第一篇：教師理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)心得體會(huì)[最終版]

第一，當(dāng)今教師為什么要不斷謀求專業(yè)發(fā)展。從古代教學(xué)談到現(xiàn)代的教學(xué)，師生的態(tài)度轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，以及教師所承擔(dān)所有的責(zé)任都有巨大的變化。普及教育時(shí)代的早期，教師是知識(shí)上的多面手。普及教育時(shí)代，學(xué)科的分工，教師職責(zé)明確而單一。而到了今天及未來的教師，要求有更高的課程意識(shí)與學(xué)習(xí)意識(shí)。越來越頻繁的教育改革對(duì)教師的能力不斷提出新的要求，出生率下降使學(xué)校和教師面臨日益緊迫的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這些因素使當(dāng)今教師的專業(yè)發(fā)展壓力增加。

從這一點(diǎn)，我可以感受到，老師的壓力與責(zé)任越來越重大，提高自己的專業(yè)素質(zhì)是勢(shì)在必行的，而且感覺到發(fā)展的緊迫性。如何促成自身的持續(xù)發(fā)展？如何促進(jìn)自己的持續(xù)的專業(yè)發(fā)展？是我們要思考的問題。

第二，教師專業(yè)發(fā)展的基本理解。這里有三種取向：教師專業(yè)發(fā)展的理智取向，教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思取向，教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向。

在這三種取向中，我比較贊成教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思取向，就我國(guó)目前的情況而言，從師范院校的課程設(shè)置，到各種各樣的在職培訓(xùn)，占主流的是也是教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思這一取向。這個(gè)狀況有沒有改進(jìn)的必要，方向會(huì)在哪里？這也是我們要思考的問題。

第三，影響教師專業(yè)發(fā)展的因素及有效教師專業(yè)發(fā)展途徑的特點(diǎn)。教師專業(yè)發(fā)展受到包括個(gè)人歷史、投放程度、職業(yè)階段、學(xué)校文化、活動(dòng)形式等在內(nèi)的多種因素的影響，研究表明，有效的教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)通常具備五個(gè)特點(diǎn)。

回想自己的專業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷，我覺得象組織外出學(xué)習(xí)這種途徑對(duì)你的專業(yè)發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。深刻體會(huì)到讀萬卷書不如行萬里路，或許，在自己專業(yè)成長(zhǎng)中，能更多地去觀摩各地的名師上課，各地的教育或許能給我們有不同的啟示。如果條件不允許，也可以多去觀看錄像，同樣通過反思可以達(dá)到我們的目的。

第四，教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。從吸收外來知識(shí)、加深對(duì)自己及其實(shí)踐的理解和改進(jìn)教師文化三個(gè)維度，教師可以采用多種促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的途徑。那一世范文網(wǎng) 在學(xué)校中，在教師專業(yè)發(fā)展方面，象把教授請(qǐng)進(jìn)來，把教師送出去是值得保留和發(fā)揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)?；蛟S，在將來可以把這些經(jīng)驗(yàn)再推廣。

第五，校本教師專業(yè)發(fā)展途徑。首先，促進(jìn)教師對(duì)外來知識(shí)的吸收與分享。其次，促進(jìn)教師的自我理解和專業(yè)自覺。最后，促進(jìn)學(xué)校文化或教師文化的改進(jìn)。提出構(gòu)建日常實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)研究專業(yè)發(fā)展體化專業(yè)生活方式。

學(xué)習(xí)完以后，我對(duì)王教授說到的皮格馬利翁效應(yīng)印象比較深刻，其實(shí)這一現(xiàn)象是普遍存在在我們教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的，如何處理好師生的關(guān)系，如何去對(duì)一個(gè)學(xué)生做出一個(gè)評(píng)價(jià)，這都方式都需要我們?nèi)ド钏级笮械?。是否我們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)方式還存在著不合理，也需要我們?nèi)シ此?。另外一點(diǎn)我印象很深的是，需要教師去找一面鏡子，學(xué)會(huì)看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，這面鏡子就是對(duì)自己教學(xué)上的反思。有了反思才能有進(jìn)步。我覺得我們做的反思還不夠多，還不夠深，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也不夠清晰。應(yīng)此我們應(yīng)盡快地去找這一面鏡子，去找到自己的不足之處，促進(jìn)自己不斷地進(jìn)步。

第二篇：教師學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

教師學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書，通過學(xué)習(xí)我了解新課改倡導(dǎo)的基本理念，對(duì)自己的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的今后工作有著極大幫助，現(xiàn)在就摘錄本書部分章節(jié)的部分內(nèi)容，結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)“

（一）我對(duì)“教學(xué)與課程”的認(rèn)識(shí)

在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們知道“課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定‘教什么’；教學(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)?！趺醋觥?；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革?！贬槍?duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過程不僅是使用教材，同時(shí)也要注重開發(fā)和利用課程資源。特別是在口語交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。

（二）我對(duì)“互動(dòng)的師生關(guān)系”的認(rèn)知

我們知道“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，“教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程?！?/p>

該書指出“交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往?！边@一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說能力，口語交際能力的培養(yǎng)。“師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系”“在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)?！币陨线@些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性”通過師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而達(dá)到培養(yǎng)口語交際能力的目的。

（三）我對(duì)“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí)

我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問‘學(xué)習(xí)為了什么’的時(shí)候，無論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無疑的知識(shí)；教材對(duì)學(xué)生來說，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，特別是低年級(jí)的語文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的接受和服從中解放出來，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究能力，以學(xué)生考試中得到多少分來衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意考慮學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。

為此該書也為我們指出了以下幾個(gè)方面：

1．我們要重視結(jié)論與過程的統(tǒng)一。文章指出“對(duì)一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化?！?，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘?！币陨侠碚摳嬖V我們教學(xué)過程中我們不僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而達(dá)到學(xué)生知識(shí)和能力的共同發(fā)展和提高。

2．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。該書指出：“學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持?！蔽覀冎馈靶抡n程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。”該書還指出“任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂?！庇纱宋覀兊男W(xué)語文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過程中，在學(xué)生的口語交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，特別口語教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。

（四）我對(duì)“構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解

該書指出“教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。”，“要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重‘兒童文化’，發(fā)掘‘童心’、‘童趣’的課程價(jià)值”。我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程”。我們要充分認(rèn)識(shí)到“人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)該用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限定和束縛人的自由發(fā)展”。在教學(xué)工作中我們要懂得“人是不可限定的，教育不能限定人，只能引導(dǎo)人全面、自由、積極地生成?！庇梢陨细鼽c(diǎn)我們必須充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程是師生交往、互動(dòng)的過程，我們絕對(duì)不可以把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識(shí)到他們的主觀能動(dòng)性。在課堂教學(xué)中我們要做到師生互動(dòng)。在小學(xué)語文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。當(dāng)然要全面的推進(jìn)素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。如果我們能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出符合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。

以上是我通過學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書后體會(huì)，他使我對(duì)自己的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了自己現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后一定會(huì)更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

第三篇：學(xué)習(xí)《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》有感

學(xué)習(xí)《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》有感

江大附中虞文君

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，各國(guó)都將教育革新作為國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展最重要的一環(huán)。教育質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是各國(guó)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中采取的一項(xiàng)共同的戰(zhàn)略措施。加快教師專業(yè)化的進(jìn)程是提高我國(guó)中小學(xué)教師質(zhì)量的一個(gè)重要策略。本書從教師專業(yè)發(fā)展的理論、政策和實(shí)踐三個(gè)方面作了詳盡地闡述。為提高我國(guó)教師專業(yè)化水平，為大幅度提高我國(guó)教師質(zhì)量提供了理論、政策和實(shí)踐的依據(jù)。

隨著教師素質(zhì)提高工程的深入實(shí)施，教師專業(yè)化成長(zhǎng)的勢(shì)頭非常強(qiáng)勁，人們真正認(rèn)識(shí)到了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重要性。在這個(gè)工程的實(shí)施過程中有一些模糊認(rèn)識(shí)也需要澄清，一是忽視對(duì)基礎(chǔ)理論建構(gòu)主義學(xué)說與多元智能理論的學(xué)習(xí)；二是只學(xué)本學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，而忽視了對(duì)其他教育理論的學(xué)習(xí)；三是只學(xué)與教育有關(guān)的知識(shí)，而忽視了本身綜合素質(zhì)的提高。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中除了本學(xué)科的相關(guān)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)以外，還有應(yīng)當(dāng)有文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)，特別是關(guān)于人力資源開發(fā)的有關(guān)知識(shí)。實(shí)際上，即使教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)很扎實(shí)了，即使教師的業(yè)務(wù)考試都很優(yōu)秀，教師的專業(yè)化成長(zhǎng)也不是很容易實(shí)現(xiàn)的！

要想探究教師專業(yè)化成長(zhǎng)的真諦，首先要搞清教育的目的。教育的根本目的是什么？我想應(yīng)當(dāng)是“滿足學(xué)生發(fā)展的需求”并“激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的潛能和自主發(fā)展的欲望”。教學(xué)中如何把教師的本體知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決學(xué)生疑難的能力并形成學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需求？怎樣創(chuàng)建能使學(xué)生建構(gòu)情感、態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”？也就是如何把自己職業(yè)性的知識(shí)技能，通過教育實(shí)踐形成個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)，以真正實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。這種職業(yè)性向?qū)I(yè)性的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著教師專業(yè)化成長(zhǎng)的質(zhì)的變化，并且這種轉(zhuǎn)變必須從業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐的量變

開始。那么教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？

1、在課堂組織管理方面

屬于中心主導(dǎo)角色，但同時(shí)容許學(xué)生參與組織與計(jì)劃；

課程有組織；

訂立高目標(biāo)，并與學(xué)生溝通目標(biāo)的內(nèi)容；

關(guān)注全班而非只關(guān)注部分學(xué)生；

經(jīng)常提供有益、有建設(shè)性的活動(dòng)；

建立及保持清楚明確的教室規(guī)則；

恒常地以正增強(qiáng)的方法去執(zhí)行教室規(guī)則；

有效地控制學(xué)生的身體活動(dòng)；

注意學(xué)生的行為表現(xiàn)；

讓學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)；

引導(dǎo)學(xué)生完成自己的工作；

快速正確地處理學(xué)生的行為問題；

以商討的態(tài)度處理學(xué)生的投訴；

有效地應(yīng)用小組動(dòng)力、多加變化、增加挑戰(zhàn)性。

2、在課堂教育教學(xué)方面

能堅(jiān)持追求高目標(biāo)；

將每日程序?qū)懺诤诎迳希?/p>

提供廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容；

提供適當(dāng)難度的學(xué)習(xí)活動(dòng)；

兼顧不同家庭背景的學(xué)生；

能按部就班、系統(tǒng)施教；

能提供足夠的學(xué)習(xí)材料；

能提供有系統(tǒng)的評(píng)語；

維持課程的進(jìn)度；

使用適合學(xué)生認(rèn)知程度的問題；

要求學(xué)生公開地參與；

提供學(xué)生足夠的時(shí)間參與；

接受并采納學(xué)生的建議；

提供學(xué)生即時(shí)反饋；

引導(dǎo)學(xué)生回答正確的答案；

保持學(xué)習(xí)進(jìn)度、關(guān)注學(xué)生發(fā)展；

能分配有益的活動(dòng)；

少批評(píng)，獎(jiǎng)賞恰當(dāng)；

教學(xué)個(gè)別化；

常做復(fù)習(xí)及總結(jié)；

教學(xué)多元化；

經(jīng)常保持良好的教室氣氛；

令學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)有責(zé)任感；

公平合理地對(duì)待學(xué)生。

我想，這些工作只要堅(jiān)持不斷的進(jìn)行下去，教師的職業(yè)素質(zhì)向?qū)I(yè)素質(zhì)的轉(zhuǎn)變就會(huì)成為可能，我們成為一名優(yōu)秀教師的愿望才能夠?qū)崿F(xiàn)。

第四篇：《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

桃園中心小學(xué) 顧章琴

新的基礎(chǔ)教育課程改革，倡導(dǎo)新的教育理念。然而，盡管接受了許多新課程改革的教育理念，許多教師在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中還是出現(xiàn)了“穿舊鞋走新路”的現(xiàn)象，課堂教學(xué)還是達(dá)不到預(yù)想的效果，其實(shí)這些現(xiàn)象著實(shí)反映出我們教師專業(yè)能力的欠缺，反映出我們與“教師專業(yè)化”還存在著一定的差距。為此，在“以學(xué)生發(fā)展為本”的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的大潮下，在改革對(duì)教師提出更高要求的環(huán)境下，教師需要重新審視自己，審視自己的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，找出自己存在問題的原因，提高相應(yīng)的專業(yè)化素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的專業(yè)化發(fā)展。

讀了《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》這本書，結(jié)合四年來教英語的經(jīng)驗(yàn)，讓我覺得要上好一堂課，選擇合適教材，積極認(rèn)真?zhèn)浜谜n是關(guān)鍵。

一、選好教材備好課，實(shí)施最佳途徑

·明確設(shè)課目的、性質(zhì)及教學(xué)大綱的基本要求?！みx用最新版本教材，并多選幾本參考書進(jìn)行備課。

·備課要認(rèn)真細(xì)致，要熟悉、精通、深刻理解教材內(nèi)容，突出課程重點(diǎn)和難點(diǎn)。做到所選內(nèi)容新穎，反映時(shí)代新潮流。

·新上課教師一定要寫較詳細(xì)的教案，明確講課順序、步驟、方式及方法。

·備課中要注意課程之間、內(nèi)容之間的縱向及橫向聯(lián)系及銜接?！湔n時(shí)要考慮好如何進(jìn)行互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)。

·教案內(nèi)容要具有針對(duì)性。根據(jù)課程性質(zhì)不同及教學(xué)對(duì)象不同，要求、內(nèi)容、方式、方法均有所不同，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化備課。

·備課教案要突出知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)提綱的連接點(diǎn)、知識(shí)的交匯點(diǎn)。以完整知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)單元，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。備課教案書寫規(guī)范、完整、標(biāo)準(zhǔn)、正確。

·備課要細(xì)、嚴(yán)、寬。一分耕耘一分收獲，高投入必然得到高產(chǎn)出、高速度、高效益、高質(zhì)量等多重效果和目的。

二、制作好優(yōu)秀電子課件

利用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，與利用黑板上課的效果已截然不同，這正是多媒體輔助教學(xué)的魅力所在。其教學(xué)效果好壞主要決定于電子課件的質(zhì)量，對(duì)于優(yōu)質(zhì)電子課件而言應(yīng)具有四性：

1.教育性

要有明確教學(xué)目的，符合大綱要求。針對(duì)不同的教育對(duì)象選擇課件內(nèi)容，要充分利用多媒體教材，使教學(xué)形式生動(dòng)活潑，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.科學(xué)性

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合教學(xué)規(guī)律。要做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范正確，通俗簡(jiǎn)明、活潑，實(shí)用新穎。

3.藝術(shù)性

教學(xué)是門藝術(shù)，頁面制作要精細(xì)，醒目。色彩協(xié)調(diào)搭配，鮮艷奪目。形象構(gòu)思及創(chuàng)意有親近感，把寓教于“樂”變?yōu)樵⒔逃凇扒椤?，要有情感，要師生互?dòng)，使學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.技術(shù)性

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)多媒體軟件有關(guān)知識(shí)，用好軟件開發(fā)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件。有友好的操作界面，嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，圖文并茂，聲象俱全，能激發(fā)學(xué)生感觀刺激，激發(fā)靈感從而達(dá)到高效學(xué)習(xí)及最大效果的目的。

三、改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須本著寬口徑，厚基礎(chǔ)，廣交叉，重能力，倡創(chuàng)新，興人文等原則進(jìn)行教學(xué)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力，可持續(xù)發(fā)展能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）在教學(xué)中突出“新”、“合”兩字

“新”“合”兩字的交匯，重點(diǎn)體現(xiàn)在全方位創(chuàng)新。如果施教，必然會(huì)培養(yǎng)出素質(zhì)高，能力強(qiáng)獨(dú)具全面創(chuàng)新的復(fù)合型人才。突出“新”字：即新理論、新思維、新教材、新模式、新體系、新成果、新領(lǐng)域、新概念、新技術(shù)、新方法、新工藝、新詞匯、新標(biāo)準(zhǔn)。突出“合”字：即教學(xué)與科研結(jié)合，將科研成果及實(shí)踐引入課堂，用科研成果推動(dòng)教學(xué)，提高質(zhì)量；教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；消化吸收與創(chuàng)新相結(jié)合，大力培養(yǎng)自主創(chuàng)新的能力；知識(shí)與智慧結(jié)合，在信息社會(huì)中，最重要的資源則是知識(shí)和智能、個(gè)人聰明才智成了新的價(jià)值源泉；點(diǎn)面結(jié)合、粗細(xì)結(jié)合，貫徹講清難點(diǎn)兼顧一般內(nèi)容，突出重點(diǎn)，強(qiáng)干削枝；知識(shí)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合；知識(shí)與應(yīng)用結(jié)合；教與學(xué)結(jié)合；中文與外文結(jié)合等。

（二）應(yīng)用、發(fā)展多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)教育信息化、現(xiàn)代化，培養(yǎng)素質(zhì)高、能力強(qiáng)、創(chuàng)新人才的最佳途徑。對(duì)于學(xué)校面臨教學(xué)人數(shù)相對(duì)減少、班級(jí)多、規(guī)模較大的情況下，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是用來補(bǔ)充教師隊(duì)伍和提高其能力的可行途徑。多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)最顯著的特點(diǎn)是：

1.集成性

從學(xué)生獲取信息來看：學(xué)習(xí)聽覺得到11％；學(xué)習(xí)視覺得到83％；視聽為主獲94％。從記憶和感觀來看：閱讀10％；聽20％；看30％；看加聽為50％；交談為70％?？梢姸嗝襟w計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供了視聽并用的條件，有效提高積極性和學(xué)習(xí)效率。

2.交互性

課件的輸入輸出多樣化，使學(xué)生真正參與到教學(xué)中去或成為教學(xué)的主體，最大限度發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，進(jìn)行啟發(fā)式及互動(dòng)性最有效途徑，使重點(diǎn)內(nèi)容突出、醒目。

3.自適應(yīng)性

根據(jù)不同條件（水平）而自行選擇聽課內(nèi)容，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（三）建立新型師生關(guān)系，開展啟發(fā)式、互動(dòng)性教學(xué)

新型師生關(guān)系是在自主合作、探索創(chuàng)新的教學(xué)過程中形成的，它使學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，使“大眾化”行為向更加自由和個(gè)性化方向發(fā)展，有利于獨(dú)立思考、分析問題與解決問題能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。建立新型師生關(guān)系，必須建立以學(xué)生為主體的思想，一切為學(xué)生服務(wù)和怎樣服務(wù)好的思想，把學(xué)生當(dāng)作知心朋友，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，為了一個(gè)共同目標(biāo)形成一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)，更有利于學(xué)生在和諧條件下全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)。新型師生關(guān)系是互動(dòng)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，啟發(fā)式互動(dòng)教學(xué)是傳統(tǒng)模式（填鴨式）教育最大的打擊者，是提高教學(xué)質(zhì)量根本所在。

（四）加強(qiáng)雙語教學(xué)

雙語教學(xué)有利于消化、理解、引進(jìn)優(yōu)秀教學(xué)資源，使學(xué)生能夠接觸到更多的專業(yè)前沿技術(shù)，對(duì)于面向現(xiàn)代化及教育信息化，提高師生業(yè)務(wù)水平及外語水平能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量起巨大作用。

加強(qiáng)外語教學(xué)有利于提高英語交流能力，并讓學(xué)生得到一個(gè)國(guó)際接軌的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生在外企工作就業(yè)率，提高了學(xué)校服務(wù)能力，擴(kuò)大了服務(wù)范圍，對(duì)提高學(xué)校聲譽(yù)也會(huì)產(chǎn)生巨大影響。要使雙語教學(xué)快速發(fā)展，應(yīng)多使用原版教材，多聘請(qǐng)外籍教師任課，以不斷完善和提高外語水平及學(xué)術(shù)水平。

（五）加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)教學(xué)

當(dāng)今，我們正處于數(shù)字世界，數(shù)字技術(shù)代表著最新實(shí)用技術(shù)，代表著未來，代表著最大效益，代表各個(gè)領(lǐng)域及各個(gè)方面的最新發(fā)展及最高水平。在教學(xué)中，應(yīng)該牢記我們擁有一個(gè)數(shù)字地球村，要特別注意和加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)內(nèi)容的教學(xué)，應(yīng)把它放在最突出的重要地位，時(shí)刻都要銘記并貫徹于教學(xué)過程的始終。

第五篇：讀《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

讀《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》心得體會(huì)

《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》是教育部師范教育司組織編寫的一本“專業(yè)化”的教育教師讀本。它的理論構(gòu)建具有科學(xué)性，理論篇包括教師專業(yè)化發(fā)展的歷史進(jìn)程，專業(yè)化發(fā)展的概念辨析，專業(yè)素質(zhì)，專業(yè)發(fā)展與教師教育；政策篇包含教師專業(yè)化的政策保障，教師資格證書制度，教師教育機(jī)構(gòu)認(rèn)可制度，教師教育課程鑒定制度；實(shí)踐篇包括教師教育機(jī)構(gòu)與教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)校本位的教師專業(yè)發(fā)展，大學(xué)與中小學(xué)合作的教師專業(yè)發(fā)展。其中，通過暑期閱讀并參看其他報(bào)刊、雜志等相關(guān)的輔助性讀物，我對(duì)理論篇中的“教師專業(yè)化”有了較深的認(rèn)識(shí)。教師專業(yè)化的基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性。國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)，教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國(guó)家有教師教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)，專門教育內(nèi)容和措施；第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，也是一個(gè)不斷深化的過程。

“良師必學(xué)者”，教師專業(yè)化首先要求教師學(xué)歷應(yīng)達(dá)到文理學(xué)科同等畢業(yè)生的學(xué)術(shù)水平。其次，教師應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)。不僅要淵博，而且要“飽學(xué)有識(shí)”，并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)，從而成為一個(gè)具有崇高的精神境界，健全的人格特質(zhì)的“人類靈魂的工程師”。再次，教師要精通所叫學(xué)科的知識(shí)，對(duì)自己所教學(xué)科的全部?jī)?nèi)容有深入透徹的了解?！百Y之深，則取之左右逢其源”。另外，教師應(yīng)具有教育科學(xué)方面的知識(shí)?！皩W(xué)者未必是良師”。教學(xué)工作是一種培養(yǎng)人的專業(yè)工作，教師要成功地扮演好自己的角色，具備教學(xué)科學(xué)方面的知識(shí)是必須的。

世界各國(guó)紛紛開始將教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師隊(duì)伍建設(shè)，以教師專業(yè)化作為提高教師素質(zhì)、改善教育質(zhì)量的重要途徑。教育改革對(duì)教師群體、教師個(gè)人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時(shí)在新課程實(shí)施過程中，不斷地形成了適應(yīng)當(dāng)前教育改革的一系列教師發(fā)展理論，正如本文所討論的教師發(fā)展觀就是一個(gè)較為寬泛的概念，它既有社會(huì)大眾對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和要求，也有學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度和期望，更有教師自己的角色觀念?；诖耍F(xiàn)代教師發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．從教師專業(yè)發(fā)展的外部條件來看，首先，“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求。其次，教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。再次，教師創(chuàng)造性的這一特點(diǎn)必然要求教師要研究所傳遞的知識(shí)及其構(gòu)成，研究傳遞知識(shí)的方法與途徑，研究學(xué)生，研究教學(xué)，將知識(shí)、方法、價(jià)值融為一體。

2．從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因分析，教師成為研究者是教師自身成長(zhǎng)的必要。首先，教師的知識(shí)是教師專業(yè)化的基礎(chǔ)。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師或教育專家，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識(shí)、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。

最后，我想以這樣一個(gè)故事來表達(dá)我的感受。1985年，一位天資聰穎而普通平凡的教師克里斯塔麥克奧利佛被選為美國(guó)國(guó)家航空和宇宙航行局的空間設(shè)計(jì)教師。當(dāng)被問及她為什么參加這一設(shè)計(jì)時(shí)，她迅速直接而充滿自滿地指出：“難道你們不明白嗎？我是一位教師，每一天，通過學(xué)生，我感觸未來?！?/p>

正如克里斯塔麥克奧利佛所啟示我們的那樣：教育過去是，將來也是決定未 來的力量。

拜讀過首都師范大學(xué)出版的傅道春編著的《新課程中教師行為的變化》一書。這本書在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來源不是“文本”而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過分注重知識(shí)的傳授。學(xué)生獲得知識(shí)，不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識(shí)，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。

作者在本書中采用訪談錄的形式，通過對(duì)優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)案例的介紹，將新課程的理念和教與學(xué)的方式作了情境化處理，每一個(gè)案例前有教師小傳，案例后是問答形式的訪談錄?；卮鸬膯栴}鮮活的、切實(shí)的、訪談錄之后還有詳細(xì)的案例分析。書中描述的全國(guó)各地優(yōu)秀教師的教育教學(xué)實(shí)例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學(xué)生們所愛戴、尊敬的；都能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服的；都能與同學(xué)們交心的；都能點(diǎn)燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學(xué)理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學(xué)機(jī)智讓人心服口服。

下面談一談我讀后的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。

首先，我認(rèn)為“新課程”這個(gè)概念，并不是憑空得出來的理念。它是從前輩教師們通過辛勤的勞動(dòng)，在工作中摸索出來的教育經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)心得中吸取精華，而同時(shí)也借鑒了國(guó)外教育研究成果，才得出來的。從書中我們可見到，這些教師們的經(jīng)驗(yàn)心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的，是通過總結(jié)過去的工作，加上個(gè)人創(chuàng)造性的加工得到的。其實(shí)早在80年代末就已經(jīng)有類似的觀點(diǎn)的文章在報(bào)刊、雜志上刊登過。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗(yàn)整合起來形成的。

其次，新課程雖然源于教學(xué)研究中的成果，但不是簡(jiǎn)單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)觀念。在書中提到了，在新課程下“不再過分注重知識(shí)的傳授，學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！薄安辉龠^分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識(shí)??，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)比被的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”“改變了過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探索??”“學(xué)生評(píng)價(jià)體系不再是分出等級(jí)的`篩子`，而是激發(fā)前進(jìn)的`泵`。”等觀點(diǎn)，可見新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的 “人性化”的理念，教育不應(yīng)該是讓孩子們?nèi)ミm應(yīng)教育，而是教育去適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)孩子，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)終身受益的技能。書中還提到“不需要學(xué)生人人升學(xué)，但要人人成材”，這是教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要方方面面，各個(gè)層次的人才，需要的是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有使命感，能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的人才，而不是掌握了高科技技術(shù)卻用到不法途徑上的“危險(xiǎn)品”。所以，教育要去適應(yīng)社會(huì)需求，重視學(xué)生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。

最后，我認(rèn)為新課程提到的“新課程將改變教師的教學(xué)生活”“??，新課程中的教師也將煥發(fā)出新的生命?！逼鋵?shí)，從一個(gè)方面也反映出新課程改革對(duì)教師的要求。我覺得新課程推行最關(guān)鍵的部位——就是教師本身，而我們由于各種原因，造成教師隊(duì)伍總體的水平參差，各地區(qū)發(fā)展不平衡，而師范教育又相對(duì)滯后于新課程的要求，而一線教師隊(duì)伍長(zhǎng)期受到以前教育制度的影響。畢竟新事物的出現(xiàn)需要一個(gè)被大眾接受的過程。這就要求我們轉(zhuǎn)變思想，吸收新教程中先進(jìn)的理念，做到文中所說的“脫胎換骨”，“煥發(fā)出新的生命”。