第一篇：2018屆高考語文話題預測及優(yōu)秀

2018屆高考語文話題預測及優(yōu)秀范文

【篇一：由“提筆忘字”談漢字傳承】曾幾何時，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項技能。但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，電子產(chǎn)品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目取得高收視率的根本原因。

這些節(jié)目的熱播，再次喚醒了人們對于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的低存在感。我們也應當承認電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲等優(yōu)點

但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點及蘊含的思想和內(nèi)涵，即便是再發(fā)達的科技也無法模擬和取代。漢字正是在國人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

21世紀的今天你還記得怎么寫信嗎?一張手寫的便條、留言，遠比短信、微信、郵件更真摯感人?！墩f文解字》有云：“書者，箸也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！碑斀窀鞣N智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時候剝奪了人們在書寫漢字的過程中靜心思索的機會，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關注的?！酒簽椤耙娏x勇為”的被刪叫好】近日，教育部就新修訂的《中小學生守則》向社會公開征求意見。新版守則較舊版更簡潔明了，其中“見義

勇為，敢于斗爭，對違反社會公德的行為要進行勸阻”被換成了“防溺水不玩火，會自護懂求救”，這一變動激起了社會熱議。

《論語?為政》曰：“見義不為，無勇也?！币娏x勇為，從古至今一直是是中華傳統(tǒng)美德之一。然而無法忽視的是，一些中小學生在見義勇為時使蠻力、用蠻勁，盲目而為。不僅預期效果未達到，有的甚至因此付出鮮血和生命的代價。所以筆者認為：

第一，這一變動適應社會現(xiàn)實。見義勇為者需要有完全責任能力，讓孩子“會自護懂求救，珍惜生命”，顯然比見義勇為更重要。而刪除見義勇為，絕非讓孩子們見義不為，而是希望他們能夠見義智為。如報警、找成年人協(xié)助等。

第二，這一變動體現(xiàn)社會進步。社會需要的是未成年人的健康成長，而在以往，我們過于追求見義勇為，沒有考慮他們的人身安全。這一舉措是與時俱進，體現(xiàn)了社會的文明進步。

“自古英雄出少年。為了中華民族的今天和明天，我們要教育引導廣大少年兒童樹立遠大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長得更好?！笨倳浫缡钦f。保護未成年人不能僅僅停留在口頭上，而是要付諸予行動，建立長效機制，使保護未成年人的成長形成社會合力，這才是是社會文明的進步。【篇三：期望留守兒童能少一些寒冷和孤寂】這兩天在微信圈和互聯(lián)網(wǎng)上看到的幾則關于留守兒童的消息，實在是讓人很是心酸。先是一則在微信圈里由朋友們轉發(fā)的帖子，內(nèi)容是叔叔阿姨們，你們別把衣服扔掉了，請寄給我們吧。我看到很多人都在分享，這種分享中流露出來的暖意，或許讓我們想到了，在

我們對衣服越來越挑剔，穿幾天或許就不再穿了，天天去購買新衣服的當下，還有很多生活在山村的小朋友們，他們不僅沒有新衣服穿，更在寒冬即將來臨之前，連像樣的御寒的衣服都沒有。這想想都是一件讓人心酸的事情。當我們成為世界第二大經(jīng)濟體，當我們的人民的生活水平越來越高的時候，在很多鄉(xiāng)村，我們還有孩童，連衣服都穿不暖，這實在是一件需要我們行動和深思的問題。

其實，對于那些生活在山村的孩子而言，或許身體上的寒冷對他們而言，遠沒有情感和精神上的孤寂那樣更讓自己難受。這個群體，就是有著6000多萬人口的留守兒童，他們分布在我們國家的很多山村。他們和我們一樣，都是爸爸媽媽生養(yǎng)的孩子，但是他們的父母為了給他們賺取更多的生活費和學習的費用，紛紛離鄉(xiāng)背井，紛紛去到了很遠的城市謀生活，由于城鄉(xiāng)二元體制的存在，由于城市巨大的生活壓力和農(nóng)民工的收入遠不成比例，他們的父母并不能把他們帶到城市，帶到自己的身邊生活和學習，他們只能被父母留在山村，成為沒有依靠、沒有人管束，沒有人關心的留守兒童。

今天的中國，在經(jīng)濟發(fā)展和城市化的道路上正在越走越遠，真的希望從我們的政府到每一個人，都能時不時地停下快速行走的腳步，俯身看看我們背后的那片鄉(xiāng)土，還有生活在鄉(xiāng)土之上的無依無靠的留守兒童，讓我們一起多給他們一些關愛和幫助吧。希望這些幫助，能讓他們背負的寒冷、孤寂和壓力變得更少一些、更小一些，因為他們也是祖國未來的花朵，他們需要全社會的呵護與溫暖?！酒模吼B(yǎng)老保險“雙軌制”并軌的思索】12月23日第十二屆全國人民代表大會

常務委員會第二次會議審議了國務院關于統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保障體系建設工作情況的報告。報告支出，我國將推進機關事業(yè)養(yǎng)老保險制度改革，建立與城鎮(zhèn)職工統(tǒng)一的養(yǎng)老保險制度。隨著國務院常務會議、中共中央政治局會議的審議通過，此次全國人大常委會的通過標志著養(yǎng)老保險制度改革即將走完上層涉及，正式拉開了養(yǎng)老保險“雙軌制”并軌的序幕。

長期以來，社會上對養(yǎng)老保險雙軌制的運行有一定的爭議。隨著今年5月《事業(yè)單位管理條例》的實施，規(guī)定事業(yè)單位開始繳納養(yǎng)老保險，已經(jīng)標志著我國由財政全額供養(yǎng)退休人員的時代的結束，這次行政機關養(yǎng)老保險的改革正式拉開了改革序幕。

筆者認為此次養(yǎng)老保險制度的改革，一方面有利于社會主義公平省的體現(xiàn)，凡是從事社會勞動的都由個人和單位繳納養(yǎng)老保險。另一方面有利于加強社會人才流動，行政機關存儲著我國大量的人才資源，他們大都具有高學歷、高素質(zhì)，過去由于養(yǎng)老保險的“雙軌制”，導致人才流動一般只是社會人才流入體制內(nèi)，體制內(nèi)人員很少流向社會。這次改革將促進人才的流動，使更多人學有所用，實現(xiàn)自身的社會價值。但是“雙軌制”的破除，應該在不降低現(xiàn)有公職人員的現(xiàn)有薪水和預期內(nèi)的收入為代價，改革薪酬制度應與養(yǎng)老保險制度的改革同時進行。讓“雙軌制”并軌成為全社會都歡迎的模式?！酒澹汗餐刈o好我們的“精神家園”】習主席19日在京主持召開網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間。

我國是一個網(wǎng)絡大國，正在由網(wǎng)絡大國走向網(wǎng)絡強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革。但是網(wǎng)絡也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。廣大網(wǎng)民應自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡七條底線”。讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。【篇六：陶淵明篇】

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德導致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?

2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了他的人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對!是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園2017年高考作文萬能素材集錦2017年高考作文萬能素材集錦。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地--桃花源。

4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠*太久了，難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。【篇七：杜甫篇】

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾

山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，茍床豢啥蕖保一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉(xiāng)的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷，并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。

沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒2017年高考作文萬能素材集錦素材庫

所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱，但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰(zhàn)爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續(xù)著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

【篇一：“童話接力”背后的啟示】

我曾經(jīng)帶一群寫作班同學玩“童話接力”游戲。我隨意起了一個頭：“從前有個公主，她整晚睡不著……”讓大家“隨意”發(fā)揮想象力，第40位同學一樣要負起幫故事收尾的責任。這下子可好了，完

全沒有任何規(guī)則可循，多數(shù)同學慌張失措，這位公主任憑每位同學隨意處置，一會兒上天，一會兒下地，一會兒看到鬼，一會兒只是做了個夢，一會兒到蒙古，一會兒到紐約，還莫名其妙地穿梭時空3000年呢!每個人接到故事時，都像接到一個燙手的石頭，也無法做任何準備，因為上一個說故事的人，總是很輕易地把公主的命運扭轉180度。

花了很久的時間，大家總算拼拼湊湊、曲曲折折地把故事說完了。每個人都松了一口氣。然而，沒有人記得那個故事。因為它既無重點，也無主題，連公主的面目都模糊不清，甚至除了公主之外，沒有任何人物出現(xiàn)兩次，就算有些同學想到了一些令人發(fā)笑的情節(jié)，也是“孤臣無力可回天”，沒有人能掌控大局。

不該群策群力的時候，還是相信自己的主意吧!承受自己的錯誤，總比承受一大堆人的耽誤好!【篇二：美麗的錯誤】

美籍波蘭鋼琴家魯賓斯坦·阿圖爾是位天才音樂家。5歲登臺演奏，10歲起，就在歐洲各地演奏莫扎特等人的協(xié)奏曲。

1946年入美國籍，他一生不斷地錄制肖邦的作品，使自己的氣質(zhì)與肖邦的氣質(zhì)真正合二為一。他的演奏有溫暖親切的抒情、敏銳的分句加上豐富的音色與濃郁的詩意的特色。除肖邦外，他演奏的貝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性，并有自己的特色。魯賓斯坦被稱為“最正宗的肖邦”。

一次，他在演奏巴拉斯列夫的《伊斯拉美》時突然忘記了樂譜，腦子中一片空白，無以為繼的他只好憑著對巴拉斯列夫樂曲風格的理

解，胡亂彈了下去。結果，那神來之筆感染了在場的聽眾，聽眾認為這是魯賓斯坦的杰作。其實，聽眾并沒有注意到他是什么時候犯了錯誤，把人家的作品彈走樣了，相反，聽眾認為這是大師平生心智與經(jīng)驗的積累。

后來，魯賓斯坦企圖記憶起在臺上即興演奏的曲譜，但無論如何都回憶不起來了。

沒有人說魯賓斯坦是誤彈，因為人們欣賞的是音樂，而不是欣賞幾個零碎的音符?！酒嘿M?，?shù)慕痿~】

在遙遠的波斯尼亞，婦人費?，敽蛢蓚€兒子生活在一個小村里。有一天，在奧地利工作的丈夫馬爾科奇回來，送給兒子一個魚缸和兩條金魚。次年波斯尼亞爆發(fā)戰(zhàn)爭，費希瑪失去了丈夫，也失去了家園，不得不帶著兩個兒子走上顛沛流離的逃難之路。

在棄家逃離之際，費?，斎詻]忘記那兩條金魚，它們是兩條活生生的生命啊，于是，她將魚放進了門前池塘里。

幾年后，戰(zhàn)火平息，費希瑪和孩子們返回家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)處處都是廢墟，他們看到門前的池塘水里泛著片片金光，仔細一看，是一群活潑美麗的金魚，原來它們是那兩條金魚繁殖的后代。費?，敽退暮⒆觽兌嗝锤吲d啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費希瑪繼續(xù)飼養(yǎng)那些金魚。

費?，敽退慕痿~的故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，并順便買兩條回家送人，于是出售金魚成為費希瑪一家的致富之路，費?，敽退暮⒆觽円虼诉^上安寧、殷實的生活。

這就是對善念的回報……【篇四：將軍和驢子】 古羅馬皇帝哈德良曾經(jīng)碰到過這樣一個問題。

皇帝手下的一位將軍，覺得他應該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長久服役為理由。“我應該升更重要的領導崗位”，他報告，“因為，我的經(jīng)驗豐富，參加過10次重要戰(zhàn)役?！?/p>

哈德良皇帝是一個對人及才華有著高明判斷力的人，他不認為這位將軍有能力擔任更高的職務，于是他隨意指著綁在周圍的戰(zhàn)驢說：

“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰(zhàn)役，可他們?nèi)匀皇求H子?！薄酒澹航疱X價值在于使用方法】

汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。

她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。

福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵嵤亲阋宰C明他們有能力領受他人恩惠的資格?！酒捍蠡馃龅钠孥E】

1933年，正當經(jīng)濟危機在美國蔓延的時候，哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家里，等待著董事長宣布公司破產(chǎn)和失業(yè)風暴的來臨。在無望而又漫長的等待中，他們終于接到了董事會的一封信：向全公司員工繼續(xù)支薪1個月。

在全國上下一片蕭條的時候，能有這樣的消息傳來，員工們深感意外。他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫?傅斯表示感謝。

1個月后，正當他們?yōu)橄聜€月的生活發(fā)愁時，他們又接到公司的第二封信，董事長宣布，再支付全體員工薪酬1個月。3000名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業(yè)席卷全國、人人生計無著的時候，能得到如此照顧，誰不會感激萬分呢?第二天，他們紛紛擁向公司，自發(fā)地清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方一些州聯(lián)絡被中斷的貨源。

3個月后，哈理遜公司重新轉了起來。對這一奇跡，當時的《*教科學箴言報》是這樣描述的：員工們使出渾身的解數(shù)，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時，曾勸董事長傅斯領取保險*一走了之和批評他感情用事、缺乏商業(yè)精神的人開始服輸。

現(xiàn)在，哈理遜公司已成為美國的紡織品公司，分公司遍布五大洲50多個國家。

我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。所以極有可能成為作文考試題目哦！【篇一：命題方向】

（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。

（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現(xiàn)狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉全社會的閱讀風氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領，以創(chuàng)新方式推廣。

要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以

根據(jù)自身條件來決定。以優(yōu)秀圖書引領閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。【篇二：高分論點】

唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅 閱讀是一種“高貴的堅持” 閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路 用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命 立身以立學為先，立學以讀書為本 你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式

速讀時代，經(jīng)典閱讀必不可少【篇三：奪分論據(jù)（素材）】 閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微?！蹊骼?/p>

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情?！汉?/p>

讀書如交友

一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)秀的安慰者。——伊薩克?巴羅

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發(fā)展至關重要

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市?！煊佬?/p>

閱讀是為學之本

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！祆?閱讀如交友

我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通?！溂摇酒模簾狳c素材】

第二篇：2018年高考語文寫作話題預測及優(yōu)秀

2018年高考語文寫作話題預測及優(yōu)秀范文

我比你幸運

東陽馬生，我比你幸運！或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。

在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學成文武術，貨賣帝王家”，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”，你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”啊！我比你幸運！我的學習目的很簡單――為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人“充值”，更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進“科舉”的網(wǎng)絡而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！

在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經(jīng)”“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學貫中西，文理兼容”，我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。

再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”，臨“窮冬烈風”，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。

而說到學成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲?。鹤玉愎Ω邊峭醵?，文種滅吳身首分?？上Я嘶搓幟樟粝挛淠旅?。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？

而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”，也不必貨賣“帝王”，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可“魚躍”“鳥飛”。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！

其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！

《想起了宋濂求學的故事》

文章在論述時，先以歐陽修、孟子的名言類比引入，喚醒對宋濂求學故事的記憶。經(jīng)過了一番闡述論證之后，文末又回歸到宋濂求學的故事上來，給人警示，讓人深思，上下一體，首尾呼應。此外，作

者為了表達“艱難困苦，玉汝于成”這個道理，借用宋濂的故事，旁征博引，既有對古圣賢先哲名言的引用，也有對古代諸多同類實例的列舉，既想到了國外家庭教子的故事，也聯(lián)想到我們現(xiàn)實中學生學習的現(xiàn)狀，明確了一個普遍而又古老的道理：艱難困苦，玉汝于成。

想起了宋濂求學的故事

宋代著名文學家歐陽修曾經(jīng)說過這樣一句話：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@句話與孟老夫子的“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。兩位先賢圣哲所言均屬一個道理，即一個人如果長期生活在安逸舒適的環(huán)境中，容易產(chǎn)生惰性，消磨斗志，從而不思進取，以至于碌碌終生；但如果生活在逆境之中，就可能會奮發(fā)圖強，成就大業(yè)。

可見，艱難困苦，玉汝于成。欲成大業(yè)，必先經(jīng)歷一番刻骨銘心的磨難。

忽然想起了宋濂求學的故事。

宋濂從小勤奮好學，但因家境貧寒，無錢買書，就常常借書閱讀并親手抄錄。天寒地凍，筆硯結冰，手指凍僵，可仍然不敢懈怠，因為他怕誤了歸還的期限。長大后，外出求學，更是艱苦萬分。風天雪地，他“負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動”，其艱苦情狀非常人所能承受。然而正是因為求學的飽經(jīng)磨難，才成就了這位明代大學士的歷史地位。

古往今來，像宋濂這樣的飽經(jīng)磨難而走向成功的人士何止一人？

文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。事實上，挫折與不幸對每個人來說都是一種財富，克服困難的過程就是一個使自己提高的過程。經(jīng)受過挫折的人比在優(yōu)越條件中的人更具處變不驚的老練，成功光顧他們的可能性也比其他人高。

據(jù)說，在澳大利亞，每個家庭都相當富裕。但是，父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量。思之彌久，才覺澳人聰明之處在于深諳“艱難困苦，玉汝于成”的道理。

今天，我們的求學條件與古人相比，是何等的優(yōu)越。寬敞明亮的教室，燈火通明的校園，和顏悅色的老師，親如兄弟的同學，哪一點是宋濂所能享受到的？往返于學校，我們用不著徒步跋涉；寒冬臘月，我們無憂冰凍之苦；讀書上課，我們無須調(diào)墨抄書。這豈是宋濂所能想到的？可是，我們的學習態(tài)度又是如何呢？坐擁明亮的教室，你有沒有心飛窗外？面對豐富的知識，你是否如饑似渴？消耗著父母的心血，你可否心存感激??

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。當我們走進學校，走進教室，開始學習的時候，多想想宋濂求學的故事吧。否則，我們真的要對不起我們的老祖宗留下的光榮傳統(tǒng)了。

仲永之悲

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

――《傷仲永》 課本鏈接

《傅雷家書》《論語十則》《孫權勸學》《名著導讀?愛的教育》《孤獨之旅》

1.人才成長需要的是過程。世間萬物的形成都需要有一個過程，人才的成長也不例外。如果忽視了這個過程，人為地揠苗助長，再茂盛的秧苗也會被摧殘致死。跳高或跳遠運動員那瞬間的騰空一躍，憑借的是在這之前的一段長長的助跑，人才成長也需要這樣一個過程的助跑。

2.教子之道在于后天教育。不可否認，人在成長過程中，有時存在天資方面的細微差別。天資聰穎的在成才的道路上可能順利得多，因而成功的機會也就大。但是，天賦不等于天才，良好的天賦只能為人的成才帶來一些優(yōu)勢，而不能說他就是天才。如果誤把天賦作天才，而放棄了繼續(xù)教育培養(yǎng)的過程，天才也會變?yōu)橛共拧?/p>

3.愛護名人不應過分吹捧。天才是人不是神。對待天才，不應過分吹捧，大肆宣揚。

《別人為縮短你的助跑線》

文章標題提出了中心論點“別人為縮短你的助跑線”后，先用天鵝縮短助跑線就不能飛翔的事例證明了論點。接著，作者從方仲永的故事出發(fā)，表述了方仲永“泯然眾人”的根本原因，進而帶出現(xiàn)實生活中魏永康的事例，古今觀照，兩相類比，使素材具有了鮮活的現(xiàn)實意義。結尾以提出號召，照應標題，強化論點的方式巧妙作結，也體現(xiàn)出作者很會為文的一面。

別人為縮短你的助跑線

在今天，人們極為注重孩子早期教育的情形下，受望子成龍望女成鳳思想怪圈的影響，不少“神童”也應運而生。然而，神童一出，媒體火爆，采訪報道接踵而至，各種活動紛至沓來。搞得神童也神魂顛倒，飄然如墜五里云霧，最終被捧殺了事。對此實在令人憂慮。

今年五一節(jié)放假期間，我們?nèi)矣斡[了位于市郊外的動物園。在天鵝館，我發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：幾只天鵝在沒有柵欄和護網(wǎng)且并不很大的池塘里，竟能非常安閑地生活而不飛走。問爸媽，爸媽也不

明白這是為什么。不得已，我們找到管理員叔叔向他問個究竟。管理員叔叔告訴我說，天鵝在展翅高飛之前，必須有一段足夠長的水面供其滑翔，如果供其滑翔的助跑線的長度過短，天鵝就難以施展它擁抱藍天的理想，久而久之，天鵝便會喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領。這幾只天鵝，就是因為沒有了飛翔時所必需的足夠長的助跑線，才會在沒有柵欄和護網(wǎng)且并不很大的池塘里，非常安閑地生活而不飛走。

聽了管理員叔叔的解說，我很為那幾只天鵝惋惜。與此同時，我不禁想到，人類生活中何嘗沒有因人為縮短成長的助跑線而落得個一事無成的現(xiàn)象呢！

北宋著名文學家王安石在他的一篇《傷仲永》的名文中就記載了這樣一個故事。金溪縣有個叫方仲永的小孩，他家世世代代以種田為業(yè)。方仲永五歲時，便能做詩，并且詩的文采和寓意都很好。全縣的人對此感到很驚訝，慢慢地都把他的父親當作上賓看待，有的還拿錢給他們。誰知，這可害苦了方仲永。他的父親“利其然也”，每天拉著他四處表演作詩，再“不使學”。長此以往，方仲永的聰明才智最后竟完全消失了。

方仲永聰明才智完全消失而最終“泯然眾人”的根本原因，正是他的父親未能對他進行必要的后天教育，人為縮短了他真正成才所必需的助跑線。豈不令人痛心！假如方仲永的父親不因蠅頭小利而動心，注重兒子的后天培養(yǎng)，為兒子的成長提供一個合理的發(fā)展過程，那么，未來的仲永就絕非現(xiàn)實中的仲永！

古人之愚，業(yè)已定論，只能作為前車之鑒。而今日社會，竟也有近于方氏父母的糊涂蟲，不是更可悲嗎？據(jù)中央電視臺《新聞調(diào)查》欄目講述，1983年出生的魏永康，兩歲就認識了1000多個漢字，4歲就掌握了初中知識，8歲就上了重點高中，13歲就以高分考取了重點大學，17歲就考上了中國科學院的碩博連讀，但卻在19歲的時候因生活自理能力太差被中國科學院退學。

魏永康，他只有超乎常人的知識鞏固能力，卻缺少做人一定要有的生活自理能力，活生生一個現(xiàn)代版的方仲永。這不也是他和他的家人，人為縮短了他成才所必需的足夠長的助跑線而造成的惡果嗎？

同學們，難道你不想讓自己成才嗎？那么，就請千萬別人為縮短你的助跑線！

由神童被捧殺想起的

讀完《傷仲永》，我不禁與王安石一起為那位“神童”方仲永終于“泯然眾人”而感到可惜與哀傷了。

如果分析一下方仲永由“神童”變?yōu)榉踩说慕?jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種讓人遺憾的結果的原因是多方面的。其中自然有其父的過錯和他自己的不爭，但另有一個很重要的原因，就是邑人對他的過分吹捧。

試想：如果邑人不“賓客其父”，也不“以錢幣乞之”，那么仲永之父又怎么會“利其然”，把一個年僅5歲的孩子當做生財?shù)臋C器而拉著他“環(huán)謁于邑人”“不使學”呢？

當然，邑人對難得一見的神童的喜愛或者好奇是無可厚非的，但他們的所作所為實在不可取。何必以請客送錢的方式叫神童做詩？而且在這么多邑人中竟沒有一個“有識之士”認識到這種做法的危害而加以制止？

由此，我想到當今社會上也有這種類似“邑人”的不良做法：每當一個人有了較大的成績而出了名時，便有各種名目的社會應酬活動接踵而來，使這些人東奔西跑疲于應付直至荒廢了專長，嚴重影響了他們在學術上或技藝上的提高。這種做法，表面上看來是對“名人”的愛護，其實是扼殺。

這種情況在為國家做過巨大貢獻的某些著名運動員身上尤其顯著。例如，我國國際象棋女棋手謝軍，獲得了世界棋后桂冠，為祖國爭了光，為東方爭了光。隨著她的得勝，各種榮譽與社會活動也紛至沓來。社會各界為她開的“慶功會”名目繁多，花樣百出。當然，人們對載譽歸來的謝軍的熱情是可貴的，但這些社會活動使她疲于應酬，不能專心下棋，長此以往，必將使她的棋藝難以更上一層樓。因此，她的教練在電視里向社會各界呼吁，不要再讓謝軍參加更多的社會活動了，要讓她有更多的時間鉆研棋藝，為下一次世界冠軍賽作準備。無獨有偶，“棋圣”聶衛(wèi)平由于社會應酬活動過多，很少有時間顧及研究圍棋了。當有記者問他的最大愿望是什么，他的回答是能夠減少些社會活動，讓他有時間鉆研圍棋技藝。

其實，遭受這種變相摧殘的又何止謝軍、聶衛(wèi)平呢？類似的情況又何止體育界呢？每當一顆新星升起，便有蜂擁而至的應酬活動來占

據(jù)他們大量的時間。殊不知，這是在干擾他們的訓練，甚至是在斷送他們的前程。如果不重視、不制止這類情況的發(fā)生，那么，升起的新星豈不有重蹈方仲永覆轍的危險？

前事不忘，后事之師。但愿現(xiàn)在的人們能夠以《傷仲永》中的“邑人”為戒，讓各種“神童”不再成為第二個、第三個方仲永，讓我們的“名人”能夠活得輕松一些，為國家做出的成就更多一些。

【點評】

文章一掃素材折射出來的傳統(tǒng)主題，采用反面立意，在分析素材人物悲劇根源的基礎上，鮮明地指出了“邑人”是造成仲永“泯然眾人”的罪魁禍首，從而引發(fā)一串聯(lián)想，結合到現(xiàn)實，深刻揭露了從古到今捧殺名人的種種惡例，深刻地表達了“愛護名人不能過分吹捧”的主題。作者的這種多角度，深層次看待問題的反琵琶的寫作方式，非常值得我們學習。

扁鵲勸診

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖??！侗怡o見蔡桓公》

課本鏈接

《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》《智子疑鄰》《楊修之死》《話說知音》

1.諱疾忌醫(yī)，后患無窮。俗話說，人吃五谷雜糧沒有無病災者。有病不可怕，怕的是諱疾忌醫(yī)，不愿面對。久之，積勞成疾，病入膏肓，則后悔莫及。同理，人在工作學習中不可能沒有疏忽而導致錯誤，犯了錯誤不要緊，要緊的是能及時認識到錯誤，知錯就改，并能聽得進批評和建議，否則，將后患無窮。古人云“知錯能改，善莫大焉”，應該是我們對待錯誤的正確態(tài)度。

2.學會聆聽，提高自我。智者千慮必有一失，愚者千慮亦有一得。人生的道路大都充滿坎坷，因為閱歷甚淺，經(jīng)驗不足，因為慮事不周，估計不足，都可能導致我們在前進道路上走許多彎路。學會聆聽，是避免走彎路的有效方法。學會聆聽，可以補充經(jīng)驗，增強信心，幫助決策，提升自我；學會聆聽是一種素養(yǎng)，一種智慧，一種境界。

3.防微杜漸，未雨綢繆。千里之堤，潰于蟻穴。再健康的肌體，也可能會因不起眼的小病小災而垮掉；再健全的體制，也可能會因細微的疏忽而土崩瓦解。面對此類現(xiàn)象，最可怕的是沒有防范意識而喪失了警惕性。如果能做到防微杜漸，就能永遠保證我們的肌體健康完好；如果能做到未雨綢繆，我們的體制就一定能健全無損，我們的事業(yè)就會如日中天，蒸蒸日上。

《諱疾忌醫(yī)者戒》

文章運用不同時空相同命運的三個歷史人物的悲劇性結局，說明項羽、馬謖、桓公均是“諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見”之人，因不善于聽取別人意見而走向末路，從而告誡人們切莫“諱疾忌醫(yī)”，讓歷史悲劇重演，暗示“擇善而從”的重要性和必要性。

從行文來看，作者以扁鵲、桓公的故事為基礎，搜索歷史上同類案例架構文本，并綜合運用各種表達方式，語言洗練流暢，文句飄灑活潑，文章異彩紛呈。同時也可見作者知識面比較寬廣，思維比較縝密。

諱疾忌醫(yī)者戒

在生活中我們常常遇到一些難以作出抉擇的事，這時候朋友們會熱心地給你出謀劃策，但是有些固執(zhí)己見的依然故我，導致他后悔莫及乃至終身遺憾。

項羽之死

翻滾奔騰的烏江水已經(jīng)變成了血色，陰霾的天空中盤旋著一只雄鷹，它嘶喊著，拍打著翅膀，無奈這勁風的強悍，迎風而上卻只能徒勞而落。

隨風而揚的是凄凄的歌聲，這是四十萬楚兵的死亡之歌，其聲何等悲烈、痛徹心肺，我想：霸王已經(jīng)再也聽不到了。

鴻門錯失良機，亞父范增良言未被項羽采納，是因為他念故情而生婦人之仁嗎？不，是因為其不愿承認自己愚笨而過分相信自己的判

斷，他認為劉邦不過是手中的一顆棋子罷了，不會對自己構成任何威脅。

諱疾忌醫(yī)，不聽勸告，等待他的只有死亡！馬謖之禍

神算子孔明的摯友馬謖，乃蜀軍一大將，此人作戰(zhàn)驍勇，但我行我素，驕傲自大。

領將軍令的一剎那間，孔明有些遲疑，但面對摯友的豪言壯語，又消除了疑慮。

二十萬大軍駐扎在高山上，但久經(jīng)沙場的老將姜維力勸其撤離此山。理由讓所有在場的士兵信服，但唯有馬謖沉默不語。

帶有幾分僥幸的心理，他仍然堅持自己的觀點，不料敵軍輕易地打敗了他。

是因為他不懂兵法嗎？不，是因其偏信自己，認為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。

諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見，導致馬謖兵敗街亭，終被斬于軍中。桓公之斃

蔡桓公乃春秋齊國君王，可惜因諱疾忌醫(yī)而亡，倘若他聽取了扁鵲的建議也不至于染病無救而亡。

是因為他不怕死嗎？不，是因其閉目塞聽而無法耐心聽取別人的肺腑之言，一味相信自己的主觀判斷而誤了醫(yī)治時機。

諱疾忌醫(yī)，等待他的只有不治而斃命。

不同的時空，相同的命運，三位名人以自身的慘痛教訓昭示后人：諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見，后果是多么可怕！

孔子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。還是多聽聽別人的建議吧，再也不要做諱疾忌醫(yī)的傻子了！

《思考著傾聽》

引經(jīng)據(jù)典，觀點鮮明，文體意識強。文章開門見山提出論點“我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音”，然后作者從正反兩個方面列舉典型的事例對論點展開論證?！安袒腹缒軐W會傾聽，就不會三拒扁鵲而命喪黃泉；楚懷王若能思考著傾聽，屈原就不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅??”作者提煉出大量經(jīng)典論據(jù)，用簡練而富有韻味的語言把它們排列在一起，組成一組氣勢恢弘的排比句，具有很強的感染力。最后兩段又引用亞里士多德和但丁的名言進一步強化論點，給全文一個收束。

思考著傾聽

人類擁有大腦和耳朵，大腦用來思考，耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見，我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽取而不加以思考，我們?nèi)菀酌允?。真正的智者是善于思考著傾聽的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音。

群山威武卻依然聆聽小溪的叮咚之響；垂柳輕柔卻依然傾聽風的細語，起舞風中，更增風致；人是自然的主宰，學會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現(xiàn)“門庭若市”的進諫之風；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰(zhàn)爭的威脅。

傾聽是人類無聲的語言，學會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為摯友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠給予。

學會傾聽，這是多少仁人志士的心聲。

蔡桓公如能學會傾聽，就不會三拒扁鵲而命喪黃泉；楚懷王若能思考著傾聽，屈原就不會懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學會傾聽，就不會承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導，快樂的陽光終會灑滿他的發(fā)際眉梢。迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標，學會傾聽，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標周圍的野花香草，傾聽別人的話語，思考著自己的目標，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽的基石，傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是造就自我的靈丹妙藥。

任何不假思索的傾聽同任何不善傾聽的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛我?guī)?，我更愛真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反復地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。

思考著傾聽――這是我們前進的路燈，奮進的動力，成功的良伴。2016年中考高考作文精選素材：勵志短文10篇【】 《境由心造》

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此，他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。

擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

《大和小》

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？” 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。《抉擇》

人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子？??等等傷腦筋的事情。一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。

倒是哪些胸無主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說：“嘿，你看怎么做？” 大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。

在抉擇的哪一刻，成敗實已露出端倪。

第三篇：2018年最新高考語文寫作話題預測及優(yōu)秀

2018年最新高考語文寫作話題預測及優(yōu)秀范文

關于話題：選擇 直面別無選擇

在《從優(yōu)秀到卓越》一書中，闡述了一個有名的“斯托克代爾悖論”，即做人做事既要有極其樂觀的信念，也要保持直面殘酷現(xiàn)實的態(tài)度。這樣說來，即使一個人處于生活的逆境中，即使在別無選擇時，依舊可以創(chuàng)造精彩。當不幸向我們襲來時，我們無力改變;當命運把我們逼得幾乎走投無路時，我們別無選擇。但是我們可以換一種方式實現(xiàn)精彩。

從聲名顯赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”，生活的不幸壓在了林則徐的肩上。皇命難違，他別無選擇，只能拖著多病之軀，奔赴伊犁。但他沒有意志消沉，依舊堅守人格和靈魂中的那份偉大與高貴，在別無選擇中，以戴罪之身在新疆耕耘著另一份精彩。他曾在《觀操守》中言：“觀操守在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養(yǎng)在紛華時，觀鎮(zhèn)定在震驚時?！倍?，在別無選擇中，用靈魂詮釋了他精彩的內(nèi)涵，進而流淌出異樣的光彩來。

倘若生活沒有留下退路，倘若在逆境中別無選擇，那就保留生命中的本真，用本真為生命演繹本質(zhì)的精彩，一如林則徐的忠誠。

生命殘缺仍能創(chuàng)造精彩?；艚鸨环Q為“當今世界上繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家”，絕境中的他沒有放棄，當肌肉萎縮癥為他的生命披上一層陰影時，他別無選擇，他并不能向命運請求還他一

個健全的軀體，他不得不坐上輪椅，但他依舊堅持研究，提出新的宇宙學說，著成《時間簡史》，成就了物理學的又一高峰。即使在遭受語言障礙，不得不靠機器工作時，他仍努力綻放精彩。他的朋友諾曼·狄克斯說：“當他所熱愛的東西都失去時，他不僅堅強地活著，而且偉大地活著，他所帶給我們的不僅僅是科學的智慧，還有人類最可貴的精神?！鄙畹拇煺郯崖窋r截，但憑著頑強的意志，在別無選擇中，我們依舊可以跨出一道精彩的弧線。假如世界沒有點燃光亮，假如生命沒有完整無缺，那就以樂觀的信念，笑對生活，用堅忍為生命創(chuàng)造出不一般的精彩，一如霍金的頑強。

銘記自己的忠誠，堅持自己的信念，在人生的旅途中，也許沒有太多的選擇，有時即使只剩下一條艱難坎坷的路，在別無選擇中，我們?nèi)砸獔猿钟米约旱姆绞絹硌堇[，彈奏出一段精彩的樂章。

簡評

這是一篇觀點深刻、思維流暢的作文。文章先從《從優(yōu)秀到卓越》起筆，不同凡響，然后自然關聯(lián)主題，絲毫不做作。在論述過程中，先從被貶的林則徐入手，寫得游刃有余，毫不拖泥帶水，進而采用霍金的材料，非常具有說服力。

【借鑒之處】林則徐、霍金都是比較著名的人物，作為寫作的素材在使用頻率上也頗高，但本方的亮點在于作者在舉例時非常注重語言的表達與側面烘托。

語言上鏗鏘有力，感人至深，并借用林則徐《觀操守》中的話和霍金朋友諾曼-狄克斯的話來對二人的品質(zhì)加以升華，寫出了自己的個性。

【話題拓展】染發(fā)自我、換一種方式成功、尋找合適的位置、堅強

7.關于話題：信念 信念——心中的太陽

漫漫人生之路，是什么護住了你的靈魂，使你不斷前進？是什么溫暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充實了你的思想，使你不再碌碌無為？它便是你心中的太陽——信念。

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中說過這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值?！痹瓉?，羅杰上小學時很調(diào)皮，經(jīng)常不與老師合作，卻很迷信，相信命運。校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他盼奮斗目標。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費獲得，所以積累了巨額財富和達到目標的人，最初都是從一個小小的信念開始奮斗的——信念是所有奇跡的出發(fā)點。當你在大海中航行時，信念是你手中的一方羅盤，它使你沿著捷徑前行：當你在黑暗中摸索時，信念是夜幕中一顆明亮的北極星，它將你的未來照得熠熠生輝，像是希望在跳躍;當你順著小路回家時，信念是一個火把，指引你走向前方…… 的確，假若沒有信念，白楊樹怎能在戈壁里向上生長;假若沒有信念，雪蓮怎能在冰天雪地中開出最純最美的花朵：假若沒有信念，一粒小小的酸棗樹的種子怎能結出晶瑩剔透的棗：假若沒有信念，菊怎能在秋霜里獨立;假若沒有信念，梅又怎能在寒風中傲放……

信念是堅強的精神支柱，是一種執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅，更是生命的動力與奮斗的目標！因為有信念，偉大的音樂家貝多芬才能在失聰?shù)那闆r下創(chuàng)作出驚天地的交響樂《命運交響曲》;因為有信念，寂寞的阿炳才能譜寫出泣鬼神的絕唱《二泉映月》;因為有信念，冼星海才能寫出感動人間的女高音獨唱曲目《風》。信念使人充實，信念使人奮進，信念也許來源于平凡，但它必定滋生出偉大！

人類的生存，社會的進步，國家的崛起都是與信念分不開的。有時候，信念是一種力量，有時候，信念是一種希望，而更多的時候，信念是一種堅不可摧的精神！讓這種精神鼓舞我們前進，讓這種精神激勵我們奮斗，讓這種精神成為我們心中的太陽，溫暖我們的心，更照亮我們未來的路吧！

簡評

本文非常有氣勢。先用設問句點明文章的中心，緊接著用舉例子及正反對比的方法證明信念的重要。文章條理清晰，論證有力，確為佳作。

【借鑒之處】文章的氣勢多由事例和語言構成，豐富鮮活的事例加上生動有力的語言，再配上排比的修辭手法，何愁文章沒有感染力！

與此同時，排比的運用還能使文章看起來層次清晰，充滿活力，真是考場作文一大妙招?！驹掝}拓展】執(zhí)著、人生的方向、精神的力量

8.關于話題：樂觀 趕路要緊

陶淵明有語：“悟已往之不諫，知來者之可追?！比绻麍?zhí)迷于墮落官場的傷痛，又如何能到達心靈的桃花源？西方諺語云：不要為打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失敗的悲哀，又如何能品嘗到咖啡的芬芳？人生中，不管我們遇到什么，失去什么，都不要駐足，因為不管怎樣，人生的道路不會停歇——趕路要緊。

弗洛伊德有句名言：“盡管追逐快樂是人的天性，但一生不經(jīng)歷痛苦的人似乎還沒有出現(xiàn)過?！睙o論年齡，無論職業(yè)，誰也避免不了苦難的降臨。被譽為“日本推銷大王”的石井太郎，擁有數(shù)千萬的資產(chǎn)，可誰又知道幼年時候的石井為推銷一件商品而付出的巨大努力;德國前總理施羅德，曾掌握著歐洲最發(fā)達國家的政權，但又有幾個人知曉他幼年喪父，曾在鄉(xiāng)村雜貨店一天工作十幾個小時……同樣是承受苦難的人生，肯吃苦的人吃半輩子苦，怕吃苦的人吃一輩子苦。苦難對人生來說不只是苦難，更是一種內(nèi)在力量，能激發(fā)人奮進。若正視苦難，正視苦難背后潛藏的意義，則苦難就有可能成為將來一筆寶貴的財富。

開弓沒有回頭箭，人生沒有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能沒有酸甜苦辣;生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼;生活是一團麻，也有解不開的小疙瘩?！鄙钪?，不如意十有八九，當苦難 的陰霾蒙蔽了心中的晴空時，當寒冷的涼風吹熄了心中的火種時，當傷痛和悲哀緊緊束縛住你時，記住，只有一個信念可以幫助你——趕路要緊。

“趕路要緊”是一柄利劍，斬斷紛繁的亂麻，除去心頭的陰云。它是一支火炬，融去心頭的寒冰，掃盡心中的懦弱，它是岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，它是汪國真的“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”?？鬃印笆耪呷缢狗颍簧釙円埂钡墓庞栆廊辉诙吇仨?，“一失足成千古恨，再回頭已百年身”的囑咐依然在耳邊盤旋，還在等什么，趕快用它為自己開辟一條道路，奔向成功與光明。

不要讓曾經(jīng)的塵埃蒙住今天的心靈，那些縹緲的遺憾早應該飛過忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那觸目驚心的歷史，多少人因為無謂嗟嘆和哀傷忘記了趕路，蹲守在路旁，任由歲月流逝，等待上帝的施舍，而上帝對這類人一向是嗤之以鼻的。那些貪圖安逸、遇到苦難就退縮、不思進取的人顯得無比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于滄海。他們的經(jīng)歷不但可悲，更使人感到可憐。無論詞帝李煜怎樣感嘆“故國不堪回首月明中”，也不可能再次登上寶座，因為他的軟弱與沒有上進之心。

磨礪雖多意愈厲，直與天地爭春回。上帝青睞的是那些人，他們不但會在榮譽中不斷前進，更會在挫折中奮起抗爭，他們知道過去屬于死神，而未來屬于自己，是“趕路要緊”的信念一直在激勵著他們，終于將自己推向命運的寶座，享受人生的充裕。我不禁想到了諸葛亮的《誡子書》：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮

廬，將復何及！”不管是在海灘還是在沙漠，不管遇到暴雨還是彩虹，都不要忘記自己的志向，成功也好，失敗也罷，它們都早已屬于過去，而執(zhí)著和拼搏卻是永恒的主題，自已的路還得自己走，因為不管怎樣——趕路要緊。

簡評

俗話說“題好文一半”，“趕路要緊”既新穎別致、形象生動、又恰切文義、暗扣中心。就內(nèi)容而言，旁征博引、豐厚充實，例析結合、說理深透。文中既有典型的整合作論據(jù)，如“日本推銷大王”石井太郎坎坷的經(jīng)商經(jīng)歷，德國前總理施羅德曲折的從政道路，詞帝李煜不思進取的軟弱，歷史的經(jīng)驗與教訓歷歷在目。文中又不乏大量的經(jīng)典名言警句，如陶淵明的追悔，弗洛伊德的感悟，諸葛亮《誡子書》的諄諄告誡，岳飛、汪國真、孔子詩文里的循循善誘，字字珠璣，句句良言，時時回響在耳邊。事實發(fā)人深省，議論又不失電動機地深化扣題，敘述與議論水乳交融，相得益彰。

【借鑒之處】正反對比論證是本文的一大亮點，論據(jù)中古今中外樣樣兼?zhèn)?，不僅內(nèi)容充實，而且論證深入，見解獨到，配以詩詞佳句，感染力自然浮現(xiàn)。

【話題拓展】找準人生的坐標、自我實現(xiàn)、進取、拼搏、超越自我

9.關于話題：高潔 潔身自好

在玉露含珠，銀河瀉影，月潔風清之夜，仰望寥廓之宇宙，面對皎潔的明月，我不禁思緒萬千。我想，此時此刻，我一人獨處，我想做什么就做什么，因為沒有眼睛在監(jiān)督我。可是我卻不敢抬頭，因為月亮柔和的光輝灑滿我周圍的每一寸土地，它就像一位天然的督促者，用它的光輝照得我心虛，使得我沒有理由放縱自己。

翩翩思緒飛出，漸漸地我已進入無人之境。柔和的月光下，王密趁著夜晚無人，“懷十金以遺震”。楊震面對黃金的誘惑，卻斷然拒絕。王密說，晚上沒有人知道。楊震卻不因“沒人知道”而放松對自我的要求，他回答得很妙：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”王密只好“愧而出”。好一個“天知，神知，我知，子知”，八個字落地有聲！這是楊震時時處處謹慎保持人格，匡正節(jié)操的有力宣言，他讓那些阿諛小人無藏身之地，而楊震的形象，無疑在皎潔的月色下熠熠生輝！

思緒繼續(xù)飛揚，我的眼前出現(xiàn)了朱總理年少時期在月下苦讀的身影。他少時就痛失雙親，成了一位真正的亂世孤兒，可他并沒有沉淪，在沒有雙親教育約束的背景下，這個孤苦伶仃的孩子，克服了常人難以克服的困難，從容地拿起了書本，時時刻刻激勵著自己要站起來。在湖南師大附中的最后一個學期，他11門功課就有7門獲100分，平均96分，為全班第一。朱總理那種嚴于律己的精神，其實早在求學階段就已經(jīng)形成。我敬愛朱總理，懷著一種非同尋常的感情，因為，有多少排路燈，有多少個像今天這樣月色皎潔的夜晚，有這樣一個將來必成一番偉業(yè)的孤兒，讓天地日月見證了他潔身自好的精神！

思緒回歸，心觀明月，月色更加皎潔，天地更加廣闊。月下獨徘徊，方悟到人生一世，短暫而滄桑，而事在人為，潔身自好應常備。人生在世，需要時刻堅守自己的高潔，就好似這天上的明月，始終如一地折射著太陽的光輝，才能這么灑脫地笑傲于世間的凡夫俗子，啟迪著一個個蒙昧的心靈！而當我將思緒再次定位于楊震與朱總理等人時，一汩汩慎獨精神的泉水不覺在心間翻卷，并逐步匯聚成一股洪大的激流，讓我不禁為他們，也為自己，緊緊攥起奮斗的拳頭！

抬頭望月，祭拜的是心靈！簡評

這是一篇構思嚴謹、條理清晰的作文。文章以思緒為線索來寫潔身自好，可謂一線串珠。先從古代楊震的故事說起，思緒翩翩，然后講到少年時期的朱總理，思緒飛揚，最后由“思緒回歸”自然收束全文，渾然一體。文章的用例非常典型，具有說服力，體現(xiàn)了作者較強的構思能力和材料篩選能力。

【借鑒之處】好文章必定有一個好的開頭，本篇文章的開頭就成功地詮釋這一觀點。作者首先用環(huán)境描寫渲染出冷清寂寥的情景，借月亮的高潔來反襯“我”的心虛，自然而然地引出下方“慎獨”的主題，就此一點，本文就加分頗多。

【話題拓展】慎獨、自我監(jiān)督、心靈的純潔 10.關于話題：責任 責任

英國查爾斯王子曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任?！?/p>

責任不是一個甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻。當一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已不知不覺地落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃?？因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

20世紀初的一位移居美國的意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的創(chuàng)業(yè)，他用所有的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫的事件導致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女重新開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢?！眱斶€的代價是三十年的艱苦生活。當寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪俗约旱呢熑?，而給世界留下了一筆真正的財富。

責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，最終逃匿了。許多人接受了考驗，給自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。而接受考驗的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪懒艘踩匀换钪袷顾麄儾恍唷?/p>

我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責任。

愿天下所有的孩子都有這樣的心靈，責任從小就在那里生長。我們也知道：2008年5月13日，當濟南軍區(qū)鐵軍某師接到急赴汶川災區(qū)的命令時，炮兵指揮連士官學員武文斌被告知暫留后方，一向脾氣溫和的他卻急了眼，堅決要求上前線?！拔覀円欢ㄒ嗑热耍拍軐Φ闷鹕砩系倪@身軍裝?！痹趨⑴c救災的32個日子里，他總是找活干、搶活干，干完分內(nèi)的事，就去幫著其他班排干，別人攔也攔不住。他身上的迷彩服總是濕了又干，干了又濕，因為他心里裝的全是災區(qū)群眾。6月17日晚，當他和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車50噸重的活動板房建材全部卸載完畢后，累得癱倒在滿是泥水的地上。就在這個夜晚，他因勞累過度，引起肺部大出血而停止了呼吸。山崩地裂之時，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他豎起了責任的旗幟，自己卻悄然倒下。

愿我們所有的人都像弗蘭克、武文斌一樣，把責任之心攜帶于人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。

簡評

本文先引英國查爾斯王子的話，對“責任”一詞作了解釋，再用喻證、例證和正反對比論證，充分揭示出承擔責任帶來的收獲——顯示人格精神，深入闡明了恪守自己應盡的責任的先要意義。文中不少

語句（如“責任不是一個甜美的字眼，它有的僅是巖石般的冷峻”等）凝練而有意蘊，讀來耐人尋味，引人深思。

【借鑒之處】開篇點題無疑是一個讓閱卷老師吃下定心丸的好方法，因為一旦開篇點題，整篇文章的定位也就相當明確了。但開篇點題一定要點得精彩、點得自然，本文以查爾斯王子的一句關于“責任”的話作為開頭就完全達到了目的，非常值得借鑒。

【話題拓展】高尚的人格、信念的力量、精神品質(zhì)

2016屆全國名校高考模擬卷新材料作文題集萃（50題）【！】！

1.（青島二中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪以后……∕小時候我想為母親做很多事∕每次結論都以“以后”結束∕但那時我不知道，其實沒有“以后”。

這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。

要求：自定立意，自擬題目；除詩歌外文體不限；文體特征鮮明；不少于800字。

2.（陜西工大）閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

風可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3.（安徽安慶）閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）當下，人們不吝贊美之辭，對一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護士”、“最美司機”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當下一種社會現(xiàn)象。

此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個人相關信息。書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻、感恩、責任、誠信、尊嚴、執(zhí)著，傳遞的是社會的正能量。學生立意的空間很廣。①中國普通民眾努力拯救道德危機；②社會中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會認同和堅守核心價值觀；④當下社會呼喚傳統(tǒng)道德回歸。

4.（成都市）閱讀下面的材料，按要求寫文章。（60分）Springbook是澳大利亞一個草原的名字，那里的草兒都長得特別好，所以那里生長著的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了一個非常奇怪的現(xiàn)象：走在前面的羊群總能夠吃到草，而走

在后面的羊群總是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的時候就會跑到隊伍前面，就這樣，羊群為了爭奪食物，都不愿意落在后面。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時候，跑在前面的羊群還會知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Springbook草原上就形成了一個非常壯觀的場面，羊群都朝一個方向不停的奔跑。Springbook草原的盡頭是一個懸崖，羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會，于是整群的羊就往懸崖下跳。

要求：①自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體；②不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫；④不少于800字。

5.（康杰中學）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。（泰戈爾）

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。（薩拉）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】這是一道材料作文題。題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側重。寫作時，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠些、放棄也是一種美麗、人生處處有風景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風景、追求夢想而又注重過程等等。

6.（海淀期末）閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：“想要走得快，就單獨上路；想要走得遠，就結伴同行。”這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）7.（西城期末）閱讀下面的文字，按要求作文。

“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實的幸?！薄?/p>

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人……這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。

對于“小確幸”，你有怎樣的認識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

8.（東城期末）閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

學生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊?！奔撞环獾卣f：“拼湊也是一種創(chuàng)造??！”乙說：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會拼湊?！薄?/p>

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

9.（保定期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位作家曾把兩份名單拿給10個人看，問他們對這些人是否熟悉：

第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；

第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。

結果在十個人中，對第一份名單，一個都不知道的有七人，而對第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因為第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元，而第二份里的全是落第秀才。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【立意示例】（1）真正做出貢獻的人才，才會被歷史銘記。（2）贏在起點并不能保證贏到終點。（3）死讀書，讀死書，對個人成長及社會、文化發(fā)展無益。（4）學歷不等于能力。

10.（石家莊二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適啊！”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【參考立意】快樂的含義是行動；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等。（11.（河南六校）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

大學畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學生，風是怎樣消失的。學生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……

教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風不動了就消失了?！苯淌诳粗_下的學生繼續(xù)說：“同學們，你們即將走向社會，你們有美好的夢想，有遠天的目標，有豐富的知識，有深厚的理論，但如果不去行動，不去實踐，那么，你們的夢想、目標、知識和理論，就會像不動的風一樣，消失于無形?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【參考立意】①用切實的行動來實現(xiàn)夢想，達到目標；②讓知識和理論在實踐中發(fā)揮作用；③要學會讓復雜的問題簡單化；④正確的答案不止一個；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）

第四篇：2018年高考語文話題作文預測及

2018年高考語文話題作文預測及范文

不做別人思想的“跑馬場”

轉發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？

實際上，網(wǎng)絡并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養(yǎng)成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅持” 人民論壇

最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o數(shù)。”

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復一日的堅持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿通“繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能在日積月累中抵達夢想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終?！皥猿帧倍?，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結果，第一天所有學生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了?，F(xiàn)實中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風景。堅持，可說是夢想的生動注腳。

當然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進。方向正確，步履再慢也終將抵達；目標缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認為積累和堅持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀的堅守?！叭f事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。

話題作文素材大全之為人處世話題---誠信 思路

人與人之間的交往需要誠信

誠信需要從身邊的小事做起[來源:Z§xx§kCom] 誠信是美德，也是財富 誠信是立身之本 誠信能經(jīng)得起時間的考驗 誠信的價值是不能用金錢去衡量的 誠信是衡量人內(nèi)在美的一種標準 名言

偉大人格的素質(zhì)，重要的是個誠字?！斞?/p>

虛偽永遠不能借它生長在權力中而變成真實?！└隊?一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情會感到清爽。———池田大作

一兩重的真誠，等于一噸重的聰明?！笾亳R 言必信，行必果?！?/p>

巧詐不如拙誠。———韓非子[來源:Z§xx§kCom] 生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心?！櫻孜?/p>

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的?！s翰

肯說真話，敢駁假話，不說謊話?！招兄?惟有真誠者能識別真誠?！小たㄈR爾

做一星期老實人要比當一刻鐘英雄艱難些。———勒納爾 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞

修身處世，一誠之外更無余事?！熘?誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。———富勒 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶?！惶m克林 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。———高爾基

沒有誠實，何來尊嚴?！魅_ 表里相資，古今一也?！獎③?經(jīng)典素材 晉文公退避三舍（誠信是立國的根本）

晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時候啦。”

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

成得臣立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣才壯。當初楚王曾經(jīng)幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲?！?/p>

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。

楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻?？墒浅傻贸紖s不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

大戰(zhàn)展開了。剛一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹枝，戰(zhàn)車后退時，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠實守信是崇高的美德）

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會稽（今紹興）；將要回建業(yè)時，諸葛恪問他下一次什

么時候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見卓恕的大駕，便停下筷子等待他?？腿藗兌颊f建業(yè)與會稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠實的晏殊

（誠實贏得贊譽和尊敬）

晏殊是我國宋朝時候的著名文學家。像我們所熟知的“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學家范仲淹、韓琦和歐陽修等，也都曾是他的學生呢！

晏殊還在7歲的時候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過市，沽名釣譽。而是事事誠實，處處坦率。因此，在他還是個小孩的時候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時候，有個叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當時的宋真宗皇帝。當張知白帶他去見皇帝時，真宗皇帝正在主持進士考試?；实勐犝f晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來一看，便說：“這篇文章我在十天前就已經(jīng)寫過，作文的稿紙還在呢，還是請皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽了晏殊的話，覺得他非常誠實，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠，大事難成）

據(jù)《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實，呂元膺已經(jīng)看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奸詐的小動作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產(chǎn)，“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險的。

不敢叫板（企業(yè)需要誠信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬叫板增高產(chǎn)品”的20多天以來，至今沒有一家生產(chǎn)廠商或經(jīng)銷商前來揭榜。據(jù)稱，拿走100萬元其實很簡單，任何在大慶市經(jīng)銷的鞋、墊、內(nèi)衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產(chǎn)品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實例，并經(jīng)權威部門認證便可。

很顯然，如果真的具有產(chǎn)品所宣傳的功效，這100萬元本應是“唾手可得”，甚至可說是白白奉送了?？梢恢睙o人出來應戰(zhàn)接招的情形，則不能不讓任何一個稍有邏輯常識的人都心下明白：原來那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實印證而掙得100萬元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責。

一個孤兒的故事（誠實節(jié)的由來）

每年5月2日，美國威斯康星州的居民總要慶祝這個州特有的節(jié)日———誠實節(jié)。這是為紀念一個年僅8歲的男孩而設立的。這個男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時，父母雙亡，他成了無依無靠的孤兒。在他8歲時的一個晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見養(yǎng)父養(yǎng)母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養(yǎng)父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。他回答說不想說謊，養(yǎng)父養(yǎng)母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。這樣抽打了兩個小時，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊?！弊詈?，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀念碑和一個塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生?！?/p>

曾參殺豬

（誠實守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說：“你聽話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問：“真的嗎？”媽媽說：“真的，誰騙你呀！”

孩子聽了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完東西回來，曾子就動手捉豬來殺。妻子連忙攔住他說：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說：“你可不能這樣哄孩子??！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學習。你說回來殺豬，說話不算數(shù)，是欺騙孩子，這不是教孩子學欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀?！?/p>

曾子的妻子聽了，覺得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說話當真，從此也就更懂事了。

誠實得來的訂單

（誠信是發(fā)展的先決條件）

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創(chuàng)業(yè)老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低?！?/p>

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺?！?/p>

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質(zhì)量，信守對客戶的諾言，事業(yè)越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠與信任

鱷魚模樣兇惡，行為兇殘，在動物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒有什么朋友。但它也很想找個好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥飛到岸邊的樹上歇息，水中的鱷魚十分高興地望著牙簽鳥說：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥見是鱷魚，警覺地說：“與你交朋友是非常危險的，我不能答應你?！薄翱晌覍崒嵲谠谛枰笥寻?，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的?！薄翱墒?，叫我如何相信呢?有的壞蛋說的比唱的好聽，實際上心腸狠毒?！薄芭c人相處不能只聽其言，而要觀其行。請你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問題。”牙簽鳥見鱷魚態(tài)度十分誠懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進鱷魚的嘴里，把鱷魚牙縫中的食物叼出來吃掉。鱷魚真的沒有傷害牙簽鳥，它們成了好朋友。

現(xiàn)實生活中，如果你因為害怕受傷害而沒有對你的朋友付出真誠與信任，那么，你也將得不到別人的真誠與信任。所以，對待朋友，一定要真誠地信任他。你可能會受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠不會有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個國王，膝下無子，年紀大了，想從國中挑一個孩子讓他繼承王位。他給全國的孩子每人發(fā)了一粒草籽，看誰拿這粒草籽種出

最美麗的花來，就讓誰當國王。

有個孩子叫宋金，也領了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長出芽，抽出枝，開出最美麗的花兒來?？墒?，一天天過去了，花盆里什么也沒長出來。他換了一個花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長出芽來?？墒莾蓚€月過去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒長出來。

這一天，全國的孩子都捧著自己的花來到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國王從孩子們的面前走過，可是他一直皺著眉，一句話都不說。后來，他走到宋金這里來了，看見宋金低著頭，手里捧著一個空花盆，國王問：“你怎么捧著一個空花盆呢？”

宋金難過地說：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發(fā)芽。” 國王聽完宋金的話高興地說：“我找到了。我要找一個誠實的孩子做國王，你就是那個誠實的孩子。”

原來，國王發(fā)給大家的草籽是在開水里煮過的，怎么會發(fā)芽、開花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來的，宋金沒有這么做，他是一個誠實的孩子。

口惠而實不至，禍及其身

濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲地哭叫。有個打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：“你原先答應給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能收入幾個錢？現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。

過了些日子，商人駕船通過呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個打魚的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢？”漁人回答說：“這個家伙不守信用，上次救他，他答應給我錢，完了就賴賬?！彼汛吭诎哆?，袖手旁觀，結果商人被淹死了。

有人曾經(jīng)說過這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個商人沒有誠實守信，雖然一時能得利，但長遠來看，實在得不償失，他因為一次小小的失信，而最終丟失了自己的性命。

誠信試驗

一位研究經(jīng)濟學的學者做了一個關于誠信的試驗。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗者先走進一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來后，一會兒又進去說：“對不起，剛才我買衣服忘了給錢?！钡曛魇莻€慈眉善目的中年女人，看樣子應該是個好人。試驗者詳細地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時間和機會?？墒撬荒蜔┑卮驍嘣囼炚叩脑挘f：“行，快交錢吧。”試驗者只好乖乖地把20元錢給了她。

試驗者一連試了9個店，竟然沒有一個人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗者不死心，就找了一個熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來了，幾分鐘后，又再進去說：“哎呀，老同學，我剛才買礦泉水忘了給錢?！崩贤瑢W說：“算我送給你喝吧?！痹囼炚咭言囼炦M行到底，就說：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過去。老同學竟然伸手來接。就在兩人各拿著一半錢的時候，她兒子說：“媽媽，剛才叔叔不是給過錢了嗎？那張錢還在你手里呢。”確實，老同學的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學非常尷尬，不得不松開手，試驗者更加后悔用熟人來做試驗，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽見那個說實話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠信試驗就這樣結束了，留給我們的似乎不止是結果，更多的還有對當前社會缺少誠信的反思。小到一個人，大到一個企業(yè)、國家，如果不講誠信，也許能一時得利，但肯定會失去長遠的信任。

實言得金劍

古代有一個相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰?！被屎筚n寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁?！庇械姆瘩g說：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城?！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝弧边@個人的話還

沒有說完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心?！贝蠹页吵橙氯拢娇湓叫?，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來說道：“老朽此生見過無數(shù)女人，皇后算是最美的了?！被屎笠宦牬笙?，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍?！?/p>

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動心，而老臣的一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠實的報償

美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見闖了禍，一個個逃回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙積蓄起來的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這汽車是我打算棄掉的?！?/p>

由于漢森年紀還小，不能開車，這輛汽車暫由其父代為保管。不

過他已找人修理好車窗，經(jīng)常給車子洗塵打蠟，像對待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的?！彼€說：“經(jīng)過這次事件的教訓，我更懂得誠實是可貴的。我一生都會誠實待人?！?/p>

英國人的傻

來到英國，第一個感覺，便是英國人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國人，對方會很抱歉地說一聲：“對不起?！焙孟袷撬隽四?，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無論你買了多長的時間，只要沒污損，都可以拿回去退貨。沒有任何理由，只要你說不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時間長了，慢慢地理解了英國人的傻勁。

一個曾在英國某大學做訪問學者的先生對我講：“在實驗室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒有人專門管理，也沒人監(jiān)視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽徹底完蛋，以后也不會有任何單位聘用你了?！?/p>

在這個前提下，再看英國人的傻，卻成了誠實的代名詞。上火車是沒人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺絕對開放，卻沒人逃票。當然，你更不用怕超級市場的短斤少兩和討價還價。因為，他們的價錢絕對實在，也不會在秤上做什么文章。

說來也不奇怪，一個社會如果視名譽比金錢重要的話，那么，這

就成為必然了。

[來源:學_科_網(wǎng)] 應用與創(chuàng)新 善意的謊言

從前有個老農(nóng)夫，他有三個兒子。這個老農(nóng)夫有一片廣大的葡萄園，每年都會結許多紫紅色甜美多汁的大葡萄。可是，老農(nóng)夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對他們說：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財寶，以后生活困難時就挖出來補貼家用吧?！闭f完他就咽了氣。兒子們見父親已死，便紛紛找來鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒有找到財寶，可整座葡萄園等于來了一次精耕細作。他們雖然沒有找到意外之財，而土地卻給了他們獎賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實他是叫他們辛勤勞動，將來的收獲便是無窮的寶藏。

這個老農(nóng)夫非常聰明，他用了一個小小的謊言達到了目的?，F(xiàn)實生活中，我們大多時候都要求自己誠實，也同樣這樣要求別人。但有時善意的謊言并不是壞事，相反會達到意想不到的效果。像故事中的老農(nóng)夫，如果他直接叫那三個兒子去經(jīng)營葡萄園，他們肯定不干?；蛟S，多年以后，他們會明白應該好好地經(jīng)營那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個過程，絕對沒有像現(xiàn)在這樣來得快。因此，老農(nóng)

夫編的這個謊言就比一些誠實的話語還要高明。

畫餅也能充饑

第二次世界大戰(zhàn)末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區(qū)：周圍是帶電的鐵絲網(wǎng)，衣服上是醒目的猶太黃星標志。他們被帶槍的士兵嚴密看守。沒有人知道這樣的日子會持續(xù)多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時還不到宵禁時間，總部的收音機正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區(qū)僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開心地哼起了小調(diào)。

理發(fā)師準備上吊，雅格布勸他下來。理發(fā)師卻說：“告訴我，告訴我活下去的理由。”是啊，每天都有人因為絕望而自殺。雅格布說：“我理發(fā)不用付錢，你可以免費享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛吃多少吃多少?！毖鸥癫几嬖V大家他昨天從收音機聽到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個猶太區(qū)，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺收音機。雅格布一再否認，但沒有人信或者是沒有人愿意相信，人們想聽到一些能支撐自己活下去的好消息?！蔼q太區(qū)的自殺情況在減少?！苯淌谙裨诎凳狙鸥癫际裁?。于是雅格布開始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區(qū)的人們似乎有了盼頭。

除了少數(shù)的幾個人，沒有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個真真切切的餅，就在不遠處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺收音機，人人都相信不遠處有快要來解救他們的俄軍，也許是走錯了路，也許是戰(zhàn)略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺察出城里對他們不利的傳聞。他們開始抓人，抓了好多人質(zhì)。雅格布自己站了出來。德軍把雅格布押到公眾面前，強迫他說實話，說那個“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒說，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場景……一切如雅格布描述的那樣?！爱嬶灐背闪苏娴娘?。他們活下來了，吃到了真的餅。

第五篇：2018屆最新高考語文話題作文題目預測匯總

2018屆最新高考語文話題作文題目預測匯總

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文?！秾ぁ?/p>

屈原的“尋”：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——尋求楚國的未來之路；

李賀的“尋”：尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓?！獙ふ以娙俗约旱睦硐?；

李清照的“尋”：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——尋覓個人生活的出路；

辛棄疾的“尋”：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！覍ぶ就篮系娜?。

毛澤東的“尋”：問蒼茫大地，誰主沉??？——尋問國家的未來前途由誰來掌握。

主旨：無論處于什么境地，人人都有自己的追求。而追求境界的高低則取決于一個人的思想、所處時代和生活遭際，今天的我們該作什么樣的追求，該尋找什么樣的人生之路？

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇800字以上的文章。2015年高考作文哲理素材集粹（1）90％的玄機

有這樣一道數(shù)學題：90％×90％×90％×90％×90％=?結果是59％。

如果拋開簡單的數(shù)學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數(shù)次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60％太危險，會被公司炒魷魚；做到100％太辛苦，也不太現(xiàn)實；把工作做到90％就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎，各個環(huán)節(jié)之間相互影響的關系以乘法為基準最終產(chǎn)生結果，而不是百分比的簡單疊加。環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結束后，“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分–一個不及格的分數(shù)，這就是過程控制效應。

一個集約化的現(xiàn)代經(jīng)營過程需要經(jīng)過構思、策劃、設計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環(huán)節(jié)。如果你不能在每個環(huán)節(jié)認真對待，對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90％，下一個環(huán)節(jié)還是90％，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90％，而是59％–一個會被激烈的競爭環(huán)境淘汰的分數(shù)。在有些情況下可能還會低于這個分數(shù)，甚至變成負數(shù)!到了這個時候，你再回過頭來按照100％的標準進行“檢修”，就可能意味著整個項目、整個工程都需要“推倒重來”，意味著時間和資源的浪費，意味著效率低下和錯失時機，意味著先前的努力付諸

東流。90％×90％×90％×90％×90％=59％，這個簡單的等式數(shù)學之外的意義就是執(zhí)行過程不能打折。

“二五O”定律

美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發(fā)現(xiàn)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數(shù)百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產(chǎn)生同樣大的正效應。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規(guī)定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內(nèi)可退，兩年之內(nèi)包換。

一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執(zhí)意要求退換。這傘桶已經(jīng)用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經(jīng)理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為？其實不然，這家商店經(jīng)理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但很有影響力。

如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產(chǎn)生懷疑；反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現(xiàn)身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。

猶太人的“宇宙法則”

猶太人有5000年的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西。“78∶22”就是散布在世界各地的猶

太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則?！坝钪娣▌t”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。

“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22；我們身體內(nèi)的水與其他物質(zhì)的比也是78∶22；猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發(fā)現(xiàn)：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉借給少數(shù)“借款的人”而生存的。

在猶太人的眼里，世上財富的78％永遠是在22％的少數(shù)富人手里，而78％的普通人只掌握22％的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22％。因為哪個民族都自視優(yōu)越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。

馬蠅效應

一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統(tǒng)職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農(nóng)村長大的嗎？那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農(nóng)場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差

點跟不上，到了地間，我發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛！”然后，林肯意味深長地說：“如果現(xiàn)在有一只叫“8總統(tǒng)欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它?！?/p>

帕金森定律

英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作；第三是任用兩個水平比自己更低的人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權利；第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手；看來只有第三條路最適宜。

于是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號施令，他們不會對自己的權利構成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領導體系。

蝴蝶效應

所謂”蝴蝶效應”，用來比喻因果關系的復雜性.說的是南美洲的一只蝴蝶扇動翅膀，沿著因果關系的鏈條發(fā)展，最終引起北半球的一場風暴.蝴蝶翅膀扇起風暴，也許有些夸張，但是生活中的確有這樣 的現(xiàn)象，一件小事，引起連鎖反應，波及越來越大，產(chǎn)生沒有預見到的結果

8020定律

管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業(yè)80%的利潤來自它20%的項目；這個80/20定律被一再推而廣之。

經(jīng)濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。

心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。

20%的人享受了世界上80%的愛情，甚至辦掉全世界80%的結離婚手續(xù)。這20%的人總是在愛和被愛，而余下80%的人只好尋尋覓覓，苦苦追求；

20%的人歷經(jīng)人生80%的大喜大悲，體驗80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在COPY平淡的日子；

20%的人可以實現(xiàn)80%的心愿；而80%的人只能實現(xiàn)20%的心愿； 20%的人占盡天下80%的好處；留下可憐的20%讓那80%的人打破頭顱地搶作一團；

就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信？你請一頓試試。

我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊？在我想做20%的時候，我常常是

那個80%；而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%！何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。

這哪里是有沒有絕對公平的問題，根本就是絕對的不公平?。≥喌阶约旱臅r候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領悟了80/20定律的實質(zhì)意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。

一只水杯有多重

一直塑料水杯有多重？13克。可就是這樣一個并不起眼的小東西，法國航空公司在節(jié)能減排是也不放過：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細微“瘦身”，后來被推廣到全法國航空公司的所有航班。對于油耗量巨大的飛機，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應就不能被低估–據(jù)法國有關專家測算，一年下來，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細節(jié)，顯現(xiàn)了管理著的精明與遠見。

破窗理論

多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結果這輛車一天之內(nèi)就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴

斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結果呢？僅僅過了幾個小時，它就不見了。

以這項試驗為基礎，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

史坦普定理

一個國王叫人牽了只猴子來給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國王喜愛。國王周圍的人也尊重它。國王對這只猴子更是十分相信和寵愛，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國王去游園林，只帶了猴子。國王游玩地累了，對猴子說：“我想在這睡一會兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來保護我?！泵鄯渎劦交ㄏ泔w了來，落在國王頭上。猴子心想：“這個家伙竟敢在我的眼前螫國王！”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結果把國王的腦袋砍下來了。造成慘劇發(fā)生的原因是“國王”作為管理者選錯了授權對象。成功的企業(yè)領導不僅是授權高手，更是控權的高手，這就是史坦普定理。

2014年高考作文巧用課本素材：文化篇【！】！

寫作素材中有一類素材，是具有文化因子、富含文化底蘊的素材。這一類素材把古典的意境、閃爍的古詩詞、熟悉的歷史名人、精致的文言句式集中在一起，從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語

言的棧道、詩詞的音律中，直奔一個主題，那就是讓它們的組合形成一種強烈的氛圍：文化氛圍，讓文化的芳香蒸騰成一種絢麗斑斕的祥云，成為與個人思想結合的有機載體，成為考生寫作作文的一種鮮明特色。這樣的素材教材中隨手即可拈來，是中考作文制敵取勝的又一絕招。

2009年浙江滿分作文《這就是幸?！芬晃闹袑懙溃?/p>

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是一種幸福，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是一種幸福，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種幸福，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種幸?！热晃覀儾荒軗碛幸粋€轟轟烈烈的幸福，那就讓我們張開雙手擁抱一個個平平淡淡的幸福吧！

本段精美的排比引用句盛滿了古典詩詞，猶如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，突出了幸福的種種含義，詩的光芒懸浮在文字上空，燦爛成一片文采飛揚的云霞，讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮。該考生文學底蘊豐厚，從古今文學作品中吸取素材，把相關幸福的詩句組合在一起，以表達新的主題和新的幸福觀。

思考怎樣讓作文具有文化味

一、著眼文化遺產(chǎn)，高屋建瓴。

請看2008年四川成都考生《震撼心靈的一幕》中的片段： 我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤……孟姜女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了……一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風耳語。

這篇滿分作文的片段中融入了“秦始皇的兵馬俑”“隋朝大運河”“孟姜女”“纖夫”等文化遺產(chǎn)的元素，從“文化遺產(chǎn)是歷史的見證”這個角度，表現(xiàn)文化遺產(chǎn)的流逝性，呼吁人們救救我們的文化遺產(chǎn)，表明中國文化需要走向世界，我們必須精心的呵護它，論證有力，語言酣暢而淋漓。

二、巧入文音書畫，繽紛環(huán)繞。

作為中國傳統(tǒng)文化的代表元素――文音書畫，集合文學、音樂、書法和繪畫于一體，將其用在作文中，將使文章煥發(fā)繽紛的光彩，奪人眼目。

請看2009年河南考生《大師的約會》中的片段：

中外文化，在中國打開國門之后，碰撞出一串串智慧和火花。余秋雨與泰戈爾有個約會，穿越時空，彼此有了親密的接觸。他們的相遇或許是上帝安排的，或許是如來佛的巧設。余秋雨舉著自己得意之作《文化苦旅》，泰戈爾捧著自己的《飛鳥集》，兩位文學巨擘在一棵大榕樹下見面。一個憑著山水風物來尋求文化的靈魂和人生的秘笈，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。另一個給予世界人民一滴露水、一絲云彩般的永恒感情，抒發(fā)著自由和愛的精神，流露出和諧之美。兩種不同文化，頓時碰撞成天邊一抹絢麗的彩霞。

作者以豐富的想象力和不凡的氣度對中外文化進行了理性的思考，此片段中對中外散文大家風格進行了簡潔的評價，表明每一個文化偉大的約會都成為國家甚至是人類最寶貴的精神財富。在感受過文化的洗禮后，我們會微笑著捧起所有的文化經(jīng)典，不管是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代的。一個真正愛好文學的人，會愛世界上所有的文化瑰寶。敞開心扉，我們將擁有整個世界。

三、描繪風景名勝，如夢似幻。

凡具有觀賞、文化和科學價值，自然景物、人文景物比較集中，環(huán)境優(yōu)美，具有一定規(guī)模和范圍，可供人們游覽、休息或進行科學、文化活動的地區(qū)都稱為風景名勝。也許你攀登過“一覽眾山小”的泰山，也許你游玩過那秀麗甲天下的漓江水，也許你曾到過風景迥異的異國他鄉(xiāng)；也許你注意過城市的天際線，也許你見過田園牧歌的“世外桃源”，也許你欣賞過傍晚時分老人融于夕陽中的美麗風景……這些，都可以寫到作文中來，營造一種優(yōu)美的意境，引人入勝，將你的作文打扮得如夢般美，如幻般靚。

請看2009年天津考生《長城抒懷》中的片段：

我佇立在寬闊的城垣上，盡情地遐想著；廣闊的天宇下，古老的城墻在群山萬壑間綿延伸展，跌宕起伏，宛如一條灰色巨龍橫臥在華夏大地上。那高大的城堡，有的像奮起的勇士傲視長空；有的像沉思的巨人，默對蒼穹。這種偉大，這種雄渾，就是生命的記錄，歷史的見證。我站在那堅固的灰墻上，發(fā)自內(nèi)心地喊著：長城，你好！

文章用心追求一種別致，用心刻寫民族氣魄的人文勝景――長城，一個古老幽深的華夏象征，深情地體驗著炎黃子孫的真情。大氣厚重，彰顯力度，一唱三嘆的濃重抒情穿行于文字之中。

注意文化類素材運用三注意

注意聚合。在作文中，要展示作文的文化內(nèi)涵，不妨將與某一話題相關的幾個片段、幾則材料、幾句詩詞聚合在一起，共同展示一個與話題相關的主題，這就需要我們?nèi)ゲ粩嗟貙W習和積累以準備足夠多的與經(jīng)典文化相關的信息。

注意遷移。在作文時，我們可以根據(jù)自己的實際需要進行遷移。比如可以將經(jīng)典歷史故事的結局進行改編，增加一些與歷史相悖的故事情節(jié)，反向假設論證，從而使作品內(nèi)容充實豐滿，還可以在作文中對古典詩詞進行化用或仿寫，從而增添作文的文采。

注意滲透。要使我們的作文有文采、有底蘊，其中之一就是滲透文化氣息，“站在巨人的肩膀上”，就是在字里行間反復渲染文化氛圍，而不是大量地直接引用，否則會顯得刻意和做作，讀起來生硬。

文化遺產(chǎn) 漢字

杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅

瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么也好也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭?！罚鹉舅鹜?，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹靂，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。

――《聽聽那冷雨》 課本鏈接

《倉頡造字》《語言的演變》

1.漢字與愛國情懷。漢字是中華民族的靈魂，也是中國傳統(tǒng)文化的基本構成。戰(zhàn)爭時期，一個被侵略的民族，往往會被剝奪學習和使用本國語言的權利。因此，漢字作為一個民族溝通交流的工具，更體現(xiàn)了一種對自我身份的認可和對國家的愛。

2.漢字體現(xiàn)民族性格。漢字“橫平豎直”，這是每個初學漢字的人都知道的要訣。中國字講求四平八穩(wěn)，這正體現(xiàn)了中國五千年傳統(tǒng)文化積淀下來的沉穩(wěn)和大氣。細細解讀漢字，不管是象形字還是形聲字，筆畫里記錄了中國人的生活經(jīng)歷，蘊涵著中國人的處世哲學。

3.漢字與傳統(tǒng)文化。漢字，承載著中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的基本構成。從《詩經(jīng)》到元曲，從戲曲到流行歌曲，中國人以漢字記錄著自己的發(fā)展史，也記錄著這個發(fā)展過程中創(chuàng)造的文化。每一首唐詩，都是漢字奏響的絕唱，每一句唱詞，都是漢字表達的心聲。

4.漢字形體與性格的聯(lián)系。通過書寫漢字，能看出一個人的性格特點，你信嗎？歐陽詢行事端莊謹慎，于是行楷書嚴謹工整。唐伯虎為人風流倜儻，于是其字豐潤優(yōu)雅……別懷疑，漢字，就是這么奇妙！

哭泣的倉頡

我一直堅信，語文是天國的水。據(jù)說，文字是由黃帝命倉頡造的，那么，說語文乃至文學是由倉頡造的也不為過。最早的文字是祭祀用的，這就使語文沾染上神圣的氣息，成為天堂的聲音。請注意，我所說的語文，是具有凈化人心作用的文字精靈，不是束縛或者說陪伴了我九年的語文教科書上的辭條。

撫著書脊，文字就在身邊“麥斯威爾”的霧氣氤氳中染上甜香。時間在手指間似水流過，我乘著文字的翅膀，在空氣中捕捉每一絲感動：忽而是屈原的《天問》悲慨的泣聲，忽而是曹操《觀滄?！芳ぐ旱挠囗?，忽而又傳來曹子建在洛水邊贊嘆“皎若太陽出于朝霞，皓如芙蓉出于清波”。突然，又聽見杜甫對公孫大娘劍舞的描繪：“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。語文，該是東坡“十年生死兩茫茫”的感嘆，是陸放翁的“身在天山，心老滄州”，是杜工部的“叢菊兩開他日淚”！語文，是精靈！是偉大！是天國之泉……

似水流年，白駒過隙，精靈，變了。

如今的語文，不是悸動，而是方格紙，是主謂語，是依附在皮膚上的咒語，連細胞的生長都被扭曲。不見了“幾處云龍飛舞”，唯有語法束縛；不見了“水草牽風翠帶長”，只剩寫崴了的作文樣式；不見了《家》《春》《秋》的暖意，只有老師不斷嘮叨的“中心意義”……

神的精靈??！你為何如此滄?！?/p>

如今的語文，沒有維納斯“不完而美”的意境，沒有圣馬麗亞般的神秘，它被語法、文體、結構所代替。語文，不僅僅是分析一個句子的主、謂、賓，不僅僅是一個詞到底解釋為“回來”還是“回歸”，不僅僅是分析文章的中心思想，不僅僅是為一個說明方法的好處費上半天勁。語文，應該是自由，是每一句都不需抽取時態(tài)、語法，是自由地寫出所要說的。語文，是上帝眷顧的。

空氣中彌漫著死尸的味道。語文已被擊打得千瘡百孔。又有一本叫《版語文》的書被炒得火熱。又出了一本權威教輔名喚《語文語法全覽》。老師又向我們推薦應付中考的書籍。

剎那千年，我仿佛成了造字的倉頡，在歷史的十字路口悲慟著，一滴淚滑下……

【點評】

國學之美源于漢字之美。倉頡是漢語創(chuàng)造者，也是傳統(tǒng)語文偉大而神圣的象征?！爸灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在?！弊髡哌€引用陸游等人的詩作表明了語文的真諦：“是精靈！是偉大！是天國之泉……”贊美之情溢于言表。

針對弊端，文中痛下針砭。語文的真諦在于傳情，在于言美，但在功利主義的摧殘下，語文日益失去了往日的靈性，“連細胞的生長

都被扭曲”，豈不令人痛心！作者將理想與現(xiàn)實相對比，筆調(diào)感傷，對比鮮明，凸顯主旨，也發(fā)人深思。

給漢字的“情書” 親愛的漢字：

您好！我是你忠實的粉絲，可以說，我非常非常愛你，每天都在想你，描繪你。從而，我要寫一封情書給我最愛的你――漢字。

從我出生開始，我就愛上了你，可謂是對你一見鐘情。與你接觸，與你談笑風生，與你學習，我非常快樂。在我眼中，你具有無比的魅力，我無法用語言來形容你的美，在名家的筆下，你的魅力可謂是綻放到了極點，不能不令我銷魂。

在書圣王羲之的熏陶下，草書的你濃纖折衷，行書的你遒媚勁健。在顏真卿的渲染下行草遒勁秀挺，莊重勁美，氣勢雄厚，楷書端莊雄偉，氣勢開張。在歐陽詢的指導下險勁而又平穩(wěn)，嚴謹工整，平正峭勁。在柳公權的培育下，體勢勁媚，爽利挺秀，字字嚴謹，一絲不茍。在唐伯虎的描繪下圓轉遒麗，豐潤優(yōu)雅。在豪情的蘇東坡筆下，酣暢淋漓，縱逸豪放。在揚州八怪之一的鄭板橋筆下，搖曳多姿，詭譎有致。在劉墉的感染下，略作柔婉，精華蘊蓄……那么多的人因你而出名，那么多的人為你而折服，我一個柔弱的平凡女子，能不被你的魅力所折服嗎？

歷經(jīng)萬代的滄桑，你依然極具魅力，古風依存。從甲骨文到金文到大篆到小篆到隸書到草書再到楷書最后到行書，你在先人的渲染下

歷經(jīng)萬般變化。無論是哪個時候的你，我都愛你，愛你的變化多端和美麗的身軀。

雖然你不是“S”形的標準身材，可是你的身材不僅令中國人銷魂，也令外國人折服。田字格里，方方正正，突顯中國人的方正，正氣渾然，正義凜然。筆畫之間剛勁有力，露出結實的臂膀，突顯中國人的豪放強壯，堅強不屈，非凡的毅力。你臉上那神秘的面紗被揭開，筆捺之尾顯露你秀麗而又妖嬈的一面，描繪了中國美麗的山水情調(diào)，一絲絲溫柔的撫摸，實是令我銷魂啊！

何日無你？何處無你？在學校，在街上，在家里，在公司，在車上，在商場，在書里……每個角落都有你的身影。腦海中時時浮現(xiàn)你的身影，揮之不去。因為，我把你深深地刻在了腦海里，刻在了心里。

我每天都在描繪你，想象著你。家里已沒有了白紙，只因為，我在紙上畫滿了你，變化多姿的你。給我上萬張白紙，我也能在全部的紙里畫寫滿你，你令我每一刻都在描繪你。只要給我一支筆，一張紙，我就能把你畫在紙上。畫滿你的紙，我從不丟棄，只會找一個可以安心的地方，好好地一直珍藏著。

寂寞的夜晚，只要想起你，我就不會孤單。我的夢里，每次都有你。我想，只有在夢里，你才會真正的只屬于我一個人，那種幸福的感覺亦是無法言語的。我的書中有你，我的文章中有你，我的這封情書中更有你，我的生活中總是有你。

沒有你，我真的會瘋掉，放棄一切去尋找你，去一切可能有你的地方找你，直到找到你為止。有你相伴的日子我不再孤單，我的生活

充滿了色彩。我不想再用過多的語言來描繪，寫了那么多，就只想告訴你：我真的真的很愛你！

愛你的×× ××××年×月×日 【點評】

中國古文化源遠流長，作者在此選擇了“漢字”這一具有典型中國文化內(nèi)蘊的事物著筆，由點及面，又聯(lián)系到了書法、文學等由漢字構成的傳統(tǒng)文化，視野寬泛，素材運用靈活自如。更難得的是，作者講漢字的形象特征與中國人的性格特征聯(lián)系在一起，字字句句都流露出對傳統(tǒng)文化的贊美和面對傳統(tǒng)文化的自豪感。這種在積累大量素材的基礎上，對素材的聯(lián)想、遷移、組合能力，是值得我們學習的。