第一篇：新課程反思與重建的教學(xué)設(shè)計(jì)

運(yùn)算律教學(xué)案例

教學(xué)內(nèi)容：加法交換律和結(jié)合律 教學(xué)目標(biāo)：

1、經(jīng)歷探索加法運(yùn)算律的過(guò)程，理解并掌握加法和交換律和結(jié)合律，初步感知加法運(yùn)算律的價(jià)值，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。

2、在學(xué)習(xí)用符號(hào)、字母表示自己發(fā)現(xiàn)的運(yùn)算律的過(guò)程中，初步培養(yǎng)符號(hào)感和推理能力，逐步提高抽象思維的水平。

3、在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解和掌握加法交換律和結(jié)合律。教學(xué)難點(diǎn)：能夠應(yīng)用加法交換律和結(jié)合律進(jìn)行運(yùn)算。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、讓學(xué)生看教材上的情景圖，說(shuō)明同學(xué)們正在操場(chǎng)上進(jìn)行體育活動(dòng)。

2、提問(wèn)：你從中獲得了哪些信息，能提出哪些用加法計(jì)算的問(wèn)題？ 任學(xué)生提問(wèn)題，只要用加法計(jì)算的就可以

3、指出：在三年多的時(shí)間里，我們進(jìn)行過(guò)好多加法計(jì)算，你知道加法運(yùn)算里的一些基本規(guī)律嗎？理解并掌握加法運(yùn)算的規(guī)律，對(duì)我們以后的間很有用的。今天這一節(jié)課，我們就一起來(lái)探索加法有哪些運(yùn)算規(guī)律，板書(shū)。

二、新課教學(xué)。

1、例題講解：加法交換律 跳繩的有多少人？ 讓學(xué)生列式

還有不同的式子嗎？再指名一人用不同的式子列式。

讓學(xué)生觀察和比較這兩個(gè)不同算式的計(jì)算結(jié)果。提問(wèn)：你們看到了什么？ 引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：28+17和17+28的結(jié)果都是45.直接指出，這兩道算式的得數(shù)相同，我們可以把這兩道算式寫成這樣的等式。

28+17＝17+28 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)式子的所有數(shù)據(jù)都相同，只是數(shù)據(jù)的位置不同，多舉幾個(gè)例子。讓學(xué)生更好發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

討論：每組的兩個(gè)算式有什么不同的地方？有什么相同的地方？強(qiáng)調(diào)只是位置不同。

不是不幾組算式都是這個(gè)特點(diǎn)呢？

從這些例子中得到什么規(guī)律？學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)、兩個(gè)數(shù)相加，交換加數(shù)的位置，他們的和不變，這就是加法交換律。用字母表示為：A+B＝B+A 例題講解：加法結(jié)合律

第二個(gè)問(wèn)題：參加活動(dòng)的一共有多少人？ 讓學(xué)生列式，并讓兩名學(xué)生到黑板上來(lái)板演。根據(jù)學(xué)生寫出的算式，強(qiáng)調(diào)有不同的算式，（28+17）+23＝28+（17+23）

這兩個(gè)算式有什么相同的地方，有什么不同的地方。

指出：這兩個(gè)算式中三個(gè)加數(shù)分別相同，加數(shù)的位置也相同，但兩個(gè)算式中相加的順序不同，左邊的算式是先把前兩個(gè)數(shù)相加，再同第三個(gè)數(shù)相同，右邊的算式是先把后兩個(gè)數(shù)相同，再同第一個(gè)數(shù)相加，不管哪兩個(gè)數(shù)先加，最后的結(jié)果都一樣。

寫出幾組算式讓學(xué)生體會(huì)這樣的規(guī)律。

強(qiáng)調(diào):這就叫加法結(jié)合律，三個(gè)數(shù)相加，先把前兩個(gè)數(shù)相加，再同第三個(gè)數(shù)相加，或者先把后兩個(gè)數(shù)相加，再同第一個(gè)數(shù)相加，他們的和不變。

用字母表示為：（A+B）+C＝A+（B+C）

三、課堂練習(xí)： 想想做做。

1、說(shuō)說(shuō)題中的等式各應(yīng)用了什么運(yùn)算律。

指出最后一個(gè)題運(yùn)用了什么運(yùn)算律。先用了加法結(jié)合律，再運(yùn)用了加法交換律。

2、學(xué)生獨(dú)立完成，集體講解。

3、計(jì)算后加加法交換律進(jìn)行難處。指名學(xué)生演示。

4、學(xué)生先計(jì)算。再進(jìn)行比較，讓學(xué)生初步感知，怎樣算才會(huì)更簡(jiǎn)便一些。

5、連一連，學(xué)生獨(dú)立連起來(lái)，發(fā)現(xiàn)什么，以后怎樣算才方便一些。

四、課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了什么，你們自己掌握得怎樣？

五、教學(xué)反思：

在本節(jié)課的教學(xué)中，對(duì)于運(yùn)算律的探究過(guò)程比較多，在教學(xué)思想和方法上也下了不少功夫。但相對(duì)而言，在用字母表示運(yùn)算律的教學(xué)上顯得表面化，對(duì)為什么用符號(hào)表示，它的價(jià)值所在體現(xiàn)不夠，因而對(duì)學(xué)生符號(hào)感的培養(yǎng)不太夠。

以后還需要加強(qiáng)兩種運(yùn)算的自身關(guān)聯(lián)，對(duì)兩種運(yùn)算的運(yùn)用。

四1班 2012年11月

第二篇：《新課程的反思與重建》教學(xué)反思

《新課程的反思與重建》教學(xué)反思

在新課程實(shí)施中，什么是一堂真正的好課，怎樣才能上好一堂課，無(wú)疑是各位參加課改教學(xué)的老師們共同關(guān)注和努力想要解決的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。盡管這些問(wèn)題有不同的答案，但我以為，在教學(xué)實(shí)踐中多向自己發(fā)問(wèn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，并在反思中提高，這才是解決好上述問(wèn)題的一個(gè)重要的前提。下面我就結(jié)合我自己的實(shí)際，對(duì)新課改中的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行一下反思，歸納如下：

課堂上對(duì)學(xué)生的關(guān)注

新課程實(shí)施中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管老師們的教學(xué)設(shè)計(jì)很新穎，但學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有改變，仍然是在配合老師完成教學(xué)任務(wù)。有的老師對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的想法置之不理，甚至對(duì)于學(xué)生有勝過(guò)老師的獨(dú)到見(jiàn)解也不予以鼓勵(lì)。我們往往會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音，“這道題就這么答，不能改了”，“教參”便成為問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。為什么？因?yàn)槔蠋熢跐撘庾R(shí)里依然關(guān)注的是教案，關(guān)注的是作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的“教參”，總希望學(xué)生沿著自己事先設(shè)定的思路回答問(wèn)題，在自己事先安排好的空間開(kāi)展“自主”活動(dòng)，最后圓滿地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。豈不知，這種教學(xué)恰恰把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入死胡同———為認(rèn)同而學(xué)習(xí)，為標(biāo)準(zhǔn)答案而思考。這些看似正確、深刻、全面的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上限制了學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。

老師們的這些表現(xiàn)說(shuō)明了什么?說(shuō)明我們的老師們?nèi)匀粵](méi)有真正關(guān)注“每一位學(xué)生的發(fā)展”!“教為學(xué)服務(wù)”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”等教育新理念僅僅停留于口號(hào)，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，而其實(shí)在老師思想深處并未得到真正認(rèn)可。因此，新課程理念下，老師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的需求，給學(xué)生以自由支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓課堂成為充滿創(chuàng)造和神奇的過(guò)程，成為充分展示學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的過(guò)程。

知識(shí)是你直接“給”的，還是經(jīng)過(guò)你的引導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)自己努力獲得的? 在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的管理者和控制者，學(xué)生的一切活動(dòng)都處于老師的監(jiān)控下，課堂教學(xué)是一種“你講我聽(tīng)”、“你問(wèn)我答”、“你給我存”的填鴨式教學(xué)。老師莊嚴(yán)神圣、高高在上的權(quán)威角色使學(xué)生不敢與其平等對(duì)話。我們應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，不應(yīng)對(duì)學(xué)生有太多的限制，要讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，自覺(jué)、主動(dòng)地獲取知識(shí)。

讓小組合作學(xué)習(xí)有效

當(dāng)下，合作學(xué)習(xí)已成為新課程理念下的課堂時(shí)尚。教學(xué)中，老師們大都采用這種形式，讓學(xué)生合作、討論，且無(wú)論什么樣的課都采用，應(yīng)用次數(shù)頻繁。從表面上看，課堂氣氛比較活躍，但從實(shí)際的教學(xué)效果看，討論時(shí)間給得不夠，剛剛分好組，沒(méi)說(shuō)幾句，就被老師止住安排下一項(xiàng)內(nèi)容了，合作學(xué)習(xí)顯得匆忙、零亂。這些說(shuō)明，學(xué)習(xí)要重視實(shí)效，而不能只顧形式，合作學(xué)習(xí)也不例外。

小組合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能機(jī)械地理解，不能認(rèn)為每節(jié)課都要搞小組合作學(xué)習(xí)，也并非所有的教學(xué)任務(wù)都要通過(guò)小組活動(dòng)才能完成。班級(jí)教學(xué)、個(gè)人學(xué)習(xí)仍有著合作學(xué)習(xí)所不可替代的獨(dú)特地位和作用。在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，選擇有利于產(chǎn)生爭(zhēng)論的、有價(jià)值的，而且是個(gè)人難以完成的內(nèi)容，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上交換意見(jiàn)。老師還必須選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)，如方法多樣時(shí)、學(xué)生思考出現(xiàn)困難時(shí)、意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)。關(guān)鍵在于提出的問(wèn)題能否提供合作的契機(jī)，是不是值得討論的問(wèn)題。如果提出的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，討論將變成一種形式。

在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注過(guò)程和方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，重視教學(xué)過(guò)程中知識(shí)與技能的傳授，忽視過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合。我以為知識(shí)與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西；過(guò)程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；而情感、態(tài)度與價(jià)值觀，是新課程理念下對(duì)課堂教學(xué)提出的深層目標(biāo)，是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的拓展。三個(gè)維度不是各自獨(dú)立的，而是融為一體的，共同構(gòu)成一個(gè)血肉豐滿的生命體。

因此老師在教學(xué)過(guò)程中，要正確把握三維目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，重視讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷學(xué)習(xí)適應(yīng)終身學(xué)習(xí)要求的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，積極引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和掌握知識(shí)的規(guī)律和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生掌握有序、有度、有用的基礎(chǔ)知識(shí)和適應(yīng)實(shí)際需要的基本技能，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

應(yīng)該在課堂中扮演什么樣的角色

新課程要求老師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的參與者，作為參與者，老師不再是“知識(shí)的化身”，而應(yīng)是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和解決問(wèn)題的合作者。為此，老師必須打破“教師中心論”，構(gòu)建民主、平等、合作的課堂教學(xué)“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。這樣，學(xué)生的自由表達(dá)和自主探究學(xué)習(xí)才有可能。當(dāng)前許多老師也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的重要性，他們正從習(xí)慣于把問(wèn)題拋給學(xué)生要求學(xué)生回答，轉(zhuǎn)向和學(xué)生一道去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題的解決，與學(xué)生一起分享問(wèn)題探究中的快樂(lè)，這可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的變化。

讓學(xué)生享有積極、主動(dòng)、興奮地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，個(gè)體才能得到發(fā)展。在這種教學(xué)模式中，老師與學(xué)生同成為學(xué)習(xí)共同體中的一員，師生之間在平等的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話、合作與交流。在這種平等的師生關(guān)系中，老師并沒(méi)有高人一等的特權(quán)，而是以一個(gè)交流者、傾聽(tīng)者、建議者的身份出現(xiàn)，通過(guò)言談和傾聽(tīng)進(jìn)行雙向溝通和交流，真正充當(dāng)著這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中的“平等中的首席”的角色。

第三篇：新課程與教學(xué)價(jià)值觀的重建

摘要：新課程的實(shí)施需要建立注重人的生命 發(fā)展 的教學(xué)價(jià)值觀，這種價(jià)值觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關(guān)照生命的整體性。與此基本理念相應(yīng)的是教學(xué)過(guò)程觀、教學(xué) 內(nèi)容 觀、師生觀以及教學(xué)評(píng)價(jià)觀的重建。

關(guān)鍵詞：課程價(jià)值觀；教學(xué)價(jià)值觀；生命發(fā)展；重建

新一輪基礎(chǔ) 教育 課程改革倡導(dǎo)新的課程價(jià)值觀，即改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的 學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的整體人格與個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑，課程價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變必然要求建立與之相適應(yīng)的教學(xué)價(jià)值觀。

從 目前 的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著與新課程價(jià)值觀相悖的諸多 問(wèn)題，如教學(xué)目的過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，忽視了認(rèn)知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長(zhǎng)；教學(xué)過(guò)程忽略了人的豐富多樣的生命內(nèi)涵，以致原本應(yīng)該充滿生機(jī)活力的教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的 自然 流露；教學(xué)內(nèi)容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學(xué)形式因?yàn)樘v究規(guī)范與模式而約束了個(gè)體生命表達(dá)的多樣性；教學(xué) 方法 上有太多居高臨下的灌輸與說(shuō)教，而缺少讓學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)達(dá)到自我完善、自我發(fā)展。教學(xué)中的這些問(wèn)題無(wú)疑會(huì)阻礙新課程的實(shí)施，而要改變這種狀況，首先要做的是轉(zhuǎn)變教學(xué)只注重知識(shí)傳遞的價(jià)值取向，建立新的教學(xué)價(jià)值觀。

根據(jù)新課程的價(jià)值觀和對(duì)教學(xué)的要求，筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價(jià)值觀，即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

一、新教學(xué)價(jià)值觀的基本理念

（一）尊重生命的獨(dú)特性

每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”，每個(gè)兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復(fù)制與延伸，他們有自己獨(dú)立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預(yù)備，他們有著與成人相異的價(jià)值觀念和行為方式。“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！弊鹬厣?dú)特性的教學(xué)可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設(shè)身處地為學(xué)生著想，不會(huì)強(qiáng)行用自己的思想代替學(xué)生的思想，用自己行為代替學(xué)生的行為。教師能理解學(xué)生幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問(wèn)，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。[2]尊重生命獨(dú)特性的教師尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，他懂得每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，不會(huì)用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，他了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，知道每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，他善待生命處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

（二）理解生命的生成性

人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動(dòng)物在生命意義上的本質(zhì)不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說(shuō)，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒(méi)有對(duì)人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[3]人總處在未完成之中，人的生命處于不停息的變化之中。人的“未完成性”意味著人永遠(yuǎn)不會(huì)被完成，正如弗羅姆所說(shuō)：“個(gè)人的整個(gè)一生只不過(guò)是使他自己誕生的過(guò)程；事實(shí)上，當(dāng)我們死亡的時(shí)候，我們只是在充分地出生?！盵4]人的“非特定化”意味著人具有無(wú)限發(fā)展的可能性，人的生命總在不斷生成新的生命，生命本身不是一個(gè)結(jié)論，而是一個(gè)歷程，生命一直在產(chǎn)生意義，這些意義使生命成為一種有意義的、非確定的過(guò)程，使人的發(fā)展永遠(yuǎn)具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠(yuǎn)處在生成之中。注重生命發(fā)展的教學(xué)明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師不會(huì)用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地規(guī)束學(xué)生、限定學(xué)生，不會(huì)把外在于學(xué)生生命成長(zhǎng)的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，不會(huì)只注重遙遠(yuǎn)的未來(lái)的結(jié)果，而忽視學(xué)生在當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)。他懂得學(xué)生總在變化著、生長(zhǎng)著，他們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)階段有著不同的生命體驗(yàn)，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有助于其生命充分生長(zhǎng)的情境，把學(xué)生的生命力量引出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程。

（三）善待生命的自主性

人的生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以 影響 它，但無(wú)法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認(rèn)識(shí)外部世界、求知于外部世界的本性，樂(lè)于自己去追問(wèn)、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問(wèn)、創(chuàng)造的過(guò)程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感。如果教學(xué)中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識(shí)灌輸給學(xué)生，那么學(xué)習(xí)會(huì)成為一件疲于應(yīng)付的苦差事，會(huì)越學(xué)越“沒(méi)味”，因?yàn)閷W(xué)生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價(jià)值。人還“天生”具有自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展的本性，“人是這樣一種存在物，他不僅存在著，而且能夠意識(shí)到自己的存在，具有關(guān)于自己存在的自我意識(shí)；在這種自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，他還力圖對(duì)自己的存在進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)并作出解釋?！盵5]如果教學(xué)埋沒(méi)人的自我認(rèn)識(shí)的本性，不去發(fā)展學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我教育的能力，那么教學(xué)是缺乏活力的，是難以持久的。[6]注重生命發(fā)展的教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索外部世界，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學(xué)生通過(guò)自主而非被動(dòng)地學(xué)習(xí)，更好地獲得知識(shí)和能力，也就是說(shuō)重視學(xué)生的自主性并不只是把自主性作為達(dá)到教學(xué)目的的手段，自主性本身就是教學(xué)的目的，就是要讓學(xué)生在探索世界、探索自我的過(guò)程中增強(qiáng)自主性，在自我不斷超越的過(guò)程中體驗(yàn)到生命的力量與意義。

（四）關(guān)照生命的整體性

人是地球上最復(fù)雜、最?yuàn)W妙的生命體，人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。人不僅有認(rèn)知，人還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作是一個(gè)認(rèn)識(shí)體，那就簡(jiǎn)化了對(duì)人的認(rèn)識(shí)；如果教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就弱化了教學(xué)的意義。注重生命發(fā)展的教學(xué)不只是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而是通過(guò)體驗(yàn)與反省使知識(shí)進(jìn)入個(gè)人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融化在一起。單純地認(rèn)識(shí)知識(shí)并不能理解知識(shí)的內(nèi)在意蘊(yùn)?！叭藗?cè)谡莆罩R(shí)時(shí)，如果沒(méi)有理解意義，那么，在知識(shí)被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了它對(duì)生命的意義，即使知識(shí)已被遺忘，這種意義定可以永遠(yuǎn)地融合在生命之中?！弊⒅厣l(fā)展的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)知識(shí)的同時(shí)感受和理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。

新教學(xué)價(jià)值觀注重教學(xué)的生命發(fā)展價(jià)值，但并不輕視教學(xué)的認(rèn)知發(fā)展價(jià)值，不否認(rèn)讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、發(fā)展認(rèn)知能力對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。但注重生命發(fā)展的教學(xué)還關(guān)注認(rèn)知以外的其他教學(xué)目標(biāo)，并且關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程而不僅僅是認(rèn)知結(jié)果，關(guān)注教學(xué)通過(guò)何種方式讓學(xué)生掌握知識(shí)。人的認(rèn)知能力固然十分重要，但它并非人的生命內(nèi)涵的全部，使學(xué)生掌握正確的結(jié)論也很重要，但不能忽視掌握結(jié)論的過(guò)程。事實(shí)上，結(jié)果教學(xué)只是讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講、快速記住現(xiàn)成的結(jié)論，而不經(jīng)過(guò)學(xué)生趣味盎然的嘗試，不經(jīng)過(guò)理智的挑戰(zhàn)和思維的碰撞，不經(jīng)過(guò)多次質(zhì)疑、自主選擇、獨(dú)立判斷，不經(jīng)歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種感情變化，沒(méi)有對(duì)大千世界的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，那么，很難說(shuō)學(xué)生真正掌握了知識(shí)、發(fā)展了能力，他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成更無(wú)從談起，教學(xué)也就失去了它本應(yīng)具有的更深層、更豐富的意義。

第四篇：《新課程的反思與重建》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《新課程的反思與重建》

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

朱加鑫 2009年8月

《新課程的反思與重建》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這是一個(gè)說(shuō)得非常好的公式。

一個(gè)好的教具能夠在課堂上起到主導(dǎo)作用，因此，制作出活靈活現(xiàn)的教具對(duì)課堂非常重要，利用業(yè)余時(shí)間動(dòng)手制作教具，不會(huì)制作的多向別人學(xué)習(xí)，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間請(qǐng)學(xué)校的美術(shù)教師及上科枝活動(dòng)課的教師對(duì)自己進(jìn)行培訓(xùn)。

每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境、性格、智商、情商有關(guān)，具有明顯的個(gè)性特征。改善心智模式，是學(xué)習(xí)、自我超越的前提條件。沒(méi)有心智模式的改變，任何新的改變和發(fā)展都不可能。只有不斷改善心智模式，才能不斷地自覺(jué)實(shí)現(xiàn)自我超越，不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施背景下，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式都需要相應(yīng)的變革，變革的成功與否很大程度上取決于教師對(duì)其實(shí)踐活動(dòng)的反思質(zhì)量。

凡是對(duì)看到的聽(tīng)到的親身經(jīng)歷過(guò)的教育教學(xué)現(xiàn)象所進(jìn)行的一番認(rèn)真思考。教師用批判和審視的眼光看行自己的思想、觀念和行為，并做出理性的判斷和選擇。反思之后用自己的觀點(diǎn)、看法，評(píng)價(jià)用于自己的實(shí)踐教學(xué)就是改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)。

反思是教師教學(xué)中一種內(nèi)省活動(dòng)，也是課改背景下教師應(yīng)該具備的一種能力。要不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃，檢查評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

要有自我監(jiān)控能力：提高自我的觀察、判斷、評(píng)價(jià)和設(shè)計(jì)的能力。要求有教學(xué)效能感。對(duì)教師自身教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)進(jìn)而產(chǎn)生的價(jià)值感、自我滿足感，自我信賴感。要求有職業(yè)意識(shí)。

要用批判和審視的眼光看待自己的思想、觀念和行為，并做出理性的判斷和選擇，從而實(shí)現(xiàn)自己思想觀念和行為的鞏固、完善和變革。

教師把自我作為意識(shí)對(duì)象，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)自我及學(xué)習(xí)進(jìn)行積極、主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)。

1.確立現(xiàn)代化學(xué)習(xí)觀。面對(duì)新課程，教師應(yīng)樹(shù)立全新的學(xué)習(xí)觀，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)未來(lái)教育的發(fā)展需要；學(xué)會(huì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧，在實(shí)踐中形成新的方法論、價(jià)值觀；學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和研究，快速完善自我、更新自我和超越自我，加快自身專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。

2.采用多元化的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，保持專業(yè)知識(shí)的先進(jìn)性。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)我得到了很多。根據(jù)單元學(xué)習(xí)方案中具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式之間的差異，可以將課程中的某些具體學(xué)習(xí)活動(dòng)分為八類：表征學(xué)習(xí)（符號(hào)學(xué)習(xí)）、信息知識(shí)的學(xué)習(xí)、數(shù)理規(guī)則的學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、閱讀理解與鑒賞、創(chuàng)作、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、態(tài)度與價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。課程設(shè)計(jì)也就是對(duì)學(xué)習(xí)方案中的上述八個(gè)基本方面加以規(guī)定。以素質(zhì)教育的觀念審視、反思與重建課程，也就是對(duì)這八個(gè)方面加以審視、反思和重新設(shè)計(jì)。要真正落實(shí)素質(zhì)教育，必須從以上八個(gè)方面全方位著手；其中任何一個(gè)方面背離了素質(zhì)教育，素質(zhì)教育都將最終落空。

第五篇：新課程高中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

【中學(xué)數(shù)學(xué)教案】

新課程高中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

鹽津一中 張才順

在新課程教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)注意以下四個(gè)問(wèn)題：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下自動(dòng)的、建構(gòu)過(guò)程。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，組織教學(xué)活動(dòng)等方面，應(yīng)面向全體學(xué)生，突出學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主參與探究問(wèn)題。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事，加強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)

“要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)自己家庭一周內(nèi)丟棄的塑料袋個(gè)數(shù),并依據(jù)所收集的數(shù)據(jù)展開(kāi)討論。”其程序是:(1)作為家庭作業(yè)提出此問(wèn)題；（2）學(xué)生自主進(jìn)行統(tǒng)計(jì)活動(dòng)；(3)請(qǐng)某同學(xué)在課堂上對(duì)結(jié)果作現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)(列出統(tǒng)計(jì)表,老師也把自己的統(tǒng)計(jì)結(jié)果融入其中)；(4)統(tǒng)計(jì)分析(引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)數(shù)據(jù)對(duì)全班一周丟棄塑料袋情況用不同的算法進(jìn)行描述和評(píng)價(jià))；(5)結(jié)合問(wèn)題情景深入領(lǐng)會(huì)有關(guān)概念(如平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)等)的含義,并通過(guò)問(wèn)題的層層深入讓學(xué)生進(jìn)一步感受不同統(tǒng)計(jì)量的差異以及用不同統(tǒng)計(jì)量來(lái)表示同一問(wèn)題的必要性；(6)問(wèn)題自然延伸(計(jì)算這些袋對(duì)土地造成的污染、先估算一個(gè)袋的污染,然后通過(guò)多種方式計(jì)算推及到一周呢?一年呢?全校同學(xué)的家庭呢?照此速度要多久就會(huì)污染整個(gè)學(xué)校呢?)。由此例可看出,這種模式的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是圍繞著學(xué)生日常生活來(lái)展開(kāi)的:由學(xué)生身邊的事所引出的數(shù)學(xué)問(wèn)題使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的緊密和諧的關(guān)系，樸素的問(wèn)題情景自然地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種情感上的親和力和感召力,可以讓他們真正應(yīng)用數(shù)學(xué)，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做事。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神 在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，個(gè)人努力與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合則能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解。在交流與討論中，能夠澄清認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤。這有助于擴(kuò)展思路，提高能力，加強(qiáng)自信，培養(yǎng)合作精神。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

教學(xué)中教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的變式和膚淺的式上，而應(yīng)把數(shù)學(xué)知識(shí)方法貫徹到每一次探索活動(dòng)中去，使學(xué)生在“觀察、聯(lián)想、類比、歸納、猜想和證明”等一系列探究過(guò)程中，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，體會(huì)到數(shù)學(xué)思想方法的作用。如在《對(duì)數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)中，一般先復(fù)習(xí)指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)，然后讓學(xué)生自己研究。大多數(shù)同學(xué)類比指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的研究方法，觀察圖形特征，總結(jié)出對(duì)數(shù)函數(shù)的一般性質(zhì)。教師為了啟發(fā)學(xué)生突破思維定勢(shì)，讓學(xué)生探討：不作圖象能否得出對(duì)數(shù)函數(shù)的性質(zhì)？這是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。學(xué)生紛紛投入到問(wèn)題的研究，最后由學(xué)生提出運(yùn)用函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系，根據(jù)指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)直接映射出對(duì)數(shù)函數(shù)的性質(zhì)。這一方法展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解，反映出更高層次的思維水平。發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的火花，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這正是我們追求的教學(xué)目標(biāo)。

隨著教育改革的深化，教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)因素，都在不斷更新，作為數(shù)學(xué)教師要更新教學(xué)觀念，從學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程更加切合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。問(wèn)答形

2011年9月16日