第一篇：向本真語(yǔ)文教學(xué)邁進(jìn)

江蘇南京市百家湖小學(xué)（210000）王

林 本真語(yǔ)文是指語(yǔ)文這一學(xué)科的根本目的和真正的內(nèi)涵。語(yǔ)文這一學(xué)科的根本目的是文化傳承，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文思維的訓(xùn)練，要體現(xiàn)工具性。目前我們語(yǔ)文教學(xué)，就缺少真正的內(nèi)涵，不少教師總是感到稀里糊涂的。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，又該如何詮釋“本真”的內(nèi)在含義呢？

一、抓住詞語(yǔ)體現(xiàn)本真語(yǔ)文

特級(jí)教師潘文彬執(zhí)教《生命的林子》一課時(shí)，捕捉文中的“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟(jì)濟(jì)”六個(gè)詞層層深入地展開教學(xué)，效果甚好。第一步，讓學(xué)生聽(tīng)寫這六個(gè)詞。在讀詞語(yǔ)時(shí)，潘老師強(qiáng)調(diào)每個(gè)詞語(yǔ)只讀一遍；校對(duì)訂正后，引領(lǐng)學(xué)生從這六個(gè)詞中感悟法門寺名氣之大、能人之多，想成名在這里是很難的。第二步，借助“水深龍多”一詞，從表面意義理解詞語(yǔ)在文中所含的意蘊(yùn)。第三步，教學(xué)臨近尾聲時(shí)，潘老師再次讓學(xué)生讀一讀這六個(gè)詞語(yǔ)，感悟玄奘的態(tài)度變化。

詞語(yǔ)教學(xué)最忌諱輕描淡寫，讓學(xué)生似懂非懂。詞語(yǔ)教學(xué)要結(jié)合語(yǔ)言本身的意境來(lái)解釋詞語(yǔ)的詞面義、詞中義、詞境義和詞外義等，且要讓學(xué)生活學(xué)活用。潘老師的第一步教學(xué)，就是讓學(xué)生聽(tīng)寫詞語(yǔ)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)背后的豐富內(nèi)涵；第二步在教師的循循善誘下，學(xué)生逐步領(lǐng)悟詞語(yǔ)在文本中的具體含義，這是本真語(yǔ)文教學(xué)所要追尋的境界；第三步，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)不斷地涵詠，感悟到了文本的思想內(nèi)蘊(yùn)，這與課文所傳達(dá)的“生命需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步”的價(jià)值取向相融合。而這種融合不是生硬的，不是指令性的，是教師引領(lǐng)學(xué)生不斷巧妙地體會(huì)、思維的結(jié)果。

在閱讀教學(xué)中，我們要抓準(zhǔn)文中的關(guān)鍵詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維能力，讓他們?cè)谝饩持懈形蛟~語(yǔ)，體會(huì)整個(gè)文本豐富的內(nèi)涵和情感；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，使情感內(nèi)涵和價(jià)值觀融為一體，使語(yǔ)文教學(xué)之根真正得到浸潤(rùn)。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的內(nèi)涵并內(nèi)化為語(yǔ)感，達(dá)到本真語(yǔ)文閱讀所要求的境界。

二、尊重文本意義體現(xiàn)本真語(yǔ)文

由于受到各種新思潮的影響，學(xué)生對(duì)一些成語(yǔ)和人物的理解偏離了傳統(tǒng)觀念，這值得我們注意。如“濫竽充數(shù)”中的南郭先生是個(gè)“審時(shí)度勢(shì)、善于把握時(shí)機(jī)的人”；“狐假虎威”中的狐貍、《三打白骨精》中的白骨精成了“聰明、機(jī)智、化險(xiǎn)為夷”的楷模。對(duì)此，有些教師沒(méi)有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，反而大加贊揚(yáng)這種理解方式，讓學(xué)生誤解了詞語(yǔ)的原意，歪曲了它們本身的形象。還有些語(yǔ)文教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，采取“放羊式”教學(xué)，讓學(xué)生用個(gè)體解讀的結(jié)果來(lái)代替文本原本的意義，對(duì)文本的原本意義肆意歪曲，致使文化的傳承出現(xiàn)了不和諧的色彩。因此，我們的閱讀教學(xué)也就陷入了混亂、無(wú)序狀態(tài)。

學(xué)生個(gè)體有差異，他們對(duì)文本會(huì)產(chǎn)生不同的理解。作為教師，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在多元理解基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，通過(guò)師生、生生、生本多方面的對(duì)話，使學(xué)生對(duì)文本的理解既符合文本的本來(lái)意義，又具有獨(dú)特性和個(gè)性。這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅傳承了文化，而且培養(yǎng)、發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)本真語(yǔ)文教學(xué)的最高目標(biāo)。

三、在練筆中體現(xiàn)本真語(yǔ)文

語(yǔ)文課堂理應(yīng)讓學(xué)生手腦并用，聽(tīng)說(shuō)讀寫并舉?，F(xiàn)在不少的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，基本是“滿堂灌”“一言堂”，在課堂上并沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體地位，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫的主動(dòng)性，也沒(méi)有激活學(xué)生的思維能力。這樣的課堂是無(wú)法完成語(yǔ)文閱讀教學(xué)的任務(wù)的。

“寫”是一種表達(dá)方式。通過(guò)“寫”這個(gè)過(guò)程，學(xué)生才能夠?qū)Ｐ拈喿x、靜心思考。所以，在語(yǔ)文課堂上，要留下足夠的閱讀、思考、練筆的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。閱讀教學(xué)過(guò)程中“寫”的訓(xùn)練要做到“三有”。

一是有得寫。閱讀中要安排有“寫”的內(nèi)容，要有明確的目標(biāo)。為培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，可以從具體的某一個(gè)故事入手；可以寫某篇課文的讀后感，這樣更能加深學(xué)生對(duì)文章的理解和感悟；也可以讓學(xué)生以身邊的人事物為對(duì)象來(lái)寫，談自己的感受和認(rèn)識(shí)。這樣的寫，能夠讓的綜合學(xué)生能力得以發(fā)展。

二是有法寫。在寫的過(guò)程中，教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生的寫作方法給予指導(dǎo)，一要有意識(shí)地讓學(xué)生積極運(yùn)用課文中的詞匯、句式等，逐步掌握一般的表達(dá)方法和規(guī)律；二要有意識(shí)地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人思考角度、思想內(nèi)容的獨(dú)到之處，拓展自己的寫作思路、寫作內(nèi)容。三是有情寫。首先激發(fā)學(xué)生寫的欲望，寫要適時(shí)；其次要讓學(xué)生寫真情實(shí)感，不能只是空話、套話。因此，在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)寫的話題，讓學(xué)生有話可寫、有情可抒。當(dāng)然，寫的訓(xùn)練要適時(shí)、適度，切合學(xué)生的實(shí)際能力，以真正能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，教師必須要深入了解教材、靈活運(yùn)用教材。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)體現(xiàn)出它的本真性。

四、廣泛閱讀體現(xiàn)本真語(yǔ)文

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“少做題，多讀書，讀好書，讀整本書”。這句話明確告訴我們閱讀的重要性。要使學(xué)生的閱讀量增大，教師就必須要改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)思路，把課本作為基礎(chǔ)點(diǎn)，采取合理的多樣的閱讀方式，給學(xué)生制定閱讀計(jì)劃和推薦合適的書籍，舉辦各種讀書活動(dòng)等，讓學(xué)生們真正暢游書海，提高閱讀能力。

由于學(xué)生們的個(gè)體差異，教師在給學(xué)生推薦書目時(shí)，不能強(qiáng)求統(tǒng)一，要因人而異，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的愛(ài)好去選擇適合自己的書目，真正從書中讀出思想、讀出情感，陶冶其情操，促進(jìn)民族文化的傳承和學(xué)生的成長(zhǎng)。

第二篇：向精細(xì)化管理邁進(jìn)

向精細(xì)化管理邁進(jìn)

一、爆破公司現(xiàn)狀

二、引入精細(xì)化管理必要性

三、精細(xì)化管理的含義與特征

四、精細(xì)化管理的內(nèi)容

五、精細(xì)化管理的途徑

六、實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理關(guān)鍵邁出第一步

一、爆破公司現(xiàn)狀

爆破公司自1992年成立以來(lái)，歷經(jīng)風(fēng)雨，走到今天。既有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也有許多失敗的教訓(xùn)。好的是已經(jīng)形成自己的發(fā)展方向?！獌蓷l腿走路（爆破與拆除、地質(zhì)災(zāi)害治理施工）。并具有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模及品牌知名度。團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)拼搏的工作作風(fēng)。但是，爆破公司的管理是最差的。這里雖然有一定的客觀原因，業(yè)務(wù)雜而廣，既有爆破與拆除，又有地質(zhì)災(zāi)害治理施工。通過(guò)今年的項(xiàng)目管理效果觀察及分析，管理已經(jīng)制約公司生存和發(fā)展。

二、引入精細(xì)化管理必要性

隨著信息化社會(huì)到來(lái)，專業(yè)化生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加劇，保持公司競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越重要。面對(duì)越來(lái)越多、越來(lái)越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，公司作強(qiáng)作大是一個(gè)必然的發(fā)展方向。在建筑工程市場(chǎng)，爆破工程、地質(zhì)災(zāi)害治理施工市場(chǎng)中標(biāo)單價(jià)或同甲方分包的單價(jià)越來(lái)越低，而人力成本越來(lái)越高。如今年工人工資已經(jīng)比去年提高了約30%。這樣公司已經(jīng)沒(méi)錢賺了。如何擴(kuò)大自己的利潤(rùn)、如何減少自己的成本。只有不斷地深化細(xì)化精準(zhǔn)地管理。提高自己的應(yīng)變能力，規(guī)劃好每一分錢，用好每一分錢，賺到可以賺到的每一分錢，公司才能健康穩(wěn)定發(fā)展，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。要做到這，就要促進(jìn)公司提高管理水平，降低成本費(fèi)用，提高經(jīng)濟(jì)效益，保持公司發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，就需要從管理上要效益，引入精細(xì)化管理。

精細(xì)化管理源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一種企業(yè)管理理念，它是社會(huì)分工的精細(xì)化，是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標(biāo)的管理方式。

二、精細(xì)化管理的含義與特征

1.精細(xì)化管理的含義。

精細(xì)化管理可理解為一種管理理念和管理技術(shù)，是通過(guò)規(guī)則的系統(tǒng)化和細(xì)致化，運(yùn)用程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化和信息化等手段，使組織管理精確、高效、協(xié)同和持續(xù)運(yùn)行。企業(yè)的精細(xì)化管理，是企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)自身的性質(zhì)、職能和特點(diǎn)，在法規(guī)制度的基礎(chǔ)上，引入一整套系統(tǒng)、精確、細(xì)致、量化的管理標(biāo)準(zhǔn)體系，統(tǒng)一規(guī)范企業(yè)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，在組織機(jī)構(gòu)、內(nèi)務(wù)管理、監(jiān)督制約、教育考核等方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

2.企業(yè)精細(xì)化管理的特征科學(xué)性是企業(yè)管理的首要理念，是實(shí)現(xiàn)管理高效化的前提和基礎(chǔ)。

中小型企業(yè)要在科學(xué)管理理論的指導(dǎo)下，走出傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理的范疇，朝著科學(xué)化、精細(xì)化的方向邁進(jìn)。當(dāng)前，一些企業(yè)在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的管理束縛下，對(duì)企業(yè)資源的優(yōu)化配置缺乏系統(tǒng)的研究與關(guān)注，管理方式只是簡(jiǎn)單地依賴于人力資源的投入，造成有限的資源簡(jiǎn)單的低水平重復(fù)消耗，企業(yè)績(jī)效始終徘徊在低水平上，無(wú)法走出高投入、低產(chǎn)出的困境。細(xì)致性就是采用科學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)數(shù)量化和精確化。

企業(yè)管理的細(xì)致性，主要是側(cè)重于技術(shù)層面和細(xì)節(jié)，體現(xiàn)在工作過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括人員安排、工作方案設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等。通過(guò)業(yè)務(wù)流程的精細(xì)化設(shè)計(jì)，使每個(gè)工作流程形成一個(gè)個(gè)緊密相連的管理閉環(huán)，使員工更為明確地認(rèn)識(shí)工作目標(biāo)，有效地提高工作效率。通過(guò)對(duì)各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化和量化，使各項(xiàng)工作納入標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化的管理軌道?？刹僮餍跃褪且笃髽I(yè)的各項(xiàng)工作目標(biāo)具有可實(shí)行性和有效實(shí)現(xiàn)性。這就要求在制訂各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)和工作流程上，要注意實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)所具備的人力和財(cái)力資源、客觀環(huán)境等因素，不可在缺乏事實(shí)依據(jù)的情況下，盲目提出無(wú)法完成任務(wù)的“大口號(hào)”，以免使企業(yè)員工疲勞應(yīng)戰(zhàn)而對(duì)工作產(chǎn)生抵觸情緒。

四、企業(yè)精細(xì)化管理的內(nèi)容

1.工作目標(biāo)清晰化、明確化

清晰的工作目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)精細(xì)化管理的前提，明確管理目標(biāo)并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化責(zé)任機(jī)制，不僅有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，而且可以最大限度地提高管理的科學(xué)化水平。此外，除了有清晰明確的工作目標(biāo)外，企業(yè)工作目標(biāo)的制訂還必須合理，即要符合實(shí)際工作需要，又要滿足客戶的要求，否則目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

2.工作方式科學(xué)化

泰勒認(rèn)為，最好的管理就是一種真正的科學(xué)，它建立在明確的法則、規(guī)章和原理之上。只有在確立了科學(xué)的原則、原理、方法的基礎(chǔ)上，才可能真正構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)管理理論體系，才可能真正構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)需求的管理理論，并以此為基礎(chǔ)，富有實(shí)效地加快企業(yè)工作方式科學(xué)化的進(jìn)程。

3.工作組織系統(tǒng)化 一個(gè)科學(xué)的組織系統(tǒng)為企業(yè)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的組織保障。在傳統(tǒng)的管理體制下，由于企業(yè)各業(yè)務(wù)部門各自獨(dú)立地掌握各自部門的狀況和管理信息，各業(yè)務(wù)管理部門之間存在著職責(zé)交叉和信息不暢通的現(xiàn)象。通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的管理系統(tǒng)，設(shè)計(jì)一個(gè)開放的、依靠?jī)?nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)行動(dòng)而自行運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)化組織，從而實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理。

4.管理資源使用最大化

企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)好的效益，需要擁有必需的管理資源，具體而言包括三個(gè)方面:一是擁有一定數(shù)量和質(zhì)量的員工。員工的數(shù)量與質(zhì)量直接影響到企業(yè)工作的開展，也對(duì)企業(yè)特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到制約作用。二是擁有開展工作所必需的各種信息資源。企業(yè)的各項(xiàng)工作必須具有信息資源，信息資源會(huì)直接影響企業(yè)的工作效率。三是各類經(jīng)費(fèi)和資金，如交通、通信器材、辦公房屋和辦公費(fèi)用等。由于各種資源在實(shí)際中總是有限的，因而如何使各種資源發(fā)揮最大效益，就成為提高企業(yè)工作效率，實(shí)施精細(xì)化管理必須重視的問(wèn)題。

五、企業(yè)精細(xì)化管理的途徑

1.管理理念的創(chuàng)新

任何不適應(yīng)都是從理念層面或者價(jià)值層面開始的，同樣，任何變革也都是從理念層面或者價(jià)值層面開始。因此，企業(yè)的管理理念再也不能一直扎根和禁錮于傳統(tǒng)的觀念、假設(shè)和政策上，必須獲取和適應(yīng)全新的價(jià)值理念，打破陳舊的觀念，克服官僚習(xí)性和僵化的文化，營(yíng)造積極創(chuàng)新的思維和態(tài)度，結(jié)合客觀實(shí)際，努力吸收借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，只有這樣企業(yè)才有可能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。在實(shí)施企業(yè)精細(xì)管理的過(guò)程中，最為重要的是要有規(guī)范性與創(chuàng)新性相結(jié)合的意識(shí)，即創(chuàng)新管理理念。

2.提高管理意識(shí)與能力

所謂管理意識(shí)，是指管理者能夠自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)管理的思想方法和原理原則去認(rèn)識(shí)、分析和解決管理問(wèn)題，在長(zhǎng)期的管理過(guò)程中形成的一種特殊的智慧、欲望和沖動(dòng)。精細(xì)化管理不僅要求企業(yè)的員工要更新管理理念，而且還需要具有掌握信息技術(shù)條件下運(yùn)用科學(xué)的管理技術(shù)的能力。在信息化時(shí)代的背景下，讓企業(yè)員工從思想上主動(dòng)接受新的管理手段，提高企業(yè)的效率。

3.標(biāo)準(zhǔn)化整合工作

企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化工作是以工作中的科學(xué)、技術(shù)和管理實(shí)踐的綜合成果為基礎(chǔ)，對(duì)其中的重復(fù)性事物和概念通過(guò)制訂、發(fā)布和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到統(tǒng)一和規(guī)范，以獲得最佳效益的工作。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化整合工作是運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和系統(tǒng)分析的方法，對(duì)企業(yè)管理范圍內(nèi)的所有管理事項(xiàng)，采用標(biāo)準(zhǔn)化原則進(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)一處理后制訂并形成管理標(biāo)準(zhǔn)體系，把孤立的、分散的管理事項(xiàng)匯集成整體管理模式，形成相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互兼容的有機(jī)整體，使之有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和一致性。對(duì)企業(yè)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作為什么干、如何干都規(guī)定得十分清楚和詳細(xì)，整合的目標(biāo)是更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的工作目標(biāo)。

4.實(shí)現(xiàn)信息、制度和人才的有效保障

企業(yè)精細(xì)化管理離不開信息化技術(shù)，信息技術(shù)的發(fā)展在改變?nèi)祟惖纳罘绞?、交往方式和勞?dòng)方式的同時(shí)，也對(duì)企業(yè)的信息化管理提出新的要求。在信息化時(shí)代，信息日益成為一種重要資源，已獲得普遍共識(shí)，在這樣的社會(huì)中，及時(shí)抓住信息就能把握主動(dòng)權(quán)，而信息閉塞則勢(shì)必會(huì)失敗。信息意識(shí)是現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。企業(yè)的精細(xì)化管理要有充分的制度保障，制度在管理過(guò)程中具有非常重要的作用。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的重要代表人物、德國(guó)學(xué)者柯武剛等人認(rèn)為:制度的關(guān)鍵功能是增進(jìn)秩序，秩序鼓勵(lì)著信賴和信任，并減少著合作的成本。進(jìn)一步說(shuō)，制度是一種很好的管理手段，離開了制度的管理必然是混亂的、高成本的。此外，企業(yè)的員工是第一要素，只有企業(yè)員工的素質(zhì)得到提升，企業(yè)的各項(xiàng)管理工作才能落實(shí)，才能體現(xiàn)出企業(yè)精細(xì)化管理的效果。

第三篇：我們向詩(shī)歌邁進(jìn)

寫詩(shī)二十多年來(lái)，在《青年與社會(huì)》、《開封日?qǐng)?bào)》、《詩(shī)歌報(bào)》、《詩(shī)刊》、《星星詩(shī)刊》等報(bào)刊發(fā)表諸多詩(shī)歌，也出版《閃爍的星群》（合著）、《生命的影》等詩(shī)集，并且在眾家站發(fā)了不少詩(shī)文，而且還在繼續(xù)朝著詩(shī)歌邁進(jìn)，感覺(jué)我的手就在詩(shī)的手里，不離不棄。

只是覺(jué)得與詩(shī)越來(lái)越近，卻越感覺(jué)到了仿佛仍在遙遠(yuǎn)的距離，雖然，詩(shī)歌，是自己所愛(ài)的星月菩提！但就如著名詩(shī)人葉延濱所說(shuō)：“仰頭望星月的姿態(tài)更接近詩(shī)歌。”

自己好像越來(lái)越明白：寫詩(shī)只能是無(wú)限接近詩(shī)，而始終無(wú)法到達(dá)詩(shī)的頂端或者邊緣！

詩(shī)是生命的感覺(jué)表達(dá)，是生命的情感傾訴，也是生命的抗?fàn)帯@息、憤怒和哀怨！詩(shī)歌記載春風(fēng)秋雨婚嫁民俗，也表達(dá)喜悅悲傷痛苦思念。“詩(shī)歌是估量生命之思無(wú)限可能的嘗試”！

而生命的表述，即使不寫一個(gè)字，也是那么的廣闊和壯麗！我們寫者，只是這語(yǔ)言的火陣?yán)锏囊粋€(gè)堅(jiān)韌的孤獨(dú)之人；我們的文字，也只是渲染一些我們自己的色彩，雖然我們的每一次靈感都是珍貴的發(fā)現(xiàn)！如此，即使我們寫詩(shī)的熱情特別高漲，那種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的想法，也只能是我們一時(shí)的浪漫。

面對(duì)我們走過(guò)的詩(shī)路，定然是有些愉悅的，想來(lái)是有些激動(dòng)的。但前面的誘惑，不僅是摩卡與藍(lán)山的邂逅，還有靈魂的艱難探險(xiǎn)！對(duì)生命的贊美和促使生命的成長(zhǎng)，應(yīng)該是詩(shī)歌的最高領(lǐng)地！

原始人在狩獵勞動(dòng)之余的歌舞，就在調(diào)節(jié)著生命的呼吸。那種有節(jié)奏的呼喊，也許只是表達(dá)了一種模糊的生命情態(tài)。自從那種歌有了漸漸清晰的詞語(yǔ)，詩(shī)歌就走進(jìn)了吶喊生命的征程。生命的本質(zhì)不只是生存和發(fā)現(xiàn)，更重要的是突破。這種突破，不僅是人類本身的進(jìn)化與修行，也包括給了我們?nèi)祟愔腔酆途裾痤澋乃猩`。所說(shuō)的“人對(duì)了，世界就對(duì)了",是不是對(duì)我們寫詩(shī)的人的苛刻要求，在于我們自己的理解，但是，詩(shī)歌的擔(dān)當(dāng)又不得不使我們寫詩(shī)的人再讀讀這句話。我們不高抬自己，卻為自己的詩(shī)句負(fù)責(zé)。那些表達(dá)里，有我們對(duì)于所有生命的關(guān)注，對(duì)于全部世界的探尋！生活中所有角落都能映射在我們的詩(shī)行，每個(gè)人心靈的悸動(dòng)都能在我們的詩(shī)句中看到詮釋！

寫詩(shī)是探索，是突破，更是救贖，包括我們自己。人的生命中，對(duì)于名、利、情等欲望的追逐，本無(wú)可厚非，但必須有度，懂得避害。而道理在前，真正能做得恰當(dāng)?shù)挠钟卸嗌?。?shī)歌，也許只能通過(guò)虛構(gòu)和想象創(chuàng)造完美的形象。但詩(shī)歌可以根據(jù)語(yǔ)義的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)表達(dá)最感染人的效果，這種感染主要是人性的感染。人性的回歸和升華之后，再領(lǐng)略情和美的感染，更能感到詩(shī)歌對(duì)于這個(gè)時(shí)代，是多么的饑渴！

無(wú)論是對(duì)生命的贊揚(yáng)和扶持，還是對(duì)欲望的追逐與把握，都離不開愛(ài)，這份貫穿生命進(jìn)程的彩帶。而把這種人間最簡(jiǎn)單、最真摯、最圣潔的情感擎在人類矚目的高度，只有詩(shī)歌！所以，我們?cè)诟鞣N境遇下對(duì)愛(ài)的喃喃訴說(shuō)；我們從傳統(tǒng)和民族的厚韻里，感受到的翅膀的飛翔和陽(yáng)光的照耀，都能找到延續(xù)和追索摯愛(ài)表達(dá)的習(xí)慣！

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)的本真是什么（本站推薦）

語(yǔ)文教學(xué)的本真是什么？

語(yǔ)文的本真是什么呢？語(yǔ)文就是語(yǔ)言和文字，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，“積累字詞、品味語(yǔ)言、感悟內(nèi)容、學(xué)習(xí)寫法”都是語(yǔ)文的本真，都是語(yǔ)文課堂應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)追尋一種本真的教學(xué)境界，期待與兒童的精神相遇。如何才能還語(yǔ)文教學(xué)的本真呢？

一、教師的角色定位要對(duì)。

教師是為學(xué)生服務(wù)的，所以課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。課堂觀察和評(píng)價(jià)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)的效果。老師要學(xué)會(huì)拒絕個(gè)人的精彩，淡化自己，把課堂還給學(xué)生，這樣才能彰顯學(xué)生的主體地位。

二、要學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)。

現(xiàn)在正在進(jìn)行的語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)更要求刪繁就簡(jiǎn)，通過(guò)課文的整合，目標(biāo)集中，任務(wù)單一，要求明確，力爭(zhēng)做到一課一得，達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的教學(xué)效果。別指望你的一堂課中什么都能顧及到，什么都能訓(xùn)練到，要學(xué)會(huì)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，雖然這樣會(huì)讓人感覺(jué)課并不完美，但荀子曾說(shuō)：“不全，不粹，不足以謂之美?！逼鋵?shí)，正是這種“不全，不粹，不足”才使得語(yǔ)文教學(xué)更精彩，所謂“簡(jiǎn)潔為美”意在于此。

三、要讓課堂真“動(dòng)”起來(lái)。

我們看到現(xiàn)在很多的課堂都動(dòng)起來(lái)，可這種動(dòng)是假動(dòng)，看似熱鬧，實(shí)則學(xué)生如牽線的木偶一般處在“被運(yùn)動(dòng)”狀態(tài)。而且多數(shù)是優(yōu)生 “代動(dòng)”，大多數(shù)學(xué)生是旁觀者。思維和情感都沒(méi)有被學(xué)習(xí)內(nèi)容所觸動(dòng)。課堂動(dòng)起來(lái)要“動(dòng)”的真實(shí)、有效，既有“意義”，又有“意思”。這種“動(dòng)”應(yīng)當(dāng)是學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，學(xué)生的“動(dòng)”主要是思維的“動(dòng)”和情感的“動(dòng)”。課標(biāo)中也提“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”；“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！薄安粦?yīng)以教師的??代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@種“動(dòng)”是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，基于“學(xué)習(xí)需求”和“進(jìn)取精神”而自覺(jué)積極的行為，我們應(yīng)追求那種靜態(tài)呈現(xiàn)的“內(nèi)動(dòng)”。只有生生之間、師生之間有良性的互動(dòng)，知識(shí)方法才不會(huì)是“授受”的，而是“習(xí)得”的。我們要經(jīng)常用“為什么”“你是怎么想的”“有不同意見(jiàn)嗎？”等這樣能啟發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題去引導(dǎo)孩子，學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力就是這樣通過(guò)一次次智慧的交鋒實(shí)現(xiàn)的。

四、課堂教學(xué)力求平淡、真實(shí)。

平淡即淡雅，不刻意雕琢，不故作姿態(tài)，不故弄玄虛，是原汁原味的本色語(yǔ)文，本真語(yǔ)文。很多教師總是追求新式花樣，總是安排各種表演活動(dòng)，孰不知自己在忙著“創(chuàng)新”時(shí)已離語(yǔ)文很遠(yuǎn)了。記得曾聽(tīng)過(guò)一位老師上《三個(gè)兒子》，為了表現(xiàn)自己的“創(chuàng)意”，竟讓學(xué)生把那個(gè)會(huì)唱歌孩子母親說(shuō)的話給唱出來(lái)了，還配上了拉丁舞。好好的語(yǔ)言不引導(dǎo)孩子去讀，去感悟，搞些花架子，真覺(jué)得不倫不類。我們要學(xué)會(huì)以學(xué)定教，讓課“常態(tài)”化，讓問(wèn)題暴露，再去解決它，讓每個(gè)學(xué)生都有所收獲，有所發(fā)展，只有平平淡淡、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，才露語(yǔ)文本真，這才是真正的學(xué)習(xí)。

所以我們要常常審視自己的課堂是否真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。我們應(yīng)積極推崇用語(yǔ)文的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要從學(xué)情出發(fā)，以人為本，以教材為本，以讀為本，通過(guò)有效的策略，積極引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，感悟內(nèi)容，體驗(yàn)情感，品味語(yǔ)言，達(dá)到得意、得言、得法的目的，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才能回歸本真。

第五篇：回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

——多讀書 多積累 多實(shí)踐

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程是“一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽(tīng)了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教學(xué)“本、真、實(shí)、活”的理解。

一、多讀書

課堂上，我們要把大量的時(shí)間留給學(xué)生讀書。在一些公開課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書時(shí)，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)讀書思考，不足一分鐘的時(shí)間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起來(lái)讀句子，談感受。之后又提出新的問(wèn)題。有時(shí)一節(jié)課能提出十幾個(gè)甚至幾十個(gè)問(wèn)題。教師變著花樣地問(wèn)，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問(wèn)答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間讀書，積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言又從何談起？我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)要點(diǎn)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言的同時(shí)，更要關(guān)注理解“如何運(yùn)用語(yǔ)言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺(tái)，讓書陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語(yǔ)言積累，讓學(xué)生樂(lè)于積累，學(xué)會(huì)積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。古詩(shī)詞句式整齊，富有韻律，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛(ài)。學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語(yǔ)言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，主動(dòng)地獲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，形成能力。學(xué)會(huì)積累，厚積薄發(fā)，說(shuō)起話來(lái)就會(huì)脫口而出，口若懸河，作起文來(lái)，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花。

三、多實(shí)踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)在探究的過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)了以保護(hù)環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對(duì)身邊的環(huán)境展開調(diào)查。到實(shí)地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問(wèn)一問(wèn)，問(wèn)問(wèn)人們對(duì)身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級(jí)匯報(bào)。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵(lì)學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書節(jié)活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書為主題的手抄報(bào)。學(xué)生為了辦報(bào)，大量閱讀了怎樣讀書的有關(guān)知識(shí)，然后再對(duì)所讀知識(shí)進(jìn)行選擇、編輯、抄寫、插圖，還真辦出了像模像樣的報(bào)紙。學(xué)生辦的報(bào)紙無(wú)論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動(dòng)每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立大語(yǔ)文教育觀，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真。