第一篇：聚焦課堂,還語文教學(xué)以“本真”(講座稿)

聚焦課堂，還語文教學(xué)以“本真”（講座稿）

福清市城關(guān)小學(xué)

陳瑋

聚焦2008年，歷史永遠(yuǎn)銘記，面對突如其來的汶川大地震，13億中國人民眾志成城，書寫下抗震救災(zāi)的英雄史詩；為了實(shí)現(xiàn)百年奧運(yùn)的夢想，中華民族團(tuán)結(jié)一心，成功地舉辦了“有特色、高水平”的北京奧運(yùn)會和殘奧會；神舟七號飛船成功發(fā)射，浩瀚太空從此留下了中國人漫步的身影??

聚焦語文課堂，我們欣喜地看到課程改革如火如荼燎燃于黃河兩岸，塞北江南,感受到老師教學(xué)的理念變了，內(nèi)容的領(lǐng)域?qū)捔耍R的結(jié)構(gòu)綜合了，學(xué)習(xí)的形式豐富了??這些變化，彌足珍貴。但同時(shí)我們也看到好多的課堂教學(xué)其教學(xué)內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié) “碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了、導(dǎo)致教學(xué)效果也“虛化”了。

1、教學(xué)“似曾相識”——太多雷同，缺失“標(biāo)”度

看看第7屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動的課吧，不管什么年級，不管什么體裁的課文，不管學(xué)生事先是否熟讀了課文，幾乎所有的課的設(shè)計(jì)和實(shí)施都似曾相識，好像一張臉克隆出來的，又仿佛同一個師傅指導(dǎo)出來的。第一課時(shí)的設(shè)計(jì)一般是這樣的：

第一個環(huán)節(jié)：教師板書課題，讓孩子們跟著看教師板書或者書空。（據(jù)說，這是為了體現(xiàn)重視書寫？其實(shí)，很多課題，不是生字，為何教師不能課前就板好？要示范板書，難道只有一種板書方法？）

第二個環(huán)節(jié)：齊讀課題，于是大家把課題讀得震天響（課題都必須讀嗎？）

第三個環(huán)節(jié)：初讀課文的時(shí)候，老師們總是說：請大家按自己喜歡的方式讀，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通。（這樣的公開課上，孩子們早就讀過很多遍了，有的還能背誦課文了，還需要說讀準(zhǔn)字音，讀通句子？還需要這樣走過場地讀一遍？）

第四個環(huán)節(jié)：??

太多的雷同，太多的相似，多得不想枚舉！為何有那么多的雷同？朔本追源，還是在于缺失“標(biāo)”度。

2、言語隨意平淡——浮泛淺表，缺失“深”度

周振甫先生在《立體的懂》一文中曾如此闡述：“讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是‘點(diǎn)線的懂’。記住的生字是‘點(diǎn)’，記住的句子是‘線’。平面的懂只懂得這課書中的字的意義和用法；同樣的字，在別課書中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。把一部書全部讀熟了就不同了，開始讀時(shí)不懂，讀的多了漸漸懂了，這才叫‘立體的懂’。”隨著課程改革的逐漸深入，語文閱讀教學(xué)“離文本漸行漸遠(yuǎn)”的現(xiàn)象比較普遍。有些老師的課堂上，有的是學(xué)生的胡思亂想，信口開河和在分組討論中童言無忌、嘻嘻哈哈。而沒有了老師的循循善誘的啟發(fā)指導(dǎo)，聲情并茂的感染調(diào)動也更無影蹤。誠然眾鳥亂飛，天馬行空，課堂活是活了，但亂也亂了。有些老師課下讓學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至學(xué)習(xí)內(nèi)容，視講解傳授為洪水猛獸，要知道“自主學(xué)習(xí)”決不是“如來神掌”，一出萬事休??！一堂之中，看似七嘴八舌，氣氛活躍，實(shí)則嘩躁有余。

3、過度熏陶感染——沙上建塔，缺失“厚”度

課堂教學(xué)或一味地要求有感情地朗讀、朗讀，再朗讀。有些朗讀沒有在理解文本上下足力氣，學(xué)生的情感沒能被觸動。而老師又一再要求有感情地讀或老師單方面地煽情、煽情、再煽情，于是學(xué)生學(xué)會了沒有感情的“感情朗讀”。實(shí)際上，這種拿腔捏調(diào)、矯揉造作的“朗讀”，是朗讀的異化，它帶來的只能是對文本意蘊(yùn)的破壞，不值得提倡。

4、“自主”合作學(xué)習(xí)——流于形式，缺失“效”度

有的課上，隨便著老師一聲令下：“自己選擇學(xué)習(xí)伙伴組成小組學(xué)習(xí)”，教室中“噼里啪啦”一陣桌椅板凳的喧嘩之后，便出現(xiàn)了個別小組“人丁興旺生意榮”與個別學(xué)生“門前冷落車馬稀”共存的現(xiàn)象。前者由于空間所限，十幾位學(xué)生里三層外三層“聚義”一處：外圍的學(xué)生踮腳伸脖，壓肩疊背，豎耳難聽清；處于核心的幾具學(xué)生則頭抵一處，氣喘吁吁，開口難成言，乍看讓人以為不是課堂，而是美式橄欖球場。而后者則是個別平時(shí)就個性內(nèi)向孤僻的學(xué)生，此時(shí)更是孤雁單飛，無奈做起了“壁花”。教師卻視而不見，對此聽之任之。

5、過度運(yùn)用媒體——亂花迷眼，缺失“適”度

信息技術(shù)給語文課堂教學(xué)注入了現(xiàn)代化的活力，實(shí)踐證明如果運(yùn)用得當(dāng)，無異于如虎添翼，這是事實(shí)。然而當(dāng)我們致力于信息技術(shù)與課程整合時(shí)，往往過分看重課件的優(yōu)勢，將課文作不必要的動畫圖解并補(bǔ)充上許多與課文有點(diǎn)聯(lián)系的材料，作事無巨細(xì)的盡數(shù)羅列。這種濫用課件，會導(dǎo)致語文課堂超量、超限、超時(shí)的“信息轟炸”，以“讀圖”代替了“讀文”，以“課件”代替了“文本”，丟失了語文教學(xué)的“原生態(tài)”。這種“過猶不及”非常不利于語文課堂教學(xué)和改革。

楊再隋教授在《呼喚本色語文》中說得好：“平淡為真。返于自然，歸于純凈。教師持這種心態(tài)，就會心平氣和，以真心與文本、與學(xué)生進(jìn)行平等對話，以真情和作者及學(xué)生進(jìn)行真誠交流；平淡致靜。教師心靜如水，學(xué)生雅靜無聲，不講奢靡，不求浮華。師生之間，師生和文本之間有心錄的絮語，有自然的默契，有隨機(jī)的暗示，有會心的微笑?！睘槿嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)，我們的語文課堂教學(xué)應(yīng)盡可能地把與目標(biāo)不益或雖有益或效果不明顯的東西去掉，即是把“根”抓住，還語文教學(xué)以“本真”。

一、留住語文的“根”——落實(shí)語文本體

朗讀是語文教學(xué)中的傳統(tǒng)方法。教學(xué)中，通過講解、朗讀和背誦等形式，深入指導(dǎo)，強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生才能得以吸收消化。久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣，美的語言便會脫口而出?！叭治恼缕叻肿x”，教學(xué)中圍繞朗讀做文章：備課先備“讀”，講讀多練“讀”，自始至終以“讀”開路，以“讀”取勝，讀中探“寶”，讀中取“金”。

1、創(chuàng)設(shè)朗讀情境

語文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，老師如能充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，對學(xué)生理解語言文字，掌握規(guī)范的語言文字大有裨益。朗讀包含了學(xué)生豐富的思維活動和情感活動。老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程，是讓學(xué)生認(rèn)識語言、品味語言的過程。

《圓明園的毀滅》這一篇課文描述了圓明園昔日的輝煌和它的毀滅，旨在激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強(qiáng)盜行徑的仇恨。但由于課文內(nèi)容距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，涉及的史料較多，學(xué)生一下子難以理解作者的情感。因此開篇可以用優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)情境，“在世界的某個角落，曾經(jīng)有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，園中有熱鬧非凡的買賣街，優(yōu)美的田園風(fēng)光，還有詩情畫意的蓬萊瑤臺，有如人間仙境一般!然而英法聯(lián)軍的一把大火，讓金碧輝煌的圓明園化為一片焦土?！苯又シ拧痘馃龍A明園》的錄像片斷，學(xué)生對圓明園的“美麗”有了深刻的體驗(yàn)。面對美的東西瞬間遭毀，學(xué)生情動于中而發(fā)于外。

課中“至此，圓明園的一切都沒有了?！崩蠋熞I(lǐng)學(xué)生說話?！敖鸨梯x煌的殿堂——沒有了” “玲瓏剔透的亭臺樓閣——也沒有了”（語氣緩慢而沉重）??（師總結(jié)）正是“一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”。再引導(dǎo)學(xué)生帶著感受回頭細(xì)細(xì)品讀全文。采用老師引讀的方式對課文進(jìn)行“再創(chuàng)造”，讓學(xué)生有更深刻的情感體驗(yàn)。然后老師緩慢地擦黑板，所有的都擦去，稍留痕跡——“現(xiàn)在什么都沒有了，圓明園留給你的是什么呢?”學(xué)生的情感在老師的層層引導(dǎo)中得到升華，深刻理解到：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量損失!”學(xué)生的朗讀指導(dǎo)自然水到渠成。

2、倡導(dǎo)個性朗讀

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為。”對一篇課文學(xué)生認(rèn)識的角度和欣賞的特點(diǎn)不同，可能對文章各個部分的認(rèn)識也不同，朗讀的處理方式也各異。老師不可以把自己的朗讀方式強(qiáng)加給學(xué)生?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，老師要珍視學(xué)生的朗讀個性，鼓勵學(xué)生個性化的表達(dá)。

《小珊迪》一課，老師緊扣文中“他不是那種人”的斷定，引領(lǐng)學(xué)生一起同情作者之同情、感動作者之感動、悲傷作者之悲傷、崇敬作者之崇敬。使讀者和文本和諧地交融在一起。

師：（出示句子：“當(dāng)我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人?！保┩瑢W(xué)們，讀這句話的時(shí)候，你最想強(qiáng)調(diào)哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會。（學(xué)生自由朗讀）

生：我最想強(qiáng)調(diào)“誠懇”這個詞語。我覺得小珊迪是個非常誠實(shí)的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時(shí)強(qiáng)調(diào)了“誠懇”）。

生：我最想強(qiáng)調(diào)的是“信任”。我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時(shí)強(qiáng)調(diào)了“信任”）。

生：我覺得“斷定”這個詞語必須強(qiáng)調(diào)。斷定是非常肯定的意思，事實(shí)證明，小珊迪的確不是那種人。他是那樣誠實(shí)，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時(shí)強(qiáng)調(diào)了“斷定”）。

生：我要特別強(qiáng)調(diào)“不是那種人”。小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人?。ㄔ撋懈星榈乩首x此句，讀時(shí)強(qiáng)調(diào)了“不是那種人”）。

3、著眼情感朗讀

朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項(xiàng)易指導(dǎo)，而“有感情”的朗讀指導(dǎo)，則難度較大。怎樣才算“有感情”地讀？我以為深入體會作者所表達(dá)的情感，融合讀者的情感，披情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心?！比绻麅H僅是力圖表現(xiàn)作者之情，而少自我之情；或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。以王自文老師設(shè)計(jì)的《古詩兩首》片斷為例。

師：“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整65年了。同學(xué)們，65年啊，780個月啊，23739個日日夜夜呀！1年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?10年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。” 65年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>

該詩的解讀，緊扣一個“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的凄涼、悲慘和絕望，灑向了三萬里河、五千仞岳，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩人的心頭。一個“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一發(fā)而動全身也！可見有感情地朗讀，應(yīng)是感情的自然流露，是建立在熟讀、深思、體驗(yàn)、感悟的基礎(chǔ)上，可謂之瓜熟蒂落、水到渠成！

4、增強(qiáng)朗讀評價(jià)

雖然肯定與表揚(yáng)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功與喜悅，但教育心理學(xué)認(rèn)為，過分的表揚(yáng)能滋長學(xué)生驕傲情緒。因此，評價(jià)朗讀要以事實(shí)為依據(jù)，激發(fā)學(xué)生長久的內(nèi)在的積極性，善于發(fā)現(xiàn)值得鼓勵的地方，避免廉價(jià)的表揚(yáng)。那種一味地“你讀得真好”，會讓學(xué)生摸不著邊際，不知道自己到底好在哪里，為什么好。因此，老師要有嚴(yán)謹(jǐn)審慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，充分肯定讀得好的地方，巧妙地指出不足與需要改進(jìn)的地方。

在求實(shí)、求活的基礎(chǔ)上，語文課堂教學(xué)是很“活”的，不是課堂上熱熱鬧鬧，而是學(xué)生思維的活躍。老師在課堂上的點(diǎn)撥是很有功夫的。何處點(diǎn)撥，何時(shí)點(diǎn)撥，如何點(diǎn)撥，都有講究。在學(xué)習(xí)《第一場雪》“雪后”一段時(shí)，支玉恒老師用富有激勵性的口氣說：“雪景這么美，誰能美美地讀一讀？用你的朗讀把大家?guī)У綇V闊的雪野中去游覽一番！”一個學(xué)生讀得尚好，支老師頗為風(fēng)趣地說：“讀得不錯，但她剛剛把大家?guī)У窖┮暗倪吷?，誰能再把大家往里邊帶一帶呢？”一個孩子讀得反而不如前者。支老師又非常風(fēng)趣地說：“剛才那位同學(xué)把我們帶到了雪地邊上，這位同學(xué)又把我們帶出來了！”同學(xué)們都開懷地笑了。情緒激勵，作出評價(jià)，取點(diǎn)好、時(shí)機(jī)好、方法好。恰如其分的評價(jià)需要老師具有敏銳的語言感受力，極強(qiáng)的分析判斷力和敏捷的思維力，才能做出快速有效的反應(yīng)，那對于學(xué)生來說，難度更大，不過，只要老師經(jīng)常潛移默化的引導(dǎo)，學(xué)生也會較快地掌握評價(jià)的尺度。

其實(shí)，語文的本體是——識（識字）、寫（寫字）、讀（閱讀）、背（背誦積累）、說（說話和口語交際）、作（習(xí)作）、習(xí)（良好習(xí)慣）。這七項(xiàng)目標(biāo)緊緊圍繞三個基本方面——基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這是語文教學(xué)的根，要牢牢抓住，不能忽略和放松。

二、留住語文的“真”——扎實(shí)課堂教學(xué)

在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實(shí)的課內(nèi)、課外的，單項(xiàng)、綜合的，模擬、生活的言語實(shí)踐活動中，不斷內(nèi)化各種技能的、思想的、情感的、精神的收獲，并較為成功地外化為獨(dú)立的廣泛運(yùn)用生活的聽說讀寫的能力。一句話，著力點(diǎn)要放在語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)上。

1、憑借例子——積淀語言，悟得規(guī)律（1）揣摩詞句，感知語言材料

作為語文教師，首先想到的是語言。作為語文學(xué)科首先想到的是運(yùn)用語言。世上還有比語言更重要的文化現(xiàn)象和文化載體嗎？沒有。在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：“我有一點(diǎn)和巴金爺爺?shù)目捶ú灰粯?，我認(rèn)為寫文章應(yīng)該注意前后照應(yīng)，課文前面講榕樹長得很茂盛，葉子密得不留一點(diǎn)兒縫隙，而后面寫到畫眉鳥的時(shí)候，作者用了兩個“飛”字，我覺得欠妥，不能突出葉子密的特點(diǎn)。如果改成“鉆”字，就會更恰當(dāng)些。教師調(diào)整預(yù)設(shè)，以學(xué)定教，順勢而導(dǎo)：“你真了不起，這一點(diǎn)老師都沒有注意到。大家覺得他說的有道理嗎？那這個‘飛’字還可以換成什么？”同樣，結(jié)論是多元的，理由也是多方面，學(xué)生的主體性得到充分展示。教師鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表新穎而又獨(dú)特的見解，敢于挑戰(zhàn)教材，挑戰(zhàn)作者。一個“飛”字，改出了許多智慧之花。如擠、沖、閃、探。教師對比作了充分肯定。姑且不論這個詞有無修改的必要，學(xué)生這種創(chuàng)新精神卻是十分珍貴的。愛因斯坦曾說：“喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是人師者至高無上的秘方?！?/p>

林莘老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》一文時(shí)，緊緊抓住語言文字和思維能力的訓(xùn)練，并透過文字去挖掘文字背后的情感因素，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，體現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。師：除了引用名言，毛主席還用什么方法來證明自己的觀點(diǎn)？ 生：對比的方法。師：怎么比？

生：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

師：“死”可以換什么詞？

生：獻(xiàn)身、犧牲、就義、陣亡、捐軀。師：這一句中還有一個“死”字，兩處死的意思一樣嗎？第二個“死”字可以換什么詞？

生：見閻王、斃命、下地獄、上西天、該死、喪命。

師：是啊，兩處“死”的意義是完全不同的。真是“語言有溫度，字字總關(guān)情”?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。潛心吟詠，就是面對語言文字，專心致志、聚精會神地加以揣摩、推敲、咀嚼?！白肿治匆撕觯捳Z悟其神”，鑒賞品味，掂量比較、獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。

第7屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動王春燕老師執(zhí)教《猴王出世》時(shí)，就是這樣引領(lǐng)學(xué)生揣摩詞句、積累語言的：

師：同學(xué)們讀書姿勢好，聲音也好，哪一句寫石猴？

生：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。師：有同感的舉手，一起來讀讀。（出示句子，生讀）

師：讀這樣的句子，仿佛看到什么？ 生：看到石猴活蹦亂跳 生：在采果子 生：左走走，右走走

師：請好好讀這句話，讀出石猴的快樂和自由。（生讀）

師：把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？ 生：用了排比的修辭手法 師：能讀給大家聽嗎？（生讀）

師：發(fā)現(xiàn)了三百多年前的排比句，你叫什么名字？ 生??

師：看看，寫石猴的遣詞造句上有很多秘密，誰發(fā)現(xiàn)了？（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）生：都是三個字，第一個字是動詞。師：繼續(xù)讀，有什么新的發(fā)現(xiàn)？（出示句子：與狼蟲為伴??）生：四個字的排比句。師：是隨便排列的嗎？

生：前面是動物，后面是人與人的關(guān)系。師：這些動物是—— 生：親戚朋友。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”，作為老師應(yīng)該清楚：要想真正掌握包括語言素養(yǎng)在內(nèi)的全面精深的教學(xué)素養(yǎng)，達(dá)到珠圓玉潤、流轉(zhuǎn)自如的境界，唯有不斷提升和鍛造自己，具備深厚的文化底蘊(yùn)、開闊的文化視野和高深的文化品位。這雖然需要不懈的努力，但卻是我們的崇高使命和幸福所在。（2）品讀領(lǐng)悟，重視語感培養(yǎng)

以竇桂梅老師《落葉》一課為例。在課堂上，隨著文字孩子們成了落葉紛飛中的小蟲、螞蟻、小魚、燕子。他們飛，他們藏，他們乘船順流而下，他們結(jié)伴嬉戲玩?！谝环N近乎迷幻的氛圍里，他們忘乎所以，身外的一切不復(fù)存在。只有課文，只有落葉，只有竇老師帶他們由白紙黑字出發(fā)而到達(dá)的童話境界。就這么飛著讀，就這么游著念。聽課老師無法記錄了。他們笑著，沉醉著，和孩子一樣，如怕冷的生靈迷戀太陽——原來，語文可以如此燦爛、美麗和芬芳！

“喂——你是誰？”“我是小魚?！薄靶◆~，小魚，你好哇！”“落葉姑姑，你好呀，我喜歡你！”“那你就來吧！”于是，這個男孩，這條幸福的小魚，旁若無人地劃動雙臂，扭動著小小的身子，游到了臺上。美麗的“落葉”隨孩子游動的節(jié)奏，于想象的風(fēng)中翩然起舞——小魚兒則如一粒有靈性的音符，依順心中美妙的旋律，環(huán)繞著她，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，搖搖曳曳。

沒有音樂，可是所有人都在心靈深處都響起了至為和諧的樂聲——這是天籟之音。是造物主曾經(jīng)賦予了我們每個人，而我們又因?yàn)檫@樣那樣的原因令它失落、沉寂的自然之音、人性之音。竇老師將它撥響了。充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生“入境始與親”。再通過對文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力。

（3）調(diào)動記憶，積累語言材料

師：“人總是要死的，但死的意義有不同。”主席用了什么方法來證明自己的觀點(diǎn)？ 生：主席引用司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?師：這叫引經(jīng)據(jù)典。司馬遷是我國西漢時(shí)期的著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，距現(xiàn)在有兩千多年了。主席為什么要引用司馬遷的話？這么古老、久遠(yuǎn)的話？

生：因?yàn)樗抉R遷早在兩千多年前就說過了，說明主席說的話也是對的。生：因?yàn)樗抉R遷說的話經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)，是被歷史證明了的，所以主席引用了司馬遷的話。

師：經(jīng)典是古老的智慧，是被歷史考驗(yàn)，被大家認(rèn)可的。經(jīng)典可以表達(dá)深刻的內(nèi)涵，最具有說服力。（老師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀司馬遷的話）

師：除了司馬遷的這句話，還可以引用什么經(jīng)典名言？ 生：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！生：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！生：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

這里沒有千人一面的簡單描述，沒有大同小異的機(jī)械模仿，而是學(xué)生自由地調(diào)動自己心中的語言儲備，調(diào)動自己心中的生活積累，大膽地展示自己對客觀世界的獨(dú)特認(rèn)識、獨(dú)特感受的結(jié)果。這樣的語言實(shí)踐活動能有力地促進(jìn)學(xué)生語言和精神同構(gòu)共生。

（4）練習(xí)遷移，形成語言能力

一是遷移語言形式。我十分有幸到華師大一睹孫建鋒名師的風(fēng)采，孫老師的《白鷺》一課真是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩，一首酣暢淋漓的詩，一首高不可攀的詩。在整個教學(xué)過程中，給我留下了深刻的印象。孫老師緊緊扣住“白鷺是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩”這一關(guān)鍵句，讓學(xué)生在誦讀、想象與交流中獲得知識，體會情感。

白鷺的哪里最精巧呢？“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑。”傳神地寫出了白鷺恰到好處的美。那么，郭沫若先生為什么會寫得這么好呢？孫老師出示了戰(zhàn)國宋玉的《登徒子好色賦》“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！蓖ㄟ^兩段話的對比，讓學(xué)生來談?wù)劯邢?。學(xué)生很聰明，有的回答“郭沫若先生是借鑒了古人的名句并且進(jìn)行了仿寫”。孫老師出示了《登徒子好色賦》真是恰到好處。讓學(xué)生知道“問渠哪得清如許，為有源 9 頭活水來”。接下來又讓學(xué)生以“孫老師的上衣”為例也來仿寫句子，學(xué)生學(xué)以致用，興趣十足。

讓學(xué)生結(jié)合自己的個人經(jīng)歷，個性感悟，運(yùn)用個性言語，學(xué)習(xí)文本言語形式，進(jìn)行遷移運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了《花鐘》第一節(jié)言語表達(dá)的多樣性，同樣是寫“開”可以用不同言語表達(dá)方式。老師可以出示另外各種花開的時(shí)間，形狀圖等，讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)言語表達(dá)的多樣性。

生1：晚上十點(diǎn)左右，葉花蝴蝶抬起高傲的頭，手拿黃色的花，仿佛一位驕傲的公主。晚上，十一點(diǎn)左右，仙人球花穿上了白紗裙；

生2：下午一點(diǎn)，鳳凰花舉起了燃燒的火把。下午二點(diǎn)左右，美人蕉跳起了優(yōu)美的孔雀舞。

生3：晚上十點(diǎn)左右，葉花蝴蝶穿上黃色裙子在綠葉叢中翩翩起舞。晚上，十一點(diǎn)左右，仙人球花穿上了白禮服，款款走來。

生4：鳳凰花在下午一點(diǎn)漲紅了笑臉。下午二點(diǎn)左右，美人蕉對著鏡子忙梳妝。生5：晚上十點(diǎn)左右，高貴的葉花蝴蝶吐出黃色的花蕊。晚上，十一點(diǎn)左右，潔白的仙人球花探出了小腦袋，四處張望。

生6：下午一點(diǎn)，鳳凰花在映紅了整個城市。下午二點(diǎn)左右，美人蕉伸著懶腰，起床了。

二是內(nèi)化運(yùn)用語言。在不同語境下，結(jié)合學(xué)生個性認(rèn)識，讓學(xué)生內(nèi)化運(yùn)用文本言語，使消極言語變?yōu)榉e極言語。如：學(xué)習(xí)了《鯨》《蟋蟀的住宅》，讓學(xué)生以第一人稱寫一篇小童話；學(xué)習(xí)《長城》《九寨溝》之后，讓學(xué)生融情假設(shè)自己是個導(dǎo)游，寫一段導(dǎo)游詞等。

《為中華之崛起而讀書》一課，教師播放視頻，穿插“畫外音”： 正是這鏗鏘有力的誓言，伴隨著周恩來走過光輝的一生，使他成為中國人民世世代代懷念的好總理。他離世時(shí)十里長街上站滿了送行的人；他贏得了世界的尊重，離世時(shí)，聯(lián)合國為他降半旗致哀。中華民族正在復(fù)興：神舟上天、嫦娥奔月、舉辦奧運(yùn)會??但是這還不夠，中華民族還要更興旺、發(fā)達(dá)、強(qiáng)大，而希望就寄托在同學(xué)們身上。而后引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂練筆。梁啟超在《少年中國說》中寫道：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。” 同學(xué)們，你們是國家的棟梁與希望！你想為而讀書！寫一兩句話。學(xué)生積極、主動地調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，對文本主旨進(jìn)行延伸與補(bǔ)充，進(jìn)行豐盈與升華，產(chǎn)生新的信息，使得原有認(rèn)識更加“有血有肉”，這是主體向文本的流動，這是主體與文本的交融。安排寫的練習(xí)，留給學(xué)生充分靜思默想的機(jī)會，留給學(xué)生直抒胸臆的空間，使學(xué)生可以“ 我手寫我心”。

“本真”語文，是有著濃濃語文味的語文，是充滿凸現(xiàn)語文個性的語文，是扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練的語文，是目標(biāo)簡單、課課有得的語文，是去掉華麗、追求實(shí)效的語文。

2、超越例子——延展運(yùn)用，形成能力

以選文里的語言運(yùn)用實(shí)例為基點(diǎn)，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活語言運(yùn)用的“三”，“舉一反三”；由現(xiàn)實(shí)生活語言運(yùn)用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。

如《牛郎織女》一課，我在課前給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)——四大民間愛情故事讀書報(bào)告單。學(xué)生們通過自己查找資料的方式，了解了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》中的人物、故事梗概、表現(xiàn)主題和故事中的感人情節(jié)，從中感悟到雖然這些故事的人物不同，情節(jié)發(fā)展不同，故事結(jié)局不同，但是它們都表達(dá)了同樣的主題——追求真摯愛情。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)別具匠心，我用小小的一張讀書報(bào)告單，簡明扼要而又形象生動的把民間故事的創(chuàng)作特點(diǎn)展示在了學(xué)生眼前，不，應(yīng)該說是心中！

如在《匆匆》這節(jié)課上，教師可以引入幾段課外的閱讀文本，分別是林清玄的《和時(shí)間賽跑》《普希金的一朵小花》，崔護(hù)的《題都城南莊》和郁達(dá)夫等人的評論文章。這樣做的目的就是為了打開孩子的閱讀視野，通過相關(guān)文本輸入，將學(xué)生的思維引向一個更為廣闊的空間，提升他們的感悟。但是每一個引入文本的作用都是不一樣的。一直倡導(dǎo)將人文關(guān)懷作為語文教學(xué)的最高目標(biāo)，著眼于語文教學(xué)的根本性的價(jià)值導(dǎo)向。這一課的根本目的是讓學(xué)生感悟時(shí)光匆匆，一去不返，覺得應(yīng)該在有限的生命中有所作為，讓人生迸發(fā)出應(yīng)有的光彩，而且認(rèn)識到正因?yàn)槿松虝?，稍縱即逝，才更應(yīng)該珍惜生命，也更應(yīng)該享受生命，如此才不枉在世界上走這一遭。所以，引入普希金的詩歌。崔護(hù)《題都城南莊》的引入，則是為了觸發(fā)學(xué)生更深層次的思考，對他們的人生感悟進(jìn)行提升。

三、留住語文的“詩意”——漫步詩意之旅

在白紙與黑字之間馳騁，在書香與心靈之間漫步。讀余秋雨的《文化苦旅》，讀申小龍的《文化語言學(xué)》，也讀韓軍的《新語文》。開始思考：語言的本質(zhì)到底是什么？語言與掌握語言的人是怎樣關(guān)系？“母語是對后代的精神哺育”，是“民族之根”。海德格爾說過，“語言是存在的家”，“一切的思想都是詩”。就這樣，一個夢在你我的心中悄然萌芽——要讓語文學(xué)習(xí)成為詩意之旅。這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩，是語文課堂的生命，是語文課堂的本體，是語文課堂的智慧。

1、詩意語文——追求自由對話的語文。

詩意語文的首要任務(wù)就是傾聽學(xué)生自己的思想、情感和意志，詩意語文追求的學(xué)習(xí)氛圍是自由、自然的氛圍，詩意語文致力于培養(yǎng)的是具有自由品質(zhì)的人。

以上次我參加市青秀比武執(zhí)教的《慈母情深》教學(xué)小片斷為例：當(dāng)學(xué)生賞讀“慢鏡頭”句子： “背直起來了，我的母親；轉(zhuǎn)過身來了，我的母親；褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親?！眲忧榈胤蹲x“背直起來了，我的母親”之后，問：“你看見了什么”學(xué)生回答：“瘦弱的背，彎曲的背，飽經(jīng)風(fēng)霜的背”老師又問：“然而我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背－”一個學(xué)生接到：“健康的，挺拔的。” “轉(zhuǎn)過身來了，我的母親”問“你又看到了什么？”學(xué)生回答：“我看到一張臉，一張布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉”“我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是

”“光潔鮮亮的臉，紅潤細(xì)膩的臉”“褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親，”問“你們看到什么了？”學(xué)生動情地說道：“充滿血絲的眼、黯淡無光的眼。我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼?！?/p>

把學(xué)生靈動、流淌真情實(shí)感的語言連在一起，一首詩不就“應(yīng)運(yùn)而生”？母親的背是瘦弱的背，彎曲的背，飽經(jīng)風(fēng)霜的背；我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背是健康的，挺拔的。母親的臉是布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉；我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是光潔鮮亮的臉，紅潤細(xì)膩的臉；母親的眼是充滿血絲的眼、黯淡無光的眼，我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼。母親呀，你挺拔的背、你紅潤的臉，你炯炯有神的眼，到哪里去了？被繁忙的工作奪去了？還是被歲月消磨了？語句如詩一般美，如詩一般感人，有詩的優(yōu)雅，有詩的智慧。

上《貓》一課時(shí)，對“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來要求給抓癢”一句的解 讀，賦予學(xué)生廣闊的想象空間。

師：大家聯(lián)系上下文，看看對這個“蹭”字還能找到什么新的感覺。生1：我覺得“蹭”是一種輕輕地“摩擦”。因?yàn)槿绻恋煤苤氐脑?，老舍爺爺會不舒服的?/p>

生2：我覺得“蹭”是一種溫柔地“摩擦”。因?yàn)檎n文中說，貓高興的時(shí)候，能比誰都溫柔可親。貓蹭主人的腿，那是在向主人表示親熱呢。

生3：我覺得“蹭”還有一種撒嬌的味道。貓?jiān)诶仙釥敔斆媲叭鰝€嬌，要求給抓抓癢。說明貓和老舍爺爺?shù)年P(guān)系特別好。

師：體會得真好！大家看，貓這樣輕輕地、溫柔地、撒嬌似的蹭著老舍爺爺?shù)耐?，還蹭出了什么呢？

（學(xué)生發(fā)言非常精彩：蹭出了可愛。貓的樣子實(shí)在是太可愛了；蹭出了友誼；蹭出了頑皮；蹭出了它的天真活潑；蹭出了乖巧；蹭出了相互之間的感情）

師：說得多精彩?。⊥瑢W(xué)們，一個“蹭”字，不僅讓我們感受到了貓的可愛，而且讓我們看到了一幅“人愛貓，貓愛人”的動人畫面。是的，在老舍爺爺看來，貓就是他的孩子；同樣在貓的眼中，老舍爺爺就是它最信賴的親人。

一個簡簡單單的“蹭”字，一個簡簡單單的動作描寫，在老師的調(diào)撥和學(xué)生的意會下，竟然咀嚼出如此豐富的感覺和內(nèi)涵。本是一個平面的漢字，在學(xué)生多元的、個性化的、充滿詩意和想象的感悟下，一下子就立了起來，豐滿起來，噴涌出無限的生機(jī)與活力。這是一曲個性洋溢的高歌、一片色彩繽紛的朝霞。

2、詩意語文——追求喚醒意會的語文。

詩意的境界，總是與朦朦朧朧、似知非知的境界有關(guān)?！都t樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學(xué)詩，香菱道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直，日自然是圓的。這個‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！睂氂衤犃讼懔獾闹v詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會心處不在多’??”以王玲湘老師執(zhí)教《搭石》一課教學(xué)片斷為例：

師：在甲骨文時(shí)代，“犬”是人類崇拜的一種象征，彎得是那樣恭敬，是 那樣心甘情愿啊，（展示“伏”字，從甲骨文到篆書到楷書的字理變化過程。）

師：現(xiàn)在我是那位老人，誰來做年輕人？請個小伙子。（一男生上臺）師：請你做做“伏”的動作。（一男生彎下身子）

師：（手搭生的肩）你真是年輕人的知音，這樣，老人就能輕而易舉地趴 在你的背上，舒舒服服、安安全全地過小溪了。

師：（扶起年輕人）到了對岸，你需要老人向你道謝嗎？

生：不需要。因?yàn)槲覀兗亦l(xiāng)的人都習(xí)以為常了，把這看成是理所當(dāng)然的事。師：多好的年輕人，老人沒有向年輕人千恩萬謝，年輕人會生氣嗎？

生：不會，因?yàn)槿藗儼堰@看成是理所當(dāng)然的事

師：聽了你們的回答，我就在想哪，當(dāng)這位老人年輕的時(shí)候，他一定也曾經(jīng)

（指課件文字）——伏下身子背其他的老人。

師：因?yàn)椋ㄖ刚n件文字）——（引讀：人們把這看成理所當(dāng)然的事）師：當(dāng)這位年輕人老了的時(shí)候，也一定會有——

生：年輕人伏下身子背他。

師：因?yàn)椤ㄒx：人們把這看成理所當(dāng)然的事）師：透過這個“伏”字，你看出了什么？

生：敬老。

師：你們的這份美好情感也是—— 生：家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。

古語云“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。”詩意語文，崇尚學(xué)生自己的“得意”、“會意”和“悟性”。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，這完全是個性解放、怡情悅性的閱讀。詩意語文，不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學(xué)生苦苦追尋“準(zhǔn)確、深刻”的理解，讓學(xué)生在“每有會意”處體驗(yàn)生命的靈動、自由和獨(dú)特，才是詩意語文的旨趣所在。

3、詩意語文——追求精神契合的語文。

畫家畫畫，總要留點(diǎn)空白，“踏花歸來馬蹄香”，“蛙聲千里出山泉”，目的是留給觀賞者遐想的空間。寫文章也如此，要么意猶未盡，要不含而不發(fā)，留下耐人尋味的“空白”。借助于人的聯(lián)想和想象，化干癟枯燥符號為形象鮮活的畫面；還可借助原有表象進(jìn)行新的改造、組合，創(chuàng)造出新的情境和意境。詩意的境界，是一種“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復(fù)觀先生說過：“真正好的詩，他所涉及的客觀對象，必定是先攝取在詩人的靈魂之中，經(jīng)過詩人感情的熔鑄、醞釀，而構(gòu)成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩人的血肉以表達(dá)出來，于是詩的字句都是 詩人的生命，字句的節(jié)律也是生命的節(jié)律?！痹娨庹Z文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對話與敞亮。

以《小音樂家揚(yáng)科》教學(xué)片段為例。（出示字幕）你聽！白樺樹嘩嘩地響，它也在為揚(yáng)科鳴不平！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在對揚(yáng)科說：??

生1：醒來吧！揚(yáng)科！你睜開眼睛看一看身邊的美麗景色！聽聽你喜歡的音樂聲！

生2：揚(yáng)科！不要走！你的命運(yùn)不該這樣！回來吧！你一定可以成為一位優(yōu)秀的音樂家！

生3：揚(yáng)科！你雖然離開這個慘無人道的社會，但你為了音樂而獻(xiàn)身的精神，會鼓舞著生活在優(yōu)越環(huán)境中的我們！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問（問誰）（問什么）：??

生1：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問監(jiān)工：你怎么能隨便抽打揚(yáng)科，他只是在聽音樂，你的童年難道沒有喜歡的事物嗎？

生2：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問管家：你知道嗎？你的不分青紅皂白，葬送了一個孩子的性命！你不愧疚嗎？你不自責(zé)嗎？

生3：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問更夫：你這個劊子手！在你的手上扼殺了一位具有音樂天賦的生命！你知道揚(yáng)科的媽媽會有多傷心嗎？

生4：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問社會：為什么社會如此不公？窮人的孩子連說話的機(jī)會都沒有！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在向人們呼喚：?? 生：人與人之間要互相關(guān)愛。人與人之間要有同情心！

由此可見，這種契合，是包括學(xué)生、老師、文本、作者在內(nèi)的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨(dú)特個性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識和同在。

4、詩意語文——追求實(shí)現(xiàn)自我的語文。

詩意體驗(yàn)，是一種生命的高峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人，常常伴隨著這樣的高峰體驗(yàn)?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”是一種高峰體驗(yàn)，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是一種高峰體驗(yàn)，“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”更是一種高峰體驗(yàn)。詩意語文，就是要努力使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得高峰體驗(yàn)，在 當(dāng)下實(shí)現(xiàn)自我。從目的上看，詩意語文并不局限于語文知識的掌握、語文能力的發(fā)展、語文習(xí)慣的養(yǎng)成。因?yàn)橹R、能力、習(xí)慣畢竟是外在于生命的東西，是人認(rèn)識和改造外部世界的工具。詩意語文，更為關(guān)懷的是在引領(lǐng)學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，啟迪其智慧、陶冶其性情、溫暖其心靈、充盈其精神，達(dá)成生命的自我實(shí)現(xiàn)。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！闭Z文憑借多彩的語言、豐厚的人文、綿延的情感、深邃的哲思滋潤著孩子們的心田。在語文學(xué)習(xí)中，孩子們的言語得到發(fā)展、視野得以拓寬、心靈受到真善美的感染。如果說“言語能力”是語文教學(xué)的“根”，那么“情感”便是語文學(xué)習(xí)的生命。言語學(xué)習(xí)需要情感的滋潤，需要情感的震撼。有了豐富情感，才可能會有豐妙的言語；有了豐妙的言語，就能更好的展現(xiàn)豐富的情感。一句話，還語文以“本真”，讓言語和情感產(chǎn)生共振，讓兩者攜手走向豐妙，應(yīng)成為我們語文老師不斷的追求！

正如季羨林說的“不完美就是人生”一樣。不完美，才是真實(shí)的講座！于是想起了奧運(yùn)會上，兩度與金牌擦肩而過的埃得蒙森說：“只不過是一場比賽嘛??”也想起了頗有哲理的一句詩：“有些東西看不見，但是它們存在著?！蔽蚁嘈牛瑫r(shí)間，會讓我們看見很多！

第二篇：還語文教學(xué)以本真

還語文教學(xué)以本真

——南昌市進(jìn)賢門小學(xué)語文教學(xué)沙龍紀(jì)實(shí)

整理：蔣穎娟

時(shí) 間：2006年月12月27日 地 點(diǎn)：會議室 主持人：蔣穎娟 參加人員：全體語文老師

題記：隨著課改的深入發(fā)展，語文課堂教學(xué)發(fā)生著可喜的變化，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，欣喜之余，卻又發(fā)現(xiàn)時(shí)下的一些語文課堂，張揚(yáng)著新課標(biāo)的旗幟，卻讓語文教學(xué)陷入了誤區(qū)，走向了另一個極端。我們學(xué)校就這一問題舉行了一次教學(xué)沙龍，全體教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了討論和交流，發(fā)表了自己的看法。進(jìn)一步明確了什么是語文課，怎么上好一節(jié)語文課的問題。

余穎：隨著課改的深入發(fā)展，我們的語文教學(xué)的確開辟了一片美麗的天地。但正如《還語文教學(xué)以本真》一文中所說，在一些課堂教學(xué)中，我們的教師常常沉浸在學(xué)生“豐富多彩”的“自主”學(xué)習(xí)，迷戀學(xué)生“變化多端”的“自主”探究中，我們常常沾沾自喜學(xué)生的所謂的“自主”學(xué)習(xí)的喧囂熱鬧情景時(shí)，而我們卻真的陷入了誤區(qū)，走向了另一個極端，忘記了把握語文“本色”這個“度”。眾所周知，語文課是學(xué)習(xí)者接近文字、理解文字、感受文字魅力，學(xué)習(xí)文字整合的決竅，那么在課堂教學(xué)中，我們豈能因?yàn)樽非蟆吧尽倍鴴仐壩谋镜睦?，讓語文學(xué)習(xí)成為天馬行空？在《哈姆雷特》一書中讀不出一個“薛寶釵”，我們怎能允許學(xué)生在閱讀過程中完全脫離文本的價(jià)值取向指鹿為馬？我們怎能讓學(xué)生在“走馬觀花”學(xué)文后就成為主角“得意忘言”的表演？我們怎么能夠在語文課上僅滿足學(xué)生能夠自由表達(dá)自己對文本的理解，而不考慮他的言語表達(dá)是否正確、是否流暢、是否具有文采、是否有一定的深度就一味的肯定？我認(rèn)為這一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，問題并不在“自主”學(xué)習(xí)，而在于“自主”的“泛化”，自主本身并沒有錯，而我們應(yīng)該把握好這個“度”，提倡還學(xué)生主體地位，應(yīng)以“學(xué)”定“教”，并不意味著讓學(xué)生隨心所欲的以“學(xué)”定“學(xué)”。我們始終不該忘記語文是一門學(xué)科。一門學(xué)科就應(yīng)該有自己的課程價(jià)值，就應(yīng)該有自己的課程目標(biāo)，就必需有強(qiáng)烈的功利色彩，那就是每一節(jié)課都要達(dá)到一點(diǎn)有關(guān)言語能力培養(yǎng)的收獲，每個單元、每個學(xué)期、每個年段、達(dá)成一定言語能力的提高目標(biāo)。只有這樣，才能使我們的語文課具有長久的生命力?！皝y花漸欲迷了眼”，斑斕未必皆春色，大而無當(dāng)?shù)男鷩炭梢岳说锰撁?，而我們得記住樸素、平常的語文教學(xué)才是真。

陳菊珍：以前的語文課堂確實(shí)讓人覺得枯燥無味，學(xué)生學(xué)的沒有興趣。課改以后，學(xué)生提高了學(xué)習(xí)語文的興趣，這是課改帶來的可喜變化。但是，確實(shí)也走入了一些誤區(qū)。比如說：合作學(xué)習(xí)這一塊，很多語文課堂上的合作學(xué)習(xí)都是一種形式，走過場。有些方面不適合合作學(xué)習(xí)的也合作，比如，一個問題丟給學(xué)生，學(xué)生討論，每個人的思想不一樣，還是各說各的。有些方面有合作價(jià)值的我們就進(jìn)行合作，比如說：生字的學(xué)習(xí)和讀課文時(shí)就可以小組合作的讀一讀。

葉蓓：對于《還語文教學(xué)以本真》一文中，最后一句我非常有感觸?！≌Z會崔巒理事長做出了精辟論述：我想只要我們的每一位小語教師能認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)，還語文教學(xué)以本真，使我們的語文教學(xué)上出文化品味，把走向另一個極端的語文教學(xué)引導(dǎo)到正確的軌道上來。我今年也教了一個一年級班上的語文課，我就生字教學(xué)方面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勎覍@個問題的看法。以前我在教一類生字的時(shí)候，我會教的很仔細(xì)，很認(rèn)真，一個字一個字的去分析，所以總感覺自己教的累，學(xué)生學(xué)的辛苦，而且往往覺得時(shí)間不夠。現(xiàn)在我教孩子們識字，如今天我教了一個“語”字，有的學(xué)生說：“我早就認(rèn)識這個字了，這是語文的語?！蔽蚁雽W(xué)生在生活中天天見面的，每個學(xué)生都應(yīng)該有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)了，不用再花時(shí)間去分析，去記，去組詞，就這樣輕松的教完了這個字。識字教學(xué)的本真問題，就是要還給學(xué)生識字的自由和發(fā)展學(xué)生識字的興趣。

鄧艷萍：新課改如今正進(jìn)行得如火如荼，但老師們很快就發(fā)現(xiàn)專家們的意見并不統(tǒng)一，于是，很多一線的語文老師不禁迷茫了，到底語文課要怎么上？教什么？張慶主編在徐州培訓(xùn)會上給我們指明了方向：“倡簡、求實(shí)、務(wù)本、有度”，讓我茅塞頓開。我認(rèn)真學(xué)習(xí)了這篇報(bào)告后，明確了今后小學(xué)語文教學(xué)改革的方向，那就是：處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，處理好教與學(xué)的關(guān)系；去掉浮躁，走出困惑，回歸“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的常態(tài)路子上來。語文確實(shí)是復(fù)雜的，但換一種角度來看，語文能力怎么形成的？語文素養(yǎng)怎么提高？從操作層面來看，比較簡單。語文就應(yīng)當(dāng)是讀讀寫寫、寫寫讀讀。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文是一門實(shí)踐性學(xué)科。語文能力的形成靠大量的實(shí)踐。語言的形成主要不是學(xué)得的，而是習(xí)得的。要提高學(xué)生的素養(yǎng)，首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材在每一冊都精心設(shè)計(jì)了習(xí)慣篇，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一點(diǎn)，切實(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有了好的習(xí)慣，什么都會有。

張惠：如何簡簡單單教語文，我覺得要做到就是要做到“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”，要在語文課堂上抓好學(xué)生的語文基本功，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。首先我們應(yīng)當(dāng)抓好語文的基本功，構(gòu)建“扎實(shí)”的語文課堂。語文是學(xué)習(xí)和工作的基本工具，我們應(yīng)當(dāng)扎實(shí)提高學(xué)生的語文能力。應(yīng)當(dāng)通過讀寫訓(xùn)練，讓他們具有基本的閱讀、說話、寫作的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在品味語言文字的同時(shí)展開豐富的聯(lián)想、思考，同時(shí)通過自己對文本的個性化的解讀，產(chǎn)生多元化的思考，形成自己獨(dú)特的感悟。我們在課堂上講的是語文，我們就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)語文意識，抓住文本中的情感交流來品味語言文字，通過語言文字的品味來體會情感，這樣才是“扎實(shí)”的語文課。其次，我們應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文關(guān)懷，構(gòu)建“真實(shí)”的語文課堂。要強(qiáng)調(diào)誦讀，讓學(xué)生在充分的朗讀的基礎(chǔ)上感悟。同時(shí)通過簡單明了的、激勵性的語言使學(xué)生越讀越有信心，越讀越能夠體會到課文的深刻意蘊(yùn)。教師應(yīng)當(dāng)用真實(shí)的眼光、發(fā)展的眼光來對待學(xué)生，引導(dǎo)他們、呵護(hù)他們，引領(lǐng)他們不斷進(jìn)步，構(gòu)建一個具有人文關(guān)懷的真實(shí)的語文課堂。要讓學(xué)生少做題，多讀書、讀好書、讀整本的書。要把語文課拓展到課外去，拓展到生活中去。課標(biāo)中有一句話，值得我們思考：讓學(xué)生在寫作的實(shí)踐中提高寫作能力。這個表述本身就是讓學(xué)生多寫。寫多了，能力自然就提高了。在大量的習(xí)作實(shí)踐中，習(xí)作能力不知不覺就提高了。魯迅說，我沒有什么訣竅，那就是多看多寫。多看多寫中，已經(jīng)形成快速反應(yīng)通道，形成內(nèi)隱的認(rèn)知。學(xué)習(xí)語文是積累的因素，是日積月累的功夫，是日有寸進(jìn)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在閱讀中去尋找快樂，在閱讀中不斷的成長。

龔明麗：我就還語文教學(xué)以本真這個話題談?wù)勛魑慕虒W(xué)。我覺得作文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生有對生活的感悟，不能脫離學(xué)生興趣和生活。

帥麗：我覺得現(xiàn)在的很多語文課堂上確實(shí)存在著所謂的“求異”，課尾總不忘來上一句。如“小羊到底有沒有被狼吃掉？”“你還有什么辦法讓烏鴉喝到水？”諸如此類的求異，偶爾用之，也不為過，但一落俗套就沒有多大的實(shí)際意義了。比如我今天的課堂上說一個老師給了三個學(xué)生三文錢讓他們?nèi)ベI東西堆滿屋子，前面二個學(xué)生買了柴和草，只有第三個學(xué)生買了一支蠟燭，照亮了整個屋子。這已經(jīng)是最好的方法了。我認(rèn)為沒有必要去問：還有什么比這更好的辦法嗎？

熊麗萍：蘇教版教材主編張慶先生這樣認(rèn)為：“學(xué)習(xí)語文無非八個字，‘讀讀寫寫、寫寫讀讀’罷了?！闭Z言學(xué)家張志公先生曾經(jīng)大聲疾呼：語文的學(xué)習(xí)說法越多，花樣越多，頭緒也就會越復(fù)雜，結(jié)果只能是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊。

語文怎么學(xué)，我以為“簡簡單單”。聽、說————具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神；讀、寫————具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的世界，能具體明確、文從字順地表述自己的意思，能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。再細(xì)化一下，即在語文學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該體現(xiàn)“四得”：聽得懂、說得清、讀得透、寫得好。

老師們交流的欲望好很強(qiáng)，但是時(shí)間已經(jīng)到了，我們的活動也接近了尾聲。在本次活動中，我們教師們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談到了語文教學(xué)中的一些實(shí)實(shí)在在的問題，這是我們的收獲。在剛才的交流中，我們有共同認(rèn)同的，也有意見相駁的，但是我們在碰撞中都有所提升，這又是我們的收獲。老師們，“教育是一首詩，是詩一般的事業(yè)?！苯虒W(xué)沙龍剛是對詩一般的事業(yè)進(jìn)行最富熱情，最有生氣也最具創(chuàng)造力的闡釋、求索。祝愿我們的沙龍?jiān)睫k越好！

第三篇：回歸課堂本真小學(xué)語文教學(xué)思考

回歸課堂本真小學(xué)語文教學(xué)思考

摘 要： 基礎(chǔ)教育課程改革10余年，教學(xué)課堂呈現(xiàn)百花爭妍的景象，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課堂效率不斷提高。人們在今天做出冷靜的思考，百花爭妍的課堂是否有些過火，是否缺失課堂教學(xué)必需的本真，也在探究保證課堂本真之百花爭妍的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 回歸本真 策略探究

隨著課程改革和優(yōu)質(zhì)均衡教育不斷推進(jìn)，小學(xué)語文課堂變得日趨活躍，課堂教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，致使課堂教學(xué)異彩紛呈。筆者置身于教學(xué)改革浪潮中，根本算不上弄潮兒，但也有自己的思考。近年來，筆者經(jīng)常思考這樣的問題，課堂教學(xué)的異彩紛呈，似乎課堂熱鬧非凡起來，但學(xué)生的閱讀感悟能獲取的是什么，獲取得多還是少。異彩紛呈的課堂是否在一定程度上導(dǎo)致本真逐漸消失，如果有逐漸消失的趨勢，我們又需要采取怎樣的措施促成課堂本真的回歸，我認(rèn)為需要做到以下三個方面。

一、本真課堂的回歸需優(yōu)化組合教學(xué)媒體

優(yōu)質(zhì)均衡教育是近幾年人們談?wù)摰脑掝}，優(yōu)質(zhì)均衡教育涵蓋的教育設(shè)施的普遍優(yōu)化已得到充分落實(shí)，資源性網(wǎng)絡(luò)可以說是校校通，電子白板進(jìn)入了一個個學(xué)課堂。人們利用多媒體技術(shù)營造課堂教學(xué)的良好氛圍，人們還使出渾身解數(shù)，促使教學(xué)課堂氛圍更好。但人們似乎在冷落傳統(tǒng)教學(xué)媒體，就拿教師本身來說，電子白板上的板書幾乎銷聲匿跡，教材文本已聽不到老師的范讀?？傊?，教師在課堂上變成一個簡單的按鍵工，學(xué)生隨著電子白板呈現(xiàn)的教學(xué)要求實(shí)現(xiàn)著自己的閱讀感悟。這樣的課堂能夠體現(xiàn)教師和學(xué)生之間的互動？這樣的課堂能夠彌漫著新鮮的空氣，讓學(xué)生得以充分自由呼吸？殊不知，這樣的課堂，教師的空間語言得不到有效傳播，師生之間就像陌不相識的路邊人一樣。對此，我們必須提倡的是，先進(jìn)的教學(xué)媒體不可不用，傳統(tǒng)教學(xué)媒體不可忽略。譬如，范讀課文，我們可以播放比較規(guī)范的錄音，但錄音不可以處理朗讀時(shí)必需的輕重緩急和相關(guān)意義上的停頓，學(xué)生只聽到錄音中的聲音，看不到朗讀者根據(jù)文本內(nèi)容需要輔助表現(xiàn)的舉手投足和一顰一笑。如果教師范讀，這些問題都可以得到比較妥善的處理，更能夠舉手投足皆表意，一顰一笑總關(guān)情。如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，筆者就在比較有意義的體態(tài)語言配合下，進(jìn)行多重意義上的多次范讀。學(xué)生聽讀時(shí)不但聽到老師范讀的聲，而且看到老師范讀的形，更主要的是學(xué)生感受到老師范讀時(shí)傳出來的情。教育教學(xué)實(shí)踐告訴我們：回歸本真的教學(xué)課堂當(dāng)是現(xiàn)代和傳統(tǒng)媒體優(yōu)化組合的課堂。

二、本真課堂的回歸需還給學(xué)生自主權(quán)利

現(xiàn)在的教學(xué)課堂著實(shí)比過去課堂熱鬧得多，首先因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)資源豐富，給學(xué)生回答教師課堂教學(xué)感悟中的諸多提問帶來了便捷?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果教師出一些閱讀感悟的前置性預(yù)習(xí)題，學(xué)生就會立即從相關(guān)資源中尋找到答案。那課堂上只要電子白板的按鍵一按，那些需要學(xué)生感悟的內(nèi)容則呈現(xiàn)于電子白板，學(xué)生一看，立即就把小手舉得高高，回答出來的感悟是那樣無懈可擊。在小學(xué)生人人都想爭著回答問題時(shí)，豈不是相當(dāng)熱鬧？透過如此乃至其他課堂種種跡象，看課堂教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生是否是真正意義上的自主感悟？這樣看似相當(dāng)熱鬧的課堂又有怎樣的本真之處？對此，我們必須大聲疾呼，寧可少些這樣的熱鬧甚至喧鬧，也要多些課堂教學(xué)寧靜氣氛中的靜態(tài)思維獲取的當(dāng)場鮮活感悟。那才是真正意義上的課堂本真，因?yàn)閷W(xué)生真正在自主探究著，在自主感悟著。所以，平時(shí)閱讀教學(xué)，我們不要用現(xiàn)代媒體提示閱讀感悟的內(nèi)容，那樣會牽著學(xué)生的鼻子走，會為學(xué)生畫地為牢，限制甚至僵化學(xué)生的思維。好像省了點(diǎn)事，也省了些力，但對學(xué)生的未來是利少弊多的。因此，平時(shí)教學(xué)中，筆者讓學(xué)生前置性學(xué)習(xí)，大都讓學(xué)生掃除一些文字性障礙，大都讓學(xué)生熟讀文本，不做可以讓學(xué)生抄近路的閱讀感悟。課堂教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生自己整體介入教材文本，讓學(xué)生在充分多次閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行感悟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自行解決發(fā)現(xiàn)中的問題。最后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，甚是相當(dāng)激烈的爭論和爭辯。筆者感到學(xué)生越是爭辯得面紅耳赤，越能體現(xiàn)出課堂教學(xué)的本真。

三、本真課堂的回歸需促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新探究

新的發(fā)展時(shí)期，越發(fā)需要全面創(chuàng)新，越發(fā)需要全民創(chuàng)造?，F(xiàn)在的小學(xué)生是未來的棟梁和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的中堅(jiān)力量。作為增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的語文基礎(chǔ)性學(xué)科課程，尤其必須重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)必須從考慮學(xué)生的學(xué)力上考慮學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造問題。應(yīng)當(dāng)明晰的現(xiàn)實(shí)是小學(xué)語文閱讀教學(xué)還被禁錮在學(xué)生語文學(xué)習(xí)知識和技能掌握上，還在做著應(yīng)試教育的事，導(dǎo)致一定數(shù)量或者更多學(xué)生沒有能夠被我們發(fā)現(xiàn)。對學(xué)生本身而言沒有充足的機(jī)會對類似冰雪融化是什么等諸多問題的思考，學(xué)生的發(fā)散思維得不到充分培養(yǎng)，那學(xué)生怎能發(fā)現(xiàn)冰雪融化后是春天，又怎能產(chǎn)生充滿創(chuàng)新意義之奇妙的想法。所以，平時(shí)閱讀教學(xué)中一切浮面且華而不實(shí)的熱鬧筆者大都堅(jiān)持取消，一切沒有學(xué)生創(chuàng)新思維的簡單感悟都堅(jiān)持拋棄，為學(xué)生搭建起理想的創(chuàng)新思維時(shí)空。譬如教學(xué)《鞋匠的兒子》，在閱讀課文的基礎(chǔ)上，不再把精力花在對林肯大勝南北之戰(zhàn)的感悟上，而是讓學(xué)生得以更廣泛又充分的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在感悟中獲取一定意義上的創(chuàng)新，因?yàn)閷W(xué)生知道了他作為鞋匠的兒子的出身是卑微了一些，但建立起自身的人格魅力是行使好總統(tǒng)權(quán)利和權(quán)力唯一又寶貴的精神支柱。學(xué)生不但發(fā)現(xiàn)林肯需要這樣，所有人都需要這樣，當(dāng)每個人都具有美好的人格魅力，整個人類是多么美好，整個世界又會多么美妙。學(xué)生的創(chuàng)新潛能是巨大的，只要我們潛心發(fā)揮，那么學(xué)生的潛在創(chuàng)造力肯定沒有窮盡。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：聚焦課堂以學(xué)生為本

聚焦課堂，以學(xué)生為本

——語文組觀課有感

羅志遠(yuǎn)

在二期課改的教育理念指導(dǎo)下，我校教師參加了“862”全員培訓(xùn)。積極、深入地開展觀課、評課、上課的研討活動。為我?！吧罨n改，聚焦課堂，提升能力”搭建了一個學(xué)習(xí)的平臺。

近兩周，我們語文組全體教師觀賞了《石縫里的生命》、《清塘荷韻》兩堂課，讓我們大開眼界，受益非淺。

《石縫間的生命》這堂課的教學(xué)充分體現(xiàn)了二期課改的特點(diǎn)，較好地貫徹了《兩綱》，滲透了生命教育。體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。整節(jié)課教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本、進(jìn)入文本、沉浸文本，最后，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

歸納起來，這節(jié)課有以下亮點(diǎn)：

一、緊扣文本，以學(xué)生的活動為主

教學(xué)中教師緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟生命。教學(xué)中教師先要求學(xué)生用一個詞語概括全文，學(xué)生找到了“剛強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)”等詞語。接著老師要求學(xué)生散讀課文，找出“倔強(qiáng)”的具體表現(xiàn)。這樣的教學(xué)方式在課堂中出現(xiàn)了三次，對學(xué)生細(xì)讀文本感悟中心的學(xué)習(xí)方式起到了強(qiáng)化作用。教學(xué)中以學(xué)生的朗讀和尋找重點(diǎn)句段活動為主，但學(xué)生不是為活動而活動，而是通過對文本的熟悉、浸潤，慢慢走進(jìn)文本，使學(xué)生感悟到在困境中頑強(qiáng)生存的震懾人心的非凡力量。

老師基于對學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，深知要使學(xué)生真正“悟道”，教師在其中的引導(dǎo)作用不可少的。整堂課的教學(xué)，老師不僅初步點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火，也指明了學(xué)生思維的方向，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的興趣以及對生命的思考珍惜。教師在課堂上有機(jī)地運(yùn)用了多種教學(xué)手段，如：誦讀、引導(dǎo)、多媒體演示、音樂渲染、聯(lián)系已知等，這些手段的運(yùn)用，培養(yǎng)了學(xué)生對語文的興趣，使學(xué)生的聽、說、讀、寫能力在潛移默化中逐步得到了提高。

二、朗讀引領(lǐng)，由淺入深地解讀文本

這堂課中，朗讀貫穿了整個教學(xué)環(huán)節(jié)。老師范讀，帶領(lǐng)學(xué)生在音樂聲中感悟生命的頑強(qiáng)和可貴。在找到“小草松柏的倔強(qiáng)、蒲公英的柔中有剛”的具體體現(xiàn)的句子后，要求學(xué)生在朗讀中讀出這些植物的“倔強(qiáng)”。這時(shí)候?qū)W生有感情的朗讀就是對課文最好的理解，一切分析和講解都變得多余，起到了事半功倍的教學(xué)效果。

老師的整個教學(xué)思路是“以讀代悟，以悟促讀，讀悟結(jié)合” 她依托文本，引導(dǎo)學(xué)生深入品讀，感悟真情。她給了學(xué)生充分自主閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生與文本對話。并且讀寫結(jié)合，體驗(yàn)真情，讓學(xué)生的情感更好地抒發(fā)。教師抓住一個“情”字，通過不同的朗讀體驗(yàn),尊重學(xué)生的體驗(yàn)與情感，密切關(guān)注學(xué)生的需求，以大問題引領(lǐng)全文的教學(xué)，恰到好處。老師飽含激情，傾情的投入，充分發(fā)揮了教師語言講解的作用?？犊年愒~，入情的傾訴，昂揚(yáng)的抒發(fā)，孕育了一個激情燃燒的課堂，學(xué)生漸入其境，深入其境，師生情感共鳴，心靈共振，同時(shí)也體現(xiàn)了語文學(xué)科特有的人文性

三、賞析詞句，體現(xiàn)語文特色

這堂課中有時(shí)不經(jīng)意的點(diǎn)撥體現(xiàn)了一個成熟教師的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的教學(xué)特點(diǎn)。老師結(jié)合學(xué)生找到的句子詢問“三兩片換成幾片好不好？”看似隨意的一個提問，卻運(yùn)用換詞法加深了學(xué)生對小草精神的理解，在詞語的賞析中，加深了對生命的理解。

在整節(jié)課中緊緊扣住生命二字，讓學(xué)生反復(fù)朗讀思考議論交流。通過不同形式的讀,使學(xué)生領(lǐng)悟語言的深刻性和生動性,特別是對重點(diǎn)詞語和句子反復(fù)進(jìn)行咀嚼,細(xì)細(xì)品位, 使學(xué)生理解了文章的內(nèi)涵: 充分理解石縫間的生命的生長特點(diǎn)，謳歌了生命的頑強(qiáng)與拼搏精神，在拼搏中使自己的生命得到升華.楊老師的課的確是一節(jié)值得大家欣賞學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)課。

不可否認(rèn)，教師教學(xué)水平的高超是本課的一大優(yōu)勢，但與此同時(shí)，卻也成了本課的一大缺點(diǎn)。在教師的強(qiáng)勢引導(dǎo)下，學(xué)生只能亦步亦趨，自己對文章的思考被剝奪了。整堂課，學(xué)生沒有出過一個錯，沒有答錯一個問題，對于這樣一個歌頌生命主題的文章來說，是不可思議的。

另外，學(xué)生未能養(yǎng)成記筆記的良好習(xí)慣。無論是在尋找句子，還是學(xué)生或老師發(fā)言的過程中，幾乎都看不到有學(xué)生動筆圈劃或記錄，只靠記憶力恐怕很難將一堂課的內(nèi)容消化。

建議：

希望能多看到一些原生態(tài)的課堂教學(xué)?？吹浇處熓侨绾卧趯W(xué)生原有水平的基礎(chǔ)上，讓他們的思維更上一個臺階。

《清塘荷韻》選自新教材七年級下冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者高潔、頑強(qiáng)的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對生活品味的獨(dú)特追求。

觀示范課《清塘荷韻》后，使我們想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的?！崩蠋熢谶@一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。

這種教學(xué)法要求學(xué)生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

在整個教學(xué)過程中，老師著重處理好以下三個關(guān)系：

第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對師生關(guān)系的重新定位，語文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此，老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。老師既把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于課文的資料為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。

第二，師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學(xué)生，都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認(rèn)為老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。

第三，閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當(dāng)樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活；既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。老師讓學(xué)生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。

當(dāng)然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價(jià)值。

第五篇：建模,還課堂以自主

建模，還課堂以自主

一堂課是否能被稱為好課，除了看課堂目標(biāo)的達(dá)成度以外，更重要的是看達(dá)成目標(biāo)的過程是不是體現(xiàn)了“以生為本”的理念，是不是遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，是不是體現(xiàn)了快樂、高效的課堂特點(diǎn)。湖南省長沙市金海教育集團(tuán)遵循“以人為本、以生為本、以學(xué)為本”的“三本”教育理念，探索出一套“閃光課堂”體系。閃光課堂旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生“閃光點(diǎn)”，點(diǎn)燃學(xué)生“閃光點(diǎn)”，擦亮學(xué)生“閃光點(diǎn)”。

“以人為本”即把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，“一切為了人，一切依靠人，為了一切人”，順應(yīng)個人稟賦，提升人的潛能，遵循人的成長規(guī)律，促進(jìn)人的全面、和諧、持續(xù)發(fā)展。

“以生為本”就是尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，關(guān)注學(xué)生的心理需求，遵循學(xué)生的心理規(guī)律，保證學(xué)生的身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主。

“以學(xué)為本”就是以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)、以評促學(xué)、自學(xué)為主，教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)本著“一切有利于學(xué)生的學(xué)，一切為了學(xué)生的學(xué)，一切促進(jìn)學(xué)生的學(xué)”。

閃光課堂是不斷優(yōu)化的課堂。不斷優(yōu)化的過程，其實(shí)就是課堂整體設(shè)計(jì)更趨合理、教學(xué)環(huán)節(jié)更加科學(xué)、生命情感更加靈動、課堂效益不斷提升的過程。

優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)

課堂模式。課堂教學(xué)模式的優(yōu)化往往要經(jīng)歷從有模到無模再回歸到有模的過程，即從實(shí)踐探索到理性認(rèn)識再到形成理念。金海教育集團(tuán)要求教師按照閃光課堂的“三環(huán)五步”上課。三環(huán)即課堂必須運(yùn)用的“自學(xué)（含獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)）—展示—反饋”3種學(xué)習(xí)方式。操作的時(shí)候，課堂要靈活運(yùn)用3種學(xué)習(xí)方式，按“五步”流程完成課堂學(xué)習(xí)。五步即“解讀目標(biāo)—夯實(shí)基礎(chǔ)—提升能力—總結(jié)梳理—過關(guān)檢測”。當(dāng)然，嚴(yán)格按照流程操作并不代表教師不能有自己的特點(diǎn)；相反，學(xué)校要求教師在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自己的課堂教學(xué)模式，形成特色鮮明的教學(xué)風(fēng)格。

課型設(shè)計(jì)。在新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、試卷講評課等大課型的基礎(chǔ)上，學(xué)校教師依據(jù)學(xué)段與學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建了語文學(xué)科的作文指導(dǎo)、作文講評、口語交際，數(shù)學(xué)學(xué)科的新知探究，英語學(xué)科的聽力、口語，物理化學(xué)等學(xué)科的實(shí)驗(yàn)探究等綜合性課型教學(xué)模式。相對應(yīng)的，不同年級、不同學(xué)科、不同課型的導(dǎo)學(xué)案也應(yīng)有所不同。通過創(chuàng)新課型，課堂教學(xué)可以突出學(xué)段與學(xué)科的特點(diǎn)，從而更具科學(xué)性與針對性。

優(yōu)化課堂抓手 導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)。學(xué)校深入落實(shí)集體備課制度，實(shí)行跨周備課。在集體備課環(huán)節(jié)，備課組每周定時(shí)間、定地點(diǎn)、定中心，發(fā)言人集中研討2小時(shí)以上，研討重點(diǎn)為如何優(yōu)化下周授課內(nèi)容、如何設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案。主備備課之后，同組教師要發(fā)表意見，對導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行修改；導(dǎo)學(xué)案下發(fā)后，組內(nèi)教師要根據(jù)班級實(shí)際情況及個人教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行輔備，還要根據(jù)學(xué)情班情替換一部分問題或習(xí)題。

小組合作。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的師生觀，確立民主平等的新型師生觀，在師生交往、生生交往的廣度與深度上下功夫，選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，通過課堂提問、小組討論、小課題指導(dǎo)等各種形式，給學(xué)生提供小組合作學(xué)習(xí)的機(jī)會。在小組合作學(xué)習(xí)中，明確目標(biāo)、競爭激勵、引導(dǎo)調(diào)控等多種策略可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，從而使學(xué)生在多向、有效的交往互動中，獲得生動、活潑、主動的發(fā)展。教師還應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識背景出發(fā)，組織一些有意義的討論活動，設(shè)計(jì)啟發(fā)性、開放性、可合作性的問題，關(guān)心并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與合作精神。

優(yōu)化課堂流程

教學(xué)目標(biāo)。教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，熟諳課標(biāo)、考綱中要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、興趣愛好，反復(fù)鉆研教材，為學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在課堂上，教師應(yīng)該編寫并提前發(fā)放導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)，從而達(dá)到“教有目標(biāo)、學(xué)有目標(biāo)、指導(dǎo)檢查有目標(biāo)”，使課堂教學(xué)有的放矢、學(xué)習(xí)目標(biāo)有效達(dá)成。

激趣導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性。針對性導(dǎo)課可以滿足學(xué)生的聽課需要，啟發(fā)性導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力，新穎性導(dǎo)課可以吸引學(xué)生的注意指向，趣味性導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣，簡潔性導(dǎo)課可以節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。

引導(dǎo)點(diǎn)撥。課前，教師發(fā)放導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生有針對性地展開預(yù)習(xí)。教學(xué)過程中，教師要把疑難問題作為課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，使授課過程變成“生疑—質(zhì)疑—釋疑”的過程。教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，引導(dǎo)學(xué)生的思維從表層向深層發(fā)展。

反饋評價(jià)。教師應(yīng)該把握時(shí)機(jī)、及時(shí)調(diào)控，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，樹立全面衡量學(xué)生的綜合評價(jià)觀，建立學(xué)生全面發(fā)展的多元化評價(jià)體系，不僅要有對學(xué)生知識能力水平的評價(jià)，也要有對學(xué)生人格形成、身心發(fā)展、品德養(yǎng)成等方面的評價(jià)。學(xué)科不同、課型不同，教師的評價(jià)方式也應(yīng)該靈活多變，要將口頭與筆頭、知識與技能、操作與實(shí)驗(yàn)、競賽與活動、問題情境與社會實(shí)踐運(yùn)用到評價(jià)之中，創(chuàng)造性地“寓考于樂”。

優(yōu)化教學(xué)手段 創(chuàng)設(shè)情境。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種動手操作的情境，優(yōu)化教學(xué)手段，在教學(xué)中讓學(xué)生的手、眼、腦、口、耳等多種感官共同參與知識的內(nèi)化過程，使學(xué)生的心理活動處于主動、活躍的狀態(tài)。這樣既有助于學(xué)生的知識掌握，又培養(yǎng)了他們的動手能力與探索精神，可以滿足學(xué)生作為個體的人的需要，幫助他們集中注意力、提高學(xué)習(xí)興趣，努力成為一個學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

設(shè)計(jì)提問。教師要講究提問藝術(shù)，注意提問的目的性、針對性、啟發(fā)性，要多問“為什么”，少問“是什么”，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)處于主動學(xué)習(xí)、主動思考的狀態(tài)。教師還要為潛能生設(shè)計(jì)達(dá)到基本要求的輔助問題，為優(yōu)等生設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的問題。

輔助手段。教師應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用錄音、錄像、投影、電視、多媒體及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段以及實(shí)物、模型、標(biāo)本、掛圖、實(shí)驗(yàn)等直觀教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些手段可以節(jié)省課堂時(shí)間，有利于學(xué)生思維潛能的開發(fā)，使知識中的“死”變“活”、“靜”變“動”、“抽象”變“直觀”，增加課堂知識密度，增強(qiáng)教學(xué)的可視性。

課堂的不斷優(yōu)化要以學(xué)生為中心，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程、參與的狀態(tài)，使學(xué)生做到“人人參與、全程參與、全面參與”。

編 后

建模，既是一種思想，也是一種工具，旨在建立一個通用的模型以便更好地解決問題。湖南省長沙市金海教育集團(tuán)通過課堂建模，解放了課堂生產(chǎn)力，真正將學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)習(xí)方式、課堂的形與神、課堂的導(dǎo)與學(xué)有機(jī)結(jié)合，使課堂達(dá)到了一個新的高度。

模式承載著金海教育集團(tuán)的核心理念。金海人以“讓每一個生命閃光”為原點(diǎn)，緊緊抓住新課改倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式的基本特征，對課堂進(jìn)行重新建模，進(jìn)而基于通用模式，又針對不同學(xué)科有所變換，形成了更為具體的子模式群。

金海教育集團(tuán)的課改實(shí)踐告訴我們：課堂有模，貴在得模。建構(gòu)一種教學(xué)模式，不是為了不變，不是為了自我設(shè)限，而是為了超越這一模式，進(jìn)而科學(xué)、高效地解決問題。