了各音的位置，我放手讓他們在電教版上展示自己的學(xué)習(xí)成果。有很多學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把代表各音的小動(dòng)物貼在正確的位置。有個(gè)小女生還自薦到電教版上演奏了一曲《太陽》，下面的小朋友用拍手、拍肩、拍腿、跺腳（強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、次弱）為她伴奏，氣氛活躍。三年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)《春天在哪里》，同學(xué)們再也按捺不住內(nèi)心的欲望，紛紛到臺(tái)上表現(xiàn)一番，盡管有的同學(xué)創(chuàng)編的動(dòng)作有些欠妥，但我也給予了鼓勵(lì)，使得不敢表現(xiàn)自己的孩子、膽小內(nèi)向的孩子得到了鼓勵(lì)，也加入了創(chuàng)編的隊(duì)伍。樂器合奏、打擊樂伴奏、集體舞組合都是學(xué)生們展現(xiàn)自己的方式。一個(gè)單元后的活動(dòng)課，真正地成為了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性成果的舞臺(tái)。

二、注重新課導(dǎo)入，抓住學(xué)生心靈

在每節(jié)課的開始是很重要的，開頭開的好，學(xué)生有興趣了，對(duì)整堂課的授課質(zhì)量起到很重要的作用的順利進(jìn)行。導(dǎo)入新課時(shí)，教師把設(shè)計(jì)好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢、會(huì)說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。

1、談話導(dǎo)入

在教唱《只要媽媽露笑臉》這課時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱膵寢?，喜歡媽媽的哪些？大部分同學(xué)都說喜歡媽媽高興的時(shí)候，很容易的引出了本課的課題。教師的神態(tài)和手勢、眼神等也是創(chuàng)設(shè)情境的好方法。微笑進(jìn)課堂，態(tài)度和藹可親，師生心靈的溝通，感情的融洽，孩子們在比如，我在教唱《我是草原的小牧民》時(shí)，我當(dāng)時(shí)穿著蒙古服裝在課堂的開始給同學(xué)們跳了一段蒙古舞，引起了大家的極大興趣。

2、故事導(dǎo)入：

用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來。可以集中學(xué)生的注意力，引起他們的興趣。例如：《小烏鴉愛媽媽》引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事：“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對(duì)媽媽說要照顧媽媽說完飛向了天

空。我反問同學(xué)們小烏鴉去干什么去了，接著我就說一起來看看小烏鴉去干什么去了，播放小烏鴉愛媽媽動(dòng)畫歌曲。” 通過這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。

3、游戲?qū)耄?/p>

小學(xué)生具有好動(dòng)的特點(diǎn)，編排有趣的游戲?qū)胄抡n，這對(duì)他們也有很強(qiáng)的吸引力。在《捉迷藏》一課中，我用布把一個(gè)同學(xué)的眼給蒙上，讓他找其他的同學(xué)，大家很有興趣的參與了這個(gè)游戲，游戲約5鐘后我就導(dǎo)入歌曲《捉迷藏》，在接下來的時(shí)間里，學(xué)生的興致一直保持到下課時(shí)，課堂氣氛很高。

讓學(xué)生扮演歌曲中的人物引發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。例如：在《兩只老虎》的教學(xué)中，請(qǐng)兩位學(xué)生戴老虎頭飾跟音樂扮演老虎，另外也可以用錄像、投影等方法引趣。

三、融洽的師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系具有巨大的“親和力”。教學(xué)實(shí)踐證明：教師只有在學(xué)生“親其師”的前提下才能達(dá)到“信其道”。因此我一方面注意師德修養(yǎng)，認(rèn)真塑造好自己的形象。另一方面我認(rèn)真地鉆研教材。改變以往以教師角度去理解把握教材去“精心”設(shè)計(jì)“教學(xué)高招”的方式。而是讓學(xué)生廣泛地參與教學(xué)活動(dòng)，慢慢地給他們樹立自信心培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。首先，我們要相信孩子不要總擔(dān)心孩子做不好，只有大膽放手鍛煉孩子的能力，不怕做不好，也不多加指責(zé)。讓他們在老師的幫助下，通過分析比較得出正確答案。識(shí)譜教學(xué)中采用這種方法較多。其次，樹立信心。要想培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)音樂的興趣就要樹立信心。不同的學(xué)生原有的基礎(chǔ)不同。我采用“不平等”競爭法（獲勝機(jī)會(huì)均等的方法）。在比賽和游戲中對(duì)不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地參與，均有獲勝機(jī)會(huì)。水平低的孩子在簡單的問題解決后，再解決下一問題就象上樓梯一樣逐漸達(dá)到目的。培養(yǎng)信心的同時(shí)激發(fā)了攻克下一困難的興趣。學(xué)生是帶著熱情、夢想以及畏懼到學(xué)校上學(xué)的。學(xué)生最擔(dān)心的是自己能否被老師、同學(xué)接受，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須幫助他們疏導(dǎo)影響學(xué)習(xí)的情緒。

記得在上《漁光曲》一課時(shí)，我領(lǐng)著學(xué)生隨音樂做海浪的律動(dòng)，大家手牽著手做得非常投入。突然，教室里發(fā)出一個(gè)女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見一名男生窘迫地站著等候發(fā)落，所有的學(xué)生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學(xué)們都在等我發(fā)話。

是的，我完全可以好好教訓(xùn)他一頓，讓全班同學(xué)不敢輕舉妄動(dòng)。但是，對(duì)于已覺驚惶的男生A來說，這樣的摧毀和打擊也許是無法修復(fù)的創(chuàng)傷。他還會(huì)喜歡上音樂課嗎？他還能參與到教學(xué)活動(dòng)中嗎？我想到了正在上課的內(nèi)容《漁光曲》，我難道不能以海一樣的胸懷，寬容地對(duì)待孩子成長必然會(huì)經(jīng)歷的非常時(shí)刻？保護(hù)孩子的自尊心，是教育者的責(zé)任??！

我微笑著說：“老師發(fā)現(xiàn)A同學(xué)今天非常有創(chuàng)意，別人都在演浪花，他卻在演海里的鯊魚追逐小魚呢！”教室里的氣氛一下子發(fā)生了急劇的變化，同學(xué)們都善意地哄笑起來，A同學(xué)不好意思地抓抓腦袋，點(diǎn)了點(diǎn)頭。小女生有些尷尬，不過很快就恢復(fù)了常態(tài)。

音樂繼續(xù)進(jìn)行，令我側(cè)目的是，孩子們的表演完全掙脫了原來的模式，有的演劃船，有的演潛水，還有的表現(xiàn)海帶??眼前的“海鮮”活起來了，我心里一陣感動(dòng)，我相信從此孩子們一定會(huì)插上現(xiàn)象的翅膀，努力求新求異??

創(chuàng)造條件讓學(xué)生體會(huì)成功的喜悅。在課堂上創(chuàng)造一種師生共同研究，學(xué)生心情愉悅的學(xué)習(xí)氣氛也很重要。把發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣和思想教育結(jié)合起來才能達(dá)到寓教于樂的目的

音樂教育為思想政治教育審美化、藝術(shù)化打開思路。音樂教育不僅是對(duì)于培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。教育工作者應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，包括增強(qiáng)審美素質(zhì)和美育能力，盡力培養(yǎng)自身的高層次審美知覺力和創(chuàng)造力。探索思想政治工作的新載體，采取多種學(xué)生樂于參加，樂于接受的各種形式，讓他們更多的體會(huì)到創(chuàng)造、參與的樂趣。同時(shí)，在思想政治教育工作中達(dá)到求真務(wù)實(shí)，對(duì)學(xué)生坦誠相待，追求真理、真情、真言。新形勢下，黨中央要求加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大中小學(xué)生的思想政治工作，我們要充分認(rèn)識(shí)音樂教育在新時(shí)期思想政治教育工作中的作用，只是時(shí)代賦予當(dāng)代人的任務(wù)，也是我們教育工作者的職責(zé)。我們應(yīng)充分利用先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式，注重人的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，借鑒發(fā)達(dá)國家成功教育經(jīng)驗(yàn)和教育模式，結(jié)合我國國情，力爭走出一條具有中國特色的全新的音樂教育之路。

第五篇：寓德育于語文教學(xué)之中

寓德育于語文教學(xué)之中

茶陵縣堯水學(xué)校 楊艷芳

內(nèi)容摘要：小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)，當(dāng)今時(shí)代，德育教育是一面具有偉大的號(hào)召力的旗幟，是時(shí)代的要求，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)社會(huì)主義新人的需要。在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 德育 語文教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此，在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時(shí)，應(yīng)充分考慮到這些特點(diǎn)，唯有如此，才能取德良好的效果。

一、要注意在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個(gè)道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介，蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時(shí)，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對(duì)語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《金色的魚釣》，課文中有這樣一段描寫老班長的話：“他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)，就皺著眉頭硬咽了下去”。我在教這段話時(shí)，抓住“硬”字讓學(xué)生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地，這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人的思想教育。

二、要準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對(duì)教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，我認(rèn)為應(yīng)包括三個(gè)方面：

1、結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確

小學(xué)語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生要繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國……

2、把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確

教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過對(duì)教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛，就沒有準(zhǔn)確把握課文的德育內(nèi)容，如果進(jìn)而啟發(fā)，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3、引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確

小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面，簡單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如，我在教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)，我就加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董事瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中挽回來，在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。

三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶，或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時(shí)，我用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜，這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國主義的無比仇恨，對(duì)祖國大好河山的無限眷戀，對(duì)自己離國而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛國主義的教育。

根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。我在教《桂林山水》時(shí)，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，使浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發(fā)了他們對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

四、要把語文課文的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。同時(shí)，除了激發(fā)學(xué)生情感，動(dòng)之以情外，還要與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥》則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)，辦事不拖拉的良好習(xí)慣，這些都可以與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，提高思想覺悟。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)》語文出版社 葉存鈴