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      讀《母育學(xué)校》有感

      時間:2019-05-13 04:36:35下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀《母育學(xué)?!酚懈小?,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《讀《母育學(xué)校》有感》。

      第一篇:讀《母育學(xué)?!酚懈?/a>

      如果說《大教學(xué)論》堪稱第一本系統(tǒng)的《教育學(xué)》,那么《母育學(xué)校》便可以當(dāng)之無愧地被稱為第一本《學(xué)前教育學(xué)》。在《母育學(xué)校》中,夸美紐斯闡述了學(xué)前教育 的價值、父母的責(zé)任、學(xué)前教育的意義、任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法,以及學(xué)前教育到學(xué)校教育的過渡與銜接問題。他勸告父母要在兒童入學(xué)前作好準(zhǔn)備,認(rèn)為這是父 母的義務(wù)??涿兰~斯強調(diào)幼年兒童必須受教育,其目的有三“

      1、信仰與虔敬;

      2、德行的端正;

      3、語言和藝術(shù)的知識”。他無比珍愛兒童,他說“對于父母,兒童應(yīng)當(dāng)比金、銀、珍珠和寶石還珍貴”,“兒童在上帝眼中具有不可估計的價值,而且對于他們的父母也應(yīng)當(dāng)如此”。也許正是源于這種對于兒童的愛,才使夸美紐斯費盡心思地寫出這樣一部極具理論價值和指導(dǎo)意義的《母育學(xué)?!穪怼?/p>

      《母育學(xué)?!凡皇峭ǔR饬x上的學(xué)校,而是“母親膝前”教育的意思,為此,《母育學(xué)?!芬粫€專門加有一個說明性的副標(biāo)題:“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見,《母育 學(xué)?!肥且徊筷P(guān)于幼兒家庭教育的專著。

      《母育學(xué)校》共有十二個章節(jié),其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗、知識!

      從體育方面來講,夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育,認(rèn)為體育是母親成功教育子女的基 礎(chǔ)。提醒父母們首先應(yīng)關(guān)注的事情是保持其子女的健康,指出: “除非他們生氣勃勃而有力,父母們就很難成功地把他們培養(yǎng)成人。同時他還指出子女的健康問題宜從胎兒時期就加以 ” 注意。他強調(diào)孕婦應(yīng)特別注意保護(hù)其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制 自己的情感,經(jīng)常處于突然的恐慌,過度的憤怒或怨恨與傷感一類不良的情緒狀況,她就將 生育一個怯弱的,易動感情的和沮喪的嬰兒,嚴(yán)重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子!胎兒降生后,夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂,主張不要讓兒童習(xí)慣與用藥,因為藥品和食物 按其性質(zhì)來說是對立的,妨礙他們的成長。要使他們生活有規(guī)律并保持愉快的心情。他認(rèn)為,兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引 用了幾句格言: “一種愉快的心情就是一半的健康”“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對孕婦的及孕母的要求來看,我們不難看出夸美紐斯的細(xì)致一面。雖然這樣會使孕育者們比較累,但是愛孩子的父母們應(yīng)該還是十分感激 他并以其說的話為行為準(zhǔn)則來照料孩子們的生活的,因為我們都是“愛上帝的人”。

      從德育方面來講,夸美紐斯十分重視幼兒道德教育,因為兒童生下來便注定是與其他 動物不同的,注定是要被教育成為一個有理性的人的。他強調(diào)必須在幼年生活的頭幾年,就 要奠定他們的每種好德行的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“德行應(yīng)該在邪惡未占據(jù)心靈之前早早就教”。他 強烈譴責(zé)了不對兒童進(jìn)行道德訓(xùn)練的父母或成人。他認(rèn)為: “成年時還未受過管理的,到老 年就沒有德行。在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)兒童應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識” 包括:節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長輩、誠實、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛勞動等。在上述一系列的品質(zhì)中,夸美紐斯特別重視節(jié)儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為節(jié)儉和儉 樸是健康和生活的基礎(chǔ),是其他一切品德的根本。在德育方法上,他認(rèn)為應(yīng)充分重視榜樣、教導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、懲罰、表揚等方法的作用??涿兰~斯堅決反對溺愛和放縱孩子,反對父 母或成人容忍兒童在毫無紀(jì)律約束下為所欲為。這一觀點對于指導(dǎo)現(xiàn)如今將獨生子女捧在手 心的人們是很有警示作用的。他強調(diào),兒童的任性實際上并不是孩子缺乏理智,而是父母和 成人愚蠢造成的不良后果。因此,他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀念,但又不要過于嚴(yán)厲。對于德育教育這幾章,我不由得將之與洛克的“白板說”聯(lián)系到了一起。孩子們生來 是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來為白紙這一說法,但任人涂抹卻是事實,因此 我們更要在其嬰兒期對其進(jìn)行理性教育!這便給父母及兒童教育者的我們提供了機遇與挑 戰(zhàn),但我們不得不清晰的認(rèn)識到自己的義務(wù)與責(zé)任,只有這樣,我們才能成為對得起嬰兒這個美麗天使的天使。

      從智育方面來講,智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強調(diào)指出: “智慧是一切事物的開端?!币粋€頭腦充滿智慧的人,才是真正幸福的人。他在西方教育史上,第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。根據(jù)幼兒的年齡特點,夸美紐斯認(rèn)為這一時期的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識,同時發(fā)展語言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。幼兒智力教育的主要任務(wù)是:第一,要發(fā)展幼兒的外部感覺和觀察力并積累關(guān)于周圍自 然、人類社會和家庭生活方面的初步觀念;第二,發(fā)展語言和思維;第三,訓(xùn)練手的初步技 能。我們也將之引用到我國學(xué)前教育專業(yè)的五大領(lǐng)域中,從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做 準(zhǔn)備??涿兰~斯為母育學(xué)校制訂的智育計劃包括:自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史 學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科。他強調(diào),“應(yīng)當(dāng)把一個人 在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識的種子播植到兒童身上。” 夸美紐斯相信,通過這種啟蒙性質(zhì)的教育,就可以為兒童奠定各門科學(xué)知識的最初步的基礎(chǔ)。他還認(rèn)為,感覺是知識獲得的主要源泉。所以他非常重視發(fā)展幼兒的觀察力,建議父母給幼兒看圖畫,看天空、房子、花草等等,為擴(kuò)大幼兒的視野,還要帶他們到戶外去觀察動植物。通過這些觀察,獲得更多的知識。

      夸美紐斯的《母育學(xué)校》僅僅五萬字,但是卻涉及到兒童從在母親腹中到幼兒成年進(jìn)入學(xué)校教育之前的所有的內(nèi)容。盡管當(dāng)時的時代距今已經(jīng)幾百年,但是夸美紐斯的教育思想對于今天的胎教和幼兒教育都有著積極地作用和意義。雖然未來不會從事兒童教育方面的工作,但必定會為人母,所以這本書對我未來教育子女有著重要的借鑒意義。

      第二篇:母育學(xué)校讀后感

      《母育學(xué)校》讀后感

      “兒童比金銀珠寶更珍貴”,我想沒有哪句話比這句能更好的表達(dá)我讀完夸美紐斯的 《母育學(xué)校》后所能做出的感想了!

      《母育學(xué)校》當(dāng)之無愧的被稱為第一本《學(xué)前教育學(xué)》,這不僅對于學(xué)前教育專業(yè)的我們來說是一筆財富,擁有它更是世界全人類的幸運!當(dāng)然,新生的事物都不可能是完美無缺的,《母育學(xué)?!芬膊焕?!究其原因與宗教有關(guān),在夸美紐斯的著作中我們不難發(fā)現(xiàn)“基督教”、“圣經(jīng)”、“上帝”等宗教性詞匯,這在第十章的宗教教育中有詳細(xì)描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現(xiàn)象,只有正確理解這種現(xiàn)象,我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著作中的精華并以此來裝備自己。

      《母育學(xué)?!饭灿惺€章節(jié),其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗、知識!

      從體育方面來講,夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育,認(rèn)為體育是母親成功教育子女的基礎(chǔ)。提醒父母們首先應(yīng)關(guān)注的事情是保持其子女的健康,指出:“除非他們生氣勃勃而有力,父母們就很難成功地把他們培養(yǎng)成人?!?同時他還指出子女的健康問題宜從胎兒時期就加以注意。他強調(diào)孕婦應(yīng)特別注意保護(hù)其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感,經(jīng)常處于突然的恐慌,過度的憤怒或怨恨與傷感一類不良的情緒狀況,她就將生育一個怯弱的,易動感情的和沮喪的嬰兒,嚴(yán)重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子!胎兒降生后,夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂,主張不要讓兒童習(xí)慣與用藥,因為藥品和食物按其性質(zhì)來說是對立的,妨礙他們的成長。要使他們生活有規(guī)律并保持愉快的心情。他認(rèn)為,兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言:“一種愉快的心情就是一半的健康”,“精神愉快是人的生命的源泉”。

      從他對孕婦的及孕母的要求來看????????????????我們不難看出夸美紐斯的細(xì)致一面。雖然這樣會使孕育者們比較累,但是愛孩子的父母們應(yīng)該還是十分感激他并以其說的話為行為準(zhǔn)則來照料孩子們的生活的,因為我們都是“愛上帝的人”。

      從德育方面來講,夸美紐斯十分重視幼兒道德教育,因為兒童生下來便注定是與其他動物不同的,注定是要被教育成為一個有理性的人的。他強調(diào)必須在幼年生活的頭幾年,就要奠定他們的每種好德行的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“德行應(yīng)該在邪惡未占據(jù)心靈之前早早就教”。他強烈譴責(zé)了不對兒童進(jìn)行道德訓(xùn)練的父母或成人。他認(rèn)為:“成年時還未受過管理的,到老年就沒有德行?!?在道德教育的內(nèi)容方面,夸美紐斯強調(diào)兒童應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識,包括:節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長輩、誠實、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛勞動等。在上述一系列的品質(zhì)中,夸美紐斯特別重視節(jié)儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為節(jié)儉和儉樸是健康和生活的基礎(chǔ),是其他一切品德的根本。在德育方法上,他認(rèn)為應(yīng)充分重視榜樣、教導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、懲罰、表揚等方法的作用??涿兰~斯堅決反對溺愛和放縱孩子,反對父母或成人容忍兒童在毫無紀(jì)律約束下為所欲為。這一觀點對于指導(dǎo)現(xiàn)如今將獨生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強調(diào),兒童的任性實際上并不是孩子缺乏理智,而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此,他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀念,但又不要過于嚴(yán)厲。

      對于德育教育這幾章,我不由得將之與洛克的“白板說”聯(lián)系到了一起。孩子們生來是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來為白紙這一說法,但任人涂抹卻是事實,因此我們更要在其嬰兒期對其進(jìn)行理性教育!這便給父母及兒童教育者的我們提供了機遇與挑戰(zhàn),但我們不得不清晰的認(rèn)識到自己的義務(wù)與責(zé)任,只有這樣,我們才能成為對得起嬰兒這個美麗天使的天使。

      從智育方面來講,智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強調(diào)指出:“智慧是一切事物的開端?!币粋€頭腦充滿智慧的人,才是真正幸福的人。他在西方教育史上,第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。根據(jù)幼兒的年齡特點,夸美紐斯認(rèn)為這一時期的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識,同時發(fā)展語言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

      幼兒智力教育的主要任務(wù)是:第一,要發(fā)展幼兒的外部感覺和觀察力并積累關(guān)于周圍自然、人類社會和家庭生活方面的初步觀念;第二,發(fā)展語言和思維;第三,訓(xùn)練手的初步技能。我們也將之引用到我國學(xué)前教育專業(yè)的五大領(lǐng)域中,從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做準(zhǔn)備。

      夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計劃包括:自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科。他強調(diào),“應(yīng)當(dāng)把一個人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識的種子播植到兒童身上。”

      夸美紐斯相信,通過這種啟蒙性質(zhì)的教育,就可以為兒童奠定各門科學(xué)知識的最初步的基礎(chǔ)。

      他還認(rèn)為,感覺是知識獲得的主要源泉。所以他非常重視發(fā)展幼兒的觀察力,建議父母給幼兒看圖畫,看天空、房子、花草等等,為擴(kuò)大幼兒的視野,還要帶他們到戶外去觀察動植物。通過這些觀察,獲得更多的知識。

      第三篇:學(xué)前教育著作《母育學(xué)校》讀后感

      《母育學(xué)?!纷x后感

      最近讀了夸美紐斯的教育學(xué)著作《母育學(xué)?!?,感觸很深?!赌赣龑W(xué)?!返拈_篇就寫到“兒童是無價之寶,是上帝靈魂之所在?!蓖瑫r,兒童是比金銀、珍寶更加珍貴的。成人應(yīng)該熱愛兒童,就像基督那樣,不僅希望他自己作為塑造兒童天性的參與者,而且還把自己當(dāng)作一種樂趣和愛好。

      在此之前,我對早期教育了解并不深,讀了《母育學(xué)?!泛?,我對早期教育的價值以及必要性有了初步的了解。早期教育對于幼兒的成長有著舉足輕重的作用。謹(jǐn)慎、全面、科學(xué)地組織兒童的早期教育,可以更好地保護(hù)兒童,防止不良惡習(xí)、粗鄙邪惡的種子進(jìn)入兒童的心靈,同時可以預(yù)防人類的墮落,而且兒童在早期獲得一些必要的初淺知識,可以為入學(xué)以后的教育奠定成功的、堅實的基礎(chǔ)。對兒童進(jìn)行早期教育是上帝賦予父母的職責(zé)所在。強調(diào)父母應(yīng)當(dāng)“殷勤教育你的兒女,無論你坐在家里、行在路上、躺下、起來,都要討論”古。古代賢明的國王和智者等也十分重視兒童的教育。

      在《母育學(xué)?!分校涿兰~斯闡述了學(xué)前教育 的價值、父母的責(zé)任、學(xué)前教育的意義、任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法,以及學(xué)前教育到學(xué)校教育的過渡與銜接問題。他勸告父母要在兒童入學(xué)前作好準(zhǔn)備,認(rèn)為這是父 母的義務(wù)??涿兰~斯強調(diào)幼年兒童必須受教育,其目的有三“

      1、信仰與虔敬;

      2、德行的端正;

      3、語言和藝術(shù)的知識”。他無比珍愛兒童,他說“對于父母,兒童應(yīng)當(dāng)比金、銀、珍珠和寶石還珍貴”,“兒童在上帝眼中具有不可估計的價值,而且對于他們的父母也應(yīng)當(dāng)如此”。也許正是源于這種對于兒童的愛,才使夸美紐斯費盡心思地寫出這樣一部極具理論價值和指導(dǎo)意義的《母育學(xué)校》來。

      《母育學(xué)?!凡皇峭ǔR饬x上的學(xué)校,而是“母親膝前”教育的意思,為此,《母育學(xué)校》一書還專門加有一個說明性的副標(biāo)題:“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見,《母育學(xué)?!肥且徊筷P(guān)于幼兒家庭教育的專著。

      《母育學(xué)?!饭灿惺€章節(jié),其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗、知識!夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計劃包括:自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科。他強調(diào),“應(yīng)當(dāng)把一個人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識的種子播植到兒童身上。”

      美紐斯相信,通過這種啟蒙性質(zhì)的教育,就可以為兒童奠定各門科學(xué)知識的最初步的基礎(chǔ)。

      他還認(rèn)為,感覺是知識獲得的主要源泉。所以他非常重視發(fā)展幼兒的觀察力,建議父母給幼兒看圖畫,看天空、房子、花草等等,為擴(kuò)大幼兒的視野,還要帶他們到戶外去觀察動植物。通過這些觀察,獲得更多的知識。

      夸美紐斯的《母育學(xué)?!穬H僅五萬字,但是卻涉及到兒童從在母親腹中到幼兒成年進(jìn)入學(xué)校教育之前的所有的內(nèi)容。盡管當(dāng)時的時代距今已經(jīng)幾百年,但是夸美紐斯的教育思想對于今天的胎教和幼兒教育都有著積極地作用和意義。雖然未來不會從事兒童教育方面的工作,但必定會為人母,所以這本書對我未來教育子女有著重要的借鑒意義。

      第四篇:讀《母豺火燒云》有感

      讀《母豺火燒云》有感

      讀《母豺火燒云》有感1

      這個暑假,我看了一本動物小說,叫《母豺火燒云》,這本書講述了一個很精彩的動物故事,但讓我感受最深的是偉大的母愛。

      這個故事講述的是,一只母豺養(yǎng)育豺的天敵狼的`故事。一年冬天,她產(chǎn)下兩只幼豺,可卻被一只母灰狼給咬死了。但第二天,那只母狼就被捕獸夾夾死了,在那只母狼身邊有兩只小狼,她咬死一只,還留下一只小黃狼,后來取名叫甜點心。她本來打算在冬天找不到食物時把小黃狼給吃掉,可隨著時間越來越久,她卻越來越無法下手。后來,小黃狼甜點心與她相依為命,小黃狼也為她放棄了佳偶。在一次甜點心去村莊偷獵時,不小心引來了獵狗,火燒云為了救甜點心被獵狗咬死了……

      在生活中我們也經(jīng)常能感受到濃濃的母愛。還記得小時候有一次我把額頭磕破了,流了一臉的血。媽媽趕回家一看到我,心疼的眼淚都冒出來了。她急忙撥打了120急救電話,一路上緊緊地抱著我,直到傷口被處理好了還不舍得撒手。當(dāng)天晚上,我因為傷口疼,時睡時醒,朦朧間我覺得媽媽似乎一直沒有睡覺,始終守護(hù)在我的身邊呵護(hù)著我。還有在我生病的時候、受委屈的時候、遇到困難的時候、獲得榮譽的時候……在我成長的每一個關(guān)鍵時刻,媽媽總是在我身邊。

      母愛是無私的,母愛也是偉大的,母親可以為了孩子傾盡所有,不求回報。我們每個人都應(yīng)該尊敬愛護(hù)自己的媽媽,做一個孝順的好孩子。

      讀《母豺火燒云》有感2

      火燒云是一只母豺,一天,它撿到了一條死掉的蟒蛇,高興極了!就把它拿回家給孩子吃。可是,火燒云太高興了,忘了掩蓋蟒蛇在地面上的血跡,讓一只狼闖進(jìn)了洞穴。

      那只狼把火燒云的孩子咬死了?;馃坪軞鈶崳珔s沒辦法。一天,它看見那只狼被捕獸夾夾住了,于是火燒云想報復(fù)它,就把它的一個孩子咬死了。還有一個想留著以后養(yǎng)肥了再吃,取名為“甜點心”。隨著時間的推移,火燒云不舍得吃甜點心,還處處保護(hù)著它,為此,它的耳朵被咬破了,腿也斷了。后來,甜點心為了能抓到吃的,大膽去了人類的村莊。獵狗發(fā)現(xiàn)了甜點心,并追殺它,火燒云撲上去,把獵狗的領(lǐng)頭咬死,但自己卻被其它狗咬死了。

      看到這里,我心里久久不能平靜。真為火燒云感到惋惜,多么勇敢,多么有母愛的一只豺呀!雖然這個故事很離奇,但同時也在我們身邊發(fā)生。那就是我們的母親!每天都保護(hù)著我們的'母親。也讓我想起了我的媽媽。在我生病的時候,媽媽精心照顧我,帶我去醫(yī)院;在我過生日的時候,她總是給我準(zhǔn)備許多禮物;她又讓我上了許多特長班,讓我學(xué)到了學(xué)校里學(xué)不到的知識?!暗嗡鳎咳鄨蟆?。長大以后,我一定會加倍的回報母親。

      我覺得,不同物種之間應(yīng)該互相幫助,不應(yīng)該互相歧視。豺和狼都是犬科動物,不應(yīng)該互相殘殺。黑人和白人都是人類,不應(yīng)該互相歧視,互相攻擊,我們都生活在同一個地球上,要團(tuán)結(jié)友愛,互相幫助,才能讓世界更美好。

      讀了這本書,我被深深地震撼住了,在弱肉強食的大自然竟然還有這樣的情感?這就是母愛的力量!母愛像一團(tuán)烈火,像夜里的一盞明燈,像山間的溪水,一點一滴的細(xì)流匯成潺潺的溪水,一點一滴的關(guān)懷匯成濃濃的母愛。

      第五篇:讀萬里尋母有感

      讀《萬里尋母》有感

      今天我讀了《愛的教育》中的《萬里尋母》每月故事。這篇文章講了一個工人家中的13歲孩子瑪爾可,獨自從意大利的熱那亞去尋找媽媽。他經(jīng)歷了千辛萬苦,當(dāng)然也在許多人的幫助下找到了他的母親,來到奄奄一息的母親身邊時,他的鞋子破了,胃病也犯了?,敔柨梢粊恚瑡寢尵徒邮芰耸中g(shù),最后瑪爾可的媽媽得救了。這篇文章寫了瑪爾可下定決心去找媽媽。從這個故事中,我想到了我以前小時候大哭大鬧,要買這樣那樣的,媽媽就給我買了。還有一次在超市中我看中了一個幾百元的玩具,我哭鬧著叫媽媽給我買下了玩具。我一回家就迫不及待地玩起了玩具,一不小心“咔嚓”一聲響,玩具全部都壞了。媽媽看到了,并沒有批評我,更沒有打我。但那時我確實很傷心,因為玩具壞了。

      讀了這篇文章,我很慚愧。媽媽每天非常的辛苦,我們應(yīng)該理解她,做好自己該做的事。從這件事中我體會得到媽媽非常愛我。所以在今后生活中,我要利用空余時間多幫媽媽做點家務(wù)事,在今后學(xué)習(xí)中,我一定努力學(xué)習(xí),以最好的成績來回報媽媽對我那種無私的愛。

      家長感言

      通過對《愛的教育》中《萬里尋母》的閱讀,孩子被瑪爾可歷經(jīng)千辛萬苦,克服重重困難,最終找到了生命垂危的媽媽的這種不怕苦不怕累敢于同困難作斗爭的精神所感動,同時也體現(xiàn)了主人公對母親真摯的愛。它教會了孩子如何懂得去愛老師,愛父母,愛同學(xué),并讓小孩學(xué)會了如何關(guān)心他人,如何做人的道理。所以《萬里尋母》這篇文章不愧是很好的閱讀材料,它洗滌了孩子的內(nèi)心中那種自私和任性,激蕩起孩子心靈深處對老師和父母的愛,引導(dǎo)了孩子健康快樂的成長。

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