第一篇：語文課程與教學(xué)論概述

第一講 語文課程與教學(xué)論概述

教學(xué)目的：

１．了解本課程的性質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容取向

２．領(lǐng)會新的課程理念，把握語文課程四個(gè)層面的具體內(nèi)涵，樹立參與課程建構(gòu)的意識

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：理解語文課程的內(nèi)涵 教學(xué)課時(shí)：２節(jié)

教學(xué)方法：講述法、討論法 教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、本課程的概念

語文課程與教學(xué)論是一門基于實(shí)踐性之上的融取了諸多學(xué)科知識的研究語文課程與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的教育學(xué)科。它是教育學(xué)的一個(gè)分支，屬應(yīng)用教育學(xué)，是三級學(xué)科。

它要解決“教學(xué)什么”（側(cè)重研究課程內(nèi)容問題）、“教學(xué)是什么”（側(cè)重研究教學(xué)本質(zhì)問題）、“怎樣教學(xué)”（側(cè)重研究教學(xué)的方式方法問題）、“為什么教學(xué)”（側(cè)重研究教學(xué)目的問題）等問題。它有其逐步發(fā)展完善起來的理論體系，但創(chuàng)建理論的目的是為了指導(dǎo)語文教育實(shí)踐。理論性、實(shí)踐性、綜合性是其特性。

語文教學(xué)法、語文課程與教學(xué)論、語文教育學(xué)三個(gè)名稱不同，內(nèi)涵有別。

第一層次：語文教學(xué)法側(cè)重應(yīng)用技術(shù)，如何鉆研教材、備課、選擇教學(xué)方法等（課程教材教法）；第二層次：語文課程與教學(xué)論側(cè)重應(yīng)用理論，也不忽略應(yīng)用技術(shù)（既要說清應(yīng)該怎樣做，還要說清為什么要這樣做）；第三層次：語文教育學(xué)側(cè)重基礎(chǔ)理論（如語文教育與社會發(fā)展、人的發(fā)展，語文教育的各種形態(tài)：社會、家庭、學(xué)校，語文課程的性質(zhì)等等）。

二、本課程的性質(zhì)

（一）理論性

沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒有理論指導(dǎo)的學(xué)科也不能稱其為學(xué)科。語文課程與教學(xué)論作為一門獨(dú)立的學(xué)科，雖具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但其理論基礎(chǔ)也是豐富的。一般說來，語文課程與教學(xué)論有如下理論基礎(chǔ)：

⑴認(rèn)識論基礎(chǔ)：辯證唯物主義、歷史唯物主義

這是學(xué)好語文課程與教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是要用馬克思主義的科學(xué)哲學(xué)觀來辨證地、發(fā)展地、全面地看語文教育問題。譬如，用辨證眼光看孔子、杜威等教育家的教育思想和教育行為；用發(fā)展眼光看“語文課程與教學(xué)論”的名稱演變；用全面觀點(diǎn)看古今中外的語文教育成果等等。

⑵學(xué)科理論基礎(chǔ)：教育學(xué)、心理學(xué)

這是學(xué)好語文課程與教學(xué)論的條件性知識。所謂條件性知識主要指教師進(jìn)行教學(xué)必不可 1 少的教育學(xué)和心理學(xué)知識。因?yàn)榻逃唇逃?guī)律辦事，教育的對象是人，教育人要顧及對象的心理，所以條件性的教育學(xué)和心理學(xué)知識是教師教學(xué)成功的保障。從語文課程與教學(xué)論和教育學(xué)的關(guān)系看，它們之間的關(guān)系是子系統(tǒng)與系統(tǒng)、個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系。而心理學(xué)是教育學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)，這就決定了教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)地位。

⑶專業(yè)理論基礎(chǔ)：語文學(xué)

這是學(xué)好語文課程和教學(xué)論的本體性知識。本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，也即人們所熟知的專業(yè)知識。它是教學(xué)活動展開的基礎(chǔ)。語文學(xué)是語文教育的本體知識、核心內(nèi)容。語文課中要教給學(xué)生語文學(xué)知識和技能是與其它學(xué)科教育學(xué)區(qū)別的根本標(biāo)志。語文學(xué)包括口頭語言和書面語言兩大領(lǐng)域，涉及語文知識、語文訓(xùn)練、語文能力三大層次。

語文知識有其自身的體系，包括語音學(xué)、文字學(xué)、語匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、語用學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、中國文學(xué)、外國文學(xué)等靜態(tài)知識。

語文能力也有其自身體系，指閱讀、寫作、演講、聽知、思維等動態(tài)能力。

語文訓(xùn)練依據(jù)知識或能力體系的不同，也形成各自訓(xùn)練系列，并貫穿在知識和能力訓(xùn)練之中。

語文學(xué)是語文教育之本。如果沒有對“語文本體”的科學(xué)認(rèn)識和全面掌握，語文教育就失去了基礎(chǔ)，語文課程與教學(xué)論也將成為縹緲的海市蜃樓。

（二）實(shí)踐性

應(yīng)用科學(xué)的最突出特點(diǎn)是實(shí)踐性。語文課程與教學(xué)論作為應(yīng)用學(xué)科，其實(shí)踐性主要體現(xiàn)在它能指導(dǎo)掌控語文教學(xué)中的一切教學(xué)行為，使語文教學(xué)極具操作性。具體說來，其實(shí)踐性表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

⑴語文教育理論從實(shí)踐中來

不管是傳統(tǒng)的語文教育理論還是現(xiàn)代的語文教育理論都是古今教育工作者在廣泛而豐富的語文教學(xué)實(shí)踐中提取出來的。例如，孔子的“因材施教”原則是在“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”等經(jīng)典教例中提煉出來的。其“啟發(fā)誘導(dǎo)”（“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”）、“學(xué)思并重”（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）的原則也不知是經(jīng)過了多少的教育實(shí)踐才悟出。孟子的“由博反約”、“循序漸進(jìn)”、“學(xué)貴有恒”，荀子的“學(xué)思行結(jié)合”、“鍥而不舍”、“專心致志”等教育原則，都是他們畢生教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。今天的一些語文教育改革家，像于漪的“情境教學(xué)法”、洪鎮(zhèn)濤的“學(xué)習(xí)語言論”、歐陽黛娜的審美教學(xué)法、楊初春的快速作文教學(xué)等也與他們在語文課堂的辛勤教學(xué)實(shí)踐息息相關(guān)。

⑵語文教育理論指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐

在語文實(shí)踐中獲得的語文教育理論最終要回到教學(xué)實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并服務(wù)于實(shí)踐。語文教育理論的理論性與純理論的不同在于它要把先進(jìn)的教育理論轉(zhuǎn)化為具體可行的教學(xué)技能，解決具體的教學(xué)操作問題。例如，“多元解讀教學(xué)理論”的具體操作法是從“作者原義”、“政治意義”、“倫理意義”等不同角度去解讀文本意義，使語文文本主題解讀空前活躍與繁榮?！皠?chuàng)新作文理論”的具體操作法是“主題創(chuàng)新”、“材料創(chuàng)新”、“結(jié)構(gòu)創(chuàng)新”、“手 2 法創(chuàng)新”與“語言創(chuàng)新”等，使程式化的傳統(tǒng)作文形象也大為改觀。又如，作文教學(xué)的四大規(guī)律是從作文教學(xué)的實(shí)踐中來的，但一旦形成為理論，它又成了指導(dǎo)我們寫作訓(xùn)練的具體方法：

⑴“主體發(fā)表律”告訴我們寫作的構(gòu)思成文過程是物→意→文，使我們作文增強(qiáng)主動性和程序性。

⑵“厚積薄發(fā)律”告訴我們積累材料對作文的決定性作用，使我們掌握了分門別類積累事實(shí)材料、語言材料、情感材料的方法。

⑶“讀寫結(jié)合律”告訴我們閱讀與寫作的相輔相成，不可分割，使我們的閱讀更有目的性，寫作更具指導(dǎo)性。

⑷“技能訓(xùn)練律”告訴我們作文是一個(gè)由諸多細(xì)節(jié)綴成的綜合工程，必須關(guān)注雕琢細(xì)節(jié)的技巧，像造句（屬對）、修辭等語言訓(xùn)練；敘述、描寫等表達(dá)方式訓(xùn)練；開門見山、欲抑先揚(yáng)、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等表現(xiàn)技巧訓(xùn)練；攝材、選材、審題、立意等專項(xiàng)訓(xùn)練等等。

總之，語文教育理論不是高深莫測的玄妙之學(xué)，而是能提供實(shí)實(shí)在在的語文教育方法的致用之學(xué)。

（三）綜合性

語文課程與教學(xué)論是一門綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。它的內(nèi)容是語文學(xué)的，它的理論基礎(chǔ)主要是教育學(xué)的。而語文學(xué)又包含語言學(xué)、文章學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等內(nèi)容，教育學(xué)又與心理學(xué)、倫理學(xué)等密切相關(guān)。因此作為一個(gè)理論基礎(chǔ)源于本土又來自外國，關(guān)涉內(nèi)容既有文科又有理科，方式方法既有規(guī)可尋又因人而異的應(yīng)用教育學(xué)科，綜合性顯然是其本質(zhì)屬性之一。其綜合性可從如下幾方面進(jìn)行具體分析：

⑴從學(xué)科構(gòu)成看，大而言之是語文學(xué)和教育學(xué)的結(jié)合，小而言之是課程論與教學(xué)論的綜合。

⑵從理論基礎(chǔ)看，其與哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等相關(guān)?？疾旖逃F(xiàn)象的視角是哲學(xué)的，遵循的教學(xué)規(guī)律是教育學(xué)、心理學(xué)的，道德教育的原則是倫理學(xué)的，教學(xué)行為的規(guī)范是美學(xué)的。

⑶從教學(xué)內(nèi)容看，其與語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、地理、天文、甚至數(shù)理化都有關(guān)聯(lián)。語文與文史哲等密切相關(guān)自不待言，至于與數(shù)理化相關(guān)聯(lián)是因?yàn)榻滩闹幸獱可孀匀豢茖W(xué)方面的知識、內(nèi)容。例如科技說明文就是一例。

⑷從教學(xué)方法看，其吸收了方法論、控制論、信息論、系統(tǒng)論等理論成果。像語文教學(xué)中的由淺入深、課堂控制、信息篩選、整體感知等做法都是吸收其它學(xué)科方法營養(yǎng)的表現(xiàn)。

語文教學(xué)工作者是專家，又是雜家。其學(xué)養(yǎng)不僅要“專”，還要“博”，要博采眾長，自成一家。在雜家的基礎(chǔ)上當(dāng)專家是語文教育工作者的理想之路。

三、本課程的重要性

語文課程與教學(xué)論的重要性，必須追根溯源，高屋建瓴的去看。從宏觀講，語文課程與教學(xué)論是教育學(xué)的分支，屬于應(yīng)用教育學(xué)，而一切具體教育學(xué)都服務(wù)于教育，所以教育的重 3 要性也可謂語文課程與教學(xué)論的重要性；從中觀講，語文課程與教學(xué)論直接服務(wù)于語文教育，關(guān)系到語文教育成敗，所以語文教育的重要性也即語文課程與教學(xué)論的重要性；從微觀講，語文課程與教學(xué)論是漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的職業(yè)課程、核心課程，是看家本領(lǐng)，所以也必須明了其對于漢語言文學(xué)專業(yè)師范生職業(yè)指導(dǎo)的重要意義。

（一）教育是立國之本

“人窮先治腦，國窮先治教”，雖是一句俗語，但透辟說明了教育的重要性。自古及今，無論是氏族長老、奴隸主貴族、封建君王還是現(xiàn)代國家的管理者都極其重視教育，把教育放在首要的地位。氏族社會末期就有所謂的“成均之學(xué)”、“虞庠之學(xué)”。奴隸社會，貴族階層開辦有“校”、“序”、“庠”等教育場所。孟子曾言：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之?！?[1]封建社會更是公學(xué)和私學(xué)體系龐雜。例如，公學(xué)就有儒學(xué)和?？茖W(xué)校系統(tǒng)。中國還是世界上第一部教育學(xué)專論《學(xué)記》的創(chuàng)立國，其中之言“建國君民，教學(xué)為先”就是早在戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)治者高度重視教育的證據(jù)。當(dāng)下，“科教興邦”更是立國強(qiáng)國的基本國策。因?yàn)楣沤駠一蚣瘓F(tuán)的統(tǒng)治者、管理者都知道教育有培育后代、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文化、宏揚(yáng)文明的巨大作用，是立國之本。

通過教育培養(yǎng)出優(yōu)秀后代的例子很多。古代孔子興私學(xué)培養(yǎng)了“賢者七十二”，蘇洵通過讀書不僅成就了自己也成就了文壇兩巨子蘇軾和蘇轍；現(xiàn)代紹興周家培養(yǎng)出“北大二周”；“西南聯(lián)大”培養(yǎng)出楊振寧、李正道兩位諾貝爾獎獲得者。當(dāng)代通過教育培養(yǎng)的人才更是不勝枚舉，像哈佛女孩劉亦婷，世界鋼琴王子郎朗等等。

教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是依靠培養(yǎng)出各行各業(yè)的精英來間接實(shí)現(xiàn)的。教育培養(yǎng)了精英，精英在自己的行業(yè)取得成就，從而達(dá)到推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。李冰造都江堰、張衡制地動儀、袁隆平改良雜交水稻等都可看成是教育的功勞。

教育傳承文化，走過了一條口耳相傳，一般物質(zhì)載體相傳，到電子多媒體相傳的漫漫長路。在造字之前，由家長、族長或族中能人來親口傳授，沒有文字記載。例如，一些少數(shù)民族的語言、史詩就是這樣代代流傳的；造字以后經(jīng)歷了龜甲、獸骨、銅鼎、絹、紙的流傳道路；到了現(xiàn)代則由廣播、攝相機(jī)、電腦等來傳承文化了。不過，傳承方式雖有所不同，但傳遞過程中教師的教導(dǎo)作用是始終重要不可或缺的。

教育宏揚(yáng)文明體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)美德的代代流傳并發(fā)揚(yáng)光大上?！洞髮W(xué)》開篇就闡明了教育的道德教化作用。它說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊鞯隆本褪巧菩?，“明明德”就是發(fā)揮出善性；“親民”就是推己及人，愛人；“止于至善”就是達(dá)到“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信”的教育綱領(lǐng)和培養(yǎng)目標(biāo)。這五大德育教育綱領(lǐng)雖經(jīng)董仲舒、朱熹等封建倫理學(xué)家神化、庸俗化為一整套等級森嚴(yán)的封建倫理道德，像“三綱五?！?、“存天理，滅人欲”等等，但經(jīng)揚(yáng)棄其糟粕后，“尊老愛幼”、“尊敬師長”、“講仁義”、“講誠信”等傳統(tǒng)美德仍然在提倡施行，成為新時(shí)代的新道德。不過其理論基礎(chǔ)不是封建儒學(xué)，而是自由、民主、平等、科學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代人文精神。

服務(wù)教育是語文課程與教學(xué)論的最高目標(biāo)。1[1] 孟子·滕文公上.（二）語文教育是教育之本

“語文教育”有時(shí)通稱“語文”?！罢Z文”是中華人民共和國建立后，經(jīng)過葉圣陶等教育家的建議于1949年確立的名稱。在1903年以前語文教育融于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)問之中，沒有形成獨(dú)立的語文課程。1903年語文教育獨(dú)立設(shè)科后，到中華人民共和國建立之前，語文課程有“中國文字”、“中國文學(xué)”、“讀經(jīng)講經(jīng)”、“國文”、“國語”等名稱。例如清政府1903年在《學(xué)務(wù)綱要》中明確規(guī)定：“其中國文學(xué)一科，并宜隨時(shí)試課論說文字，及教以淺顯書信記事文法，以資宦科實(shí)，但取理明辭達(dá)而止?！庇终f：“中小學(xué)堂于中文辭,止貴明通?！?[2]中華人民共和國建立后，語文教育研究者對語文又有不少解釋。例如語言學(xué)家王力在《中國語言學(xué)史·前言》中的解釋是“語言文字”。也有學(xué)者解釋為“語言文學(xué)”和“語言文章”的。葉圣陶的解釋是“口頭語言和書面語言”。早在1948年，葉圣陶當(dāng)華北人民政府教育部教科書編審委員會主任委員起草《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的時(shí)候，關(guān)于“語文”的含義就有過闡釋：“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之??”3[3]1962年為釋疑再次解釋道：“什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的叫口頭語言，寫在書面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，連在一起說，就叫語文?！?/p>

4[4]

在二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初的基礎(chǔ)教育課程改革背景下，研究者從不同角度對語文教育進(jìn)行了深入的研究，得出的自己的結(jié)論。例如，從內(nèi)涵和外延不同的角度王富仁界定的“大語文”和“小語文”；5[5]王榮生界定的“語文教育”、“學(xué)校語文教育”、“語文科課程”、“具體形態(tài)的語文課程”四種外延由大而小的概念。

6[6]

從語文性質(zhì)和內(nèi)容角度韓軍界定的守“人文”之真，歸“積累”、“誦讀”、“文化”、“文字”、“生活”之本的“新語文教育”等等。

“大語文”——社會上一切語文活動和語文學(xué)習(xí)活動。

“小語文”——教育界傳統(tǒng)的語文課程和教學(xué)理論，或基于學(xué)派立場的語文課程和教學(xué)理論。王富仁的“小語文”指后者。

“語文教育”——“人—語文活動層面”和“人—語文學(xué)習(xí)層面”的日常語文經(jīng)驗(yàn)。包括社會通道和學(xué)校通道的語文教育，相當(dāng)于“大語文”。

“學(xué)校語文教育”——語文科語文教育和其它科目的語文教育。因?yàn)橹行W(xué)語文能力的發(fā)展“不僅僅是語文教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科所有教師的共同任務(wù)”。7[7]

“語文科課程”——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》統(tǒng)領(lǐng)下的中小學(xué)語文課程。有相對統(tǒng)一的課程計(jì)劃、教材、教參及實(shí)施和評價(jià)方案。

“具體形態(tài)的語文課程”——基于學(xué)派立場的多個(gè)語文課程或多種樣式的語文課程。甚至每個(gè)語文教師的課程都是一個(gè)具體形態(tài)的語文課程。它強(qiáng)調(diào)語文要回歸到語文課程形態(tài)多元并存的本然真相。

2[2]3[3] 李杏保、顧黃初.中國現(xiàn)代語文教育史.成都:四川教育出版社,2000,p29.葉圣陶語文教育論集（下冊）．教育出版社，1980，p730.4[4] 葉圣陶．認(rèn)真學(xué)習(xí)語文.1962年《語文學(xué)習(xí)講座叢書》

（一），商務(wù)印書館1980.5[5]王富仁.情感培育：語文教育的核心—兼談“大語文”和“小語文”的區(qū)別．語文建設(shè),2002,(5),p4-5.6[6] 王榮生.語文科課程論基礎(chǔ).上海:上海教育出版社,2003,p22-26．

7[7] 鐘啟泉.“指導(dǎo)綱要”與學(xué)科教學(xué)改革.中學(xué)語文教學(xué),2001,(6).這些界定都幫助我們提高了對語文教育的認(rèn)識，但可惜的是對語文教育的本質(zhì)屬性沒有深刻論述，且有或窄化或泛化的傾向。實(shí)際上語文教育的本質(zhì)屬性是“言語形式的工具性”。換句話說“言語形式的工具性”是語文的本質(zhì)屬性，“言語內(nèi)容的人文性”是語文的派生屬性。因?yàn)橐环矫妗把哉Z形式的工具性”是語文課程區(qū)別于其它課程的標(biāo)志，另一方面確立了此屬性就會派生出一系列關(guān)于課程和教學(xué)的正確理念，像“語文教學(xué)是附帶人文性的言語教學(xué)”、“語文教學(xué)要加強(qiáng)雙基訓(xùn)練”、“語文課程應(yīng)立足于言語形式”等等。不然，語文教育就會輕視“言語形式”、“言語應(yīng)用”，過分強(qiáng)調(diào)“言語內(nèi)容的人文性”，把語文教育搞成了其它科教育。但這里要明確，語文教育強(qiáng)調(diào)語文言語形式的工具性，但絕不排斥語文“言語內(nèi)容的人文性”。語文教育是既強(qiáng)調(diào)“工具性”，又強(qiáng)調(diào)“人文性”。因?yàn)檎Z文里畢竟有著豐富的人文資源，輕視“人文性”是不現(xiàn)實(shí)的，也是不劃算的。

有了對語文教育的正確認(rèn)識，我們還要明白語文教育在教育系統(tǒng)中舉足輕重的作用： 1．語文教育是個(gè)性獨(dú)特、責(zé)任重大的母語教育 中國語文作為母語教育有自己獨(dú)特的個(gè)性。

⑴它的語言是由“六書”造字的語素文字，不同于西方的音素文字。⑵它的精神內(nèi)核是幾千年的儒家教育傳統(tǒng)。

⑶它是土著產(chǎn)品，不像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)是舶來品。

并且它責(zé)任重大——民族精神的承傳和發(fā)展靠它來完成，民族血脈的素質(zhì)靠它來造就。⑴民族文化、精神靠語文教育來承傳和發(fā)展。人一出生，甚至在娘胎中就在受母語教育。中華民族燦爛的文化、“自強(qiáng)不息，后德載物”（《周易》）的民族精神，就是靠語文教育來承傳的。

⑵民族血脈的素質(zhì)靠它來造就。語文教育肩負(fù)著素質(zhì)教育的重大歷史使命。新一代的文化知識、能力及思想品德素養(yǎng)主要由語文教育來完成。

2．語文教育是其它學(xué)科教育的基礎(chǔ)。雖然我國古代教育沒有明顯分科，語文教育與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、文化藝術(shù)、語言文字等混合在一起進(jìn)行，但語文教育是先于其它科教育的，其它學(xué)科是在語文教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。沒有語文教育，就沒有其它科教育。

服務(wù)語文教育是語文課程與教學(xué)論的中級目標(biāo)。

（三）語文課程與教學(xué)論是語文教師之本

語文課程與教學(xué)論是語文教師（包括師范生）的專業(yè)課，看家本領(lǐng)。服務(wù)于語文教師是本課程的初衷，也是直接的基本的目標(biāo)。語文教師之所以要學(xué)好這門課程，一是出于專業(yè)要求，二是源自生存需要。

1、專業(yè)要求

任何一個(gè)專業(yè)都有其專業(yè)的技能，掌握了專業(yè)技能才能搞好本職工作，成為行家。唐代文學(xué)家柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中記載郭橐駝善種樹就因他精通種樹技能，是種樹專家。如同稻農(nóng)要懂種田，漁民要懂打魚，語文教師就要精通語文課程與教學(xué)論。特別是漢語言文學(xué)專業(yè)師范生因?yàn)槭浅醮谓佑|這門課程，理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，所以尤其要鉆研這門課程。師范生是要到中小學(xué)進(jìn)行語文教學(xué)實(shí)踐的,實(shí)踐需要相關(guān)的理論指導(dǎo),所以要實(shí)現(xiàn)一個(gè)師范 6 生向真正教師的轉(zhuǎn)變，必須學(xué)好語文課程與教學(xué)論。學(xué)好了語文課程與教學(xué)論，就懂得了語文課程與教學(xué)的內(nèi)容、規(guī)律和方法，就能按教育學(xué)、心理學(xué)的規(guī)律去教學(xué)，從而成為語文教學(xué)的行家。不然就可能教出“四不像”語文。

要學(xué)好語文課程與教學(xué)論并不容易，因其綜合性強(qiáng)，綜合素質(zhì)好的人才更容易學(xué)好它。因此作好知識和實(shí)踐技能的準(zhǔn)備，并努力提高自己的能力素養(yǎng)是學(xué)好本課程的關(guān)鍵。

知識準(zhǔn)備包括百科基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)專業(yè)知識、教育學(xué)心理學(xué)知識的準(zhǔn)備。特別要關(guān)注語文相關(guān)學(xué)科知識歷史、哲學(xué)、美學(xué)的準(zhǔn)備。

實(shí)踐技能準(zhǔn)備。首先要練好“四字一話”外功。即鋼筆字、毛筆字、粉筆字、打字和普通話。其次在學(xué)習(xí)語文課程與教學(xué)論之前要有意識地尋找機(jī)會觀摩學(xué)習(xí)優(yōu)秀語文老師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)教材處理、教法運(yùn)用和板書設(shè)計(jì)等實(shí)踐技能。

2．生存需要

當(dāng)下的人才市場競爭激烈，各行各業(yè)對人才的選拔不是十里挑一，而是百里挑一，千里挑一。教師行業(yè)也不例外。所以漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生和廣大語文教師要在職場立于不敗之地，必須提高綜合素質(zhì)，學(xué)好語文課程與教學(xué)論這門專業(yè)課，練好專業(yè)技能。

鑒于當(dāng)下中小學(xué)語文教育對象思想復(fù)雜化、素質(zhì)下降和語文教學(xué)質(zhì)量普遍下滑的現(xiàn)狀，為了更好的適應(yīng)中小學(xué)語文教育的實(shí)際，語文教師，提別是師范生還需要在性格上磨礪自己，要使自己成為一個(gè)性格剛?cè)嵯酀?jì)獨(dú)具魅力的人。如果說古代的優(yōu)秀人才典型是“才子”、“淑女”，那么當(dāng)下優(yōu)秀的語文教師最好是風(fēng)流才子（唐伯虎）型和辣妹（王熙鳳）型。一句話語文教育特別需要內(nèi)涵豐富、性格開朗、能力超強(qiáng)的人才。

一手好字，一口標(biāo)準(zhǔn)語，三百篇文章，是傳統(tǒng)優(yōu)秀語文教師的標(biāo)準(zhǔn)。而今的優(yōu)秀語文教師標(biāo)準(zhǔn)更高，除了傳統(tǒng)教師的內(nèi)外功外，還有更多的思想、能力、個(gè)性、人格要求。

四、本課程的教學(xué)內(nèi)容取向

語文課程與教學(xué)論的內(nèi)容非常龐雜，在有限的教學(xué)時(shí)空內(nèi)要講完所有內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的。選擇語文課程與教學(xué)最基本的理念和語文教學(xué)最基礎(chǔ)的技能，也就是一個(gè)語文教師初步從教所應(yīng)該把握的理念和技能。是為培養(yǎng)合格的語文教師服務(wù)。因此，語文本體、語文教育的本質(zhì)、語文教育的系統(tǒng)、語文素質(zhì)教育等理論，對于語文教學(xué)實(shí)踐來說，不那么急需和切近，在教學(xué)中就不涉及。

教學(xué)內(nèi)容（“教學(xué)論”講技法）： 第一講：語文課程與教學(xué)論概述 第二講：新課程改革的背景概述 第三講：義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 第四講：普通高中語文課程改革方案解讀 第五講：教材概述

第六講：人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書介紹 第七講：新教材的使用策略

第八講：語文課程與現(xiàn)代教育技術(shù)的有機(jī)整合

五、本課程的教學(xué)方法

1．更重實(shí)例教學(xué)。要講必要的教學(xué)理論，但必須與中學(xué)教育實(shí)踐相結(jié)合，與教學(xué)實(shí)例相結(jié)合。具體說來，就是不脫離中學(xué)教學(xué)實(shí)際來講空洞的理論，堅(jiān)決杜絕把語文課程與教學(xué)論課講成了西方教學(xué)理論課和中國古代教育家的教育思想課。而應(yīng)該以中學(xué)語文實(shí)例教學(xué)為基礎(chǔ)來滲透教學(xué)理論的教學(xué)。譬如，要講認(rèn)知主義心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法”，就應(yīng)用其“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”先上一堂示范課，再講其理論，并分析其與我國啟發(fā)式教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。

2．更重教學(xué)的主要方面。語文課程與教學(xué)論的內(nèi)容非常龐雜，在有限的教學(xué)時(shí)空內(nèi)要講完所有內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的。所以課程論方面以教材、課程標(biāo)準(zhǔn)等為主；教學(xué)論方面以閱讀教學(xué)為主，閱讀教學(xué)又以教學(xué)程序、教案編寫、四大文學(xué)作品的教學(xué)為主。至于其它，像綜合學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等內(nèi)容，只在它章中略有提及。

3．更重學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師的講授是重要的，但千萬不可忘記學(xué)生的主體性。學(xué)生主動的學(xué)習(xí)才能帶來學(xué)習(xí)的高效率。所以教師在精講的同時(shí)要注意多創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在生動活潑的氣氛中學(xué)習(xí)。主動學(xué)習(xí)可以是學(xué)生的自學(xué)，也可以是師生的互學(xué)；可以是口頭練習(xí)書面作業(yè)，也可以是微格教學(xué)訓(xùn)練。總之，要堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，理論課必布置思考題，實(shí)踐課必讓學(xué)生上臺訓(xùn)練。

4．更重參與和合作。這是一個(gè)教學(xué)理念問題，更是一個(gè)教學(xué)方法的問題。就理念講是“發(fā)揮學(xué)生的主體性”，但就方法講是“多種教學(xué)方法的靈活運(yùn)用”。只有掌握了多種教學(xué)方法，并靈活地創(chuàng)造性地運(yùn)用這些方法，才能引起多樣的深度的參與和合作。教學(xué)過程中參與和合作主要有問答式、討論式、發(fā)現(xiàn)式、角色轉(zhuǎn)換式、實(shí)際操作式的互動。

六、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)建議

對高師漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)本門課程之前與學(xué)習(xí)過程中，必須遵循以下幾個(gè)方面的要求：

(一)努力寫好三筆字。三筆字指鋼筆字、毛筆字、粉筆字。這是當(dāng)教師的基本功。它需要小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)打好的基礎(chǔ)做功底，也需要在學(xué)習(xí)本課程時(shí)有意識地專門訓(xùn)練。

(二)認(rèn)真講好普通話。普通話是教師的職業(yè)語言，對中學(xué)語文教師來說，尤其重要。漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生務(wù)必在平時(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)本課程時(shí)努力使用普通話，以便為普通話的推廣工作作出貢獻(xiàn)。

(三)鍛煉高水平的口才。教師授課靠口才，語文教師尤其靠口才。在學(xué)習(xí)本門課程時(shí)，務(wù)必在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步有意識地鍛煉自己的口才，以便在講臺上能講得清楚、簡潔、流暢，講得形象、生動、感人。

(四)能寫高水平的文章。語文教師要指導(dǎo)學(xué)生作文，要“下水作文”給學(xué)生示范，均要 8 求自己能寫得一篇好文章。在學(xué)習(xí)本門課程時(shí)，務(wù)必在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步有意識地提高自己的寫作水平，達(dá)到寫得快、寫得好的程度。

(五)勤于思考，敢于表現(xiàn)。在本門課程的教學(xué)過程中，老師會提出各種問題來，也會提出一系列諸如分析教材、設(shè)計(jì)教案、試講等訓(xùn)練要求，這就要求高師大學(xué)生勤于并善于思考，以便理解和接受語文教育的理論，敢于表現(xiàn)，大膽教學(xué)，以便訓(xùn)練自己的教材分析能力、教案設(shè)計(jì)能力和課堂教學(xué)組織能力。這也是本門課程的學(xué)習(xí)與其他課程的學(xué)習(xí)不同的地方。

(六)既讀書本也讀師生。本門課程要擔(dān)負(fù)起傳授知識與訓(xùn)練實(shí)踐操作能力兩項(xiàng)任務(wù)，明顯區(qū)別于中文專業(yè)的其他學(xué)科。這就要求，高師大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，既鉆研教材，查閱相關(guān)資料，也觀摩語文教學(xué)實(shí)踐，通過錄像帶了解課堂，通過走進(jìn)中學(xué)語文課堂感受師生的教與學(xué)。

學(xué)習(xí)建議：根據(jù)中學(xué)語文教學(xué)論的課程特點(diǎn)，說應(yīng)該做到三個(gè)結(jié)合：(一)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。(二)學(xué)與用相結(jié)合。(三)訓(xùn)練與研究相結(jié)合。

具體說來，可表現(xiàn)為五種學(xué)習(xí)方法：

閱讀法。一是認(rèn)真閱讀本學(xué)科的教科書；二是廣泛閱讀語文教學(xué)領(lǐng)域的報(bào)紙、雜志、教材、專著；三是閱讀語文特級教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教案實(shí)例、教學(xué)實(shí)錄。

研討法。一是在中學(xué)語文教學(xué)論課程的課堂內(nèi)進(jìn)行討論，各抒己見，暢所欲言，鍛煉膽量與口才；二是在課堂外進(jìn)行研討，圍繞某一專題問題，查找資料，進(jìn)行思考，然后展開討論或辯論。

見習(xí)法。一是運(yùn)用電教設(shè)備，觀看語文課堂教學(xué)的錄像片，了解著名語文老師的教學(xué)方式與方法；二是走進(jìn)中學(xué)語文課堂，觀摩優(yōu)秀語文教師的課堂教學(xué)，以便增加對語文教學(xué)實(shí)踐的感性認(rèn)識。

練習(xí)法。一是書面練習(xí)，包括分析一篇課文，設(shè)計(jì)一個(gè)教案，編制一份試卷，寫出一個(gè)聽課評論，編訂一個(gè)學(xué)期教學(xué)計(jì)劃等；二是口頭練習(xí)，包括朗讀朗誦課文，提問與答問，試講、討論、辯論與演講等。

實(shí)習(xí)法。一是模擬教學(xué)實(shí)習(xí)，在課堂外，在練習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)的要求，選擇中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容，以自己的大學(xué)同學(xué)為教學(xué)對象，模擬中學(xué)語文課堂，進(jìn)行課堂教學(xué)；二是實(shí)際教學(xué)實(shí)習(xí)，在課余自己聯(lián)系到某所中學(xué)的某個(gè)班級上語文課，或者聯(lián)系到某個(gè)家庭為某個(gè)中學(xué)生進(jìn)行語文家教，也可以集中一段時(shí)間下到某所中學(xué)進(jìn)行專門的教育實(shí)習(xí)。

目前，全國有幾十所高師院校開設(shè)了語文課程與教學(xué)論的碩士研究生點(diǎn)，有十來所高校開設(shè)了博士研究生點(diǎn)（或課程與教學(xué)論專業(yè)語文教育方向）。有志者均可報(bào)考。

七、語文課程的內(nèi)涵

（一）課程的內(nèi)涵

關(guān)于課程概念的實(shí)際情況相當(dāng)復(fù)雜，一方面，提到課程，人們似乎都了解指的是什么，課程是人們經(jīng)常和普遍使用的概念；另一方面，課程概念又是相當(dāng)多樣化的。國內(nèi)關(guān)于課程 9 有代表性的表述是：1．“課程是教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)程的總和”；2．“課程指的是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容”。

有的把課程的定義分為六種類型： 1．課程即教學(xué)科目。

2．課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動。3．課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。4．課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

5．課程即社會文化的再生產(chǎn)。6．課程即社會改造。

課程是學(xué)校教育活動中依據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求，選擇、組織、設(shè)置的具有教育性經(jīng)驗(yàn)特征的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動方案。

（1）課程的外延限定在“學(xué)校教育”的范圍之內(nèi)，家庭語文教育、社會語文學(xué)習(xí)不在此范圍內(nèi)。

（2）課程是學(xué)校教育的核心因素之一（教師、學(xué)生、課程）。

（3）課程與教學(xué)的區(qū)別：我們在這里把課程定位為教學(xué)的內(nèi)容和方案，是靜態(tài)的，是名詞，如教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書、教學(xué)計(jì)劃等。教學(xué)是活動，是動詞，是教師、學(xué)生、課程內(nèi)容相互作用的活動。課程產(chǎn)生于教育目標(biāo)之后和教學(xué)之前，先有課程后有教學(xué)。課程主要回答“為什么教學(xué)”和“教學(xué)什么”（課程論）；教學(xué)主要回答“教學(xué)是什么”和“怎樣教學(xué)”。

（4）課程內(nèi)容是一種教育性經(jīng)驗(yàn)（包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)）。所謂教育性經(jīng)驗(yàn)，是指課程內(nèi)容必須符合教育目標(biāo)和受教育者發(fā)展的需要，能促進(jìn)受教育者的發(fā)展。

（5）課程的形式：物質(zhì)形式的課程（教學(xué)大綱、教科書、教學(xué)計(jì)劃等）和相對動態(tài)的課程（如教師與學(xué)生在課堂上臨時(shí)生成的教學(xué)內(nèi)容）。課程結(jié)構(gòu)：學(xué)科課程、活動課程，必修課程、選修課程，顯性課程，隱性課程。

（二）語文課程的內(nèi)涵

語文課程是中小學(xué)教育中為了學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展而設(shè)計(jì)和建構(gòu)的語文教學(xué)內(nèi)容體系及其活動方案。包括語文教學(xué)目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)方案。

從橫向看，語文課程包括語文學(xué)科課程、語文活動課程（課本劇表演、詩歌朗誦等）、語文綜合探究課程（語文專題研究課程：選修課，如湖湘文化研究，唐詩研究等）。

從縱向看，語文課程從上至下包括國家計(jì)劃的語文課程——教師理解的語文課程——課堂建構(gòu)的語文課程——學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的語文課程。

國家計(jì)劃的語文課程。即國家統(tǒng)一規(guī)定的以“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”、“語文教科書”等書面計(jì)劃和材料為載體的語文課程。如果進(jìn)一步細(xì)分，還可以分為課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）形態(tài)的語文課程和教材形態(tài)的語文課程（一綱多本、多綱多本實(shí)施以后，教材的編寫已經(jīng)不完全由或不主要由國家組織了）。

教師理解的語文課程（主要表現(xiàn)為教案形態(tài)的語文課程）。指語文教師根據(jù)“課標(biāo)”或“大綱”的要求，學(xué)生、教師、教學(xué)條件的實(shí)際情況，以及自己對課程內(nèi)容與教學(xué)方法的理 10 解對語文課程的（個(gè)性化的）理解和處理。最具體最典型的形態(tài)就是教案。

課堂建構(gòu)的語文課程。就是實(shí)際的教學(xué)情境中師生互動、共同建構(gòu)的語文課程。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的語文課程。即不同的學(xué)生個(gè)體在語文課堂教學(xué)和其他語文活動中獲得的對語文的獨(dú)特體驗(yàn)。

維尼斯基將課程分為五個(gè)連鎖的層次：需求的課程、期許的課程、指定的課程、傳授的課程、接受的課程。1．需求的課程是社會、國家對學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的期望和建議。2．期許的課程即通常由政府組織學(xué)者專家進(jìn)行規(guī)劃，公布各級學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)，詳列各級課程目標(biāo)、教學(xué)科目、教學(xué)時(shí)數(shù)等。3．指定的課程，指的是依據(jù)課程綱要（或標(biāo)準(zhǔn)）所編訂的教科書及各相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。4．傳授的課程，指的是課堂教學(xué)內(nèi)容。5．接受的課程，是學(xué)生在教學(xué)互動后所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。

（三）語文教師要樹立參與課程建構(gòu)的意識

所謂“課程意識”，就是在教學(xué)中，不僅僅關(guān)注和思考“怎么教”的問題，還要關(guān)注和思考“教什么”和“為什么教”的問題，關(guān)注和思考“教學(xué)內(nèi)容”及其“價(jià)值”問題。

在語文教學(xué)過程中，教師面對教材，不應(yīng)該是被動的，而應(yīng)該是積極主動、有所作為的。這種主動作用主要應(yīng)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一，對課文進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀，讀出自己的真切感受和體會。教學(xué)參考書的分析不能代替自己的理解和體會。李白的《贈汪倫》，特級教師孫雙全在備課時(shí)反復(fù)吟誦，產(chǎn)生了一系列問題：李白和汪倫的相識僅僅是汪倫的一封書信，相聚的時(shí)間也不會很長，李白怎么會說出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣情深意切的詩句呢？李白告別汪倫，汪倫理應(yīng)在家就送別李白，為什么要等到李白離開汪倫家，走出村莊，來到桃花潭邊，坐上小船要離岸時(shí)，才突然聽到岸上汪倫踏歌相送的聲音呢？實(shí)際上，教學(xué)參考書不可能把什么都分析到，教師備課時(shí)還有鉆研、理解的余地，此外，如果完全沒有自己的體驗(yàn)，只是照抄教學(xué)參考書的結(jié)論，就容易造成照本宣科，不能引起學(xué)生的體驗(yàn)。二是縱橫拓展，合理吸納課外教學(xué)資源，豐富語文課程的內(nèi)涵。如郭初陽《夸父逐日》教案。三是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍。四是組織符合學(xué)生心智活動規(guī)律的教學(xué)結(jié)構(gòu)，即教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)化。

八、語文課程與教學(xué)論名稱演變

在西方，“課程”一詞源于拉丁語currere(動詞)和cursum（名詞），原義為跑道。19世紀(jì)英國教育家斯賓塞把它用于教育學(xué)，用curriculum一詞指“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。在中國，“課程”與“教學(xué)”兩詞古已有之。例如，唐孔穎達(dá)《毛詩??小雅?巧言》正義：“以教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！彼沃祆洹吨熳诱Z類》卷十：“寬著期限，緊著課程。”卷二十：“大抵看圣賢語言，不須作課程，但平心屏氣熟看，將來自有得處?！逼渲小罢n程”的大意是工作或?qū)W習(xí)的范圍和進(jìn)程。關(guān)于教學(xué)，《商書·說命下》：“惟教學(xué)半。”《禮記?學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”“教學(xué)”在古漢語中指自學(xué)和通過人教而學(xué)這兩種形式的學(xué)習(xí)，側(cè)重“學(xué)”方面，跟我們現(xiàn)代的“老師教和學(xué)生學(xué)”有較大差異。古代的一些教育論著，像《論語》、《禮記》、11 《讀書作文譜》中也含有精辟的語文課程與教學(xué)論的論述。但由于古代并沒有獨(dú)立的語文課程，因而也沒有獨(dú)立完整的語文課程與教學(xué)論。直到1903年由張百熙、張之洞、榮慶擬訂的中國近代教育史上第一個(gè)以政府法令形式公布的《奏定學(xué)堂章程》（“癸卯學(xué)制”）實(shí)施后，才正式有了獨(dú)立設(shè)科的“語文課程”——中國文字和中國文學(xué)。此后才有了語文課程與教學(xué)論的研究。語文單獨(dú)設(shè)科后的語文課程與教學(xué)論研究，根據(jù)歷史時(shí)期和認(rèn)識層次的不同，可分為如下幾個(gè)發(fā)展階段。

（一）孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902－1918）

我國的師范教育是在清末西風(fēng)東漸，維新變法的背景下興起的。1896年維新派首領(lǐng)梁啟超在上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《變法通義》一文中指出“欲革舊習(xí)，興智學(xué)必以立師范學(xué)堂為第一義”，并認(rèn)為師范教育是“群學(xué)之基”。1897年清買辦官僚盛宣懷在上海創(chuàng)立南洋公學(xué)，內(nèi)設(shè)師范科，標(biāo)志我國師范教育誕生。但這時(shí)師范教育雖創(chuàng)立了，但還難以涉及深層次的教育學(xué)，更不可能有分科的教學(xué)法。直到1902年，清政府公布了由官學(xué)大臣張百熙擬定的《欽定學(xué)堂章程》（“壬寅學(xué)制”），并在欽定京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）設(shè)立師范館，才開設(shè)“教育學(xué)”課程。教育學(xué)課程中對“各科教授法”有簡略的規(guī)定，其中也有“中國文學(xué)教授法”?！叭梢鷮W(xué)制”雖因?qū)W制年限過長（34年）等原因而未施行，但說明語文課程與教學(xué)論研究已孕育于教育學(xué)之中。

1903年清末政府制定的《奏定學(xué)堂章程》和辛亥革命后國民政府教育部1913年頒布的《師范教育令》、《高等學(xué)校師范規(guī)程》等都規(guī)定各科都要開設(shè)“教授法課”（1912年南京臨時(shí)政府在頒布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》中正式稱語文為“國文”，國文科開“國文教授法”），但都附屬在教育學(xué)之內(nèi)，均未獨(dú)立。

（二）“國文教授法”獨(dú)立及“國文（國語）教學(xué)法”時(shí)期（1918-1939）

1918年由高等師范學(xué)校教育研究會出版的夏宇眾著《中學(xué)國文科教授之商榷》等著述，標(biāo)志著語文課程與教學(xué)研究從教育學(xué)中脫胎而出，成為獨(dú)立的學(xué)科。

但鑒于“教授法”的提法有明顯突出“教”，而輕視學(xué)生的“學(xué)”的弊端，在美國師從實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威的陶行知學(xué)成歸來，于1918年提出了改“各科教授法”為“各科教學(xué)法”的主張。雖當(dāng)時(shí)此新觀念不被接受，但一字之差，卻突出了“教”與“學(xué)”兩方面，顯示了教育思想質(zhì)的飛躍——尋求“教法”與“學(xué)法”的統(tǒng)一。1919年陶行知出任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，率先在教育實(shí)踐中改“教授法”為“教學(xué)法”。此后“教學(xué)法”逐步被有識之士所接納。另外因清末一些具有改良思想的人士像康有為、吳稚輝、黃遵憲、裘廷梁等人對“注音或拼音文字”以及“白話”的推動，特別是1919年五四新文化運(yùn)動，大張旗鼓地提倡“白話文”，于是教育界有識之士適時(shí)的提出了“國語”的概念，并在中小學(xué)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)開辦國語課。同時(shí)教學(xué)法論著也應(yīng)時(shí)而生。例如吳研因1921年出版了《小學(xué)國語國文教學(xué)法》。1922年，北洋政府頒布新學(xué)制——“壬戌學(xué)制”，推出《新學(xué)制師范科課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，正式將“教授法”定名為“教學(xué)法”，把高等師范學(xué)校升格為師范大學(xué)（北京師范大學(xué)始用其名）。1934年，國民政府頒布的《中學(xué)及師范學(xué)校教育檢定暫行規(guī)定》中，規(guī)定師范學(xué)校開設(shè)“國文教學(xué)法”。1938年，國民政府的《師范學(xué)院規(guī)程》中也規(guī)定開設(shè)“國 12 文教學(xué)法”、“國語教學(xué)法”?！皣慕虒W(xué)法”、“國語教學(xué)法”遂成為高等師范院校的一門重要學(xué)科課程。

這些教育法令的頒布使“教學(xué)法”得以正位，而教學(xué)法專著也不但涌現(xiàn)。像黎錦熙《新國語教學(xué)法》（1924），王森然《中學(xué)國文教學(xué)概要》（1927），阮真《中學(xué)國文教學(xué)法》（1936），蔣伯潛《中學(xué)國文教學(xué)法》（1941）等。

（三）“語文（國文、國語）教材教法”時(shí)期（1939-1978）

1939年，國民政府教育部頒布的《師范學(xué)院分系必修及選修科目表實(shí)施要點(diǎn)》中，規(guī)定各系都要開設(shè)“分科教材及教法研究”課，于是語文教材研究和語文教法研究并列為師范院校中文系科的教學(xué)和研究的重要內(nèi)容。名稱改變顯示開始重視“教材”研究，不過“學(xué)法”研究又有所忽視。因抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，學(xué)科教材和教法研究受到極大影響。直到新中國建立后教材教法的研究才得以恢復(fù)。1949年，經(jīng)葉圣陶先生建議改“國文”、“國語”為“語文”，師范院校相應(yīng)開設(shè)了“小學(xué)語文教材教法”和“中學(xué)語文教材教法”課。1963年教育部頒布的《高等師范學(xué)院教學(xué)計(jì)劃（草案）》中，繼續(xù)采用“中學(xué)語文教材教法”這一名稱。1984年國家教委頒發(fā)《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》和1990年修訂本，仍然采用“中學(xué)語文教材教法”的名稱。這一名稱與1978年出現(xiàn)的“語文教學(xué)法”及稍后出現(xiàn)的“語文教學(xué)論”等長期共存，顯示了對語文教材研究的重視。

“語文教材教法”名稱的意義有二：一是促進(jìn)教材本身研究的發(fā)展，使教材內(nèi)容更純粹，教材編寫更科學(xué)，教材體系更完善，教材育人效果更顯著。并能在盡可能的范圍內(nèi)抵制和排斥“非語文雜質(zhì)”的入侵和存在。二是突出了語文教材研究，昭示了語文教育研究從側(cè)重教學(xué)研究向重視課程研究的趨勢，并預(yù)示著語文教育研究將最終朝語文課程與教學(xué)論研究發(fā)展。

這一時(shí)期重要的語文教育研究論著有：張志公的《傳統(tǒng)語文教學(xué)初探》（上海教育出版社，1962），辛安亭的《論語文教學(xué)及其它》（甘肅人民出版社，1978）等。

（四）“語文教學(xué)法”和“語文教學(xué)論”時(shí)期（1978-1989）

從“十年**”中撥亂反正后，1978年國家教育部委托武漢師院、西南師院等12院校編寫統(tǒng)一的高等師范院校中文系“語文教學(xué)法教材”。編寫組經(jīng)過協(xié)商，建議將這本合編的書定名為《中學(xué)語文教學(xué)法》，并于1981年在天津召開的“全國師范院校?？茖I(yè)會議”上得到肯定。但這個(gè)時(shí)期的“法”，其內(nèi)涵已不再限于實(shí)踐操作層面的“教學(xué)方法”，而是指原理、原則、法則等，是在研究具體教材教法的基礎(chǔ)上上升到了教學(xué)理論高度。所以進(jìn)入80年代，就有不少《語文教育原理》、《語文教學(xué)論》著作問世。這些著作在語文教育研究的深度和廣度上都有新拓展，教學(xué)原理、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法等都是研究的主要內(nèi)容。

這一時(shí)期的語文教育專著有：《中學(xué)語文教學(xué)法》（人民教育出版社，1980），《葉圣陶語文教育論集》（教育科學(xué)出版社，1980），《呂叔湘論語文教學(xué)》（山東教育出版社，1981），葉蒼岑主編的《中學(xué)語文教學(xué)通論》（北京教育出版社，1984），《張志公論語文教學(xué)改革》（江蘇教育出版社，1987），朱紹禹編著的《中學(xué)語文教學(xué)法》（高等教育出版社，1988）等。

（五）“語文教育學(xué)”時(shí)期（1989-1997）

20世紀(jì)70年代以來，蘇聯(lián)、美國等發(fā)達(dá)國家已重視學(xué)科教育學(xué)的研究，并在各高等院校開設(shè)各科學(xué)科教育學(xué)。我國在此形勢下，也感覺“語文教學(xué)法”、“語文教學(xué)論”等提法不足以表現(xiàn)本課程的重要性，于是1989年在北京召開了第一次學(xué)科教育學(xué)研討會。1990年在大連召開第二次研討會，1991年在廈門召開了第三次研討會，以后年年召開，規(guī)模和內(nèi)容也不斷擴(kuò)大和深入。與此同時(shí)，語文教育學(xué)論著不斷出版。像陶本

一、王光龍主編的《語文學(xué)科教育學(xué)》（山西高校聯(lián)合出版社，1991），陳菊先主編的《語文學(xué)科教育學(xué)》（華中師范大學(xué)出版社，1995），閻立欽主編的《語文教育學(xué)導(dǎo)論》（高等教育出版社，1996）等。

“語文學(xué)科教育學(xué)”與“語文教學(xué)法”、“語文教學(xué)論”比較，理論性又提高了一步。它的研究對象由側(cè)重語文教育的本體研究——語文教學(xué)課型、基本模式、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)等基于“教學(xué)本身”的解決怎么教的問題，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)語文教育和師生全面發(fā)展的總體（課程）、客體（教材）、本體（教學(xué)）和主體（師生）的全面“教育”研究；研究的內(nèi)容由側(cè)重具體理論和方法的“法”和“論”，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢到y(tǒng)理論和完整結(jié)構(gòu)的“學(xué)”。這種轉(zhuǎn)變對語文教學(xué)的理論和實(shí)踐具有深刻的革新意義，是語文學(xué)科教育研究的深入和發(fā)展，也是普通教育學(xué)的豐富和發(fā)展。

總之，“語文教學(xué)法”，的基本特點(diǎn)是實(shí)踐性和操作性，側(cè)重于研究教學(xué)的實(shí)踐技能即教學(xué)的應(yīng)用技術(shù)；“語文教學(xué)論”的基本特點(diǎn)是理論性和實(shí)踐性，側(cè)重于語文研究的基本理論問題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐；“語文教育學(xué)”的基本特點(diǎn)是理論性、實(shí)踐性和綜合性，他調(diào)動多學(xué)科的知識，運(yùn)用語文學(xué)科的教育理論和具體的教學(xué)方法來指導(dǎo)語文教育實(shí)踐，以達(dá)成培養(yǎng)高素養(yǎng)語文人才的目標(biāo)。、（六）“語文課程與教學(xué)論”時(shí)期（1997年至今）

不管是“國文教授法”、“國文教學(xué)法”、“語文教材教法”還是“語文教學(xué)法”、“語文教學(xué)論”、“語文教育學(xué)”，它們名稱的提出都有自己的現(xiàn)實(shí)背景，它們的研究傾向都有自己的特色，當(dāng)然也存在各自的不足。其中共同的毛病是：“要么強(qiáng)調(diào)了本體（教學(xué)）研究，忽視了總體、客體和主體研究，要么總體（課程）研究特別薄弱，混淆了課程論與教學(xué)論的概念?！睘榱烁淖冞@一不利局面，厘清、闡明并整合語文課程論和語文教學(xué)論，20世紀(jì)末許多教育家主張將“語文教育學(xué)”更名為“語文課程與教學(xué)論”。于是1997年國務(wù)院學(xué)位辦在確定教育類博士學(xué)位點(diǎn)和碩士學(xué)位點(diǎn)時(shí)，把各科的學(xué)科教育學(xué)都納入“課程與教學(xué)論”中，各學(xué)科的課程與教學(xué)論（語文、數(shù)學(xué)、外語等）均作為其中的一個(gè)研究方向。這種“定名”表明課程與教學(xué)是密切聯(lián)系的兩個(gè)方面，是既相互獨(dú)立又相互統(tǒng)一的一對關(guān)系，不可偏廢，要并重研究。

這一階段的語文教育論著有：王文彥、蔡明主編的《語文課程與教學(xué)論》（高等教育出版社，2002），王榮生著的《語文科課程論基礎(chǔ)》（上海教育出版社，2003），區(qū)培民主編的《語文課程與教學(xué)論》（浙江教育出版社，2003）等。

九、主要教材及推薦閱讀書目

主要教材：

1．《語文教育研究概論》，周慶元著，湖南人民出版社2005年版。

2．《中學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)》，王家政、歐小松主編，華中師范大學(xué)出版社2002年版。3．《語文學(xué)科教育學(xué)》，韋志成著，華中師范大學(xué)出版社2002年版。4．《初中語文新課程教學(xué)法》，倪文錦主編，高等教育出版社2003年版。5．《高中語文新課程教學(xué)法》，倪文錦主編，高等教育出版社2005年版。6．《中學(xué)語文教學(xué)研究》，王尚文主編，高等教育出版社2002年版。7．《當(dāng)代語文教育學(xué)》，劉淼著，高等教育出版社2005年版。8．《語文教育學(xué)引論》，閻立欽主編，高等教育出版社1996年版。推薦閱讀書目：

1．《葉圣陶語文教育論集》（上下冊），教育科學(xué)出版社1980年版。2．《語文教學(xué)設(shè)計(jì)論》，周慶元著，廣西教育出版社1996年版。3．《文章學(xué)與語文教育》，曾祥芹主編，上海教育出版社1995年版。4．《文藝學(xué)與語文教育》，王紀(jì)人主編，上海教育出版社1995年版。5．《語言學(xué)與語文教育》，倪寶元主編，上海教育出版社1995年版。6．《語感論》，王尚文著，上海教育出版社2000年版。7．《言語教學(xué)論》，李海林著，上海教育出版社2000年版。8．《語文言意論》，李維鼎著，上海教育出版社2000年版。

9．《語文教育的心理學(xué)原理》，韓雪屏著，上海教育出版社2001年版。10．《語文教學(xué)對話論》，王尚文主編，上海教育出版社2004年版。11．《語文課程初論》，李維鼎著，上海教育出版社2004年版。12．《語文教材別論》，李維鼎著，上海教育出版社2004年版。

13．《中國古代語文教育史》，張隆華、曾仲珊著，四川教育出版社2000年第二版。14．《中國現(xiàn)代語文教育史》，李杏保、顧黃初著，四川教育出版社1997年版。15．《中國當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》，韓雪屏著，四川教育出版社2000年第二版。

語文專業(yè)教學(xué)雜志：

1．中學(xué)語文教與學(xué)，中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料中心； 2．語文學(xué)習(xí)，上海教育出版社出版； 3．語文建設(shè)，教育部語言文字報(bào)刊社； 4．中學(xué)語文教學(xué)參考，陜西師范大學(xué)出版社。

語文網(wǎng)站： 中國語文課程網(wǎng)；

中國基礎(chǔ)教育網(wǎng)——語文；等。

第二篇：語文課程與教學(xué)論

《語文課程與教學(xué)論》讀書筆記

西城小學(xué)

李行

《語文課程與教學(xué)論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、?？频闹鞲烧n程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃 ”研究成果之一。本書在繼承中國百年語文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當(dāng)代國際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果，揭示語文教育的規(guī)律。本書根據(jù)中小學(xué)語文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對語文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)行了具體闡述和示例。根據(jù)本學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，本教材提供了較多的教學(xué)案例，從理論和實(shí)踐上努力凸現(xiàn)課程與教學(xué)理論在語文教育實(shí)踐中的作用，能給語文教師提供直接的、具體的幫助。在讀書過程中我對第十章語文教學(xué)中學(xué)生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。下面就這一話題結(jié)合書中所講談?wù)勛约旱囊恍┮娊?。?shí)施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對于現(xiàn)在和未來具有深遠(yuǎn)的意義。我們通過在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生在主動探究的過程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力

創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。

一、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義： 1.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國教育發(fā)展的重要選擇。

2.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識為本位的教育觀念，樹立以人的發(fā)展為本位的教育思想。

3.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程。

4.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)有利于變革傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，充分重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，在教學(xué)過程中廣泛采用探究式、活動式、體驗(yàn)式等多種學(xué)習(xí)方式，多方面滿足學(xué)生發(fā)展的要求。

二、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)的內(nèi)容和方式

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施對學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：

（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學(xué)生自己提出問題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的?！边@是因?yàn)橐蓡柲艽偈箤W(xué)生積極思考，不斷發(fā)展。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！边@也就是說不會提問意味著不會創(chuàng)造。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，使學(xué)生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。筆者在語文教學(xué)中進(jìn)行了如下探索和研究：1.啟發(fā)鼓勵(lì)，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問。那么作為教師，針對學(xué)生的問題，必須注意：態(tài)度親切、溫和，語言真誠、寬容。無論學(xué)生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語言和行動上挫傷學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。2.積極引導(dǎo)，教學(xué)生善于探究，提出問題當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問時(shí)，往往還會遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學(xué)生一定的方法。我認(rèn)為：

其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會站在學(xué)生的角度先去“問問題”。其二，教師要積極為學(xué)生搭設(shè)“爬高”的梯子。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《果敢的判斷》一課時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生針對課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問題。學(xué)生經(jīng)過思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ 3.適時(shí)點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生樂于探究，解答問題 可想而知，主動權(quán)在學(xué)生手上，學(xué)生有很大的選擇余地，獨(dú)立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話語，真誠贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將不斷主動探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點(diǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)

小學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。語言是一種由語音、詞匯、語法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語言，必須將這些因素“內(nèi)化”。擁有基本的讀書能力，是讓學(xué)生具有主體性的基礎(chǔ)。我們在語文教學(xué)中這樣嘗試：

1.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中享受快樂。2.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中張揚(yáng)個(gè)性。3.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書中體驗(yàn)成功

布魯諾說過：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。”事實(shí)證明，的確是這樣。同時(shí)，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動性，使學(xué)生們能夠體驗(yàn)到成功的幸福和快樂，進(jìn)而獲得全面、主動、多樣的發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達(dá)情景時(shí)，擅長抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識，培養(yǎng)了參與的能力。

根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進(jìn)去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語文學(xué)科教學(xué)活動打破了時(shí)間空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)，語文教學(xué)的目的不再僅僅關(guān)注于學(xué)生能夠獲取多少知識，而是普遍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力 1.課內(nèi)外知識相結(jié)合，廣開信息源，激勵(lì)學(xué)生主動探究

2.注重體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識，形成能力，要注意學(xué)生個(gè)體的差異，開發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。要鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。要加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭做學(xué)習(xí)的主人，主動探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。

第三篇：語文課程與教學(xué)論、

第一章

1.課程論是依據(jù)對社會需要，學(xué)生心理特征，學(xué)科系統(tǒng)的不同認(rèn)識和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編制的理論和方法體系。2.語文科自1904年單獨(dú)設(shè)科。

3.我國古代課程與教學(xué)論的著作有《學(xué)記》，（它是世界上最早的教學(xué)論專著）、《讀書作文譜》。西方如柏拉圖的《理想國》、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》。4.孔子的教育內(nèi)容根據(jù)《論語》概括出來:文、行、忠、信；禮、樂、射、御、書、數(shù)是孔子教學(xué)的主要科目；《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。5.課程論成熟的標(biāo)志就是1918年博比特出版的《課程論》。6.課程是為各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及他的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總合，包括為學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。

7.教育史上曾出現(xiàn)過三大課程流派:(1)學(xué)科中心課程論（2）人本主義課程論（3）社會再造主義課程論。

8.現(xiàn)代課程論的基本概念是：課程論是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。9.夸美紐斯的《大教學(xué)論》是最早的一部教育學(xué)。

10.教學(xué)論包括：(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。來源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的理論傳統(tǒng)，代表作有蘇聯(lián)教學(xué)論專家達(dá)尼羅夫編著的《教學(xué)論》（2）行為主義的教學(xué)理論。斯金納的程序教學(xué)代表了行為主義的教學(xué)理論。代表作《行為主義者心目中的心理學(xué)》（3）認(rèn)知教學(xué)理論。代表人物是美國教育心理專家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”是認(rèn)知教學(xué)的代表。(4)非指導(dǎo)性教學(xué)。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯是情感教學(xué)的代表。11.語文課程與教學(xué)論以語文課程與教學(xué)問題為研究對象，包括語文課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，語文課程與教學(xué)論的基本理論問題，語文課程與教學(xué)的實(shí)踐問題等。基本任務(wù)是:認(rèn)識語文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語文課程與教學(xué)實(shí)踐。

12.語文課程現(xiàn)象，是指語文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和連系，是語文課程外在的、活動易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)方面（1）物質(zhì)性的（2）活動性的（3）關(guān)系性的 13.語文教學(xué)現(xiàn)象，是指語文教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語文教學(xué)外在的、活動易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)層面：一是環(huán)境性的，二是活動性的，三是關(guān)系性的。14.語文課程規(guī)律，是指語文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過程中的而本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。15.語文教學(xué)規(guī)律，是指語文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。16.語文課程與教學(xué)實(shí)踐可以區(qū)分為管理、研制、應(yīng)用三種類型。（1）語文課程與教學(xué)管理實(shí)踐。表現(xiàn)為三方面：一是對語文課程和教學(xué)改革的行政組織領(lǐng)導(dǎo)，二是對語文課程和教學(xué)材料的行政管理，三是對語文課程與教學(xué)評價(jià)的組織實(shí)施。（2）語文課程研制實(shí)踐（3）語文教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐。

17.語文課程與教學(xué)論經(jīng)歷了七個(gè)發(fā)展階段：

一、孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902—1918），1902年，欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館。

二、國文教授法時(shí)期（1918—1924）

三、國文教學(xué)法和國語教學(xué)法時(shí)期（1924—1939），黎錦熙于1924年出版了《新著國語教學(xué)法》

四、語文教材教法時(shí)期（1939—1978）

五、語文教學(xué)法和語文教學(xué)論時(shí)期（1978—1989）

六、語文教育學(xué)時(shí)期（1989—1997）

七、語文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997—）。18.教學(xué)法的特點(diǎn)是實(shí)踐性和操作性，側(cè)重于研究教學(xué)的實(shí)踐技能；教學(xué)論的特點(diǎn)是理論性和指導(dǎo)性，側(cè)重于研究語文教學(xué)的基本理論問題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐；教育學(xué)的基本特點(diǎn)是教育性和方向性，是運(yùn)用學(xué)科教育理論和教學(xué)方法，從特定的側(cè)面用特定的方法，來完成促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美發(fā)展的育人任務(wù)。19.從“語文教育學(xué)”到“語文課程與教學(xué)論”，是語文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸。“語

文教育學(xué)”學(xué)科名稱產(chǎn)生的邏輯是:教育學(xué)—學(xué)科教育學(xué)—語文教育學(xué)?！罢Z文課程與教學(xué)論”學(xué)科名稱產(chǎn)生的邏輯是：教育學(xué)—課程與教學(xué)論—語文課程與教學(xué)論。這兩個(gè)不同的邏輯順序顯示：“語文教育學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是語文教學(xué)的終極目標(biāo)—培養(yǎng)個(gè)性完美發(fā)展的人，“語文課程與教學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是語文教學(xué)的實(shí)踐過程—語文學(xué)科的課程與教學(xué)。終極目標(biāo)是通過實(shí)踐過程達(dá)到的，語文教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過程。從強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過程，是自身本質(zhì)的回歸。

20.語文課程與教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢是：既要研究教又要研究學(xué)，既要研究具體操作問題又要研究基本理論問題，既要研究教學(xué)又要研究課程，既要研究現(xiàn)實(shí)又要研究歷史和預(yù)測未來。第二章

1.中國古代教育有三種表現(xiàn)：原始社會教育、奴隸社會教育和封建社會教育

2.中國封建社會基本的特點(diǎn)是：先教蒙學(xué)讀物，集中識字；然后學(xué)習(xí)以“五經(jīng)”“四書”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫作范本。3.我國古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱“三百千”。主要作用是用韻語化的方式集中寫字?！肚ё治摹废鄠鳛槟铣海┲芘d嗣所著?！栋偌倚铡废鄠鳛楸彼稳怂??！度纸?jīng)》相傳為宋代王應(yīng)麟所編。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過孔子整理的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱，加上失傳的《樂經(jīng)》也稱“六經(jīng)”；“四書”是儒家經(jīng)典的代表作《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱。

5.文選讀本是我國古代用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的主要教材。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。6.我國傳統(tǒng)語文教育有三大經(jīng)驗(yàn)：一是建立了成套的、行之有效的漢字教學(xué)體系；二是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系；三是建立了以大量的讀、寫實(shí)踐為主的語文教學(xué)法體系。7.識字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)：1）集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)。集中識字階段的識字量以2000字左右為宜，“

三、百、千”三本書結(jié)合起來，單字在2000字左右。2）韻文化，便于朗讀和朗誦。3）正確處理“文”與“道”的關(guān)系。《三字經(jīng)》是把倫理教育與識字教學(xué)結(jié)合的最成功的例子，最能顯示語文的獨(dú)立社會價(jià)值的是《百家姓》。4）聯(lián)系日常生活。5）激發(fā)兒童的興趣。8.古代語文課程與教學(xué)的四大弊端：脫離語言實(shí)踐，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識教育；古代語文課程與教學(xué)的三大問題：1）語文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問題。2）教學(xué)內(nèi)容問題。3）教學(xué)方法問題。

9.近現(xiàn)代語文課程與教學(xué)，指從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立這一歷史時(shí)期的語文教育。又以1919年的五四運(yùn)動為分界線，劃分為近代語文課程與教學(xué)和現(xiàn)代語文課程與教學(xué)。最突出的有語文單獨(dú)社科、“國文”名稱出現(xiàn)和現(xiàn)代文進(jìn)入語文教學(xué)這三件大事。

10.1902年清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，這是中國歷史上由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904年清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這是中國歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。

11.蔡元培1992年創(chuàng)辦愛國學(xué)社，梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科臨時(shí)稱為“國文”。12.語文教學(xué)中的變化，是現(xiàn)代文在語文教學(xué)中取得了合法地位，并逐步占據(jù)了主要地位。1920年該國文科為國語科，白話文進(jìn)入語文課程，標(biāo)志著具有現(xiàn)代意義的語文課程的確立。13.現(xiàn)代文進(jìn)入語文教學(xué)并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，是區(qū)別現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的根本標(biāo)志，代表了語文教育發(fā)展的真確方向。

14.“國語”的基本性質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)的口頭語言和用標(biāo)準(zhǔn)的口頭語言寫成的現(xiàn)代文。

15.現(xiàn)代文教學(xué)逐步取代文言文教學(xué)，是現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的形式上的變化；以“傳道”為主變以學(xué)習(xí)語言文字為主，是現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的本質(zhì)上的變化。16.1949年中央人民政府教育部接受語文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國語”和“國文”這兩個(gè)名稱，統(tǒng)稱“語文”。所謂語文，應(yīng)是以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話和照普通話寫出的語體文。

第三章（全日制義務(wù)教育）

1.課程性質(zhì)與地位：1）語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。2）語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務(wù)教育階段的重要地位。

2.課程的基本要求：一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，二）正確把握語文教育的特點(diǎn)，三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！冻踔小?3.課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。4.課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。5.階段目標(biāo)從“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。

6.課程目標(biāo):

一、總目標(biāo)1)人是3500個(gè)左右常用的漢字2）九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。

二、階段目標(biāo)：第一學(xué)段（1—2年級）

（一）識字與寫字1）喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望2）認(rèn)識常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會寫。

（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。(三)寫話：學(xué)會使用逗號、句號、問號、感嘆號。

（四）口語交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第二學(xué)段（3—4年級）

（一）識字與寫字：累計(jì)認(rèn)識常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會寫。

（二）閱讀1）背誦優(yōu)秀詩文50篇2）課外閱讀總量不少于40萬字。

（三）習(xí)作：使用冒號、引號。

（四）口語交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第三學(xué)段（5—6年級）

（一）識字與寫字：１）累計(jì)認(rèn)識常用漢字３０００個(gè)，其中２５００個(gè)左右會寫。

（二）閱讀：默讀一般讀物每分鐘不少于３００字２）背誦優(yōu)秀詩文６０篇３）課外閱讀總量不少于１００萬字

（三）習(xí)作課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年１６次左右。４０分鐘能完成不少于４００字的習(xí)作。

（四）口語交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第四學(xué)段（７—９年級）

（一）識字與寫字：累計(jì)認(rèn)識常用漢字３５００個(gè)，其中３０００個(gè)左右會寫

（二）閱讀１）背誦優(yōu)秀詩文８０篇２）課外閱讀總量不少于２６０萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著

（三）寫作：作文每學(xué)年一般不少于１４次，其他練筆不少于１萬字。４５分鐘能完成不少于５００字的習(xí)作。

（四）口語交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)第四章（普通高中）

１.課程性質(zhì)：１）語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。2）高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

２.課程基本要求：一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。二）注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

3.高中語文課程包括必修課程和選修課程兩部分。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。學(xué)生應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語言文字的能力，在語文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

4.必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)，組成“語文1”至“語文5”五個(gè)模塊。

5.選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：系列1：詩歌與散文；系列2：小說與戲劇；系列3：新聞與傳記；系列4：語言文字應(yīng)用；系列5:文化論著研讀。第五章

1.語文教學(xué)設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語文教學(xué)的實(shí)際問題和客觀需要，制訂語文教學(xué)規(guī)劃?！痘A(chǔ)教育改革綱要（試行）》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》集中體現(xiàn)了當(dāng)代先進(jìn)的教育思想，是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。

2.語文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：一）充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，二）努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，三）重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的關(guān)系，五）遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律選擇教學(xué)策略。3.確定教學(xué)目標(biāo)：1）確定語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。語文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。2）語文教學(xué)的實(shí)際水平。3）基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

4.語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的要求；1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展2）體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)3）適應(yīng)社會需要。

5.語文教學(xué)目標(biāo)的表述：1）行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。2）行為動詞盡可能是可測量，可評價(jià)的，可理解的。3）行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)陳述方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。4）必要時(shí)附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件。5）要有具體表現(xiàn)程度。6）語文教學(xué)目標(biāo)表述的基本要素（行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度）。

6.語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本原則：1）語文內(nèi)容和語文形式統(tǒng)一的原則。2）語文教學(xué)中發(fā)展治智力的原則。3）識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，各種語文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。4）語文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則.7.自主學(xué)習(xí)，是同“被動學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對而言的。特征：1）學(xué)習(xí)者參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)；2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

8.合作學(xué)習(xí)是同“個(gè)體學(xué)習(xí)”相對而言的，而是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。要素：1)積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性的互動；2）積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；3）期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；4）對于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；5）對共同活動的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效的途徑。

9.探究學(xué)習(xí)，就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

10.單元教學(xué)的基本特點(diǎn)：傳統(tǒng)語文的基本特點(diǎn)是文章選編，現(xiàn)代語文教材的基本特點(diǎn)是單元組合。隨著語文教材編寫體例的變化，單元教學(xué)逐步成為最基本的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。單元教學(xué)就是把體裁、題材或表達(dá)方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語文教學(xué)過程中的一個(gè)教學(xué)階段。

11.板書圖示的基本功能是用簡明、醒目的板書、圖表和形象，勾勒出作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行思維的條理性和嚴(yán)密性的訓(xùn)練，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。板書主要內(nèi)容有文章結(jié)構(gòu)提綱，人物形象提綱，情節(jié)發(fā)展提綱，寫作方法提

綱，景物描寫提綱，知識講解提綱，訓(xùn)練要求。板書圖示的主要形式有書寫、表姐、圖示等。12.板書圖示的能力要素：1）硬筆書法能力，書寫必須符合硬筆書法的基本規(guī)則。首先要做到字體規(guī)范化，工整、流利、醒目、美觀等。2）一定的制圖能力和繪畫能力，并逐步形成系統(tǒng)的教育工藝。3）版面設(shè)計(jì)的能力。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等，來設(shè)計(jì)版面的形式、結(jié)構(gòu)、順序等。要做到簡明扼要、條理清楚、重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)完整。4）文明的書寫習(xí)慣。

13.板書圖示的美感要素：1）簡潔美。能夠?qū)φn文的內(nèi)容特別是復(fù)雜課文的內(nèi)容作高度概括，做到語約義豐，以簡馭繁。2）含蓄美。簡練和概括，使一切板書形式中都具有很多“空白”，能給學(xué)生以思考和想象的余地，產(chǎn)生一種回味無窮的含蓄美。3）縝密美。能夠展示課文內(nèi)容特別是繁雜課文內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，顯示出一種謹(jǐn)嚴(yán)、縝密的總體美。4）映襯美。板書常用位置排列，色彩區(qū)別等方法，將具有對比或類比性質(zhì)的方法顯示出來，相映成趣。

14.教案的主要內(nèi)容有單元計(jì)劃，課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。第七章

1.閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容：至向情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的閱讀習(xí)慣態(tài)度，指向知識與能力目標(biāo)的閱讀能力，指向過程和方法目標(biāo)的閱讀方法。

2.閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性的閱讀能力。一）閱讀感受力 二）閱讀理解力 三）閱讀欣賞力 四）閱讀評價(jià)力 五）閱讀遷移力 六）閱讀創(chuàng)造力。

3.寫作教學(xué)的任務(wù)：

一、育人訓(xùn)練

二、積累訓(xùn)練 一）觀察與感受生活 二）廣泛涉獵讀物

三、思維訓(xùn)練 一）善于想象與聯(lián)想 二）深入地思考問題 三）全面、辯證地看問題

四、語言訓(xùn)練 一）準(zhǔn)確生動 二）簡明得體

五、簡明訓(xùn)練 一）審題的能力訓(xùn)練 1.準(zhǔn)確理解文題含義 2.弄清寫作的要求 二）立意能力的訓(xùn)練 1.正確2.深刻3.新穎 三）選材能力的訓(xùn)練 1.真實(shí)2.典型3.新穎 四）謀篇布局能力的訓(xùn)練 五）運(yùn)用表達(dá)方式能力的訓(xùn)練 六）遣詞造句能力的訓(xùn)練 七)修改文章能力的訓(xùn)練

六、文體訓(xùn)練

七、寫作速度訓(xùn)練。

4.寫作訓(xùn)練方式：一）單項(xiàng)作文訓(xùn)練 二）命題作文訓(xùn)練 三）供材料作文訓(xùn)練 四）想象作文訓(xùn)練 五）話題作文訓(xùn)練 六）研究性作文訓(xùn)練 七）自主作文訓(xùn)練。

第九章

1.口頭語言主要特點(diǎn)是有聲化和情景化，書面語言的主要特點(diǎn)是符號化和規(guī)范化，書面語言較之口頭語言是更為高級的發(fā)展形式?？陬^語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展書面語言的基礎(chǔ)和背景，能夠不斷豐富和促進(jìn)書面語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。書面語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展口頭語言的繼續(xù)和提高，能夠規(guī)范和指導(dǎo)口頭語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.口語交際教學(xué)的主要內(nèi)容：1.口語交際的態(tài)度 1）耐心專注地傾聽 2）自信負(fù)責(zé)地表達(dá) 2.語音識別力 3.話語記憶力 4.話語理解力 5.話語評判力 6.口語表達(dá)力。

3.口語交際教學(xué)的基本方法：一）聽講 二）誦讀 三）復(fù)述 四）答問 五）講述故事和見聞 六）專題演講 七）即席發(fā)言 八）討論或辯論 九）創(chuàng)設(shè)生活場景。

4.綜合學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：一）整體性。語文綜合性學(xué)習(xí)的綜合有三個(gè)層次：首先是識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)的綜合，是語文知識的綜合運(yùn)用，是最基本的層次。較高層次是語文課程與其他課程的溝通，是各個(gè)學(xué)科的綜合。最高層次是書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合，是實(shí)踐性和社會性的綜合。綜合性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生個(gè)性的整體發(fā)展，立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展。二)自主性。語文教學(xué)的其他四個(gè)領(lǐng)域即識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)。三）開放性。學(xué)習(xí)目標(biāo)不以獲得知識為唯一目標(biāo)，而以語文素養(yǎng)和人格力量的整體發(fā)展為目標(biāo)。

5.綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)的特點(diǎn)：一）推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體

驗(yàn)，謀求自我、社會與自然的和諧發(fā)展。二）在綜合性活動中獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。三）讓學(xué)生體驗(yàn)成功。綜合性學(xué)習(xí)評價(jià)的一大亮點(diǎn)就是評價(jià)方式的多元化，由過去“一把尺子”的評價(jià)變?yōu)椤岸喟殉咦拥脑u價(jià)”。四）強(qiáng)調(diào)過程和方法。五）教學(xué)評價(jià)的重點(diǎn)是探究精神和創(chuàng)新精神。綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。

6.實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的基本方式:一）與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本方式是探究性學(xué)習(xí)。二）利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。三）充分利用和廣泛開發(fā)教學(xué)資源。1）從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源。2）從時(shí)事材料中選取資源。3）從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。四）尊重學(xué)生的興趣和愛好。五）面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。面向全體學(xué)生，是順應(yīng)未來教育發(fā)展趨勢，也是國家對人才需求的必然體現(xiàn)。教育面向全體學(xué)生是唯一途徑。

7.綜合性學(xué)習(xí)一般有三種形式：1）綜合語文課程的各個(gè)領(lǐng)域，包括識字與寫字，閱讀，寫作，口語交際等。2）語文課程與其他課程的有機(jī)整合。3）學(xué)校與家庭與社會的廣泛聯(lián)系。五）現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。

7.語文教師的轉(zhuǎn)換：

一、教師角色的隱喻與教師角色的轉(zhuǎn)換。

二、從知識的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者。

四、從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動的合作者。1）與學(xué)生的合作 2）與其他教師合作 3）與家長合作 4）與教育管理者合作 5）學(xué)會合作的三大技巧（傾聽、交談、溝通）

五、從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者。1）語文教師必須富有創(chuàng)新的精神 2）新課程為語文教師的創(chuàng)新提供了良好得條件 3)語文教師要善于發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛能 4）語文教師的創(chuàng)新體現(xiàn)于個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。

8.老師與學(xué)生的交流方式：1）單相交流方式 2）雙向交流方式 3）多向交流方式 4）綜合交流方式。

9.語文教師的能力提升：

一、語文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。1）確定教學(xué)目標(biāo)的能力 2）確定教學(xué)結(jié)構(gòu)的能力，教學(xué)結(jié)構(gòu)分為橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)。橫向結(jié)構(gòu)指教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)策略、教學(xué)評價(jià)等內(nèi)容的相互聯(lián)系?？v向結(jié)構(gòu)指教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的預(yù)習(xí)、導(dǎo)入講解或討論，作業(yè)布置、小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是主體的呈現(xiàn)，主題的展開、主題的完成。3)選擇教學(xué)策略的能力。

二、語文教師應(yīng)提升課堂教學(xué)的組織能力。1）教學(xué)語言能力—語文教師的語言表達(dá)應(yīng)：規(guī)范、正確、得體。2）課堂組織能力—班級教學(xué)的組織形式，小組學(xué)習(xí)的正確形式。

三、語文教師應(yīng)提升評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)能力。1）設(shè)計(jì)練習(xí)的能力 2）處理作業(yè)的能力 3）綜合評價(jià)的能力。

四、語文教師應(yīng)提升教學(xué)研究能力。

五、語文教師應(yīng)提升應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。1）是它的物質(zhì)形式，它的基礎(chǔ)設(shè)施等 2）是它蘊(yùn)含著的人類高級智慧。

10.導(dǎo)入方法：1)釋題入手，步步深入（釋名物、釋題意、釋結(jié)構(gòu)）2）聯(lián)系舊課，以故引新 3）制造懸念，引起注意 4）故事引入，激發(fā)情趣 5）描繪形象，引入聯(lián)想 6）演示練習(xí)，激蕩思維 7）精于設(shè)問，循之善誘 8）比較異同，變換角色。

提問層次：知識水平提問，應(yīng)用水平提問，分析水平提問，評價(jià)水平提問。課程目標(biāo)：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

第四篇：語文課程與教學(xué)論

《語文課程與教學(xué)論》期末考試復(fù)習(xí)大綱

第一章

課程是為各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。

（一）教學(xué)

教學(xué)是學(xué)校教育中的重要活動，教學(xué)論是教育學(xué)的重要分支。

1、教學(xué)即學(xué)習(xí)

2、教學(xué)即教授

3、教學(xué)即教學(xué)生學(xué)

4、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué) 當(dāng)代教育學(xué)認(rèn)為：教學(xué)是教師引起、維持促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。這種行為方式包括：一是呈示、對話、輔導(dǎo)等主要行為方式；二是激發(fā)動機(jī)、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。

中國古代的《學(xué)記》是世界上最早的教學(xué)論專著。

語文課程現(xiàn)象表現(xiàn)分為：一是物質(zhì)性的，二是活動性的，三是關(guān)系性的。

第二章

“三百千”啟蒙課本：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。作用是韻語化的方式集中識字。

1、《千字文》南朝（粱）周興嗣所著。

2、《百家姓》北宋人所編。

3、《三字經(jīng)》宋代王應(yīng)麟所編。

“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！八臅保骸墩撜Z》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。

文選讀本是我國古代用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的主要教材。（1）、于漪老師的最突出特色就是教書育人的思想。（2）、錢夢龍老師的主要貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了“三主”理論：“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線?！?/p>

（3）寧鴻彬老師的主要貢獻(xiàn)：重點(diǎn)探索了語文教學(xué)中怎樣發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)跨世界的人才服務(wù)。（4）、魏書生老師的主要貢獻(xiàn)：探索了語文教學(xué)中的民主化和科學(xué)化問題。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》三個(gè)維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！拔鍌€(gè)領(lǐng)域”：識字與寫字，閱讀，寫作，口語交際，綜合性學(xué)習(xí)。

第三章

語文課程名稱的歧義。

“語文”術(shù)語是在“國語”和“國文”并存時(shí)期（1920—1948）由朱自清、葉圣陶及其他教育家、語言學(xué)家、語文教育家的文章中開始使用的。歷史一貫的用法指語言文字。也有人把它作為“國語”和“國文”的合稱。

1949年根據(jù)葉圣陶先生的建議，把“語文”作為中小學(xué)課程的統(tǒng)一名稱。1950年中華人民共和國教育部擬定的《小學(xué)語文課暫行標(biāo)準(zhǔn)》（草案）中解釋是：“所謂語文，應(yīng)是在北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話和照普通話寫出的語體文?！钡院笕杂胁煌斫?。（1）、根據(jù)構(gòu)詞法，把語文解釋為語言文字。（2）、根據(jù)語文教材的基礎(chǔ)內(nèi)容，把語文解釋為語言文學(xué)或語言文章。（3）、根據(jù)語文教材演變的歷史，把語文解釋為語體文。（4）、根據(jù)語文內(nèi)容的豐富性，把語文解釋為語言化。（5）、根據(jù)語言語學(xué)派的理論，認(rèn)為語文是言語。（6）、“語文”改為“華語”。

語文課程的性質(zhì)：2003年公布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的貢獻(xiàn)：

1、第一次提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

2、第一次提出了語文學(xué)科的基本任務(wù)就是提高“語文素養(yǎng)”的概念，從語文素養(yǎng)的高度強(qiáng)調(diào)了語文課程的基礎(chǔ)地位。語文素養(yǎng)就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練發(fā)展起來的語文方面的知識與能力、探究能力與創(chuàng)造能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等。

語文課程的價(jià)值轉(zhuǎn)型：

1、新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，”這是我國素質(zhì)教育課程體系的根本要求。其次，它要求21世紀(jì)的中國課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念包括：追求教育民主，讓所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育；追求多元主義價(jià)值觀，達(dá)到國際性與名族性的內(nèi)在統(tǒng)一；回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會生存的人；關(guān)愛自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展；尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，追求個(gè)性和社會性的統(tǒng)一。全日制義務(wù)教育語文課程總目標(biāo)：

1、在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，體高文化品位和審美情趣。

2、認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

3、培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。

4、在發(fā)展語文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。

5、能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。

6、學(xué)會漢語拼音。能說普通話。認(rèn)識3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。

7、具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量在400萬字以上。

8、能具體明確、文從字順地表述自己的意見。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。

9、具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。

10、學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。

前五項(xiàng)從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，側(cè)重于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”和“過程與方法”兩個(gè)維度。后五項(xiàng)從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重“知識與能力”維度。

第五章

語文教育設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通教育學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語文教學(xué)的實(shí)際問題和客觀需要，制定語文教學(xué)規(guī)劃。語文課程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。其余內(nèi)容要了解，別是板書設(shè)計(jì)（149）。

第六章

識字與寫字教學(xué)方法：發(fā)音準(zhǔn)確、聲調(diào)準(zhǔn)確，認(rèn)準(zhǔn)拼音。1.示范觀察、模仿法2.引導(dǎo)法3.口訣法4.比較法5.演示法6.夸張法7.分解法。

第七章

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。??高中語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！?閱讀教學(xué)的常規(guī)過程：就教學(xué)模式論來說常規(guī)模式是：感知—理解—鞏固—運(yùn)用。

按照學(xué)生閱讀知識和閱讀能力發(fā)展規(guī)律，研究閱讀教學(xué)的常規(guī)過程：導(dǎo)讀—研讀—運(yùn)用。閱讀教學(xué)的全部過程都必須是以讀為本，以學(xué)生的讀為本。我們主張閱讀教學(xué)的常規(guī)過程：引導(dǎo)—研讀—運(yùn)用。這三個(gè)環(huán)節(jié)均采用自主、合作、探究的方式，但各自所起的作用不同。研讀過程分為三個(gè)階段：感知、分析、綜合。

閱讀教學(xué)練習(xí)的內(nèi)容主要有朗讀、默讀、視讀、吟誦、背誦、默寫、填空、答題、智力競賽、填表、制圖、寫短文等。

練習(xí)法的一般程序?yàn)椋?/p>

1、教師設(shè)計(jì)練習(xí)題，向?qū)W生說明練習(xí)的內(nèi)容和方法；

2、指導(dǎo)學(xué)生開展練習(xí)活動；

3、通過答問等方式了解和收集反饋信息；

4、調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施；

5、檢測評定練習(xí)成績，強(qiáng)化聯(lián)系效果。

決定成敗的關(guān)鍵，是教師設(shè)計(jì)的練習(xí)題。練習(xí)題的設(shè)計(jì)要做到：

1、體現(xiàn)教學(xué)目的，2、體現(xiàn)知識和能力的體系，3、本于教材而又有綜合性和靈活性，4、具有創(chuàng)造性和遷移性。

第八章

寫作教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的綜合性實(shí)踐活動，對提高學(xué)生的語文素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展具有重要作用。

寫作教學(xué)的內(nèi)容就是教師運(yùn)用科學(xué)、系統(tǒng)的方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的各種寫作訓(xùn)練。

修改文章能力的訓(xùn)練：

1、中心思想是否鮮明突出。

2、文章體裁是否恰當(dāng)?shù)皿w。

3、條理是否清楚，結(jié)構(gòu)是否完整，詳略是否得當(dāng)。

4、語言是否準(zhǔn)確，簡潔，通順，優(yōu)美。

5、感情是否真摯，立意是否深刻、新穎。

6、命題作文的內(nèi)容和題目是否相符，是否切題。

7、字詞、標(biāo)點(diǎn)、行款、格式等是否得當(dāng)。

作文批改的要求：

1、有針對性，講求實(shí)效。

2、多批少改。3內(nèi)容兼顧形式。

寫好作文批語：

1、運(yùn)用激勵(lì)性語言進(jìn)行表揚(yáng)。

2、運(yùn)用幽默的語言進(jìn)行批評。

3、選擇恰當(dāng)?shù)木涫綄懺u語。

作文批改的方式：

1、教師批改。

2、學(xué)生批改。

3、師生共同批改。

第九章

2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)~總目標(biāo)”中提出：“具有日?？谡Z交際的基本能力。在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流。初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。”

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中提出：“

1、增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對。

2、注意口語的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語調(diào)和語氣、表情和手勢，增強(qiáng)交際的效果。

3、學(xué)會演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動，有說服力和感染力，力求有個(gè)性有風(fēng)度。

口語交際教學(xué)的主要內(nèi)容：

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》”教學(xué)建議“第1條提出：”培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！甭犝f知識和能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)口語交際活動中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，要求有：

1、口語交際的態(tài)度。（1）、耐心專注地傾聽。耐心：指聽話人應(yīng)尊重說話人發(fā)表意見的權(quán)利，耐心傾聽，不隨意插話和打斷對方的話，即使不同意對方的意見，也要有禮貌地等對方把話說完。專注：指聽話人必須高度集中注意力。

（2）、自信負(fù)責(zé)的表達(dá)。首先要幫助學(xué)生克服怯與講話的心理障礙，增強(qiáng)學(xué)生說話的勇氣和自信心。培養(yǎng)學(xué)生一種健康的表達(dá)欲，使學(xué)生有話想說，有話敢說，自信、大方的表達(dá)。2.語音辨識力。

傾聽能力是由聽覺器官獲取聲波所負(fù)載的語言信息符號，通過大腦的思維加工而獲得意義的感知、理解過程，同時(shí)也是提高思想、陶冶情操和形成技能技巧的綜合實(shí)踐過程。3.話語記憶力 4.話語理解力 5.話語評判力

6.口語表達(dá)力（1）、內(nèi)部組碼能力。（2）、語言編碼能力。（3）、定向發(fā)展能力。7.口語應(yīng)對能力

三、口語交際教學(xué)的基本方法 口語交際教學(xué)的主要特點(diǎn)：（1）、情境性

（2）、互動性

（3）、綜合性 口語交際教學(xué)須根據(jù)這些特點(diǎn)來設(shè)計(jì)：（1）、聽講

（2）、誦讀

（3）、復(fù)述

（4）、答問（5）、講述故事和見聞

（6）、專題演講

（7）、即席發(fā)言<特點(diǎn)是：即景而發(fā)，隨機(jī)而發(fā)，短小精悍。>

（8)、討論或辯論

（9)創(chuàng)設(shè)生活場景。四：綜合性學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出了綜合性學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：

1、綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合。

2、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)踐的能力。

3、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)和組織活動，特別注重探索和研究的過程。

4、提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。

（一）、整體性

（二）、自主性

（三）、開放性 實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的基本方式

（一）、與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本學(xué)習(xí)方式是探究性學(xué)習(xí)。

（二）、利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。

（三）、充分利用和廣泛開發(fā)教學(xué)資源。

（1）、從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源；

（2）、從時(shí)事材料中選取資源；

（3）、從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。

（四）、尊重學(xué)生的興趣和愛好。

（五）、面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。綜合性學(xué)習(xí)與教師差異

（一）、具有扎實(shí)的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)學(xué)科知識。

（二）、掌握一定的教育學(xué)和心理學(xué)知識。

（三）、放手讓學(xué)生自己決問題，除了必要的指導(dǎo)外教師不要過多地干涉學(xué)生，要相信學(xué)生的能力，相信學(xué)生依靠自己的能力可以解決所遇到的問題。

（四）、加強(qiáng)計(jì)劃性。

（五）、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。

第五篇：語文課程與教學(xué)論

語文課程的功能豐富科學(xué)文化和社會生活知識的功能，傳授語文知識、訓(xùn)練語文能力的功能，啟迪思想、開啟智慧及人文教育的功能等。語文課程的多項(xiàng)功能其實(shí)可概括為兩大類，即語言教育的功能和人文教育的功能。

語文教育的復(fù)合功能特點(diǎn)第一，多維性和開放性，第二系統(tǒng)性和層次性，第三，輻射性和延展性

語文課程三個(gè)維度目標(biāo)的確立知識與能力 過程與方法

情感態(tài)度和價(jià)值觀 語文課程三個(gè)維度 目標(biāo)的實(shí)質(zhì) 過程與結(jié)果的統(tǒng)一，認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，接受性與體驗(yàn)性的統(tǒng)一

語文課程階段目標(biāo)在總目標(biāo)之下是階段目標(biāo)，按照四個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段又分為識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)領(lǐng)域，分別提出階段目標(biāo)。高中語文課程總目標(biāo)積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 語文素養(yǎng)的含義 就是對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識能力 技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀等，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。

語文教育的特點(diǎn) 一是語文課程的人文性與學(xué)生反映的多元性，二是語文課程的實(shí)踐性與學(xué)生的語言實(shí)踐能力，三是母語學(xué)習(xí)與感性把握。四是漢語言文字的特點(diǎn)對語文教育的影響 倡導(dǎo)自主合作探究學(xué)習(xí)方式的必然性

一實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，二學(xué)習(xí)方式內(nèi)在邏輯的客觀要求

自主合作探究式學(xué)習(xí)的具體內(nèi)涵 一自主學(xué)習(xí)二合作學(xué)習(xí)三探究學(xué)習(xí)

語文教材的文化品性 一民族文化品性二時(shí)代文化品性，三生命文化品性，語文教材應(yīng)具有一種召喚力，主動走向?qū)W習(xí)者、向?qū)W習(xí)者靠近的姿態(tài)與傾向，還應(yīng)是境域化的，四典范文化品性

綜合性教材模型是旨在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，突出過程和方法，體現(xiàn)大語文教育觀，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的語文教材模型

語言鑒賞性教材模型指語言能力培養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的語文教材模型 專題性教材模型指以探究為核心，以人文話題為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)專題的語文教材模型 活動型教材模型指以活動學(xué)習(xí)為線索、中心和體裁，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視角來敘述，編制教材結(jié)構(gòu)體系，以求讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文教材模型

語感教學(xué)指以學(xué)生對言語作品積極主動的感悟自得為主的主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的一種教學(xué)方式

體驗(yàn)教學(xué)打破概念化教學(xué)模式，即五是學(xué)生與文本之間的交流對話，靜態(tài)的考察、機(jī)械的圖解，割舍了語文鮮活豐盈的生命活性，而把教學(xué)基本點(diǎn)從對文本的概念化分析轉(zhuǎn)到學(xué)生自主性體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解上來，以主體體驗(yàn)活動建構(gòu)文本的意義，促進(jìn)學(xué)生對自我的全新建構(gòu)。審美教學(xué)的要求 一，交流性：審美教學(xué)展開的必要前提，二創(chuàng)造性：審美教學(xué)的運(yùn)作核心，三和諧性：審美教學(xué)的理想境界

審美教學(xué)的方法，形象教學(xué)方法，情景教學(xué)方法，情感教學(xué)方法

語文教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟的運(yùn)用綜合的教學(xué)技能而進(jìn)行的富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動，其特征是情感性，創(chuàng)造性，審美性，應(yīng)變性

語文課堂教學(xué)的組織藝術(shù)，導(dǎo)入藝術(shù)，結(jié)課藝術(shù)

語文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)，教學(xué)口語技術(shù)教師體態(tài)語言藝術(shù)，板書藝術(shù) 語文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的特征，獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性

影響教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的因素 個(gè)性與人格特征，認(rèn)識結(jié)構(gòu)，思維品質(zhì)

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的四個(gè)階段 模仿性教學(xué)階段，獨(dú)立性教學(xué)階段，創(chuàng)造性教學(xué)階段，有風(fēng)格教學(xué)階段

閱讀教學(xué)的目標(biāo)，一培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，二教給學(xué)生閱讀方法，三，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力、活用能力 閱讀教學(xué)的理念與方法，精讀和略讀 寫作教學(xué)的理念一呼喚寫作主體的回歸，二實(shí)現(xiàn)人文的融合，三培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性及創(chuàng)新意識，四以學(xué)生的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)

口語交際教學(xué)是學(xué)生在教師組織和指導(dǎo)下所進(jìn)行的有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練聽說能力的課內(nèi)外實(shí)踐活動，它是中小學(xué)語文教學(xué)的基本內(nèi)容之一 口語交際教學(xué)的作用 一增長見聞，豐富知識。二利于交際，溝通感情。三磨礪思維，發(fā)展智力。四促進(jìn)讀寫，提高能力

口語交際能力組成聽話能力、說話能力、聽說禮儀

口語交際教學(xué)的理念，一淡化知識教學(xué)，注重實(shí)踐鍛煉。二引導(dǎo)多向互動，凸顯交際功能，三精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，四加強(qiáng)指導(dǎo)示范，培養(yǎng)良好習(xí)慣

語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 綜合性學(xué)習(xí)是一種相對獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它是超越單一學(xué)科的界限而按水平組織的原則將人類社會的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的課題以單元的形式統(tǒng)整起來，通過學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問題的學(xué)習(xí)過程，有機(jī)的將知識與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外結(jié)合起來，以提高學(xué)生綜合解決問題能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一發(fā)展

審美教育任務(wù)和作用按照美的規(guī)律、用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)語文教育的對象-學(xué)生的審美心理和情感，培養(yǎng)學(xué)生符合人類崇高理想的審美意識，幫助學(xué)生獲得健美的心靈和高尚的審美情趣，使他們在語文學(xué)習(xí)過程中逐步形成正確的審美觀念和健康的審美品質(zhì)，把握辨真?zhèn)巍⒆R善惡、分美丑的正確審美準(zhǔn)則，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人 審美教育的內(nèi)容 一自然美的教育 在現(xiàn)課文描寫的自然形象和畫面，體味自然形象和畫面蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容。二社會美的教育 勞動美、風(fēng)尚美、生活美，三藝術(shù)美的教育

對話式評價(jià)學(xué)習(xí)意義的共同建構(gòu) 一師生共同構(gòu)建、評價(jià)教學(xué)文本二師生走向互評與溝通 檔案袋評價(jià)是指通過對檔案袋的制作過程和最終結(jié)果的分析而進(jìn)行的對學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的評價(jià)

語文教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 一知識素養(yǎng)，語文專業(yè)知識素養(yǎng)、科學(xué)文化知識素養(yǎng)、教育科學(xué)及心理學(xué)知識素養(yǎng)、信息知識素養(yǎng)。二能力素養(yǎng)，語文教師的教學(xué)素養(yǎng)、語文教師的教研能力。三情感素養(yǎng)，專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)風(fēng)格 語文教師的理念更新一以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展，二語文教學(xué)過程要充分重視學(xué)生的全面和諧發(fā)展，打破權(quán)威，與學(xué)生平等交流、關(guān)心學(xué)生需求，提升語文能力 語文教師的較色轉(zhuǎn)變一對傳統(tǒng)教師角色觀念的再認(rèn)識，對傳道授業(yè)解惑的再認(rèn)識、對教師隱喻的再認(rèn)識。二新課程對語文教師的期待 語文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、語文教師是課程的開發(fā)者、語文教師要成為研發(fā)者

漢語言文字的特點(diǎn)對語文教育具有重要的影響

一漢字的特點(diǎn) 二 漢語語法的特點(diǎn) 三對語文教育的影響 構(gòu)建開放而有活力的語文課程 61

課程特點(diǎn)1從課程形態(tài)看，語文課程不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該是多元的。從教材選文看，它應(yīng)該文質(zhì)兼美，在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代性，包容民族和世界先進(jìn)文化。從課程內(nèi)容看，它要貼近社會生活，反映社會生活，應(yīng)用于社會生活。從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來看，它要貼近學(xué)生，符合學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。從課程資源上看，他應(yīng)該具有大語文觀，廣開社會教育資源。從課程功能看，它應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)，不同學(xué)校，不同學(xué)生的需求，并能夠包括語文知識，語文能力，語文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語文學(xué)習(xí)過程和方法在內(nèi)的綜合體。從課程實(shí)施看，它強(qiáng)調(diào)是師生與課程文本的互動，強(qiáng)調(diào)師生對課程的重建。從課程管理看，它強(qiáng)調(diào)民主管理，國家地方學(xué)校教師學(xué)生及家長共同參與課程決策與管理。建構(gòu)語文課程的基本途徑一語文課程形態(tài)的多元選擇將逐漸成為現(xiàn)實(shí) 二語文教材將呈現(xiàn)多樣化的格局 三確立教師參與課程研制等專業(yè)準(zhǔn)則

對話教學(xué)對話教學(xué)的特征教學(xué)主體性，主體交互性，多元開放性，意義生成性

對話教學(xué)的方式，師生對話：互動交流，生生對話：合作探究，與文本對話：視界融合，與自我對話：反思重構(gòu)