第一篇：2018高考作文分析

出題類型：“提示語(yǔ)+題目”型作文

■題目一 《文章與文風(fēng)》

《說(shuō)苑》中說(shuō)：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛?！绷?xí)近平主席曾撰文批評(píng)“長(zhǎng)、空、假”的不良文風(fēng)，要求大家講短話，講實(shí)話，講新話，樹立良好文風(fēng)。請(qǐng)以《文章與文風(fēng)》為題，寫一篇不少于800字的議論文。

■分析

提示語(yǔ)點(diǎn)明文章中心要論述樹立良好文風(fēng)的重要性。四種寫法可供參考，首先，側(cè)重闡述好文章的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)在、精短、新穎?？梢耘e歷史上的例子。漢朝政治家賈誼的《過(guò)秦論》、李密的《陳情表》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等事例。其次，著重批評(píng)眼下的不良文風(fēng)——長(zhǎng)、空、假，可列舉不良文風(fēng)的表現(xiàn)，指出不良文風(fēng)的危害。再次，把良好的文風(fēng)和不良的文風(fēng)作對(duì)比，重點(diǎn)闡述怎樣才能樹立良好文風(fēng)（可從這四個(gè)方面寫：適應(yīng)社會(huì)需要、堅(jiān)持實(shí)事求是、重視人的修養(yǎng)、加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練）。第四，分析文風(fēng)不正的原因（比如，出于考試的功利需要；學(xué)校長(zhǎng)期的僵化教育；追求虛美的浮躁心態(tài)等等）。

■題目二 《說(shuō)與做》

對(duì)待學(xué)習(xí)和工作，有人光說(shuō)不做，有人只做不說(shuō)，有人既說(shuō)又做，還有人……請(qǐng)以《說(shuō)與做》為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

■分析

可以記一個(gè)只做不說(shuō)，具有務(wù)實(shí)精神的人；可以用諷刺的語(yǔ)調(diào)，寫一個(gè)只說(shuō)不做的人。如果寫議論文，可以聯(lián)想到初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文章——《聞一多先生的說(shuō)與做》。聯(lián)想到目前社會(huì)上有些人，只說(shuō)不做，反映出他們心態(tài)浮躁、自我標(biāo)榜、好吹牛皮的現(xiàn)象。從現(xiàn)象指出其本質(zhì)，是功利當(dāng)頭。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一事無(wú)成；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，難以進(jìn)步。另外，要首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明“說(shuō)與做”所追求的統(tǒng)一是實(shí)事求是。

■題目三 《獨(dú)立》

就個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立標(biāo)志著成長(zhǎng)、成熟；就國(guó)家來(lái)說(shuō)，獨(dú)立代表了崛起和尊嚴(yán)。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是基礎(chǔ)，精神獨(dú)立能創(chuàng)新。請(qǐng)以《獨(dú)立》為題，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體自定。

■分析

提示語(yǔ)第一句話是說(shuō)“獨(dú)立”的含義，第二句講“獨(dú)立”兩個(gè)層次及其關(guān)系?？蓪懹洈⑽摹懽约夯蚴煜さ娜?，通過(guò)列舉兩三個(gè)事例，寫逐步走向“獨(dú)立”的過(guò)程；可批評(píng)自己“不獨(dú)立”，寫真實(shí)的自己。

寫議論文要弄清楚“為何獨(dú)立，怎么樣獨(dú)立”的話題?！盀楹为?dú)立”是重點(diǎn)，先講個(gè)人為何要獨(dú)立，再講國(guó)家為何要獨(dú)立?？捎脤?duì)比論證的方法，也可以重點(diǎn)分析至今不能獨(dú)立的原因?yàn)閷懛ǎㄔ虮M可能包含主觀、客觀、歷史等多層次）。

出題類型：“純命題”型作文

■題目一 《省》

■分析

“省”的反義詞是“費(fèi)”?！笆　备鞣N各樣，有種省是節(jié)省水、電、木材等資源，有種省是省精力，還有一種省是省時(shí)間。

就第一種“省”，如去年央視有一個(gè)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)。后來(lái)有人提出了“舌尖上的浪費(fèi)”。有人做了不完全統(tǒng)計(jì)，每年浪費(fèi)的價(jià)值是兩千億元，浪費(fèi)的糧食夠2億人吃一年。節(jié)約資源可以讓社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

就第二種“省”，激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)耗費(fèi)了人們大量的精力，影響人們的健康。有數(shù)據(jù)表示，每年全國(guó)猝死的人數(shù)達(dá)到5萬(wàn)多人，這其中33%為35歲以下的年輕人。所以，現(xiàn)代人要節(jié)省精力，保證工作的效率。

第三種“省”，則如：現(xiàn)在很多人在娛樂(lè)中，在上網(wǎng)中，在打牌中浪費(fèi)很多時(shí)間，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，一事無(wú)成。世界上的一切節(jié)省歸根到底是時(shí)間的節(jié)省?？傊?，凡事能省則省，在省中謀效率、求發(fā)展、出成績(jī)。

■題目二 《樸素》

樸素可指生活方式，如講節(jié)約，不奢侈；也可指生活態(tài)度，如不浮夸，不虛假。前者可引申為一種風(fēng)格、特色，后者可引申為一種品質(zhì)、精神。

寫記敘文，可寫一個(gè)樸素的人，寫出他樸素的具體表現(xiàn)，最好舉一兩個(gè)生動(dòng)的事例。如果寫議論文，可以著重談?wù)劗?dāng)前提倡樸素有什么意義？必須指出，艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一；提出艱苦樸素是實(shí)現(xiàn)低碳生活的一個(gè)方面。也可以換個(gè)角度，比如聯(lián)系作文來(lái)談樸素，擺出浮夸不實(shí)不良文風(fēng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提倡一種樸素的優(yōu)良文風(fēng)。

■題目三 《平視》

平就是平常、平等；視就是觀察、看待。平視就是以平等的身份去看待人，用平常的心態(tài)對(duì)待事物?？梢詳⑹鲆粋€(gè)普通人（也可以是名人）的平凡之事，展示他（她）真實(shí)的狀態(tài)，寫成記敘文。也可以從“平視”的含義說(shuō)起，用比較的方法寫成議論文。平視既不是仰視，也不是俯視。仰視是降低自己，抬高別人；俯視是抬高自己，降低別人。仰視別人，會(huì)壓抑個(gè)性，造成自卑；俯視別人，會(huì)居高臨下，滋生自傲。這兩者都不可取。只有以平常的心態(tài)、平等的姿態(tài)看待人和事，才能真正認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題。

在以人為本的今天，既要自尊也要尊重，只有相互敬重，彼此溝通，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。會(huì)動(dòng)腦筋的同學(xué)，還可以加上一段。有時(shí)候，我們還需要仰視，如對(duì)天空與偉人，仰視表示一種敬畏；有時(shí)候需要的是俯視，俯視困難，表示一種面對(duì)困難的勇氣和不屑。

■題目四 《我的夢(mèng)》

■分析

“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)熱詞，與此相關(guān)聯(lián)的是“我的夢(mèng)”，建議考生們圍繞這個(gè)話題做一些思考。高考作文中想拿高分，除了謀篇布局、文字功底之外，所舉的事例貴在新穎，要讓閱卷老師眼前一亮。前幾年寫《好奇心》時(shí)好幾萬(wàn)考生同舉牛頓被蘋果砸中的例子，考《拒絕平庸》時(shí)，很多考生列舉李娜奪冠的例子，結(jié)果造成作文分?jǐn)?shù)普遍不高?？忌诮衲甑母呖甲魑闹?，一定要注意避免和別人撞車。

押題

出題類型：“材料型”作文

■材料一

閱讀下面的材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外文體自定。

一個(gè)富人去拜訪一位哲學(xué)家，請(qǐng)教他為什么自己有錢后變得越來(lái)越狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到窗前，問(wèn)：“向外看，你看到了什么？”富人說(shuō)：“我看到了外面的世界?！闭軐W(xué)家又將他帶到了一面鏡子面前，問(wèn)：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己?！闭軐W(xué)家一笑說(shuō)：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子，但就是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)銀子，便叫你只看到自己而看不到世界了?！?/p>

■分析

材料作文審題時(shí)，如果提供的材料是故事，就看故事里有幾個(gè)人，一般來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)人就有幾個(gè)角度。

如果寫成記敘文，可以寫一個(gè)有錢后就變得自私的人。也可以寫另外一種人，雖然有錢了，但是他不被金錢迷惑，他想追求自己的事業(yè)，甚至成為愛(ài)心人士或者慈善家。

如果寫成議論文，可以以哲學(xué)家為例，指出不能因?yàn)椤般y子”而看不到外面的世界，這里的“銀子”也就是錢，有腐蝕作用。時(shí)間長(zhǎng)了，很容易喪失道德。由此揭露出文章的主題“讓道德回歸”。論述過(guò)程中，還可以進(jìn)一步深入。

■材料二

閱讀下面兩段文字，任選其中一段，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

很多中年人提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜得多。很多老年人告訴中年人：生活比你想象的簡(jiǎn)單得多。

有人說(shuō)：不要不把自己當(dāng)回事。也有人說(shuō)，不要太把自己當(dāng)回事。

■分析

材料的第一段告訴我們：不同人生經(jīng)歷的人，對(duì)生活有不同的理解。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，既要虛心聽取長(zhǎng)輩的教誨，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，該簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單，該復(fù)雜就復(fù)雜，努力活出自我，體會(huì)人生的精彩。材料的第二段的意思是：每個(gè)人都不是孤立存在的，都要和周圍發(fā)生各種聯(lián)系，所以既要展示自己的個(gè)性，看到自己的價(jià)值，又不能唯我獨(dú)尊，漠視別人。應(yīng)該看到別人也有長(zhǎng)處。只有彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，才能使工作順利。用一句話概括，既不要過(guò)于自尊，也不要自卑，這兩者都不可取。每個(gè)人應(yīng)該把自己放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

■材料三

請(qǐng)領(lǐng)會(huì)下述材料的含義，選準(zhǔn)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

一位二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的幸存者，后來(lái)當(dāng)上了美國(guó)一位學(xué)校的校長(zhǎng)，在每位新老師進(jìn)校時(shí)，他都會(huì)交給新老師一封信。里面寫的是：“親愛(ài)的老師：我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不該見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的工程師毒死，婦女和兒童被受過(guò)大學(xué)教育的人槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人。因?yàn)?，只有在我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價(jià)值?！?/p>

材料講述了人性的重要。既可以談教育與人性的關(guān)系，也可以寫其他領(lǐng)域的人性，比如管理工作中的人性、城市規(guī)劃中的人性、醫(yī)藥工作中的人性等等。寫記敘文時(shí)，可以寫一個(gè)富有人性的人，或記一次富有人性的活動(dòng)，也可以寫一個(gè)原先缺少人性，后來(lái)變得富有人性的人。如果寫議論文，最好能聯(lián)系現(xiàn)在的生活，指出摧殘人性的危害。

■材料四

閱讀下面的材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

倫敦市博物館公開拍賣展廳內(nèi)一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個(gè)：能展現(xiàn)你或你的家族在倫敦生活的歷史。

材料表明倫敦市博物館非常尊重個(gè)人和家族的價(jià)值，體現(xiàn)了一種人本思想和對(duì)歷史文化的尊重。在博物館展出的一般都是與重要的歷史人物、歷史事件相關(guān)的文物，普通人一般是沒(méi)有位置的。倫敦市博物館的做法倒是一種開創(chuàng)，歷史是由各個(gè)時(shí)代，千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的活動(dòng)譜寫成功的，每個(gè)普通人都應(yīng)該在歷史上有地位。材料體現(xiàn)了以人為本，尊重每個(gè)生命個(gè)體的重要性。

■材料五

閱讀下面的文字，領(lǐng)會(huì)其含義，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體自選。

家鄉(xiāng)分三個(gè)層次：把家鄉(xiāng)當(dāng)家鄉(xiāng)，把世界當(dāng)家鄉(xiāng)，把心靈當(dāng)家鄉(xiāng)。無(wú)論在哪里，做好自己，讓內(nèi)心成為永遠(yuǎn)的家。

■分析

材料的第一句話寫了家鄉(xiāng)的三個(gè)層次。把家鄉(xiāng)當(dāng)家鄉(xiāng)是基礎(chǔ)，這里的家鄉(xiāng)就是生你養(yǎng)你的地方；把世界當(dāng)家鄉(xiāng)是提升，開闊視野，胸懷天下；把心靈當(dāng)家鄉(xiāng)是最高境界，以平靜的心面對(duì)一切，體現(xiàn)了一種豁達(dá)、和諧精神生活的追求。第二句話是對(duì)第一句的補(bǔ)充歸納。“做好自己”是個(gè)重點(diǎn)。考生可以寫記敘文，寫一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，有精神追求的人。如果寫議論文，應(yīng)該解釋一下，讓心靈成為永遠(yuǎn)的家的含義。然后著重論述如何做到“讓內(nèi)心成為永遠(yuǎn)的家”：一要培養(yǎng)健康獨(dú)立的人格；二要平和地看待世界；要堅(jiān)守自己內(nèi)心的追求。

■材料六

閱讀下面的文字，領(lǐng)會(huì)其含義，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體自選

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無(wú)邊。高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無(wú)比。大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無(wú)涯。

■分析

如果寫記敘文，可以寫一個(gè)有包容胸懷的人。如果寫議論文，文章要緊扣“容”字，材料中每一個(gè)“容”字都與后面的“無(wú)邊”、“無(wú)比”、“無(wú)涯”有因果關(guān)系。文章的基本思路應(yīng)該是：為什么要“容”？怎么樣才能做到“容”？可以用總分式的結(jié)構(gòu)來(lái)寫。先總的說(shuō)，容有利于構(gòu)建高尚健全的人格。然后分2-3個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)，容是一種修養(yǎng)。第二個(gè)分論點(diǎn)，容是一種胸懷。第三個(gè)分論點(diǎn)，容是一種境界。對(duì)于學(xué)生而言，要容得下各種挫折，能從“容”中反省，努力奮斗。

■材料七

下面是世界上幾所著名大學(xué)的校訓(xùn)，請(qǐng)選一條作為你的座右銘，并以此為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

哈佛大學(xué)校訓(xùn)：真理。耶魯大學(xué)校訓(xùn)：光明和真理。斯坦福大學(xué)校訓(xùn)：自由之風(fēng)吹拂。劍橋大學(xué)校訓(xùn)：此地乃啟蒙之所、智識(shí)之源。麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：知行合一。早稻田大學(xué)校訓(xùn)：學(xué)問(wèn)的獨(dú)立。

■分析

這些校訓(xùn)涉及的關(guān)鍵詞有：真理、光明、自由、啟蒙、智識(shí)、知行、獨(dú)立。這些字眼都有豐富的含義?？梢赃x擇一個(gè)進(jìn)行論述。還有一種另辟蹊徑的寫法。可以比較中國(guó)很多學(xué)校的校訓(xùn)和這些國(guó)外著名大學(xué)的校訓(xùn)，在比較中，談出為什么以選定的一個(gè)校訓(xùn)作為座右銘。

■材料八

請(qǐng)由下述材料談起，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

雕塑家、畫家賈科梅第說(shuō)：“有時(shí)為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個(gè)軀體；為了畫好一片樹葉，你必須枉顧整個(gè)風(fēng)景?！?/p>

■分析

畫家的話告訴我們，立足于整體是對(duì)的，但更要專注于細(xì)節(jié)，才能真正做好一件事。整體當(dāng)然重要，但看到了太多的景物，要求太全，結(jié)果所看到的很可能都沒(méi)有真正看清楚。生活也是如此：什么都想得到，很可能什么都得不到，最后徒有失望和失落。考生可以記一個(gè)專注于某一點(diǎn)而最終獲得成功的人，寫成記敘文。也可以論述專注與成功的關(guān)系，寫成議論文。專注需要靜心和細(xì)心，現(xiàn)代人的浮躁和功利是專注的大敵。莫言專注于反映中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，最終榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這與畫家專注于頭顱和樹葉是一個(gè)道理。作為一名學(xué)生，也只有專注于做人和學(xué)業(yè)，才能最終成為有用之才。

■材料九

聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

有一次，一家著名的跨國(guó)公司，在上海招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。三名候選人通過(guò)了初試，實(shí)力相當(dāng)。但在面試后，公司人事部經(jīng)理，毫不猶豫地選擇了其中一個(gè)。這個(gè)人是三人當(dāng)中唯一一個(gè)進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安，并用雙手接過(guò)他的名片，現(xiàn)場(chǎng)有其他人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意，離開時(shí)將一次性茶杯主動(dòng)收起扔進(jìn)垃圾桶的人。

■分析

我們要注意材料中的四個(gè)細(xì)節(jié)：進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安，并用雙手接過(guò)他的名片，現(xiàn)場(chǎng)有其他人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意，離開時(shí)將一次性茶杯主動(dòng)收起扔進(jìn)垃圾桶。這個(gè)材料提醒我們，現(xiàn)代社會(huì)的人才競(jìng)爭(zhēng)，不僅體現(xiàn)在知識(shí)和能力的競(jìng)爭(zhēng)上，有時(shí)候更體現(xiàn)在文明競(jìng)爭(zhēng)的層次上。從而引出一個(gè)話題：千萬(wàn)不要小看禮貌的重要，它是構(gòu)成人的整體素質(zhì)的重要因素。細(xì)節(jié)決定成敗在這里得到了很好的印證?？忌梢杂浺粋€(gè)講文明行為的人的故事。也可以寫一個(gè)人一貫不重視細(xì)節(jié)，以至于后來(lái)遭遇失敗的故事。還可以針對(duì)現(xiàn)在喜歡搞大活動(dòng)，對(duì)不重視日常行為規(guī)范養(yǎng)成的教育形式進(jìn)行批評(píng)。

第二篇：2015高考作文大分析

為你揭秘閱卷老師如何40秒判一篇作文

曾經(jīng)有新聞報(bào)道，說(shuō)在高考的作文閱卷中，平均每篇作文的閱卷時(shí)間大約是40秒左右。也就是說(shuō)，不到一分鐘的時(shí)間，你的800-1000字的作文就被老師打上了一類文、二類文、三類文的標(biāo)簽。這么短的時(shí)間，真的可以判斷一篇文章的好壞嗎？老師們又是怎么判卷的呢？他們最看重的是什么？

很多閱卷的語(yǔ)文老師，都承認(rèn)由于中高考的閱卷時(shí)間緊、任務(wù)重，因此大約40秒一篇文章的速度是靠譜的。那一個(gè)閱卷老師具體是如何改作文的呢。

一份作文拿到手，作為閱卷老師，會(huì)先大致看一下文章篇幅，如果篇幅首先就不達(dá)標(biāo)，那么毫無(wú)疑問(wèn)，你的作文分?jǐn)?shù)不會(huì)高，因?yàn)槔蠋煏?huì)覺(jué)得你根本沒(méi)話講，說(shuō)不出來(lái)。

其次看的是標(biāo)題，如果是規(guī)定好的題目，這個(gè)環(huán)節(jié)就省了，如果是自擬題目，而你的文章標(biāo)題起得新穎別致又有內(nèi)涵，那么現(xiàn)在你的作文的第一印象就是一類文。

接下來(lái)，看第一段。這時(shí)候，老師的眼睛就會(huì)在第一段里找，找什么呢？找你有沒(méi)有點(diǎn)題！其次，看開頭是否簡(jiǎn)短吸引人，如果開頭寫了半天，沒(méi)有點(diǎn)題，完了，你就掉到二類文了，這時(shí)，老師還不會(huì)認(rèn)為你跑題了。他還會(huì)接著看。如果，你開頭點(diǎn)題做得好，而且還有些小吸引人的部分，ok，你還在一類文里。

好，再下來(lái)，老師會(huì)繼續(xù)往下看嗎？no，no，這時(shí)候，老師會(huì)把目光快速的定位到文章結(jié)尾，看最后一段。最后一段你再次點(diǎn)題、總結(jié)、升華，并且獨(dú)立成段，好，這時(shí)候，如果開頭結(jié)尾都不錯(cuò)，那么恭喜你，你的作文至少在二類文里了。如果你結(jié)尾拉拉雜雜寫了一堆，抒情不到點(diǎn)上，只是為了堆數(shù)字。而你開頭又沒(méi)點(diǎn)題，那么可以肯定，老師對(duì)你的閱卷已經(jīng)進(jìn)入十秒倒計(jì)時(shí)了。不是三類文就甚至是四類文了。

看了開頭和結(jié)尾，現(xiàn)在開始看正文了嗎？no，no，還不是，這時(shí)候老師會(huì)把整個(gè)卷子大致看一眼，看看你的分段情況，如果你分段清晰，錯(cuò)落有致，那你又為自己增加了一些分?jǐn)?shù)。如果你沒(méi)有分段，就中間一大坨密密麻麻得寫著，老師的印象就是：條理不太清晰，文章結(jié)構(gòu)安排有問(wèn)題。

一般判卷到這時(shí)候，作文好或者不好，老師心里的預(yù)判分?jǐn)?shù)都出來(lái)了，再下來(lái)開始看你的引出部分和正文。如果是記敘文你描寫生動(dòng)、細(xì)膩，抓住人物的特點(diǎn)，運(yùn)用了修辭手法，議論文邏輯清晰，有意識(shí)的運(yùn)用了各種論證方法，那么，你的作文就是一類文，至于扣分的多少，就看你的文章能否投老師所好了。這個(gè)是有主觀因素的，但差別不會(huì)太大。

好了，這就是整個(gè)作文的閱卷過(guò)程。記住一條規(guī)律：越是高分作文，老師看的時(shí)間越長(zhǎng)。

越是差的文章，估計(jì)20秒就夠了。那么，作為即將考試的學(xué)生，我們從中要吸取哪些教訓(xùn)呢。

或者你把自己想象成閱卷老師，按照上面的流程走一遍，也就清楚自己寫文章的時(shí)候該在哪里用力了。

2016年高考語(yǔ)文作文素材匯總

在考場(chǎng)上，想要寫出一篇高分作文，必須有好的作文寫作素材，今天小編給大家分享一些好的作文素材，提高你的作文level，趕緊收藏吧！

一、美德

1.公而忘私

藺相如先國(guó)家之急而后私仇，面對(duì)羞辱，敢于讓，安于讓;廉頗為國(guó)家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和好，一國(guó)平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

魏征為國(guó)直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長(zhǎng)治久安。(魏征《諫太宗十思疏》)祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無(wú)私無(wú)愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。(《呂氏春秋·去私》)

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》)

3.誠(chéng)信為本

季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛(ài)人勝于愛(ài)己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮《(世說(shuō)新語(yǔ)》)。

國(guó)無(wú)信不強(qiáng)，人無(wú)信不立。

4.儉德之共

儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬(wàn)錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn);石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來(lái)無(wú)不皆然。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)

5.團(tuán)結(jié)就是力量

母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過(guò)年的時(shí)候，一家人也只能合著吃起一碗陽(yáng)春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財(cái)富?！氨焙５烂骛^”2號(hào)桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽(yáng)春面的精神。(日本栗良平《一碗陽(yáng)春面》)

6.反省 反省改革

改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢(shì)，隨遇而安等。改革的路還很長(zhǎng)。(高曉聲《陳奐生上城》)

反省交往

習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對(duì)老王的“愧怍”教會(huì)我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人。(《老王》)

反省虛榮

追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來(lái)臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠(chéng)信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。(莫泊?！俄?xiàng)鏈》)

反省戰(zhàn)爭(zhēng)

老婦人的瘋畜瘋語(yǔ)，側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。(奧萊爾《在柏林》)

7.勇退(責(zé)任)在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來(lái)，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權(quán)力的瞬間》)

8.憂國(guó)

不施仁義必?cái)。缘轮螄?guó)方興。(《過(guò)秦論》)為別人強(qiáng)勢(shì)所劫，行賄茍安必?cái)?，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕佟?蘇詢《六國(guó)論》)

秦愛(ài)紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛(ài)民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國(guó)之心，濟(jì)世之責(zé)。(《阿房官賦》)

寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國(guó)。(《伶官傳序》)

二、人格

1.不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格，昭示著勇敢面對(duì)，才有獲得成功希望的理念。(海明威《老人與?！?

摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會(huì)自重，有尊嚴(yán)的活著。

尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，不屈抗?fàn)?無(wú)端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無(wú)價(jià)。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹?dòng)地，刑前的三愿一一應(yīng)驗(yàn)。生命可以?shī)Z去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)

2.不媚

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?《夢(mèng)游天姥吟留別》)

牡丹花期到時(shí)盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。(張抗抗《牡丹的拒絕》)

3.不息 是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛(ài)，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

4.不爭(zhēng)

淡利百味而不爭(zhēng)，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會(huì)濃厚，無(wú)味才會(huì)甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會(huì)有為。(李銳《談白菜》)

5.自樂(lè)

“花香不在大，室雅何須大?！?鄭板橋語(yǔ))，“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂(lè)的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂(lè)，以樂(lè)化苦，那是必須學(xué)問(wèn)的功夫。(梁實(shí)秋《雅舍》)

三、理想

1.理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無(wú)法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎?(梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》)

2.理想貴高遠(yuǎn)

為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。(馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)

傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國(guó)的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!為能替祖囤爭(zhēng)光的人而快樂(lè)。(《傅雷家書》)魯迅夢(mèng)在濟(jì)世救國(guó)，喚醒沉醒的國(guó)民(魯迅《吶喊》);

馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(南帆《馬克思在倫敦》);

愛(ài)因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理(愛(ài)因斯坦《自述》);

無(wú)知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)(房龍《寬容》序言);

布魯諾志在堅(jiān)持真理(鄭文光《火刑》)。

3.踐行須堅(jiān)韌

世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;無(wú)物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無(wú)譏無(wú)悔。(王安石《游褒禪山記》)

魯迅為圓夢(mèng)，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。

無(wú)知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢(shì)力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫(《登樓》)

“窮且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃(《滕王閣序》)

“舉送西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”的辛棄疾(《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》)

夜探石鐘山下，不避艱險(xiǎn)，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。(《石鐘山記》)

為了生活得高尚，必須苦中求樂(lè)，不斷進(jìn)取。(朗費(fèi)羅《人生須》)

四、信念

1.舍生取義

為了化解楚國(guó)攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險(xiǎn)，只身深入虎穴，終于說(shuō)服楚國(guó)放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛(ài)”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。(魯迅《非攻》)

2.殉道求真

開辟了一個(gè)新時(shí)代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢(shì)的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩(shī)篇過(guò)日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。

發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國(guó)王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國(guó)帶來(lái)勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場(chǎng)上。

古今中外，那些造福人類，推動(dòng)歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險(xiǎn)的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時(shí)候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生!(安徒生《光榮的荊棘路》)

3.為救世而獻(xiàn)生

白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭(zhēng)。(魯迅為白莽作《孩兒塔》序)

4.為信史而堅(jiān)定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的不朽之作《史記》(資中筠《無(wú)韻之離騷》)

5.為未來(lái)而堅(jiān)守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實(shí)記下了受難者對(duì)生存，對(duì)未來(lái)的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。(邁耶.萊文《密室的生活》)

五、感恩

1.感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)?！?沈從文《邊城》)

認(rèn)識(shí)母愛(ài)(寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無(wú)私無(wú)怨)，珍惜母愛(ài)(不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起)，回饋母愛(ài)。(史鐵生《合歡樹》)

2.感恩友情

昔日的友情，提起來(lái)，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情〉

友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。(培根《論友誼》。)

3.感恩師長(zhǎng) 哪怕是用樹枝在地上寫幾個(gè)字的問(wèn)候，也能表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)，關(guān)鍵是有這顆心。(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)

4.愛(ài)相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。(歐·亨利《最后的常春藤葉》)

5.愛(ài)社會(huì)

人首先是社會(huì)的，社會(huì)決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動(dòng)，一個(gè)毫無(wú)保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個(gè)永存的人。(泰斯特《記住我》)。

人的和諧營(yíng)造了社會(huì)的繁榮。愛(ài)這個(gè)社會(huì)，與社會(huì)協(xié)調(diào)，才能共生共榮。(愛(ài)因斯坦《社會(huì)和個(gè)人》)

6.珍惜舊情，潤(rùn)澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?！?王粲《登樓賦》)柳永亦然?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！?《八聲甘州》)

“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。(柳永《雨鈴霖》)

“葉上初陽(yáng)干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢(mèng)人芙蓉浦，對(duì)話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀?不忘故友，本是一種美好的情愫。(周邦彥《蘇幕遮》)

7.享受自然，快意人生 人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)

清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自?shī)?，也是呵護(hù)生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。(王維《山中與裴秀才迪書》)

8.學(xué)會(huì)感恩

母愛(ài)的偉大在于無(wú)私，只要讓家人快樂(lè)，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會(huì)受愛(ài)，學(xué)會(huì)享受媽媽的付出，讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值，就會(huì)真正感到快樂(lè);二是學(xué)會(huì)愛(ài)，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會(huì)傷害母親。

六、文化 1.中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的，中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的。(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言)

2.傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄 胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿足”、“不愛(ài)管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。(汪曾祺《胡同文化》)

3.音樂(lè)美化人生

音樂(lè)是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂(lè)，化淚作笑;音樂(lè)是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎;音樂(lè)是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說(shuō)：“不愛(ài)音樂(lè)的人，不配做人??只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱作人?！?紀(jì)伯倫《音樂(lè)短章》)

4.文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！爸袊?guó)人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。”(瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō))(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國(guó)歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。(陳?ài)凭栋俅〞?

5.審美彰顯民族

中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。移情于景，無(wú)生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動(dòng)人的魅力。西方語(yǔ)言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識(shí)的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用。(朱光潛《你為什么會(huì)感到美感》)

中國(guó)畫重神韻，西洋畫重形似;中國(guó)畫著意寫虛，給人意趣與品味(重藝術(shù))，西洋域著力于寫實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué))。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。(豐子愷《中國(guó)畫與西洋畫》)

民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉)，求實(shí)。(宗白華《空間的美感》)

七、思辨

1.待樹與待人

養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長(zhǎng)得快速活得長(zhǎng)久;對(duì)百姓也是這樣，順民之需.，才是真正的愛(ài)民益民;對(duì)孩子的教育同樣，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才;對(duì)人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2.畫竹與藝術(shù) 眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹;鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。藝術(shù)貴在個(gè)性特色，尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)。(蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》)

3.環(huán)境與心境

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會(huì)，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。(陶淵明《飲酒》)

4.民族團(tuán)結(jié)的思辨

改革開放，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭(zhēng)端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。(《內(nèi)蒙訪古》)

5.死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時(shí)間，永恒的載體也是時(shí)間。誰(shuí)都無(wú)法跨過(guò)死亡，但他的精神可以超越時(shí)空，成為永生。(馮驥才《永恒的敵人》)

6.自然與社會(huì)的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨(dú)立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價(jià)值。(蘇葉《只有扇子崖》)

大自然中的平和安寧其實(shí)不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師.人們從中受到啟發(fā)，受到激勵(lì)，吸收活力。愛(ài)大自然即是愛(ài)人生。(法朗士《塞納河岸的早晨》)

7.樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)?，因?yàn)?，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?

8.自然與人

沒(méi)有樹，人會(huì)隱痛與缺憾;得到樹，人會(huì)快樂(lè)與幸福;失去樹，人會(huì)迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會(huì)真幸福。(蘇童《三棵樹》)

“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國(guó)有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己。現(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。(詹克明《世上本無(wú)害蟲》)

9.偉大的多樣

偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪;穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛(ài)、尊敬，并且不說(shuō)一句話?！笨梢娖渖袷ゴ蟆?/p>

10.英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”(屈原《國(guó)殤》);荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。(《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》)

11.文化的多元化多樣性

文明人有時(shí)很野蠻，而野蠻人有時(shí)倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國(guó)哪一族的專利，它是眾多國(guó)家、民族在漫長(zhǎng)歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對(duì)待文化要有博大心胸。(雷達(dá)《重讀云南》)英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“不同文化之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！闭怯捎诓煌幕呐鲎?、交流和交融，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。

正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?于沛《經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》)

八、修行

1.修身

“為國(guó)以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤(rùn)身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個(gè)標(biāo)度。(自居易《琵琶行》)

人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝艘痪常荷陶斑h(yuǎn)矚;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍;“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處?！贝巳常汗Φ阶猿伞?《王國(guó)維的“人生三境’!》)

2.修學(xué)

天下無(wú)難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩(shī)的真諦。詩(shī)人氣質(zhì)的黛玉對(duì)香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。(曹雪芹《香菱學(xué)詩(shī)》)

3.修業(yè)

馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱;深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。(侯方城《馬伶?zhèn)鳌?

【積累】徐志摩28段經(jīng)典美文（提分你的作文）

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。

我的世界太過(guò)安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。這種叫做愛(ài)的情啊??如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。

你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能，不如愿，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你。轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。

許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒(méi)有，什麼都不是??突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。我發(fā)誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。

笑我們這麼傻，我們總在重復(fù)著一些傷害，沒(méi)有一個(gè)可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望??

習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。

誰(shuí)的情感無(wú)法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻，先愛(ài)吧把這一副肩膀擋掉一點(diǎn)遺憾，先愛(ài)吧看似一雙翅膀躲啊躲已經(jīng)黑暗，先愛(ài)吧人們不懂這樣一旦欲求不滿，先愛(ài)吧之后感傷之后再算，之后再算??

我習(xí)慣了等待，于是，在輪回中我無(wú)法抗拒的站回等待的原點(diǎn)。

我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個(gè)答案；我不知道，如此我還能堅(jiān)持的等待多久去等一個(gè)結(jié)果？思念，很無(wú)力，那是因?yàn)槲铱床坏剿寄畹慕Y(jié)果。也許，思念不需結(jié)果，它只是證明在心里有個(gè)人曾存在過(guò)。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過(guò)？

一個(gè)人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。

冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個(gè)面包；病了，給自己一份堅(jiān)強(qiáng)；失敗了，給自己一個(gè)目標(biāo)；跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個(gè)寬容的微笑是啊，我總是一個(gè)人，你從來(lái)不曾來(lái)過(guò)，我也從來(lái)不曾出現(xiàn)在你的世界.似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。

但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。在失去時(shí)后悔，為什么沒(méi)有抓住。其實(shí)等待本身就是一種可笑的錯(cuò)誤。明知道等待著一份不知能否到來(lái)的幸福??

或許可以愛(ài)很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。

于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí)?？?，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí)。只是心太痛，太痛??之后便不覺(jué)著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

在一段時(shí)間我喜歡一段音樂(lè)，聽一段音樂(lè)我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。那時(shí)聽著那歌會(huì)是怎樣的心情？那時(shí)的我們是否相遇？是相遇還是錯(cuò)過(guò)？還是，沒(méi)有結(jié)局的邂逅？

立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無(wú)法遇見第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂(lè)園。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無(wú)二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見你。

是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。

穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話。一日三餐一個(gè)不能少。11點(diǎn)之前睡覺(jué)??其實(shí)這些，我做不到。

世界曾經(jīng)顛倒黑白,如今回歸絢麗色彩。

世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春，用來(lái)尋你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。開始??

當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。

有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。

面對(duì)，不一定最難過(guò)。

孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

耳。沒(méi)有喧鬧。

眼。沒(méi)有繽紛。嘴。沉默不語(yǔ)。

你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，我會(huì)帶著笑臉，和你寒暄，不去說(shuō)從前，只是寒暄，對(duì)你說(shuō)一句，只是說(shuō)一句，好久不見?

如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。

如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字。現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式 總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離割舍。

這樣的夢(mèng)境，是否太過(guò)冰涼與殘忍。看世界多危險(xiǎn)多難。如反復(fù)無(wú)常的氣象。沒(méi)有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過(guò)去的暢想有多快樂(lè)，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng)。

愛(ài)，得之，我幸。不得，我命，如此而已。輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫，綻放一地情花，覆蓋一片青瓦，共飲一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面輕紗，看清天邊月牙，愛(ài)像水墨青花，何懼剎那芳華。

第三篇：高考作文分析

六、寫作(60分)

? 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

? “山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同

時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。

? 事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍

作文，不要套作，不得抄襲。

三、2014年高考作文立意角度的深度解讀。

?對(duì)材料中元素和事件的解讀是立意的基礎(chǔ)?！安牧霞仁菍忣}的第一出發(fā)點(diǎn)，又

是作文符合題意的終極范圍?！闭_審讀材料，分解材料中諸要素的關(guān)系，提取材料中的關(guān)鍵詞或中心語(yǔ)句是作文立意的關(guān)鍵。

?1.從抓關(guān)鍵句入手，尋找突破角度。

?有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞語(yǔ)，抓住這些關(guān)鍵詞，就

能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。

?從今年的作文材料看，關(guān)鍵詞有 “規(guī)則”、“抱住轉(zhuǎn)身”、“雙雙通過(guò)”、“有爭(zhēng)

議”，這些關(guān)鍵詞構(gòu)成了材料的主體，也暗含了立意的角度。

?“規(guī)則”---“規(guī)則是用來(lái)遵守的，競(jìng)技比賽如此，社會(huì)生活亦是如此”，“沒(méi)有規(guī)

矩，不能成方圓”。

?“抱住轉(zhuǎn)身”---“要在競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持合作”、“要理性競(jìng)爭(zhēng)”、“不能鉆制度（規(guī)則）的漏洞”、“巧妙利用規(guī)則”、“規(guī)則就是用來(lái)挑戰(zhàn)的”、“打破規(guī)則才能創(chuàng)造奇跡”、“有突破才能有創(chuàng)新”。

?“雙雙通過(guò)”---“合作才能雙贏”、“違背規(guī)則是對(duì)他人的不公平”。

?“有爭(zhēng)議”---“違背規(guī)則不可取”、“不能縱容違規(guī)者”。

2、從分析材料關(guān)涉的對(duì)象入手，選擇不同的角度。

?給材料作文的寫作要求是“在全面理解材料的前提下可選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度

構(gòu)思作文”，這就意味著一則材料可寫的角度很多，最佳立意不止一個(gè)。那么，根據(jù)材料所提供的對(duì)象就可有多種立意。有的作文材料可能會(huì)涉及到兩個(gè)甚至兩個(gè)以上對(duì)象，這幾個(gè)對(duì)象之間并無(wú)明顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。所以，從理論上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。

?作文材料涉及到 “兩個(gè)學(xué)生”、裁判這兩個(gè)明示的對(duì)象，這些對(duì)象都可涉及立

意角度。

?“兩個(gè)學(xué)生”---“突破規(guī)則，勇于創(chuàng)新”、“合作才能雙贏”、“不能破壞?游戲?規(guī)則”。?“裁判”---“要秉持公正”、“規(guī)則面前無(wú)例外”、“要鼓勵(lì)創(chuàng)新者

第四篇：2011高考作文分析

2011年高考的大幕已然落下，對(duì)于已經(jīng)走出考場(chǎng)的考生而言，至少在分?jǐn)?shù)出來(lái)前的這段日子，神馬真的都是浮云。不過(guò)，對(duì)于即將升入高三的考生來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)斗才剛剛開始。毫無(wú)疑問(wèn)，2011年高考試卷是一次檢驗(yàn)自身語(yǔ)文備戰(zhàn)能力的最好機(jī)會(huì)，現(xiàn)在，我將對(duì)2011年高考語(yǔ)文部分試題加以逐一詳解，關(guān)注“較為有趣”的和“難度較高”的題目：前者關(guān)涉到今年的基礎(chǔ)知識(shí)題，后者則主要體現(xiàn)在今年的古詩(shī)文上。

較為“有趣”的題目：1、2、3

事實(shí)上，這里的“有趣”，某種意義上，只就試題解析而言;對(duì)于這屆高三的應(yīng)屆生來(lái)說(shuō)，任何“有趣”的題目都基本上同時(shí)意味著難以迅速定位準(zhǔn)確答案。

1、字音字形題。如往年高考一樣，每個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)當(dāng)中有兩個(gè)錯(cuò)誤，且字音、字形各占一個(gè)。B中的“協(xié)奏曲”和“怙惡不悛”，屬于近年來(lái)少有的與日常生活關(guān)系較小的考查題目，“協(xié)奏曲”也只能算和日常生活貼邊而已。C的“瑕不掩瑜”和“唾手可得”相對(duì)簡(jiǎn)單，D的“荒謬”更是屬于送分的。不過(guò)，“笑瞇瞇”(試卷誤印做“笑咪咪”)還是以一種“膽大妄為”的方式當(dāng)仁不讓地成為了第一題的“雷點(diǎn)”，這個(gè)奇葩一樣的錯(cuò)誤選項(xiàng)不知道會(huì)引起在場(chǎng)考生什么聯(lián)想……

2、成語(yǔ)題。這顯然將成為今年?duì)幾h最大的一道題目。B選項(xiàng)中，有了“天氣預(yù)報(bào)”就顯然不可能再“不期而遇”，此外“不期而遇”也不能和“春雨”搭配;C選項(xiàng)中“江河日下”屬于過(guò)分低級(jí)的望文生義，它們都對(duì)最終答案的選擇不會(huì)產(chǎn)生任何干擾。但“兵不血刃”就不一樣了，日常生活或者說(shuō)體育報(bào)道中，這樣的用法實(shí)在過(guò)于普遍，“兵不血刃”隱含義中“未經(jīng)戰(zhàn)斗”的意義逐漸朝“輕易取勝”轉(zhuǎn)化。在這里，我們需要重復(fù)一下我過(guò)去在學(xué)而思語(yǔ)文課上講的“望文生義”——第一，這個(gè)成語(yǔ)真正的意義我們不知道(這里強(qiáng)調(diào)“真正的”);第二，表面上，它特別符合語(yǔ)境，或者出現(xiàn)了一個(gè)較為奇怪的“語(yǔ)境”，“語(yǔ)境”的作用要么是蒙蔽你，要么是讓成語(yǔ)因?yàn)樗拇嬖诙兊缅e(cuò)誤。這個(gè)時(shí)候回看D選項(xiàng)，“90分鐘與對(duì)手的激戰(zhàn)”顯然就是那個(gè)“語(yǔ)境”，它出現(xiàn)的意義就是成心跟“未經(jīng)戰(zhàn)斗”對(duì)著干的，所以選A。A的“競(jìng)相模仿”是為

了和“不足為訓(xùn)”構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，但更重要的是，“不足為訓(xùn)”望文生義的解釋是“不值得加以教訓(xùn)或批評(píng)”，這個(gè)我在學(xué)而思高三語(yǔ)文寒假班上特意強(qiáng)調(diào)過(guò)，因此“不足為訓(xùn)”本來(lái)就與“望文生義”無(wú)緣，根本不應(yīng)該拿“望文生義”的方式去看待它。相信這道題目答案出來(lái)以后，所有2011屆的考生都會(huì)對(duì)體育記者恨得牙根癢癢……

3、病句。實(shí)話實(shí)說(shuō)，病句題和成語(yǔ)題構(gòu)成了今年基礎(chǔ)知識(shí)當(dāng)中兩道大坎兒，估計(jì)開考5分鐘以后，絕大多數(shù)考生都會(huì)被來(lái)個(gè)下馬威，病句題尤其如此。A的句式雜糅和D的成分殘缺是容易指認(rèn)的，B選項(xiàng)絮叨，C選項(xiàng)別扭，相信大多數(shù)考生都會(huì)在這兩個(gè)選項(xiàng)中糾結(jié)半天。根據(jù)我強(qiáng)調(diào)的“沒(méi)有原則”(即選擇語(yǔ)感最正確的一句，不要反復(fù)讀來(lái)讀去建立一個(gè)錯(cuò)誤的語(yǔ)感)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，最正確的句子往往是最絮叨的，何況B選項(xiàng)真的不能算是成分贅余，因此選B。那C的問(wèn)題呢?——語(yǔ)序不當(dāng)?！白畛酢钡奈恢貌粚?duì)。事實(shí)證明，北京高考語(yǔ)病題青睞語(yǔ)序不當(dāng)已經(jīng)不是一年兩年了，這種語(yǔ)病最大的特點(diǎn)在于隱蔽。如果說(shuō)成分殘缺、句式雜糅、搭配不當(dāng)更像是外科病，那語(yǔ)序不當(dāng)就更像內(nèi)傷。

較為“困難”的題目：文言7、8與詩(shī)歌閱讀延伸

今年的文言文篇目選擇了論說(shuō)性質(zhì)。根據(jù)這幾年北京高考的經(jīng)驗(yàn)，只有命題人真正下定決心動(dòng)真格的時(shí)候，論說(shuō)文才會(huì)出現(xiàn)在北京高考語(yǔ)文試卷上，如2005年和2007年。今年的選文又來(lái)自2007年的《淮南子》，我?guī)缀蹩梢圆碌矫}人是誰(shuí)，這位老師在命制北大自主招生語(yǔ)文試題的時(shí)候，似乎對(duì)《淮南子》也有較為特殊的偏好……

就題型設(shè)置來(lái)說(shuō)，今年的虛詞題(第7題)和句式題(第8題)值得重點(diǎn)關(guān)注。前者出現(xiàn)了兩個(gè)綱外虛詞(其中的“臣”根本不能算是虛詞，這里只是習(xí)慣性說(shuō)法)，A和B選項(xiàng)的“而”和“為”在此前八年也只分別考過(guò)一次。根據(jù)超綱虛詞往往跟答案有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，D兩種用法的區(qū)別(名詞和名詞意動(dòng))很容易看出來(lái)，那么答案一定是C。因?yàn)榫V外虛詞最大的特點(diǎn)就是意義較為單一，容易符合題干中“加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組”。C項(xiàng)的意思都是假設(shè)，譯為“假使”或“假如”;A選項(xiàng)中，“有可行而不可言”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而”字譯為“但是”，“獨(dú)見而留意”

是順承關(guān)系;B選項(xiàng)，“為魯將兵”的“為”是介詞，后接動(dòng)作受益方，譯為“替、給”，“終身為破軍擒將”的“為”是動(dòng)詞，譯為“是、作為”。

第8題中，表面上考的是省略句的補(bǔ)充，但與過(guò)去省略句以考查主語(yǔ)和賓語(yǔ)補(bǔ)充為主不同，今年補(bǔ)充的全部都是虛詞，也就是說(shuō)，這道題是以考查句式的名義考查虛詞含義和句意關(guān)系。A和B選項(xiàng)在原文中屬于同樣的句式，假設(shè)關(guān)系較為明顯，“茍”(如果)和“則”(那么)分別構(gòu)成了假設(shè)關(guān)系的前后兩個(gè)環(huán)節(jié)。C選項(xiàng)的“而”本身就是一個(gè)意義特別靈活的虛詞，我們甚至可以認(rèn)為，大多數(shù)情況下，句子補(bǔ)充一個(gè)“而”做連詞都可以講通，因?yàn)樗梢赃B接的句式關(guān)系實(shí)在是太多了。這樣看來(lái)，D的“然”表轉(zhuǎn)折，與“遁逃奔走，不死其難”的順承關(guān)系語(yǔ)意差距太過(guò)明顯，所以選D。

我過(guò)去在學(xué)而思語(yǔ)文課上反復(fù)講過(guò)，今年的閱讀延伸基本上會(huì)出在詩(shī)歌鑒賞后面，因?yàn)椤犊荚囌f(shuō)明》中的“古詩(shī)文”像一道魔咒，它逼得我們不得不反復(fù)猜想詩(shī)歌鑒賞后面閱讀延伸可能的呈現(xiàn)形式。事實(shí)證明，先前的預(yù)測(cè)是合乎情理的，但出題人顯然對(duì)此并不滿意。去年閱讀延伸出在文言文后面，匹配題就出現(xiàn)了，融入到了閱讀延伸的“閱讀”部分中;而今年閱讀延伸出在詩(shī)歌鑒賞后面，不但長(zhǎng)期霸占詩(shī)歌鑒賞主觀題位置的情感主旨題被輕而易舉地吸收了進(jìn)來(lái)，而且對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)“平實(shí)而有韻味”的賞析也找到了自己的棲身之所。相較于之前普遍預(yù)測(cè)的“情感主旨題 + 賞析閱讀延伸”模式，“賞析 + 情感主旨閱讀延伸”無(wú)疑更為平穩(wěn)。就答案層面而言，教育內(nèi)容有兩個(gè)要點(diǎn)(“從事何種職業(yè)都要意志堅(jiān)定”、“要有追求”)，教育方式也有兩個(gè)要點(diǎn)(“藝術(shù)性”和“形象性”)，因此今年的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)估計(jì)會(huì)有調(diào)整，去年的“3-4-3”很有可能進(jìn)行內(nèi)部微調(diào)。至于延伸部分，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際的“細(xì)節(jié)”和分析感悟的“篇幅”，依然是搶得高分的不二法門。

第五篇：2016年高考作文分析

2016年高考作文分析

對(duì)漫畫內(nèi)容及寓意的解讀。

1、漫畫包含縱橫兩個(gè)對(duì)比軸以及對(duì)角觀察角度。橫向是空間軸，縱向是時(shí)間軸（解釋略，看圖即可）。對(duì)角出現(xiàn)“同質(zhì)性”現(xiàn)象：考100分的孩子和考61分的孩子都被親吻，他們 享受的待遇相同；考55分的孩子和考98分的孩子都被掌摑，他們接受的懲罰也相同。

2、“漫畫中人”：可以指自己，也可以指某類群體，甚至可以抽象為人類這一集體概念等。

“人物手舉的分?jǐn)?shù)”：可以理解為學(xué)業(yè)成績(jī)，也可以理解為工作成績(jī)，乃至團(tuán)體、社會(huì)或國(guó)家的進(jìn)步程度等。“人物臉上的唇印和掌印”：既可實(shí)指“親吻”“掌摑”等具體肢體行為，也可視為一般意義上的“表?yè)P(yáng)”與“批評(píng)”，“獎(jiǎng)勵(lì)”與“懲罰”等。

“成績(jī)浮動(dòng)與獎(jiǎng)懲變化之間形成的多重反差對(duì)比”：可看作“進(jìn)步與退 步”“起點(diǎn)與程度”“數(shù)量與質(zhì)量”“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”等關(guān)系。

結(jié)合材料內(nèi)容和寓意的立意角度。從橫軸看：

（1）、從家長(zhǎng)，學(xué)校、社會(huì)的角度：“唯分?jǐn)?shù)論”；“教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方式單一化、功利化”等。

（2）、從學(xué)生角度：如何看待“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”、“起點(diǎn)與程度”等。

2、從縱軸看：

（1）、從家長(zhǎng)，學(xué)校、社會(huì)的角度：“期望值”與“獎(jiǎng)懲”方式等。

（2）、從學(xué)生角度：進(jìn)步與退步的相對(duì)關(guān)系，如何看待“表?yè)P(yáng)與批評(píng)”、“起點(diǎn)與程度”等。

3、從對(duì)角看：獎(jiǎng)懲與“主觀期望”和“客觀現(xiàn)狀”的關(guān)系等。

4、綜合看：漫畫的豐富寓意，還可聯(lián)想到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步與退步，聯(lián)想到對(duì)某一事件或某種現(xiàn)象的批評(píng)與表?yè)P(yáng)，反思與之相關(guān)的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系問(wèn)題；從更大視野來(lái)看，可以引導(dǎo)考生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，深入思考以人為本的發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，科學(xué)認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)體系的多元化建設(shè)的重要性與緊迫性。補(bǔ)充說(shuō)明：

1、寫作要求為“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”，不是綜合材料的內(nèi)容和寓意，材料提供的角度多樣，可從多重 對(duì)比，也可從單向?qū)Ρ热胧?，不可機(jī)械要求以整體內(nèi)容和寓意入手。

2、評(píng)判學(xué)生作文優(yōu)劣的依據(jù)：在符合題意的前提下，從言之有據(jù)，言之有理，言之有序，言之有文四個(gè)方面入手，重點(diǎn)關(guān)注作文的深度、廣度和嚴(yán)密度。

三、具體批改情況：

1、以46分切入，作文總體平均分是44.2左右。

2、今年我省語(yǔ)文試卷是44.13萬(wàn)份，不包括6萬(wàn)多提前大專自主招生的學(xué)生。

2016年高考作文安徽標(biāo)準(zhǔn)卷題目以及分?jǐn)?shù) 一類（51---60）

1、獎(jiǎng)進(jìn)罰退 方為正道 60分

2、帶上敦促出發(fā) 58分

3、打破唯分?jǐn)?shù)論 還教育一片藍(lán)天 56分

4、摒棄打罵、以愛(ài)育人 52分

5、教育需要溫情 51分

二類卷（42——50）

6、權(quán)衡進(jìn)退 適當(dāng)賞罰 49分

7、定位不同 結(jié)果不同 47分

8、人要和自己比 45分

9、學(xué)會(huì)自足 追求進(jìn)步 43分

10、如何對(duì)待進(jìn)步和退步 42分

三類卷（36—41分）

11、超越自我 40分

12、結(jié)果雖重要 過(guò)程價(jià)更高 40分

13、讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣 37分

14、多一些滿足 少一點(diǎn)苛求36 四類卷（25---35分）

15、誠(chéng)信30分

16、愿如蝸牛 攀登巔峰30分

17、淡泊名利 求得寧?kù)o28分

18、超越自我 突破自我 24分 專家試評(píng) 例題 成功的真諦 47分

分進(jìn)步源于鼓勵(lì) 47分 標(biāo)準(zhǔn)因人而異 48分 用鼓勵(lì)成就未來(lái) 48分 簡(jiǎn)單粗暴不可取 家庭教育需思量 55分

進(jìn)步是另一種完美 49分 理解 34 進(jìn)步52 正確看待 理智處理45 寬容42 分 努力過(guò)就好50 理性看待分?jǐn)?shù) 53 變動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn) 53 獎(jiǎng)懲分明47 淡看分?jǐn)?shù) 看重進(jìn)步 52 是進(jìn)步 亦是成功 48 立足教育本質(zhì) 合理評(píng)價(jià)成績(jī)52 獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰 應(yīng)適時(shí)給予 53 因材施教 50 分 吻代替嘴巴 49分 鼓勵(lì)和贊揚(yáng)你的孩子51 分 獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)適時(shí)給予53 鼓勵(lì)和贊揚(yáng)你的孩子 51 因材施教50 用吻代替巴掌 49

字?jǐn)?shù) 錯(cuò)別字扣分

殘篇認(rèn)定 600字以上25—35分

400字----599字15——24分 400以下 14分以下

不寫題目 扣2分

獎(jiǎng)進(jìn)罰退 方為正道(60分)

當(dāng)你看到100分受到表?yè)P(yáng)55分受到責(zé)怪，你認(rèn)為是理所當(dāng)然；當(dāng)你看到98分受到批評(píng)61分受到表?yè)P(yáng)，你 感到匪夷所思。但是，你可曾想過(guò)受到贊揚(yáng)的應(yīng)該是進(jìn)步，而不是高分；受到批評(píng)的應(yīng)當(dāng)是退步，而不是低分。獎(jiǎng)進(jìn)罰退 方為正道。

任何人都不應(yīng)當(dāng)因?yàn)榻^對(duì)的能力水平而受到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，他應(yīng)當(dāng)由自己相對(duì)的進(jìn)步和退步，得到鼓勵(lì)或批評(píng)。正如作家畢淑敏所言：你不能表?yè)P(yáng)一個(gè)孩子聰明漂亮，因?yàn)檫@是他們生來(lái)具有的，你可以表?yè)P(yáng)他勤奮，表?yè)P(yáng)他將自己整理的干凈，這是他們有能力改變的。如果孩子們不斷因?yàn)樘焐闹橇蛲饷惨蛩厥艿皆u(píng)價(jià)，他們就會(huì)對(duì)自己的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，以致于在性格的養(yǎng)成和人格的建立上造成無(wú)可彌補(bǔ)的缺憾。

因此，在我們的教育中，家長(zhǎng)應(yīng)接受孩子天生的才能差異，對(duì)孩子的進(jìn)步和退步進(jìn)行獎(jiǎng)懲，這樣才能更加有利于孩子的成長(zhǎng)。

書法家文徵明從小就不聰明，而他的同窗是天資聰明的天才唐寅，兩相對(duì)比，更顯出文徵明的遲鈍笨拙。而文徵明的父親卻豁達(dá)地接受了自己孩子的不足，鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得進(jìn)步，并說(shuō)“吾家有子幸晚成”。正是父親的明智，使得文徵明以積累一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，最終成為歷史上最偉大的書法家之一。

我們的家長(zhǎng)應(yīng)接受孩子的天賦，接受鳥兒不能游泳魚兒不能展翅的事 實(shí)。鼓勵(lì)你的鳥兒高飛一米，你的魚兒深潛一尺。這樣的家庭教育，才能是每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)，各得其所。

同樣，社會(huì)和學(xué)校也應(yīng)該包容孩子能力天生的差異，鼓勵(lì)孩子努力勤奮取得進(jìn)步，批評(píng)因懶惰放縱而導(dǎo)致的退步。哪怕這份進(jìn)步只是55分到61；哪怕這份退步只是從110分到98分。唯有這樣，才能使孩子們成為他應(yīng)有的樣子，才能使他不辜負(fù)生命，才能為我們的國(guó)家培養(yǎng)更多有用的人才。

天生的聰明或愚鈍不值得去評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)受到評(píng)價(jià)的是你是否通過(guò)后天的努力，取得了比原來(lái)更好的成績(jī)。獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，不是目的；獎(jiǎng)進(jìn)懲退，方為正道。